Tema 1

El inicio de la Filosofía Occidental

Los Presocráticos

Índice

4.- Esquema de la evolución de la Historia de la Filosofia4.1. Los Filósofos de la naturaleza: El arché

4.1.1.Tales y el agua4.1.2.Anaximandro y el Apeirón4.1.3.Anaximenes y el aire

4.2. Pitágoras y las matemáticas4.3. Parménides: Nada cambia4.4. Heráclito: Todo cambia4.5. Empedocles: entre Parménides y Heraclito.

- Los cuatro elementos4.6. Anaxágoras y la atomización de las cosas4.7. Demócrito y el resto de atomistas

5.- El Destino5.1. El Oráculo de Delfos

6.- Hipócrates6.1. Juramento Hipocrático

““LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA”LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA”Los cosmológicosLos cosmológicos

““LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA”LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA”Los cosmológicosLos cosmológicos

posee ciertas leyes que pueden ser posee ciertas leyes que pueden ser investigadas y conocidas. Nada surge o investigadas y conocidas. Nada surge o se origina de la nada.se origina de la nada. que es el principio, origen, causa y fin que es el principio, origen, causa y fin de las cosas.de las cosas. produce siempre las cosas del mismo produce siempre las cosas del mismo modo (orden/permanencia/necesidad).modo (orden/permanencia/necesidad). permanece por encima de la permanece por encima de la generación y muerte.generación y muerte. se expresa en la idea de ciclo. Es un se expresa en la idea de ciclo. Es un cosmos predecible.cosmos predecible. constituye un sistema de esenciasconstituye un sistema de esencias

La naturaleza es un poder ordenado y moderadamente La naturaleza es un poder ordenado y moderadamente profanoprofano..

REFLEXIONAN SOBRE LA REFLEXIONAN SOBRE LA NATURALEZA QUE CONSIDERANNATURALEZA QUE CONSIDERAN

LOS PRIMEROS LOS PRIMEROS FILÓSOFOS......FILÓSOFOS......Desacralizan – o racionalizan- las

explicaciones tradicionales griegas y adoptan una postura crítica. Cuestionan la autoridad de la tradición.

La filosofía es explicación La filosofía es explicación racionalracional

No recurre a divinidades. Desvincula la naturaleza de lo divino.

Es saber o ciencia. La realidad es siempre inteligible.

El hombre se considera portador de un logos que le permite distanciarse del apremio de las cosas en su inmediatez sensible y construir teorías sobre la naturaleza (desvelar).

Contraponen el conocimiento que los sentidos ofrecen y el conocimiento inteligible o racional, mediante el pensamiento.

La filosofía es una reflexión sobre la realidad (metafísica), el hombre (antropología), el conocimiento (gnoseología), la belleza (estética) y nuestra convivencia (ética y política).

El centro se localiza en la ciudad de Mileto con filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxímenes de Mileto y Jenófanes de Colofón

Les mueve la idea de repensar el mundo desde bases racionales. Se trata de buscar cómo se forjó (cosmogonía) y cuáles son las leyes que ahora lo rigen (cosmología) Así pues se centran en la investigación natural .

Consideran que el principio que da cuenta de la génesis y configuración de la naturaleza es una sustancia material, física.

Cuál sea esta sustancia varía en cada uno de ellos.

La Escuela de MiletoLa Escuela de Mileto

Tales de MiletoTales de Mileto ( (625 – 547 AC)625 – 547 AC)

Tales es considerado el Tales es considerado el padre de la filosofía griega, padre de la filosofía griega, así como el primer científico así como el primer científico y matemático griego.y matemático griego.

Figura casi legendaria, que Figura casi legendaria, que aparece encabezando aparece encabezando todas las listas de sabios todas las listas de sabios griegos. No se conserva griegos. No se conserva ningún fragmento de sus ningún fragmento de sus supuestas obras.supuestas obras.

Se sabe que Tales nació en 624 AC en la ciudad de Mileto, en la costa oeste de Asia Menor (hoy Turquía), y murió allí mismo en 547 AC.

Tales fue la primera persona que se recuerde que Tales fue la primera persona que se recuerde que intentó dar una intentó dar una explicación racional explicación racional de los hechos de los hechos del mundo. Pensaba que los fenómenos naturales – del mundo. Pensaba que los fenómenos naturales – incluido el cielo – podían considerarse procesos incluido el cielo – podían considerarse procesos gobernados por leyes naturales (aunque no se gobernados por leyes naturales (aunque no se entendieran completamente), en lugar de confiar entendieran completamente), en lugar de confiar en las explicaciones sobrenaturales y míticas.en las explicaciones sobrenaturales y míticas.

Mileto

Atenas

Tales de MiletoTales de Mileto

Aunque hoy en día muchas de sus teorías pueden Aunque hoy en día muchas de sus teorías pueden parecernos extrañas, lo verdaderamente parecernos extrañas, lo verdaderamente importante es que fue el primero en intentar dar importante es que fue el primero en intentar dar una explicación racional del mundo.una explicación racional del mundo.

