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EBAU.2017
TEMARIO
HISTORIA DE
ESPAÑA
HISTORIA DE ESPAÑA. EBAU.PREFERENTE
JOSÉ Mª JIMÉNEZ GUANTES
2
BLOQUE. 1 (TEMA: 1)
LA PENÍNSULA IBÉRICA DESDE LOS PRIMEROS HUMANOS
HASTA LA DESAPARICIÓN DE LA MONARQUÍA VISIGODA
(711)
TEMA: 1 LA PENÍNSULA IBÉRICA DESDE LOS
PRIMEROS HUMANOS HASTA LA DESAPARICIÓN DE LA
MONARQUÍA VISIGODA (711)
ESTÁNDARES:
1.- Explica las diferencias entre la economía y la organización
social del Paleolítico y el Neolítico, y las causas del cambio.
2.- Explica el diferente nivel de desarrollo de las áreas celta e
ibérica en vísperas de la conquista romana en relación con la
influencia recibida de los indoeuropeos, el reino de Tartesos y los
colonizadores fenicios y griegos.
3.- Define el concepto de romanización y describe los medios
empleados para llevarla a cabo.
4.- Resume las características de la monarquía visigoda y explica
por qué alcanzó tanto poder la Iglesia y la nobleza.
5.- Representa una línea del tiempo desde 250ª.C. hasta 711 d.C.,
situando en ella los principales acontecimientos históricos.
6.- Identifica las diferencias entre una imagen de pintura
cantábrica y otra de pintura levantina.
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JOSÉ Mª JIMÉNEZ GUANTES
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1.- DIFERENCIAS ENTRE LA ECONOMÍA Y LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL PALEOLÍTICO Y EL
NEOLÍTICO, Y LAS CAUSAS DEL CAMBIO:
Paleolítico (Piedra antigua): Modo de vida durante el Paleolítico ibérico
(1.200.000-5.000): Estos homínidos que hemos descrito vivieron en Europa sometidos
frecuentemente a un clima glacial muy similar al de la Tundra, aunque en otros períodos
disfrutaron de un clima más templado. Su estrategia económica era depredadora: la
caza, la pesca, el carroñeo y la recolección y vivían en pequeños grupos habitando
cuevas y pequeños campamentos nómadas, que se trasladaban en busca del alimento.
Viven solidariamente y comparten sus recursos. En el Paleolítico medio (100.000)
dominan el fuego y comienzan a ser sedentarios,
Fabrican herramientas de piedra (bifaces, flechas, cuchillos) y útiles con huesos y
maderas (agujas, arpones, anzuelos…).
Viven en tribus entre 20 y 40 individuos. Los hombres cazan y pescan, y fabrican
herramientas Las mujeres recolectan, pescan, atienden a los hijos y a los enfermos o
heridos. Los ancianos son considerados sabios. Dirige la tribu al que se considera más
eficiente y fuerte. Las relaciones con otras tribus eran dispares: de colaboración o de
enfrentamiento.
Se diferencias tres etapas:
Paleolítico inferior (1.200.000 hasta el 100.000) en la que habita el Homo
Antecessor y el Hildelbergensis, que fabrican herramientas muy toscas.
Paleolítico medio (100.000 hasta 35.000) en donde vive el Neandertalensis
con una elevada capacidad craneal y que conoce el fuego y fija más tiempo
sus residencia.
Paleolítico superior (35.000 hasta el 5.000). Se encuentra el Homo Sapiense
con herramientas más sofisticadas de hueso y astas de toro.
El Neolítico (Piedra nueva) (5000 a 2500) surge en Oriente próximo y se
considera la primera gran Revolución de la Humanidad. Una glaciación pudo haber
influido en el cambio del ser humano, que ya se había servido de herramientas e
instrumentos, de pieles y de alimentos producto de la caza, la pesca y la recolección.
Para finales del Paleolítico, lo que algunos especialistas denominan el Mesolítico ya
estaba en condiciones de convertirse nuevamente en nómada, para abandonar lugares
que ya no ofrecieran condiciones de vida, es entonces cuando el hombre comienza a
poblar y a colonizar tierras con mejores condiciones en donde ya se habían refugiado
animales susceptibles de ser domesticados, y donde existían tierras favorables para el
crecimiento de ciertas especies que darían frutos y cereales.
Aparece la estrategia económica de la producción: surge la agricultura y la
ganadería, y con ellas el sedentarismo en poblados estables (cultura de Almería), por lo
que aumenta la esperanza de vida. El sedentarismo facilita la aparición de nuevos útiles,
como la cerámica (cardial). La ganadería facilita la aparición de nuevos tejidos, además
de la piel. Los excedentes que hubiera se van a intercambiar con otros poblados,
apareciendo el comercio.
Hacia el 3.500, surge el llamado Neolítico pleno: El incremento de los excedentes,
la especialización, el aumento demográfico desemboca en la aparición de poblados
(cultura de Almería) y la desaparición de la colectivización de los recursos y con ello la
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aparición de las diferencias sociales. El poblado será dirigido por el más poderoso. En
momentos de crisis la lucha por el alimento entre poblados sería frecuente.
El ciclo de la naturaleza dará pie a la aparición de creencias de ultratumba (los
sepulcros en fosa de Cataluña). Aparece el megalitismo (dolmen, tholos) y las tumbas
corredor (Menga en Málaga).
2.- LA CONFIGURACIÓN DE LAS ÁREAS CELTA E IBÉRICA:
TARTESOS, INDOEUROPEOS Y COLONIZADORES
ORIENTALES DE FENICIOS Y GRIEGOS:
El contacto entre los pueblos prerromanos y las colonizaciones históricas se
produjo durante la Protohistoria. Entendemos por Protohistoria el período histórico en el
que aparecen las primeras referencias escritas sobre la Península Ibérica. En la
Península Ibérica, la Protohistoria coincide con la Edad del Hierro, es decir,
aproximadamente el primer milenio a.C. El hecho histórico más importante de este
período es la entrada de diferentes pueblos en la Península:
Los indoeuropeos que penetran por los Pirineos y se instalan en el interior
Los colonizadores: fenicios y griegos que fundan colonias en las costas del
Mediterráneo con un objetivo comercial y de control de las minas.
2.1.- LOS PUEBLOS PRERROMANOS: Íberos, celtas y celtíberos. Tartessos
Los íberos: De origen incierto, son los descendientes de los indígenas
peninsulares del Bronce Final que habitaban Cataluña, Levante y Andalucía. No
configuraron una unidad política. Se vieron muy influidos por fenicios, griegos y
cartagineses. Esta influencia les permitió alcanzar un alto grado de desarrollo,
principalmente entre los siglos VII al II a.C. Su organización política sigue el modelo
de ciudad-estado similar a la de fenicios y griegos. Sus poblados urbanizados y
fortificados, viven de la agricultura, la ganadería, la artesanía y el comercio, ya acuñan
moneda. Forman una sociedad muy jerarquizada, monárquica. Dominan la escritura
alfabética. Su religiosidad les incita a crear santuarios y a realizar ritos de incineración.
Su arte está ligado a sus creencias religiosas: Dama de Elche, Dama de Baza.
Los celtas: De origen indoeuropeo. Cruzaron los Pirineos y ocuparon la Meseta
Norte y el noroeste peninsular. Mantenían entre los siglos V-III a.C. sistemas de
organización social aún tribales. Más atrasados que los íberos; habitaban en castros
fortificados, con una economía principalmente ganadera y con una metalurgia avanzada.
No conocen la escritura.
Los celtíberos: Aparecen en la zona fronteriza entre celtas e íberos (Sistema
Ibérico y Sistema Central) Predominó la influencia celta. Son reconocidos como buenos
guerreros y metalúrgicos, por lo que eran muy apreciados por cartagineses y romanos.
Tartesos es el nombre de un mítico reino indígena que aparece reflejado en las
antiguas fuentes escritas de los griegos y quizá bíblicas, famoso por sus fabulosas
riquezas. Hoy en día podemos calificarlo como una cultura bastante avanzada situada en
Andalucía occidental (Carambolo) y sur de Extremadura, a caballo entre el Bronce y la
Edad del Hierro. Esta cultura entró en contacto con los fenicios en el siglo VIII a.C. y de
este contacto se derivó un gran desarrollo económico (explotación masiva de plata y
bronce) y cultural (desarrolló de una escritura propia; y sistemas artesanales,
urbanísticos, funerarios, etc.) Tartesos entró en decadencia y desapareció a fines del s.
VI a.C., por el agotamiento de las minas y el auge del hierro.
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2.2.- LOS COLONIZADORES: fenicios, griegos y cartagineses
Vinieron atraídos por la riqueza mineral y la posición geoestratégica de la
Península. Aportaron elementos avanzados como el arado, la moneda, el modelo
urbanístico y el hierro.
Los fenicios, habitantes en torno a Líbano llegaron a la Península hacia 800 a.C.
fundando Gadir (Cádiz) y asentándose en la costa de Andalucía, sur de Levante e Ibiza.
Uno de sus objetivos fundamentales fue conseguir la plata tartésica. Entraron en
decadencia tras la caída de Tiro en 573 a.C.
Los griegos focenses de Asia Menor, aunque llegaron esporádicamente a Tartesos
en el siglo VIII. No es hasta el 600 a.C. que se asientan en Cataluña (Ampurias) y
Levante, comerciando esencialmente en esta zona hasta el siglo III a.C.
Los cartagineses eran norteafricanos descendientes de los fenicios que fundaron
Cartago en el siglo IX a.C. Tras la caída de Tiro empezaron a mostrar su influencia
sobre los fenicios peninsulares durante los siglos V-IV a.C. (aunque no hay pruebas de
que esta intervención fuera militar). En el siglo III, en cambio, y para resarcirse de las
pérdidas de la Primera Guerra Púnica, Amílcar Barca (general cartaginés) invadió
Andalucía (241-237 a.C.). En el 227 a.C. fundaron Cartago Nova (Cartagena).
3.- LA ROMANIZACIÓN Y LOS MEDIOS EMPLEADOS PARA
LLEVARLA A CABO: Por Romanización se entiende la asimilación de la cultura y formas de vida
romanas por parte de los pueblos indígenas conquistados. Fue un proceso relativamente
rápido entre los pueblos ibéricos del sureste, sin embargo la romanización fue muy lenta
y superficial entre los pueblos del centro y norte de la Península. La romanización de
ciertas áreas de Hispania como la Bética fue tan importante que en ella nacieron
filósofos como Séneca o emperadores como Trajano o Adriano, y escritores
como Quintiliano y Marcial.
