REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD NORORIENTAL PRIVADA ldquoGRAN MARISCAL DE AYACUCHOrdquo FACULTAD DE DERECHO-SEDE SAN FEacuteLIX

CATEDRA DERECHO ROMANO I

SECCIOacuteN D-2-10

Profesora Alumna Abg Miriam Gravante Milagros Maita CI 8377280

Ciudad Guayana Enero del 2014

1

IacuteNDICE

Contenido Paginas

Portada

Iacutendicehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1

Introduccioacutenhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip2

La Adopcioacuten en Romahelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip3

La Legitimacioacuten en Romahelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip10

La Emancipacioacuten en Romahelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip13

Conclusioneshelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip16

Referencias bibliograacuteficashelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip17

2

INTRODUCCIOacuteN

La adopcioacuten es una institucioacuten que ha existido en la mayoriacutea de los pueblos

antiguos y se encuentran rastros de ella en legislaciones de

Caldea India Egipto y Grecia pero fue en Roma donde alcanzoacute un mayor

desenvolvimiento En sus inicios la adopcioacuten en Roma y Grecia teniacutea un matiz

poliacutetico y religioso debido a la importancia que se le concediacutea en esa eacutepoca al culto

familiar y a la continuidad de eacuteste La adopcioacuten era un recurso ofrecido por la religioacuten

y las leyes a aquellos que careciacutean de herederos para asegurar la continuidad de

la estirpe y la supervivencia del culto domeacutestico cuya extincioacuten significaba una

cataacutestrofe familiar que era necesario evitar Con la adopcioacuten se aseguraba la

conservacioacuten del culto a los dioses y se impediacutea la extincioacuten de la familia De ahiacute

que en el acto juriacutedico que se constituiacutea la adopcioacuten se requeriacutea como solemnidad

especial la intervencioacuten del Estado

En el Derecho Romano se reguloacute minuciosamente la adopcioacuten y entre ese

pueblo fundamentalmente en los esplendores de la Repuacuteblica fue un fenoacutemeno

juriacutedico bastante difundido En realidad los grandes motivos que impulsaban a la

proliferacioacuten de la adopcioacuten en una gran generalizacioacuten eran los siguientes a) el

deseo de tener herederos para perpetuar el nombre familiar continuar el culto de

los lares y recoger la herencia b) el deseo de pasar de una clase social a otra para

poder ocupar magistraturas privilegiadas c) un medio de legitimar sin escaacutendalo

social a un hijo natural y d) hacer entrar en la familia a descendientes por liacutenea

femenina

Pero no solo en el derecho romano existiacutea la figura de la adopcioacuten tambieacuten

encontramos la legitimacioacuten por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo

que en principio no la tiene y la emancipacioacuten por medio de la cual voluntariamente

el padre renuncia a su potestad sobre un hijo y este pasa a ser sui iuris y

paterfamilias

Estas instituciones son el objeto de estudio de esta investigacioacuten y veremos

sus caracteriacutesticas maacutes importantes

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IacuteNDICE

Contenido Paginas

Portada

Iacutendicehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip1

Introduccioacutenhelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip2

La Adopcioacuten en Romahelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip3

La Legitimacioacuten en Romahelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip10

La Emancipacioacuten en Romahelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip13

Conclusioneshelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip16

Referencias bibliograacuteficashelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip17

2

INTRODUCCIOacuteN

La adopcioacuten es una institucioacuten que ha existido en la mayoriacutea de los pueblos

antiguos y se encuentran rastros de ella en legislaciones de

Caldea India Egipto y Grecia pero fue en Roma donde alcanzoacute un mayor

desenvolvimiento En sus inicios la adopcioacuten en Roma y Grecia teniacutea un matiz

poliacutetico y religioso debido a la importancia que se le concediacutea en esa eacutepoca al culto

familiar y a la continuidad de eacuteste La adopcioacuten era un recurso ofrecido por la religioacuten

y las leyes a aquellos que careciacutean de herederos para asegurar la continuidad de

la estirpe y la supervivencia del culto domeacutestico cuya extincioacuten significaba una

cataacutestrofe familiar que era necesario evitar Con la adopcioacuten se aseguraba la

conservacioacuten del culto a los dioses y se impediacutea la extincioacuten de la familia De ahiacute

que en el acto juriacutedico que se constituiacutea la adopcioacuten se requeriacutea como solemnidad

especial la intervencioacuten del Estado

En el Derecho Romano se reguloacute minuciosamente la adopcioacuten y entre ese

pueblo fundamentalmente en los esplendores de la Repuacuteblica fue un fenoacutemeno

juriacutedico bastante difundido En realidad los grandes motivos que impulsaban a la

proliferacioacuten de la adopcioacuten en una gran generalizacioacuten eran los siguientes a) el

deseo de tener herederos para perpetuar el nombre familiar continuar el culto de

los lares y recoger la herencia b) el deseo de pasar de una clase social a otra para

poder ocupar magistraturas privilegiadas c) un medio de legitimar sin escaacutendalo

social a un hijo natural y d) hacer entrar en la familia a descendientes por liacutenea

femenina

Pero no solo en el derecho romano existiacutea la figura de la adopcioacuten tambieacuten

encontramos la legitimacioacuten por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo

que en principio no la tiene y la emancipacioacuten por medio de la cual voluntariamente

el padre renuncia a su potestad sobre un hijo y este pasa a ser sui iuris y

paterfamilias

Estas instituciones son el objeto de estudio de esta investigacioacuten y veremos

sus caracteriacutesticas maacutes importantes

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INTRODUCCIOacuteN

La adopcioacuten es una institucioacuten que ha existido en la mayoriacutea de los pueblos

antiguos y se encuentran rastros de ella en legislaciones de

Caldea India Egipto y Grecia pero fue en Roma donde alcanzoacute un mayor

desenvolvimiento En sus inicios la adopcioacuten en Roma y Grecia teniacutea un matiz

poliacutetico y religioso debido a la importancia que se le concediacutea en esa eacutepoca al culto

familiar y a la continuidad de eacuteste La adopcioacuten era un recurso ofrecido por la religioacuten

y las leyes a aquellos que careciacutean de herederos para asegurar la continuidad de

la estirpe y la supervivencia del culto domeacutestico cuya extincioacuten significaba una

cataacutestrofe familiar que era necesario evitar Con la adopcioacuten se aseguraba la

conservacioacuten del culto a los dioses y se impediacutea la extincioacuten de la familia De ahiacute

que en el acto juriacutedico que se constituiacutea la adopcioacuten se requeriacutea como solemnidad

especial la intervencioacuten del Estado

En el Derecho Romano se reguloacute minuciosamente la adopcioacuten y entre ese

pueblo fundamentalmente en los esplendores de la Repuacuteblica fue un fenoacutemeno

juriacutedico bastante difundido En realidad los grandes motivos que impulsaban a la

proliferacioacuten de la adopcioacuten en una gran generalizacioacuten eran los siguientes a) el

deseo de tener herederos para perpetuar el nombre familiar continuar el culto de

los lares y recoger la herencia b) el deseo de pasar de una clase social a otra para

poder ocupar magistraturas privilegiadas c) un medio de legitimar sin escaacutendalo

social a un hijo natural y d) hacer entrar en la familia a descendientes por liacutenea

femenina

Pero no solo en el derecho romano existiacutea la figura de la adopcioacuten tambieacuten

encontramos la legitimacioacuten por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo

que en principio no la tiene y la emancipacioacuten por medio de la cual voluntariamente

el padre renuncia a su potestad sobre un hijo y este pasa a ser sui iuris y

paterfamilias

Estas instituciones son el objeto de estudio de esta investigacioacuten y veremos

sus caracteriacutesticas maacutes importantes

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LA ADOPCIOacuteN EN ROMA

Adopcioacuten

Es un acto solemne de prohijar por medios legales a quien no lo era por

naturaleza Creaba el viacutenculo civil de la patria potestad entre dos personas fiacutesicas

romanas una de las cuales no se hallaba hasta ese momento bajo la potestad de

la otra

La adopcioacuten tuvo por fundamento intereses poliacuteticos y religiosos Su finalidad

fue la de perpetuar la grandeza de un nombre que iba a extinguirse y el culto de los

antepasados ilustres representativos de los lares manes y penates y durante el

imperio a raiacutez de la decadencia de las ideas religiosas y por ende de la sacra

privata

La adopcioacuten se mantuvo en procura de hijos bajo potestad que maacutes tarde

fuesen los continuadores necesarios del adoptante como herederos suyos Hubo

dos especies de adopcioacuten la de los alieni iuris o adopcioacuten propiamente dicha y la

de los sui iuris bajo la denominacioacuten de adrogacioacuten

La adopcioacuten de los alieni iuris significaba extinguir la patria potestad de origen

para crear la del adoptante Ello aparejaba la realizacioacuten de dos operaciones una

la de rompimiento de la autoridad del paterfamilias bajo el cual estaba el hijo que

