TEma 5 - Iconografía

Tema 5. Mitologa Clsica e Iconografa cristiana UNED

Mara Isabel Espieira Castelos Pgina 1

Tema 5. Ciclos de la Mitologa

griega.

1. Mitos atenienses.

El ms famoso de los personajes es Teseo, de

gran presencia tambin en Arte y Literatura. Las principales fuentes

sobre Teseo son Plutarco, Apolodoro y Diodoro. Se le supona a Teseo

anterior a la guerra de Troya y ms joven que Heracles. Algunas tradiciones lo asocian a las grandes expediciones como las de los

Argonautas y en las luchas contra las Amazonas.

Se habla de l como hijo de Egeo y Etra,

enlazando con la estirpe de Hefesto, Penlope y Tntalo. Parece ser que

su padre, al no poder tener hijos, consult al Orculo de Delfos y se dio

una extraa respuesta con el consejo de no desatar un odre de vno antes de llegar a Atenas. Piteo de Trecn si entendi el augurio e intent

que Egeo se uniese a su hija Etra. Hay otra tradicin que le considera

hijo de Poseidn, que habra violado a Etra. Teseo pas sus primeros

aos en Trecn con su abuelo y tuvo como pedagogo a Cnicas. A los

diecisis aos su madre le enva a Atenas para que se d a conocer y le ruega que vaya por mar, pero Teseo, queriendo emular a Heracles, no la

escucha. En su viaje tiene que superar una serie de pruebas: mata al bandido Perifetes, a otro bandido que apresaba a los viajeros atndolos

a la copa de un pino, a la cerda salvaje de Cromin, derrota y mata a Escirn y acaba con Procrustres de la misma manera que l lo haca con los viajeros, a los que ataba a una cama de tamao inverso a su

talla, hasta que moran, cortndoles los miembros que sobresalan o

estirndoselos. Cuando llega a Atenas salva a Egeo de los engaos de Medea, que haba prometido curarlo de su esterilidad, porque l

desconoca que Etra haba dado a luz un hijo. Egeo acepta a Teseo

como hijo al identificar sus sandalias y la espada que l haba dejado en Trecn escondida bajo una roca. Su siguiente prueba ser librarse de

sus cincuenta primos, hijos de Palante, que esperaban suceder a Egeo.



Pero quiz su hazaa ms conocida fuese dar muerte

al Minotauro de Creta, liberando as a Atenas de la obligacin de enviar

cada ao siete doncellas y siete muchachos para ser sacrificados al

monstruo. En Creta es recibido por Ariadna, medio hermana del

Minotauro, que se ofrece para adentrarse con l en el laberinto,

construido por Ddalo. Ariadna le entrega un hilo a Teseo para que no

se pierda, y ste lo ata a la entrada, consiguiendo matar al monstruo y salir del laberinto con xito. Pero la joven deba embarcar con Teseo

para salvar la vida, puesto que haba traicionado a su familia. En la

primera isla en la que desembarcan Teseo la deja abandonada, aunque

hay versiones que lo atribuyen a un olvido involuntario o a que Dionisio

la secuestr. Teseo contina el viaje con los jvenes rescatados hasta

Delos, donde baila con ellos la danza de la grulla, en representacin de

los rodeos del laberinto y sacrifica a

Apolo, consagrando luego a la diosa

Afrodita una estatua que Ariadna le haba regalado. Teseo y su padre

haban acordado que las velas negras con que partieron se cambiaran por

otras blancas si el viaje tena xito;

pero olvida hacerlo y cuando su padre

divisa las velas negras piensa que su hijo ha muerto y se arroja al mar que

luego llevar su nombre. As Teseo se

convierte en rey de Atenas y rene a

todos los pueblos diseminados por el

tica. Como compaero de aventuras de Teseo a menudo aparece Pirtoo,

hijo de Zeus y capitn de los lapitas.

