Alejandro Jodorowsky La Experiencia Tarot

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Cules esa baraj que uno con verl sabe l que qui a a o ere deci Com o ya l he di r? o cho, t baraj no exi e: un aut hace nf s en un aspect por razones que pueden al a st or asi o rel onarse con elt a de l baraj eldi aci em a a, seo de l cart l afni a a, as i dades delaut o or consi deraci ones est i t cas. Para m ost rar elpunt analzarem os uno de l arcanos en o i os dierent baraj (nota: est ej f es as e erci o f ci unci ona para baraj con un si em a as st si blco, l m ayor no l t enen, l cualno l hace m al nil i m i a a o i o as as as nhabii a para lt l uras, pero sus si fcados a veces son al arbi rari ect gnii go t os). Elej erci o es valoso ci i com o art com parado, hi ori y para ver eldesarrolo de al e st a l gunas de l i as deas i recuent de nuest pensam i o. es ro ent si blcas m s f m

"Le mat" en el Tarot de Marsella reconstruido (?) por Phillipe Camoin y Alejandro Jodorowsky, autopublicado.El tarot Marsella Cuando M arsela se convi i en elepi l rt cent de producci de baraj en Europa a ro n as com i enzos delsi o XVIII, m uchos i presores desarrolaron sus m azos y t gl m l odos se conoci eron con elm i o nom bre, l cualqui sm o ere deci que dent delsi em a r ro st M arsela hay m s de 300 m azos, l m ayor anni os. Com o se desarrol en esa l a a m l colsi m aravil i n losa ent elpensam i o m gi y elci i re ent co ent fco, sus s bol son m os not em ent prof abl e undos.

1) El hatillo est iluminado desde dentro por luz amarilla y el palo tiene forma de cuchara azul: el color azul significa espiritualidad y receptividad y la forma de la vara refuerza ese significado. Ese hatillo recoge la energa que circunda a El Loco y la convierte en su equipaje, aunque sepa l no tenga conciencia de esa operacin. 2) En el gorro hay dos medias lunas, una apuntando arriba representa el conocimiento y otra, apuntando abajo, la accin. El loco se mueve entre ambos polos, aunque no siempre los vincula. 3) El vestido del loco est lleno de cascabeles, indicando su vocacin escandalosa. 4) El cinturn tambin est hecho de cascabeles, esta vez son cuatro, que representan la directa vinculacin de El Loco y su fuente de energa vital con los cuatro palos de los arcanos menores (este es un motivo repetido en El Mago y los elementos encima de su mesa). El color del traje en rojo y verde dice que El Loco acumula energa vegetal y animal pero las mangas azules humanizan y espiritualizan esa energa. El Loco es as la carta con la energa potencial ms

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completa de todo el mazo. 5) Un animal empuja a El Loco. Ese perro representa al tiempo el pasado y la mente inconsciente de El Loco pero elige quedarse atrs y empujarlo, es decir, el futuro deviene del presente. 6) El camino que va tocando El Loco es azul, manifestando que este hombre bueno, algo despistado y no muy prctico espiritualiza su camino nada ms por ser l y por tener las inmensas reservas de energa que tiene. Como se ve, el Marsella tiene elementos alqumicos y ocultistas en su diseo y no hay una sola lnea en esta baraja (en reproduccin fiel) que no tenga un sentido en ese sistema de pensamiento que trataba de compilar.

"The Fool", Rider Waite Tarot, edicin de US Games System.El tarot Rider Waite. Alcom parar am bas cart as, di l ent puede deci fcim e rse que A. W ai e se i E. t nspi rara en elM arsela para di ar su propi cart Eso se debe sobre t l buj a a. odo a que W ai e ven de t a l G ol a den D aw n, con su af de vi n ncul t ar arot cbal y ast og (aunque W ai e , a rol a t escri vari veces que esa vi bi as ncul n no l i eresaba dem asi aci e nt ado).

