Tema: La Biblia

«Examinadlo todo; retened lo bueno.»

1 Tes. 5:21

Pertenece a:

Aspectos Generales

¿Qué significa la palabra Biblia?

Biblia es una palabra de origen griego (el plural de biblion, “papiro para escribir” y también “libro”), y significa literalmente “los libros”. Del griego, ese término pasó al latín, y a través de él a las lenguas occidentales, no ya como nombre plural, sino como singular femenino: la Biblia

¿Qué significan los términos Antiguo y Nuevo Testamento

Desde fines del siglo II los términos Antiguo Testamento y Nuevo Testamento han sido empleados para diferenciar las Escrituras Hebreas de las cristianas. Tertuliano, uno de los padres latinos, cerca del año 200, empleó por primera vez el término latino Novum Testamentum, que luego se generalizó. Aplicados a las Escrituras, los términos Antiguo Testamento y Nuevo Testamento significan estrictamente Antiguo Pacto y Nuevo Pacto, aunque también se las puede designar como Escrituras Hebreo-arameas y Escrituras Griegas Cristianas respectivamente.

¿En qué idiomas fue escrita la Biblia?

Casi todo el A.T. fue escrito en hebreo, dialecto semítico afin al fenicio y al ugarítico. Las únicas porciones escritas en arameo, otro dialecto semítico afin al hebreo, son Esd. 4:8-6:18; 7:12-26; Dan. 2:4-7:28 y Jer. 10:11. El N.T. fue escrito totalmente en griego, aunque se piensa que el evangelio de Mateo fue escrito originalmente en hebreo y luego traducido al griego. La arqueología ha demostrado que el griego del N.T. era el lenguaje común de uso diario (Koiné) en el mundo grecorromano de la época.

¿Quién dividió la Biblia en capítulos y versículos?

¿CUÁNDO FUE LA BIBLIA DIVIDIDA EN CAPÍTULOS Y

POR QUIÉN?

La Biblia fue dividida en capítulos en el siglo XIII (entre los años 1234 y 1242), por el teólogo Stephan Langhton, entonces Obispo de Canterbury, en Inglaterra, y profesor de la Universidad de París.

¿CUÁNDO FUE LA BIBLIA DIVIDIDA EN VERSÍCULOS Y POR QUIÉN?

La división del Antiguo Testamento en versículos fue establecida por estudiosos judíos de las Escrituras, llamados masoretas. Con hábitos monásticos y ascéticos, los masoretas dedicaban sus vidas a la recitación y la copia de las Escrituras, así como a la formulación de la gramática hebraica y las técnicas didácticas de la enseñanza del texto bíblico. Fueron ellos los primeros que –entre los siglos IX y X– dividieron el texto hebraico (del Antiguo Testamento) en versículos. Influenciado por el trabajo de los masoretas en el Antiguo Testamento, un impresor francés llamado Robert d’Etiénne dividió el Nuevo Testamento en versículos en el año 1551. D ‘Etiénne vivía entonces en Génova, Italia.

¿CUÁL FUE LA PRIMERA BIBLIA PUBLICADA CON DIVISIONES DE

CAPÍTULOS Y VERSÍCULOS? Hasta buena parte del siglo XVI, las Biblias eran publicadas solamente con divisiones en capítulos. Sucedió así, por ejemplo, con la Biblia que Lutero tradujo al alemán, alrededor del 1530. La primera Biblia que incluyó totalmente la división de capítulos y versículos fue la llamada Biblia de Ginebra, publicada en 1560, en Suiza. Los editores de la Biblia de Ginebra optaron por los capítulos y versículos reparando en la gran utilidad que tenían para la memorización, localización y comparación de pasajes bíblicos.

TOMADO DE: http://labibliaweb.com/sumergete-en-la-biblia/curiosidades-de-la-biblia/364-la-division-en-

capitulos-y-versiculos.html

Traducción, revisión y edición de la Biblia hecha por Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera.

CASIODORO DE REINA

Nació en Montemolín, Badajoz, cerca del año 1520; murió en Fráncfort del Meno, Sacro Imperio Romano Germánico el 15 de marzo de 1594). Fue un religioso jerónimo español converso al protestantismo, famoso por realizar la muy reconocida traducción castellana de la Biblia llamada la Biblia del Oso, que fue la primera traducción de la Biblia, abiertamente protestante, hecha al castellano.

ÍNDICE

BIOGRAFÍA

OBRAS

BIBLIOGRAFÍA

BIOGRAFÍA

Casiodoro de Reina ingresó en el monasterio jerónimo de San Isidoro del Campo de Sevilla como monje. Pronto tuvo contactos con el luteranismo y se convirtió en partidario de la Reforma, siendo perseguido por la Inquisición, en parte por la distribución clandestina de la traducción del Nuevo Testamento de Juan Pérez de Pineda. Desatada la represión, prefirió abandonar el monasterio y huir con sus amigos de confianza a Ginebra en 1557 (entre ellos le acompañó Cipriano de Valera).

Sin embargo, lo que vio en Ginebra no fue de su agrado: en 1553 se había ejecutado a Miguel Servet y el tratamiento dado a los disidentes era muy controvertido. Reina era opuesto a la ejecución de herejes reales o supuestos, por considerarla una afrenta al testimonio de Jesús. Tradujo secretamente el libro de Sebastián Castellion "Sobre los

herejes", De herectis an sint persequendi, que condena las ejecuciones por razones de conciencia y documenta el rechazo original del cristianismo a semejante práctica.

Aunque Casiodoro de Reina fue firmemente trinitario y, por tanto, no compartía las creencias unitarias, a causa de las cuales fue quemado Servet, no podía aceptar que se ejecutase a alguien por sus creencias. Entró en contradicción con Juan Calvino y la rigidez imperante le hizo decir que "Ginebra se ha convertido en una nueva Roma", por lo que decidió marcharse a Fráncfort del Meno. Sostuvo, en contra de la opinión dominante, que a los anabaptistas pacifistas se les debía considerar "como hermanos".

Entre tanto, la Inquisición católica realizó en Sevilla en abril de 1562 un "Acto de fe" en el que fue quemada una imagen de Casiodoro de Reina. Sus obras fueron incluidas en el llamado "Índice de los Libros Prohibidos" (Index Librorum Prohibitorum) y fue declarado "heresiarca" (jefe de herejes).

En Inglaterra, donde la reina Isabel I le concedió permiso de predicar a los españoles perseguidos, fue ordenado en 1562 como pastor de la Iglesia de Inglaterra en el templo de Santa María de Hargs, y allí empieza la traducción de la Biblia en lengua castellana, la primera que se hizo a esta lengua vulgar (pues en la Biblia Políglota, impresa entre 1514 y 1517 en Alcalá de Henares, sólo aparecía el latín más las lenguas originales -griego, hebreo y arameo). Calumniado, debió huir a Amberes en enero de 1564, pasando enormes dificultades económicas para poder terminar la traducción de la Biblia.

Escribió además el primer gran libro contra la Inquisición, titulado Algunas artes de la Santa Inquisición española, publicado en Heidelberg en 1567 bajo el seudónimo de Reginaldus Gonsalvius Montanus. La obra se editó en latín, pero fue traducida inmediatamente al inglés, holandés, francés y alemán.

BIBLIA DEL OSO, BASILEA, 1569.

Su versión castellana de la Biblia, fue conocida como La Biblia del Oso, por aparecer un dibujo con este animal en su portada y se publicó al fin en Basilea, en 1569. Líderes cristianos y el Concejo Municipal de esa ciudad habían apoyado la obra con todas sus fuerzas, y como muestra de gratitud, Casiodoro de Reina dedicó un ejemplar a la Biblioteca de la Universidad de Basilea, que aún se conserva. Se tiraron de esta primera edición 2.600 ejemplares, pero a pesar de los obstáculos que había para su venta, en 1596 ya se había agotado totalmente.

Dicha obra fue la primera Biblia cristiana completa impresa en idioma castellano, lo que hoy es reconocido como su más valioso aporte. La Biblia de Cipriano de Valera, publicada en 1602, es en realidad una edición corregida de la traducción de Reina, tal como se reconoce en las versiones contemporáneas Reina-Valera, las cuales, sin embargo, suprimen los libros deuterocanónicos traducidos por Reina y colocados como apéndices en la edición de Valera, a la manera de la Biblia de Lutero.

Casiodoro de Reina vivió en Amberes hasta 1585, año en que las tropas del rey español Felipe II se apoderaron de la ciudad, y retornó a Fráncfort del Meno, donde le habían concedido la ciudadanía en 1573. Se sostuvo ocho años con su trabajo en un comercio de sedas que estableció. Teniendo ya más de 70 años, fue elegido pastor auxiliar en 1593. Pudo ejercer su ministerio ocho meses, hasta que murió el 15 de marzo de 1594.

OBRAS

Además de la traducción de la Biblia y otras traducciones, son originales de Reina las siguientes obras:

Confessión de Fe cristiana, hecha por ciertos fieles españoles, los cuales, huyendo los abusos de la Iglesia Romana y la crueldad de la Inquisición de España, dexaron su patria, para ser recibidos de la Iglesia de los fieles, por hermanos en Christ 1559

Algunas artes de la Santa Inquisición española 1567, Comentarios a los Evangelios de Juan y Mateo, publicados en latín en

Fráncfort 1573 Catecismo 1580, publicado en latín, francés y holandés. Estatutos para la sociedad de ayuda a los pobres y perseguidos, en Fráncfort.

BIBLIOGRAFÍA

Kinder, A. Gordon. 1975: Casiodoro de Reina: Spanish Reformer of the Sixteenth Century. Tamesis, Londres. ISBN 0-7293-0010-2

CIPRIANO DE VALERA

CIPRIANO DE VALERA. Revisor y editor de la primera traducción castellana de

la Biblia desde los originales, la conocida como Reina-Valera, que resultó la de mayor

uso entre los evangélicos de habla hispana.

CONTENIDO

1 SÍNTESIS BIOGRÁFICA

o 1.1 PRIMEROS AÑOS

o 1.2 PERSECUSIÓN

o 1.3 MUERTE

2 SU OBRA

o 2.1 REVISIÓN DE LA BIBLIA

3 FUENTES

SÍNTESIS BIOGRÁFICA

PRIMEROS AÑOS

Nació en Valera la Vieja Herróbriga, entonces perteneciente al Reino de Sevilla,

en 1532, próximo a Frenegal de la Sierra, hoy parte de Badajoz, España, de donde era

natural Benito Arias Montano, a quien conoció estudiando en Sevilla.