Tales creía que la Tierra era un disco flotando en un Tales creía que la Tierra era un disco flotando en un océano infinito de agua y que los terremotos eran el océano infinito de agua y que los terremotos eran el resultado de las perturbaciones en este resultado de las perturbaciones en este

océano que agitaban yocéano que agitaban yzarandeaban la Tierra.zarandeaban la Tierra.

Al mismo tiempo, los Al mismo tiempo, los griegos creían que griegos creían que cuando Poseidón, elcuando Poseidón, el

dios del mar, se dios del mar, se enfadaba producía los terremotos.enfadaba producía los terremotos.La Tierra según Tales


Astrónomo notable, predice el eclipse de sol Astrónomo notable, predice el eclipse de sol ocurrido el 28-V-585 a C. , consiguiendo que se ocurrido el 28-V-585 a C. , consiguiendo que se interrumpiera una batalla entre medos y lidios.interrumpiera una batalla entre medos y lidios.

Tales estudió geometría en Egipto y se piensa que fue Tales estudió geometría en Egipto y se piensa que fue el primero en introducir a su vuelta esta materia en el primero en introducir a su vuelta esta materia en Grecia.Grecia.

Como geómetra se le atribuyen cuatro teoremas y la Como geómetra se le atribuyen cuatro teoremas y la invención de un método para determinar la distancia invención de un método para determinar la distancia de los barcos a la costa.de los barcos a la costa.

En sus viajes comerciales a Egipto En sus viajes comerciales a Egipto aprovechó para medir las aprovechó para medir las pirámides y las crecidas del Nilo. pirámides y las crecidas del Nilo.


TalesTales creía que el principio (arjé) de todas las cosas creía que el principio (arjé) de todas las cosas era el era el aguaagua: el universo y todas las cosas están : el universo y todas las cosas están compuestas de agua y todo procede de ella. compuestas de agua y todo procede de ella.

Argumentos a favor del elemento agua:Argumentos a favor del elemento agua:– Mítico – cosmológico:Mítico – cosmológico:

La Tierra se apoya en el agua. La Tierra se apoya en el agua.

– Fisiológico: Fisiológico: agua es alimento de todas las cosas.agua es alimento de todas las cosas.Todo animal vive de la humedadTodo animal vive de la humedadLas semillas tienen una naturaleza húmeda Las semillas tienen una naturaleza húmeda

La La physisphysis que es el agua está dotada de vida y que es el agua está dotada de vida y movimiento propios: a esto se denomina movimiento propios: a esto se denomina hilozoísmohilozoísmo (materia y vida), todo está vivo y animado, en todo (materia y vida), todo está vivo y animado, en todo hay vida.hay vida.


Cartógrafo y astrónomo, dijo queCartógrafo y astrónomo, dijo que el arjé el arjé es "lo es "lo ilimitado" (in-definido: in-determinado: ilimitado" (in-definido: in-determinado: ’ápeiron’’ápeiron’). El ). El ápeiron ápeiron es "inmortal e indestructible", "eterno y sin es "inmortal e indestructible", "eterno y sin envejecimiento".envejecimiento".

Naturaleza del primer principio: Naturaleza del primer principio: apeirón significa lo espacialmente infinito y lo indefinido en especieapeirón significa lo espacialmente infinito y lo indefinido en especie No es ninguno de los elementos u opuestosNo es ninguno de los elementos u opuestos sino sino la base que los generala base que los genera

La generación de los seres tiene lugar por separación de los La generación de los seres tiene lugar por separación de los opuestos presentes en la mezcla originalopuestos presentes en la mezcla original

Tierra es una columna de piedra flotando en el universo. Tierra es una columna de piedra flotando en el universo. Equidistante de todos los extremos no necesita soporteEquidistante de todos los extremos no necesita soporte

Creyó en la existencia de infinitos mundos sucesivosCreyó en la existencia de infinitos mundos sucesivos Creyó en la evolución del ser humanoCreyó en la evolución del ser humano

Anaximandro (~555 AC)Anaximandro (~555 AC)

APEIRÓN

CALOR FUEGO

FRÍOHUMEDO

CosmogoníaCosmogoníaAnaximandroAnaximandro

((Lo Lo destacabledestacable es que es que explica las explica las diferencias cualitativas entre las diferencias cualitativas entre las cosas en términos de diferencias cosas en términos de diferencias cuantitativascuantitativas))

El mundo según Anaxímenes

Fue discípulo de Anaximandro y mantiene igualmente que el Fue discípulo de Anaximandro y mantiene igualmente que el arjéarjé ha de ser "sin figura", "invisible", pero no algo ha de ser "sin figura", "invisible", pero no algo indeterminado sino algo determinado: indeterminado sino algo determinado: arjéarjé es el es el aireaire (=lo (=lo invisible que envuelve y delimita todo). invisible que envuelve y delimita todo).