Cuando ste se casa con Hipodama se

desencadena una lucha con los centauros cuando prueban el vino y quieren llevarse luego a las mujeres de los lapitas,

tal y como se representa en los frisos del templo

de Zeus en Olimpia. Tambin Teseo acompaa a Heracles y Pirtoo en su campaa contra las

Amazonas y de esa aventura se trae a la esposa

guerrera que ser la madre de Hiplito. Teseo siempre ha sido considerado el equivalente tico

de Heracles y su condicin de hroe fundador le

acerca a Perseo. La lucha con el Minotauro y su relacin con Ariadna son las escenas ms

representadas en el arte. Generalmente aparece

como un joven desnudo o vestido solo con tnica



corta, sandalias y yelmo. No tiene atributos propios, aunque suele llevar

una maza similar a la de Heracles. El episodio en el que encuentra la

espada de su padre bajo la roca est muy representado en la pintura

clasicista del siglo XVIII. El relato de su viaje desde Trecn aparece en

las pinturas de vasos del siglo VI a. C. Teseo estaba considerado uno

de los inventores de la lucha y entre sus hazaas ms repetidas est la

pena que infringe al bandido Procrustes.

El episodio del encuentro con su padre desposado con la hechicera Medea no se

vincula a la trama de Teseo, sino por

regla general a la de Jasn, a pesar de

que Medea y su hijo traman la muerte del hroe y le obligan a luchar contra el

mismo toro salvaje que Heracles haba

capturado en Creta. Teseo mata al

animal en la llanura de Maratn y lo

sacrifica a Apolo. Entonces es cuando Medea intenta envenenarle en el

transcurso de un banquete, pero Teseo desenvaina la espada que Egeo reconoce como suya y manda a la

hechicera al exilio. Es de destacar que en el episodio del Minotauro la presencia de Ariadna queda en muchas ocasiones desplazada en el arte, como por ejemplo en la copa de Aisn, en donde el motivo central es

Atenea como mentora de la hazaa. La iconografa de Ariadna se centra

no solo en la entrega del hilo a Teseo sino tambin en su abandono en la isla y su encuentro con Dionisio. El regreso de Teseo y el error que

provoca el suicidio de su padre ha sido poco representado aunque luego

el gobierno del hroe en Atenas ofrece varios episodios artsticos, algunos relacionados con Heracles. Destaca la lucha de Teseo con las

Amazonas y el rapto de Antope que pintara Rubens, o la expedicin de

los argonautas, la batalla contra los centauros o el descenso de Teseo a los infiernos con Pirtoo, donde sern apresados por Hades. Hay una



elevada representacin del ciclo de Teseo en las cermicas ticas de

figuras rojas, que se explica por la posicin del hroe ateniense y su

popularidad a partir del siglo V a. C. Sus hazaas y las de Heracles son

en cierto modo paralelas y figuran en muchos relieves, como los del

Tesoro de los atenienses en Delfos o las metopas del templo de Efesto

en Atenas. Ya en el mundo romano Teseo es el joven apolneo y

triunfador que se representa en los frescos pompeyanos o en los motivos centrales de los mosaicos, en donde suele aparecer matando al

Minotauro. A partir de la Edad Media su representacin empieza a

decaer.

2. Mitos tebanos.

Tebas estaba protegida por el mismo Zeus y haba sido fundada por el fenicio Cadmo, hermano de Europa. Cuando

Zeus con la apariencia de un toro blanco rapt a Europa, su padre

orden a los otros hijos que fuesen en busca de su hermana y que no

volvieran sin ella. Como no la encontraban pero tampoco podan volver,

se dedicaron a fundar ciudades sin salir de Fenicia y se establecieron en ellas, menos Cadmo, que sigui viajando hasta llegar al orculo de

Delfos para intentar saber el paradero de Europa. El orculo le aconseja que abandone la bsqueda y funda tambin una ciudad, para lo cual

deber seguir a una vaca, con el signo de la luna llena en los costados,,

que se cruzara en su camino y debera edificar la ciudad en donde el animal se detuviese. As es como funda Tebas. Buscando agua en la