Con el grado de bachiller, después de seis años de Filosofía en la Universidad de

Sevilla, ingresó en el monasterio de San Isidoro del Campo, donde convivió. Aceptó La

Reforma y salió buscando tierras donde vivir su nueva fe con Antonio del

Corro, Casiodoro de Reina y otros.

Enseñó en Cambridge durante una docena de años, habiendo llegado al Magdalena

Collage, realizó estudios suplementarios bajo Théodore de Bèze en Lausanne, y le fue

concedida la titulación necesaria en Teología. El 21 de febrero de 1563 se incorporó a

la Universidad de Oxford como Maestro en Artes.

Para algunos, Cipriano fue el más diligente y prolífico de todos los escritores adheridos

a la causa reformada española. Según Paul J. Hauben,

“Nuestro conocimiento de Cipriano de Valera está casi en proporción inversa a su

importancia”.

Sólo su gran actividad literaria, con trabajos originales o traducciones de textos tan

importantes como la Biblia y la Institución de la Religión Cristiana de Juan Calvino, le

han salvado de caer en el olvido total.

PERSECUSIÓN

En el año 1557 huyó a Ginebra junto a Casiodoro de Reina y otros 16 monjes para

librarse del Tribunal de la Santa inquisición, que llegó a quemarlo en efigie en 1562 y le

colocó en el "Indice de Libros Prohibidos", como autor de primera clase.

Durante un breve tiempo residió en Ginebra, para luego instalarse definitivamente

en Londres, Inglaterra, al subir al trono Isabel I, para establecerse allí definitivamente.

Viajó a Holanda por un corto período de tiempo para dirigir la impresión de la segunda

edición de La Biblia del Oso revisión en la que había trabajado durante veinte años.

MUERTE

Se desconoce con certeza la fecha de su muerte, pero se piensa que tuvo lugar

en 1606, en Londres, Inglaterra.

SU OBRA

El primero de sus libros, publicado en Londres en 1588, titulado "Dos tratados", resultó

ser el más polémico de todos. El primer tratado es acerca del Papa y de su autoridad

colegido de su vida y de lo que los Doctores y Concilios antiguos y la misma Sagrada

Escritura enseñan. El segundo trata sobre la Misa recopilado de los Doctores y

Concilios y de la "Sagrada Escritura".

El propósito de ambos tratados era demostrar con la palabra de Dios la falta de base

del sistema papal y de la misa. En el tratado sobre el Papa hace una recopilación de los

desmanes atribuidos tradicionalmente a los papas. Contiene una curiosa colección de

refranes que reflejan el concepto que merecía en la mente popular el clero de aquellos

tiempos. La idea principal del tratado es presentar a Cristo como el único mediador

entre Dios y los hombres. Idénticos propósito y método se encuentran en el tratado

sobre la misa.

Su siguiente libro se publica en 1594, y se tituló "Tratado para confirmar a los pobres

cautivos de Berbería", que dirigió Valera a los cristianos que habían caído en manos de

los piratas mahometanos de Argelia. Su propósito era confirmar en su fe a los cautivos,

para que no renegaran de ella, presentando la Sagrada Escritura como un refugio de la

pesadumbre y desesperación, así como un arma eficaz contra los enemigos del alma y

del cuerpo, siendo además fuente de toda doctrina cristiana.

Este libro incluye en un apéndice otro de sus escritos titulado "Enjambre de falsos

milagros e ilusiones del demonio con que María de la Visitación engañó a muchos", en

el que su mordacidad se ceba a placer sobre la superstición tan en boga en sus

tiempos. En esta obra, la ironía se halla envuelta por una compasión verdaderamente

cristiana que Valera siente por quienes carecen de la verdad, por haberles sido

presentada falsificada. Por ello, concluye este tratado con la seria y fervorosa

amonestación de acudir a Cristo, como único hacedor de verdaderos milagros.

En 1597 publica su traducción más famosa "Institución de la Religión Cristiana",

de Juan Calvino. Otra de sus obras fue el "Aviso a los de la Iglesia Romana". Sus

folletos, de carácter popular, eran escritos pensando en las masas, y en el lenguaje que

éstas comprenden. Este texto pretendía disipar la ceguera tenaz de los líderes

religiosos católicos sobre puntos de capital importancia para los individuos y la

convivencia social que habían conducido a la situación causante de su huída y

destierro.

Mientras sigue revisando la traducción bíblica de Reina, publica una nueva edición,

revisada, del Nuevo Testamento de Francisco de Encinas, en base al mismo trabajo

anterior de Juan Pérez, y que había sido el primero de los libros que había leído de los

llevados por Julián Hernández al monasterio de sus días de fraile.

REVISIÓN DE LA BIBLIA

La obra de Valera que más fama le ha aportado ha sido su versión de La Biblia del

Oso de Casiodoro de Reina, que le llevó 20 años. Fue impresa en Ámsterdam en 1602.

Al escribirla, Valera sigue fielmente la traducción de Casiodoro de Reina, con muy

ligeras enmiendas en el lenguaje y en los sumarios de los capítulos, eliminando o

poniendo notas marginales. La Biblia de Valera tiene la particularidad de poner en

sección aparte los libros apócrifos que Casiodoro incluyó en la Biblia del Oso.

Valera denominó a esta revisión "Biblia de Cipriano de Valera", silenciando el nombre

de Casiodoro de Reina en la portada, debido, según algunos estudiosos a la enemistad

de más de treinta años que existió entre Valera y su antiguo maestro en el convento

"Jerónimo de San Isidro del Campo", por haberse negado Casiodoro a someter su

traducción de la Biblia a la censura de los eclesiásticos de Ginebra, cuna del calvinismo

que Valera apoyaba fervientemente.

FUENTES

Compilado por Lic. Luisdanis Camacho Brito.

Cipriano de Valera

clientes.vianetworks.es

Clasificación de los libros de la Biblia

I.- ANTIGUO TESTAMENTO O ESCRITURAS HEBREO-ARAMEAS A) LITERATURA HISTORICO- NARRATIVA PENTATEUCO O LIBROS DE LA LEY (5): Génesis Éxodo Levítico Números Deuteronomio LIBROS HISTÓRICOS (12): Josué Jueces Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2 Reyes 1 Crónicas 2 Crónicas Esdras Nehemías Ester B) LIBROS POETICOS Y SAPIENCIALES (O DE SABIDURÍA) (5) Job Salmos Proverbios Eclesiastés Cantar de los Cantares C) LITERATURA PROFÉTICA: PROFETAS MAYORES (5) Isaías Jeremías Lamentaciones de Jeremías Ezequiel Daniel PROFETAS MENORES (12) Oseas Joel Amós Abdías Jonás Miqueas Nahúm Habacuc

Sofonías Hageo Zacarías Malaquías II.- NUEVO TESTAMENTO O ESCRITURAS GRIEGAS CRISTIANAS A) LITERATURA HISTÓRICO-NARRATIVA EVANGELIOS (4) Mateo Marcos Lucas Juan HISTÓRICO (1) Hechos de los Apóstoles B) LITERATURA EPISTOLAR EPÍSTOLAS PAULINAS (13) Romanos 1 Corintios 2 Corintios Gálatas Efesios Filipenses Colosenses 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 Timoteo 2 Timoteo Tito Filemón EPÍSTOLAS GENERALES (8) Hebreos Santiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Juan 2 Juan 3 Juan Judas C) LIBRO PROFETICO O APOCALÍPTICO (1) Apocalipsis

Orden Alfabético-Abreviaturas

ABDIAS ABD

AMOS AM

APOCALIPSIS APOC CANTARES CANT

1 CORINTIOS 1 COR

2 CORINTIOS 2 COR COLOSENSES COL

1 CRONICAS 1 CRO

2 CRONICAS 2 CRO DANIEL DAN

DEUTERONOMIO DEU

ECLESIASTES ECL EFESIOS EFE

ESDRAS ESD

ESTER EST

EXODO EXO EZEQUIEL EZE

FILEMON FILE

FILIPENSES FILI GALATAS GAL

GENESIS GEN

HABACUC HAB HAGEO HAG

HECHOS HECH

HEBREOS HEB ISAIAS ISA

JEREMIAS JER

JOEL JOE SAN JUAN JN

1 SAN JUAN 1 JN

2 SAN JUAN 2 JN

3 SAN JUAN 3 JN JOB JOB

JONAS JON

JOSUE JOS SAN JUDAS JUD

JUECES JUE

SAN LUCAS LUC LAMENTACIONES LAM

LEVITICO LEV

MALAQUIAS MAL SAN MARCOS MAR

MIQUEAS MIQ

SAN MATEO MAT NAHUM NAH

NEHEMIAS NEH

NUMEROS NUM

OSEAS OS 1 PEDRO 1 PED

2 PEDRO 2 PED

PROVERBIOS PROV 1 REYES 1 REY

2 REYES 2 REY

ROMANOS ROM RUT RUT

1 SAMUEL 1 SAM

2 SAMUEL 2 SAM SALMOS SAL

SOFONIAS SOF

SANTIAGO SANT

1 TIMOTEO 1 TIM 2 TIMOTEO 2 TIM

TITO TIT

1 TESALONICENSES 1 TES 2 TESALONICENSES 2 TES

ZACARIAS ZAC

Panorámica de los libros de la Biblia

BILAIADDLOS

Para tu estudio personal, este es un breve pero excelente resumen de todos los libros de

la Biblia.

En este artículo encontrarás un pequeño resumen de cada libro de la Biblia, explicando

su autor, a quiénes iban dirigidas las palabras escritas y la época en la que se

escribieron.

También encontrarás información útil que muchas veces desconocemos, de cada libro.

Génesis

Génesis significa “origen” o “comienzos”. Este libro contiene los registros de la

creación; el jardín del Edén, los antediluvianos, o las personas que vivieron antes del

diluvio; el diluvio; la torre de Babel; la dispersión de las razas; y la vida de los patriarcas

-- Abraham, Isaac, Jacob y José. El sistema patriarcal es el gobierno por el varón que era

la cabeza del clan. Génesis has sido llamado "el libro de los orígenes," pues todos los

otros libros de la Biblia surgen de él.

Exodo

Exodo significa "salida", y la referencia es a la salida de los hijos de Israel de Egipto.