Los vehículos de la Romanización fueron:
La extensión de la vida urbana romana por la Península. Los romanos fundaron
muchas ciudades en la Península, algunas surgen de los campamentos militares
romanos (León), y otras fueron colonias pobladas por veteranos del ejército romano
(Mérida). Estas ciudades eran las unidades administrativas de la Hispania Romana y
se encuadraban en provincias (organización administrativa de Augusto, 27 a.C.:
Bética, Lusitania, Tarraconense) y conventos jurídicos.
El papel del ejército romano en el que se enrolaban los indígenas. Entrar en el
ejército era una vía de promoción social posteriormente, tras licenciarse los
soldados, ya romanizados contribuían a la romanización de su propia tribu.
La concesión de la ciudadanía romana a los indígenas. La ciudadanía romana era
otro modo de promoción social, pues los ciudadanos romanos tenían derechos
jurídicos y políticos. La sociedad romana se dividía en libres y esclavos, pero entre
los libres la ciudadanía romana proporcionaba importantes diferencias.
La integración inmediata de las élites indígenas en la cúspide de la pirámide social,
junto a los grandes propietarios romanos.
La integración de la Península en los circuitos económicos y comerciales romanos.
Los romanos extendieron por la Península la trilogía mediterránea (trigo, vid y
olivo) que se cultivaban en forma de grandes latifundios (villas). Las minas de
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notable producción (oro, plata, cobre, plomo, mercurio, estaño) eran propiedad del
Imperio. La Península fue una especie de colonia de Roma que le proporcionaba
materias primas agrícolas y minerales. La economía es esclavista, los esclavos
proceden en su mayoría de los pueblos conquistados que ofrecieron dura resistencia.
3.1.- EL LEGADO CULTURAL ROMANO:
La herencia que perdura de la ocupación y romanización se manifiesta en el
siguiente legado: El latín se impuso como lengua común, el derecho romano se
implantó (leyes, concepción del estado...), la religión politeísta romana (Júpiter,
Saturno…) y, posteriormente, en el siglo I el cristianismo se difundió por el imperio
romano y también por Hispania, y el arte y su obra civil.
La cultura romana tuvo un carácter eminentemente práctico y por ello fueron grandes
ingenieros y grandes constructores de obras públicas. En la península podemos destacar
los siguientes ejemplos: Acueductos como el de Segovia, Mérida o Tarragona, o
murallas como las de Lugo, o puentes, como el de Alcántara o Mérida.
Además de estas obras públicas, Roma dejó importantes obras artísticas de utilidad
pública destinadas a ensalzar el poder de Roma –arcos- o al ocio:
Arcos conmemorativos como el de Bará en Tarragona, Medinacelli en Soria o
Capera en Cáceres.
Templos como el de Diana en Mérida.
Anfiteatros como el de Itálica (Sevilla) o el de Mérida
Teatros como el de Mérida o Sagunto
La dominación de Roma dejó en Hispania una tupida red urbana (Tarraco, Cesar
Augusta, Emerita, Toletum…) ligada por un complejo sistema de calzadas y otras
infraestructuras públicas, destinadas al dominio militar y al transporte de mercancías.
4.- LA MONARQUÍA VISIGODA Y EL PODER DE LA IGLESIA Y
LA NOBLEZA: Debido a la debilidad del Bajo Imperio Romano los pueblos germanos invadieron
la Galia e Hispania. En 409 tres pueblos penetraron en la Península y se la repartieron:
Los suevos se establecieron en Galicia.
Los vándalos en Andalucía, aunque saltaron al norte de África en 430.
Los alanos en el sur, pero posteriormente se perdió su rastro.
Los visigodos, no llegaron a la Península (416) como invasores sino como aliados
(foederati) del Imperio Romano para expulsar a suevos, alanos y vándalos. Si bien en
principio mantuvieron su reino en Tolouse (sur de Francia), tras la derrota de Vouillé
507 frente a los francos, se vieron obligados a establecer el centro de su reino en
Toledo, no eran más de 300.000, sobre unos siete millones de hispano-romanos.
Los visigodos acentuaron las tendencias sociales surgidas durante el Bajo Imperio
Romano: ruralización, latifundismo y economía cerrada. En el reino visigodo se
desarrolló tempranamente un feudalismo primitivo caracterizado por las relaciones
políticas de tipo personal: (rey-gardingos; nobles-bucelarios). Los esclavos eran
insuficientes y fueron sustituidos por campesinos libres que buscaban tierras para
trabajar (colonos). Muchos pequeños propietarios buscaran protección en los nobles que
disponen de tropas propias, ante la debilidad de la monarquía visigoda. A cambio de
protección, o cedían sus propiedades o trabajaban para el señor; aparece la figura del
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siervo. Con ello el noble va ganado poder y más cuando la monarquía solía pagar
servicios prestados con tierras (feudos).
La monarquía visigoda era en principio de tipo electivo lo cual hacía que los reyes
fueran débiles y dependientes de la nobleza. En la práctica el rey debía gobernar con
una asamblea de nobles (Aula Regia). Además, tras el III Concilio de Toledo (589), la
Iglesia participó en el gobierno del reino a través de los sucesivos Concilios de Toledo,
que adquieren un gran peso político asumiendo funciones legislativas. Los visigodos
ponen al frente de las antiguas provincias romanas a un funcionario (Duce).
Los visigodos fueron construyendo un estado unitario en la península ibérica:
Unificación política de la Península: En 585 Leovigildo conquistó el reino de los
Suevos en Galicia; en 622 Suintila conquistó Andalucía a los bizantinos; sólo los
vascones y otros pueblos del norte mantuvieron un grado de semi-independencia.
Problema religioso: los visigodos eran arrianos mientras que los hispano-romanos
eran católicos. En el III Concilio de Toledo (589), Recaredo obligó a los visigodos a
convertirse al catolicismo.
Problema legal: En 654 Recesvinto unificó la legislación de todo el territorio y sus
habitantes mediante la redacción del Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo.
El Reino Visigodo vivió a fines del siglo VII una continua inestabilidad política
entre el rey y la nobleza. Esta desembocó en una guerra civil que fue aprovechada por
los musulmanes, que derrotaron al último rey visigodo: Rodrigo, en la batalla de
Guadalete (711).
Desde el punto de vista cultural, los visigodos dejaron una huella limitada.
Excelentes orfebres (Tesoros de Guarrazar y Torredonjimeno), pequeñas iglesias rurales
con su típico arco visigodo (herradura a 1/3) –San Juan de Baños, San Pedro de la
Nave-. En las letras destacó san Isidoro de Sevilla con su “Etimología”, una auténtica
enciclopedia del saber de la época.
5.- LÍNEA DEL TIEMPO: 250 a.C. hasta el 711 d.C.
HISPANIA ROMANA Y VISIGODA
218 a.C. 19 a.C. 415
476
711
Roma
inicia
la
invasión
Roma
finaliza
la
invasión
Visigodos
inician
la
invasión
589
Recaredo se
convierte al
cristianismo
Caída del
Imperio Romano
de Occidente 654
Se
promulga
el Liber
Iudiciorum
250 a.C.
Presencia de
íberos, celtas,
celtíberos y
Tartesos
Musulmanes
inician
la
invasión
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6.- IDENTIFICA LAS DIFERENCIAS ENTRE UNA IMAGEN DE
PINTURA CANTÁBRICA Y OTRA LEVANTINA:
El arte rupestre del Paleolítico superior (35.000-10.000 a.C.) es el realizado sobre
las paredes y formas rocosas de cuevas o abrigos. Aparece principalmente en tres
grandes áreas: Península Ibérica, centro y sur de Francia y sur de la Península Itálica,
destacando la denominada "zona franco-cantábrica” Las pinturas representan animales,
no aparece la figura humana; hay bisontes, caballos, toros, estampación de manos,
signos abstractos. No representa escenas. Son de gran tamaño, naturalistas,
policromadas y utilizan las protuberancias para dar sensación de volumen. La pintura se
elabora con grasas de animal y pigmentos naturales Principales yacimientos: Altamira y
El Castillo en Cantabria, y Tito Bustillos en Asturias
El arte rupestre del Mesolítico (7.000 - 4.000 a.C.) y los inicios del Neolítico se
desarrolla principalmente en la zona oriental de la Península Ibérica. A diferencia del
arte rupestre cantábrico (cuevas), el arte levantino sitúa siempre sus conjuntos artísticos
en abrigos rocosos al aire libre. En esta etapa, si se representan escenas (caza, combates
o vida cotidiana) donde aparece la figura humana; éstas son de tamaño reducido,
muestran movimiento, se relacionan entre sí, tienen cierto sentido narrativo, son
esquemáticas y prácticamente monocromas o con dos colores (ocre y negro) que se
obtienen de grasas de animal y pigmentos naturales. Principales yacimientos: Nerja en
Málaga, La Valltorta en Castellón y Cogull en Lleida.
La función de este arte rupestre sigue siendo un enigma; los especialistas han
planteado diferentes hipótesis: la magia, el totemismo o el arte por el arte. En la
actualidad va ganando adeptos el totemismo, que subraya la importancia de los vínculos
de un grupo humano con determinadas especies animales. Se desarrollan en el interior
de las cuevas, al considerarlos lugares idóneos para contactar con los espíritus. Las
pinturas, por lo tanto, son un medio de comunicación de la tribu con sus tótems
(protectores o ascendientes de la tribu).
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BLOQUE. 2 (TEMAS: 2, 3 y 4)
LA EDAD MEDIA: TRES CULTURAS Y UN MAPA POLÍTICO EN
CONSTANTE CAMBIO (711-1474)
TEMA: 2. AL-ÁNDALUS
ESTÁNDARES:
7.- Representa una línea del tiempo desde 711 hasta 1474,
situando en una fila acontecimientos relativos a Al-Ándalus y en
otra los relativos a los reinos cristianos.
8.- Describe la evolución política de Al-Ándalus
9.- Resume los cambios económicos, sociales y culturales
introducidos por los musulmanes en Al-Ándalus.
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7.- LÍNEA DEL TIEMPO DE AL-ÁNDALUS (711-1492)
7.- LÍNEA DEL TIEMPO DE LOS REINOS CRISTIANOS (711-1479)
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8.- LA EVOLUCIÓN POLÍTICA: (711-1492)
1.-.- EL WALIATO O EMIRATO DEPENDIENTE: (715-755)
Musa y Tariq se trasladan a Damasco, capital del mundo musulmán, quedando el
territorio conquistado bajo el gobernador de Ifriquiya, que fue derrotado en Poitiers
(732) en su intento de extenderse al norte de los Pirineos (territorio franco).
Anteriormente, en el 722, cristianos refugiados en Asturias los derrotan en Covadonga.
Organizan la recaudación de tributos y la administración provincial.
Los árabes se instalaron en las ciudades del sur (Sevilla, Córdoba…). Toledo,
símbolo del poder visigodo vio destruir sus palacios y templos.
