Tema 15 Arte Nazari

8/3/2019 Tema 15 Arte Nazari

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HISTORIA DEL ARTE EN

ANDALUCIA

TEMA 15 ARTE NAZARÍ 1237-1492

El fundador de la dinastía nazarí fue Muhammad ibn Yûsuf ibn Nasr y pertenecía a lafamilia de los Banû l-Ahmar. Este tomó el poder en Arjona a la caída del Imperio

Almohade, luego toma Jaén y en 1237 se instala en Granada. Cuando Jaén cae en manos

de Fernando III en 1246, se repliega a Granada y acata la autoridad cristiana iniciando el

pago de un tributo en dinero y prestando ayuda a los cristianos en la toma de Sevilla en

1248. Ello le supuso la recompensa de ser reconocido por los cristianos que tampoco

estaban especialmente interesados en conquistar las tierras montañosas sobre las que

mantuvo su dominio esta dinastía hasta 1492 y que comprendían las actuales provincias

de Málaga, Granada y Almería. Hacia Granada emigraron bastantes judíos que fueron

bien acogidos, muchos musulmanes expulsados de Andalucía occidental e incluso algunaspoblaciones cristianas que se afincaron en el albaicín.

Tras la caída de los almohades, la dinastía meriní se hace con el norte de Africa e intenta

en varias ocasiones reconquistar zonas andaluzas aunque finalmente sólo ocuparon

Algeciras y Ronda. La posición del reino de Granada debió, pues, buscar un equilibrio

entre los Meriníes por el sur y los reyes cristianos por el occidente y el norte.

La etapa de mayor esplendor de la historia de esta dinastía se alcanza en los reinados de

Yusuf I (1333-54) y Muhammad V (1354-59 y 1362-91). Durante este periodo seconstruyen los palacios más importantes de Granada y de la Alhambra.

15.1 LA ALHAMBRA, DE FORTALEZA A CIUDAD PALATINA

Granada sigue siendo un oasis en medio de un paisaje árido y montañoso. Desde el siglo

XI se había desarrollado una ciudad importante pero sobre la última colina asomada al

valle sólo había una ciudadela de tapial rojo (al-Qal´a al-hamra-la ciudadela roja) que

formaba como un gigantesco buque que se adentra en la ciudad. A sus pies se extendía y

se extiende la ciudad que se derrama sobre el fértil valle del Genil aunque con sus barriosfortificados en recuerdo de los tiempos de inseguridad. Con el tiempo, los largos periodos

pacíficos, la prosperidad económica y el afianzamiento de la dinastía, esa ciudad

fortificada va convirtiéndose en una ciudad palaciega que poco tiene de militar si no es su

posición perfectamente defendible desde cualquier flanco.

Las partes más interesantes se levantan en época de Yusuf I (Cuarto de Comares) y de

Muhammad V (Palacio de los Leones).




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15.2. PRINCIPALES TEMAS ARQUITECTÓNICOS EN LA ALHAMBRA

De esta arquitectura palaciega llaman la atención varios rasgos peculiares entre los que

podemos destacar.

El papel del agua en los exteriores e incluso los interiores de esta arquitectura. Ya en

Madinat al-Zahara hubo algún pabellón con un estanque delante que permitía el reflejo

de su arquitectura sobre la lámina de agua. En otros palacios almohades y taifas se dieron

ejemplos desarrollados de esta idea ya con mayor complejidad pero en Granada este

asunto alcanza su mayor grado de sofisticación. Frente a los estanques tendentes a la

planta cuadrada de los casos califales se plantean los estanques alargados y ajustados alos esquemas cruciformes de los jardines de crucero almohades y, finalmente, se

desarrollan los peculiarmente nazaríes de planta rectangular muy alargada de un extremo

a otro del patio siendo también éste de planta muy longitudinal. Lo más curioso es que el

agua que los alimenta brota a veces de un surtidor situado en el centro de una sala y de

allí corre por canalillos hacia la alberca o la fuente central, como ocurre en las salas de las

Dos Hermanas o de la de los Abencerrajes en el caso del patio de los Leones. Es una

arquitectura para la contemplación, muy ceremoniosa. Las flores y los aromas se perciben

desde el interior de las salas.

Junto al agua habría que destacar el papel general de la naturaleza. Jardines introducidos

en el palacio y palacios que miran hacia el paisaje son dos caras de una misma moneda.

Queda muy evidente la extraordinaria sensibilidad de estos arquitectos y de los

habitantes de estos palacios para la contemplación del espectáculo natural.

Otra de las innovaciones de la arquitectura nazarí es el cambio tipológico que se produce

en el caso de las Salas de Recepción. Si en Madinat al-Zahra la sala era compuesta por

varias naves paralelas de aspecto basilical, en el caso granadino la Sala de Recepción es un

espacio único cúbico de planta cuadrada y cubierto por una bóveda de madera conlabores de lazo o de yeso, formada por múltiples mucarnas o mocárabes. Estas salas se

distinguen también al exterior ya que disponen de cubiertas elevadas sobre las demás de

su alrededor y de aspecto prismático cuadrado, octogonal o estrellado. Este modelo de

Sala Real se repite también en casas de otros niveles sociales más modestos

disminuyendo sólo la escala y suelen constituir el eje del patio que las antecede con un

pórtico de arcos en número impar.

Un elemento de gran originalidad lo forman las torres defensivas robustas y compactas

convertidas en sutiles palacetes de escala minúscula y delicadas decoraciones. Estas




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torres que tradicionalmente tenían estancias

ocupando en eje y galerías en el perímetro,

convierten estas estancias centrales enminúsculos patios de luces de aceleradas fugas

visuales de sentido vertical. Son los casos del

llamado Peinador de la Reina, la Torre de la

Cautiva o la Torre de las Damas que sirvieron,

como era de esperar, de ideal escenario a las

leyendas románticas de Washington Irwin que

siempre las convertía en lujosos calabozos en los que se mustiaban princesas enamoradas

alejadas de sus amantes.

Plano de la Alhambra. Existía una alhambra anterior a la nazarí. La actual estácompuesta por varios palacios construidos por los diversos reyes que se sucedieron.

Palacio de Comares (Yusuf I), de los Leones (Mohamed V), el Generalife. En todos ellos

es característica común la existencia de un estanque. Podían ser alargados o de

crucero, un rasgo peculiar de los nazarí serán los alargados, el almohade es de crucero.

Palacio de Comares.

Se establece una doble relación arquitectura naturaleza. Los jardines entran en la casa

y la arquitectura en el jardín. Entra incluso el agua, como en el patio de los Leones.




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Palacio de los Leones.

Palacio del Generalife.

Palacio de los Abencerrajes. Fuente central y bóveda de mucarnas del arte nazarí.




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Cuarto real de Santo Domingo y

cuarto de Comares, son muyparecidos.

Si en el arte Califal los salones principales eran de planta basilical, en el arte nazarí

cambia y las salas principales serán de planta cuadrada, con una cubierta única. Esto

bien podría deberse al aprovechamiento de la torre de Comares y que luego se copió al

resto de palacios, aunque también podría deberse al contagio del arte cristiano de los

siglos XIV y XV influenciado por la Torre del Homenaje

Cúpula de media naranja.




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El paisaje se incorpora como un valor a la arquitectura, no es propio de la arquitectura

medieval, pero si se dará en la Alhambra.

Uno de los rasgos aparentemente extraños para el visitante actual son los innumerables

pasillos, salas y antesalas con recodos, entradas y salidas inesperadas y opciones variadas

en los recorridos. Estos complejos sistemas de comunicación se deben a los complicados

mecanismos de movimiento que la etiqueta imponía o que debían seguirse en los

palacios reales dependiendo del rango de la persona que los recorría. Los recorridos de la

servidumbre no coincidían con los de los señores.

Resulta llamativa la escasa importancia que la arquitectura religiosa durante este

periodo, muestra, tan esencial en etapas anteriores. La mezquita del Viernes de laAlhambra no se ha conservado pero los pequeños oratorios que sí han quedado son

sumamente modestos y simples, comparados con los salones, patios, baños y miradores.

Por otro lado, el protagonismo que las escrituras coránicas habían adquirido en periodos

anteriores en la decoración de edificios ahora es compartida con numerosas inscripciones

histórico-conmemorativas y con poemas líricos.

15.3. ARQUITECTURA NAZARÍ EN GRANADA

No sólo en la Alhambra sino en toda la ciudad de Granada y en su territorio se levantaron

numerosos edificios, muchos de ellos conservados en mayor o menor grado. Uno de los

más importantes de la ciudad es el Cuarto Real de Santo Domingo, construido en época

de Muhammad II y usado después por Torquemada, el gran inquisidor.

También del siglo XIII data la Casa de los Girones.

Fuera de las murallas de la ciudad se encontraba, a orillas del Genil, el Alcázar Genil que

fue originalmente un mausoleo nazarí. Su sala con alcobas laterales data de la época de




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Yusuf I.

Otras casas-palacios nazaríes de los siglos XIV y XV

son la Daralahorra (casa de la Señora, madre del

sultán), en el convento franciscanos de Santa

Isabel, la casa del convento de Santa Catalina de

Zafra. También fuera de la ciudad se conservanrestos de al-munias como el Cortijo del Cobertizo,

Darabenaz, el Cortijo de la Marquesa o, en Ronda,

la Casa de los Gigantes.

Otro tipo de edificios de enorme interés son los baños tanto los reales como los públicos

que se construyeron con esquemas muy arcaizantes y al margen de los nuevos tipos que

surgen en el islám oriental.

También en Granada se construyó un Maristán (Hospital de Dementes) que fue demolido

en 1843. Tenía un estanque central con dos leones que hoy están en el Partal.

De enorme interés resulta el llamado Corral del Carbón que era un “fundak” o albergue

de transeúntes y comerciantes.

También se conservan algunas fortalezas y escasas mezquitas como la de Ronda, con

yesos de influencia Meriní o la de Fiñana, actualmente convertida en ermita.

Los baños musulmanes son herencia de las termas romanas, costumbre conservada

por los musulmanes en el norte de África que estuvo muy romanizado. Los

musulmanes vuelven a poner en práctica su uso en la Península.

Los baños solían tener varias estancias.

Baños árabes de Jaén

Reproducción litográfica de unos baños de Jaén s. XIX, aprovechados como lavaderos

públicos.




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Maristán de Granada. Era un siquiátrico, casa de locos

Una característica de los edificios hispanomusulmanes es

que tenían pocos huecos en la planta baja, por razones

de seguridad, y las habitaciones recibían luz interior de

los patios. La planta alta contaba con grandes ventanales

y la fachada aparecería muy ornamentada.

15.4. DECORACIÓN ARQUITECTÓNICA NAZARÍ

La arquitectura nazarí concede una enorme importancia a los revestimientos de sus

delicadas y frágiles estructuras constructivas. Los cuatro materiales básicos que conceden

el aspecto externo a los edificios son la madera para las techumbres, los alicatados de

cerámica vidriada para los pavimentos y zócalos de paredes y las yeserías para la zona

alta de los muros y a veces las bóvedas. Ello además de los mármoles de algunospavimentos, fuentes y columnas.

En estos cuatro materiales se ejecutan decoraciones que se forman con esquemas

geométricos de una extraordinaria sofisticación, componiendo complicados lazos y

estrellas y también a base de una estilizada vegetación en la que las palmetas de doble

hoja, lisas o perforadas son el motivo fundamental. Junto a estos dos campos decorativos,

también aparecen los textos escritos en caligrafía nasjí . El tema de las mucarnas

adquiere un desarrollo muy considerable en las bóvedas, los capiteles y el intradós de los

arcos. También las celosías caladas de yesos en las paredes de las arcadas de los patiosdan un toque de ligereza muy peculiar a esta arquitectura.

Puede decirse que las bases del arte almohade se desarrollan aquí recorriendo todas sus

variantes y explorando sus posibilidades. El cambio fundamental es el de la escala de los

elementos tanto arquitectónicos como ornamentales. La grandiosidad de lo almohade se

vuelve íntima domesticidad. La sencillez de lo bereber se torna barroca menudencia de

pretensiones lujosas a pesar de la modestia de sus materias primas.

La columna sustituye al pilar y se hace muy esbelta con fuste cilíndrico, capitel de base




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anillada y sencilla y cogollo superior cuajado de decoración

de palmetas arabescas o de mucarnas.

Los arcos se hacen muy variados en cuanto a su forma

general y en lo relativo a su perfil. Los hay de herradura,

herencia califal pero, sobre todo los hay de medio punto

rebajados y también peraltados, tomados del arte

cristiano, e incluso apuntados. Su perfil suele ser muy

complejo y lleva lóbulos y estalactitas de mucarnas muy

menudas.

En realidad, el arte nazarí no aporta muchos elementos nuevos a excepción de losespectaculares revestimientos cerámicos en zócalos y pavimentos. En el resto, se limita a

desarrollar con suma finura los elementos heredados de un rico pasado artístico

almohade y taifa. Un "ideal de elegancia y refinamiento sustituye al de la fuerza y la

solemnidad grandiosa".

El alicatado musulmán podría ser el equivalente al Opus sectile en cerámica del mundo

romano. El azulejo nace como un proceso de simplificación del alicatado.

Capitel del patio de los Leones.

Atauriques: vegetación geometrizada que se elabora en el arte hispanomusulmán.




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Fragmento de seda granadina. La decoración

geométrica es parecida a la de los paños de alicatado.

Bote califal con escritura cúfica en marfil.

Orden de la Banda. Se le concedió a un rey musulmán por un rey cristiano durante un

periodo de paz. La heráldica es de origen cristiano, los reyes nazaríes la utilizaron en la

Alhambra. La convivencia con los cristianos hizo que se decorasen bóvedas de la

Alhambra con pinturas góticas caballerescas.

Llamador de la puerta de Córdoba.

Espada de Boabdil

Cuarto de Santo Domingo. Los paños situados por encima de los de yeso (sebka a

punzón), estarían recubiertos por paños de tela de seda. Así de suelo a pared

tendríamos un primer paño cerámico polícromo, hoy bien conservados. Superior a este

un segundo paño de yeso también polícromos y medianamente conservados. Por

último un tercer cuerpo recubierto de tejidos, no conservados en la actualidad. Con

probabilidad esta idea de recubrir paredes de telas proceda de la costumbre de

recubrir con telas las jaimas, así elementos de arquitectura efímera pasan a la no

efímera.




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Bóveda del Salón de Comares compuesta por estrellas como el firmamento. Algo muy

simbólico.

La Alhambra tiene espacios muy pequeños, debido sobre todo por la utilización y

aprovechamiento de las numerosas torres defensivas que tiene el edificio. Los cuartos

solían dar a un patio central pequeño, iluminados con la luz de una bóveda central. Son

espacios recreados por los escritores románticos del XIX, espacios en los que según

ellos se encarcelaban a las cristianas cautivas, y que sirvieron de modelo a los

arquitectos para hacer casas a la morisca, como por ejemplo el patio de las muñecas

del Alcázar de Sevilla.

Fragmento de alicatado del cuarto real de Santo Domingo. Nos encontramos con una

cerámica de reflejo dorada muy sofisticada. Ésta se hacía en Egipto y Persia, y tuvo

especial importancia en el periodo granadino de los s. XIII, XIV y XV. Se aplicó a los

palacios, platos, cuencos, vajillas, y los famosos vasos de la Alhambra.

Este tipo de ajuar se convertirá en producto de exportación. Se fabricarán en Málaga y

desde allí se enviarán al resto de puertos europeos del Norte de Europa.

Baños reales. Como vimos anteriormente, los baños árabes son herencia de las termas

romanas. En el mundo cristiano su uso desaparece, pero no así en el mundomusulmán. Tenían una arquitectura muy atractiva, con lucernas en el techo, y

ocupaban un lugar importante en la vida cotidiana de los musulmanes.

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