Este libro consiste de un relato del nacimiento y los primeros años de la vida de Moisés;

las diez plagas; el viaje desde Egipto hasta el Sinaí; la entrega de la ley; y una

descripción del tabernáculo. La peregrinación de los hijos de Israel desde Egipto hasta

la tierra prometida ha sido a menudo comparada a la peregrinación del creyente durante

toda su vida. Los primeros 17 versículos del capítulo 20 de Exodo contienen los Diez

Mandamientos, los cuales son la base del código moral de la civilización.

Levítico

Levítico y Levita se derivan de Leví, el nombre de uno de los doce hijos de Jacob. La

tribu que descendía de Leví fue la tribu sacerdotal, a la cual se le encargo llevar a cabo

los ritos y ceremonias de los sacrificios y la enseñanza de la ley de Moisés. El libro nos

da el ritual que se usaba en los servicios del tabernáculo y describe los deberes de los

sacerdotes.

Números

El libro de Números se deriva del hecho de que los hijos de Israel fueron contados dos

veces. El capitulo diez es la continuación del relato de la peregrinación de los israelitas

desde Egipto hasta Canaán, la cual se interrumpió en Exodo 19. En su peregrinación

desde el monte Sinaí, los israelitas habían planeado viajar hacia el norte y entrar a

Canaán por los límites del sur. Pero se asustaron por el informe de los espías quienes

hablaron del gran tamaño de los habitantes de la tierra. Como resultado de eso,

anduvieron vagando por el desierto durante 40 años y finalmente entraron en Canaán

por el este, cruzando el río Jordán. Las experiencias de esos años en que vagaron por el

desierto están registradas en este libro.

Deuteronomio

Deuteronomio significa "segunda ley," o la segunda entrega de la ley. Muchas de las

personas que habían estado presentes cuando la ley fue dada en el monte Sinaí habían

muerto para esta época en la historia de Israel. Por lo tanto fue necesario repetir la ley

para beneficio de la nueva generación. Deuteronomio está escrito en forma de ocho

discursos de Moisés. El capítulo final registra su muerte.

Josué

El libro de Josué lleva ese nombre en honor de uno de los dos espías que más tarde

llego a ser el sucesor de Moisés. Josué condujo a los israelitas en el cruce del Jordán,

atacó y conquistó a los cananeos, y dividió la tierra entre sus seguidores. Los capítulos

que siguen contienen un discurso de Josué en el cual lleva al pueblo a normas elevadas

de conducta personal, amonestándolos a honrar a Dios.

Jueces

Jueces narra la historia de Israel desde la muerte de Josué hasta el tiempo de Samuel.

Este período, durante el cual el pueblo desobedeció y se alejo de Dios repetidamente, lo

cual se convirtió en uno de los tiempos más oscuros de su historia. Cuando ellos se

arrepentían de sus pecados y se volvían a Dios. El levantaba líderes, llamados jueces,

quienes los libraban de sus enemigos.

Rut

El libro de Rut es una historia de amor que ocurrió durante el tiempo de los jueces. Nos

da un cuadro excelente de la vida y las costumbres de esos días. La historia está narrada

en una forma tan curiosa e interesante que uno parece ver a los personajes cuando

aparecen en la escena. El pasaje de 1:16,17 es uno de los más hermosos de toda la

literatura. Rut fue la bisabuela de David, por lo tanto, ella perteneció al linaje terrenal de

Cristo.

Véase el capítulo 1 de Mateo para más detalles.

1 y 2 Samuel

Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles

los días finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a través de los

jueces) y los primeros tiempos del reino. Israel rechazó a Jehová, su Dios, y pidió un rey

como las otras naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y

guerrero competente, pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien

Dios había escogido, fue instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto

con un relato de Samuel, el último de los jueces.

1 y 2 Reyes

Estos dos libros, también unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continúan la historia

del pueblo de Israel desde la coronación de Salomón, el hijo de David, como rey hasta la

deportación del pueblo en el cautiverio. Se registra aquí la muerte de David, el reinado de

Salomón, y la revuelta de Jeroboam y sus diez tribus durante el reinado de Jeroboam, el

hijo de Salomón. Desde esta época en adelante, la narración combina las historia de los

dos reinos hasta el cautiverio de ambos.

1 y 2 Crónicas

Los dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes.

Estos últimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del norte, y los dos

Libros de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis en la historia

de Judá y la adoración del templo.

Esdras

El libro de Esdras nos da un relato del regreso de algunos de los exilados de la

cautividad y la reedificación del templo. La tarea de reedificar el lugar de adoración,

llevada a cabo en un ambiente de hostilidad y paganismo, fue demorada también por la

frialdad espiritual del pueblo.

Nehemías

Aunque mayormente de naturaleza biográfica, el libro de Nehemías es el último de los

libros históricos del Antiguo Testamento. Como copero del rey Artajerjes, Nehemías

disfrutaba de una vida lujosa. Pero después de enterarse de las condiciones que existían

en Jerusalén, renunció a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a fin de

reedificar los muros. Un hombre de acción, fue también un líder de mucha firmeza. Bajo

Nehemías se llevaron a cabo importantes reformas religiosas y sociales.

Ester

Este libro registra una de las liberaciones que los judíos experimentaron en su historia.

Los descendientes modernos de los judíos leen este libro durante la fiesta de Purim en

memoria de aquella liberación. Ester es una joya literaria que se lee con interés y deleite

tanto por los jóvenes como por los adultos. Nos ofrece un buen ejemplo de la

providencia de Dios, quien predice lo que va a ocurrir y cuida de Sus hijos.

Job

Muchos consideran a Job como una de las piezas literarias más antiguas que existen. El

patriarca Job, un hombre justo, de repente sufre las pérdidas de propiedad y, uno por

uno, de todos sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, el mismo es arrojado en un

sufrimiento físico terrible. Una gran parte de este libro está dedicada a la discusión

filosófica del sufrimiento entre Job y sus amigos. Los amigos le acusan diciéndole que

de acuerdo con las leyes de la naturaleza, el sufrimiento viene como resultado del

pecado. Job insiste en afirmar que él es bueno, y que el sufrimiento debe tener otro

propósito. Los últimos capítulos nos dicen de qué modo su prosperidad le fue

restaurada.

Salmos

El libro de los Salmos fue el himnario de los hebreos. Cerca de 70 salmos se atribuyen al

rey David, y el resto a otros autores. Una gran cantidad de himnos que cantan los

cristianos hoy día han tomado su letra de los salmos. Este libro está compuesto por 150

poemas, algunos de los cuales son de una gran belleza expresiva.

Proverbios

Un proverbio es una oración corta que comunica una verdad moral en una forma concisa

y aguda. La enseñanza por medio de proverbios se originó en el oriente y es una de las

formas más antiguas de instrucción. El mensaje principal de esos proverbios es que la

sabiduría comienza con Dios.

Eclesiastés

Eclesiastés significa el orador o el predicador. Este libro parece haber sido escrito como

un soliloquio (una persona hablando consigo misma). De acuerdo con la tradición judía,

Salomón fue el autor, aunque algunos eruditos dicen que fue escrito en una época

posterior. La palabra "vanidad," que parece muchas veces en el libro, significa

transitorio o pasajero. Cuando el autor dice que todas las cosas son vanidad, quiere

decir que se acabarán. El último capítulo citado muy frecuentemente, es muy interesante

e instructivo. Las referencias simbólicas se refieren a las diferentes partes del ser

humano.

El Cantar de Los Cantares

Este libro también se llama Los Cánticos de Salomón, a quien se le atribuye la

paternidad literaria. Es la historia de un amor puro y profundo entre un hombre y una

mujer. Salomón escribe acerca de la belleza y de lo sagrado de esa relación. La historia

simboliza el gran amor de Dios por Su pueblo.

Isaías

Este libro fue escrito en una época agitada. El pueblo se había alejado de la religión y se

había corrompido. El profeta Isaías predijo la cautividad babilónica tanto para Israel

como para Judá. Pero también profetizó el regreso de los exilados y la venida del

Mesías. En los capítulos 9,11, y 53 se encuentran las dramáticas descripciones de Cristo

y de Su reino, escritos más de 500 años antes del tiempo de Cristo. El libro de Isaías es

una de las grandes obras maestras del mundo. Escrito por una persona educada, en un

buen hebreo, contiene un estilo elevado, una expresión vehemente, un sentimiento

ferviente y una vivida imaginación. Esta citado en el Nuevo Testamento en más

ocasiones que cualquier otro libro.

Jeremías

El Profeta Jeremías vivió en una época triste en la historia del pueblo hebreo. Durante

esta época, el pueblo del reino del sur, o Judá, fue llevado por Nabucodonosor a la

cautividad en Babilonia, aunque Jeremías quedo en Jerusalén. El escribió con autoridad

en cuanto a la seguridad del juicio de Dios sobre un pueblo pecaminoso como también

de la grandeza del amor divino.

Lamentaciones

En este libro, Jeremías, de pie en medio de la ruinas de Jerusalén y del templo, lamenta

la destrucción que el mismo había predicho. En el idioma hebreo, Jeremías está escrito

en una seria de poemas que describen la ruina de la ciudad y la causa de la desolación.

El libro ha sido llamado un cántico fúnebre sobre Jerusalén.

Ezequiel

Siendo joven, Ezequiel fue llevado al cautiverio 11 años antes de la destrucción de

Jerusalén. El tema de su profecía es precisamente la destrucción de Jerusalén, el juicio

sobre el pueblo, y finalmente, el regreso de los exiliados y el futuro glorioso de Israel.

Daniel

La profecía de Daniel constituye uno de los libros más interesantes de la Biblia. Sus

historias (caps. 1-6) son vívidas y emocionantes, y las visiones del resto del libro (caps.

7-12) son muy significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son consideradas las

cuatro grandes potencias mundiales, los babilonios, los medo-persas, los greco-

macedonios, y los romanos. La segunda visión (Daniel 8:1) es considerada como una

referencia al gobierno de los griegos bajo Alejandro el Grande. El reino mencionado en

el capítulo 9 es el gobierno mesiánico del reino de Cristo. La visión de los capítulos 10-

12 es considerada una referencia al fin de los siglos.

Oseas

El Mensaje del profeta Oseas fue dirigido principalmente a Israel. Los primero tres

capítulos nos dan un relato de los problemas domésticos de Israel. Tienen el propósito

de mostrarnos los pecados de Israel y el amor de Dios. El resto del libro contiene

denuncias contra el pueblo por su idolatría y su pecado.