Los bereberes fueron enviados al norte, inhóspito e inseguro (valles del Duero y
del Ebro), frontera con los cristianos rebeldes.
En el 740 estalla una rebelión de los bereberes al considerarse menospreciados,
llegando abandonar el valle del Duero, a ello se sumaros disputas entre las tribus
árabes, lo que es aprovechado por los reyes astures para consolidar su reino.
2.- EL EMIRATO INDEPENDIENTE: (756-929)
La familia de los Abbasíes destrona y asesina, en el 750, a los Omeya en Damasco.
Abd-el-Rahman sobrevive a la matanza, y desembarca en Al-Ándalus derrotando al
gobernador y autoproclamándose emir independiente (se obedecía solamente los
dogmas religiosos que procedían del califa de Bagdad, nueva capital del Islam).
Moderniza Córdoba construyendo su palacio y mezquita.
Somete a árabes y bereberes partidarios de los Abbasíes. No evitó las tensiones
tribales entre árabes, y el descontento de los bereberes, produciéndose frecuentes
rebeliones.
En el 879 estalla una grave crisis (revueltas locales, reivindicaciones de
independencia) que es sofocada gracias a ejércitos de mercenarios pagados a
través de las “aceifas”, saqueos a tierras cristianas.
3.- EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
Abd-el Rahman III (912-961) consigue sofocar todos los focos de rebelión, y
para aunar el mundo musulmán diseña una serie de campañas en contra de los
cristianos, llegando a imponer tributos a los reyes cristianos a cambio de finalizar los
saqueos.
En el 929 se autoproclama califa, jefe político, militar y religioso de Al-Ándalus
Mejora notablemente la economía. Se construye el palacio de Medina al-Zahra.
Incrementa el ejército: En el 931 invade Ceuta y Melilla. Domina el estrecho.
Con la proclamación del califato -929- se rompe toda atadura religiosa con oriente y se
inicia la organización administrativa y territorial de Al-Ándalus.
Soberanos (emires, califas o reyes) Actuaron como autócratas, con poderes
absolutos. Tenían la autoridad política, la religiosa, sobre todo desde el califato,
la judicial y la militar.
La administración central: Hayib o gran visir (jefe de gobierno) dirigía a los
demás visires (se encargan de ejecutar las decisiones de gobierno del soberano).
Administración territorial: El territorio se dividía en provincias o kuras,
gobernadas por un walí, nombrado por el soberano. Las kuras se dividían en
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distritos y esto en aldeas o alquerías. Por el territorio se disponían alcázares
(castillos), alcazabas (fortalezas) y rábitas (torres de vigilancia).
La administración judicial: Qadíes o jueces que había en cada kura, eran
competentes en cuestiones de política local y ritos religiosos
El ejército: La minoría árabe era la que ocupaba los mandos. Bereberes y
eslavos eran soldados, hasta la llegada de los imperios norteafricanos. El caid es
el jefe militar de las marcas fronterizas.
La Hacienda: Había impuestos que se aplicaban a los musulmanes (la limosna
legal) que era un diezmo sobre los bienes muebles. Mozárabes y judíos pagan un
impuesto personal y otro sobre la tierra.
Al-Hakam II (961-76): Mantuvo el dominio militar. Esplendor cultural de Córdoba.
Hixam II (976-1013): estuvo dominado por su visir al-Mansur (Vencedor), que
realizó 55 expediciones contra los cristianos (arrasó Barcelona, Santiago…). A éste le
sucedieron como visir sus hijos, conocidos como los amiríes, manteniendo la política
de dominio sobre el califa. En el 1009 el visir, hijo de Almanzor, es asesinado,
reiterándose sucesivos golpes palaciegos ante la evidente debilidad del califa, que unido
a las tensiones entre tribus árabes y los bereberes, provocaron que los territorios se
fueran desgajando. En el 1031 quedó extinguido el Califato.
4:- LOS TAIFAS Y LAS INVASIONES BEREBERES: (1031-1248)
4.1- LOS REINOS DE TAIFAS: (1031-1086)
Al-Ándalus se dividió en reinos independientes (taifas=banderas) dominados por
familias de diferentes etnias. Los enfrentamientos fueron frecuentes, lo que fue
aprovechado por los incipientes reinos cristianos (Alfonso VI -1085- reconquista
Toledo), que llegaron incluso a cobrarles tributos. Sevilla y Zaragoza fueron los reinos
más prósperos. Sevilla solicita auxilio al reino del norte de África (almorávides).
4.2- LOS ALMORÁVIDES (1086-1144)
Almorávides =Ermitaños o monjes soldados, bereberes del norte de África,
invaden y reunifican el territorio andalusí, gracias a su ímpetu y al apoyo popular que
transmitía su espíritu religioso y su promesa de reducción de impuestos. Vencen en
Sagrajas y ocupan Zaragoza. La corrupción y la subida de impuestos les vuelven
impopulares y débiles. En el 1118 los cristianos toman Zaragoza y avanzan hacia el sur.
Tribus bereberes almohades controlan el norte de África. El dominio almorávide se
desmoronó, surgiendo los segundos taifas.
4.3.- LOS ALMOHADES: (1144-1248)
Procedentes del Magreb, tardaron más veinte años en reunificas al-Ándalus, ya
que se temía su conocida intransigencia religiosa. Sitúan su capital en Sevilla y
autoproclaman un nuevo califato.
Derrotan en Alarcos a los cristianos, pero no supieron aprovechar esta victoria
por falta de tropas. Los cristianos, en 1212, les vencen en las Navas de Tolosa. La
impopularidad, el desprecio de los árabes a los bereberes y la falta de tropas hicieron el
resto. Surgen los terceros reinos de taifas, que serán absorbidos por Castilla y Aragón en
su proceso de reconquista (Córdoba.1236 / Sevilla 1248).
Los benimerines, más tarde, también bereberes, llegaron a ocupar Ceuta y a
entrar en la Península; fueron derrotados en la batalla del río Salado –Cádiz-(1340).
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5- EL REINO NAZARÍ DE GRANADA (1238-1492)
Único territorio de al-Ándalus que perduró. Fue fundado en 1238 por la dinastía
nazarí. Llegó a abarcar además la actual Málaga y Almería, y se mantuvo rodeado entre
cristianos y benimerines, hasta 1492, gracias a su habilidad diplomática, su topografía,
al pago de parias o tributos a sus enemigos, a su gran cohesión interna de gran mayoría
musulmana, su incremento de población andalusí que huía de la conquista cristiana y a
su floreciente comercio. Una crisis dinástica, una guerra civil y el uso de artillería
cristiana en su cerco, favorecieron la reconquista por parte de Castilla (1482-92). El rey
Boabdil entregó la ciudad a cambio de ser respetados sus gentes y propiedades.
9.- LOS CAMBIOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES
INTRODUCIDOS POR LOS MUSULMANES EN AL-ÁNDALUS:
1.- LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA: Una economía agromercantil
La tierra: El estado islámico se quedaba con una quinta parte de la tierra de
aquellos visigodos huidos, de la Iglesia y de aquellos que se resistieron a la invasión.
La élite árabe permaneció en las ciudades cobrando rentas e impuestos a los
campesinos. Los nobles visigodos se convirtieron en muladíes. Los campesinos en su
mayoría son libres, mejorando su condición con respecto al reino visigodo.
Innovaciones agrarias: La producción se basaba en los cultivos mediterráneos
(trigo, olivo y vid). Los árabes introdujeron el arroz, frutales (naranjo, albaricoque,
granada, palmera, banano), el algodón, la caña de azúcar, dátil, azafrán, morera…Se
extendió el regadío gracias a la noria, acequias, albercas o molinos de agua. Se
desarrolló la ganadería ovina (lana), caballar y bovina.
Explotaciones mineras: Hierro, plomo, cobre y mercurio. Salinas y canteras.
La producción artesanal: La fabricación se realizaba en talleres agrupados en
barrios y por oficios. La producción más destacada era la textil (lana, lino y sobre todo
la seda). También era apreciado la pedrería, la orfebrería, el cuero, la alfarería y el
vidrio. Destacaron en la albañilería y carpintería.
El comercio: Los talleres vendían sus productos. Los productos agrícolas se
vendían en el zoco; el zabazoque o almotacén vigilaba pesos, medidas y calidades, así
como mantenía el orden. El comercio internacional estuvo en manos, desde el siglo XI
de mercaderes musulmanes. Casi todo el comercio se realizaba en barcos andalusíes,
desde el siglo XII también participaban barcos cristianos. Almería y Málaga fueron
puertos principales, éste último receptor del tráfico de oro. Los principales clientes y
proveedores eran de oriente y de los reinos cristianos europeos. En la época Omeya se
importaban esclavos, pieles, especias y maderas, a cambio de sedas curtidos y tejidos.
Más tarde se exportaba azúcar, frutos secos y azafrán.
La moneda: El sistema monetario estaba basado en el dirhem de plata: En el
siglo X se incorpora el dinar de oro (entre diez y diecisiete veces el valor de la moneda
de plata). Esta evidente prosperidad vino por los tributos que pagaban los reinos
cristianos y los botines de guerra. Tras el siglo XI la economía andalusí se debilitó.
La ciudad: (Córdoba. s.X 100.000 habitantes). La gran mayoría son
campesinos. Las ciudades, amuralladas, eran el principal centro político, administrativo,
económico y religioso. En las ciudades, amuralladas, se ubicaban el mercado (zoco), los
bazares de lujo (alcaicerías), los barrios de artesanos, los arrabales (barrios extramuros),
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la alcazaba, la mezquita…Los pueblos también se cercaban, las alquerías eran
viviendas de los campesinos dispersas por la huerta.
2.- LA SOCIEDAD:
Está jerarquizada por las creencias religiosas, y el origen étnico:
- Los musulmanes: Es el grupo dominante; minoritario en un principio, pero que fue
aumentando con la llegada de pueblos del norte de África y las conversiones. Estaban
exentos de pagar el tributo personal, sí pagaban el impuesto por propiedades (Zacat 1/10
de los bienes inmuebles)
o Los árabes: Que encabezaron la invasión, fueron apropiándose de las mejores
tierras y adueñándose de los cargos más relevantes, a ellos se unieron la nobleza
hispano-visigoda convertida (muladíes).
o Los bereberes: Formaban el grueso del ejército y rivalizaban con los árabes.
Siempre se consideraron minusvalorados. Entre ellos consideraban a los
almorávides y almohades menos refinados.
o Los muladíes: Cristianos convertidos al Islam, que acabaron siendo
mayoritarios. En el s. X, el 75% de la población hispano-visigoda, convertida.