Fuente de Ares, el dragn que la guardaba mata a varios de los compaeros de Cadmo, y ste da muerte al dragn, tras lo cual Atenea

le aconseja que siembre los dientes del monstruo y al hacerlo surgen del

suelo hombres armados a los que Cadmo lanza piedras. Como no saben



quin les ataca, empiezan a

luchar entre ellos y solo

sobreviven cinco. Uno de ellos

se casar con gave, hija de

Cadmo, quien llega a ser rey

de Tebas, protegido por

Atenea y Zeus. El padre de los dioses le da como esposa a

Harmona, hija de Ares y

Afrodita. Su hijo Penteo fue

rey de Tebas y se opuso al

culto del dios Dionisio, por lo

cual ste le conden a morir

destrozado por el cortejo de mujeres que seguan al dios, encabezado

por su propia madre. El relato de Cadmo no fue muy representado en el

arte, salvo la escena de la lucha con el dragn en algunas cermicas. Tambin se conservan algunas imgenes de Cadmo y Harmona en sus

esponsales. Desaparecer el inters por el hroe hasta la pintura barroca, que retomar la lucha con el dragn, escena que representa

Rubens con gran acierto.

El ms famoso de los descendientes de Cadmo es

Edipo, que se representa en muchas variantes del arte e incluso en Psicologa representa el complejo de Edipo, tan estudiado. Edipo es hijo

de Layo y Yocasta. El orculo haba predicho que Edipo matara a su

padre e castigo a que ste haba matado al hijo de Plope, su husped.

Para evitarlo, Layo manda abandonar a s hijo recin nacido en el monte Citern, despus de haberle atravesado los tobillos con una hebilla; ya

que su nombre significa pie hinchado. Lo recogi y adopt un pastor y ya cuando se hizo hombre, averigu su origen a preguntar al Orculo,

enterndose entonces de que estaba escrito que matara a su padre y se casara con su madre. Para escapar a este destino decide no regresar a

Corinto, y emprende camino a Tebas, encontrndose en el camino con

otros viajeros, uno de los cuales era Layo, al que mata en una disputa. En Tebas se encuentra con que la Esfinge ha asolado la regin,

devorando a quienes no adivinaban su enigma. Pero Edipo lo acierta y

la Esfinge se suicida. Como premio se le concede casarse con la reina Yocasta. De su unin nacen Eteocles, Polinices, Antgona e Ismena.

Edipo se entera ms tarde de que la profeca se ha cumplido y cuando

Yocasta lo sabe se ahorca. l, desolado, se arranca los ojos y marcha al destierro. Le acompaa su hija Antgona. Tambin ella protagoniza su

propia tragedia frente al decreto de su to Creonte, quien ordena que no se entierre a Polinices por haberse rebelado contra su hermano Eteocles



al defender sus derechos en la

alternancia en el gobierno de la

ciudad. Ambos se enfrentan y

mueren y mientras que a

Eteocles se le iba a enterrar con

todos los honores, a su

hermano no. Antgona estaba dispuesta a morir para que su

hermano fuese enterrado, as

que cubre su cuerpo con una

capa simblica de tierra y paga

por ello con su vida. La leyenda

de Edipo ha tenido ms

importancia en la Literatura que

en las otras artes, que casi lo

nico que representan es su encuentro con la Esfinge, donde se representa al monstruo con rostro y

busto de mujer y cuerpo de len alado. En los vasos griegos se la ve encima de una columna. El tipo iconogrfico de

Edipo carece de connotaciones particulares; se le suele representar

como un viajero con bastn, manto, botas y sombrero. El arte romano y etrusco usa esta leyenda en sarcfagos y pinturas funerarias y el siglo

XIX recuperar el encuentro de Edipo con la Esfinge. Ingres le

representa en un paisaje rocoso como un joven de gran belleza,



desnudo y de perfil, resolviendo el enigma. Otro pintor fascinado con el

tema fue Moreau. Son escasas las representaciones de Antgona o de

sus hermanos.

3. Mitos tesalios y etolios.

De Tesalia proceden Jasn, Peleo y Aquiles,

adems de Quirn y los dems centauros. Fue Quirn preceptor de

muchos dioses, entre ellos de Apolo y Asclepio, y tambin educ a

Jasn, Aquiles y Acten. Enseaba msica, el arte de la guerra,

Medicina, caza y Moral. En la matanza de los Centauros Heracles le

alcanza por accidente y le causa una grave herida de la que no puede

curarse. Deseaba morir pero era inmortal, hasta que Prometeo, que haba nacido mortal, le cedi su muerte. Quirn era hijo de Crono y una

ocenide. En los vasos ticos del siglo VI a. C Quirn aparece como un

hombre con piernas y vestido con tnica de la que salen las

extremidades posteriores de un caballo. La educacin de Aquiles es el

episodio ms representado y en el mundo romano aparece en los frescos pompeyanos enseando a tocar la ctara al hroe, lo cual se repite en

los relieves de los sarcfagos. A partir del Renacimiento hay ms

representaciones, sobre todo con temas musicales o de tiro con arco. Rubens y Delacroix representan al joven Aquiles cabalgando a lomos de

su maestro.

Tambin en Etolia hay mitos: Meleagro, Atalanta, Tito,

Dimedes. Meleagro era hijo del rey de Etolia, quien haba ofrecido un sacrificio a todos los dioses despus de la recoleccin pero se olvid de

Artemis. Esta se veng enviando un enorme jabal que arrasaba los campos. Meleagro rene a varios cazadores, entre ellos Cstor y Plux y



Atalanta, una cazadora llegada de Arcadia y de la que Meleagro se

enamora. Atalanta, Meleagro y Anfiarao matan al jabal y Meleagro le

entrega los despojos a su amada, lo cual causa problemas con el otro

cazador. La iconografa de Meleagro se reduce prcticamente a su

encuentro con el jabal de Calidn; y en esta escena los artistas ven la

posibilidad de unir en una misma imagen a varios hroes: Teseo, Jasn,

Peleo, Cstor y Plux. La cermica arcaica reproduce muchas veces la

escena y Scopas populariza el rostro del hroe en una cabeza hoy perdida y a la que los copistas romanos aadieron los atributos del

perro y el jabal. El arte romano introduce la escena en el relieve de los sarcfagos, aadiendo a veces la muerte del etolio. Poco a poco el tema

va perdiendo importancia y se reduce a la escena galante en la que

Meleagro ofrece los despojos de la fiera a Atalanta; escena que han

pintado Rubens y Jordaens.

4. Mitos de la Arglide.

Hablaremos primero de Perseo, nieto del rey

de Argos, que deseando descendencia masculina acudi al Orculo de

Delfos. Se le contesta que a travs de su hija Dnae tendra un nieto

que lograra la gloria, pero que matara a su abuelo. Para evitarlo

Acrisio encierra a su hija en una cmara de bronce pero Zeus se enamora de ella y la fecunda en forma de lluvia de oro. Al enterarse del

nacimiento de Perseo, encierra a Dnae y a su hija en un cofre y los lanza al mar, aunque acaban sanos y salvos en la isla de Srifos. All les

acoge Dictis, hermano del gobernante Polidectes, quien se enamora de

Dnae y ve a su hijo como un estorbo. Por ello le dice que debe pretender a Hipodamia y preguntar a los jefes de palacio que le daran

como regalo de bodas. Perseo le ofrece la cabeza de Medusa. Guiado por

Atenea y Hermes mata a la Gorgona, el monstruo que converta en piedra quien la mirara de frente. Perseo corta la cabeza de la nica de

las tres hermanas que era mortal, Medusa. Consigue escapar de las



otras dos hermanas, como se refleja en el Vaso del Louvre del pintor de

la Gorgona. En Etiopa libera a Andrmeda, de quien se enamora a

verla desnuda encadenada a una roca y abandonada por sus padres,

como castigo a su madre Casiopea, que pretendi rivalizar en belleza

con las Nereidas. Estas pidieron venganza a Poseidn y l manda a un

monstruo marino que devora hombres y rebaos. El orculo de Amn

revela que solo se aplacar si le ofrecen como vctima a Andrmeda. Perseo mata al monstruo y salva a su amada, marchndose con ella a

Srifo. Llega a tiempo de salvar a su madre y a Dictis, que eran

perseguidos por Polidectes, a quien la cabeza de Medusa convierte en

piedra. Perseo devuelve a los dioses las armas mgicas y entrega a

Atenea la cabeza de la Gorgona, quien la pone en su escudo. Perseo es

el hroe de buenos sentimientos. Cuando su abuelo Acrisio muere por

accidente l se siente tan afligido que no quiere hacerse cargo de la herencia y cambia a Megapentes su reino de Tirinto por el de Argos. Su

iconografa empieza ya en el momento de nacer, fruto de la unin de Danae con Zeus, metamorfoseado en lluvia de oro. Los atributos de

Perseo son las sandalias aladas de Hermes y el yelmo de Hades que le

facilita la invisibilidad. Atenea le regala un casco reflectante y Hermes una espada curva llamada Harpe. As podr vencer a la Medusa y al

decapitarla nacer de su sangre el caballo alado Pegaso. Ya Plinio en su

Historia Natural alaba una escultura de Perseo que haba hecho Mirn. Los dos episodios que ms se difunden en la Antigedad son la entrega

de armas por los dioses y la victoria contra la Medusa. Todo esto se



refleja en los frescos de Pompeya y el mito

pasar al Renacimiento. Perseo ser asimilado

en las obras de Cellini a la figura de Cosme I de

Mdici. Tambin el momento de cortar la

cabeza de la Medusa se convierte en un tema

iconogrfico que pasa de la Grecia Antigua a

los mosaicos romanos. Los pintores de la Edad Media insisten en el contraste entre las bellas

facciones del hroe y su cabellera plagada de

serpientes. As lo vemos en las obras de

Caravaggio y Rubens. La segunda hazaa ms

repetida de Perseo es su lucha contra el

monstruo marino y la liberacin de

Andrmeda. Podemos hablar de las obras de

Rubens, Tiziano, Mengs o Delacroix, aunque

tambin le representan Vasari y Rembrandt. Otro de los mitos de la Arglida es el de los

Pelpidas, hijos de Pelpe e Hipodama. Destacan Atreo y Tiestes, que asesinaron a

Crispo, hermano por parte de padre. Este

les desterr y ellos se refugian en Micenas

junto a Euristeo. Cuando ste muere sin descendencia el orculo aconseja que hagan

rey a un hijo de Plope y ambos, llenos de

odio, rivalizan. Atreo dice que deben escoger

al que tenga un Vellocino de Oro, porque l crea tenerlo. Tiestes acepta

el reto porque su cuada y amante se lo ha entregado tras robarlo a su marido. Tiestes gan pero cuando est a punto de ser elegido Zeus

sugiere a Atreo por medio de Hermes que acordase con su hermano y

con el pueblo que el que fuera elegido resultase marcado por un

prodigio: si e sol invirtiese su curso reinara Atreo y en caso contrario, lo hara Tiestes. Gana Atreo, que destierra a su hermano. Cuando se

entera de cmo le haba robado su esposa el vellocino, llama a su

hermano pretextando que desea una reconciliacin y en el banquete le sirve el cuerpo despezado de sus hijos. Hay una serie de revanchas y

luchas que acaban con la muerte de Atreo por su sobrino Egisto, hijo de

Tiestes. La venganza alcanza a la siguiente generacin, la de los tridas, con sus hijos Agamenn y Menelao. Cuando muere Atreo es Tiestes

quien pasa a ser rey y los tridas se refugian junto al rey de Esparta,

Tindreo, padre de los Discuros, de Helena y de Clitenestra. Menelao ocupa el trono de Esparta cuando muere su padre y se casa con

Helena, acordando todos los pretendientes que ella haba tenido,

cuando le elige, que acudiran en ayuda de ese elegido si fuera preciso.



Y lo cumplen cuando surge el rapto de Helena por parte de Paris.

Agamenn se casa forzosamente con Clitemnestra, hermana de Helena,

que ya haba sido esposa de Tntalo. Agamenn les asesina a l y a su

hijo y le arrebata a su hija Ifigenia con el pretexto de casarla con

Aquiles, pero en realidad era porque se exiga su sacrificio para que la

flota pudiera zarpar hacia Troya. Es Agamenn quien dirige esta guerra,

como pastor de pueblos. Sacrifica a Ifigenia pero no quiere devolver a Aquiles a Briseida, y ste se retira temporalmente de la lucha, poniendo

en peligro a los griegos. Agamenn muere al regresar de Troya a manos

de Clitemnestra y de su amante Egisto. Tras el asesinato Orestes es el

vengador de su padre, ayudado por su hermana Electra, que haba

recibido de Apolo la orden de vengar a su padre matando a Egisto y

Clitemnestra. Despus de estas muertes Orestes se vuelve loco y es

perseguido por las Erinias, hasta que busca asilo cerca de Delfos para

ser purificado por Apolo. Menelao es acusado de blando por los dems

tridas y su destino es un poco menos duro que el de los dems. Helena le perdona que haya querido

matarla. El odio de Atreo y Tiestes y sus venganzas fueron argumentos de

las tragedias de Esquilo, Eurpides y

Sneca, aunque no despertaron el

mismo inters en las artes figurativas. Agamenn tambin fue un importante

personaje en la Literatura, y menos en

las artes. Se le suele representar con

barba y un cetro en la mano y su

imagen aparece en las desavenencias con Aquiles a causa de Briseida, en el

sacrificio de Ifigenia o su muerte a

manos de Clitemnestra. Su figura reaparece en los grandes ciclos de la

Ilada de la poca barroca, como las pinturas de Tipolo y Rubens. En un

fresco de Tipolo de la Villa del Vneto

se representa el Sacrificio de Ifigenia por su padre, que vuelve sus ojos a la

ofendida diosa Artemis implorando

clemencia mientras sta seala a la cierva, que ser sacrificada en lugar de

Ifigenia. Sin embargo en la tragedia de Sfocles el sacrificio se consuma

y provoca el odio de Clitemnestra hacia su esposo, que trama su muerte con la connivencia de su amante Egisto. Tambin este asesinato ser

representado por los pintores del siglo XIX. Tampoco Menelao tiene un

desarrollo iconogrfico demasiado importante. Se le representa en la



cermica griega en su duelo con Hctor o en el reencuentro con Helena,

a la que intenta agredir, aunque al final no puede. En escultura antigua

destaca el grupo reproducido de Menelao sosteniendo el cuerpo muerto

de Patroclo.

5. Mitos corintios.

Ssifo es el fundador de Corinto, hijo de Eolo y es el

ms astuto de los mortales. Hay una tradicin que le hace padre de

Odiseo. Se casa con Mrope, una de las

Plyades. Su muerte es un castigo a su

impiedad, siendo condenado a empujar

eternamente una enorme piedra en los Infiernos. Se le representa en las artes plsticas

y se le atribuye la institucin de los Juegos Itsmcos. Su hijo Glauco muere en los juegos

fnebres en honor de Pelias. Su carro se rompe

y le devoran sus propias yeguas, a las que

alimentaba de carne humana. Belerofonte era hijo de Poseidn y de la

esposa de Glauco, Eurimede. Realiza muchas hazaas y luego quiere elevarse con su caballo alado Pegaso hacia la morada de Zeus, pero el

dios lo hace caer a la tierra y muere. La

iconografa ms difundida de Ssifo es la

que aparece en la cermica tica del siglo V. Este castigo se asoci a los padecidos

por Ticio, Tntalo e Ixin, siendo

representados juntos por Tiziano y Ribera.

Belerofonte fue enviado a matar a Quimera,

el monstruo hbrido de len, cabra y

serpiente que vomitaba fuego. Pero los dioses le procuran la ayuda de Pegaso, el

caballo alado hijo de Medusa, al que consigue domar y puede ganar. Este acto es representado en la

cermica griega, las monedas y en los sarcfagos romanos. Luego el

mito se cristianiz, originando la iconografa de San Jorge luchando

contra el dragn.



6. Mitos cretenses.



Europa es raptada por Zeus bajo la apariencia de

un toro blanco cuando estaba jugando en las playas de Sidn o de Tiro,

donde reinaba su padre. El toro llega por el mar hasta Creta, donde se

une a la joven al lado de una fuente, bajo unos pltanos, y por eso este

rbol nunca pierde las hojas. De su unin nacern Minos, Sarpedn y

Radamantis. Europa se casa con Asterin, rey de Creta, y su hijo Minos

ser rey de la isla tres generaciones antes de la guerra. Sus hermanos queran que repartiese con ellos el poder pero l se negaba. Pidi a

Poseidn que le enviase un toro, prometiendo que lo sacrificara.