Joel

El libro de Joel está dividido en dos partes; (1) una gran calamidad causada por una

invasión de langostas, y (2) la respuesta de Dios a las oraciones del pueblo. El libro

contiene una profecía que se encuentra con frecuencia en los escritos de los profetas:

que los judíos irían a establecer una gran nación en Palestina en el futuro.

Amós

Amós es uno de los primeros libros proféticos. El autor profetiza que Dios ama la

misericordia y no solamente los sacrificios formales. Amós nació a unas 12 millas al sur

de Jerusalén, pero sus profecías fueron dirigidas al reino del norte (Israel). El enseñó

que la futura grandeza de Israel no se aseguraría por medio del poder y la riqueza, sino

por la justicia y el juicio.

Abdías

Abdías vivió en Jerusalén después de la deportación de Judá a Babilonia. El fue el

mensajero de Dios que anuncio la caída de los edomitas, quienes eran los descendientes

de Esaú, los que se habían gozado de la caída de Judá. El también profetizó de un futuro

cuando los judíos volverían a gobernar las tierras que estuvieron una vez bajo el control

de David.

Jonás

El libro de Jonás es el más agradable de leer entre todos los profetas menores. Algunos

eruditos bíblicos los consideran un relato histórico, mientras otros lo ven como una

historia simbólica, que enseña que así como Jonás faltó en cumplir su deber con el

pueblo de Nínive, así Israel faltó en sus obligaciones morales y religiosas hacia otras

naciones. La referencia de Jesús a Jonás (ver Mateo 12:38-41) sirve indicar que Jonás

fue una narración histórica.

Miqueas

Miqueas vivió durante el tiempo de Isaías. Al igual que Isaías, el predicó contra los

pecados de su tiempo y especialmente contra la opresión de los ricos hacia los pobres.

El profetizó tanto la destrucción de Israel como la de Judá poco tiempo antes de que el

juicio cayera sobre Israel.

Nahúm

Este libro, que está dividido en dos partes principales, profetiza la destrucción de Nínive.

La primera parte presenta el juez y la segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se

conoce muy poco de Nahúm, quien vivió alrededor del 505 A.C.

Habacuc

Habacuc profetizó en Judá durante el reinado de Joaquín. El escribió acerca de las

maldades de Israel y de su inminente derrota a manos de los caldeos. El también

describió la pecaminosidad de los conquistadores caldeos y profetizó su caída final. El

libro concluye con una oración de fe.

Sofonías

Sofonías vivió en el tiempo de Jeremías. Habacuc y Nahúm. Así como esos profetas, el

habló en contra de los pecados del pueblo. Profetizó el juicio sobre Judá y las naciones

vecinas así como también las bendiciones sobre Jerusalén restaurada.

Hageo

El libro de Hageo contiene cuatro profecías, todas ellas relacionadas con la reedificación

del templo bajo Zorobabel. Dios levantó a Hageo y a Zacarías para animar al pueblo a

reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese período, vea los

primero capítulos de Esdras.

Zacarías

El mensaje de Zacarías está dividido en dos partes. La primera parte (caps. 1-8) trata de

la restauración del templo, y la última parte (caps. 9-14) con el reino de Cristo.

Malaquías

Malaquías fue el último tiempo de los profetas del Antiguo Testamento. Vivió la época

posterior a la reedificación del templo y a la restauración de la adoración, pero vio al

pueblo volviéndose de nuevo a su vieja vida de pecado. Además de reprenderlos por su

condición espiritual, predijo también la venida del Mesías.

El Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento (o Nuevo Pacto - el acuerdo presente de Dios con los hombres)

revela a Jesucristo, el Redentor de los hombres. En él encontramos la vida de Cristo, el

comienzo del cristianismo, el camino de la salvación, instrucción para la vida cristiana y

el plan de Dios para el futuro.

Mateo

Escrito Principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías

prometido en el Antiguo Testamento. Llamado a menudo "el evangelio del reino," Mateo

comienza con una genealogía de Jesús, "el hijo de David," y cita frecuentemente del

Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los

12 discípulos. Las mejores evidencias lo identifican como la segunda biografía más

antigua de Cristo. Fue escrito probablemente antes de la destrucción de Jerusalén

ocurrida en el año 70 D.C.

Marcos

El Evangelio de Marcos es considerado el más antiguo de los cuatro. Muchos eruditos lo

fechan antes del año 70 D.C. Así como el evangelio de Mateo fue escrito para los judíos,

el de Marcos fue escrito para los romanos.

Marcos, quien acompañó a Pedro en sus viajes, posiblemente le oyó predicar muchas

veces. Debido a la estrecha relación entre Marcos y el apóstol Pedro, su evangelio refleja

la influencia de este apóstol impulsivo y enérgico. Marcos presenta a Cristo con todo Su

poder y autoridad, enfatizando sus obras.

Lucas

Lucas fue el escritor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos. A

diferencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego y una persona de buena educación.

Médico de profesión, había sido compañero de Pablo, uniéndose con él en Antioquía en

su segundo viaje misionero, probablemente sirviéndole como su médico y ayudante. El

evangelio de Lucas fue escrito para los griegos; por lo tanto presenta a Jesús como el

hombre perfecto, aquel que sobrepasa los ideales elevados de los griegos. Lucas

presenta a Cristo como el Hijo del Hombre así como el Hijo de Dios.

Juan

Juan, el más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después

que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propósito fue suplementar esos

mensajes. Los primeros tres evangelios han sido llamados "sinópticos" (del griego, "ver

juntos") debido a que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y

enseñanzas de Cristo. El evangelio de Juan es un libro extraordinario. Trata de los

asuntos más profundos de la vida, usando un estilo directo y simple. Juan presenta a

Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito del Padre." El versículo 16 del capítulo 3 ha

sido llamado "el corazón del evangelio."

Los Hechos

Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continúa el relato de su

evangelio, comenzado con los eventos que siguieron a la crucifixión de Cristo. Su relato

cubre un periodo de uno de 30 años, comenzando en el año 30 D.C. Incluye un relato de

la organización y los comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros

más fáciles de leer y mejor organizados, el propósito central de este libro es mostrar que

Cristo continúa Su obra a través de los creyentes y la iglesia bajo la dirección del

Espíritu Santo.

Romanos

Pablo estaba en Corintio en el año 58 D.C. cuando escribió esta carta a los cristianos que

vivían en la capital del imperio, Roma. Romanos es considerado por muchos el escrito

más importante de Pablo. Su tema principal es la justificación por la fe. Había una

controversia que estaba dividiendo a los cristianos judíos y gentiles. Algunos pensaban

que los judíos debían tener el primer lugar con respecto a los gentiles. Pablo enseña que

Dios es justo. Siendo que "todos pecaron" (tanto judíos como gentiles), los judíos no

son superiores ante los ojos de Dios.

1 Corintios

Esta epístola a los corintios fue escrita desde Efeso un año después de haberse

establecido la iglesia en Corinto. Corinto era una ciudad cosmopolita en una época

cuando las restricciones morales eran mínimas. Naturalmente, era muy difícil establecer

una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El propósito de Pablo al escribir

esta carta fue doble: guiar a la iglesia a separarse del error y del desorden moral, y

contestar algunas preguntas específicas que le dirigieron a él.

2 Corintios

La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses después de la primera. El

escribió su segunda carta, no solo para expresar su satisfacción por el arrepentimiento

de ellos, sino también para amonestarles contra los falsos maestros y a la vez defender

su apostolado.

Gálatas

El apóstol Pablo visitó Galacia en su primer viaje misionero estableciendo allí una

iglesia. Algunos años más tarde se enteró que los judaizantes se habían infiltrado en la

iglesia de Galacia. Los creyentes eran engañados alejándose del verdadero cristianismo

aceptando ritos y ceremonias judías. Pablo se dio cuenta de existía una crisis seria en

esa iglesia. En su carta, Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificación por la fe.

Efesios

Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de Pablo. Aunque escrita en forma

de carta, es realmente un discurso con la siguiente verdad: Cristo es el centro de todas

las cosas y la iglesia está unida con El. El misterio de las edades encuentra su

explicación en Cristo.

Filipenses

La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40).

Filipenses fue escrita por Pablo, probablemente desde Roma, cerca del final de su

encarcelamiento. La fecha fue alrededor del 62 D.C. Filipenses es llamada en algunas

ocasiones la "Epístola de la Experiencia Cristiana." porque trata de la conducta personal

más que de la teología. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana.

Colosenses

Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los

judaizantes se habían introducido en la iglesia de Colosas, y hubo otros que trataron de

enseñar una forma de misticismo oriental. Pablo, escribiendo desde su encarcelamiento

final en Roma, les dice a los Colosenses que el misticismo no tiene ningún valor, y que

hay muy poco valor en los rituales vacíos y las ceremonias. Cristo está por encima de

todo, escribe Pablo, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana.

1 de Tesalonicenses

Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual fue organizada en el segundo viaje

misionero de Pablo, fue la primera de los epístolas de Pablo. Fue escrita desde Corinto

en el año 51 D.C. Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual estaba

formada por convertidos de diferentes orígenes. Pero él pensaba que era necesario

corregir ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda

venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta a los tesalonicenses explican

la doctrina de la segunda venida de Cristo.

2 de Tesalonicenses

Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses después de haberse enviado

primera tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera carta y

ciertas palabras de Pablo con respecto a la tribulación al final del siglo hizo necesario

que Pablo escribiera esta segunda epístola.

1 Timoteo

Fue escrita después que Pablo fue liberado de la prisión, probablemente alrededor del 63

D.C.

2 Timoteo

La última epístola escrita por Pablo, fue enviada desde la prisión de Roma, en donde

Pablo estaba aguardando su ejecución. Timoteo, quien era de padre griego y de madre

hebrea, se había convertido bajo el ministerio de Pablo. Más tarde llego ser un

compañero de Pablo en sus viajes misioneros. Después llegó a ser el pastor de la iglesia

de Efeso. Pablo le escribe como un padre espiritual al joven pastor, instruyéndole en

asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una de las epístolas pastorales de Pablo,

llamada así por haber sido dirigida a un individuo en lugar de una congregación.

Tito

La epístola a Tito es también una epístola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de

la iglesia en Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con

herejías floreciendo. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue

escrita antes de las epístolas a Timoteo, esta carta es una de los últimos escritos de

Pablo.

Filemón

La más breve de las epístolas de Pablo, es también una epístola privada. Onésimo, un

esclavo que se había escapado de la casa de su amo Filemón, se encontró en Roma. Allí

se convirtió bajo el ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta para solicitar a Filemón,

un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que perdone a Onésimo y lo reciba

como hermano en Cristo. Esta epístola fue escrita durante el primer encarcelamiento de

Pablo en Roma.