iba a ser adoptado y dos la de hacer pasar ese hijo a la patria potestad del

adoptante Para lo primero de acuerdo con la Ley de las Doce Tablas operaba la

mancipacioacuten del hijo por tres veces con las cuales el hijo quedaba in mancipio en

casa del adoptante y para lo segundo o sea para que el adoptante adquiriera la

patria potestad sobre el mancipado teniacutea a su vez que mancipar a eacuteste al padre

natural para luego recurrir a juicio ficticio en cuyo traacutemite alegaba ante el magistrado

contar con la autoridad paterna alegacioacuten que al no ser contradicha por el padre

natural resultaba admitida

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Semejante procedimiento para la adopcioacuten fue simplificado bajo Justiniano

en la medida en que al efecto bastoacute una simple declaracioacuten de los interesados

delante del magistrado

Solamente podiacutean adoptar los ciudadanos romanos paterfamilias sui iuris

pero siempre que contaran con la aptitud fiacutesica para engendrar ya que la adopcioacuten

debiacutea imitar la naturaleza (el castrado por ejemplo no podiacutea adoptar) y ademaacutes

el adoptante debiacutea superar al menos en 18 antildeos al adoptado si lo era a tiacutetulo de

hijo y en 36 antildeos si lo era en el caraacutecter de nieto en el entendido de que cada 18

antildeos se sucediacutea una generacioacuten

El Emperador Dioclesiano permitioacute que las mujeres adoptaran pero siempre

que demostraran haber perdido la descendencia de sangre Esa adopcioacuten teniacutea

lugar por rescripto imperial

Uacutenicamente podiacutea ser adoptada la persona romana alieni iuris fuese hombre

o mujer pero con una restriccioacuten el hijo adoptado por otro y luego emancipado o

dado en nueva adopcioacuten por el padre adoptivo no podiacutea por segunda vez ser

adoptado por eacuteste

La adrogacioacuten maacutes antigua que la adopcioacuten propiamente tal era el nombre

que recibiacutea la adopcioacuten de los sui iuris el cual obedeciacutea a la forma primitiva en que

el pueblo romano autorizaba esa constitucioacuten de la patria potestad

Efectivamente en el derecho quiritario la adrogacioacuten se haciacutea por una ley de

los comicios por curias ante los cuales compareciacutean el adrogante y el adrogado a

quienes el rey como director de esos comicios preguntaba si realmente estaban

interesados en la adopcioacuten y si la respuesta era afirmativa la sometiacutea a la

aprobacioacuten del pueblo mediante un ruego de donde viene el vocablo adrogacioacuten

(ad rogare) Maacutes durante el bajo imperio la adrogacioacuten pasoacute a efectuarse por

rescripto imperial

Condiciones para la Adopcioacuten

Para adrogar se necesitaba que el adrogante fuera de reunir las condiciones

de rigor para la adopcioacuten de los alieni iuris acreditara tanto tener al menos

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60 antildeos para presumir que ya no tendriacutea descendencia en justas nupcias

como que tampoco teniacutea otro hijo distinto del adrogado

La adrogacioacuten soacutelo podiacutea producirse con relacioacuten a personas sui iuris de

extraccioacuten romana que estuviesen en condiciones de expresar su

consentimiento al respecto pero como excepcioacuten hubo sui iuris que no

podiacutean ser adrogados indistintamente Se tratoacute de los libertos que

uacutenicamente podiacutean ser adrogados por el antiguo amo directamente o con

autorizacioacuten de eacuteste por un tercero lo que tuvo por explicacioacuten el evitar la

pugna entre la patria potestad y el patronato del menor de 25 antildeos que no

podiacutea ser adrogado por su antiguo tutor o curador en punto a evitar la elusioacuten

a la obligacioacuten de rendir cuentas al pupilo y de los hijos nacidos en

concubinato supuesto que eacutestos podiacutean ser incorporados a la familia

mediante la legitimacioacuten a traveacutes del matrimonio posterior de los padres

Al principio las mujeres no podiacutean ser adrogadas por estarles vedada la

asistencia a los comicios pero pudieron serlo maacutes tarde al entronizarse la

adrogacioacuten por rescripto del priacutencipe

En cuanto al impuacuteber sui iuris en los primeros tiempos no podiacutea ser

adrogado por la potiacutesima razoacuten de que no teniacutea acceso a las reuniones

comiciales y si bien despueacutes la adrogacioacuten se hizo por rescripto imperial ello

no eliminoacute el tenor de que el tutor para desprenderse de la carga de la tutela

se apresurara a consentir en una adrogacioacuten perniciosa para el pupilo Pero

a la larga el Emperador Antonino Piacuteo resolvioacute autorizarla pero con

precauciones como las de averiguar previamente sobre el moacutevil que pudiera

tener el eventual adrogante y la ventaja moral y pecuniaria que para el

adrogado iba a tener la adrogacioacuten

En el antiguo derecho las consecuencias de la adopcioacuten propiamente dicha

y de la adrogacioacuten fueron similares con la sola excepcioacuten de que la primera no

haciacutea alieni iuris a una persona puesto que ya lo era Las consecuencias ideacutenticas

eran Quedar el adoptado o adrogado bajo la patria potestad del adoptante o

adrogante pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante y crear el derecho de

sucesioacuten al pasar el adoptado a la familia agnaticia del adoptante

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En el nuevo derecho esas consecuencias cambiaron al distinguirse entre

adopcioacuten plena y adopcioacuten menos plena

Fundamentos

La adopcioacuten es uno de los modos de crear la Patria Potestad y consiste en

un acto juriacutedico por el cual se introduce un extrantildeo en la familia en calidad de hijo

o de nieto

Encuentra sus fundamentos en el Derecho Romano en las instrucciones

religiosas

Todos los romanos teniacutean una religioacuten propia una religioacuten familiar en que los

dioses eran los

Los Lares Representaban los fundadores de la Familia

Los Manes Eran los antepasados ilustres

Los Penates Eran los dioses encargados del aprovisionamiento

Esta religioacuten familiar era la Sacre Privata y la conservacioacuten de ella era

preocupacioacuten constante de los romanos que no queriacutean morir sin dejar herederos

de donde nacioacute la idea del testamento no queriacutean que se perdiera su culto

domeacutestico y cuando no teniacutean hijos propios a quienes esta misioacuten los buscaban en

otra parte

Efectos

La adopcioacuten produce los efectos de crear la Patria Potestad sobre el

adoptado de dar la Patria Potestad sobre los hijos del adoptado y de

incorporar el patrimonio del adoptado al del adoptante

Como es un parentesco juriacutedico debe procurar imitar en la posible a la

naturaleza y debe ser reconocido por la autoridad

Por imitar a la naturaleza no pueden hacer adopcioacuten sino los mayores de 60

antildeos porque se presume que despueacutes de esa edad no se va a tener

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posteridad legiacutetima debe haber por lo menos una diferencia de 18 antildeos

entre el adoptado y el adoptante si se adopta a una persona en calidad de

hijo y una diferencia de 36 antildeos cuando se adopta a una persona en calidad

de nieto

iquestQuieacutenes no pueden adoptar

No pueden adoptar las mujeres porque se trata de crear la Patria Potestad

que no reside en las mujeres y es una facultad uacutenicamente del hombre

No podiacutean adoptar tampoco los castrados porque no pueden procrear y la

adopcioacuten que por ellos se hiciera no cumpliriacutea el requisito de imitar a la

naturaleza

No pueden ser adoptados quienes pueden ser legitimados es decir los hijos

naturales que son concebidos en concubinato porque se produciriacutea una

oposicioacuten entre la Legitimacioacuten y la Adopcioacuten que son ambas fuentes de la

Patria Potestad

Los Libertos no podiacutean ser adoptados sino que por el amo que los hubiere

manumitido y que en tal calidad conservaba sobre ellos el patronato

Se explica que asiacute fuera porque de otra suerte el adoptado quedariacutea

sometido a dos poderes contrapuestos como seriacutean los del patrono y del

adoptante

Clases de Adopcioacuten

La adopcioacuten puede ser

Arrogacioacuten

La arrogacioacuten es la adopcioacuten de las personas Sui Juris primitivamente la

arrogacioacuten se haciacutea por los comicios el padre concurriacutea al comicios manifestaba

alliacute su deseo de arrogar a una persona quien prestaba su consentimiento y

entonces el comicios aprobaba las peticiones que se haciacutean al comicios solo

podiacutean hacerse por el rey o por el pontiacutefice maacuteximo (que lo era el rey en los

primitivos tiempos) por medio de una rogacioacuten o (adrogatio) de ahiacute el nombre