Del aire derivan todos los seres por Del aire derivan todos los seres por rarefacciónrarefacción (convierte (convierte el aire en fuego) o el aire en fuego) o condensacióncondensación (transforma el aire (transforma el aire primero en viento, después en nube y, finalmente, en agua, primero en viento, después en nube y, finalmente, en agua, que sobre la tierra puede convertirse en piedra)que sobre la tierra puede convertirse en piedra)

AnaxímenesAnaxímenes (~535 AC)(~535 AC)

Tema

1 Los presocráticos y Sócrates Imagen 1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LOS JONIOS

Tales 624-546

Es el iniciador de la investigación acerca de la Naturaleza

el aguainfluencia egipcia y babilónicafruto de las observaciones

Todas las cosas están llenas de dioses todo está vivo y animado (hilozoísmo)

Anaximandro610-545

Es el primer filósofo que escribe un libro Sobre la naturaleza

ápeiron lo “indeterminado” principio metafísico

inmaterialeternoinmutable

Se le atribuyemapa terrestretrabajos para determinar la distancia y el tamaño de las estrellasla Tierra es esférica y ocupa el centro del mundo

Anaxímenes 585-524 El Arjé es el aire

Todo procede del aire mediante procesos derarefaccióncondensación

El Arjé (principio) es

El Arjé es

Resumiendo

PitágorasPitágoras nació en Samos, una nació en Samos, una isla de la costa jónica en el años isla de la costa jónica en el años 569 AC.569 AC.

Estudió con Tales en Mileto, Estudió con Tales en Mileto, aumentando su interés en las aumentando su interés en las matemáticas y la astronomía y matemáticas y la astronomía y escuchó a Anaximandro que en escuchó a Anaximandro que en ese momento estaba interesado ese momento estaba interesado en la geometría y la cosmologíaen la geometría y la cosmología. .

SamosAtenas

Pitágoras pasó cerca de 10 años estudiando geometría y Pitágoras pasó cerca de 10 años estudiando geometría y astronomía en Egipto, siendo ordenado sacerdote allí.astronomía en Egipto, siendo ordenado sacerdote allí.

De Egipto fue a Mesopotamia, donde se involucró en sus ritos De Egipto fue a Mesopotamia, donde se involucró en sus ritos sagrados, aprendiendo además aritmética y música de los sagrados, aprendiendo además aritmética y música de los babilonios.babilonios.

LA ESCUELA PITÁGORICALA ESCUELA PITÁGORICA

Regresa a Samos alrededor del año 520 AC y Regresa a Samos alrededor del año 520 AC y huyendo de la tiranía de Polícrates se refugia en huyendo de la tiranía de Polícrates se refugia en Crotona (una de las muchas colonias griegas en el sur Crotona (una de las muchas colonias griegas en el sur de Italia), donde fundó en 510 AC una escuela basada de Italia), donde fundó en 510 AC una escuela basada en las matemáticas, la filosofía y la religión. en las matemáticas, la filosofía y la religión.

El comunismo y el secretismo de la secta hace El comunismo y el secretismo de la secta hace difícil saber que se debe realmente a Pitágorasdifícil saber que se debe realmente a Pitágoras. .

Pitágoras relacionó la geometría con los números, Pitágoras relacionó la geometría con los números, descubrió que los sonidos musicales eran descubrió que los sonidos musicales eran reducibles a números e hizo muchas reducibles a números e hizo muchas contribuciones a la astronomía. A partir de sus contribuciones a la astronomía. A partir de sus observaciones en matemática, astronomía y observaciones en matemática, astronomía y música, Pitágoras creyó que todas las relaciones música, Pitágoras creyó que todas las relaciones podían ser reducidas a números.podían ser reducidas a números.

Huyendo de una revuelta antipitagórica se refugió Huyendo de una revuelta antipitagórica se refugió en Metaponto donde murió en 480 AC.en Metaponto donde murió en 480 AC.

Reglas y prohibiciones Reglas y prohibiciones pitagóricaspitagóricas

1 Cuando vayas a un templo, adora (primero) y, en el camino, no hagas ni 1 Cuando vayas a un templo, adora (primero) y, en el camino, no hagas ni digas nada que tenga relación con tu vida diaria.digas nada que tenga relación con tu vida diaria.

2 Cuando viajes, no entres en un templo ni adores en modo alguno, ni aun 2 Cuando viajes, no entres en un templo ni adores en modo alguno, ni aun cuando te encuentres en el umbral mismo del templo.cuando te encuentres en el umbral mismo del templo.