- Los no creyentes (dimmies): Tenían restringidos sus derechos (no podían acceder a
cargos de responsabilidad política). Pagaban más impuestos (personal –yizya- y
territorial –jarach-) y aunque era tolerada su religión no podían publicitarla para ganar
adeptos. Tenían sus propias autoridades.
o Los mozárabes: Cristianos que fueron perdiendo población, por las
conversiones. La Iglesia mantuvo cierta organización en el sur.
o Los judíos: Minoría que residía en sus propios barrios. Disfrutaron de mayor
libertad que con el dominio visigodo. Se dedicaban principalmente al comercio.
- Los esclavos: Muchos convertidos al Islam. La gran mayoría eran extranjeros
Jerarquizada también por la posesión de la riqueza:
o Jassa: Es la élite, principalmente árabes. Son los grandes propietarios de tierras.
o Ayan: Es el grupo intermedio urbano –los notables- (funcionarios, comerciantes,
juristas…). Son árabes, muladíes y judíos.
o Amma: Bereberes, muladíes y mozárabes. Son (la masa) campesinos, cautivos
de la tierra y trabajadores urbanos.
3.- EL LEGADO CULTURAL:
Pensamiento:
o Una cultura muy influida por la religión, que afectaba a todas las actividades. Su
interpretación de los preceptos era moderada, y así nos lo refleja la literatura
amorosa tolerada. Las invasiones del norte de África condujo a una mayor
ortodoxia, intransigencia y rigor de la vida cotidiana.
o Se impuso como legua oficial el árabe, aunque el latín acabó introduciéndose en
algunos de sus giros y se mantuvo como idioma entre los mozárabes y muladíes.
Ciencia:
o Con el Califato, Córdoba, pasó a ser un centro de primera magnitud cultural y
científico, en donde se recibía a los pensadores de todo el mundo, se construyeron
bibliotecas y escuelas. Averroes rescató a Aristóteles para el pensamiento medieval.
Maimónides, judío, también destaco en la filosofía.
o Avances en las matemáticas (idearon el cero), la botánica (farmacopea), en la
astronomía y en la medicina, la mayoría de origen judío.
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El arte:
o Se adaptaron o destruyeron edificios visigodos.
o La mezquita es el templo de mundo musulmán. Se inició la gran mezquita de
Córdoba en el 785, mezclando elementos bizantinos, visigodos y sirios. Se fue
ampliando a lo largo de tres siglos.
o Edificios civiles:
o El palacio de Medina al-Zahra y de Medina al-Zahira, en Córdoba, fueron
arrasados con la caída del califato.
o La caída del califato y la llegada de los taifas y los pueblos del norte de
África trasladan la actividad a otras ciudades: Zaragoza (la Aljafería), Sevilla
(Alcázar y la Giralda –antiguo minarete de la mezquita-).
o La Alhambra de Granada muestra el esplendor del reino nazarí con alcazaba,
palacio y residencia en un marco de la naturaleza paradisiaco (albercas,
fuentes, jardines, estanques…)
o Eran magníficos decoradores, con motivos vegetales, geométricos o cúficos
(escritura), ya que no se les permitía esculpir o pintar imágenes en las mezquitas.
o Gran desarrollo de objetos suntuarios y de la música.
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TEMA: 3. LOS REINOS CRISTIANOS HASTA EL SIGLO XIII
ESTÁNDARES:
10.- Explica el origen de las Cortes en los reinos cristianos y sus
principales funciones
11.- Comenta el ámbito territorial y características de cada
sistema de repoblación, así como sus causas y consecuencias.
12.- Explica el origen y características del régimen señorial y la
sociedad estamental en el ámbito cristiano.
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10.- EL ORIGEN DE LAS CORTES EN LOS REINOS CRISTIANOS
Y SUS PRINCIPALES FUNCIONES:
Los pueblos bárbaros, preferían la monarquía electiva, ésta se apoyaba en la Curia
Regia o asamblea de los nobles más notables elegidos por el rey. En el reino visigodo,
tras el Concilio de Toledo (589) las autoridades eclesiásticas asumen competencias
legislativas junto con los nobles y el rey. En el mundo musulmán, y más concretamente
en al-Ándalus, estas instituciones no existen.
No será hasta bien avanzado el siglo XII, cuando los reyes sientan la necesidad de
incorporar a las Curia Plena (nobles y autoridades eclesiásticas) representantes de villas
y ciudades, Alfonso VIII lo hace en Castilla, en 1188, pero sin derecho a voto. En el
mismo año 1188, el monarca leonés Alfonso IX convocó una Curia Plena
extraordinaria, a la cual asistieron, por vez primera, delegados de algunas ciudades y
villas de su reino, o lo que es lo mismo, el tercer estado, con derecho a voto. Aquel
acontecimiento supuso, ni más ni menos, el nacimiento de las Cortes.
Sánchez-Albornoz defendió la idea de que los burgueses, descontentos con los
abusos de los reyes, que ante la necesidad capital se dedicaban a acuñar monedas, en
ocasiones en exceso, lo que provocaba inflaciones desastrosas; llegaron a un acuerdo
con ellos: A cambio del apoyo económico que prestarían las ciudades, los monarcas se
comprometían a acuñar monedas de acuerdo con ciertas reglas y sólo cada siete años.
Otros defienden que tras el freno en la Reconquista, la corona leonesa necesita ingresos,
por lo que crea nuevos impuestos que provocan un alza de precios. A la vez, la guerra
con Portugal y con Castilla requiere más ingresos. La clase ciudadana exige una
contrapartida como también regular el gasto de la corona. En cualquier caso, la
aceptación en los órganos de gobierno de la monarquía de representantes de las
ciudades y villas ponía claramente de manifiesto la fuerza que estaba cobrando este
grupo social. Los estamentos dominantes (nobleza y clero), junto a las oligarquías
urbanas constituirán las Cortes (León 1188) a partir finales del siglo XII.
En las Cortes de Sevilla de 1250 son las primeras cortes de la corona de Castilla,
ya unificados los reinos de León y Castilla en 1230, a las que se convoca también a los
llamados ”hombres buenos” elegidos por el común de las ciudades (regidores), pero
solo de aquellas con derecho a voto en Cortes.
Los reyes de la corona de Castilla tenían el atributo de convocar cuando y donde
quisiera a las Cortes.
Las funciones de las Cortes castellanas fueron: Realizar propuestas a
requerimiento del monarca, Elevar quejas y sugerencias al monarca. Aprobar nuevos
impuestos o prorrogar los acordados temporalmente. Apoyar al rey en situaciones de
crisis o rebeldía.
En la corona de Aragón (el reino de Aragón y los condados catalanes) es en 1283
(Pedro III) cuando nacen las Cortes propiamente dichas. En el reino de Valencia, con
pocas semanas de diferencia. Las reuniones llamadas Cort o Curia serán conocidas a
partir del siglo XIV (1316) con el nombre de Cortes.
El rey Pedro III se vio obligado a realizar concesiones a cambio de partidas para
financiar la expansión de la corona por el Mediterráneo y su enfrentamiento contra
Francia. El rey se comprometió a respetar las leyes y libertades de cada reino y a pactar
las normas y leyes. Cada reino contará con sus específicas Cortes, a excepción del reino
de Mallorca, ya que era vasallo del reino de Aragón. Las Cortes podían hacer propuestas
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legislativas o peticiones al rey a cambio de aprobar las aportaciones económicas que
solicitaba el rey. Semejantes en su composición a las castellanas, las Cortes, tienen
mayor protagonismo que en Castilla al limitar el poder del rey, ya que se convocan con
más frecuencia e intervienen en la aprobación de leyes e impuesto.
En el reino de Navarra existía el llamado Fuero General que garantizaba
privilegios y libertades de noble y ciudades. Desde el siglo XIII se conocen asambleas
con el rey, aunque éstas fueron convocadas de manera irregular y poco frecuente.
11.- ÁMBITO TERRITORIAL Y CARACTERÍSTICAS DE CADA
SISTEMA DE REPOBLACIÓN. CAUSAS Y CONSECUENCIAS :
Entendemos por repoblación, el paso siguiente a la reconquista de los reinos
cristianos, consistente en poblar los nuevos territorios conquistados con población
inmigrante del norte. También consiste en explotar económicamente los nuevos
territorios así como gobernarlos. La repoblación era imprescindible para defender y
asegurar las conquistas.
Las causas de la repoblación parten de las ansias de expansión de reyes y señores
feudales (nobleza y clero), que arrastran consigo a campesinos y siervos que están
sufriendo los rigores de una sobrepoblación en las montañas del norte peninsular. La
repoblación estuvo condicionada por la velocidad de la conquista, la cantidad de
población preexistente y los aportes de población cristiana.
Las consecuencias de la repoblación se tradujeron en notables cambios en la
propiedad de la tierra, con un régimen de tenencia muy desigual, tanto en el ámbito
territorial como en el de la propiedad de la tierra. Al norte del Tajo y del Ebro dominará
la pequeña y mediana propiedad, al sur del Tajo y del Ebro la gran propiedad se hace
presente en manos de los grandes señores feudales (nobleza y clero). Esta disposición se
mantendrá a lo largo del tiempo condicionando de manera determinante el desarrollo
económico y social de la península Ibérica. En la actualidad esos condicionantes aun
lastran el desarrollo del sur de España. Así mismo, se produce una convivencia entre
cristianos, musulmanes y judíos, que en casos se traduce en una colaboración cultural.
MODELOS DE REPOBLACIÓN:
Siglos VIII-X Pressura (aprisio en catalán): Asturias, al norte del Duero, Rioja,
somontano aragonés, Cataluña Vieja. Repoblación espontánea y lenta de nobles,
monasterios y hombres libres sobre territorios vacíos. Dominio de la pequeña
propiedad. Cuando la frontera se asentó (mediados del X), se inicia el proceso de
feudalización; nobles y grandes monasterios comenzaron a apropiarse de estas
tierras y a someter a los campesinos. En Cataluña, los campesinos (payeses) estaban
sometidos a prestaciones abusivas (usatges o malos usos).
Siglos XI-XII Repoblación Concejil: Al sur del Duero, Toledo, Valle del Ebro,
Cataluña Nueva. Repoblación de iniciativa real sobre territorios con población
musulmana preexistente y amenazados por los musulmanes. Importantes
concesiones reales a las villas (fueros o cartas pueblas) a las que se les conceden
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amplísimos alfoces (comunidades de villa y tierra), para incentivar la repoblación
y evitar el poder de los grandes nobles. Aquí surge la figura dominante del
caballero-villano, campesino ganadero encargado de la defensa del concejo y que
dirigía cabalgadas, ataques rápidos, contra los musulmanes, que termina acaparando
las magistraturas de los concejos. Dominio de la mediana propiedad y de la
actividad ganadera. También aquí se produjo el proceso de feudalización,
incrementada por la entrega a la alta nobleza y a la Iglesia de la tierra vacantes por
la huída de sus propietarios musulmanes.