1) El sol que domina la parte superior de la carta corresponde a Keter, la Corona, la primera sefirot de la cbala (vamos a tratar eso despus, pero por ahora una sefirot es una emanacin de dios donde residen cada uno de sus divinos atributos por separado pero entrelazados. Keter es la primera y la ms prxima a la divina fuente, pero es una energa potencial, todava no ha generado

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las dems). 2) En el Marsella, El Loco mira a la derecha porque ante l se abre el camino de los arcanos, que termina en El Mundo. Para Waite, el camino es circular y El Loco siempre tiene una misin pendiente, aunque es mejor al terminar cada una antes de seguir a la otra. La corona de laurel indica que El loco viene triunfante de una misin pero igual debe emprender la siguiente. 3) Nadie ha sabido qu es el smbolo de la bolsa de El loco, pero la hiptesis ms probable es un guila, dado que en uno de sus libros A.E. Waite escribi: Soar con un guila es el mejor augurio para aquellos que emprenden un camino difcil. 4) La rosa blanca apunta a la Hermandad Rosacruz, un grupo esotrico de los 1600 con una historia muy interesante que veremos despus. 5) Las ruedas de ocho radios en la camisa de El Loco son un smbolo cabalista del viaje espiritual, un Quinto Elemento alqumico. Waite, como la Golden Dawn, suscriba la idea del tarot como un viaje, aunque la idea del Viaje del Hroe es posterior. 6) El perro cumple el mismo fin que en el Marsella. Aqu hay que recordar que en el folklore y los cuentos de hadas El Loco que emprende su misin imposible recibe ayuda de los compaeros ms impredecibles. 7) El abismo. Para Waite El Loco no est emprendiendo un camino cualquiera, con independencia de lo incierto que sea y la escasez de sus medios: est asumiendo un claro peligro pero no tiene otro camino ms que seguir adelante. Y precisamente por loco y teniendo una fe absurda en su suerte es que se lanza. Mientras el Marsella se refiere a las potencialidades espirituales de El Loco, Waite enfatiza su componente misional, su riesgo y las escasas pertenencias que tiene aparte de su fe loca en su suerte. Mientras para el Marsella El Loco es literalmente un viajero de los que era usual ver en la poca en los senderos entre las ciudades, para Waite es un viajero espiritual en un ciclo que no acaba jams.

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The Alchemical Tarot, Rosemary Ellen Guiley & Robert M. Place, Thornsons 1995.The Alchemical Tarot La m ayor de l baraj post ores a l dupl Ri a as as eri a a der/Crow l son un cl de esos ey on dos si em as, pero he el do est baraj por su carga si blca i st egi a a m i nspi rada en l a t radi n al m i occi ci qu ca dent de l si os XIV a XVI. al os gl 1) La est l es l gu di na aunque sea i si e. H ay que t rela a a vi nvi bl ener en cuent que l a a al m i t ene m ucha i l qui a i nfuenci pl ni y est est l represent elm undo a at ca a rela a perf o de l i ect as deas que nos gu por elm undo. a 2) ElLoco va a t ent por elm undo, si poder ver que l m at a pri a que i as n a eri m f orm a elm undo y l hace m aravil o loso est a su al rededor. 3) ElLoco recorre un cam i bi defni no en i do, aunque su ceguera no l dej verl e o. 4 y 5) La lebre represent eli i a nconsci e en l al m i un ser que vi baj ent a qui a, ve o t erra, en secret que huye de l evi i o, o dent En est cart est delante de ElLoco y e. a a represent un f uro casif a ut orzado aguardndol e. 6) ElLoco recorre su cam i apoyado en un pal (un bast no o o), un s bol f i m o lco, l o cualqui ere deci que l ha dado a su sexualdad un papelexcesi pero t len su r e i vo i ceguera (al gunas escuel de al m i as def as qui st end elcelbat o se col an i o gaban cabeza abaj para que elsem en f ii o ert lzara su cerebro). En vez de usarl para cargar un o hat lo est Loco usa l vara para cam i il e a nar, no es un equi e si un recurso. paj no 7) Fi m ent l dos pl as en su som brero l si nal e as um e rven com o ant enas que se unas delM arsela, que l vi ncul a l est l gu (com prese con l i an a rela a a dea de l dos l as aququedan convert das a pl as pero de col i um ores dierent porque elcol do f es ori al m i a es dierent alde ot qui st f e ras f orm as de herm et sm o) i

Como se ve, este es un Loco que hace nfasis en la ceguera y en su incapacidad de ver el mundo, su viaje consistir en quitarse la venda y su mensaje es bastante diferente al de los otros dos, a pesar de reciclar una parte importante de su simbolismo

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