3 Sacrifica y adora descalzo.3 Sacrifica y adora descalzo. 4 Apártate de los caminos frecuentados y camina por los senderos...4 Apártate de los caminos frecuentados y camina por los senderos... 6 Refrena ante todo tu lengua y sigue a los dioses...6 Refrena ante todo tu lengua y sigue a los dioses... 8 No revuelvas el fuego con un cuchillo (o instrumento de hierro)...8 No revuelvas el fuego con un cuchillo (o instrumento de hierro)... 10 Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la 10 Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la

depone. depone. 11 Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo.11 Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo. 12 No hables de las cuestiones pitagóricas sin una luz.12 No hables de las cuestiones pitagóricas sin una luz. 13 No pases nunca por encima de un yugo.13 No pases nunca por encima de un yugo. 29 Tras levantarte de la cama, enrolla los cobertores y allana el lugar 29 Tras levantarte de la cama, enrolla los cobertores y allana el lugar

donde yaciste.donde yaciste. 30 No comas el corazón...30 No comas el corazón... 32 Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uñas...32 Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uñas... 34 Borra de la ceniza la huella de la marmita...34 Borra de la ceniza la huella de la marmita... 37 Abstente de las habas...37 Abstente de las habas... 39 Abstente de los seres vivos...39 Abstente de los seres vivos...

Matemáticas PitagóricasMatemáticas Pitagóricas Los pitagóricos fueron ante todo matemáticos. Múltiples Los pitagóricos fueron ante todo matemáticos. Múltiples

propiedades y comportamientos de los seres reales son propiedades y comportamientos de los seres reales son formulables matemáticamente y supusieron que todos formulables matemáticamente y supusieron que todos los seres son formulables matemáticamente. Los los seres son formulables matemáticamente. Los principios de la matemática son los principios de lo real.principios de la matemática son los principios de lo real.

Tesis: el número es el principio material de todas las Tesis: el número es el principio material de todas las cosas.cosas.

Elementos del número:Elementos del número: Consideración aritmética: par e imparConsideración aritmética: par e impar Consideración geométrica: ilimitado y limitadoConsideración geométrica: ilimitado y limitado

Los pitagóricos consideraban los números extensos Los pitagóricos consideraban los números extensos espacialmente. Que las cosas son números significa que espacialmente. Que las cosas son números significa que los cuerpos constan de puntos o unidades en el espacio, los cuerpos constan de puntos o unidades en el espacio, los cuales en conjunto constituían un número. Cada cuerpo los cuales en conjunto constituían un número. Cada cuerpo venía determinado por un conjunto de puntos - unidades venía determinado por un conjunto de puntos - unidades separadas por el vacío. Confundían el punto geométrico separadas por el vacío. Confundían el punto geométrico con la unidad aritméticacon la unidad aritmética

Los pitagóricos también atribuían personalidad a Los pitagóricos también atribuían personalidad a los números como masculino y femenino, bueno los números como masculino y femenino, bueno y malo, par e impar.y malo, par e impar. Consideraban la década Consideraban la década como el número perfecto y digna de veneración.como el número perfecto y digna de veneración.

La naturaleza del númeroLa naturaleza del número

La Astronomía pitagóricaLa Astronomía pitagórica Siendo el diez el número perfecto y teniendo sólo Siendo el diez el número perfecto y teniendo sólo

nueve cuerpos celestes los pitagóricos se hubieron nueve cuerpos celestes los pitagóricos se hubieron de inventar la anti-Tierra a la que denominaron de inventar la anti-Tierra a la que denominaron Antikton situada siempre de espaldas a la Tierra, es Antikton situada siempre de espaldas a la Tierra, es por ello que nunca la hemos podido ver.por ello que nunca la hemos podido ver.

Las esferas celestes al Las esferas celestes al moverse producían una moverse producían una música celestial (la armonía música celestial (la armonía de las esferas) que no oímos de las esferas) que no oímos porque nos ha acompañado porque nos ha acompañado desde nuestro nacimiento.desde nuestro nacimiento.

Tema


PITÁGORAS (572-496)

Contenido místico-religioso

doctrina de la transmigración de las almas

existe un parentesco entre todos los seres vivos

Los números

Concepción dualista de la realidad

doctrina de los opuestos

condiciona su concepción cosmológica

todo surge a partir de la Unidad

el cosmos está formado por un conjunto de esferas celestes

producen música

están en armonía

Pitagorismo

son semejantes y se corresponden con las cosastienen realidad espacialson el principio de todas la cosas

Resumiendo

La Escuela PitagóricaLa Escuela Pitagórica Pitágoras fundó en Crotona una escuela mitad partido Pitágoras fundó en Crotona una escuela mitad partido

político mitad orden religiosa. La vida de la secta pitagórica político mitad orden religiosa. La vida de la secta pitagórica estaba regulada por estrictos principios éticos y ascéticos estaba regulada por estrictos principios éticos y ascéticos (examen de conciencia, abstinencia de carne y obediencia).(examen de conciencia, abstinencia de carne y obediencia).