Siglos XII-XIII Repoblación de las Órdenes Militares. Castilla-La Mancha,
Extremadura, Maestrazgo. Repoblación de las órdenes militares (Santiago,
Alcántara, Calatrava, etc.) en forma de encomiendas sobre territorios rápidamente
conquistados y con poca población. Domina la encomienda, propiedad de gran
tamaño con una dedicación preferentemente ganadera.
Siglo XIII: Repartimientos. Andalucía, Murcia, Valencia, Mallorca. Repoblación
real que concede a los nobles participantes en la conquista los latifundios de los
antiguos propietarios musulmanes junto a los campesinos musulmanes existentes,
que fueron relegados a las zonas rurales (En Ibiza y Menorca, la población
musulmana fue masacrada). Domina el latifundio con dedicación agrícola
preferentemente. Los lotes de gran tamaño (donadíos) se entregaron a la alta
nobleza, los de menor tamaño (heredamientos) a la baja. Los campesinos recibieron
pequeños parcelas. Las órdenes militares recibieron lotes próximos a la frontera con
Granada. Con el tiempo, los señores presionaron a mudéjares y cristianos que
acabaron entregando sus tierras.
12.- ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL RÉGIMEN SEÑORIAL
Y LA SOCIEDAD ESTAMENRAL:
Entre los siglos VIII-X la abundancia de tierras vacías permitió a los cristianos
emigrar hacia el sur, de manera que dominaba la población libre sobre los nuevos
territorios. A partir del siglo XI, se va extendiendo el feudalismo tanto en los territorios
del norte como en los nuevos territorios repoblados. Nobles y órdenes religiosas van
acaparando propiedades que los campesinos se ven obligados a entregarles por deudas,
catástrofes, extorsión o necesidad de amparo.
La nobleza y la iglesia, claves en la Reconquista, se refuerzan ante el poder real,
que necesita de sus servicios para la expansión territorial y les entrega a cambio
señoríos territoriales (en propiedad) y/o jurisdiccionales (derecho a recoger impuestos e
impartir justicia). El rey no cuenta con recursos suficientes para mantener un poderoso
ejército, ni una suficiente administración (funcionarios) para gobernar cada vez más un
extenso territorio, necesita del apoyo y la fidelidad de la nobleza y el clero,
estableciéndose vínculos personales entre ellos y el rey.
Desde la expansión comercial del siglo XIII, los reyes se apoyarán en las ciudades
y en la burguesía comercial y artesanal para ir recuperando el poder real.
A comienzos del siglo XI, en todos los reinos, el proceso de colonización estaba
casi concluido y muy avanzado el proceso de feudalización (una economía agraria y de
subsistencia en donde el campesinado queda sujeto a la servidumbre del señor feudal,
noble o eclesiástico, a cambio de amparo). La nobleza unida entre sí por lazos de
vasallaje y fidelidad y la Iglesia convertida en señor feudal, acaban en muchos casos
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consolidado como hereditarias y amortizadas (no se pueden vender) tierras
concedidas en usufructo por el rey. Este reforzamiento de la nobleza y la iglesia genera
el surgimiento de la sociedad estamental (dividida en brazos o estamentos con sus
propias leyes y funciones).
El estamento de los privilegiados: nobleza y clero están exentos de pagar
impuestos directos y disponen de leyes y tribunales especiales. No son un grupo
homogéneo. La alta nobleza (duque, marqués, conde) posee grandes propiedades,
mientras que la baja nobleza (hidalgos, infanzones, caballeros…) en algunos casos
tienen escasos recursos. El alto clero, generalmente emparentado con la alta nobleza
goza de propiedades y una vida holgada, pero el resto del clero (monjas, monjes, curas,
frailes…) llevan una vida menos regalada. En el siglo XIV la nobleza consigue
institucionalizas el “mayorazgo”.
El pueblo llano no goza de privilegios, pero tampoco es un estamento homogéneo.
Los campesinos, que son la gran mayoría, son principalmente libres con pequeñas
propiedades al norte del Tajo y del Ebro; mientras que al sur predomina la servidumbre,
campesinos sin propiedades y con la obligación de trabajar para el señor a cambio de
protección. Los habitantes de las ciudades, burgueses, gozan de mayores cotas de
libertades y muchos de ellos comienzan a mejorar sus condiciones de vida con la
expansión comercial del siglo XIII, emprendiendo negocios en la artesanía y el
comercio.
La minorías religiosas tenían su importancia: Los mudéjares (musulmanes),
numerosos la sur del Tajo y del Ebro se dedican al campo y a la artesanía como mano de
obra barata. Los judíos se concentraban en las ciudades, como artesanos, médicos,
recaudadores de impuestos o banqueros y en casos gozaban de protección real, y en otro
de odio popular.
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TEMA: 4. LOS REINOS CRISTIANOS EN LA BAJA EDAD
MEDIA (SIGLOS XIV Y XV)
ESTÁNDARES: (SIN ESTÁNADARES PREFERENTES)
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BLOQUE. 3 (TEMAS: 5, 6 y 7)
LA FORMACIÓN DE LA MONARQUÍA HISPÁNICA Y SU
EXPANSIÓN (1474-1700)
TEMA: 5. LOS REYES CATÓLICOS
ESTÁNDARES:
13.- Define el concepto de “unión dinástica” aplicado a Castilla y
Aragón en tiempos de los Reyes Católicos y describe las
características del nuevo estado.
14.- Explica las causas y consecuencias de los hechos más
relevantes de 1492.
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JOSÉ Mª JIMÉNEZ GUANTES
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13.- DEFINE EL CONCEPTO DE “UNIÓN DINÁSTICA”
APLICADO A CASTILLA Y ARAGÓN EN TIEMPOS DE LOS
REYES CATÓLICOS Y DESCRIBE LAS CARACTERÍSTICAS
DEL NUEVO ESTADO:
1.- LA UNIÓN DINÁSTICA
Se entiende por unión dinástica la agrupación de la corona de Castilla y de la
corona de Aragón bajo una misma dinastía o familia real: los Trastámara. La unión
dinástica de los Reyes Católicos se inició con el matrimonio de Isabel y Fernando, que
son primos segundos, en 1469. Este matrimonio en secreto fue arreglado por Juan II de
Aragón, quien buscaba una alianza con Castilla para vencer en la guerra civil de
Cataluña y Navarra. Con la Capitulación de Pedralbes (1472), se puso fin a la guerra
civil, y cuando Juan II murió en 1479, Fernando, su hijo, se convirtió en rey de Aragón.
La sucesión en Castilla no fue tan sencilla. En opinión de Enrique IV, el
matrimonio secreto de Isabel rompía el Tratado de los Toros de Guisando -1468- (La
nobleza levantisca había obligado al rey a que reconociera como sucesora a su
hermana, quien debería casarse con el consentimiento de su hermano). Enrique IV
nombró como nueva sucesora a su hija (probablemente bastarda), Juana la Beltraneja.
A la muerte de Enrique IV estalló la Guerra de Sucesión en Castilla (1474-1479).
En la guerra se dirimía el modelo de estado para Castilla. Será una guerra civil y
una guerra internacional. Los candidatos al trono eran:
Isabel: apoyada por la mayoría de las ciudades de Castilla, parte de la alta nobleza y
clero, y Aragón. Defendía un modelo de monarquía autoritaria y expansionista,
acorde con los tiempos.
Juana la Beltraneja: apoyada por parte de la nobleza y el clero (arzobispo de
Toledo), las ciudades andaluzas, Burgos y Zamora, Portugal y Francia. Suponía la
continuación de una monarquía dependiente de la nobleza.
Tras la Batalla de Toro (1476) con resultado incierto, tuvo una repercusión
política trascendental al asegurase el trono Isabel y refrendar la unión entre Aragón y
Castilla. La guerra en tierra es ganada por Castilla, mientras que por mar lo hace
Portugal, impidiendo a los castellanos la toma de Ceuta y la ruta de Guinea. En 1479 se
firma el Tratado de Alcaçovas (1479):
Portugal reconoció a Isabel como reina de Castilla.
Juana es internada en un convento en Coimbra.
Castilla mediante pactos de matrimonio promete una alianza con Portugal.
Castilla acepta y respeta la expansión de Portugal por las costas de África
Francia acuerda un arbitraje sobre el Rosellón-Cerdaña, que ha invadido.
El matrimonio entre Fernando e Isabel no supuso en ningún momento la
formación de un estado unificado. La Concordia de Segovia (1474) establece que Isabel
será la única reina y heredera de Castilla, y se acuerda la no injerencia entre ambos
soberanos, aunque decidieron gobernar indistintamente las dos coronas. Cada corona
mantuvo sus propios fueros e instituciones. Se trataba, por tanto de una unión dinástica
o patrimonial de carácter medieval.
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Castilla y Aragón eran estados muy diferentes a fines del siglo XV. Castilla
tenía mucha más población (4’5 millones) que Aragón (1 millón) y su economía era
mucho más dinámica (especialmente la ganadería y el comercio de lana con Flandes),
además era un reino unificado y con una larga tradición de autoritarismo monárquico.
Por el contrario, la corona de Aragón era una unión de diferentes reinos en los que el
gobierno se basaba en la tradición pactista entre el rey y las cortes. Estas circunstancias
hicieron que los Reyes Católicos basaran su poder sobre todo en los recursos de
Castilla.
Intentaron la unión territorial de la Península: En 1492 conquistarán Granada.
Buscaron la unión con Portugal a través de enlaces matrimoniales. Recuperaron el
Rosellón y la Cerdaña en 1493 y conquistaron Navarra que se incorporará a Castilla en
1515 conservando sus leyes e instituciones.
2.- CARACTERÍSTICAS DEL NUEVO ESTADO: organización e instituciones
Los Reyes Católicos mantuvieron la independencia institucional de cada uno de
sus reinos, lo que les exigió gobernar los diferentes territorios de un modo diferente.
No obstante consiguieron: Someter a la nobleza levantisca (aunque mantuvieron sus
privilegios económicos y sociales), imponerse al clero, controlar a la burguesía urbana
y amedrentar al pueblo.
Respecto a las instituciones de gobierno, no crearon ninguna nueva o
completamente original, sino que hicieron uso de las instituciones medievales ya
existentes adaptándolas a las nuevas necesidades y siempre con el objetivo de reforzar
el poder monárquico.
