TEMA 8. EL ARTE HISPANOMUSULMÁN: CARACTERÍSTICAS GE NERALES. LAMEZQUITA Y EL PALACIO. EL ARTE MUDÉJAR EN CASTILLA Y LEÓN.

INTRODUCCIÓN

Se denomina arte hispanomusulmán, a las manifestaciones artísticas desarrolladas en Al-Ándalus por los musulmanes, desde el año 711 hasta el 1492. Además, el arte hispanomusulmánquedaría integrado dentro de otro apartado más amplio: el arte islámico, que engloba la producciónartística de todos aquellos países en los que se profesa la religión islámica.

El surgimiento de la civilización islámica o musulmana tiene su origen en el impulso de lanueva religión predicada por Mahoma (571-632) y su capacidad de unificar los pueblos nómadas delinterior de la Península Arábiga con los habitantes de las ciudades costeras del Yemen y la franja litoraldel Mar Rojo. En La Meca comienza la predicación de la nueva fe que reúne principios cristianos yjudíos, junto a ancestrales prácticas de las tribus árabes.

Las revelaciones de Alá se recogen en el Corán, compendio de todos los preceptos musulmanes.A la muerte del profeta, el estado teocrático por él fundado se extendió rápidamente por toda Arabia,Siria, Mesopotamia, Persia, India, Egipto, Norte de África y la Península Ibérica. En su expansión losmusulmanes adoptan, asimilan y nacionalizan las formas artísticas de las tierras conquistadas con restosde arte romano, bizantino, persa, visigodo, etc., hasta conseguir un arte genuinamente musulmán. Serápor tanto, un arte sincrético, uniendo elementos de distintos lugares y regiones, y, por lo tanto, no serála unidad estilística una de sus constantes, sino por el contrario, la variedad, aunque existan notascomunes, como la tendencia anicónica (que carece de decoración figurada) que determinará la casiausencia de pintura y escultura.

Bajo las dinastías Omeya (661-750) y Abbasí (750-1258), la cultura islámica quedó definida ensus principales aspectos religiosos y artísticos.

CARACTERÍSTICAS GENERALES

a) Se trata de un arte esencialmente monárquico, al servicio del poder. Los edificios másimportantes son la mezquita y el palacio.

b) Es un arte anónimo, se hace alusión al que financia la obra y casi nunca a los artistas (conexcepción de ciertas obras de eboraria)

c) La arquitectura islámica es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos, etc. losedificios suelen tener poca altura y es constante la sensación de armonía con el paisaje.

- Los materiales preferidos son el ladrillo, el mampuesto (que no se dejaba visto sino quese recubre con una capa de yeso) la madera, y el yeso; mientras que la piedra se usa enmenor medida.

- Los soportes son las columnas y los pilares (muchos son reaprovechados) Tambiénencontramos columnas con capiteles que imitan a los clásicos. Hasta el siglo XIV no secrea un soporte específicamente musulmán.

- Los monumentos islámicos suelen inscribirse en volúmenes cúbicos en los quedespuntan las cúpulas.

- Las cubiertas son de madera y abovedadas. Las bóvedas utilizadas son de diversos tipos:o Bóvedas de crucería con la peculiaridad de que los nervios no se cruzan en el

centro sino que dejan un espacio cuadrado o de varias figuras poligonales(bóveda de crucería califal)

o Bóvedas de cañón.

o Bóvedas gallonadas.o Bóvedas caladas.

- Se usa una gran variedad de arcos:o Arco de medio punto peraltadoo Arco de herradura de medio puntoo Arco de herradura apuntadoo Arcos entrecruzadoso Arcos polilobuladoso Arco aquillado (de cuatro centros)o Arco mixtilíneo.o Arco de mocárabes.o Arco angrelado, con tardos festoneado.

- Desde Córdoba se extiende en uso de dovelas que alternan el color (rojo y blanco) o lasuperficie decorada y lisa.

d) Se presta una gran atención a la decoración interior de los edificios que se caracteriza por elgusto por la exuberancia y la variedad. Las fachadas exteriores ofrecen una sorprendentesimplicidad que sólo se abandona en portadas y recubrimientos de cúpulas. Se excluyen lostemas animados siendo los más importantes:

- Los temas vegetales, se trata de pequeñas hojas, especialmente el ataurique, inspirado enla hoja de acanto aunque más estilizada.

- La decoración epigráfica, aquí distinguimos la cúfica de trazos alargados y angulosos yla nesjí, de trazos redondeados.