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arrogacioacuten) entonces seriacutea el rey o el sumo pontiacutefice quienes hariacutean la adrogatio y

no el padre

Luego la adrogacioacuten habriacutea sido una ley lo que se explica porque iba a

suprimir a un Pater y crear la Patria Potestad con su consecuencia de que pasariacutea

el patrimonio del adrogado al arrogante Hay quienes creen pues que el comicios

prestaba su aprobacioacuten y otros que creen que solo se trataba de dar conocimiento

al pueblo de la creacioacuten de este Viacutenculo

Desaparecido los comicios en tiempos del imperio la arrogacioacuten se hizo por

rescripto del priacutencipe y teniacutea todos los caracteres de una ley las condiciones para

que se efectuara por este modo eran que el arrogante no tuviera descendencia

legiacutetima y que la arrogacioacuten fuera de utilidad para el arrogado

Efectos de la Arrogacioacuten

a Hacer Alieni Juris a una persona Sui Juris

b Someter a la Patria Potestad del arrogante al arrogado

c Someter a la misma potestad a los hijos del arrogado

d Hacer pasar al patrimonio del arrogante el del arrogado

e Crear el Viacutenculo de la Familia agnaticia

La Adopcioacuten propiamente dicha

Se referiacutea a la adopcioacuten de las personas Alieni Juris o sea de las que estaacuten

sometidas a un poder extrantildeo

La adopcioacuten se haciacutea por la Mancipatio que consistiacutea propiamente en una

venta la persona bajo cuya Patria Potestad que como el derecho de propiedad era

indeleble

El comprador emancipaba al hijo pero como la organizacioacuten de la familia era

la plebeya el hijo que dentro de ella se refutaba como propiedad del Pater volviacutea

al poder del padre nuevamente Volviacutea el padre a venderlo y otra vez el comprador

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lo emancipaba recuperando nuevamente el padre la Patria Potestad lo vendiacutea por

una tercera vez si quedaba totalmente roto el viacutenculo de la agnacioacuten y el hijo pasaba

a ser del adoptante

Estas formas se perdieron en el nuevo derecho y bastoacute simplemente con

una declaracioacuten hecho por el adoptante con el consentimiento del adoptado y de la

persona bajo cuya potestad estaba

Los efectos de la adopcioacuten en el antiguo derecho eran los mismos que los de

la arrogacioacuten con la excepcioacuten de que no haciacutea Alieni Juris a una persona puesto

que ya lo era

Efectos de la Adopcioacuten

a Someter a la Patria Potestad del adoptante al adoptado

b Hacer pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante

c Crear el derecho de sucesioacuten

En el nuevo derecho los efectos cambian y entonces se distinguen la

adopcioacuten plena y la menos plena

Adopcioacuten Plena Es la adopcioacuten de los descendientes que no estaban

sometidos a la Patria Potestad del Pater Produce los mismos efectos que la

arrogacioacuten

Adopcioacuten Menos Plena Es la adopcioacuten de personas extrantildeas Produce

uacutenicamente un viacutenculo personal entre el adoptante y el adoptado se conserva la

Patria Potestad en la persona que la teniacutea pasa el adoptado de hecho a la familia

del adoptante pero juriacutedicamente pertenece a la Familia del padre natural

No se crea pues el viacutenculo agnaticio pero esto no teniacutea ninguna importancia en el

nuevo derecho en el que el viacutenculo de la familia era el cognaticio

Las mujeres no podiacutean adoptar pero Diocleciano establecioacute que podriacutean hacerlo

aquellas que hubieran perdido a los hijos de la sangre Esta adopcioacuten no produciacutea

una relacioacuten juriacutedica

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Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

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Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

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que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

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A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

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cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

4

Semejante procedimiento para la adopcioacuten fue simplificado bajo Justiniano

en la medida en que al efecto bastoacute una simple declaracioacuten de los interesados

delante del magistrado

Solamente podiacutean adoptar los ciudadanos romanos paterfamilias sui iuris

pero siempre que contaran con la aptitud fiacutesica para engendrar ya que la adopcioacuten

debiacutea imitar la naturaleza (el castrado por ejemplo no podiacutea adoptar) y ademaacutes

el adoptante debiacutea superar al menos en 18 antildeos al adoptado si lo era a tiacutetulo de

hijo y en 36 antildeos si lo era en el caraacutecter de nieto en el entendido de que cada 18

antildeos se sucediacutea una generacioacuten

El Emperador Dioclesiano permitioacute que las mujeres adoptaran pero siempre

que demostraran haber perdido la descendencia de sangre Esa adopcioacuten teniacutea

lugar por rescripto imperial

Uacutenicamente podiacutea ser adoptada la persona romana alieni iuris fuese hombre

o mujer pero con una restriccioacuten el hijo adoptado por otro y luego emancipado o

dado en nueva adopcioacuten por el padre adoptivo no podiacutea por segunda vez ser

adoptado por eacuteste

La adrogacioacuten maacutes antigua que la adopcioacuten propiamente tal era el nombre

que recibiacutea la adopcioacuten de los sui iuris el cual obedeciacutea a la forma primitiva en que

el pueblo romano autorizaba esa constitucioacuten de la patria potestad

Efectivamente en el derecho quiritario la adrogacioacuten se haciacutea por una ley de

los comicios por curias ante los cuales compareciacutean el adrogante y el adrogado a

quienes el rey como director de esos comicios preguntaba si realmente estaban

interesados en la adopcioacuten y si la respuesta era afirmativa la sometiacutea a la

aprobacioacuten del pueblo mediante un ruego de donde viene el vocablo adrogacioacuten

(ad rogare) Maacutes durante el bajo imperio la adrogacioacuten pasoacute a efectuarse por

rescripto imperial

Condiciones para la Adopcioacuten

Para adrogar se necesitaba que el adrogante fuera de reunir las condiciones

de rigor para la adopcioacuten de los alieni iuris acreditara tanto tener al menos

5

60 antildeos para presumir que ya no tendriacutea descendencia en justas nupcias

como que tampoco teniacutea otro hijo distinto del adrogado

La adrogacioacuten soacutelo podiacutea producirse con relacioacuten a personas sui iuris de

extraccioacuten romana que estuviesen en condiciones de expresar su

consentimiento al respecto pero como excepcioacuten hubo sui iuris que no

podiacutean ser adrogados indistintamente Se tratoacute de los libertos que

uacutenicamente podiacutean ser adrogados por el antiguo amo directamente o con

autorizacioacuten de eacuteste por un tercero lo que tuvo por explicacioacuten el evitar la

pugna entre la patria potestad y el patronato del menor de 25 antildeos que no

podiacutea ser adrogado por su antiguo tutor o curador en punto a evitar la elusioacuten

a la obligacioacuten de rendir cuentas al pupilo y de los hijos nacidos en

concubinato supuesto que eacutestos podiacutean ser incorporados a la familia

mediante la legitimacioacuten a traveacutes del matrimonio posterior de los padres

Al principio las mujeres no podiacutean ser adrogadas por estarles vedada la

asistencia a los comicios pero pudieron serlo maacutes tarde al entronizarse la

adrogacioacuten por rescripto del priacutencipe

En cuanto al impuacuteber sui iuris en los primeros tiempos no podiacutea ser

adrogado por la potiacutesima razoacuten de que no teniacutea acceso a las reuniones

comiciales y si bien despueacutes la adrogacioacuten se hizo por rescripto imperial ello

no eliminoacute el tenor de que el tutor para desprenderse de la carga de la tutela

se apresurara a consentir en una adrogacioacuten perniciosa para el pupilo Pero

a la larga el Emperador Antonino Piacuteo resolvioacute autorizarla pero con

precauciones como las de averiguar previamente sobre el moacutevil que pudiera

tener el eventual adrogante y la ventaja moral y pecuniaria que para el

adrogado iba a tener la adrogacioacuten

En el antiguo derecho las consecuencias de la adopcioacuten propiamente dicha

y de la adrogacioacuten fueron similares con la sola excepcioacuten de que la primera no

haciacutea alieni iuris a una persona puesto que ya lo era Las consecuencias ideacutenticas

eran Quedar el adoptado o adrogado bajo la patria potestad del adoptante o

adrogante pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante y crear el derecho de

sucesioacuten al pasar el adoptado a la familia agnaticia del adoptante

6

En el nuevo derecho esas consecuencias cambiaron al distinguirse entre

adopcioacuten plena y adopcioacuten menos plena

Fundamentos

La adopcioacuten es uno de los modos de crear la Patria Potestad y consiste en

un acto juriacutedico por el cual se introduce un extrantildeo en la familia en calidad de hijo

o de nieto

Encuentra sus fundamentos en el Derecho Romano en las instrucciones

religiosas

Todos los romanos teniacutean una religioacuten propia una religioacuten familiar en que los

dioses eran los

Los Lares Representaban los fundadores de la Familia

Los Manes Eran los antepasados ilustres

Los Penates Eran los dioses encargados del aprovisionamiento

Esta religioacuten familiar era la Sacre Privata y la conservacioacuten de ella era

preocupacioacuten constante de los romanos que no queriacutean morir sin dejar herederos

de donde nacioacute la idea del testamento no queriacutean que se perdiera su culto

domeacutestico y cuando no teniacutean hijos propios a quienes esta misioacuten los buscaban en

otra parte

Efectos

La adopcioacuten produce los efectos de crear la Patria Potestad sobre el

adoptado de dar la Patria Potestad sobre los hijos del adoptado y de

incorporar el patrimonio del adoptado al del adoptante

Como es un parentesco juriacutedico debe procurar imitar en la posible a la

naturaleza y debe ser reconocido por la autoridad

Por imitar a la naturaleza no pueden hacer adopcioacuten sino los mayores de 60

antildeos porque se presume que despueacutes de esa edad no se va a tener

7

posteridad legiacutetima debe haber por lo menos una diferencia de 18 antildeos

entre el adoptado y el adoptante si se adopta a una persona en calidad de

hijo y una diferencia de 36 antildeos cuando se adopta a una persona en calidad

de nieto

iquestQuieacutenes no pueden adoptar

No pueden adoptar las mujeres porque se trata de crear la Patria Potestad

que no reside en las mujeres y es una facultad uacutenicamente del hombre

No podiacutean adoptar tampoco los castrados porque no pueden procrear y la

adopcioacuten que por ellos se hiciera no cumpliriacutea el requisito de imitar a la

naturaleza

No pueden ser adoptados quienes pueden ser legitimados es decir los hijos

naturales que son concebidos en concubinato porque se produciriacutea una

oposicioacuten entre la Legitimacioacuten y la Adopcioacuten que son ambas fuentes de la