El sometimiento de la nobleza: La creación de un estado moderno
El Consejo Real de Castilla (posteriormente denominado Consejo de Castilla)
se siguió reuniendo. Las nuevas necesidades de una monarquía cada vez más compleja,
condujo al establecimiento de los Consejos Especializados de gobierno (Inquisición,
Órdenes Militares, Aragón, Militar, etc.). Además los nobles fueron desplazados de
éstos y fueron sustituidos por juristas especializados y funcionarios.
La Administración de Justicia fue uno de los puntos fuertes de la nueva
administración. Frente a la Audiencia itinerante, los Reyes Católicos aumentaron el
número de tribunales superiores y fijaron su residencia en un lugar determinado: dos
chancillerías (Valladolid y Granada) y dos audiencias (Santiago y Sevilla), además
situaron otra audiencia al frente de cada reino de la corona de Aragón y de Navarra.
La Hacienda Real aumenta, debido al incremento de impuestos y alcabalas, y a la
riqueza de las Órdenes militares de las que se apropia la Corona, y que sirvieron para
montar un ejército permanente, que acabó formando los famosos tercios en las
campañas de Italia, al mando del Gran Capitán (Gonzalo de Córdoba).
La Santa Hermandad en las Cortes de Madrigal de 1476, se basaba en las
hermandades formadas por los municipios como organismos para defenderse del
bandolerismo. La Santa Hermandad encuadraba a todas estas hermandades en una
organización común pero que sería financiada por los propios municipios. La función
esencial de la Hermandad era luchar contra el bandolerismo y los desórdenes sociales,
para ello, recibió atribuciones policiales y judiciales (justicia rigurosa y rápida) hasta
1498, asimismo sirvió como refuerzo para el ejército en la Guerra de Granada.
El mantenimiento de los privilegios económicos y sociales de la nobleza:
Resolución del conflicto Remensa en Cataluña: En 1486 se decretó la Sentencia
Arbitral de Guadalupe que acababa con los malos usos que habían provocado la
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guerra y por tanto convertía en campesinos libres a los “remensas”. A cambio, la
nobleza recibía una compensación económica y mantenía el dominio jurisdiccional.
La monarquía aseguraba el poder social y económico de la nobleza. Así, por
ejemplo, en las Cortes de Toro de 1505 se institucionalizó el Mayorazgo (institución
que mantenía vinculados los bienes o patrimonio a un único heredero, primando la línea
masculina) como base fundamental del señorío territorial. Los mayorazgos de las
órdenes militares pasan a ser propiedad de la Corona.
El control sobre la burguesía urbana:
En las Cortes de Toledo de 1480 extendieron la figura del corregidor a un gran
número de municipios. El corregidor era un juez en primera instancia y agente real que
gobernaba los principales municipios junto al regidor (es decir los representantes de la
oligarquía local).
Los Reyes Católicos reunieron pocas veces a las Cortes de la Corona de
Aragón; en cuanto a las de Castilla, éstas tenían más que ofrecer y eran más sumisas, no
obstante, entre 1481 y 1498 no las reunieron ni una sola vez. Esta fue otra manera de
marginar a la alta nobleza del poder político, pues sí que se reunieron con los
representantes de las ciudades.
Las ciudades en Castilla con derechos a acudir a Cortes eran dieciocho. En
muchos casos eran eliminados aquellos delegados que mostraban aversión a la corona.
La uniformidad religiosa y la sumisión del pueblo:
La política religiosa de los Reyes Católicos acabó con la tradicional tolerancia
religiosa entre cristianos, judíos y musulmanes. Dada la importancia de la religión en la
definición del sistema político (el rey recibe su poder de Dios), la monarquía autoritaria
necesitaba la uniformidad religiosa.
El cardenal Cisneros logró introducir en el clero, disciplina y acercar el culto al
pueblo incorporando el rito mozárabe, más popular que el rito romano.
El Papa acaba reconociendo el “patronato real” (presentar ante el Papa para su
nombramiento a obispos y arzobispos o vetar el nombramiento de éstos por el
Pontífice) sobre los lugares de Granada y las “Indias”.
Muchos de los judíos (conversos) y musulmanes (moriscos) que decidieron
convertirse en cristianos nuevos continuaron en secreto con sus prácticas religiosas
anteriores. Por ello, los Reyes Católicos obtuvieron de los papas la institucionalización
de la Inquisición o Tribunal del Santo Oficio (1478), éste perseguiría a los herejes
que no respetaban la ortodoxia católica. Además, la Inquisición se convirtió en un
organismo de poder para la corona, que tenía el poder de nombrar a los inquisidores y
que podía actuar en cualquiera de sus reinos sin preocuparse por fueros o fronteras.
En 1492 se decretó la expulsión de los judíos. Entre 1501-02 se decretó la
expulsión de los mudéjares (musulmanes) que no se bautizaran, pero fue una
expulsión ficticia ya que se les impedía salir del reino, por lo que fueron obligados a
realizar una conversión masiva.
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14.- EXPLICA LAS CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LOS
HECHOS MÁS RELEVANTES DE 1492.
La unión matrimonial fortaleció a ambas coronas y éstas iniciaron una política
expansiva con el objetivo de unificar los demás reinos peninsulares, ampliar sus
dominios por el Atlántico, imponer la religión cristiana y ganarse el afecto del Papa.
1- LA CONQUISTA DE GRANADA: (2 de enero de 1492)
Entre 1481 y 1492 se produjo la Guerra de Granada. Los Reyes Católicos
terminaban así la Reconquista tras más de dos siglos de interrupción. La Guerra de
Granada fue una sucesión de asedios, la mayor parte de los cuales terminaron en una
capitulación pactada. La victoria de los Reyes Católicos se vio favorecida por la guerra
civil entre Boabdil y su tío El Zagal, por un potente ejército combinado de tropas
nobiliarias y milicias urbanas (Santa Hermandad), y por las capitulaciones firmadas
con los vencidos que respetaban sus propiedades y su religión islámica. A pesar de que
las capitulaciones con el Reino de Granada prometían respetar a los musulmanes de
Granada, éstos fueron acosados por las autoridades, hasta tal punto que se rebelaron
entre 1499 y 1501, siendo sometidos en ambas (150.000 musulmanes se exiliaron).
La conquista de Granada invitaba a seguir la expansión para dominar toda la
Península y eliminaba la posibilidad de un apoyo turco contra los Reyes Católicos.
2.- LA EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS: (31 de marzo de 1492)
Los judíos debido a sus oficios cercanos a usura (prestamistas, recaudadores de
impuestos…) a su creciente aumento de recursos y a sus creencias religiosas eran un
sector frecuentemente atacado. Al comienzo del reinado de Los Católicos son
protegidos ya que prestan capitales a la corona. El inicio de la toma de Granada y la
relación existente entre Granada y los judíos propician el cambio político: En 1480 se
les obliga a vivir en barrios judíos cerrados (ghetos).
El éxito de la toma de Granada favorece el decreto de expulsión: Solamente
podían llevarse sus bienes muebles, menos oro y plata. Marcharon a Portugal y el norte
de África, unos 100.000. Se convirtieron unos 50.000.
El impacto económico no fue muy relevante, en el terreno de las ciencias y las
letras, si se apreció su ausencia. Los Reyes Católicos consiguen el pleno
reconocimiento del Papa con esta expulsión y la conquista de Granada.
3.- EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA: (12 de octubre de 1492)
El hallazgo de un Nuevo Continente fue fruto de una serie de acontecimientos que
desembocó en una carrera por el control de las rutas marítimas.
Económicas:
Desde el siglo XIII la actividad comercial ha ido desarrollándose notablemente.
El crecimiento de la población y de las ciudades incrementa la demanda.
La actividad mercantil es un negocio para la burguesía, la nobleza y la realeza.
La rivalidad que surge entre Portugal y España. Van a competir por el dominio de
las rutas de las sedas y las especias en Oriente, y del oro en Sudán.
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La invasión de Constantinopla en 1453. Los turcos se adueñan de todos los pasos
hacia las rutas deseadas, acelerando la carrera por el descubrimiento de un nuevo
paso hacia Oriente por África, que sin duda, a finales del siglo XV, iba ganado la
corona portuguesa (En 1460 ya habían llegado al golfo de Guinea).
Avances técnicos y científicos:
Nuevas técnicas para navegar: Mapas, llamados portulanos, que van detallando las
costas, el timón, la brújula (mantiene el rumbo norte) y el astrolabio (mide la latitud en
la que se está navegando) permiten separarse de la costa en la navegación.
La carabela y la nao son barcos altos y fuertes, con los que surcar el temible
Atlántico.
Políticas e ideológicas:
La rivalidad por la expansión territorial entre las coronas de Portugal y España.
El nuevo espíritu por descubrir en el que se afana el nuevo hombre del Renacimiento
CONSECUENCIAS SOCIOECONÓMICAS:
Los cambios económicos y sociales, unido a la formación de las monarquías
autoritarias configuran una nueva era: la Edad Moderna
Aumentó el comercio internacional: Nuevas rutas marítimas (África, Asia, América).
El océano Atlántico se convierte en el centro de la actividad comercial.
Abundancia de moneda de oro y plata, que abarató el crédito.
Nuevos productos coloniales: cacao, tabaco, maíz, patata, algodón…
Inflación a lo largo del siglo XVII por las grandes cantidades de plata introducidas.
La corona española no supo aprovechar estas riquezas. No fueron invertidas en
mejorar el tejido productivo. Se gastaron en guerras, lujo, compra de manufacturas
extranjeras, y el pago de las frecuentes y crecientes deudas del estado.
Escasa emigración hasta el siglo XVIII. España limitó la emigración prohibiéndola a
musulmanes, conversos o gitanos y delincuentes. Finales del s. XVI -200.000
emigrantes-
CONSECUENCIAS CULTURALES:
Se amplió el mundo conocido (Asia, África, América).
Se demostró la esfericidad de la Tierra.
Se fomentó una mentalidad colonial: Las colonias son un territorio subordinado.
Se ampliaron los conocimientos en cartografía, navegación, construcción naval…
Debido a los amplios debates por los derechos de conquistas abiertos tras el
descubrimiento, nació el Derecho de gentes o Derecho Internacional.
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TEMA: 6. EL AUGE DEL IMPERIO EN EL SIGLO XVI.
ESTÁNDARES:
15.- Compara los imperios territoriales de Carlos I y Felipe II, y
explica los diferentes problemas que acarrearon.
16.- Analiza la política respecto a América en el siglo XVI y sus
consecuencias para España, Europa y la población americana.
17.- Representa una línea del tiempo desde 1474 hasta 1700,
situando en ella los principales acontecimientos históricos.
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15.- COMPARA LOS IMPERIOS TERRITORIALES DE CARLOS
I Y FELIPE II, Y EXPLICA LOS DIFERENTES PROBLEMAS
(externos) QUE ACARREARON.