Poseidn le concedi ser rey pero cuando lleg la hora de sacrificar al

toro, no lo hizo y el dios, furioso, volvi loco al animal. Minos solo pudo

librarse de l gracias a Heracles. Este toro sera el padre del Minotauro,

engendrado de su unin con Pasifae, la esposa de Minos. Este lo

encierra en el laberinto, del que solo Ddalo, su constructor, saba salir.

Se alimentaba de los jvenes que Atenas enviaba como tributo. Este

mito celebra el culto al toro de la civilizacin minoica. Parece ser que Minos fue un rey laborioso que gobern con energa y justicia. Ddalo

era el arquitecto de su corte y para que no revelase sus secretos Minos le impidi salir de la isla despus de acabada su obra. Pero Ddalo para

escapar idea unas enormes alas cosidas a su espalda y a la de su hijo

caro, explicndole que era esencial mantenerse volando lejos del mar

para que el agua no hiciese las alas demasiado pesadas, y lejos del sol para que sus rayos no fundiesen la cera que serva de sujecin. Pero

caro se acerc demasiado al sol, la cera se derriti y cay al mar. Estas

aguas recibieron el nombre de Mar de

Icaria en su recuerdo. El rapto de

Europa ha sido tratado muchas veces en las artes. A veces aparece la joven

acariciando al toro en la playa, aunque

es ms normal verla a lomos del animal

que huye por el mar mientras ella lo acaricia y lo corona con flores. El tema

es tratado en numerosos vasos, en una

metopa del templo de Selimonte y en mosaicos y frescos romanos y de Pompeya. En el siglo XIV la imagen se

moraliza, interpretndose como una prefiguracin de Cristo

transportando el alma a los cielos. Por otro lado se convierte en una alegora del amor que vence a la castidad. Fue un tema privilegiado en

el Qattrocento y en la escuela veneciana del siglo XVI, destacando la



representacin de Tiziano. Rubens tambin

tratar el tema y ya se hace habitual en la

pintura barroca, alcanzado esta iconografa el

siglo XIX, inspirando a Ingres y Moreau. La

figura de Minos no tiene una iconografa

demasiado importante, siendo absorbida por la

del Minotauro. La leyenda de Ddalo e caro se representa desde antiguo con la imagen del

padre colocndole las alas al hijo o del joven

volando. Durante la Edad Media la leyenda se

interpret como smbolo del coraje de los

cientficos, o como aviso a la vanidad del hombre

que quebranta las leyes naturales. Podemos destacar la representacin

de Van Dyck donde est Ddalo aleccionando a su hijo de los peligros.

Picasso lo representa como la lucha del Bien y el Mal.

7. Mitos espartanos.

Esparta comparte muchos mitos con Mesenia.

All nacieron los Discuros y Helena. Sus ancestros haban sido Llege,

el hroe epnimo de los lleges y primer rey de Laconia, su nieto

Eurotas, el dios ro y Amiclas. Este ltimo es el padre de Jacinto, amado de Apolo y que muri en un

accidente. Tindreo es el padre mortal de los

Discuros, de Helena y de Clitemnestra.

Estaba casado con Leda, a quien se uni Zeus en forma de cisne y de su unin

nacieron Plux y Helena, mientras que

Cstor y Clitemnestra eran hijos de

Tindreo. Los Discuros son los tpicos

jvenes dorios, luchadores y valientes. Participan en la cacera del jabal de Calidn

y en la expedicin de los Argonautas. Cstor

y Plux suelen aparecer representados como jinetes o guiando carros de caballos en las gestas en las que participan junto a Jasn o Meleagro.

Cstor morir en una venganza contra los hermanos por haber raptado

a las hijas de su to Leucipo. Este episodio se representa en un friso del Tesoro de Sifnios en Delfos, y ser recuperado luego por Rubens. Roma

les confiere mucho prestigio como protectores de la caballera y por eso

suelen representarse su imagen en los sarcfagos.



BIBLIOGRAFIA:

MITOLOGA CLSICA E ICONOGRAFIA CRISTIANA (UNED)

TEma 5 - Iconografía

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