Las creencias pitagóricas incluían: la inmortalidad del alma, Las creencias pitagóricas incluían: la inmortalidad del alma, la trasmigración y el parentesco entre todos los animales. la trasmigración y el parentesco entre todos los animales. Pensaban que el universo estaba vivo y tenían un alma Pensaban que el universo estaba vivo y tenían un alma divina. Las almas individuales eran fragmentos del alma divina. Las almas individuales eran fragmentos del alma divina. El alma aspira a romper el ciclo de las divina. El alma aspira a romper el ciclo de las reencarnaciones y unirse a la divinidad. Para ello debía reencarnaciones y unirse a la divinidad. Para ello debía purificarse:purificarse:

a) siguiendo preceptos del profeta (akusmatas)a) siguiendo preceptos del profeta (akusmatas)

b) estudio de estructura del universo (mathematasb) estudio de estructura del universo (mathematas)) Los ideales y doctrinas pitagóricos fueron asimilados y Los ideales y doctrinas pitagóricos fueron asimilados y

asumidos por Platón y la Academia.asumidos por Platón y la Academia.

Todo cambia pero no es un devenir Todo cambia pero no es un devenir irracional (a-lógico, caótico, sin ley) irracional (a-lógico, caótico, sin ley) sino que:sino que:

Está Está regido por una leyregido por una ley: el : el logoslogos..Tiene como Tiene como principioprincipio ( (arjéarjé) el ) el fuegofuego que que

posee un carácter posee un carácter metafóricometafórico..

"Panta rei" (Todo fluye): El "Panta rei" (Todo fluye): El perpetuo fluir de las cosas perpetuo fluir de las cosas

fr. 12fr. 12 A quienes entran en los mismos A quienes entran en los mismos ríos, les recubren aguas distintas cada vez.ríos, les recubren aguas distintas cada vez.

fr. 49fr. 49 Entramos y no entramos en los Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y no somos.mismos ríos, somos y no somos.

HERÁCLITO DE EFESOHERÁCLITO DE EFESO

HERÁCLITO: LA LUCHA DE HERÁCLITO: LA LUCHA DE CONTRARIOSCONTRARIOS

Todo cambio tiene lugar entre Todo cambio tiene lugar entre contrarioscontrarios La conexión entre La conexión entre contrarioscontrarios puede ser de distinto puede ser de distinto

tipotipo La esencia de los seres es La esencia de los seres es contradictoriacontradictoria y del y del

equilibrio de los contrarios nace la equilibrio de los contrarios nace la unidad armónicaunidad armónica El El fuegofuego es el principio de unidad es el principio de unidad Todas las cosas proceden del Todas las cosas proceden del fuegofuego Dos procesos en la producción de los seres: Dos procesos en la producción de los seres:

rarefacciónrarefacción y y condensacióncondensación Todas las cosas deben cambiar para mantener el Todas las cosas deben cambiar para mantener el

equilibrio equilibrio total del universototal del universo

Tema


El Arjé es el fuego

Todo surge y vuelve al fuego Eterno retorno

La naturaleza está en

contradicción

todo está en movimiento en una estructura contradictoria de toda la realidadestá en el interior de cada cosa

armoníadebido a una ley única

Logosrazón universal

oculta en los acontecimientos cósmicos

Alma humana forma parte del cosmos

es de naturaleza ígneatiene por misión

conocer el Logos

penetrar en sí mismay así

sobrevive a la muerte

se une definitivamente al fuego cósmico

HERÁCLITO 544-484

Resumiendo

ParménidesParménides

Presupuestos Presupuestos básicos:básicos:

Del no ser nada se Del no ser nada se hace o producehace o produce

Niegan la pluralidad Niegan la pluralidad y el cambio, siendo y el cambio, siendo el ser único e el ser único e indivisible.indivisible.

PARMENIDESPARMENIDES

El Monismo de ParménidesEl Monismo de Parménides La diosa señala a La diosa señala a

Parménides dos vías:Parménides dos vías:– La vía de la Verdad:La vía de la Verdad: El ser es y El ser es y

es imposible que no sea. El no-es imposible que no sea. El no-ser no esser no es

– La vía del error :La vía del error : El no ser no es El no ser no es y es imposible que seay es imposible que sea

Consecuencias del principio:Consecuencias del principio:– El cambio y el movimiento son El cambio y el movimiento son

imposible. El mundo real es imposible. El mundo real es estático. estático.

– La multiplicidad es engañosa. La multiplicidad es engañosa. El mundo real es inmutable y El mundo real es inmutable y eterno.eterno.

– Los sentidos son engañosos, Los sentidos son engañosos, sólo podemos fiarnos de la sólo podemos fiarnos de la razón.razón.

Parménides: Parménides: Argumentos Argumentos contra el cambiocontra el cambio

El cambio solo es posible si algo (p.ej. una El cambio solo es posible si algo (p.ej. una mariposa) que no era llega a ser algo. mariposa) que no era llega a ser algo. – Por.ej. x llega a ser una mariposa solo si x Por.ej. x llega a ser una mariposa solo si x

originariamente originariamente no era una mariposano era una mariposa– No ser una mariposaNo ser una mariposa = no ser nada = no ser nada

Pero es imposible que algo proceda de la nada Pero es imposible que algo proceda de la nada – Por.ej.,es imposible que una mariposa Por.ej.,es imposible que una mariposa

proceda de la nadaproceda de la nada– Por tanto, el cambio es imposible; es solo Por tanto, el cambio es imposible; es solo

una ilusiónuna ilusión..

Tema


En su poema expone su pensamiento

dividido en dos partes

vía de la opinión (doxa)

vía de la verdad (alétheia)

Sólo es lo que es y no lo que no es

Sólo “lo que es” (el Ser) es y es pensable

El no-ser, ni es, ni es pensablepor tanto

el Ser es

ingénito e imperecedero

finito, continuo y único

indivisible e inmóvil

El ser es probablemente la realidad, concebida como algo corpóreo

Parménides critica la filosofía de sus predecesores

El problema del conocimiento es la preocupación fundamental

porque el mundo no es como parece

PARMÉNIDES 540-470

Resumiendo

Doxa EpistemeEs opinión.

Es un conocimiento que no ofrece certeza absoluta.

Es un conocimiento aparente de la realidad.

Es el conocimiento por las causas.

Que no llega a conocer el principio fijo e inmutable de la realidad.

Es el verdadero conocimiento.

LOS PLURALISTAS (I)LOS PLURALISTAS (I)

Empédocles Empédocles (~450 AC)(~450 AC):Postula la :Postula la existencia de dos fuerzas (el Amor y existencia de dos fuerzas (el Amor y la Discordia) y cuatro principios la Discordia) y cuatro principios (fuego, tierra, agua y aire) para (fuego, tierra, agua y aire) para explicar el cambio y la pluralidad de explicar el cambio y la pluralidad de los seres.los seres.

Tema


LOS PLURALISTAS (I)

En lugar de suponer un solo elemento, se postula la existencia de elementos múltiples

Los elementos son inertes existen fuerzas extrínsecas que los mezclan

Describe la realidad como una esfera influencia de Parménides

Afirma que hay movimiento y pluralidad de seres influencia de Heráclito

¿cómo se armoniza

esto?tierra

agua

fuego

aireeternos e imperecederos

mezcladosdan lugar a todas las cosaspor la acción del Amor y el Odio

asíexisten ciclos en el mundo (Eterno retorno)el ser humano es considerado como un microcosmos

conoce la realidad por simpatía: lo semejante conoce lo semejante

Características generales

Empédocles (495-435)

Existen cuatro elementos

Resumiendo

LOS PLURALISTAS (II)LOS PLURALISTAS (II) Anaxágoras Anaxágoras (~450 (~450

AC)AC) :Postula la existencia :Postula la existencia de infinitos principios de infinitos principios materiales (homeomerías) materiales (homeomerías) y de una fuerza motriz del y de una fuerza motriz del universo, el universo, el Nous Nous (Mente e (Mente e Inteligencia), infinita y no Inteligencia), infinita y no mezclada, para explicar el mezclada, para explicar el cambio y la pluralidad de cambio y la pluralidad de los seres.los seres.

Tema


LOS PLURALISTAS (II)

Parte de los planteamientos de Parménides

Solución

Todo lo que se produce es el resultado de la mezcla de innumerables elementos

semillascualitativamente distintas

indefinidamente divisibles

Todas las semillas están en todo

El mundo se origina por medio de un torbellino

regido por el

nous

principio de movimiento

espíritu

inteligencia

Anaxágoras (500-428)

Resumiendo

Los Atomistas (III)Los Atomistas (III) Leucipo y Demócrito:Leucipo y Demócrito:

Dos conceptos básicos:Dos conceptos básicos:– Los átomos: conjunto infinito de principios Los átomos: conjunto infinito de principios

materiales indivisibles, que hacen posible materiales indivisibles, que hacen posible la pluralidad de los seres, yla pluralidad de los seres, y

– El vacío, que es el lugar donde se mueven El vacío, que es el lugar donde se mueven los átomos, principios cinéticos en los átomos, principios cinéticos en constante movimiento.constante movimiento.