Hebreos

Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos, probablemente alrededor del año

64 D.C. Estos cristianos, que habían pasado por la persecución, se estaban alejando de

su fe y estaban cediendo a la tentación de volver al judaísmo. El autor escribe esta carta

para señalar la superioridad de la religión cristiana y animarles en la fe. Enfáticamente el

autor señala que Cristo es superior a los profetas, los ángeles, Moisés, Josué, y Aarón.

Dios había hablado a través de cada uno de ellos, pero ahora El ha hablado a través de

Su Hijo. Después de Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia más grande en el

pensamiento de las generaciones sucesivas de cristianos.

Santiago

Santiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan y Judas, forma parte de las llamadas

epístolas generales, debido a que no está dirigida a ninguna iglesia o individuo en

particular, sino a la iglesia cristiana en general. La carta contiene muy poca doctrina. Se

concentra en la moral, la ética, y en la demostración práctica de la fe personal.

1 de Pedro

Otra de las epístolas generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es

principalmente un exhortación a permanecer firmes frente a la persecución. El escritor

de la epístola fue el apóstol Pedro. Fue escrita probablemente durante los años 62-69

D.C.

2 de Pedro

En contraste con 1 Pedro, que fue escrita para animar a los cristianos que enfrentan

persecución, 2 Pedro amonesta contra los falsos maestros. Contiene muchas referencias

a la segunda venida de Cristo.

1a, 2a y 3a de Juan

Las epístolas de Juan son diferentes a las otras epístolas generales. La primera es una

homilía doctrinal, mientras que las otras dos son principalmente cartas privadas a

individuos. La primera epístola fue escrita para corregir herejías y afirmar las cualidades

de la vida cristiana. Segunda Juan, dirigida probablemente a una mujer cristiana, enfatiza

la verdad del evangelio de Cristo y advierte en contra de los falsos maestros. La tercera

epístola, dirigida a Gayo, alaba a este por la buena manera en que trata a sus hermanos

cristianos. Aunque muchos han sugerido que esas cartas fueron escritas por otra

persona y no el apóstol Juan, hay una firme evidencia de que él fue el escritor.

Judas

La epístola general de Judas es una apelación a los cristianos a mantenerse conscientes

en su fe y su vida. Señala las penalidades de la inmoralidad y termina con una bendición,

señalando la verdad que solo Cristo puede guardar al creyente de ceder a las

tentaciones de la vida. Judas, hermano de Santiago, por lo tanto medio hermano de

Jesús, fue el autor de esta epístola.

Apocalipsis

De todos los escritos del Nuevo Testamento, Apocalipsis es el más difícil de interpretar.

Los eruditos difieren acerca del significado exacto de algunos de los pasajes más

importantes de este libro. Pero el propósito básico es el mismo: revelar a Cristo como

Señor, triunfante sobre el mal. Escrito por el anciano discípulo Juan mientras estaba

encarcelado en la isla de Patmos alrededor del año 95 D.C., Apocalipsis ha sido una

fuente de estímulo e inspiración a los cristianos de todas las generaciones.

Temas Textuales

ES LA PALABRA DE DIOS

Aunque se usó a varios hombres para escribirla por inspiración, y otros han

participado en traducirla de las lenguas originales a las lenguas que se hablan

hoy día, la Biblia es, en el sentido más completo, la Palabra de Dios.

Deuteronomio 8:3 Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná,

comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber

que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de

Jehová vivirá el hombre.

Josué 24:27 Y dijo Josué a todo el pueblo: He aquí esta piedra nos servirá de

testigo, porque ella ha oído todas las palabras que Jehová nos ha hablado; será,

pues, testigo contra vosotros, para que no mintáis contra vuestro Dios.

Esdras 7:11 Esta es la copia de la carta que dio el rey Artajerjes al sacerdote

Esdras, escriba versado en los mandamientos de Jehová y en sus estatutos a

Israel:

Salmo 19:7 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma;

El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.

Isaías 38:4 Entonces vino palabra de Jehová a Isaías, diciendo:

Jeremías 36:2 Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te

he hablado contra Israel y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día

que comencé a hablarte, desde los días de Josías hasta hoy.

Ezequiel 1:3 Vino palabra de Jehová al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la

tierra de los caldeos, junto al río Quebar; vino allí sobre él la mano de Jehová.

Zacarías 7:12 y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las

palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los

profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehová de los ejércitos.

Mateo 4;4 El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre,

sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

1 Tesalonicenses 4:15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que

nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no

precederemos a los que durmieron.

2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,

para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,

Apocalipsis 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a

sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por

medio de su ángel a su siervo Juan,

LA PALABRA DE DIOS COMPARADA CON ALGO QUE ALUMBRA

Salmo 19:8 Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón;

El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos.

Salmo 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra,

Y lumbrera a mi camino.

Salmo 119:130 La exposición de tus palabras alumbra;

Hace entender a los simples.

Proverbios 6:23 Porque el mandamiento es lámpara, y la enseñanza es luz,

Y camino de vida las reprensiones que te instruyen,

2 Pedro 1:19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis

bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que

el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;

LA PALABRA DE DIOS Y SU MORADA EN EL CORAZON

Deuteronomio 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu

corazón;

Deuteronomio 11:18 Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón

y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales

entre vuestros ojos.

Deuteronomio 30:14 Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu

corazón, para que la cumplas.

Salmo 119:11 En mi corazón he guardado tus dichos,

Para no pecar contra ti.

Romanos 10:8 Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu

corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:

LA PALABRA DE DIOS PERMANECE PARA SIEMPRE

Salmo 119:89 Para siempre, oh Jehová,

Permanece tu palabra en los cielos.

Salmo 119:152 Hace ya mucho que he entendido tus testimonios,

Que para siempre los has establecido.

Isaías 40:8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro

permanece para siempre.

Mateo 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni

una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

1 Pedro 1:25 Mas la palabra del Señor permanece para siempre.

Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada.

LA PALABRA DE DIOS ES UN ALIMENTO ESPIRITUAL

Salmo 119:103 ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!

Más que la miel a mi boca.

Jeremías 15:16 Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue

por gozo y por alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh

Jehová Dios de los ejércitos.

LA PALABRA DE DIOS ES CONFIABLE

1 Reyes 8:56 Bendito sea Jehová, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme

a todo lo que él había dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expresó

por Moisés su siervo, ha faltado.

Salmo 93:5 Tus testimonios son firmes;

La santidad conviene a tu casa,

Oh Jehová, por los siglos y para siempre.

Salmo 111:7 Las obras de sus manos son verdad y juicio;

Fieles son todos tus mandamientos,

Ezequiel 12:25 Porque yo Jehová hablaré, y se cumplirá la palabra que yo

hable; no se tardará más, sino que en vuestros días, oh casa rebelde, hablaré

palabra y la cumpliré, dice Jehová el Señor.

Daniel 9:12 Y él ha cumplido la palabra que habló contra nosotros y contra

nuestros jefes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; pues

nunca fue hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra

Jerusalén.

Mateo 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni

una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Lucas 21:33 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

ES CONVENIENTE INTERIORIZARSE EN LA PALABRA DE DIOS

Deuteronomio 17:19 y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida,

para que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de

esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra;

Isaías 34:16 Inquirid en el libro de Jehová, y leed si faltó alguno de ellos;

ninguno faltó con su compañera; porque su boca mandó, y los reunió su mismo

Espíritu.

Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas

tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;

Hechos 17:11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues

recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para

ver si estas cosas eran así.

Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra

enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las

Escrituras, tengamos esperanza.

LA PALABRA DE DIOS CUMPLE EN NOSOTROS UN PROPOSITO

ESPIRITUAL

Salmo 119:9 ¿Con qué limpiará el joven su camino?

Con guardar tu palabra.

Juan 15:3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.

Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

1 Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad,

mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros

entrañablemente, de corazón puro;

LA PALABRA DE DIOS LEIDA A LA CONGREGACION

Exodo 24:7 Y tomó el libro del pacto y lo llevó a oídos del pueblo, el cual dijo:

Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.

Josué 8:34 Después de esto, leyó todas las palabras de la ley, las bendiciones y

las maldiciones, conforme a todo lo que está escrito en el libro de la ley.

Jeremías 36:8 Y Baruc hijo de Nerías hizo conforme a todas las cosas que le

mandó Jeremías profeta, leyendo en el libro las palabras de Jehová en la casa de

Jehová.

Lucas 4:16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró

en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.

Colosenses 4:16 Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que

también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis

también vosotros.

APRECIO POR LA PALABRA DE DIOS

Salmo 119:47 Y me regocijaré en tus mandamientos,

Los cuales he amado.

Salmo 119:72 Mejor me es la ley de tu boca

Que millares de oro y plata.

Salmo 119:82 Desfallecieron mis ojos por tu palabra,

Diciendo: ¿Cuándo me consolarás?

Salmo 119:97 ¡Oh, cuánto amo yo tu ley!

Todo el día es ella mi meditación.

Salmo 119:140 Sumamente pura es tu palabra,

Y la ama tu siervo.

Salmo 119:163 La mentira aborrezco y abomino;

Tu ley amo.

Jeremías 15:16 Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue

por gozo y por alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh

Jehová Dios de los ejércitos.

LOS MENSAJES ENTREGADOS TUVIERON Y TIENEN UN

PROPOSITO

Juan 20:31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el

Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre

Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra

enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las

Escrituras, tengamos esperanza.

1 Corintios 10:11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas

para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.

1 Juan 5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del

Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el

nombre del Hijo de Dios.

PASAJES QUE APUNTAN CONTRA LA ADULTERACION DE LA

PALABRA DE DIOS

Deuteronomio 4:2 No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis

de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os

ordeno.

Deuteronomio 12:32 Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a

ello, ni de ello quitarás.

Proverbios 30:6 No añadirás a sus palabras, para que no te reprenda,

Y seas hallado mentiroso.

Apocalipsis 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía,

Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que

están escritas en este libro.

TEXTOS ACERCA DE LA ENSEÑANZA DE LA PALABRA DE DIOS

Deuteronomio 4:10 El día que estuviste delante de Jehová tu Dios en Horeb,

cuando Jehová me dijo: Reúneme el pueblo, para que yo les haga oír mis

palabras, las cuales aprenderán, para temerme todos los días que vivieren sobre la

tierra, y las enseñarán a sus hijos;

Deuteronomio 11:19 Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas

cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y

cuando te levantes,

2 Crónicas 17:9 Y enseñaron en Judá, teniendo consigo el libro de la ley de

Jehová, y recorrieron todas las ciudades de Judá enseñando al pueblo.

