ESOTERIC ANABEL , CURSO DE TAROT Tema 1

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CURSO DE TAROT

Tema 1: Historia e iniciación

LOS ORACULOS

A lo largo del tiempo el hombre siempre ha querido conocer aquello que acontecerá debido a su percepción

del tiempo (tanto del pasado como del futuro), y para esto se ha valido de distintos tipos de Oráculos a lo

largo de la historia.

En este artículo intentaremos de una forma genérica conocer el origen de algunos Oráculos, como se

utilizaban y de qué manera eran vistos por las distintas sociedades en la antigüedad. Y también dar a conocer

la larga trayectoria de algunos de ellos que han sido estudiados y utilizados a lo largo de los siglos.

Y para esto debemos saber que un oráculo es originariamente un intermediario entre una divinidad o entidad

superior y nosotros. Esta conexión puede realizarse a través de personajes como los Sacerdotes o las pitias,

o a través de herramientas tan variadas como el fuego, los astros, las cartas o las propias manos.

En las primeras civilizaciones ya se utilizaban distintos Oráculos que eran interpretados por las llamadas

Chamanes de las tribus. Este personaje podía ser el guía espiritual de la tribu, el médico y el líder, además

de ser quien consultaba los distintos Oráculos y realizaba las interpretaciones.

Es también en esta época donde podemos encontrar a las primeras hechiceras, sanadoras o brujas, ya que las

mujeres eran las grandes conocedoras del entorno. Conocían las propiedades curativas, afrodisiacas o

paliativas de las plantas que las rodeaban y eran también las confidentes del resto de la tribu. Sus

conocimientos en ámbitos tales como los partos, el cuidado de enfermos, o los preparativos funerarios

hacían de ella un personaje clave en estas sociedades, al que recurrían con las más variadas inquietudes y

necesidades el resto de integrantes de estas civilizaciones.

En Babilonia y Caldea podemos encontrar el inicio de uno de los Oráculos más utilizados a lo largo de la

Historia: la Astrología. En esta civilización existían los mugaks, sacerdotes que con sus estudios en varios

ámbitos no solo fueron precursores de la Astrología, si no también de algunas de las ciencias actuales más

importantes como la medicina la astronomía o la química. La situación geográfica de esta civilización fue

clave para el estudio del cielo, de los ciclos lunares y solares (de los que surgieron los primeros calendarios)

y de los planetas, así como del estudio de su influencia en las personas.

Una de las civilizaciones más antiguas e importantes en muchos ámbitos es la egipcia, y en ella también

encontramos el uso de los Oráculos y de intermediario de forma generalizada. Se conservan varas de marfil

que los Sacerdotes utilizaban en sus rituales y se conoce que realizaban conjuros para evitar las picaduras de

las serpientes, entre otros. Además en esta sociedad los sacerdotes eran parte de la clase más alta. En el caso

de Egipto algunas princesas y reinas fueran Sacerdotisas del templo de Amón, título que otorgaba además el

honor de ser la madre de los futuros faraones.

En la antigua Grecia incluso los templos dedicados a antiguos Dioses toman el nombre de Oráculo de la

actividad que se llevaba a cabo dentro de ellos, que no era otra que la consulta a Sacerdotes y pitias para

conocer lo favorable o no de tomar una decisión. En esta civilización los Oráculos son utilizados por todas

las clases sociales incluyendo reyes e importantes comandantes. Sin duda uno de los Oráculos más

conocidos de esa época es el Oráculo de Delfos, un templo dedicado al Dios Apolo al que en sus épocas de

mayor esplendor los ciudadanos acudían en masa y llegaban a realizar esperas de varios días para ser

atendidos.

Por lo tanto la historia nos muestra como en las antiguas civilizaciones los Oráculos son utilizados por

culturas muy dispares y por todas las clases sociales, se utilizan de forma cotidiana y en muchos de los casos

aquellos que los utilizan son los lideres o guías o de estas sociedades, siendo sus interpretaciones y consejos

decisivas en las decisiones de sus conciudadanos.

Y si los oráculos eran utilizados con tanta naturalidad en culturas antiguas como hemos visto hasta ahora

¿por qué a nuestros días llega una imagen tan deteriorada de ellos y de las personas que los utilizan?

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La respuesta, sobre todo en el caso de Europa, es que la llegada del cristianismo y la imposición de esta

religión, de sus costumbres y sus ritos van en detrimento directo de todas las demás y por tanto de todas

aquellas culturas que discernían de sus creencias.

Con la llegada e imposición del Cristianismo de Constantino (314 dc) la iglesia empieza a intentar imponer

sus creencias sobre las demás religiones.

Lo hace imponiendo el Culto a un único Dios, resaltando la figura del sacerdote cristiano como el único

intermediario entre los hombres y la Divinidad y, para reforzar estas nuevas ideas, se imponen también

normas que regulan o prohíben determinadas prácticas.

En el caso de la preparación de pócimas y brebajes (en muchos casos la única medicina a la que muchos

tienen acceso) se impone rezar determinadas oraciones durante su preparación o ingesta. De esta manera la

Iglesia comienza a ganar poder en la Sociedad estando presente en sus actos más cotidianos.

Aparece entonces la imagen del Diablo como enemigo del Dios verdadero y el concepto de Castigo Divino.

Dos herramientas que servirán para infundir el miedo en una sociedad poco culta y atormentada por las

calamidades que atraviesa y que atravesará en los próximos siglos.

Hasta el SXV varios factores como la hambruna, la peste, el nivel cultural de la sociedad y los conflictos

sociales, favorecerán el auge de la Iglesia y por tanto el declive del uso de los Oráculos, que hasta ese

momento y pese a las normas de la Iglesia se han seguido utilizando de forma cotidiana y de una forma

innumerable de variantes.

Es en este punto donde las normas ya están establecidas y la cultura del miedo y el castigo ya ha hecho

mella en la sociedad donde empieza la llamada caza de brujas, seguramente el momento más negro en la

Historia del uso de los Oráculos.

En Europa entre el s XV y el S XVII hubo 110.000 procesos por brujería y 60.000 ejecuciones.