Patria Potestad

Los Libertos no podiacutean ser adoptados sino que por el amo que los hubiere

manumitido y que en tal calidad conservaba sobre ellos el patronato

Se explica que asiacute fuera porque de otra suerte el adoptado quedariacutea

sometido a dos poderes contrapuestos como seriacutean los del patrono y del

adoptante

Clases de Adopcioacuten

La adopcioacuten puede ser

Arrogacioacuten

La arrogacioacuten es la adopcioacuten de las personas Sui Juris primitivamente la

arrogacioacuten se haciacutea por los comicios el padre concurriacutea al comicios manifestaba

alliacute su deseo de arrogar a una persona quien prestaba su consentimiento y

entonces el comicios aprobaba las peticiones que se haciacutean al comicios solo

podiacutean hacerse por el rey o por el pontiacutefice maacuteximo (que lo era el rey en los

primitivos tiempos) por medio de una rogacioacuten o (adrogatio) de ahiacute el nombre

8

arrogacioacuten) entonces seriacutea el rey o el sumo pontiacutefice quienes hariacutean la adrogatio y

no el padre

Luego la adrogacioacuten habriacutea sido una ley lo que se explica porque iba a

suprimir a un Pater y crear la Patria Potestad con su consecuencia de que pasariacutea

el patrimonio del adrogado al arrogante Hay quienes creen pues que el comicios

prestaba su aprobacioacuten y otros que creen que solo se trataba de dar conocimiento

al pueblo de la creacioacuten de este Viacutenculo

Desaparecido los comicios en tiempos del imperio la arrogacioacuten se hizo por

rescripto del priacutencipe y teniacutea todos los caracteres de una ley las condiciones para

que se efectuara por este modo eran que el arrogante no tuviera descendencia

legiacutetima y que la arrogacioacuten fuera de utilidad para el arrogado

Efectos de la Arrogacioacuten

a Hacer Alieni Juris a una persona Sui Juris

b Someter a la Patria Potestad del arrogante al arrogado

c Someter a la misma potestad a los hijos del arrogado

d Hacer pasar al patrimonio del arrogante el del arrogado

e Crear el Viacutenculo de la Familia agnaticia

La Adopcioacuten propiamente dicha

Se referiacutea a la adopcioacuten de las personas Alieni Juris o sea de las que estaacuten

sometidas a un poder extrantildeo

La adopcioacuten se haciacutea por la Mancipatio que consistiacutea propiamente en una

venta la persona bajo cuya Patria Potestad que como el derecho de propiedad era

indeleble

El comprador emancipaba al hijo pero como la organizacioacuten de la familia era

la plebeya el hijo que dentro de ella se refutaba como propiedad del Pater volviacutea

al poder del padre nuevamente Volviacutea el padre a venderlo y otra vez el comprador

9

lo emancipaba recuperando nuevamente el padre la Patria Potestad lo vendiacutea por

una tercera vez si quedaba totalmente roto el viacutenculo de la agnacioacuten y el hijo pasaba

a ser del adoptante

Estas formas se perdieron en el nuevo derecho y bastoacute simplemente con

una declaracioacuten hecho por el adoptante con el consentimiento del adoptado y de la

persona bajo cuya potestad estaba

Los efectos de la adopcioacuten en el antiguo derecho eran los mismos que los de

la arrogacioacuten con la excepcioacuten de que no haciacutea Alieni Juris a una persona puesto

que ya lo era

Efectos de la Adopcioacuten

a Someter a la Patria Potestad del adoptante al adoptado

b Hacer pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante

c Crear el derecho de sucesioacuten

En el nuevo derecho los efectos cambian y entonces se distinguen la

adopcioacuten plena y la menos plena

Adopcioacuten Plena Es la adopcioacuten de los descendientes que no estaban

sometidos a la Patria Potestad del Pater Produce los mismos efectos que la

arrogacioacuten

Adopcioacuten Menos Plena Es la adopcioacuten de personas extrantildeas Produce

uacutenicamente un viacutenculo personal entre el adoptante y el adoptado se conserva la

Patria Potestad en la persona que la teniacutea pasa el adoptado de hecho a la familia

del adoptante pero juriacutedicamente pertenece a la Familia del padre natural

No se crea pues el viacutenculo agnaticio pero esto no teniacutea ninguna importancia en el

nuevo derecho en el que el viacutenculo de la familia era el cognaticio

Las mujeres no podiacutean adoptar pero Diocleciano establecioacute que podriacutean hacerlo

aquellas que hubieran perdido a los hijos de la sangre Esta adopcioacuten no produciacutea

una relacioacuten juriacutedica

10

Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

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La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

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CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

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60 antildeos para presumir que ya no tendriacutea descendencia en justas nupcias

como que tampoco teniacutea otro hijo distinto del adrogado

La adrogacioacuten soacutelo podiacutea producirse con relacioacuten a personas sui iuris de

extraccioacuten romana que estuviesen en condiciones de expresar su

consentimiento al respecto pero como excepcioacuten hubo sui iuris que no

podiacutean ser adrogados indistintamente Se tratoacute de los libertos que

uacutenicamente podiacutean ser adrogados por el antiguo amo directamente o con

autorizacioacuten de eacuteste por un tercero lo que tuvo por explicacioacuten el evitar la

pugna entre la patria potestad y el patronato del menor de 25 antildeos que no

podiacutea ser adrogado por su antiguo tutor o curador en punto a evitar la elusioacuten

a la obligacioacuten de rendir cuentas al pupilo y de los hijos nacidos en

concubinato supuesto que eacutestos podiacutean ser incorporados a la familia

mediante la legitimacioacuten a traveacutes del matrimonio posterior de los padres

Al principio las mujeres no podiacutean ser adrogadas por estarles vedada la

asistencia a los comicios pero pudieron serlo maacutes tarde al entronizarse la

adrogacioacuten por rescripto del priacutencipe

En cuanto al impuacuteber sui iuris en los primeros tiempos no podiacutea ser

adrogado por la potiacutesima razoacuten de que no teniacutea acceso a las reuniones

comiciales y si bien despueacutes la adrogacioacuten se hizo por rescripto imperial ello

no eliminoacute el tenor de que el tutor para desprenderse de la carga de la tutela

se apresurara a consentir en una adrogacioacuten perniciosa para el pupilo Pero

a la larga el Emperador Antonino Piacuteo resolvioacute autorizarla pero con

precauciones como las de averiguar previamente sobre el moacutevil que pudiera

tener el eventual adrogante y la ventaja moral y pecuniaria que para el

adrogado iba a tener la adrogacioacuten

En el antiguo derecho las consecuencias de la adopcioacuten propiamente dicha

y de la adrogacioacuten fueron similares con la sola excepcioacuten de que la primera no

haciacutea alieni iuris a una persona puesto que ya lo era Las consecuencias ideacutenticas

eran Quedar el adoptado o adrogado bajo la patria potestad del adoptante o

adrogante pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante y crear el derecho de

sucesioacuten al pasar el adoptado a la familia agnaticia del adoptante

6

En el nuevo derecho esas consecuencias cambiaron al distinguirse entre

adopcioacuten plena y adopcioacuten menos plena

Fundamentos

La adopcioacuten es uno de los modos de crear la Patria Potestad y consiste en

un acto juriacutedico por el cual se introduce un extrantildeo en la familia en calidad de hijo

o de nieto

Encuentra sus fundamentos en el Derecho Romano en las instrucciones

religiosas

Todos los romanos teniacutean una religioacuten propia una religioacuten familiar en que los

dioses eran los

Los Lares Representaban los fundadores de la Familia

Los Manes Eran los antepasados ilustres

Los Penates Eran los dioses encargados del aprovisionamiento

Esta religioacuten familiar era la Sacre Privata y la conservacioacuten de ella era

preocupacioacuten constante de los romanos que no queriacutean morir sin dejar herederos

