ALTAR DE ZEUS EN PÉRGAMOALTAR DE ZEUS EN PÉRGAMO

1.-IDENTIFICACIÓN

NOMBRE Y AUTOR: Desconocido.

Fecha: 197 / 159 a. C, durante el reinado de un sátrapa llamado EUMENES II en la acrópolis de esta ciudad turca en las costas del mar egeo.

1.-IDENTIFICACIÓN

NOMBRE Y AUTOR: Desconocido.

Fecha: 197 / 159 a. C, durante el reinado de un sátrapa llamado EUMENES II en la acrópolis de esta ciudad turca en las costas del mar egeo.

Tipo de edificio: Templo que nos igue la tipología de los antiguos templos clásicos ( naos, pronaos opistodomos ) es el modelo de templo llamado HIPETRO tipo ALTAR dedicado a Zeus situado sobre un enorme podioTiplo de Templo: PROSTILO ( fachada ) y periptero ( rodeado de columnas Periodo: Etapa HelenísticaEstilo: Arte griego, etapa Helenística

Tipo de edificio: Templo que nos igue la tipología de los antiguos templos clásicos ( naos, pronaos opistodomos ) es el modelo de templo llamado HIPETRO tipo ALTAR dedicado a Zeus situado sobre un enorme podioTiplo de Templo: PROSTILO ( fachada ) y periptero ( rodeado de columnas Periodo: Etapa HelenísticaEstilo: Arte griego, etapa Helenística

2.- ANALISIS FORMAL:a.- DescripciónConstruido de mármol sobre una enorme escalinata, realziado a escla humana, en realidad más que templo es un altar como lo manifiesta la inexistencia de las tres partes del templo clásico [ Naos, Pronaos, Opistodomos ] De orden corintio, más centrado en la ornamentación, y menos en los elementos constructivos. Es una construcción adintelada y completamente de mármol.

Construcción que refleja la influencia de oriente en Occidente como la grandilocuencia , estilo suble excelso, grandeza, colosalismo, monumentalismo, ruptura de órdenes y cánones clásicos. Refleja otra forma de construir, ruptura de la proporción

2.- ANALISIS FORMAL:a.- DescripciónConstruido de mármol sobre una enorme escalinata, realziado a escla humana, en realidad más que templo es un altar como lo manifiesta la inexistencia de las tres partes del templo clásico [ Naos, Pronaos, Opistodomos ] De orden corintio, más centrado en la ornamentación, y menos en los elementos constructivos. Es una construcción adintelada y completamente de mármol.

Construcción que refleja la influencia de oriente en Occidente como la grandilocuencia , estilo suble excelso, grandeza, colosalismo, monumentalismo, ruptura de órdenes y cánones clásicos. Refleja otra forma de construir, ruptura de la proporción

ALTAR DE ZEUS EN PÉRGAMOALTAR DE ZEUS EN PÉRGAMO

2.- ANALISIS FORMAL:b.- Análisis de la Planta del temploTípico TEMPLO HIPETRO donde lo importante es los relieves y el altar y la configuración del espacio exterior que el interiorUn podium enorme sostiene una PLATAFORMA casi cuadrada de 36 x 38 metros , rota por una enorme escalinata. Encima de la plataforma hay un patio rectangular rodeado de columnas que contienen un altar. De esa pared que arrancan dos brazos a modo de ANTEPECHO que acoje la escalinata que le da una axialidad que termina en la fachada también con columnas a modo de pantalla escondiendo el patio.En conjunto los templos griegos le daban muy poca importancia al espacio interior como se observa en esta construcción. Construcción plana y prácticamente cuadrada sin cubierta y coronada de figuras.

2.- ANALISIS FORMAL:b.- Análisis de la Planta del temploTípico TEMPLO HIPETRO donde lo importante es los relieves y el altar y la configuración del espacio exterior que el interiorUn podium enorme sostiene una PLATAFORMA casi cuadrada de 36 x 38 metros , rota por una enorme escalinata. Encima de la plataforma hay un patio rectangular rodeado de columnas que contienen un altar. De esa pared que arrancan dos brazos a modo de ANTEPECHO que acoje la escalinata que le da una axialidad que termina en la fachada también con columnas a modo de pantalla escondiendo el patio.En conjunto los templos griegos le daban muy poca importancia al espacio interior como se observa en esta construcción. Construcción plana y prácticamente cuadrada sin cubierta y coronada de figuras.

ALTAR DE ZEUS EN PÉRGAMOALTAR DE ZEUS EN PÉRGAMO

ALZADO:Se plateaba en este templo una forma novedosa que se alejaba de los modelos clásicos: Elementos sustentantes / elementos sustentados. Esqueno NO CLASICO. En lugar de friso bajo [ en los templos clásicos estaba en el entablamento ] y alta columnata, aqui es lo contrario: majestuoso podio, alta escalinata ( en los templos clásicos no existía una escalinata ) y columnata de escasa altura.1.- Plataforma:Se parte de una plataforma de base cuadrada que recuerda el Estereóbato y el Estilobato [ son varios escalones ] además de otros dos tramos [en total 7 metros de altura ] 2.- PODIUM: un enorme zócalo de forma casi cuadrada con una altura de casi 3 metros sirve de soporte para los relieves.El Podium rodea el patio, parte más importante del templo donde se situaba el ALTAR DE LOS SACRIFICIOS a Zeus.