Es curioso que mientras en Alemania se escribía y editaba el “Maleus Maleficarum” (una guía dividida en

tres partes que explicaba las pruebas de que la brujería existía, los tipos de brujería que se podían identificar

y por último como detectar y enjuiciar a brujas), en otras partes de Europa como Italia se creaban barajas de

Tarot que eran autenticas obras de arte y a la que solo las clases sociales más altas tenían acceso.

Durante este periodo la Astrología también siguió siendo utilizada por las clases prominentes de la sociedad

y era común que los astrólogos de la época fueran asesores de reyes y hombres pudientes.

Así que podemos concluir que las clases perseguidas fueron las clases sociales bajas mientras que en la alta

sociedad se siguieron utilizando distintos tipos de Oráculos.

Es a partir del SXVIII, en el que la Iglesia pierde poder e influencia, cuando resurge el interés por el

alfabeto Hebre, el antiguo Egipto, las Astrología, el Tarot o el ocultismo.

Es también a partir de este momento en el que aparecen personajes como Madamme Blavasky, Court de

Gebelin, Elphias Levi o Papus y sociedades como la Golden Dawn

Que llegarán a nuestros tiempos a través de sus estudios y sus prácticas, y que son los referentes de los que

beben hoy en día gran parte de nuestros conocimientos sobre el Ocultismo y los Oráculos.

En el SXX el estudio de estos oráculos sigue ampliándose. Aquí tenemos figuras tan representativas como

Carl Jung, A.E. Waite, Guido Von List o Alister Crowley entre muchos otros.

En el caso de España, hasta el 1939 existieron en Cataluña más de 60 centros dedicados a la medianidad.

A principios de siglo muchos de los poetas, pintores y todo tipo de gente dedicada al arte coquetea con

sociedades ocultistas.

Es por ejemplo el caso del gran arquitecto Antoni Gaudí: su obra es un elemento clave del movimiento

modernista y cuenta con un gran número de signos relacionados con el ocultismo y la astrología, como por

ejemplo las cruces dimensionales de la Pedrera, los signos del zodiaco en el portal de la Sagrada Familia o

determinados símbolos en la parte trasera de los bancos de la plaza central del Parque Güell.

Con el franquismo se prohíbe el uso de cualquier Oráculo y con la ley de Vagos y Maleantes se vuelve a

perseguir a aquellos que los utilizan.

A partir de los años 70 resurge el interés por las ciencias ocultas, los Oráculos y la parapsicología.

Programas como los de Jimenez del Oso o posteriormente “El Gran Sabat de Radio 4 “, “La Catalunya

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Misteriosa” o “Tres i l’Astroleg” fueron un referente en esta época. Y libros como el tarot de Enrique

Esquenazi o Jung y el tarot de Nichols nos sitúan en el momento de auge que se vivió en estas dos décadas y

que ha llegado hasta hoy.

En este repasado rápido a lo largo de la historia hemos visto los distintos momentos que ha vivido el estudio

y utilización de los Oráculos, momentos de auge en los que son vistos con normalidad por todas las clases

sociales, momentos en que solo las clases pudientes hacen uso de ellos, momentos en los que son

perseguidos y enjuiciados y momentos de gran curiosidad y estudio acerca de ellos y entonces ¿en que

momento estamos?

Habrá a quien le sorprenda la siguiente afirmación: Este es una de los mejores momentos que ha vivido la

historia de los Oráculos.

Nunca antes en la historia reciente de los Oráculos estos han sido tan accesibles y conocidos como en la

actualidad.

Nunca antes se ha podido consultar tanta información y de forma tan fácil como acercarse a cualquier

librería y biblioteca, o sencillamente a través de internet, para poder estudiar el uso de cualquier Oráculo

Y por ultimo nunca antes ha existido una facilidad tan grande para formarse de forma rigurosa y con

profesores de tanto nivel.

En definitiva este es un gran momento para el uso y estudio de los Oráculos y depende de nosotros

aprovechar este momento.

Elisenda Tolo, profesora de Tarot de la Escolla Marilú Casas

Origen del Tarot

No hay pruebas concluyentes acerca del origen del Tarot. Muchos investigadores proclaman su origen

egipcio y aseguran que es vestigio del Libro de HOT, (dios egipcio de la magia, las ciencias y la matemática,

conocedor del pasado, presente y futuro) Esta teoría ha sido muy difundida, pero los Tarots Egipcios que

conocemos no son ilustraciones antiguas, como muchos creen, sino creaciones de autores modernos.

Emilio Salas le asigna al Tarot una relación directa con la cábala. En El Gran Libro del Tarot (Robin Boock,

Barcelona, 1992) destaca el término hebreo "nabi" (en español "profecía"), del cual se deriva la palabra

naipe. Por su parte, Paul Foster Case, ocultista e investigador cuyo Tarot es empleado por la escuela

hermética B.O.T.A. (Builders of the Aditum), indica que sobre el año 1200 d. C., tras la destrucción de

Alejandría, adeptos ocultistas de todo el mundo (sabios, astrólogos, místicos) se reunieron en la ciudad de

Fez, Marruecos.

Debido a la barrera del idioma, adoptaron un sistema basado en ideas primordiales comunes a judíos, cirios,

tibetanos e indios, que representaron en claves pictográficas. Estas claves fueron conocidas como "arcanos"

(secretos), dando origen al Tarot.

La primera referencia escrita acerca del Tarot en Europa, es un manuscrito sienés (Trattato de governo della

familia di Pipozzo) de 1299, donde se menciona la existencia de los "naibis", y recomienda a los caballeros

abstenerse de jugar a las cartas. No se ha encontrado ningún documento anterior como prueba científica de

la existencia del Tarot.

Lo que sí es un acuerdo común es que el Tarot proviene de maestros espirituales que "guardaron" en las

imágenes simbólicas sus conocimientos herméticos. En las escuelas esotéricas y herméticas de occidente, las

"claves" del Tarot han servido como vías de autoconocimiento y ascenso espiritual, ya sea a través de la

meditación en ellas o mediante el estudio de sus mensajes y relaciones.

Gareth Knight, un estudioso del Tarot, en el portal del Círculo Dorado afirma: "La tradición de los misterios

occidentales toma sus fuentes principales de la sabiduría de las culturas que se asentaron alrededor del

Mediterráneo, Europa y medio Oriente. De esta manera obtenemos una fusión de las tradiciones Egipcia,

Griega, Celta, Nórdica, Musulmana, Judía y Cristiana".