de donde nacioacute la idea del testamento no queriacutean que se perdiera su culto

domeacutestico y cuando no teniacutean hijos propios a quienes esta misioacuten los buscaban en

otra parte

Efectos

La adopcioacuten produce los efectos de crear la Patria Potestad sobre el

adoptado de dar la Patria Potestad sobre los hijos del adoptado y de

incorporar el patrimonio del adoptado al del adoptante

Como es un parentesco juriacutedico debe procurar imitar en la posible a la

naturaleza y debe ser reconocido por la autoridad

Por imitar a la naturaleza no pueden hacer adopcioacuten sino los mayores de 60

antildeos porque se presume que despueacutes de esa edad no se va a tener

7

posteridad legiacutetima debe haber por lo menos una diferencia de 18 antildeos

entre el adoptado y el adoptante si se adopta a una persona en calidad de

hijo y una diferencia de 36 antildeos cuando se adopta a una persona en calidad

de nieto

iquestQuieacutenes no pueden adoptar

No pueden adoptar las mujeres porque se trata de crear la Patria Potestad

que no reside en las mujeres y es una facultad uacutenicamente del hombre

No podiacutean adoptar tampoco los castrados porque no pueden procrear y la

adopcioacuten que por ellos se hiciera no cumpliriacutea el requisito de imitar a la

naturaleza

No pueden ser adoptados quienes pueden ser legitimados es decir los hijos

naturales que son concebidos en concubinato porque se produciriacutea una

oposicioacuten entre la Legitimacioacuten y la Adopcioacuten que son ambas fuentes de la

Patria Potestad

Los Libertos no podiacutean ser adoptados sino que por el amo que los hubiere

manumitido y que en tal calidad conservaba sobre ellos el patronato

Se explica que asiacute fuera porque de otra suerte el adoptado quedariacutea

sometido a dos poderes contrapuestos como seriacutean los del patrono y del

adoptante

Clases de Adopcioacuten

La adopcioacuten puede ser

Arrogacioacuten

La arrogacioacuten es la adopcioacuten de las personas Sui Juris primitivamente la

arrogacioacuten se haciacutea por los comicios el padre concurriacutea al comicios manifestaba

alliacute su deseo de arrogar a una persona quien prestaba su consentimiento y

entonces el comicios aprobaba las peticiones que se haciacutean al comicios solo

podiacutean hacerse por el rey o por el pontiacutefice maacuteximo (que lo era el rey en los

primitivos tiempos) por medio de una rogacioacuten o (adrogatio) de ahiacute el nombre

8

arrogacioacuten) entonces seriacutea el rey o el sumo pontiacutefice quienes hariacutean la adrogatio y

no el padre

Luego la adrogacioacuten habriacutea sido una ley lo que se explica porque iba a

suprimir a un Pater y crear la Patria Potestad con su consecuencia de que pasariacutea

el patrimonio del adrogado al arrogante Hay quienes creen pues que el comicios

prestaba su aprobacioacuten y otros que creen que solo se trataba de dar conocimiento

al pueblo de la creacioacuten de este Viacutenculo

Desaparecido los comicios en tiempos del imperio la arrogacioacuten se hizo por

rescripto del priacutencipe y teniacutea todos los caracteres de una ley las condiciones para

que se efectuara por este modo eran que el arrogante no tuviera descendencia

legiacutetima y que la arrogacioacuten fuera de utilidad para el arrogado

Efectos de la Arrogacioacuten

a Hacer Alieni Juris a una persona Sui Juris

b Someter a la Patria Potestad del arrogante al arrogado

c Someter a la misma potestad a los hijos del arrogado

d Hacer pasar al patrimonio del arrogante el del arrogado

e Crear el Viacutenculo de la Familia agnaticia

La Adopcioacuten propiamente dicha

Se referiacutea a la adopcioacuten de las personas Alieni Juris o sea de las que estaacuten

sometidas a un poder extrantildeo

La adopcioacuten se haciacutea por la Mancipatio que consistiacutea propiamente en una

venta la persona bajo cuya Patria Potestad que como el derecho de propiedad era

indeleble

El comprador emancipaba al hijo pero como la organizacioacuten de la familia era

la plebeya el hijo que dentro de ella se refutaba como propiedad del Pater volviacutea

al poder del padre nuevamente Volviacutea el padre a venderlo y otra vez el comprador

9

lo emancipaba recuperando nuevamente el padre la Patria Potestad lo vendiacutea por

una tercera vez si quedaba totalmente roto el viacutenculo de la agnacioacuten y el hijo pasaba

a ser del adoptante

Estas formas se perdieron en el nuevo derecho y bastoacute simplemente con

una declaracioacuten hecho por el adoptante con el consentimiento del adoptado y de la

persona bajo cuya potestad estaba

Los efectos de la adopcioacuten en el antiguo derecho eran los mismos que los de

la arrogacioacuten con la excepcioacuten de que no haciacutea Alieni Juris a una persona puesto

que ya lo era

Efectos de la Adopcioacuten

a Someter a la Patria Potestad del adoptante al adoptado

b Hacer pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante

c Crear el derecho de sucesioacuten

En el nuevo derecho los efectos cambian y entonces se distinguen la

adopcioacuten plena y la menos plena

Adopcioacuten Plena Es la adopcioacuten de los descendientes que no estaban

sometidos a la Patria Potestad del Pater Produce los mismos efectos que la

arrogacioacuten

Adopcioacuten Menos Plena Es la adopcioacuten de personas extrantildeas Produce

uacutenicamente un viacutenculo personal entre el adoptante y el adoptado se conserva la

Patria Potestad en la persona que la teniacutea pasa el adoptado de hecho a la familia

del adoptante pero juriacutedicamente pertenece a la Familia del padre natural

No se crea pues el viacutenculo agnaticio pero esto no teniacutea ninguna importancia en el

nuevo derecho en el que el viacutenculo de la familia era el cognaticio

Las mujeres no podiacutean adoptar pero Diocleciano establecioacute que podriacutean hacerlo

aquellas que hubieran perdido a los hijos de la sangre Esta adopcioacuten no produciacutea

una relacioacuten juriacutedica

10

Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

6

En el nuevo derecho esas consecuencias cambiaron al distinguirse entre

adopcioacuten plena y adopcioacuten menos plena

Fundamentos

La adopcioacuten es uno de los modos de crear la Patria Potestad y consiste en

un acto juriacutedico por el cual se introduce un extrantildeo en la familia en calidad de hijo

o de nieto

Encuentra sus fundamentos en el Derecho Romano en las instrucciones

religiosas

Todos los romanos teniacutean una religioacuten propia una religioacuten familiar en que los

dioses eran los

Los Lares Representaban los fundadores de la Familia

Los Manes Eran los antepasados ilustres

Los Penates Eran los dioses encargados del aprovisionamiento

Esta religioacuten familiar era la Sacre Privata y la conservacioacuten de ella era

preocupacioacuten constante de los romanos que no queriacutean morir sin dejar herederos

de donde nacioacute la idea del testamento no queriacutean que se perdiera su culto

domeacutestico y cuando no teniacutean hijos propios a quienes esta misioacuten los buscaban en

otra parte

Efectos

La adopcioacuten produce los efectos de crear la Patria Potestad sobre el

adoptado de dar la Patria Potestad sobre los hijos del adoptado y de

incorporar el patrimonio del adoptado al del adoptante

Como es un parentesco juriacutedico debe procurar imitar en la posible a la

naturaleza y debe ser reconocido por la autoridad

Por imitar a la naturaleza no pueden hacer adopcioacuten sino los mayores de 60

antildeos porque se presume que despueacutes de esa edad no se va a tener

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posteridad legiacutetima debe haber por lo menos una diferencia de 18 antildeos

entre el adoptado y el adoptante si se adopta a una persona en calidad de

hijo y una diferencia de 36 antildeos cuando se adopta a una persona en calidad

de nieto

iquestQuieacutenes no pueden adoptar

No pueden adoptar las mujeres porque se trata de crear la Patria Potestad

que no reside en las mujeres y es una facultad uacutenicamente del hombre

No podiacutean adoptar tampoco los castrados porque no pueden procrear y la

adopcioacuten que por ellos se hiciera no cumpliriacutea el requisito de imitar a la

naturaleza

No pueden ser adoptados quienes pueden ser legitimados es decir los hijos

naturales que son concebidos en concubinato porque se produciriacutea una

oposicioacuten entre la Legitimacioacuten y la Adopcioacuten que son ambas fuentes de la

Patria Potestad

Los Libertos no podiacutean ser adoptados sino que por el amo que los hubiere

manumitido y que en tal calidad conservaba sobre ellos el patronato

Se explica que asiacute fuera porque de otra suerte el adoptado quedariacutea

sometido a dos poderes contrapuestos como seriacutean los del patrono y del

adoptante

Clases de Adopcioacuten

La adopcioacuten puede ser

Arrogacioacuten

La arrogacioacuten es la adopcioacuten de las personas Sui Juris primitivamente la

arrogacioacuten se haciacutea por los comicios el padre concurriacutea al comicios manifestaba

alliacute su deseo de arrogar a una persona quien prestaba su consentimiento y

entonces el comicios aprobaba las peticiones que se haciacutean al comicios solo

podiacutean hacerse por el rey o por el pontiacutefice maacuteximo (que lo era el rey en los

primitivos tiempos) por medio de una rogacioacuten o (adrogatio) de ahiacute el nombre