ALZADO:Se plateaba en este templo una forma novedosa que se alejaba de los modelos clásicos: Elementos sustentantes / elementos sustentados. Esqueno NO CLASICO. En lugar de friso bajo [ en los templos clásicos estaba en el entablamento ] y alta columnata, aqui es lo contrario: majestuoso podio, alta escalinata ( en los templos clásicos no existía una escalinata ) y columnata de escasa altura.1.- Plataforma:Se parte de una plataforma de base cuadrada que recuerda el Estereóbato y el Estilobato [ son varios escalones ] además de otros dos tramos [en total 7 metros de altura ] 2.- PODIUM: un enorme zócalo de forma casi cuadrada con una altura de casi 3 metros sirve de soporte para los relieves.El Podium rodea el patio, parte más importante del templo donde se situaba el ALTAR DE LOS SACRIFICIOS a Zeus.

ALZADO:3.- ColumnataCaracterístico del periodo helenístico es la mezcla de estilos sin atenerse a los órdenes clásico. Encima del PODIUM y rodeando una pared se encuentra una columnata de estilo jónico mientras que en el interior, en el patio, las columnas están sin acabar. Aquí explicar el ESTILO JÓNICO [ basa con dos toros concavos y y una escocia converxa, Fuste: esbelto estrias acalanadas , CAPITEL collarino, equinocon volutas y ábaco ] El ARQUITRABE se compone de tres franjas y una cornisa con diversos adornos.

ALZADO:3.- ColumnataCaracterístico del periodo helenístico es la mezcla de estilos sin atenerse a los órdenes clásico. Encima del PODIUM y rodeando una pared se encuentra una columnata de estilo jónico mientras que en el interior, en el patio, las columnas están sin acabar. Aquí explicar el ESTILO JÓNICO [ basa con dos toros concavos y y una escocia converxa, Fuste: esbelto estrias acalanadas , CAPITEL collarino, equinocon volutas y ábaco ] El ARQUITRABE se compone de tres franjas y una cornisa con diversos adornos.

ALZADO:4.- Escalinata .Una monumental escalinata de más de 10 metros de altura conduce al espectador y visitante hacia el patio interior.Todo en conjunto, el ALTAR ha sido tratado como una enorme escultura. La columnata sirve para cerrar el patio donde se encuentra el altar. A el cuerpo central se le unen dos brazos llamados ANTEPECHOS que avanzan hacia el espectador o el que sube por la escalinata y le acompaña en la ascensión

ALZADO:4.- Escalinata .Una monumental escalinata de más de 10 metros de altura conduce al espectador y visitante hacia el patio interior.Todo en conjunto, el ALTAR ha sido tratado como una enorme escultura. La columnata sirve para cerrar el patio donde se encuentra el altar. A el cuerpo central se le unen dos brazos llamados ANTEPECHOS que avanzan hacia el espectador o el que sube por la escalinata y le acompaña en la ascensión

3.- ASPECTOS NO FORMALESa.- CONTEXTO HISTÓRICOEl reino de Pérgamo era uno de los reinos surgidos después de la muerte de Alejandro Magno heredado por uno de sus generales.El reino se encontraba sometido a enormes invasiones de los GÁLATAS ( bárbaros provenientes del Mar negro ). Los reyes Atálidas ( descendientes de Átalo I ) se dedicarán engrandecer el reino ( luchando contra galos y persas) y convirtieron a esta ciudad en una de las tres grandes capitales del periodo Helenístico ( junto con Alejandría y Antioquia )Las victorias militares las celebrarán con grandes construcciones entre ellas con este Altar, una forma de exaltación del poder militar de Eumenes II el rey que lo mando hacer

3.- ASPECTOS NO FORMALESa.- CONTEXTO HISTÓRICOEl reino de Pérgamo era uno de los reinos surgidos después de la muerte de Alejandro Magno heredado por uno de sus generales.El reino se encontraba sometido a enormes invasiones de los GÁLATAS ( bárbaros provenientes del Mar negro ). Los reyes Atálidas ( descendientes de Átalo I ) se dedicarán engrandecer el reino ( luchando contra galos y persas) y convirtieron a esta ciudad en una de las tres grandes capitales del periodo Helenístico ( junto con Alejandría y Antioquia )Las victorias militares las celebrarán con grandes construcciones entre ellas con este Altar, una forma de exaltación del poder militar de Eumenes II el rey que lo mando hacer

3.- ASPECTOS NO FORMALESb.- FUNCIÓN / SIGNIFICADOLos templos tenían una función SIMBÓLICA expresada en los frisos que decoran el PODIUM. En un friso de 2,30 y a lo largo de 110 metros se representó la lucha entre dioses y gigantes.El friso quería expresar que “ igual que los dioses habían derrotado a los gigantes, la dinastía reinante de los ATALIDAS habían derrotado a los bárbaros GALOS, es decir a los invasores celtas. Zeus y la diosa Atenea ( protectora de la cultura ) se convierten en Dioses protector de la ciudad.El tema del friso se remonta al origen de los tiempos cuando los gigantes hijos de Urano y Gea ( representación e la barbarie ) se disputaban el universo con los dioses olímpicos. Estos los derrotaron guiados por Zeus y Atenea [ representaban la civilización ]

3.- ASPECTOS NO FORMALESb.- FUNCIÓN / SIGNIFICADOLos templos tenían una función SIMBÓLICA expresada en los frisos que decoran el PODIUM. En un friso de 2,30 y a lo largo de 110 metros se representó la lucha entre dioses y gigantes.El friso quería expresar que “ igual que los dioses habían derrotado a los gigantes, la dinastía reinante de los ATALIDAS habían derrotado a los bárbaros GALOS, es decir a los invasores celtas. Zeus y la diosa Atenea ( protectora de la cultura ) se convierten en Dioses protector de la ciudad.El tema del friso se remonta al origen de los tiempos cuando los gigantes hijos de Urano y Gea ( representación e la barbarie ) se disputaban el universo con los dioses olímpicos. Estos los derrotaron guiados por Zeus y Atenea [ representaban la civilización ]