- Los geométricos, este tipo de elementos decorativos no suelen ordenarse alrededor de unpunto central, sino que se forman seriaciones infinitas, son muy comunes los dibujos delazo (lacería)

- Los paños de Sebka, se trata de una retícula de rombos, de trazos mixtilíneos ylobulados que recubre las superficies enmascarándolas. Se les podía añadir cerámicavidriada.

- Uno de los elementos decorativos más típicos son los mocárabes o mukarnas, sonprismas que penden de una superficie y se estrechan hacia la parte inferior, parecenestalactitas o ramilletes de ellas.

e) La decoración figurada es muy escasa. Existen muy pocos restos en escultura y pintura,restringida por motivos religiosos. Se tolera en alfombras y almohadones, a veces aparecen enpalacios y objetos de carácter profano como arquetas, pilas y fuentes (Palacio de Qusayr Amra).

f) La escultura y la pintura no disfrutaron de un gran desarrollo, pero si lo tuvieron las artessuntuarias, ya que los musulmanes fueron unos expertos en el trabajo del marfil, la cerámica ocristal de roca.

- Son muy apreciadas las miniaturas que se emplean para iluminar libros científicos o decuentos, siendo Persia el centro de mayor fuerza creadora.

- La cerámica es muy característica, sobresalen las piezas de barro cocido vitrificado queposeen un peculiar brillo metálico.

LA MEZQUITA EN EL ARTE HISPANO MUSULMÁN

La mezquita es el edificio más importante: lugar de oración y de reunión de la comunidadmusulmana. Carece de la idea simbólica de Iglesia como casa de Dios. En Al-Ándalus encontramos lossiguientes tipos de mezquitas.

LA MEZQUITA DE TIPO HIPÓSTILO

Su estructura deriva de la casa de Mahoma en Medina. Surge en el siglo VII durante la épocaOmeya. Sus partes fundamentales son:

1. El patio o sahn, a cielo descubierto, como queriendo evocar la extensión del desierto, rodeadode arquerías. En el centro se sitúa la fuente para las abluciones (sabil) que suele estar cubiertacon un templete. En uno de los lados se sitúa la torre o alminar o minarete, que puede tenerdiversas plantas: cuadrada, octogonal o circular, desde lo alto el almuédano llamaba a laoración.

2. La gran sala de oración o haram, dividida en numerosas naves que se orientan paralela operpendicularmente hacia el muro de la qibla, que da al Este, es decir, en dirección a La Meca.El mihrab es un nicho que se abre generalmente en el centro de la qibla. Ante el mihrab se sitúala maxura, un recinto habitualmente cercado por estar destinado al califa o al imán. Junto a lamaxura se situaba el mimbar o púlpito de madera o piedra.

3. Los principales ejemplos son la mezquita de Córdoba y la desaparecida mezquita de Sevilla

La mezquita de Córdoba. Es la obra cumbre del arte califal, representa la fusión de -los elementosislámicos y los procedentes de la tradición romana y visigoda. Abd al-Rahman I mandó construir lamezquita sobre la antigua iglesia visigoda de San Vicente, de la que se reaprovecharon los fustes de lascolumnas, que a su vez podrían ser de origen romano.

Toda la obra está limitada por un muro que, a modo de muralla y sin fachada principal, rodea todo elrecinto. En él, sobresalen numerosos

Toda la obra está limitada por un muro de 178x125 metros que, a modo de muralla y sin fachadaprincipal, rodea todo el recinto. En él sobresalen numerosos contrafuertes terminados en merlones y 19puertas que dan acceso al interior. Las puertas presentan una tipología de tres cuerpos, uno central deapertura y dos laterales ciegos, decorados con arcos de herradura, arcos lobulados y celosías. En elmuro occidental se levanta el alminar.

La mezquita es de tipo hipóstilo. Tiene dos partes bien diferenciadas: el haram y el sahn. La mezquitatenía once naves perpendiculares al muro de la quibla. Los fustes y capitales corintios de granito, jaspeo mármol se reutilizaron de anteriores edificios romanos y visigodos. Para conseguir un espacioluminoso se colocan sobre las columnas y los arcos de herradura, pilares cruciformes de ladrillo quesujetan arcos de medio punto y elevan considerablemente la cubierta de madera (11,5 metros). Parapasar del capitel al pilar más ancho se colocan modillones de rollos.

Con Abd Al-Rahman II (siglo IX) se realizaron algunas remodelaciones, así la sala de oración seamplía hacia el Sur en ocho tramos, para lo cual se tira el muro de la quibla y se construye otro.Además se realizaron nuevos capiteles y se decoraron profusamente algunas puertas, como la Puerta deSan Esteban.