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arrogacioacuten) entonces seriacutea el rey o el sumo pontiacutefice quienes hariacutean la adrogatio y

no el padre

Luego la adrogacioacuten habriacutea sido una ley lo que se explica porque iba a

suprimir a un Pater y crear la Patria Potestad con su consecuencia de que pasariacutea

el patrimonio del adrogado al arrogante Hay quienes creen pues que el comicios

prestaba su aprobacioacuten y otros que creen que solo se trataba de dar conocimiento

al pueblo de la creacioacuten de este Viacutenculo

Desaparecido los comicios en tiempos del imperio la arrogacioacuten se hizo por

rescripto del priacutencipe y teniacutea todos los caracteres de una ley las condiciones para

que se efectuara por este modo eran que el arrogante no tuviera descendencia

legiacutetima y que la arrogacioacuten fuera de utilidad para el arrogado

Efectos de la Arrogacioacuten

a Hacer Alieni Juris a una persona Sui Juris

b Someter a la Patria Potestad del arrogante al arrogado

c Someter a la misma potestad a los hijos del arrogado

d Hacer pasar al patrimonio del arrogante el del arrogado

e Crear el Viacutenculo de la Familia agnaticia

La Adopcioacuten propiamente dicha

Se referiacutea a la adopcioacuten de las personas Alieni Juris o sea de las que estaacuten

sometidas a un poder extrantildeo

La adopcioacuten se haciacutea por la Mancipatio que consistiacutea propiamente en una

venta la persona bajo cuya Patria Potestad que como el derecho de propiedad era

indeleble

El comprador emancipaba al hijo pero como la organizacioacuten de la familia era

la plebeya el hijo que dentro de ella se refutaba como propiedad del Pater volviacutea

al poder del padre nuevamente Volviacutea el padre a venderlo y otra vez el comprador

9

lo emancipaba recuperando nuevamente el padre la Patria Potestad lo vendiacutea por

una tercera vez si quedaba totalmente roto el viacutenculo de la agnacioacuten y el hijo pasaba

a ser del adoptante

Estas formas se perdieron en el nuevo derecho y bastoacute simplemente con

una declaracioacuten hecho por el adoptante con el consentimiento del adoptado y de la

persona bajo cuya potestad estaba

Los efectos de la adopcioacuten en el antiguo derecho eran los mismos que los de

la arrogacioacuten con la excepcioacuten de que no haciacutea Alieni Juris a una persona puesto

que ya lo era

Efectos de la Adopcioacuten

a Someter a la Patria Potestad del adoptante al adoptado

b Hacer pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante

c Crear el derecho de sucesioacuten

En el nuevo derecho los efectos cambian y entonces se distinguen la

adopcioacuten plena y la menos plena

Adopcioacuten Plena Es la adopcioacuten de los descendientes que no estaban

sometidos a la Patria Potestad del Pater Produce los mismos efectos que la

arrogacioacuten

Adopcioacuten Menos Plena Es la adopcioacuten de personas extrantildeas Produce

uacutenicamente un viacutenculo personal entre el adoptante y el adoptado se conserva la

Patria Potestad en la persona que la teniacutea pasa el adoptado de hecho a la familia

del adoptante pero juriacutedicamente pertenece a la Familia del padre natural

No se crea pues el viacutenculo agnaticio pero esto no teniacutea ninguna importancia en el

nuevo derecho en el que el viacutenculo de la familia era el cognaticio

Las mujeres no podiacutean adoptar pero Diocleciano establecioacute que podriacutean hacerlo

aquellas que hubieran perdido a los hijos de la sangre Esta adopcioacuten no produciacutea

una relacioacuten juriacutedica

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Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

7

posteridad legiacutetima debe haber por lo menos una diferencia de 18 antildeos

entre el adoptado y el adoptante si se adopta a una persona en calidad de

hijo y una diferencia de 36 antildeos cuando se adopta a una persona en calidad

de nieto

iquestQuieacutenes no pueden adoptar

No pueden adoptar las mujeres porque se trata de crear la Patria Potestad

que no reside en las mujeres y es una facultad uacutenicamente del hombre

No podiacutean adoptar tampoco los castrados porque no pueden procrear y la

adopcioacuten que por ellos se hiciera no cumpliriacutea el requisito de imitar a la

naturaleza

No pueden ser adoptados quienes pueden ser legitimados es decir los hijos

naturales que son concebidos en concubinato porque se produciriacutea una

oposicioacuten entre la Legitimacioacuten y la Adopcioacuten que son ambas fuentes de la

Patria Potestad

Los Libertos no podiacutean ser adoptados sino que por el amo que los hubiere

manumitido y que en tal calidad conservaba sobre ellos el patronato

Se explica que asiacute fuera porque de otra suerte el adoptado quedariacutea

sometido a dos poderes contrapuestos como seriacutean los del patrono y del

adoptante

Clases de Adopcioacuten

La adopcioacuten puede ser

Arrogacioacuten

La arrogacioacuten es la adopcioacuten de las personas Sui Juris primitivamente la

arrogacioacuten se haciacutea por los comicios el padre concurriacutea al comicios manifestaba

alliacute su deseo de arrogar a una persona quien prestaba su consentimiento y

entonces el comicios aprobaba las peticiones que se haciacutean al comicios solo

podiacutean hacerse por el rey o por el pontiacutefice maacuteximo (que lo era el rey en los

primitivos tiempos) por medio de una rogacioacuten o (adrogatio) de ahiacute el nombre

8

arrogacioacuten) entonces seriacutea el rey o el sumo pontiacutefice quienes hariacutean la adrogatio y

no el padre

Luego la adrogacioacuten habriacutea sido una ley lo que se explica porque iba a

suprimir a un Pater y crear la Patria Potestad con su consecuencia de que pasariacutea

el patrimonio del adrogado al arrogante Hay quienes creen pues que el comicios

prestaba su aprobacioacuten y otros que creen que solo se trataba de dar conocimiento

al pueblo de la creacioacuten de este Viacutenculo

Desaparecido los comicios en tiempos del imperio la arrogacioacuten se hizo por

rescripto del priacutencipe y teniacutea todos los caracteres de una ley las condiciones para

que se efectuara por este modo eran que el arrogante no tuviera descendencia

legiacutetima y que la arrogacioacuten fuera de utilidad para el arrogado

Efectos de la Arrogacioacuten

a Hacer Alieni Juris a una persona Sui Juris

b Someter a la Patria Potestad del arrogante al arrogado

c Someter a la misma potestad a los hijos del arrogado

d Hacer pasar al patrimonio del arrogante el del arrogado

e Crear el Viacutenculo de la Familia agnaticia

La Adopcioacuten propiamente dicha

Se referiacutea a la adopcioacuten de las personas Alieni Juris o sea de las que estaacuten

sometidas a un poder extrantildeo

La adopcioacuten se haciacutea por la Mancipatio que consistiacutea propiamente en una

venta la persona bajo cuya Patria Potestad que como el derecho de propiedad era

indeleble

El comprador emancipaba al hijo pero como la organizacioacuten de la familia era

la plebeya el hijo que dentro de ella se refutaba como propiedad del Pater volviacutea

al poder del padre nuevamente Volviacutea el padre a venderlo y otra vez el comprador

9

lo emancipaba recuperando nuevamente el padre la Patria Potestad lo vendiacutea por

una tercera vez si quedaba totalmente roto el viacutenculo de la agnacioacuten y el hijo pasaba

a ser del adoptante

Estas formas se perdieron en el nuevo derecho y bastoacute simplemente con

una declaracioacuten hecho por el adoptante con el consentimiento del adoptado y de la

persona bajo cuya potestad estaba

Los efectos de la adopcioacuten en el antiguo derecho eran los mismos que los de

la arrogacioacuten con la excepcioacuten de que no haciacutea Alieni Juris a una persona puesto

que ya lo era

Efectos de la Adopcioacuten

a Someter a la Patria Potestad del adoptante al adoptado

b Hacer pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante

c Crear el derecho de sucesioacuten

En el nuevo derecho los efectos cambian y entonces se distinguen la

adopcioacuten plena y la menos plena

Adopcioacuten Plena Es la adopcioacuten de los descendientes que no estaban

sometidos a la Patria Potestad del Pater Produce los mismos efectos que la

arrogacioacuten

Adopcioacuten Menos Plena Es la adopcioacuten de personas extrantildeas Produce

uacutenicamente un viacutenculo personal entre el adoptante y el adoptado se conserva la

Patria Potestad en la persona que la teniacutea pasa el adoptado de hecho a la familia

del adoptante pero juriacutedicamente pertenece a la Familia del padre natural

No se crea pues el viacutenculo agnaticio pero esto no teniacutea ninguna importancia en el

nuevo derecho en el que el viacutenculo de la familia era el cognaticio

Las mujeres no podiacutean adoptar pero Diocleciano establecioacute que podriacutean hacerlo

aquellas que hubieran perdido a los hijos de la sangre Esta adopcioacuten no produciacutea

una relacioacuten juriacutedica

10

Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

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arrogacioacuten) entonces seriacutea el rey o el sumo pontiacutefice quienes hariacutean la adrogatio y

no el padre

Luego la adrogacioacuten habriacutea sido una ley lo que se explica porque iba a

suprimir a un Pater y crear la Patria Potestad con su consecuencia de que pasariacutea

el patrimonio del adrogado al arrogante Hay quienes creen pues que el comicios

prestaba su aprobacioacuten y otros que creen que solo se trataba de dar conocimiento

al pueblo de la creacioacuten de este Viacutenculo

Desaparecido los comicios en tiempos del imperio la arrogacioacuten se hizo por

rescripto del priacutencipe y teniacutea todos los caracteres de una ley las condiciones para

que se efectuara por este modo eran que el arrogante no tuviera descendencia

legiacutetima y que la arrogacioacuten fuera de utilidad para el arrogado

Efectos de la Arrogacioacuten

a Hacer Alieni Juris a una persona Sui Juris

b Someter a la Patria Potestad del arrogante al arrogado

c Someter a la misma potestad a los hijos del arrogado

d Hacer pasar al patrimonio del arrogante el del arrogado

e Crear el Viacutenculo de la Familia agnaticia

La Adopcioacuten propiamente dicha

Se referiacutea a la adopcioacuten de las personas Alieni Juris o sea de las que estaacuten

sometidas a un poder extrantildeo

La adopcioacuten se haciacutea por la Mancipatio que consistiacutea propiamente en una

venta la persona bajo cuya Patria Potestad que como el derecho de propiedad era

indeleble

El comprador emancipaba al hijo pero como la organizacioacuten de la familia era

la plebeya el hijo que dentro de ella se refutaba como propiedad del Pater volviacutea

al poder del padre nuevamente Volviacutea el padre a venderlo y otra vez el comprador

9

lo emancipaba recuperando nuevamente el padre la Patria Potestad lo vendiacutea por

una tercera vez si quedaba totalmente roto el viacutenculo de la agnacioacuten y el hijo pasaba

a ser del adoptante

Estas formas se perdieron en el nuevo derecho y bastoacute simplemente con

una declaracioacuten hecho por el adoptante con el consentimiento del adoptado y de la

persona bajo cuya potestad estaba

Los efectos de la adopcioacuten en el antiguo derecho eran los mismos que los de

la arrogacioacuten con la excepcioacuten de que no haciacutea Alieni Juris a una persona puesto

que ya lo era

Efectos de la Adopcioacuten

a Someter a la Patria Potestad del adoptante al adoptado

b Hacer pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante

c Crear el derecho de sucesioacuten

En el nuevo derecho los efectos cambian y entonces se distinguen la

adopcioacuten plena y la menos plena

Adopcioacuten Plena Es la adopcioacuten de los descendientes que no estaban

sometidos a la Patria Potestad del Pater Produce los mismos efectos que la

arrogacioacuten

Adopcioacuten Menos Plena Es la adopcioacuten de personas extrantildeas Produce

uacutenicamente un viacutenculo personal entre el adoptante y el adoptado se conserva la

Patria Potestad en la persona que la teniacutea pasa el adoptado de hecho a la familia

del adoptante pero juriacutedicamente pertenece a la Familia del padre natural

No se crea pues el viacutenculo agnaticio pero esto no teniacutea ninguna importancia en el

nuevo derecho en el que el viacutenculo de la familia era el cognaticio

Las mujeres no podiacutean adoptar pero Diocleciano establecioacute que podriacutean hacerlo

aquellas que hubieran perdido a los hijos de la sangre Esta adopcioacuten no produciacutea

una relacioacuten juriacutedica

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Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

9

lo emancipaba recuperando nuevamente el padre la Patria Potestad lo vendiacutea por

una tercera vez si quedaba totalmente roto el viacutenculo de la agnacioacuten y el hijo pasaba

a ser del adoptante

Estas formas se perdieron en el nuevo derecho y bastoacute simplemente con

una declaracioacuten hecho por el adoptante con el consentimiento del adoptado y de la

persona bajo cuya potestad estaba

Los efectos de la adopcioacuten en el antiguo derecho eran los mismos que los de

la arrogacioacuten con la excepcioacuten de que no haciacutea Alieni Juris a una persona puesto

que ya lo era

Efectos de la Adopcioacuten

a Someter a la Patria Potestad del adoptante al adoptado

b Hacer pasar el patrimonio del adoptado al del adoptante

c Crear el derecho de sucesioacuten

En el nuevo derecho los efectos cambian y entonces se distinguen la

adopcioacuten plena y la menos plena

Adopcioacuten Plena Es la adopcioacuten de los descendientes que no estaban

sometidos a la Patria Potestad del Pater Produce los mismos efectos que la

arrogacioacuten

Adopcioacuten Menos Plena Es la adopcioacuten de personas extrantildeas Produce

uacutenicamente un viacutenculo personal entre el adoptante y el adoptado se conserva la

Patria Potestad en la persona que la teniacutea pasa el adoptado de hecho a la familia

del adoptante pero juriacutedicamente pertenece a la Familia del padre natural

No se crea pues el viacutenculo agnaticio pero esto no teniacutea ninguna importancia en el

nuevo derecho en el que el viacutenculo de la familia era el cognaticio

Las mujeres no podiacutean adoptar pero Diocleciano establecioacute que podriacutean hacerlo

aquellas que hubieran perdido a los hijos de la sangre Esta adopcioacuten no produciacutea

una relacioacuten juriacutedica

10

Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

10

Arrogacioacuten de los Impuacuteberes

La arrogacioacuten de los impuacuteberes no podiacutea hacerse primitivamente porque los

impuacuteberes no concurriacutean a los comicios en que debiacutea hacerse la Ad Rogatio

Posteriormente en tiempos de Antonio Piacuteo estuvo sometida a las siguientes reglas

a Debiacutea comprobarse la utilidad para el adoptado

b Debiacutean consentir en ello los tutores o parientes cercanos del adoptado

c El patrimonio del adoptado pasaba como era natural al del adoptante si

el adoptante si el adoptante emancipaba al adoptado debiacutea dejarle los

bienes que le pertenecieron antes y ademaacutes una cuarta parte de los bienes

propios

d Si moriacutea el adoptado sus bienes volviacutean a su familia de la sangre

e Si se comprobaba que la adopcioacuten no era de utilidad para el adoptado

podiacutea dejarse sin efecto

La Legitimacioacuten

Es un acto juriacutedico por el cual se reconoce la calidad de legiacutetimo al hijo que

en principio no la tiene

Conforme al Derecho Romano uacutenicamente podiacutean ser legitimados los hijos

concebidos en concubinato los cuales se repite eran los llamados naturales Ese

derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a

excepcioacuten del concubinato

En la eacutepoca del imperio cristiano el concubinato adquirioacute caraacutecter de

verdadera institucioacuten juriacutedica que a larga no obstante los emperadores buscaron

suprimir pero sin perjuicio de que los liberi naturales como eran denominados los

hijos de las concubinas pudieran ser legitimados bien por el matrimonio posterior

de los padres ora por la oblacioacuten a la curia o por rescripto imperial

Condiciones de los hijos

Los legiacutetimos eran los concebidos dentro de matrimonio

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

11

Los naturales los habidos en relacioacuten de concubinato

Los ilegiacutetimos todos aquellos que eran productos de relaciones sexuales

extramatrimoniales distintas al concubinato

En el derecho colombiano existe tambieacuten la legitimacioacuten pero con el

establecimiento de mecanismos diferentes a los romanos como son los de que se

produce ldquoipso iurerdquo cuando el hijo ha sido concebido antes del matrimonio y nacido

en eacuteste o mediante reconocimiento en el acto mismo del matrimonio en el evento

de nacimiento previo

La legitimacioacuten en el Derecho Romano teniacutea tres formas

El subsiguiente matrimonio la oblacioacuten a la curia y el rescripto imperial

La legitimacioacuten por subsiguiente matrimonio

Fue establecida en Roma por el emperador Constantino el cual se propuso

con ella la abolicioacuten o al menos la disminucioacuten del concubinato disponiendo que

los hijos nacidos hasta entonces de concubina ingenua o libre se convirtieran en

legiacutetimos si los padres que viviacutean en concubinato lo abandonaban y contraiacutean

matrimonio beneficio que el emperador Anastasio extendioacute a todos los hijos tanto

a los que hasta entonces nacidos como los que en adelante fueran procreados en

concubinato

Mediante la legitimacioacuten la filiacioacuten llamada tradicionalmente ilegiacutetima se

transforma en legiacutetima Esta transformacioacuten se hace por la influencia de dos factores

que son la naturaleza y la ley la primera crea la prole la segunda la legiacutetima y

legaliza

La Oblacioacuten a la Curia

Primitivamente todos los romanos puacuteberes varones constituiacutean el ejeacutercito

que la evidencia histoacuterica patentiza que maacutes tarde las armas fueron entregadas a

soldados mercenarios que siempre debiacutean quedar dirigidos por decuriones

romanos los cuales quedaban sometidos a gastos que los romanos eludiacutean asumir