Cada una de éstas es en sí misma un camino hacia el autoconocimiento.

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TIPOS DE BARAJAS

Orígenes histórico.

El tarot de Visconti-Sforza (1432)

Se supone que fue pintado entre 1432, año en que tuvo lugar el matrimonio de Francesco Sforza con Bianca

Maria Visconti que unió a ambas familias, y 1466, en que murió el duque de Sforza. En muchas de las cartas

aparecen insignias heráldicas de ambas familias.

Está compuesto de láminas recubiertas de pan de oro y pintadas a mano. Es el tarot más antiguo de los que

se conservan en buenas condiciones y del que además solo faltan cuatro cartas.

En este mazo es curioso ver que en El Carro aparece una mujer en lugar de un hombre, y que hay tres cartas

que no se corresponden con otros tarots, que son La Caridad, La Fe y La Esperanza (que actualmente es La

Estrella).

Se dice que la carta de La Papisa representa a Manfreda Visconti, quemada viva en el año 1300 por

encabezar una herejía en virtud de la cual fue nombrada Papisa.

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Pre-Marsella (XVII)

Tarot de Jacques Vieville, 1650.

"Por fuentes escritas se sabe que a lo largo del siglo XVII en España, Francia, Alemania, Flandes e Italia

se realizaban láminas de Tarot pintadas a mano, pues la impresión de cartas estaba prohibida". En 1631 se

levanta el veto en Francia y las barajas serán producidas con xilografía, estampación a partir de moldes de

madera, dando origen al Tarot Marsella.

De entre las barajas que inspiraron el modelo clásico y aún se conservan destacan las de Jacques Vieville y

Jean Noblet, las dos fechadas en 1650 y realizadas por estampación industrial.

Tarot de Jean Noblet, 1650, París.

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El tarot de Marsella (1760)

Baraja de Grimaud según el diseño de Paul Marteau (1930)

Es el modelo que más ha perdurado en la historia constituyendo todo un estándar en el tarot, y aún hoy es el

más usado.

Se conoce por Tarot de "Marsella" (sur de Francia) por ser una de las mayores áreas de fabricación de estas

cartas.

"Aunque son relativamente modernas (Siglo XVIII) el estilo es intencionadamente medieval por recoger

tradiciones y estilos anteriores; su similitud con las vidrieras de las catedrales es debido en parte a recoger

la misma simbología y también a causas técnicas, pues dichas vidrieras también se realizaban a partir de

moldes de madera."

En el siglo XVIII encontramos una basta producción. Las barajas más importantes de este estilo son las de

Jean Dodal (Lyon, 1701-1715), Nicolas Conver (Marselles, 1760), Paul Marteau (Grimaud, 1930) y

Alejandro Jodorowsky (Camoin, 1997)

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Tarot de Rider-Waite (1910)

Waite eliminó las letras hebreas que otros autores incluyeron

Pintado por Pamela Colman Smith bajo la dirección de Arthur Edward Waite y publicado por la editorial

Rider en Londres el 1910. Aunque fue cuando la hija de Waite vendió los derechos de la obra a la casa U.S.

Games en 1971, que tubo una gran difusión en plena fiebre new age. Actualmente es una de las barajas más

utilizadas compitiendo con el modelo marsellés.

Su mayor innovación reside en ilustrar los arcanos menores con una imagen simbólica que parece interpretar

el significado de cada carta. Esto resultó muy atractivo para el uso popular del tarot, aunque resultó ofensivo

para algunos ocultistas que opinaban que hacer demasiado obvio el significado de las cartas impedía el

acceso a su sentido más profundo. Además también intercambió las posiciones de La Fuerza y La Justicia

para hacerlas coincidir con los senderos cabalísticos, según las teorías de Eliphas Lévi que más tarde

retomaría la Golden Dawn (Orden hermética del Alba Dorada), fraternidad a la que pertenecía Waite, que

era su miembro más coherente, ya que no veía el tarot como un libro mágico sino como puro simbolismo

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Tarot de Aleister Crowley (1942)

El ocultista Aleister Crowley era apodado La Gran Bestia

Pintado al acuarela entre 1938 y 1942, bajo la supervisión de Crowley, por Lady Frieda Harris, esposa de Sir

Percy Harris, parlamentario británico, con un estilo pictórico abstracto y surrealista, y una temática erótica y

fantasiosa.

Se publicó por primera vez en blanco y negro, en el libro "The book of Thoth" de 1944, y hasta 1977 no se

editó en color.

Guarda muchas similitudes con el tarot de la Golden Dawn, escuela esotérica fundada en Inglaterra por

Liddell Mathers (que cambió su nombre por MacGregor). Este era muy autoritario y pronto generó rechazo

entre los adeptos de la fraternidad. Así que abandonó el liderazgo y se trasladó a París, donde conoció a un

joven que decía ser la encarnación de Eliphas Lévi. Se trataba de Edward Alexander (que también cambió su

nombre por Aleister Crowley), que lejos de resultar un apoyo para MacGregor acabó por colaborar en la

destrucción de la Golden Dawn para fundar luego su propia sociedad. Esta lucha de egos tubo resultado dos

barajas distintas aunque muy parecidas. El tarot de la Golden Dawn, dibujado por Robert Wang, y el de

Crowley, que fue el que consiguió más popularidad gracias al movimiento hippie y al halo de misterio que

siempre rodeó su vida. Su leyenda ha tenido una gran influencia en la imaginación y supersticiones

populares.

Renombró algunos arcanos como El Hierofante (El Papa), El Ajuste (La Justicia), El Deseo (La Fuerza), El

Arte (La Templanza), El Eón (El Juicio) y El Universo (El Mundo)..

USOS DEL TAROT

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Como ya hemos visto, el origen del Tarot no está establecido de manera irrefutable. Tan sólo hay hipótesis

al respecto. Pero sea egipcio, hebreo, hindú o producto de un acuerdo de sabios del mundo antiguo, lo que sí

es un acuerdo común es que el Tarot recoge los conocimientos herméticos de grandes maestros espirituales

en imágenes simbólicas y constituye el "gran libro de la vida" de acuerdo a las escuelas esotéricas y

herméticas de occidente.