1.- LOS DOMINIOS TERRITORIALES: El Imperio de Carlos I de España y V de Alemania (1516-1556) se formó
mediante una enorme herencia no premeditada, debido a la política matrimonial
iniciada por los Reyes Católicos con el objetivo de aislar a Francia.
o De su abuelo paterno, Maximiliano de Habsburgo, recibió Austria y la dignidad
imperial, que obtuvo en 1519, al ser elegido por los príncipes alemanes.
o De su abuela paterna, María de Borgoña, recibió Flandes y el Franco Condado.
o De su abuelo materno, Fernando el católico recibió la corona de Aragón que
incluía además sus dominios italianos de Sicilia, Cerdeña y Nápoles.
o De su abuela materna, Isabel la católica recibió la corona de Castilla, Canarias,
Navarra, las plazas africanas y los dominios americanos.
Además, durante su gobierno crecieron enormemente los dominios americanos;
conquistó Milán y fue coronado emperador del Sacro Imperio.
Esta herencia motivó el sueño de Carlos I: recrear el Imperio Universal
Cristiano; es decir, unir a todos los monarcas de Europa bajo una sola fe y un solo
emperador en lucha contra los turcos; y recuperar el ducado de Borgoña. Siempre
primaron los intereses de la dinastía Habsburgo que los intereses de España. No
consiguió ni la unidad política, ni la religiosa y ni recuperar Borgoña.
Como contraste al “Imperio Universal” de Carlos I, denominamos al reinado de
Felipe II (1556-1598) como la Monarquía Hispánica. Felipe II centró sus esfuerzos
políticos en España como centro de sus dominios y que estos se convirtieran en un
estado hegemónico, pero renunció al Imperio Universal. No renunció, sin embargo, a
la defensa del catolicismo y de la dinastía, que ahora se enfrentaban al crecimiento del
protestantismo (luteranismo, calvinismo, etc.). Sus dominios fueron: los heredados de
Carlos I, menos los territorios de la corona imperial que pasaron a su tío Fernando. La
unión penínsulas desde 1581 significó añadir a su vasto imperio las colonias
portuguesas en las costas de África y Asia. En América se incrementaron las posesiones
territoriales.
1.2.- CONFLICTOS EXTERNOS. CARLOS I:
Carlos I mantuvo siete guerras contra Francisco I y Enrique II de Francia, que
se consideran cercados por el emperador. Existían múltiples causas de enfrentamiento
(Italia, Navarra, Rosellón, Flandes, Borgoña, el Camino español, etc.). En 1525, Carlos
V venció en la batalla de Pavía a Francisco I, lo que le permitió ocupar Milán
(Tratado de Cambrai o Paz de las Damas. 1527)
El Papa Clemente VII se sumó a la Liga de Cognac (Francia, Florencia, Venecia),
enemiga del emperador. Carlos saqueó Roma en 1527. En el Concilio de Trento
(1545-1563) aunaron sus fuerzas contra la Reforma protestante
Carlos I frena la expansión turca que amenazaba Viena. Tomó Túnez, pero
fracasó al intentar tomar Argel (1541), que era el puerto de asentamiento de los piratas
berberiscos (Barbarroja).
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El más grave por sus repercusiones fue el conflicto religioso en Alemania. En
1517 Lutero inició su Reforma apoyado por algunos príncipes alemanes que veían en
ello una manera de desafiar el poder autoritario de los Habsburgo en el Imperio.
Fracasan vías de negociación (Dieta de Worms y de Spira). Los protestantes se unen en
la Liga de Esmalkalda. Carlos V tuvo algunos éxitos militares como la batalla de
Mühlberg (1547); sin embargo, los gastos de los conflictos contra luteranos y franceses
le obligaron a llegar a un acuerdo con los protestantes: la paz de Augsburgo (1555),
que dividía al Imperio en dos zonas, la católica y la protestante, y exigía que todos los
súbditos tuvieran la religión de su rey o príncipe (cuius regio eius religio). Los
territorios del Imperio se los cede a su hermano Fernando.
.
FELIPE II:
El compromiso más importante de la política heredada fue la finalización de la
guerra contra Francia. En la batalla de San Quintín de 1557 y Gravelinas, Felipe II
derrotó a los franceses. Estas victorias forzaron la paz definitiva entre los dos países
(Paz de Cateau-Cambresis), debida al agotamiento financiero de España (bancarrota
de 1557), y al inicio de las “Guerras de Religión” en Francia. Francia renuncia a Italia.
Felipe II también intervino a favor de Francia en su lucha contra los hugonotes
(protestantes franceses).
Los turcos arrebataron Chipre a Venecia y ésta pidió ayuda a España. Venecia,
España y el Papado formaron la Liga Santa. Con la victoria en la batalla de Lepanto
(1571) frena el avance turco en el Mediterráneo, sin embargo, no consiguió terminar
con los piratas berberiscos del norte de África.
El conflicto más importante al que se enfrentó Felipe II fue el de los Países Bajos.
El norte calvinista se enfrentó al sur católico y a Felipe II que luchó por la uniformidad
religiosa católica. La guerra estalló en 1568 con la rebelión de las Provincias Unidas de
Holanda. Felipe II recurrió a la fuerza y a la represión, a veces brutal. Alejandro
Farnesio consigue unir al sur y ocupar parte de sus plazas fuertes (Unión de Arrás). El
norte (Unión de Utrecht) respondió con su afirmación en el protestantismo y su
exigencia de independencia. La guerra de Flandes (1568-1648) fue una guerra lenta de
asedios y una auténtica sangría para los tercios y la hacienda española. Felipe II acabó
cediendo el gobierno de los Países Bajos a su hija Isabel Clara Eugenia, casada con el
archiduque de Austria.
Inglaterra se sumó a los enemigos de Felipe II; desafiaba el poder marítimo de
España en el Atlántico y el monopolio del comercio con América; además, había un
problema religioso: Inglaterra era una potencia protestante y ayudaba a los rebeldes
holandeses contra los tercios españoles. Este doble desafío provocó la respuesta militar
de Felipe II: la “Armada Invencible” (1588), que fracasó en su intento de invadir
Inglaterra; esta derrota supuso la pérdida de la hegemonía española en el Atlántico.
Entre 1580 y 1581 se produjo la incorporación de Portugal a la corona de Felipe
II; éste reclamó el Reino por la herencia de su madre Isabel de Portugal, con el apoyo
de la alta nobleza portuguesa. Portugal mantuvo sus leyes e instituciones. Su
incorporación a la corona de Felipe II supuso la unidad política de toda la Península,
además añadió su propio imperio colonial (Brasil, Indonesia, Molucas, etc.) al español.
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16.- ANALIZA LA POLÍTICA RESPECTO A AMÉRICA EN EL
SIGLO XVI Y SUS CONSECUENCIAS PARA ESPAÑA, EUROPA Y
LA POBLACIÓN AMERICANA.
1.- GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN:
Los nuevos territorios fueron incorporados a Castilla, desde donde se ejerció su
control político y económico, para lo que se funda el Consejo de Indias (1524) del que
dependerá la Casa de la Contratación (1503)
En la Península:
La Casa de la Contratación, ubicada en Sevilla y creada en 1503, era una
institución que abarcaba múltiples funciones: Instituto geográfico, tribunal marítimo
y mercantil, aduana, almacén bélico y despensa de lo que se embargaba o
confiscaba, y organismo que vigilaba la emigración y cuidaba la navegación en
todos sus aspectos. El monopolio mercantil que intentó mantener de esta forma
España fue imposible en la práctica, ya que el contrabando extranjero y los
mercaderes y banqueros foráneos que se asentaron en Sevilla, utilizando testaferros
-españoles que ficticiamente dirigían una compañía financiera-, acabaron por
controlar buena parte del comercio con América.
El Consejo de Indias, creado en 1524, tenía similares funciones al resto de los
consejos territoriales de la Corona. Era el encargado de asesorar y gobernar o
entender de todo lo perteneciente al Nuevo Mundo; estudiaba cada caso, emitía el
correspondiente informe y el rey, en última instancia, decidía finalmente; el Consejo
se encargaba de ejecutar lo dictado.
En América:
La administración territorial se basaba en los virreinatos. Los primeros son el de
Nueva España y Perú. El virrey, miembro de la alta nobleza castellana, era el
representante directo del rey, nombrado por éste y con amplios poderes. Los virreinatos
se dividían en gobernaciones (provincias), capitanías generales (demarcaciones
militares) y corregimientos (municipios mayores).
La administración local se basaba en la existencia de los cabildos, similares a
los municipios castellanos y auténticos cauces de participación de los criollos en la vida
pública. Gozaban de un alto nivel de autonomía.
La administración de justicia correspondía a las Audiencias. Se crean en 1511.
Tiene competencias judiciales, de gobierno y hacienda. Colaboran con el virrey en
asuntos de trascendencia, convirtiéndose en un alto órgano asesor y velan por el
cumplimiento de las instrucciones dadas por el rey en materia fiscal y monetaria.
Los conquistadores firmaban unas capitulaciones con la Corona, primero y más
tarde con sus gobernadores, en ellas se fijan los objetivos y el reparto del botín, siendo
lo que primaba sobre la exploración y el descubrimiento. En torno a 1550 llegaron
150.000 castellanos, hombres en su gran mayoría.
En las islas del Caribe se expolió principalmente oro, sometiendo a los indígenas
a trabajos forzados. En 1525 los filones estaban agotados.
En 1512, las Leyes de Burgos, establecían la explotación del continente
mediante encomiendas (Se entregaba un grupo de indígenas a un colonizador, para que,
a cambio de su evangelización y protección, realizase trabajos o pagase impuestos al
encomendero, lo que se acabó convirtiendo en una forma de servidumbre o semi-
esclavitud).
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2.- LA EXPLOTACIÓN ECONÓMICA
Agraria:
Tanto el desarrollo de la agricultura como el de la ganadería, fomentó que
colonos y criollos se fueran apropiando de amplias extensiones, los grandes latifundios.
A finales del siglo XVI la escasa mano de obra forzó la sustitución de las encomiendas
por haciendas (explotaciones autosuficientes) o plantaciones de monocultivos
tropicales.
Ante los abusos reiterados, algunas órdenes religiosas crearon las Reducciones:
grandes fincas de residencia y explotación comunal, bajo control de las órdenes
religiosas. Los criollos forzaron su desaparición en el siglo XVIII, por ser perjudiciales
para sus intereses.