Entonces las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi naturales o hijos naturales

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

12

que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a ser estimados legiacutetimos y

que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un decurioacuten tambieacuten se tendriacutean

como legitimadas

Por Rescripto o Resolucioacuten del Emperador

Siempre que se cumplieran dos condiciones que fuera imposible el

matrimonio de los padres y eacutestos no contaran con hijos legiacutetimos Pero esta forma

de legitimar como lo indica Eugenio Petit en su ldquoTratado Elemental de Derecho

Romanordquo era de efectos muy restringidos porque el legitimado asiacute se convirtiera

en agnado del padre no entraba a la familia civil de eacuteste ni se haciacutea agnado de los

parientes del mismo

Efectos de la Legitimacioacuten

Creaba la patria potestad Daba origen a esa misma potestad sobre los

descendientes del legitimado porque el paterfamilias ejerciacutea patria potestad

sobre sus hijos y los hijos de sus hijos o sea sobre los nietos bisnietos etc

Introduciacutea en la familia agnaticia a personas que no estaban en ella

Propiciaba el paso del patrimonio del legitimado al legitimante porque el

patrimonio teniacutea caraacutecter familiar y por ende todo le perteneciacutea al

paterfamilias

Extincioacuten de la Patria Potestad

Por Caso Fortuito La muerte del Jefe de familia o a la reduccioacuten de la

esclavitud o por la peacuterdida de la ciudadaniacutea elevacioacuten del hijo a dignidad religiosa

elevacioacuten del hijo a dignidad poliacutetica

Por Actos que Sugieren Solemnidades adopcioacuten de un hijo por otro Pater

Familiae por emancipacioacuten voluntaria hacieacutendolo Sui Juris abandono noxal

Cesacioacuten de la Patria Potestad

La muerte del titular de la misma o del sometido a ella

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

13

A la muerte se equiparan las capitidiminutiones

Capitis deminutio debemos traducirlo por peacuterdida del status y puede no

significar extincioacuten o disminucioacuten de la capacidad juriacutedica y auacuten hay situaciones que

llevan a lo contrario adquisicioacuten de eacutesta en su plenitud como el emancipado que se

convierte en sui iuris Cesa por tanto la patria potestad por una capitis deminutio

maacutexima (peacuterdida de la libertad) o media (peacuterdida de la ciudadaniacutea) del titular o

sometido a la misma por una capitis deminutio miacutenima como la adoptio que

extingue una potestad para constituir otra o la arrogatio que convierte al sui iuris en

alieni iuris o la difarreatio y la remancipatio (estas dos supuesto de disolucioacuten de

la potestas en su especialidad de la manus por el juego del principio del contrarius

actos) y la emancipacioacuten que convierte a los subordinados en sui iuris

Supuestos de Cesacioacuten Forzosa

Por el desempentildeo de determinados cargos como en el Derecho pagano

vestal y en el Derecho cristiano obispo coacutensul praefectus urbis o praetorii o por

determinadas conductas del padre en el Derecho posclaacutesico prostitucioacuten de la hija

incesto del padre exposicioacuten

La Emancipacioacuten

La emancipacioacuten emancipatio es el acto voluntario del padre por el que

renuncia a su potestad sobre un hijo que pasa a ser sui iuris y paterfamilias

Y Tambieacuten sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su

autoridad en la condicioacuten de Filii Familiae Este procedimiento se empleaba para

emancipar tanto a los Filii Familiae como a los esclavos o para transmitir la

propiedad de bienes que solo podiacutean enajenarse mediante este procedimiento

como son los bueyes asnos los mulos los caballos y los inmuebles tanto urbanos

como rurales

La emancipacioacuten en Roma

Esa mancipatio tambieacuten fue empleada para la venta de los hijos con la

consecuencia la adquisicioacuten por parte del comprador del poder del mancipium el

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

14

cual no impediacutea que el hijo vendido siguiera siendo juriacutedicamente libre pero con la

obligacioacuten de trabajar para la persona compradora El mancipium tuvo por sustento

la organizacioacuten plebeya de la familia romana dentro de la cual como ya se ha

manifestado el paacuteter era el duentildeo absoluto de todos los bienes y de todas las

personas que de eacutel dependiacutean a las cuales podiacutea dar en venta real o fingida

La venta era real

1) Cuando el paacuteter daba en venta al hijo para la obtencioacuten de un lucro

2) Cuando abandonaba noxalmente al hijo lo cual teniacutea lugar en aquellos

eventos en que siendo responsable de actos de eacuteste se deshaciacutea de esa

responsabilidad entregaacutendolo enmancipium a la persona lesionada

La venta era fingida

1) Cuando el hijo era dado en adopcioacuten

2) Cuando se practicaba la emancipacioacuten

Cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la esclavitud en que el

sometido a ese poder extrantildeo conservaba la condicioacuten de hombre libre aunque

estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el negocio era real

Formas para Emancipar

La Emancipacioacuten Antigua

Se denomina de esta forma porque las primitivas formalidades para

emancipar estaban contenidas en la Ley de las XII Tablas que declaraba que a la

tercera venta el padre perdiacutea la patria potestad El padre verificaba tres ventas

imaginarias de su hijo varoacuten a un comprador ficticio el cual adquiriacutea el mancipium

sobre el hijo manumitiendo a eacuteste inmediatamente A la tercera venta se extinguiacutea

la patria potestad pero en ese momento se conveniacutea por una claacuteusula de fiducia

que el hijo volviera al padre

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

16

CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

17

REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

15

La Emancipacioacuten Anastasiana

Su nombre se debe al Emperador Anastasio quien en el antildeo 503 redujo las

formalidades de la emancipacioacuten antigua permitiendo eacutesta por un rescripto imperial

La Emancipacioacuten Justinianea

Esta nueva forma de emancipacioacuten fue creada por Justiniano Mediante ella

se requeriacutea la comparecencia de las partes ante el magistrado competente

haciendo constar en un documento la voluntad de las mismas Se requiere el

consentimiento expreso o taacutecito del emancipado Cualquiera de estas formas de

emancipacioacuten convierten al hijo en sui juris saliendo eacuteste de la familia agnaticia del

pater pero conservando la cognacioacuten con su familia natural

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CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

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CONCLUSIOacuteN

Podemos concluir que la adopcioacuten es menos antigua que la adrogacioacuten Se

formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de las XII Tablas por lo que

su origen data de alrededor del 450 AC No se exigiacutea la intervencioacuten de los comicios

curiados ni de los pontiacutefices

Se operaba por la decisioacuten del magistrado y constaba de dos operaciones

La primera destinada a romper con la autoridad del padre natural La segunda para

incorporar al adoptado a la potestad del padre adoptante

El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnacioacuten

manteniendo solamente la cognacioacuten En el derecho Justiniano (530 DC) realiza

una reforma estableciendo dos tipos de adopcioacuten a) La adopcioacuten plena si el

adoptante era un ascendiente del adoptado que ocasionaba la sumisioacuten de eacuteste a

la patria potestad del adoptante con los mismos efectos que la antigua adopcioacuten

b) La adopcioacuten minus plena en caso de que el adoptante fuera un extrantildeo en cuyo

caso la potestad del padre natural continuaba por lo que el adoptado no cambiaba

de familia sino que adquiriacutea derechos a la herencia ab-intestato del adoptante

En cuanto a la Legitimacioacuten Las leyes caducariacuteas prescribieron que los liberi

naturales o hijos naturales que fuesen promovidos al cargo de decurioacuten pasariacutean a

ser estimados legiacutetimos y que las hijas naturales que contrajeran nupcias con un

decurioacuten tambieacuten se tendriacutean como legitimadas Por rescripto o resolucioacuten del

emperador siempre que se cumplieran dos condiciones primero que fuera

imposible el matrimonio de los padres y segundo que eacutestos no contaran con hijos

legiacutetimos

Y el mancipium se daba cuando el pater familias decidiacutea vender a alguna de

las personas sometidas a eacutel con lo que la persona que los adquiriacutea obteniacutea un poder

muy parecido a la patria potestad tuvo por sustento la organizacioacuten plebeya de la

familia romana Consistiacutea en un rito solemne y sacramental El hijo seguiacutea siendo

libre pero debiacutea trabajar para su comprador Permitiacutea realizar toda clase de

contratos Tambieacuten se vendiacutea a los hijos a traveacutes del emancipatio

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFIacuteCAS

HURTADO O Agustiacuten (1989) Lecciones de Derecho RomanoVol I Caracas

Editorial Buchivacoa

Sitios Web

httpwwwmonografiascom