Isaías 2:3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de

Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos

por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.

Hechos 18:28 porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos,

demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo.

LA PALABRA DE DIOS TIENE UN EFECTO DE PODER

Jeremías 5:14 Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de los ejércitos: Porque

dijeron esta palabra, he aquí yo pongo mis palabras en tu boca por fuego, y a este

pueblo por leña, y los consumirá.

Jeremías 23:29 ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo

que quebranta la piedra?

Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de

Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al

griego.

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que

toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las

coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del

corazón.

ES PROVECHOSO HACER LO QUE LA PALABRA DE DIOS DICE

Josué 1:8 Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de

noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él

está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.

Salmo 19:11 Tu siervo es además amonestado con ellos;

En guardarlos hay grande galardón.

Mateo 7:24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le

compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.

Lucas 11:28 Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios,

y la guardan.

Textualidad para memorizar

JOSUE 1 8Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de

noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo

que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y

todo te saldrá bien.

SALMO 1 2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia,

Y en su ley medita de día y de noche. 3 Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,

Que da su fruto en su tiempo,

Y su hoja no cae;

Y todo lo que hace, prosperará.

SALMO 112 1 Bienaventurado el hombre que teme a Jehová,

Y en sus mandamientos se deleita en gran manera.

SALMO 119: 9 ¿Con qué limpiará el joven su camino?

Con guardar tu palabra.

SALMO 119: 97 ¡Oh, cuánto amo yo tu ley!

Todo el día es ella mi meditación.

SALMO 119: 103

¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!

Más que la miel a mi boca.

SALMO 119 105 Lámpara es a mis pies tu palabra,

Y lumbrera a mi camino.

PROVERBIO 6: 23

Porque el mandamiento es lámpara, y la enseñanza es luz,

Y camino de vida las reprensiones que te instruyen,

ISAIAS 28 10

Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato,

renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito

allá;

ISAIAS 40 8Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro

permanece para siempre.

JEREMIAS 15: 16

Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría

de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos.

JEREMIAS 23: 29

¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra?

MATEO 4: 4El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra

que sale de la boca de Dios.

MATEO 22

29Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las

Escrituras y el poder de Dios.

MATEO 24 35

El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

MARCOS 16 15

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda

criatura.

LUCAS 11:

28Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.

JUAN 5 39

Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas

tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;

JUAN 17 17

Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

ROMANOS 15: 4Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin

de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

EFESIOS 6 17

Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la

palabra de Dios;

1 TIMOTEO 4: 13

Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.

2 TIMOTEO 2: 15

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué

avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

2 TIMOTEO 3: 15

y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer

sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

2 TIMOTEO 3 16

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para

redargüir, para corregir, para instruir en justicia,

HEBREOS 4 12

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda

espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las

coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las

intenciones del corazón.

1 PEDRO 4: 11

Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre

conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a

quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.

2 PEDRO 1 19

Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis

bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar

oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en

vuestros corazones;

Palabras no traducidas

ALEF, BET, GUÍMEL, DÁLET, HE…

SALMO 119

Este largo poema didáctico o sapiencial es el más perfecto de los salmos llamados “acrósticos”. Consta de veintidós estrofas, de acuerdo con el número de letras del alfabeto hebreo, y cada estrofa, a su vez, está compuesta de ocho versículos que comienzan siempre con la letra correspondiente a la estrofa. En cuanto a su contenido, el salmo es un encendido elogio de la ley divina, entendida no solamente como un código de preceptos, sino también como el conjunto de las revelaciones y enseñanzas dadas por Dios a Israel. Compárese con Salmo 1; 19:7-14.

ALELUYA

En hebreo, alelluyah y en griego alelouia. Palabra que significa “alabad a Jah”. Aparece como doxología corta en los Salmos, generalmente al principio (por ejemplo, los capítulos 111 y 112), al final (por ejemplo, los capítulos 104 y 105)), o en ambos lugares (por ejemplo, los capítulos 106 y 135, donde también aparece en el vers. 3; y los capítulos 146-150). En el N.T. se halla en Ap. 19:1,3,4,6, como tema del cántico de la gran multitud en el cielo.

ALFA Y OMEGA

Esta yuxtaposición de la primera y la última letras del alfabeto griego, que corresponden a las hebreas ‘alef y taw, sólo aparece en el Apoc. como autodesignación tanto de Dios (Apoc. 1:8; 21:6, donde “el Alfa y la Omega” se explica mediante la expresión paralela “principio y fin”) como de Cristo (22:13, con el mismo paralelo, y la frase adicional “el primero y el último”). En Apoc. 22:13 se confirma la divinidad del Hijo al aplicársele lo que se había dicho acerca del Padre. En cada uno de estos casos el término se refiere a la actividad eterna, dinámica y global de Dios o Cristo en la creación y la salvación; es decir, el origen, la preservación y la meta de todas las cosas se han de encontrar en la deidad (compárese con Rom. 11:36). Los hebreos, los griegos y los romanos todos empleaban sus alfabetos como numerales, de modo que “alfa y omega” podía fácilmente representar “primero y último” (compárese con Isa. 44: 6, “Así dice Jehová…: Yo soy el primero, y yo soy el postrero,…”; también Apoc. 2:8). Nuevo Diccionario Bíblico. Ediciones Certeza.

AMÉN

Del hebreo ‘amen, ‘ciertamente’, de una raíz que significa ‘ser firme, estable, confiable’; compárese con emuna, ‘fidelidad’, emet, ‘verdad’. Se usa en el A.T. como fórmula litúrgica en la que la congregación o el individuo acepta tanto la validez del juramento o la maldición como sus consecuencias (Núm. 5:22; Deu. 27:15 y siguientes; Neh. 5:13; Jer. 11:5). Era también la respuesta a una bendición (1 Cró. 16:36; Neh. 8:6), y se encuentra incorporada en las doxologías que terminan los cuatro primeros libros de los Salmos (Sal. 41:13; 72:19; 89:52; 106:48). Otros usos son la respuesta irónica de Jeremías a la profecía de Ananías acerca de un exilio breve (Jer. 28:6), y la aceptación por Benaía del mandato de David de hacer rey a Salomón (1 Rey. 1:36); en ambos casos introduce una oración pidiendo la bendición de Dios sobre lo que se propone. Su relación tanto con las bendiciones como con las maldiciones constituye explicación suficiente para la descripción de Dios como “el Dios de verdad (literalmente amén)” en Isa 65:16. Fuera del A.T. esta palabra se emplea en un documento del s. VII a. C. para iniciar una declaración jurada de inocencia: “Amén, estoy libre de culpa…” Ya para la época del N.T. la palabra se usa regularmente al final de las oraciones y doxologías, y constituye una respuesta natural que se espera en el culto público (1 Cor. 14:16). El uso que hace Cristo de ella en la frase introductoria “Amén, yo os digo” probablemente era peculiar a su persona, ya que no hay indicios de que los apóstoles siguieran su ejemplo en esto, y le acordaba a sus palabras autoridad mesiánica distintiva. De allí la asociación del término con las promesas de Dios, que en forma peculiar se cumplen en él (2 Cor. 1:20), y el que se le atribuyese a él el título de “el Amén” (Apoc. 3:14). Nuevo Diccionario Bíblico. Ediciones Certeza.

HOSANNA

La palabra hosanna es hebrea y significa, como se ha traducido en el Sal. 118:25, “sálvanos

ahora”; pero que, evidentemente, llegó a usarse como “salve”, en poesía o saludo de

aclamación y bendición. En la fiesta de los tabernáculos de Jerusalén se solía cantar, lo que se

llama el gran “halel”, a saber los salmos 113-118, por uno de los sacerdotes y a intervalos la

multitud agitaba ramas de sauce y palmera en el aire gritando “hosanna” o “aleluya”, que

significa alabad a Jah” (o sea a Dios). Así es que tanto para grandes como pequeños, la palabra

hosanna les era familiar.

http://www.devocionalescristianos.org/2010/03/%C2%BFque-significa-la-palabra-hosannaen-

la-biblia.html

SELAH

Palabra aislada que aparece 71 veces en los Salmos y tres veces en Habacuc (3:3, 9, 13; “el salterio menor”). Ya que todas las veces, salvo en Sal. 41 y 81, se refiere al tipo de melodía o salmodia en el título, en general se piensa que Selah debe ser una señal musical litúrgica, aunque su significado preciso no se conoce. Las siguientes son las sugestiones principales:

1.- Término en música o dirección musical para los cantores y/o la orquesta a fin de “elevar”, es decir, cantar o tocar forte o crescendo. Así la LXX (Versión de los Setenta Griega) tiene diapsalma, en cada caso, quizá como interludio musical más que doxológico. 2.- Señal litúrgica (salal, ‘elevar; compárese con el término acádico sullu, ‘oración’), tal vez para elevar la voz o las manos en oración. Puede haber comenzado a usarse, posiblemente en el período exílico, en relación con salmos usados en el culto público para denotar aquellos lugares en los que el sacerdote debía pronunciar una bendición. Algunos han considerado que significa “elevar” los ojos, con el fin de repetir el versículo, en cuyo caso sería equivalente a “da capo”. Otros derivan el vocablo de una raíz aramea sl, ‘inclinarse’, y por ello lo interpretan como indicación a los adoradores a que se prosternen en el lugar indicado. 3.- El tárgum de Aquila y la Vulgata latina traducen Selah mediante frases que equivalen a una exclamación, “para siempre”, y consideran que se trata de una expresión cúltica como “Amén” y “Aleluya”, (Sal. 46:3) al final de la liturgia o en lugares específicos dentro de ella (Sal. 3: 2, 4, etc).

D. J. Wiseman, O. B. E., M. A., D. Lit., F. B. A., F. K. C., F. S. A., Profesor de Asiriología, Universidad de Londres, Inglaterra. (En Nuevo Diccionario Bíblico). Ediciones certeza.

TALITA CUMI

MARCOS 5:41

Marcos 5:41 registra estas palabras (talita cumi) dichas por Jesús en un dialecto arameo de Galilea a la hija de Jairo, el líder judío. La palabra usada para niña proviene de una raíz que significa “cordero” y es término afectivo. Nuevo Diccionario Bíblico. Ediciones Certeza.