Tema


LOS PLURALISTAS

DEMÓCRITO (460-370 a C)

Propósito Salvar la apariencia del mundo, respetando los principios del eleatismo

Para ello admite el vacío (el “no-ser”)niega todo tipo de fuerzas distintas de la materia prima

Afirma el mundo está formado por infinitas partículas indivisibles sólidas llenas inmutablesÁTOMOS

infinitos en númerocarecen de cualidades sensiblesse distinguen por la figura

el ordenla posición

poseen movimiento propio

El ser humano está compuesto por alma corporalmortal

cuerpo mueve elconoce la

realidada través del contacto de los átomos de los objetos en los órganos sensorialessin embargo las cualidades sensibles carecen de objetividad

Resumiendo

El oráculo de DelfosEl oráculo de DelfosEl El oráculo de Delfosoráculo de Delfos fue un gran recinto sagrado fue un gran recinto sagrado

dedicado principalmente al dios dedicado principalmente al dios ApoloApolo que tenía que tenía en el centro su gran en el centro su gran templotemplo, al que acudían los , al que acudían los griegos para preguntar a los dioses sobre griegos para preguntar a los dioses sobre cuestiones inquietantes. Situado en cuestiones inquietantes. Situado en GreciaGrecia, en el , en el emplazamiento de lo que fue la antigua ciudad emplazamiento de lo que fue la antigua ciudad llamada Delfos llamada Delfos

(que hoy ya no existe), al pie del (que hoy ya no existe), al pie del monte monte ParnasoParnaso, en medio de las, en medio de las montañas de la montañas de la FócidaFócida, a 700 m , a 700 m sobre el nivel del mar y a 9,5 km sobre el nivel del mar y a 9,5 km de distancia del golfo de de distancia del golfo de CorintoCorinto.. De las rocas de la montaña De las rocas de la montaña brotaban varios manantiales brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. que formaban distintas fuentes.

El oraculo de DelfosEl oraculo de Delfos Grietas, vapores y vaticiniosGrietas, vapores y vaticinios

De acuerdo con los relatos de la época, la Pitia atendía en una De acuerdo con los relatos de la época, la Pitia atendía en una cámara ubicada en el corazón del templo. Se sentaba en un cámara ubicada en el corazón del templo. Se sentaba en un trípode, caía en un estado de trance y respondía las preguntas que trípode, caía en un estado de trance y respondía las preguntas que le hacían. Era creencia común que el trance lo provocaban los le hacían. Era creencia común que el trance lo provocaban los vapores que brotaban de unas grietas en el suelo de la cámara vapores que brotaban de unas grietas en el suelo de la cámara que, según su descripción, despedían un aroma dulce. que, según su descripción, despedían un aroma dulce.

La cámara del oráculo estaba erigida exactamente sobre el punto La cámara del oráculo estaba erigida exactamente sobre el punto de intersección de dos fracturas de la corteza terrestre. Debajo del de intersección de dos fracturas de la corteza terrestre. Debajo del templo se encontraron grietas en la roca, producidas por la templo se encontraron grietas en la roca, producidas por la tensión entre las fracturas, y un importante depósito de tensión entre las fracturas, y un importante depósito de hidrocarburos de origen orgánico, que bien podía ser la fuente de hidrocarburos de origen orgánico, que bien podía ser la fuente de los vapores. Se detectó en el lugar la presencia de etileno, un gas los vapores. Se detectó en el lugar la presencia de etileno, un gas de olor dulce, que produce un estado de trance sin pérdida del de olor dulce, que produce un estado de trance sin pérdida del conocimiento. Quienes lo aspiran sienten euforia y la sensación de conocimiento. Quienes lo aspiran sienten euforia y la sensación de abandonar el cuerpo, pero pueden permanecer sentados y abandonar el cuerpo, pero pueden permanecer sentados y responder preguntas (como lo hacían las Pitias).responder preguntas (como lo hacían las Pitias).

El oráculo de DelfosEl oráculo de Delfos

HipocratesHipocrates Hipócrates Hipócrates (siglo V a. C. - siglo IV a. C.),(siglo V a. C. - siglo IV a. C.),es citado como el padre de la medicina moderna es citado como el padre de la medicina moderna occidental occidental A los 13 años comenzó sus estudios de medicina A los 13 años comenzó sus estudios de medicina Dejó una obra compuesta por 70 escritos que fue Dejó una obra compuesta por 70 escritos que fue

recogida por sus discípulos en el recogida por sus discípulos en el Corpus Corpus hippocraticumhippocraticum..

Se describe el cuerpo humano como una asociación Se describe el cuerpo humano como una asociación de los cuatro humores: flema (agua), bilis amarilla de los cuatro humores: flema (agua), bilis amarilla (fuego), bilis negra (tierra), y sangre (aire). La (fuego), bilis negra (tierra), y sangre (aire). La enfermedad se desarrolla por una pérdida del enfermedad se desarrolla por una pérdida del equilibrio de estos humores. El mantenimiento de la equilibrio de estos humores. El mantenimiento de la salud se efectúa a través de la dieta y la higiene salud se efectúa a través de la dieta y la higiene

Indudable genio de la medicina naturalista se le Indudable genio de la medicina naturalista se le atribuye el conocido Juramento Hipocrático.atribuye el conocido Juramento Hipocrático.