En sus símbolos se han hallado influencias tan variadas como: ritos griegos, el gnosticismo, el

neoplatonismo, el hermetismo, enseñanzas de los cátaros, las antiguas filosofías árabes e índicas y la cábala

judía.

Es frecuente ver clasificado el Tarot de acuerdo al tipo de operación que realiza. Por ejemplo, se habla de

Tarot Astrológico, Tarot Cabalístico, Tarot Numerológico, etc. Pero esto es una división artificial: porque,

en realidad, el Tarot es Cábala (o Qabalah), es Astrología y es Numerología que, fusionadas, se expresan a

través de una simbología común. La verdadera clasificación del Tarot según su uso es la de Iniciático y

Adivinatorio.

Uso Iniciático del tarot

Según los expertos y la tradición ligada al Tarot, es el uso más antiguo, el que le dio origen. Por siglos, sus

"claves", o "arcanos", sirvieron como vías de autoconocimiento y ascenso espiritual, es decir, como

instrumento de aprendizaje Iniciático.

Ya sea a través de la meditación en los arcanos o mediante el estudio de sus mensajes y relaciones, en el

seno de las escuelas herméticas, él ha sido un recurso invalorable para la profundización en el conociendo de

las leyes universales y del hombre.

En estas escuelas de filosofía ocultista de occidente el Tarot ha sido el gran libro inspirador y la clave de

todos sus fundamentos y sus dogmas. Por ello se ha considerado una vía de introspección y

autoconocimiento, condiciones necesarias en el proceso de aprendizaje esotérico.

Uso Adivinatorio del tarot

Desde la Europa Medieval el Tarot es reconocido como el medio de adivinación más popular. Traído por los

gitanos, conservado y transmitido de generación en generación, el Tarot se ha destacado como el sistema

adivinatorio por excelencia dada la precisión analógica de sus imágenes y de sus números.

Tomó un gran auge en el Siglo XVIII en Francia, debido a la profusión de los estudios de ocultismo en esa

época y llega hasta nuestros días como el instrumento de adivinación más usado en todo el mundo

occidental. Sin embargo, habrá quienes afirmen que la más popular es la baraja española...

LOS ARQUETIPOS Y EL TAROT

La palabra “Arquetipo” es de origen griego y significa “modelo original o prototipo”. Pero no se puede

hablar de Arquetipos sin hablar del gran sabio suizo de la psicología transpersonal que fue Carl Gustav Jung

(1875-1961)

Aunque Jung fue un discípulo de Freud, ambos entendían al inconsciente de manera muy distinta. Para

Freud el inconsciente era personal y lo más importante de la psique. Se le denominaba “subconsciente” y

opinaba que estaba constituido por un trasfondo de sentimientos y emociones almacenados a lo largo de la

vida de cada ser humano. Aunque hay pruebas de que hacia el final de su vida, Freud llegó a estudiar

profundamente el Tarot y sus Arquetipos, relacionándolos con la terapia psicológica.

Para Jung la psique del ser humano está formada por la conciencia del yo consiente, por el inconsciente

personal, donde las experiencias se encuentran en la profundidad de la psique individual, y por el

inconsciente colectivo que rodea a ambos y que con sus componentes, los Arquetipos, elabora las imágenes

simbólicas, los comportamientos y los patrones de conducta básicas del ser humano.

Carl Gustav Jung

Jung entendía un inconsciente mucho más amplio que el inconsciente personal de Freud.

Para él se trataba de un inconsciente universal al que llamó “inconsciente colectivo” y

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Alrededor del cual giró toda su psicología. Los Arquetipos son el contenido o estructuras de ese inconsciente

colectivo y su número es ilimitado. El inconsciente colectivo está formado por los Arquetipos informativos

del origen de la

Conciencia del espíritu creador y del espíritu destructor, puesto que en él conviven

Hermanados los dos polos opuestos de todo en todo

La ciencia intenta demostrar la existencia del inconsciente colectivo y su influencia en las personas. El

prestigioso físico cuántico David Bohm que colaboró con Enstein y con

Oppenheimer, llegó a la conclusión de que el mundo físico y material que vemos o tocamos es la

manifestación ordenada de un orden implícito y éste último al mismo tiempo, proviene de otro orden

superplicito en el que todo está en todo al que llamo “holomovimiento”

Jung investigó los Arquetipos estudiando las doctrinas esotéricas como el gnosticismo

cristiano, las religiosas, mitológicas, en las tribus primitivas, el Tantra, el Taoísmo, el I-

Ching, la Alquimia y también los símbolos de las láminas de Tarot.

A los Arquetipos no se les percibe por sí mismos sino a través de sus proyecciones, de forma que el

pensamiento no sólo es raciocinio o sentimiento sino que además es intuición, y todo pensamiento tiene su

raíz histórica. Por eso en los sueños o visiones pueden verse

informaciones y detalles desconocidos en la cultura actual, contenidos que ni se han oído ni leído ni visto,

pero que existe en la historia del inconsciente colectivo con el que se ha conectado en ese estado alterado de

conciencia.

Se trata de un patrimonio de imágenes comunes a toda la humanidad, independientemente de la época y la

cultura en la que se vive, y se encuentran en la profundidad de la psiquis

humana y en los centros energéticos colectivos, donde están almacenadas formando una

misma frecuencia de vida, con los mismos temores, debilidades, deseos y aspiraciones. Sólo cambian sus

manifestaciones dependiendo del ambiente y época en la que se ha nacido.

El simbolismo del Tarot está repleto de Arquetipos vivos del inconsciente colectivo, que

influyen en la imaginación consciente del cartomántico, de forma abstracta o llegando a

Personificarse. Ellos son la clave de la intuición, de la videncia, de la percepción, de la

Aprehensión, de la interpretación, de la comprensión y del discernimiento.

Pero es importante saber que forzar la mente para conectar conscientemente con los

Arquetipos del inconsciente colectivo a través del Tarot o de cualquier otro medio, es

Peligroso si se hace sin control ni dirección profesional, porque los Arquetipos pueden

Estimularse y adquirir una vida autónoma, controlando la personalidad psíquica del aprendiz de

cartomancia, y llegando a sustituir a su voluntad que queda anulada, a su débil ego y a su débil deseo.

Como consecuencia pueden manifestarse informaciones de los Arquetipos colectivos

Impersonales, que sirvan de alimento a personalidades psicóticas esquizofrénicas capaces de tomar el

control de la psique, y dando lugar a reacciones patológicas en las que el descuidado, queda poseído por los

Arquetipos que han adquirido fuerza, como si se tratara de una posesión espirita.

Para que esto no suceda, es indispensable no identificarse con las informaciones de los

Arquetipos, a las que pueden accederse mediante la práctica del Tarot, puesto que para ser un buen

cartomántico es necesario conectar correctamente con el inconsciente colectivo,

Donde se encuentra toda la información que se necesite, sin olvidar que en él no sólo se

Halla la verdad sino también su opuesta, la mentira.

Si el futuro cartomántico está alerta de sus experiencia psíquicas cuando practica su

Aprendizaje, y al conectar conscientemente con el inconsciente colectivo, comprende que éste está formado

por las caras opuestas que forman la moneda de la vida, donde el

Trasfondo común al ser físico y psíquico es de otra dimensión neutral y trascendental,

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Entonces tendrá la oportunidad de conectar con lo que Jung llamaba “Unidad de la realidad “y conocerse a sí

mismo conociendo a Dios.

El Tarot es peligroso para los no iniciados o iniciados sin control, pero también es una gran oportunidad para

desarrollar en uno mismo el proceso de individualización en el camino al autoconocimiento. En este proceso

se desvelan las proyecciones del inconsciente personal y colectivo, tomando conciencia de ellas, al igual que

de la influencia de los Arquetipos en nuestra vida. A medida en que el proceso de individualización se

realiza, las proyecciones desaparecen, se asume la oscuridad y la luz y se desarrolla la personalidad del

céntrico “Uno mismo”

Para conseguir completar el proceso es imprescindible seguir los siguientes pasos.

1. Ser consciente de las proyecciones desparramadas en las personas a las que conocemos o en los objetos de

nuestro alrededor, y que están relacionadas con lo que el Yo ha creído no conveniente, impulsándonos a

sentir rechazo o distanciarnos de ellos. Para conseguirlo hay que observar directamente la parte oscura y

negativa de la creación, que es la parte opuesta de la luz.

2. Integrar conscientemente el Arquetipo de lo opuesto. Cuando los opuestos son aceptados

responsablemente, aparece la pasarela mediadora que nos conecta con los Arquetipos del inconsciente

colectivo.

3. Encuentro entre el Yo consciente y el Yo del ser total o Sí Mismo, donde todos los

Opuestos se complementan equilibradamente en la conciencia de la chispa divina, de lo

Que Jung calificó como “Unus Mundos”, donde los Arquetipos opuestos se fusionan

Armoniosamente, dando lugar a la verdadera felicidad en uno mismo.

VIAJE DE LA VIDA ATRAVES DEL TAROT

Vamos ahora, a desplegar el “relato cósmico” del devenir. Crearemos una historia evolutiva en la que los

“arcanos mayores” nos marcarán el guión como si fuera la estructura de un juego, destinado a cambiarse y

mutarse de miles de formas, cada una de ellas, expresada en un momento determinado de consulta de

sentimientos, de actividad. Una ventana que muestra el paisaje y orienta el camino a seguir. Sin limitación

de direcciones, espacio o posibilidades. Y así aprenderemos que la vida no es un camino lineal donde cada

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cosa encaja en un esquema fijo sino la oportunidad para recrear con nuestra idiosincrasia y bagaje anímico

infinitas posibilidades de vivencia, todas ellas encaminadas a expresar y llegar a ser lo que ya somos “El

Hombre Cósmico)

O EL LOCO

Acabo de emprender el “viaje” y contengo toda la totalidad de potencia, innata, poderosa sin dirección

alguna. Puedo alcanzar la iluminación o perderme en la locura, ya que soy

energía esencial. Como toda fuerza primordial soy a la vez caos y ausencia de normas. Estoy ausente de

vínculos, pero deseando crearlos, como un recién concebido. Libertad plena y espíritu liberador

inconmensurable. Contagio fuerza y libertad. Cuando miro en ese eterno bufón risueño marcho hacia la

evolución de mi alma. ¿Quién controla esta fuerza.

I MAGO - II PAPISA – III EMPERATRIZ

I - La fuerza divina me ha dado todos los utensilios vitales. Puedo crear a partir del Espíritu, todos los

mundos posibles... Cuando me miro en el Mago siento que mi capacidad se desborda hasta el punto de no

saber cómo manejarla. Soy como un niño recién nacido que modela el entorno con sus manos y construye su

mundo a través de los sentidos.

II - Tanto se acumula en mí el poder espiritual que siento necesidad de resguardarme. Desarrollo un intelecto

y una espiritualidad al máximo pero no la expreso. Me resguardo, me aíslo porque hay en mí una virginidad

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que me retiene de hacerlo. Estoy gestando un nuevo ser emocional. Debe de ser altamente espiritual e

intelectual porque no siento la necesidad de manifestarlo físicamente. No he descubierto la sexualidad.

III - Ahora he eclosionado… así como una primavera fogosa, plena de exuberancia y de capacidad de

reproducirme. Me he convertido en la Madre Naturaleza, fértil, creativa. Fuerza adolescente seductora,

fecunda y abundante. Expreso en el hombre el ideal femenino y su “ánima”.

IIII EMPERADOR – V PAPA – VI EL ENAMORADO

IIII - He encontrado la figura del esposo. Del Padre nutritivo. Toda la materialidad se manifiesta de manera

estable. Soy el “ánimus” de la mujer, su parte masculina proyectada. Aporto la razón, la ley, la forma en la

que la materia se organiza. Nutro la vida pero no me “enseñoreo” de ella. Cuido de aquello que me rodea y

permito que florezca la vida lo suficiente para que las cosas se organicen.

V - Como he necesitado transcender la materialidad del poderoso ser me miro en la figura del Papa. Es un

puente, un ideal que me guía hacia la espiritualidad. Es mayor que yo mismo. Me indica un objetivo en la

vida. Trata de unir mis fundamentos y dirigirlos hacia el alma. Quizás me ilumine o quizás no. Puedo caer

en el fundamentalismo, si me alejo de la vida terrenal demasiado. A diferencia de la Papisa, el Papa actúa en

el mundo.

VI - El viaje no ha sino comenzado… todo lo que florece vitalmente en el alma ha de ser tocado por “eros”,

por el ángel del amor. Me siento confundido… creía que era poderoso y mayor, pero soy un joven inexperto

y vacilante. Algo tira de mi consciencia... ciento que no me encontraré a mí mismo hasta que me realice en

el amor. Busco el objeto del amor.

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VII EL CARRO – VIII JUSTICIA – VIIII EL ERMITAÑO

VII - Ya he emprendido el viaje. Joven… pleno de fuerza, voy a conquistar la acción en el mundo. Voy a

conquistar el corazón de las cosas. Puedo pecar de narcisismo y de juvenil imprudencia. En un momento me

lleno de un cierto orgullo. MI meta, no obstante es la de materializar el espíritu y espiritualizar mi parte

material.

VIII - Pero mi marcha triunfal ha sido súbitamente obstaculizada por una figura imponente. Es objetiva y

fría. No me envía mensajes de aliento, sin o que me recuerda que para poder continuar el viaje he de elegir

bien. Eliminar lo superfluo y quedarme solo con lo necesario. Ser justo y atender las necesidades del alma.

Las reales y no ficticias. Es la sabiduría y me impulsa a preguntarme… ¿Me hago justicia conmigo mismo?

¿Soy misericordiosos hacía mí mismo y hacia los demás…?

VIIII - Repentinamente me siento en crisis. En soledad. Me pesa el viaje. Me ilumino el pasaje del alma.

Miro hacia el pasado pero me veo impelido a marchar hacia delante. Por primera vez siento la profundidad

de mi alma. Vigilo mis pasos. Me imbuyo de espiritualidad y de una fuerza que me acerca hacia la mutación

de mi interior.

X LA RUEDA DE LA FORTUNA – XI LA FUERZA – XII EL COLGADO

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X - He llegado a un punto de bloqueo. No sé si estoy al principio, a la mitad o al final del viaje. Por eso se

me invita a preguntarme ¿En qué momento se encuentra mi vida? Se lo pregunto a la esfinge de la Rueda.

Tiene una manivela pero nadie la mueve. Parece estar parada. Inmovilizada en un pantano emocional. La

esfinge me dice que los ciclos no dependen de uno mismo. Sino de la naturaleza de la vida. Espero que

alguien o algo me ayuden a movilizar mi fortuna.

XI - ¡Al fin¡ Siempre es la Fuerza la que inicia un nuevo ciclo. Una nueva energía. Descubro mis fuerzas

instintivas animales. Mi sexualidad plena,. Mi animalidad creadora. Me siento lleno de pulsión vital

consciente.

XII - Pero a pesar de ello, el ciclo se para bruscamente. Estoy atrapado, sujeto de pies y manos. No me

siento mal. Solo extraño. Creo que esta situación es una meditación, un silencio y una quietud necesarios.

Antes de continuar viaje he de entregarme por completo. He de someterme a la vida. Ya que la vida es

imposible de someter.

XIII ARCANO SIN NOMBRE – XIIII TEMPLANZA – XV EL DIABLO

XIII - De la meditación profunda y el sometimiento de la quietud, a la misma potencia de nuevo. Un ser

descarnado, y renacido se lanza a romper con furia todo el pasado. Todo lo que no nos sirve. Cauteriza las

heridas y los conceptos podridos, los sentimientos que nos atan sin dejarnos avanzar, son abolidos por la

guadaña simbólica. Avanza con la fuerza y determinación del Loco. Quizás un tanto agresiva. Como si

ansiara vivir de nuevo en busca de un a creatividad reconocida.

XIIII - Como puedo armonizar tanta emergencia corporal y a la vez el anhelo de mi espíritu? Me siento

desprotegido. Agotado de tanta lucha. No sé que qué quiere de mí la vida. Tan pronto me levanta como me

deja caer. Me empuja o me somete. ¿Es esto siempre así? Templanza me cura… me suaviza. Me procura el

bálsamo del equilibrio. Me miro en su rostro benevolente y mis emociones se ablandan. Me “da alas” y a la

vez me une a la tierra. Mis aparentes opuestos se relacionan armoniosamente.

XV - Cuando me relajaba en su bálsamo protector un ser interior ha surgido de lo más profundo. Descubro

que siento deseos, pasión, oscuridad, creatividad sin freno. Descubro una manera de sentir la vida, estando

más allá del bien y del mal. Me doy cuenta de que no hay hipocresía en mi interior. Que añoro ser cómo soy

sin límites. Estoy preparado para asumir la condición masculino-femenina de mi naturaleza. El fondo libre

de prejuicios. La sexualidad fértil y vibrante. Es la fuerza el místico Diablo. Tiene la tentación de ser Dios.

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Una parte de nosotros mismos nos tienta con posibilidades desconocidas, al igual que Cristo fue tentado por

el Diablo interior.

XVI LA TORRE – XVII LA ESTRELLA – XVIII LA LUNA

XVI - Esta emanación de poder sin frenos me había colocado en un pedestal de prepotencia. En una torre de

orgullo. Todos los “vicios” del alma, contrapartida de las “virtudes” encerrados en una Torre de

egocentrismo. El cielo viene en mi ayuda y con un violento rayo “iluminador de la consciencia” me libera y

a la vez me arroja sin contemplaciones de la Torre de “Babel”. A pesar de lo aparatoso de la caída y de la

humillación sentida, lo hace benevolentemente, y cubre mi “animus”y el de mi “anima” de “maná”, de maná

nutritivo. Aprendo que toda “caída” o sufrimiento se origina cuando nos aferramos a la unilateralidad de la

mente intelectual, vapuleada por un sistema emocional descontrolado.

XVII - Al desalojarme de mi Torre. Desahuciarme de mi orgulloso habitáculo me aparece la Estrella en

forma de esencia Femenina Cósmica. Parra ayudarme a encontrar mi sitio en el mundo y poder actuar en el.

Es la guía espiritual que me relaciona con la divinidad. Siento sumisión y piedad. Entrega de un generoso

potencial. Pero me advierte de no desarrollar actitudes peligrosas como la le exigir en vez de dar o la de dar

hasta que se agota nuestro ser en una entrega sin consciencia. También me advierte de la posibilidad de mis

sentimientos de insatisfacción perpetua. Siento que puedo tener fe en la “Buena Estrella”

XVIII - Al caer tan bajo… todas mis emociones han encenagado mi espíritu. La mirada maternal de la Luna

me dice que no se puede querer vivir tan activamente. Es necesario aprender a recibir. Ella es la Madre

Cósmica y me introduce en el mundo de los sueños y del subconsciente. Descubro que mis anhelos y

necesidades se tiñen de melancolía. Y que el “viaje hacia mí mismo” me sume en una “Noche Oscura del

Alma." La Luna me hace sentirme receptiva… invadia de su poder reflectante. Me ilumina el agua

emocional… me abre a lo profundo de la poesía, de la feminidad total. Me invita a llegar a la orilla de mí

ser.. De vuelta a “casa”.

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XVIIII EL SOL – XX EL JUICIO

XVIIII - Al llegar a la orilla he sido acogida por el Padre Cósmico. Todo lo que era receptividad se convierte

en impulso activo. Saludo a mi alma gemela”. Animus y ánima” engendrados por la misma consciencia

creadora. Amorosos. Amigos. Soy reconocida y amada como soy. Mi alma ya no es un vasto territorio a

conquistar, sino un hogar protegido y nutriente. Su contacto provoca el despertar de la consciencia

masculina y de la inteligencia de la feminidad.

XX - Al ser reconocida en mi esencia y amada en mi aparente dualidad puedo escuchar la llamada angelical

de una nueva consciencia. Una fuerza desafiante a la muerte actúa en mi vida. Esta llamada ha de ser

atendida. Me hace renacer con un ser nuevo. Quizás me ayude el recordar la forma en la que viví mi

nacimiento. Reconocer si fui deseado, y no juzgado por mi esencia. Apelar a los seres interiores que me

reciben como un ser humano renacido y divino. Es el nacimiento del “Hombre Cósmico”.

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XXI EL MUNDO

Lo he conseguido. El viaje desde el caminar aturdido del Loco hasta el Mundo realizado ha llegado a su fin.

Una “mandorla”, símbolo de eternidad me protege. He recobrado la totalidad y estoy realizada en mis

fundamentos de Inteligencia, Amor, Materia y Creatividad. Ellos sostienen mi Ser Cósmico, tanto como el

Universo completo. Es el Alma del Mundo (Animus Mundi), Agente Universal que está en todas las cosas y

nos une a todas ellas. Ya soy, conscientemente el Alma Universal.

Hemos terminado el viaje. Pero no para siempre. Las ventanas interiores revelan a veces aspectos que

consideramos negativos. Es solo una interpretación de la experiencia. Nunca son situaciones cristalizadas,

como obstáculos insalvables que nos niegan la oportunidad de encontrar el camino del alma. La

inconsciencia nos sume en la Rueda de la Fortuna, la colapsa y la somete a la inercia del Karma (energía que

sigue a una acción que tiene por meta a sí misma). Hay un tesoro de formas interiores que nos ayudan para

que consigamos renacer en la totalidad. Podemos permanecer conscientemente atentos, como las célebres

vírgenes de la parábola, para que no se apague la luz de la “lamparilla” y podamos distinguir lo que sucede

en el interior, y en el exterior. Estas formas anímicas necesitan ser amadas y reconocidas. Necesitan ser

cuidadas con inteligencia. Son la llave de nuestro pleno desarrollo. Nada está escrito o realizado en el alma.

Ni existen “virtudes” los suficientemente luminosas que deslumbren la oscuridad de lo que llamamos

“pecados”, ni existen “pecados” que oscurezcan irremediablemente nuestro camino. Dentro de la ley de los

hombres, es muy difícil ser justo, y no condenar y castigar en base a prejuicios. Pero en el plano individual,

la justicia tiene forma de amor, inteligencia y una energía creadora, la consciencia, que tiene la

particularidad de “animar” (poner alma) donde ésta ha sido secuestrada... donde este.

A partir de ahora, conocemos un poco más. Nos iluminaremos de forma sencilla, humilde. Comprenderemos

el anhelo del alma por realizarse y el empuje del Hombre Cósmico que habita en el núcleo de cada ser

humano.

“Historia de la vida, a través de las cartas del Tarot

Vamos a explicar la evolución de la vida de una persona, en sus tres etapas:

- Infancia y adolescencia, Madurez y Vejez

Primero ordenaremos los arcanos mayores por su número empezando por el uno y acabando por el 21. Y el

loco lo dejaremos libre. Loco: esta carta como podemos ver no tiene número, por lo que la podemos poner al

principio y al final.

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INFANCIA Y ADOLESCENCIA

Si interpretamos la evolución de la vida de una persona, el Loco nos habla de aquel primer momento en el

que empezamos una vida, nos lanzamos, el momento en el que el alma decide empezar una vida para

realizar su aprendizaje. Principio, de una gran aventura, no hay aventura más grande que la vida de un ser

humano.

El Mago nos habla de los recursos que todo ser humano tiene cuando nace, no hay nadie que solo tenga

defectos, ni nadie que sea perfecto. La persona tendrá que trabajar sus defectos y potenciar sus virtudes.

Mitológicamente Zeus tenía dos jarrones uno con virtudes y otro con defectos y cuando un humano nacía,

cogía un puñado de cada y ahí va!

Pasamos los primeros años de nuestra vida y nuestra adolescencia rodeados de la familia ( Suma,

Emperatriz, Emperador y Sumo). La Sacerdotisa es la abuela pero también la capacidad de conocernos a

nosotros mismos. La Emperatriz es la creadora, la madre que nos cuida y mima, el Emperador es el que

pone orden y enseña valores, el padre. El Sumo representa el abuelo pero también el maestro y hoy en día

los niños empiezan en la guardería a los 4 meses y acaban bien grandes en la universidad.

Los Enamorados es una carta clave en la adolescencia. Hace referencia al amor, y es en esta etapa donde se

descubre el enamoramiento, las hormonas que suben y bajan…. Pero los enamorados también nos hablan de

las decisiones que uno debe tomar en esta etapa, estudiar esto o aquello, trabajar etc.… Decisiones , muchas

que tendremos que tomar.

Y al final con la carta del Carro, cogemos las riendas de nuestra vida y controlan doy avanzando dejamos

una etapa y pasamos a la siguiente.

MADUREZ

Esta es una etapa realmente dura.

Empezamos con la carta de la Justicia, que nos dice que a partir de ahora tendremos que analizar y

sospesar las cosas, valorar pros y contras. Tendremos que tomar compromisos y dar nuestra palabra.

Tendremos que buscar el equilibrio. Pero la Justicia también nos habla de papeles y es en esta etapa en la

que los papeles tienen gran importancia: firmamos hipotecas, nos casamos, nos divorciamos, creamos

empresas, nos divorciamos, preparamos testamentos…

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El Ermitaño nos dice que no debemos precipitarnos, que debemos tomarnos el tiempo suficiente para

realizar las cosas bien y que sean duraderas, nos dice que tenemos que buscar tiempo para encontrarnos a

nosotros mismos por que todo va muy deprisa.

Con la Rueda nos indica que tendremos que mover las circunstancias para evolucionar y mejorar. Porque la

Rueda puede ir en dos sentidos hacia atrás, que es cuando encontramos una persona de 45 años que actúa

como una de 16 entonces esta involucionando. La Rueda nos dice que tenemos que avanzar.

La Fuerza nos recuerda que ya no podemos hacer pataletas como cuando éramos niños, ahora

debemos utilizar la mente, controlar nuestros instintos y actuar con mano izquierda. Nos recuerda que no

podemos estrangular a la hija adolescente, que no podemos tirar por la ventana a la suegra….

Y con el Colgado nos damos cuenta de lo dura que es esta etapa. El Colgado nos paraliza las cosas, nada

avanza. Nos damos cuenta que estamos atados por los hijos, o por los padres o por todos. Y es aquí

donde debemos dar la vuelta a las cosas y sacrificarnos por amor, dar un sentido a todo esto.

La Muerte nos recuerda que no estaremos aquí eternamente, es en esta etapa en la que tomamos conciencia

que un día moriremos. Pero la Muerte también nos habla de cambios radicales y en esta etapa ¿Quien no

tenido algún cambio importante? Uno habrá cambiado de trabajo o lo habrán despedido, otros se habrá

separado de su pareja, otros habrán cambiado de domicilio o de país.

Templanza y con esta carta aprendemos a fluir, nos adaptamos a las circunstancias de la vida, que toca

sacrificarnos nos sacrificamos, que toca cambiar pues cambiamos. Aprendemos a fluir con la vida. Y

cuando ya nos hemos adaptado ZAS! Cambiamos de etapa.

VEJEZ

Aquí empezamos fuertes!!

La carta del Diablo representa la TENTACIÓN, nos recuerda que ya empezamos a ser mayores y parece que

no nos queda tiempo para todo. El Diablo nos dice que lo que no hagamos ahora ya no tendremos tiempo.

Tenemos la tentación y queremos liberarnos con la carta de la Torre, liberarnos de nuestras ataduras. Es el

momento en el la madre a la hija le dice: yo ya te cuidé a ti, ahora cuida tu de tus hijos, o le decimos a la

pareja: mira los niños ya son grandes y viento! Nos liberamos de nuestras ataduras y obligaciones por que….

Con la carta de la Estrella nos sentimos jóvenes aunque solo sea por dentro, tenemos nuestras ilusiones,

ganas de hacer cosas, de divertirnos, de tener tiempo para nosotros.

Pero la carta de la Luna representa entre otras cosas la enfermedad y en esta etapa de vida quien no tiene la

próstata, tiene la cadera chuchurría, o tiene colesterol… Ayy!! Ya no estamos para muchos trotes!

Y es en este momento en el que nos damos cuenta que debemos dejar a los jóvenes e hijos que hagan las

cosas fuertes (Carta del Sol) . Y nosotros debemos disfrutar de las cosas del día a día.

Con la carta del Juicio es el momento de hacer inventario de lo que ha sido nuestra vida. Habrá personas que

cuando reflexionen dirán: Yo que creía que me comería el mundo , no he hecho nada. Otros que pensaran

que han hecho mucho más de lo que se hubiesen imaginado.

Y con ello llegamos a la carta del Mundo, el éxito final, principio y fin de nuestro camino. Cerramos el

círculo.

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Entonces llega el Loco y con él emprendemos un nuevo camino. Los que creen en la reencarnación se van

hacia un nuevo aprendizaje y los católicos se van al cielo, infierno o donde corresponda.

Autores: Mariló Casals y Maria del Mar Tort”

EJERCICIOS PRIMER TEMARIO.

Para iniciarse correctamente en la lectura del Tarot es preciso meditar sobre cada uno de los Arcanos

Mayores, para de ese modo aprenderlos correctamente y abrir las puertas de la mente a sus verdaderos

significados.

Antes de empezar es conveniente estar familiarizado con los significados que otros vieron en la carta a

meditar (ver Significado Arcanos Mayores). Una vez conocidos estos y en un ambiente relajado en el

que no pueda haber interrupciones, escogeremos una postura que podamos mantener (tumbados,

sentados o en posición del loto de yoga), daremos comienzo a la meditación.

Invertiremos 20-30 minutos con cada arcano.

Al principio debemos observar la carta hasta aprendérnosla visualmente, después, con los ojos cerrados la

reproduciremos en la mente hasta verla a tamaño natural, intentando captar sonidos, luminosidad e

incluso olores. >Debemos identificarnos con el arcano hasta sentirnos en el, poseer su sabiduría y

aprender su lección. Finalmente nos propondremos retener siquiera una pequeña parte de su

conocimiento para así poder usarlo en la vida diaria.

Meditando sobre las Cartas puede suceder cualquier cosa, desde quienes no ven nada y se aburren hasta

quienes tienen experiencias de desdoblamiento o viaje astral o quienes sueñan después con los Arcanos.

En principio cuanto más real e intenso sea la experiencia mejor.

Recomendamos a los principiantes empezar las meditaciones con arcanos "fáciles" como el mago, el

emperador si se es hombre o la emperatriz si se es mujer, no empiece por arcanos "peligrosos" como la

muerte o el diablo hasta no estar seguros de controlar la experiencia. También puede meditarse sobre un

tema o incluso una pregunta sobre una sola carta. Por ejemplo, les sugerimos un antiguo dicho entre

Tarotistas:

“El tarot no es un juego”