La Biblia y la ciencia

NO TODA CARNE ES LA MISMA CARNE

El apóstol Pablo declaró en el Nuevo Testamento: “No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne

la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves.” 1 Corintios 15:39.

1.- Estos cuatro tipos de carne, (de hombre, bestias, peces y aves) son en realidad diferentes

en su composición bioquímica, lo cual las hace definitivamente distinguibles desde sus células

hasta su color y olor.

2.- Los biólogos nos hablan de la validez de esta declaración. Todo ser viviente está

categorizado en cuatro clases diferentes de carnes y son estudiadas según su diferente

condición biológica. ¡HAY CUATRO CLASES Y NINGUNA MÁS!

3.- Pero, ¿cómo pudo un hombre como Pablo, un predicador del Evangelio, no un biólogo o

químico, hablar con absoluta exactitud con respecto a lo que se sabe actualmente sobre esto?

La revelación de Dios es la respuesta.

HOMBRE

BESTIAS (ANIMALES)

PEZ

AVE

CIRCUNCISIÓN AL OCTAVO DÍA

Dios le dijo a Abraham: “Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje.” Génesis 17:12.

1.- Los médicos nos dicen que la vitamina K es la responsable de la producción de Protrombina

para vivir. Si la vitamina K es deficiente, habrá una deficiencia de Protrombina y una

hemorragia podría ocurrir. La Protrombina raramente es encontrada lo suficientemente para

evitar cualquier riesgo antes del quinto día del nacimiento del bebé. No es hasta el séptimo día

que la vitamina K comienza a ser producida. Pero, es al octavo día que la Protrombina aumenta

al 100% en el ser humano nacido.

2.- Este es el único día aprobado para realizar la operación de circuncisión en el bebé varón.

¿Cómo lo supo Abraham?

EL CICLO DEL AGUA

1.- El ciclo hidrológico, o ciclo del agua, es un proceso natural mediante el cual el agua se evapora, condensa, cae en forma de lluvia, se filtra y se vuelve a evaporar. 2.- El ciclo del agua fue estudiado por muchos años por los franceses Pierre Perrault y Edme Marrotte. Posteriormente Edmund Halley contribuyó con abundancia de datos sobre el proceso del ciclo del agua. 3.- Sin embargo, cuando la información científica sobre el proceso hidrológico no estaba disponible, los escritores bíblicos declararon:

“Los ríos todos van al mar, y el mar no se llena; al lugar de donde los ríos vinieron, allí vuelven para correr de nuevo.” Ecl. 1:7. “…; él llama las aguas del mar, y sobre la faz de la tierra las derrama; Jehová es su nombre.” Am. 9:6. “El atrae las gotas de las aguas, Al transformarse el vapor en lluvia, La cual destilan las nubes, Goteando en abundancia sobre los hombres.” Job 36:27,28.

4.- Lo que los oceanógrafos vinieron a descubrir después de mucho tiempo de investigación, lo supieron sin previos conocimientos sobre la materia hombres de la antigüedad, con una veracidad y precisión sorprendentes.

EL ESPACIO VACIO EN EL NORTE

Job 26:7: “Él extiende el norte sobre vacío, Cuelga la tierra sobre nada

1.- El texto señalado dice que en el norte de la tierra no hay nada. Si observamos a través de un telescopio o con binoculares de largo alcance hacia el cielo en una noche despejada y estrellada, nada o casi nada puede ser visto en ese preciso lugar. Ninguna estrella ni planeta se encuentra suspendido en la parte norte. 2.- Los astrónomos han descubierto que hay un gran espacio vacío en el norte, el cual no contiene planetas ni estrellas moviéndose como en el sur, el este o el oeste de nuestra galaxia. Los hombres pueden contemplar numerosas estrellas en cualquier otro lugar; no es así en el norte.

LA FORMA DE LA TIERRA

Isa. 40:22: “Él está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos moradores

son como langostas;…”

1.- Considere lo siguiente con respecto a ideas aceptadas en la antigüedad con

respecto a la forma de la tierra.

La verdadera forma de la Tierra será por siempre

inaccesible a los hombres.

Arístides el Danés, Sobre lo incognoscible, siglo XV

Suponer que la Tierra es una esfera significa descalificarla; asignarle la Idea de la

esfera, la Idea del plano, o cualquier otra, es atentar contra la filosofía.

Critón el Cínico

La Tierra tiene la forma de un cubo al este, de un triángulo al oeste, de un círculo

hacia el norte. Hacia el

sur, no tiene forma alguna.

Falsa Geographica, siglo IX

2.- En el texto mencionado en Isaías 40:22, la palabra para círculo en hebreo es

khug, la cual significa literalmente, “algo con redondez, una esfera.”

3.- Hoy es sabido que nuestro planeta tiene forma esférica, aunque no todas las

personas compartieron esta verdad en la antigüedad, puesto que también se creyó

que era plana. Navegantes griegos e italianos como Toscanelli sugirieron la

redondez de la tierra. Los navegantes de la Edad Media, viajando a lo largo del mar

fueron los que finalmente probaron al mundo la forma esférica de la tierra.

4.- Un profeta sencillo como Isaías declaró hace varios siglos la verdadera forma de

nuestro planeta. La pregunta es: ¿quién le dio tan valiosa información astronómica?

LA VIDA EN LA SANGRE

Con respecto a que la vida está en la sangre, la Palabra de Dios es precisa, ya que uno de sus escritores, Moisés, en el libro de Levítico capítulo 17 menciona, en parte, lo siguiente:

“Porque la vida de la carne en la sangre está,…” (vers. 11). “Porque la vida de toda carne es su sangre;…” (vers. 14).

1.- Fue William Harvey, en 1616, quien descubrió primeramente la circulación de la sangre. Hoy por todos es conocido que la vida y la continuación de la vida en cualquier ser depende de una buena cantidad de oxígeno, agua y sangre en las células del cuerpo. Los médicos también han descubierto que en un cuerpo humano normal 270.000.000 moléculas de hemoglobina se mueven por cada célula. Si fuere una cantidad menor, no podría haber suficiente oxígeno residual disponible para sustentar la vida. 2.- Existe un examen sanguíneo llamado QUÍMICA MASTER o “SMAC” que estudia a profundidad 36 muestras de cada componente en la sangre. Cualquier enfermedad que el paciente tuviere, se podría detectar o se sospecharía de su existencia debido a un bajo o alto índice de los valores normales de cada elemento. Además, el papel de la sangre en el cuerpo es de importancia capital, debido a que en las defensas de la corriente sanguínea está el poder de combatir enfermedades e infecciones serias de modo que el cuerpo pronto pueda sobreponerse, gracias a una detección oportuna y a un efectivo tratamiento de estas. 3.- ¿Cómo pudo Moisés alcanzar tal conocimiento médico? Dios, al Autor de la vida se lo reveló. Vendrían los años en que la ciencia médica tocaría con sus manos una verdad que estaba desde tiempos antiguos esperando ser confirmada, a saber, que “la vida está en la sangre”.

LAS ESTRELLAS SON INCONTABLES

Gén. 15:5 “Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia.” Jer. 33:22 “Como no puede ser contado el ejército del cielo, ni la arena del mar se puede medir, así multiplicaré la descendencia de David mi siervo, y los levitas que me sirven.”

1.- Estos pasajes muestran lo difícil que es contar las estrellas, debido a la innumerable cantidad de ellas colocadas en los cielos. No hay persona en el mundo que conozca con exactitud el número de ellas. 2.- Algunos astrónomos de la antigüedad y otros recientemente han intentado contar lo que la Biblia dice “no puede ser contado.” a) Hiparco, en el año 150 a. de C., señaló que había 1.026 estrellas en el espacio. b) Ptolomeo, en el año 150 d. de C., señaló que había 1.056. c) Brahe, en el año 1575 d. de C., contó 777. d) Kepler, en el año 1.600 d. de C. contó 1.005. 3.- Por supuesto, en la actualidad sabemos que el número es mucho mayor. Según estudios, el ojo humano sólo puede contar 4.000 de ellas desde cada punto de la tierra. El famoso Astrónomo, y autor de numerosos libros de Cosmología, el Dr. Carl Sagan, ha estimado que hay 25 sex billones de estrellas en el espacio. Esta cantidad se lee 25 con 21 ceros añadidos. Sin embargo, la cantidad puede ser mayor todavía, porque sencillamente la mente finita no puede contarlas, aún con el apoyo de sofisticados instrumentos. Además, la Biblia no solamente nos dice que las estrellas son incontables, sino diferentes unas de otras. “…y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria.” (1 Cor. 15:41). Es conocido por los astrónomos que, en realidad, aunque la mayoría de las estrellas brillan, unas tienen luz propia y otras necesitan la luz solar; unas son llamadas “novas” y otras “supernovas”; unas son pequeñas y otras son grandes; unas están cerca de la tierra y otras lejos.

LAS MEDIDAS DE LA TIERRA

Con respecto a nuestro planeta, Dios le dice a Job: “¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes?...” Job 38:5.

Lo que sabemos a través del conocimiento científico logrado en los últimos años es que las “medidas” a que hace referencia el texto antes citado, las cuales fueron ordenadas por Dios, son ideales y no casuales para sostener la vida en nuestro planeta. A continuación se dan declaraciones de dos prominentes hombres de ciencia de este siglo a este respecto:

a) A. B. Wallace dice: “Si el tamaño de la tierra fuera reducido, la tierra podría retener menos calor y podría convertirse en hielo, desproveyéndola e inutilizándola lo suficiente solo para muy pocas pequeñas formas de vida; o si su tamaño fuere incrementándose, la tierra podría convertirse tan fría como una jungla tropical incapaz para que el hombre viviera sobre ella.” (Man’s Place in The Universe, págs. 201-202).

b) Robert Clark, dice: “Podemos estar seguros que cuando comparamos a la tierra con

otros planetas, todos los favores de la forma parecen haber ayudado en su hechura. Situada a una distancia correcta del Sol. Hecha del tamaño correcto….” (The Universe: Plan or Accident?, pág. 90).