Juramento HipocráticoJuramento HipocráticoJuro por Apolo el Médico y Esculapio y por Hygeia y Juro por Apolo el Médico y Esculapio y por Hygeia y

Panacea y por todos los dioses y diosas, poniéndolos de Panacea y por todos los dioses y diosas, poniéndolos de jueces, que este mi juramento será cumplido hasta jueces, que este mi juramento será cumplido hasta donde tenga poder y discernimiento. A aquel quien me donde tenga poder y discernimiento. A aquel quien me enseñó este arte, le estimaré lo mismo que a mis enseñó este arte, le estimaré lo mismo que a mis padres; él participará de mi mandamiento y si lo desea padres; él participará de mi mandamiento y si lo desea participará de mis bienes. Consideraré su descendencia participará de mis bienes. Consideraré su descendencia como mis hermanos, enseñándoles este arte sin como mis hermanos, enseñándoles este arte sin cobrarles nada, si ellos desean aprenderlo. Instruiré por cobrarles nada, si ellos desean aprenderlo. Instruiré por precepto, por discurso y en todas las otras formas, a mis precepto, por discurso y en todas las otras formas, a mis hijos, a los hijos del que me enseñó a mí y a los hijos, a los hijos del que me enseñó a mí y a los discípulos unidos por juramento y estipulación, de discípulos unidos por juramento y estipulación, de acuerdo con la ley médica, y no a otras personas.acuerdo con la ley médica, y no a otras personas.

Juramento HipocráticoJuramento Hipocrático

Llevaré adelante ese régimen, el cual de acuerdo con mi poder y Llevaré adelante ese régimen, el cual de acuerdo con mi poder y discernimiento será en beneficio de los enfermos y les apartará del discernimiento será en beneficio de los enfermos y les apartará del perjuicio y el terror. A nadie daré una droga mortal aún cuando me perjuicio y el terror. A nadie daré una droga mortal aún cuando me sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no daré a ninguna mujer supositorios destructores; mantendré mi vida daré a ninguna mujer supositorios destructores; mantendré mi vida y mi arte alejado de la culpa.y mi arte alejado de la culpa.

No operaré a nadie por cálculos, dejando el camino a los que trabajan No operaré a nadie por cálculos, dejando el camino a los que trabajan en esa práctica. A cualesquier casa que entre, iré por el beneficio en esa práctica. A cualesquier casa que entre, iré por el beneficio de los enfermos, absteniéndome de todo error voluntario y de los enfermos, absteniéndome de todo error voluntario y corrupción, y de lascivia con las mujeres u hombres libres o corrupción, y de lascivia con las mujeres u hombres libres o esclavos.esclavos.

Guardaré silencio sobre todo aquello que en mi profesión, o fuera de Guardaré silencio sobre todo aquello que en mi profesión, o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser público, ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser público, manteniendo estas cosas de manera que no se pueda hablar de manteniendo estas cosas de manera que no se pueda hablar de ellas.ellas.

Ahora, si cumplo este juramento y no lo quebranto, que los frutos de la Ahora, si cumplo este juramento y no lo quebranto, que los frutos de la vida y el arte sean míos, que sea siempre honrado por todos los vida y el arte sean míos, que sea siempre honrado por todos los hombres y que lo contrario me ocurra si lo quebranto y soy perjurohombres y que lo contrario me ocurra si lo quebranto y soy perjuro

ANEXOS ANEXOS ANEXOS ANEXOS

LAS CIUDADES Y SUS FILóSOFOS

1 Elea: Parménides2 Crotona: Escuela pitagórica3 Agrigento: Empédocles4 Leontino: Gorgias5 Siracusa: 6 Estagira: Aristóteles7 Abdera: Demócrito; Protágoras8 Atenas: Sócrates; Platón9 Clazomene: Anaxágoras10 Colofón: Jenófanes11 Éfeso: Heráclito12 Mileto: Tales; Anaximandro; Anaxímenes

PRINCIPALES FILÓSOFOS PRE SOCRÁTICOS

Concepto Lugar de origen Fecha Principios Escuela.

Tales Mileto 640 Agua

Milesiosjónicos

Anaximandro Mileto 610 Apeiron

Anaxímenes Mileto 550Aire

Heráclito Éfeso 540 Fuego logos

Jenófanes Colofón 580 El uno

Pitágoras Samos 532 Números

ItálicosParménides Elea 540Ser

EleatasZenón Elea 490 SerAnaxágoras Clazomene 500 Nous

Pluralistas

Por parmenid

eos

Empédocles Agrigento 490 Cuatro raíces agua, aire, tierra fuegoAmor – odio

Leucipo. Mileto? 460 Átomo – vacio AtomistasDemócrito Abdera 460 Átomo - vacío

Tema 1

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