Tarsila Do Amaral Arte Latinoamericano Brasileño
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HISTORIA DEL ARTE Tarsila do Amaral, ícono del arte brasileño y latinoamericano Tarsila do Amaral es una artista fundamental en la historia del modernismo latinoamericano. Nace en 1886 en Capivari, estado de San Pablo. Entre 1!" # 1!!, Tarsila vive en Par$s, estudia en la Acad%mie &ul ian # toma clases con Emile 'en ard, ambas de orientaci( n mu# t radicional . Cuando re)resa a San Pablo, en *unio de 1!!, Tarsila conoce a los artistas e intelectuales +ue hab$an participado de la Semana de Arte oderno a comien-os de ese ao, en el Teatro unicipal. Entre ellos, el escritor /s0ald de Andrade. esde entonces, enfoca su mirada sobre los len)ua*es del arte moderno # se interesa por temas +ue refle*en una identidad brasilea. Carnaval en Madureira A fin es de 1!!, T ar sila re)resa a P ar$s #, al ao si)ui ente, frecuenta los talleres de los )randes maestros cubistas Andr% 2hote, Alber t 3lei-es # 4ernand 2 %)er. 5uel ve a rasil en 1!7 acompaada por Andrade # el poeta van)uardista sui-o laise Cendrars, +ue en al)unos aspectos fue un precursor del surrealismo. El tr$o comen-( a eplorar la cultura popular de rasil. En 1!9 pasan el Carnaval en '$o # de esta eperiencia sur)en las pinturas Carnaval en adureira # orro da 4avela. En el mismo ao hicieron un via*e a las ciudades hist(ricas de inas 3erais, con sus casas r:sticas # sus i)lesias barrocas del si)lo ;5<<<. a*o estos est$mulos, comen-( a pintar una nueva clase de cuadros= una me-cla de arte in)enuo local # del cubismo +ue hab$a absorbido de 2%)er. Morro da Favela Para 1!8 #a hab$a pasado a un estilo m>s comple*o, # fue el comien-o de un per$odo m>s creativo= el de antropofa)i a o canibalismo, as$ llamado a ra$- del manifiesto Antrop(fa)o +ue Andrade public( un poco m>s tarde ese mismo ao. El principio central de antropofa)ia era +ue los artistas brasileos deb$an devorar influencias fuera, di)erirlas cuidadosamente # convertirlas en al)o nuevo. 2a primera pintura de Tarsila en esta nueva manera, ofrecida a Andrade como re)alo de cumpleaos en enero de 1!8, fue titulada Abaporu. En la len)ua de los tup$?)uaran$es, la palabra si)nifica @hombre +ue come. 2a pintura representa una sola fi)ura monstruosa, con cabe-a pe+ueita # manos # pies enormes. Bsta, descansando en el suelo, simboli-a el
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HISTORIA DEL ARTE
Tarsila do Amaral, cono del arte brasileo y latinoamericanoTarsila do Amaral es una artista fundamental en la historia del modernismo latinoamericano. Nace en 1886 en Capivari, estado de San Pablo. Entre 1920 y 1922, Tarsila vive en Pars, estudia en la Acadmie Julian y toma clases con Emile Renard, ambas de orientacin muy tradicional. Cuando regresa a San Pablo, en junio de 1922, Tarsila conoce a los artistas e intelectuales que haban participado de la Semana de Arte Moderno a comienzos de ese ao, en el Teatro Municipal. Entre ellos, el escritor Oswald de Andrade. Desde entonces, enfoca su mirada sobre los lenguajes del arte moderno y se interesa por temas que reflejen una identidad brasilea.
Carnaval en Madureira
A fines de 1922, Tarsila regresa a Pars y, al ao siguiente, frecuenta los talleres de los grandes maestros cubistas Andr Lhote, Albert Gleizes y Fernand Lger. Vuelve a Brasil en 1923 acompaada por Andrade y el poeta vanguardista suizo Blaise Cendrars, que en algunos aspectos fue un precursor del surrealismo. El tro comenz a explorar la cultura popular de Brasil. En 1924 pasan el Carnaval en Ro y de esta experiencia surgen las pinturas Carnaval en Madureira y Morro da Favela. En el mismo ao hicieron un viaje a las ciudades histricas de Minas Gerais, con sus casas rsticas y sus iglesias barrocas del siglo XVIII. Bajo estos estmulos, comenz a pintar una nueva clase de cuadros: una mezcla de arte ingenuo local y del cubismo que haba absorbido de Lger.
Morro da Favela
Para 1928 ya haba pasado a un estilo ms complejo, y fue el comienzo de un perodo ms creativo: el de antropofagia o canibalismo, as llamado a raz del manifiesto Antropfago que Andrade public un poco ms tarde ese mismo ao.El principio central de antropofagia era que los artistas brasileos deban devorar influencias fuera, digerirlas cuidadosamente y convertirlas en algo nuevo. La primera pintura de Tarsila en esta nueva manera, ofrecida a Andrade como regalo de cumpleaos en enero de 1928, fue titulada Abaporu. En la lengua de los tup-guaranes, la palabra significa hombre que come. La pintura representa una sola figura monstruosa, con cabeza pequeita y manos y pies enormes. sta, descansando en el suelo, simboliza el ntimo contacto con la tierra. El sol brilla en el cielo, y el marco del paisaje est reducido a un simple cactus gigantesco.
Abapor
Tarsila ha combinado aqu la influencia de las pinturas de mujeres reclinadas de Lger con el surrealismo. La informacin acerca de este nuevo movimiento (el surrealismo haba sido fundado haca muy poco, en 1924) debe de haber viajado muy rpido a Brasil. La tendencia a combinar estilos europeos aparentemente incompatibles iba a ser tpica del modernismo latinoamericano, y las pinturas antropofgicas proporcionan un ejemplo temprano. Tarsila se sumerge en las imgenes de su inconsciente, originadas en sueos, historias de fantasmas, leyendas y supersticiones odas en su infancia. Surgen entonces pinturas y dibujos de personas habitados por seres fantsticos y vegetacin exuberante, de marcada tendencia surrealista.Las pinturasLa negra (1923), Abapor (1928) y Antropofagia (1929)forman el tro ms clebre de la produccin de Tarsila y representan el momento ms alto del modernismo brasileo de la dcada del 20.En sntesis, en esos aos fermentales de 1920, aplic las enseanzas constructivas del cubismo, del fauvismo y del surrealismo para entender Brasil y realizar as un gran hallazgo esttico en su exuberante vegetacin, en sus cielos, en sus hombres.
La Negra Antropofagia