LOS SENDEROS DEL MAR

Salmo 8:8

-Presentación gráfica. Tema: "Los senderos del mar". Mencionados en el Salmo 8:8. Refiriéndose al ser humano, el salmista dice: "Le hiciste señorear sobre las obras de tus

manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: Ovejas y bueyes... las aves de los cielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por los senderos del mar" (Salmo 8:5-8). El rey David

(1040 - 970 a. C.), autor de estas palabras, vivió mil años antes de Cristo. No fue marinero. ¿Cómo, pues, sabría él que existen "senderos" en los mares del mundo? "Senderos del mar", es decir, corrientes de aguas que fluyen, tal cual "ríos", por trayectorias ya descubiertas y registradas con precisión por oceanógrafos. El Sr. Matthew Maury (1806 - 1873), conocido como el "padre de la oceanografía", siguiendo la pista hallada en el Salmo 8:8, descubrió estos "senderos", o corrientes. ¡Maravillosa ciencia en la Biblia, revelada mil años antes de Cristo! Estas corrientes del mar facilitaron el descubrimiento de las Américas por Cristóbal Colón y su retorno a España por el vasto océano Atlántico. Ver más información después de la siguiente Presentación gráfica.

-"La corriente del Golfo es una corriente oceánica que desplaza una gran masa de agua

cálida procedente del golfo de México y que se dirige al Atlántico Norte. Alcanza una profundidad de unos 100 m y una anchura de más de 1000 km en gran parte de su larga

trayectoria, lo que da una idea aproximada de la enorme cantidad de energía que

transporta y de las consecuencias tan beneficiosas de la misma. Se desplaza a 1,8 m/s aproximadamente y su caudal es enorme: unos 80 millones de m³/s. La circulación de esta corriente asegura a Europa un clima cálido para la latitud en que se encuentra e impide la excesiva aridez en las zonas atravesadas por los trópicos en las costas orientales de América (por ejemplo: México y las Antillas)." (www.wikipedia.org. Artículo "Corriente del Golfo".

www.wikipedia.org Artículo "Corriente del Golfo".

De África a las Antillas, por el Caribe y el Golfo de México, luego subiendo por la costa de Norte América, cruzando entonces el Atlántico del Norte. De ahí se ramifica en varias

direcciones.

Las islas Lofoten, en Noruega, disfrutan de temperaturas mucho más altas de las que le

correspondería por su latitud. www.wikipedia.org Artículo "Corriente del Golfo".

-"La corriente de Humboldt o corriente de Perú-Chile es una corriente marina originada

por el ascenso de aguas profundas, y por lo tanto muy frías, que se produce en las costas occidentales de la América del Sur. Fue descrita por el científico Alexander von

Humboldt en su famosa obra Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo Continente,

escrita con la colaboración de Aimé Bonpland en los años iniciales del siglo XIX. Se debe a los efectos combinados del movimiento de rotación terrestre y de la fuerza centrífuga de las aguas oceánicas en la zona ecuatorial. Junto con la corriente del Golfo, la corriente de Humboldt es una de las más importantes del mundo." www.wikipedia.org Artículo "Corriente de Humboldt".

.

Mapa del "Corriente de Humboldt". www.wikipedia.org Artículo "Corriente de Humboldt".

TOMADO DE:

www.editoriallapaz.org/ciencia_Biblia_senderos_mar.htm

LA TIERRA CUELGA SOBRE NADA

Job 26:7: “Él extiende el norte sobre vacío, Cuelga la tierra sobre nada

1.- Hoy es bien sabido que el globo terráqueo, el planeta tierra, verdaderamente “cuelga sobre nada”, es decir, está suspendida en el espacio girando sobre su propio eje (movimiento de rotación). 2.- Sin embargo, esta verdad no fue compartida por las personas del tiempo cuando Job la declaró. Los filósofos hindúes imaginaron una Tierra plana sustentada por cuatro pilares, apoyados sobre elefantes que descansaban sobre una gigantesca tortuga que a su vez nadaba en un océano más grande. Los sacerdotes babilonios describieron al universo como una ostra, con agua por debajo y por encima, todo sostenido por un cielo sólido, parecido a una habitación cerrada y redonda: la Tierra era un monte hueco colocado en su centro y bañado por las aguas inferiores. La cosmogonía egipcia también imaginó al mundo como una caja. Aún en la Edad Media, algunos creían que la tierra flotaba sobre agua y que si uno avanzaba en el mar hacia el horizonte, finalmente podría caer. Posteriormente, cuando vinieron las primeras excursiones de los navegantes de los siglos XIV y XV, se hizo el descubrimiento de que la tierra no era sostenida por enormes polos y que uno podría navegar alrededor del mar sin poder salirse de él. 3.- ¿Cómo supo Job una verdad científica que, sólo al pasar de los años llegó al conocimiento de los astrónomos? ¿Cómo pudo alcanzar tan extraordinaria percepción sin salir del planeta, ni haber tenido las fotografías satelitales modernas que exhiben al hermoso planeta azul flotando en la inmensidad del espacio? Sólo un Ser que estuviera fuera del planeta pudo revelárselo: Dios.

Aparentes contradicciones

EL RELATO DE CAÍN Y ABEL

¿De dónde obtuvo Caín su esposa?, Y ¿a quién temía que pudiera matarlo?

La Biblia señala que Adán y Eva tenían sólo dos hijos. Puesto que Caín mató a Abel, ¿con quién se casó posteriormente si no había más personas en el mundo? Obviamente no podía engendrar de su madre, la única mujer mencionada hasta entonces. Y, ¿por qué dijo que temía que cualquiera que lo hallara podría matarlo, si no había nadie más aparte de sus padres? Lea Gén. 4: 1-17. Al dar una recapitulación de la vida de Adán, Gén.5:1-5 nos dice que Adán “engendró hijos e hijas.” Obviamente, Caín tomó una de las descendientes de Adán por mujer y, puesto que Adán vivió hasta los 930 años, piense en la enorme cantidad de hijos, hijas y descendientes que pudo haber tenido. Es así también comprensible el temor de Caín por su vida.

¿DE QUIÉN ERA HIJO ZACARÍAS?

2 Cró. 24:20 dice: “Entonces el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías hijo del sacerdote Joiada;…” Mat. 23:35 dice: “para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.”

1.- 2 Cró. 24:20 dice que era hijo del sacerdote Joiada, en cambio, Mat. 23.:35 dice que era hijo de Berequías. 2.- Para resolver esta aparente discrepancia, debemos entender la palabra “hijo” en los

idiomas en que fue escrita la Biblia.

3.- En primer lugar, la expresión “hijo de” tiene en la Biblia el sentido que usamos habitualmente en el idioma español, refiriéndose a uno nacido de sus progenitores directos. A modo de ejemplo, vea Luc. 1:13:

“Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan.”

4.- Pero también, en la Biblia, “hijo de”, puede significar descendiente de. Veamos 2 ejemplos:

a) En Gén. 31:28, Labán se refiere a sus nietos como hijos e hijas:

“Pues ni aun me dejaste besar a mis hijos y mis hijas. Ahora, locamente has hecho.”

b) En el caso de Cristo, se dice que es hijo de David y Abraham, aun cuando estos vivieron en épocas muy remotas. Vea Mat. 1:1:

“Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.”

5.- En conclusión, cuando se habla de Zacarías como hijo de Joiada y de Berequías, debemos entender que uno de estos puede estarse refiriendo a uno de estos como su padre directo, y al otro como uno de sus antepasados.

¿QUIÉN INCITÓ A DAVID A HACER EL CENSO, DIOS O SATANÁS?

1.- 2 Sam. 24:1 dice que fue Dios:

“Volvió a encenderse la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Judá.”

2.- 1 Cró. 21:1 dice que fue Satanás:

“Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel.”

3.- RESPUESTA BÍBLICA: a) Lo hizo Dios, pero por medio de Satanás. En varias partes de la Biblia vemos a Dios utilizando a enemigos suyos para cumplir sus propósitos. Por ejemplo, Dios utilizará a los diez cuernos que están en la bestia, los cuales son diez reyes (Apoc. 17:12), para destruir a la gran ramera. Apoc. 17:16,17: Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego. porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. b) Dios también utilizó a la serpiente antigua, el diablo, para poner a prueba la fidelidad de Adán y Eva a Dios. Gén. 3:1-6:

“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: no comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.”

Profecías y su cumplimiento

MALDICIÓN DE NOÉ SOBRE CANAÁN

PROFECÍA Gén. 9:25 y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.

CUMPLIMIENTO

Jue. 1:28 Pero cuando Israel se sintió fuerte hizo al cananeo tributario, mas no lo arrojó.

ISMAEL SERÁ PADRE DE DOCE PRÍNCIPES

PROFECÍA

Gén. 17:20 Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación.

CUMPLIMIENTO Gén. 25:13-16 estos, pues, son los nombres de los hijos de Ismael, nombrados en el orden de su nacimiento: El primogénito de Ismael, Nebaiot; luego Cedar, Adbeel, Mibsam, Misma, Duma, Massa, Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Cedema. Estos son los hijos de Ismael, y estos sus nombres, por sus villas y por sus campamentos; doce príncipes por sus familias.

EFRAÍN SERÁ MÁS GRANDE QUE MANASÉS

PROFECÍA

Gén. 48:17-19 Pero viendo José que su padre ponía la mano derecha sobre la cabeza de Efraín, le causó esto disgusto; y asió la mano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés. Y dijo José a su padre: No así, padre mío, porque éste es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza. Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande

que él, y su descendencia formará multitud de naciones. CUMPLIMIENTO

Deu. 33:17 Como el primogénito de su toro es su gloria, Y sus astas como astas de búfalo; Con ellas acorneará a los pueblos juntos hasta los fines de la tierra; Ellos son los diez millares de Efraín, Y ellos son los millares de Manasés.

JOSUE MALDICE JERICO

PROFECÍA Jos. 6:26 En aquel tiempo hizo Josué un juramento, diciendo: Maldito delante de Jehová el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jericó. Sobre su primogénito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente sus puertas.

CUMPLIMIENTO 1 Rey. 16:34 En su tiempo Hiel de Bet-el reedificó a Jericó. A precio de la vida de Abiram su primogénito echó el cimiento, y a precio de la vida de Segub su hijo menor puso sus puertas, conforme a la palabra que Jehová había hablado por Josué hijo de Nun.

ISRAEL SERÁ LLEVADO AL CAUTIVERIO

PROFECÍA

1 Rey. 14:15 Jehová sacudirá a Israel al modo que la caña se agita en las aguas; y él arrancará a Israel de esta buena tierra que había dado a sus padres, y los esparcirá más allá del Eufrates, por cuanto han hecho sus imágenes de Asera, enojando a Jehová.

CUMPLIMIENTO

2 Rey. 17:6,23 En el año nueve de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos. hasta que Jehová quitó a Israel de delante de su rostro, como él lo había dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy.