4. Concepción unitaria del ser humano1

Para entender mejor qué es el hombre, es necesario estudiar y comprender filosóficamente que el hombre es un ser entero y no fragmentario, pues el ser humano es un sólo ser y un sujeto. Entenderlo de una manera dualista es separar al ser humano.

Es necesario superar el dualismo en la concepción del ser humano, de los cuales Platón2 y Descartes3 sobresalen dentro de las corrientes dualistas. Estas corrientes obstaculizan una visión integral del ser humano, pues consideran al alma y al cuerpo como sustancias opuestas que constituyen la realidad humana.

De tal manera es ineludible una visión unitaria e integral del ser humano, para poder entender cabalmente lo qué el hombre es, pues es el hombre entero quien piensa, siente, sufre, se alegra, no se perfecciona un sólo elemento sino a todo el ser humano, así en él, el cuerpo y el alma actúan de manera inseparable.

Para entender mejor al ser humano y su unidad, se estudiaran los diferentes niveles fundamentales del hombre, el nivel vital, el psíquico y el espiritual.

a) Nivel vitalEl ser humano está insertado en el tronco de la vida, por esta situación está

ligado a las demás especies mediante el sustrato biológico. Debido a este nivel, el hombre es una unidad como todo ser viviente, posee un dinamismo propio que lo

Filosofía HumanistaUniversidad Kino

Lic. Juan Carlos Baena

1 Para este capítulo se sigue a: Hernández, Juan de Sahagún Lucas. Las dimensiones del hombre: Antropología filosófica. Salamanca, España: Sígueme, 1996. pp. 135-145

2 Para Platón el alma y el cuerpo están en constante pugna, de tal manera que el cuerpo es la cárcel del alma. Teniendo prominencia el alma sobre el cuerpo, de tal manera que es necesario desmaterializar y espiritualizar al hombre. Cfr. Coreth, Emerich. Que es el hombre?: Esquema de una antropología filosófica. 6th ed. Trans. Claudio Gancho. Madrid, España: Herder, 1991. p. 48

3 Descartes entiende que el hombre está formado por dos realidades, la realidad material y la realidad espiritual, estas realidades son radicalmente distintas, eliminando toda posible interacción mutua. Cfr. Coreth, Emerich. Que es el hombre?: Esquema de una antropología filosófica. 6th ed. Trans. Claudio Gancho. Madrid, España: Herder, 1991. p. 57

independiza del medio y le permite controlarlo. Por medio de su vitalidad, demuestra su individualidad y su indivisión intrínseca.

b) Nivel psíquicoEn este nivel, se refleja la unidad individual del hombre y la no posibilidad de

transferencia y representa un modo especial de reacción, disposiciones, actitudes y vivencias, que muestran la liberación del estímulo, es decir que el hombre debido a este nivel principalmente (aunque sin desligarlo de los demás niveles), se separa del marco estímulo–respuesta, propio de los animales y ante un estímulo, el hombre ya no tiene una respuesta dada sino múltiples respuestas y esto es fruto principalmente de este nivel.

c) Nivel EspiritualExiste una diferencia entre lo psíquico y lo espiritual: lo psíquico, es considerado

como la actividad misma del organismo humano, como una unidad y substrato último presente en todos los estados del ser humano; en cambio el espíritu, no tiene una definición propia, se expresa a través de actos, principalmente se manifiesta en la conciencia de sí, en la autoreflexión con apertura hacia los otros. Los rasgos principales de la espiritualidad son el conocimiento universal; la conciencia reflexiva; la prefijación de fines; comprensión de sentido; previsión del futuro; libertad; y la autodeterminación hacia un ser superior.

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