Abd Al-Rahman III amplió el patio y levantó un alminar (reformado en el siglo XVI) que tenía unzócalo liso, un cuerpo de ventanas geminadas y trigeminadas y otro cuerpo de menor dimensiónrematado con cúpula. Su planta es cuadrada.

Al-Hakem II (siglo X) amplía de nuevo la mezquita hacia el Sur doce tramos más, tirando de nuevo elmuro de la quibla y construyendo otro doble, con cinco dependencias para el sabat (o paso del califadesde el alcázar) y otras cinco para el tesoro. Se construye la maxura y el actual mihrab:

o La maxura: es el espacio cuadrangular que aparece delante del mihrab, está delimitadopor arcos polilobulados con doble función: ornamental y constructiva, porque funcionancomo entibo. Se cubrió con una bella cúpula en la que se abren ventanas. Los nervios dela cúpula no se cruzan en el centro, dejando espacio para una cúpula gallonado. De unaplanta cuadrada se pasa a un octógono por medio de trompas.

o El mihrab: el arco de la fachada del mihrab es de herradura y está enmarcado por undoble alfiz, y en la parte superior un friso de arcos ciegos lobulados. El interior estádecorado con arquerías ciegas lobuladas, su planta es poligonal y se cubre con unapequeña cúpula en forma de venera (concha) que crea el efecto de bóveda gallonada. Alos lados del mihrab,dos fachadas que dan al sabat (que permitía el acceso directo desdeel palacio a la maxura) y a la cámara del tesoro.

En la decoración destacan los mosaicos, que recubren y decoran toda esta zona del mihrab y la cúpulade la maxura, señalando que nos encontramos en un lugar de especial importancia dentro de lamezquita. Estos mosaicos, con exuberantes decoraciones vegetales y epigráficas, fueron realizados porartistas bizantinos traídos a Córdoba para este fin. A esto hay que sumar las placas de mármol querecubrían algunas superficies.

Almanzor (finales del siglo X) hizo la última ampliación hacia el Este, añadiendo ocho naves, con loque el mihrab se quedó descentrado.

LA MEZQUITA DE SEVILLA (1172-1182) Fue realizada por los almohades y destruida para hacer lacatedral gótica. Sólo se conserva el Patio de los Naranjos y el alminar (la Giralda), que es un ejemplode torre con rampas de acceso a la terraza que van rodeando el cuerpo central cuadrado. Es de ladrillo.El cuerpo superior es renacentista. Los muros están minuciosamente decorados con paños de sebka,decoración menuda de rombos.

LA MEZQUITA DE NUEVE CRUJÍAS O QUINCUNCE: se trata de pequeñas mezquitas de plantacentral, cuadrada, con cuatro pilares o columnas centrales que daban lugar a nueve espacios interiores ocrujías. No tenían patio y se situaban en los barrios. Un ejemplo es la mezquita de Bad-el-Mardum deToledo (999). Desde el siglo XII se convirtió en iglesia cristiana con el nombre de El Cristo de la Luz.Tiene planta central, quincunce, casi cuadra con cuatro columnas que sustentan los arcos de herradura.El espacio queda dividido en nueve cuadrados que se cubren con cúpulas. Para su construcción seemplearon elementos reaprovechados procedentes de edificios romanos y visigodos.

PEQUEÑAS MEZQUITAS U ORATORIOS. Señalar, por último, en relación a las tipologías demezquitas, que en los palacios es frecuente la existencia de oratorios, pequeñas mezquitas de usoprivado para los gobernantes.

EL PALACIO EN EL ARTE HISPANO-MUSULMÁN

Los palacios son el lugar de residencia de los gobernantes, que recibían el título de emir o califa; allívivían con sus familiares y la corte.

Los palacios recibieron una gran influencia oriental: estaban amurallados y no tenían una planificacióndeterminada: su característica principal es su aparente desorden constructivo, donde se yuxtaponen lasdiversas estancias en torno a uno o varios patios. Los patios eran de diversos tamaños y formas,generalmente abiertos, desde los cuales se accedía a las distintas habitaciones.

En el patio existe generalmente un estanque o alberca, ligado al concepto del jardín coránico, en el quese refleja el cielo y el edificio y se escucha el rumor del agua que discurre por las canalizaciones y lasfuentes.

Los jardines con exuberante decoración y los manantiales y estanques de agua son aspectosfundamentales de todos los palacios musulmanes: el agua ejercía una función sonora y refrescante muyimportante y las plantas aromáticas, como el mirto, nos remiten al paraíso coránico. Se trataba de crearun universo particular en el que se integra la naturaleza con la arquitectura y en el que se persigue elgoce de los sentidos.

En la parte más reservada del palacio se halla el harén, lugar en el que se concentraban las mujeres, ydonde no tenían acceso los hombres (a excepción de los eunucos). Otras estancias destacables son lasala del trono, los baños y pequeños oratorios para la oración.

A veces, estos palacios se convertían en pequeñas ciudades donde habitaban funcionarios, artesanos,soldados, etc. Es el caso del palacio de Medina Al-Zahara en Córdoba o la Alhambra de Granada.

Cuando destaca su carácter defensivo se denomina alcazaba o alcázar. El muro se reforzaba cada ciertotramo con torres de sección semicircular o cuadrangular, rematadas con merlones. La puerta de ingresoera doble con rastrillo, sobre la puerta se construía un matacán con finalidad defensiva y la entrada confrecuencia era en acodo. Se entraba directamente a un patio desde donde se accedía al resto de lasdependencias: cuadras, graneros, viviendas de soldados, criadas, artesanos, etc.

EL PALACIO DE MEDINA AL ZAHARA. (936-976) Periodo califal. La falta de orden se puederelacionar con el mundo oriental. Fue mandado constuir por Abd Al-Rahmán III en las proximidades deCórdoba para la favorita de ese nombre. “La ciudad de Zahara” o “la ciudad brillante”. Tuvo unaexistencia efímera, ya que fue abandonada tras las revueltas civiles de los años 1009 y 1010, lo que laconvirtió en cantera tanto para los musulmanes como para los cristianos.

Según las crónicas se describe con una deslumbrante riqueza. Respondía al concepto oriental de palacioconcebido como una ciudad; tenía planta rectangular y estaba rodeada de murallas con torresrectangulares y varias entradas en acodo. Estaba distribuido en tres terrazas para adaptarse al terreno: lainferior ocupada por la población trabajadora y la mezquita; la media, era la zona de recreo, conjardines y fuentes; y en la parte alta, el alcázar, donde destacaban el Salón del Trono y la Sala deAudiencias.

LA ALHAMBRA DE GRANADA. (siglos XIII-XV) Periodo nazarí. Fue realizada durante el reinado deYusuf I. Es un conjunto de edificios formado por la fortaleza o alcazaba y los palacios. Está amuralladacon 23 torres y con varios accesos difíciles. Los materiales son pobres, pero se embellecen con elempleo del yeso policromado. Se distinguen varias partes:

o El Partal, formado por un pórtico de cinco arcos, delante del cual se construyó unaalberca que refleja el edificio. A través de él llegamos a:

o La Torre de las Damaso El Mexuar o Sala de Audiencias, con el Patio Dorado que da paso al Cuarto Dorado.o La Torre de Comares, decorada con zócalos cerámicos de variado diseño, yeserías

planas pintadas y cubierta de madera decorada también con yeso polícromo.o La Sala de la Barca, llamada así por su similitud con el cascarón invertido de un navío.o El Patio de los Arrayanes o de la Alberca, formado por un gran estanque rodeado por

setos de arrayanes.

La zona privada y residencial del palacio se organiza en torno a otro gran conjunto, los PalaciosNazaríes, en los que destacan:

o El Patio de los leones: que recibe su nombre de los leones que sujetan la fuente. El patioes rectangular con dos andenes que se cortan perpendicularmente, situándose en mediola fuente. Tiene pórticos en sus cuatro lados, formados por columnas de mármol dedelgados fustes que sostienen arcos peraltados de mocárabes.

o La Sala de los Reyes se destinaba a los banquetes de verano; en ella se conservanpinturas realizadas durante el siglo XIV en las que, posiblemente, se haya queridorepresentar a los reyes nazaríes.

o La Sala de las Dos Hermanas, tiene planta cuadrada, aunque a medida que crece enaltura se convierte en octogonal. Llama la atención la cúpula octogonal de mocárabesque se alza sobre una base de ventanas. El suelo es de mármol y las parecen combinanalicatado y yeserías.

o La Sala de los Abencerrajes también cubierta con una cúpula de mocárabes, en estecaso, de base estrellada. Se utilizaba para la celebración de fiestas durante el invierno.

Otro complejo próximo a la Alhambra es el Generalife, una residencia exenta del palacio real, y de laque destacan sus jardines y huertos, el juego del agua y las flores. Está construido en dos terrazas condos patios, el Patio de la Acequia con una bella escalera de agua rodeada de vegetación; y el patio delos Cipreses.

El conjunto de la Alhambra se completa con la construcción de un palacio renacentista edificado porPedro Machuca para el emperador Carlos V.

Otros palacios importantes son: la aljafería de Zaragoza, el alcázar de Sevilla (donde destaca el Patiodel Yeso), el alcázar de Málaga o la alcazaba de Almería.

EL ARTE MUDÉJAR EN CASTILLA Y LEÓN

El mudéjar es un estilo que se desarrolló única y exclusivamente en España. Los mudéjares eran losmusulmanes que permanecían en las tierras conquistas por los cristianos. Conservaban su religión y sulengua, pero tenían un estatus social inferior a los cristianos. La palabra mudéjar procede del árabemudayyan, que significa sometido, y expresa la situación en la que vivían.

Las manifestaciones del arte mudéjar son, principalmente arquitectónicas. Como materiales empleabanel ladrillo, el yeso y la madera. Las cubiertas son de madera decoradas con lacería. La decoración esabundante.

Cronológicamente el arte mudéjar abarca desde el siglo XI al XV y su evolución se divide en dosetapas claramente diferenciadas por la influencia del arte cristiano:

• Románico-mudéjar (ssXI-XII)• Gótico-mudéjar (ssXIII-XV)

En Castilla y León predomina el llamado Románico-mudéjar. Desarrollado entre los siglos XI y XIIsobre edificios de trazo románico. Se usó el ladrillo como material constructivo, lo que ha hecho queeste estilo también se conozca como “románico del ladrillo”. Otra característica es la escasaornamentación exterior, cuya decoración se limita a arcos ciegos, doblados y distinta decoración de losladrillos. Destacan los siguientes ejemplos:

o La Iglesia de San Tirso (Sahagún, León). Sobre ella existen referencias documentalesen los años 1123 y 1126, momento en que su construcción estaría iniciada y posiblementefinalizada. Está realizada en ladrillo y piedra. Considerada como el prototipo de otras obrasrealizadas en Sahagún y su entorno, el templo posee planta basilical con tres naves separadas porarcos de medio punto sobre pilares. La cabecera posee tres ábsides semicirculares que se abren a lasnaves por medio de arcos de herradura doblados y están cubiertos con bóvedas de medio cañón y dehorno. En el exterior se observa como el ábside central se inicia en estilo románico y en piedrahasta una altura de tres metros. Mientras los dos ábsides laterales y el resto del edificio estánrealizados en ladrillo con decoración de dobles arcos sobre cintas, repisas, rectángulos endisposición vertical que acogen arcos de medio punto y arquerías ciegas. Destaca su torre elevadaen el centro de la cabecera. Posee tres cuerpos: el primero, con ventanas geminadas con columna ycapitel de piedra; el segundo, con galería de arcos de medio punto soportada por juegos de doblescolumnas de piedra y, en el cuerpo superior, se abren siete arcos de medio punto de ladrillo.o La Iglesia de San Lorenzo (Sahagún, León) Las primeras referencias del templo datade 1110, aunque la iglesia actual data del siglo XIII. Construida en ladrillo, posee una plantabasilical de tres naves separadas por pilares que sujetaban arcos apuntados. La cubierta original erade madera (actualmente son bóvedas de yeso) La cabecera está formada por tres ábsidessemicirculares, el central más ancho y profundo y se cubre con bóveda de cañón apuntada; loslaterales se cubren con bóvedas de cuarto de esfera. En el exterior, los ábsides se decoran conrecuadros, frisos de esquinillas, arquerías ciegas y cornisas en ladrillo con canecillos. La torre selevanta sobre el tramo recto del ábside, próximo a la cabecera. Ésta es de planta cuadrada y anchuradecreciente. Posee cuatro cuerpos de diferentes alturas. Los cuerpos intermedios poseen series decuatro ventanas, mientras que el último posee cinco. Además, los arcos del tercer piso sonapuntados.o La Iglesia del convento de San Francisco o de La Peregrina: (Sahagún, León) laiglesia tiene planta de cruz latina y una sola nave de cinco tramos, con crucero saliente y ábside conun tramo recto y presbiterio semicircular. Posee tres capillas laterales, destacando la capillafuneraria de Don Diego Gómez de Sandoval, decoraba por yeserías mudéjares que conservan enparte una rica policromía.o La Lugareja , en Arévalo.