Minera:
El oro procedente de los ríos antillanos o del botín de la conquista fue pronto
superado en valor por la plata procedente de las grandes minas continentales, como la
de Zacatecas en Méjico y Potosí en Perú. Su producción fue extraordinaria al tiempo
que se reducían los costes de explotación por la introducción, en 1559, de un
procedimiento del tratamiento del mineral a base de mercurio. Las minas eran de la
Corona, como único propietario del subsuelo y concedía la explotación a particulares a
cambio de la entrega de una quinta parte del metal extraído. En la explotación minera,
los indígenas estaban forzados al trabajo como pago de un tributo (Mita) que se
obligaba a los diferentes poblados indios, extraído de una costumbre de los incas. Era
trabajo forzado y extremo, a cambio se entregaba al minero indio un mísero salario, lo
que afectó seriamente a la población indígena. Desde 1620 se produjo una caída
progresiva de la producción de plata.
Artesanal y comercial:
España prohibió los talleres en las colonias para evitar la competencia con la
metrópoli. El comercio entre Castilla y América era monopolio de Castilla, que no pudo
impedir ni la piratería, a pesar del sistema de convoyes escoltados por navíos de guerra;
ni el contrabando, ni la presencia extranjera en sus amplísimas costas.
Asiento de esclavos:
La elevada mortandad de los indígenas, los beneficios económicos que
comportaba su mercado, la demanda de mano de obra barata de los colonos y la
tolerancia de la Iglesia, favorecen la aparición de la esclavitud. El esclavo es de raza
negra y, en un principio, la Corona concede licencias para su comercio, pero desde
finales del siglo XVI, la monarquía española recurre al sistema de Asientos, o contrato
que se le adjudica a los portugueses en exclusiva para surtir de esclavos a la América
hispana a cambio de altos ingresos para la Corona. En el siglo XVIII el Asiento lo
tomarán los británicos.
3.- CONSECUENCIAS SOCIOECONÓMICA PARA ESPAÑA Y EUROPA:
Aumentó el comercio internacional: Nuevas rutas marítimas (África, Asia, América).
Abundancia de moneda de oro y plata, que abarató el crédito.
Nuevos productos coloniales: cacao, tabaco, maíz, patata, algodón…
Uno de los fenómenos más importantes de la economía del siglo XVI fue la llamada
“Revolución de los Precios”, es decir, el crecimiento sostenido de precios y salarios
durante todo el siglo, que también se extendió por Europa. Para ello fue esencial la
llegada masiva de oro y plata desde América que hizo aumentar la masa monetaria.
Sin embargo, también fue importante el aumento de la demanda por el crecimiento
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demográfico. La “Revolución de los Precios” fue muy perjudicial para la artesanía
española, pues el ascenso de los precios la hacía poco competitiva en el exterior.
Además la corona no llevó a cabo inversiones productivas sino que sus gastos eran
suntuarios y bélicos. El oro y la plata americanos terminaban en manos de los
prestamistas, banqueros extranjeros, de manera que el capital en España siguió siendo
escaso. La mentalidad española era rentista y poco inclinada a hacer inversiones. La
corona fomentó el desvío de capital hacia el préstamo con interés de la deuda pública
destinada a financiar los gastos de la corona (juros).
La corona española no supo aprovechar estas riquezas. No fueron invertidas en
mejorar el tejido productivo. Se gastaron en guerras, lujo, compra de manufacturas
extranjeras, y el pago de las frecuentes y crecientes deudas del estado.
Escasa emigración hasta el siglo XVIII. España limitó la emigración prohibiéndola a
musulmanes, conversos o gitanos y delincuentes. Finales del s. XVI -200.000
emigrantes-
4.- CONSECUENCIAS PARA LA POBLACIÓN INDÍGENA:
Las enfermedades europeas a las que los indios no eran inmunes, los trabajos
forzados en las minas y en las explotaciones agrícolas rompieron su estructura familiar
y provocaron una elevadísima mortandad. En las Antillas, la población indígena casi se
extinguió por lo que se recurrió a la población esclava negra procedente de África. En el
continente el impacto fue algo menor; la mezcla racial configuró un mestizaje que se
desarrollará a lo largo de los siguientes siglos.
5.- CONSECUENCIAS CULTURALES:
Amplió el mundo conocido (Asia, África, América).
Demostró la esfericidad de la Tierra.
Fomentó una mentalidad colonial: Las nuevas colonias son un territorio subordinado.
Ampliaron los conocimientos en cartografía, navegación, construcción naval…
Debido a los amplios debates que se conoce como “justos títulos” por los derechos de
conquistas abiertos tras el Descubrimiento, nació el Derecho de gentes o Derecho
Internacional.
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17.- REPRESENTA UNA LÍNEA DEL TIEMPO DESDE 1474
HASTA 1700, SITUANDO EN ELLA LOS PRINCIPALES
ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS.
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TEMA: 7. CRISIS Y DECADENCIA DEL IMPERIO EN EL
SIGLO XVII.
ESTÁNDARES:
18.- Explica los principales proyectos de reforma del Conde-
Duque de Olivares.
19.- Explica los principales factores de la crisis demográfica y
económica del siglo XVII y sus consecuencias.
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18.- EXPLICA LOS PRINCIPALES PROYECTOS DE REFORMA
DEL CONDE-DUQUE DE OLIVARES.
Las reformas más importantes de Olivares, en el reinado de Felipe IV, tenían
como objetivo fortalecer política y económicamente la monarquía de los Austrias. Este
fortalecimiento se basaría en una tendencia a uniformizar las leyes e instituciones de
los diferentes reinos hispánicos (Memorial Secreto al Rey de 1624). Hasta estos
momentos Castilla había sido el sostén financiero y militar de la corona, pero se
encontraba exhausta, por lo que Olivares plantea una serie de proyectos para incorporar
al resto de los reinos de la corona al esfuerzo militar y financiero que se precisaba. Los
proyectos propuestos se fueron a desarrollar en un entorno poco favorable, la crisis
económica que se sufrirá a lo largo del siglo XVII.
La Unión de Armas fue el proyecto más ambicioso. Consistía en crear un enorme
ejército permanente (140.000 hombres) dividido en siete cuerpos y que debería ser
mantenido por las aportaciones fiscales de todos los reinos de la monarquía y no
sólo por Castilla. Con ello se conseguiría una fuerza militar para mantener la
hegemonía militar en Europa y además reforzaría los lazos de solidaridad entre los
reinos de la monarquía.
El plan fracasó por la oposición de las Cortes de Aragón y Valencia, que
aceptaron pagar una tasa a cambio del envío de soldados y, sobre todo, de Cataluña,
que se negó a realizar contribución alguna, quedando al margen de este proyecto.
No deseaban acabar extenuadas económicamente como Castilla y se oponían a la
injerencia en sus fueros.
Creación de un Banco Estatal llamado Red de Erarios: consistía en un banco que
recogería capitales privados y serviría para que el rey obtuviera préstamos. Esto le
liberaría de los prestamistas extranjeros e impediría la salida de metales preciosos.
Sin embargo, fracasó pues se obligaba a los privilegiados a aportar parte del capital
fundacional. La oposición de las Cortes fue frontal, a cambio aceptaron votar un
nuevo “servicio de millones” (impuestos indirectos sobre la alimentación)
Unificación Jurídica e Institucional: Olivares propuso que todos los reinos de
Felipe IV deberían abandonar sus fueros e instituciones propias y aceptar las de
Castilla. Sin embargo, el medio para conseguirlo era muy peligroso, pues consistía
en presionar a estos reinos con el ejército para que se sublevaran contra el rey y éste,
tras aplastar la rebelión, los castigase arrebatándoles sus fueros. Este proyecto se
hizo realidad en Cataluña (1640), pero con un resultado distinto al esperado.
LAS CONSECUENCIAS: LA CRISIS DE 1640. REBELIONES DE CATALUÑA
Y PORTUGAL.
En 1640 se conjugaron una serie de factores que provocaron la caída de Olivares
(1643) y pusieron en peligro al propio Imperio de Felipe IV. Por un lado, las reformas
de Olivares se habían ganado muchos enemigos tanto entre los grupos privilegiados de
Castilla, como en los otros reinos de la monarquía. Por otro, las incesantes guerras
exteriores estaban agotando los recursos de Castilla, empobreciendo a los no
privilegiados.
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La rebelión de Cataluña (1640-1652) En 1640 Cataluña estaba en plena línea
del frente en la guerra contra Francia. El ejército español (mayoritariamente
castellano) ocupaba Cataluña y la propia población catalana sufría los abusos de
éste. Olivares insistía en que Cataluña debía contribuir a pagar ese ejército que la
defendía de Francia. Esta tensión derivó en la rebelión de los segadores que
asesinaron al virrey Santa Coloma (Corpus de Sangre de 1640). Cataluña se rebeló
contra Felipe IV y entregó el principado al rey de Francia. Felipe IV convirtió la
recuperación de Cataluña en el objetivo fundamental de su política y lo consiguió
tras un acuerdo en 1652 (Felipe IV se comprometía a respetar los fueros catalanes).
Rebelión e Independencia de Portugal (1640-1668): Portugal se siente
perjudicado bajo el reinado de Felipe IV, pues los holandeses aprovecharon la
guerra contra este rey para capturar el imperio colonial portugués (Indonesia, El
Cabo, Bahía, Curaçao). España era incapaz de defender estos territorios; de este
modo, en 1640, el Duque de Braganza, al frente de la nobleza portuguesa se
proclamó rey, Juan IV, y apoyado por Francia e Inglaterra se rebeló contra España,
que acabó reconociendo la independencia portuguesa en 1668.
En 1647 estalló una rebelión en Andalucía, Aragón, Nápoles y Sicilia, por guerras,
malas cosechas, presión fiscal y levas de soldados, que fueron rápidamente
reprimidas, incrementándose el déficit de la hacienda y la solidez de la corona.
19.- EXPLICA LOS PRINCIPALES FACTORES DE LA CRISIS
DEMOGRÁFICA Y ECONÓMICA DEL SIGLO XVII Y SUS
CONSECUENCIAS.
En el siglo XVII toda Europa vivió una intensa decadencia demográfica y
económica, pero dicha decadencia fue mucho más grave en España.
La crisis demográfica supuso un descenso de la población española. Esto fue
debido a la persistencia de la peste (Peste Atlántica de 1597-1602; 1647-52; 1676-85), a
la expulsión de los moriscos, a las dificultades económicas y a las guerras constantes.
El descenso demográfico fue más acusado en la Meseta; destaca la recuperación de la
periferia, y fundamentalmente de Cataluña en la segunda mitad del siglo.
La crisis económica fue generalizada. La economía española era dependiente; se
basaba en la venta de materias primas (aceite, vino arroz, lana) a cambio de
manufacturas (paños, pertrechos navales, productos de lujo…) El déficit lo cubría la
plata americana, la emisión de moneda y la presión fiscal. Las guerras incrementaron
desorbitadamente los gastos. La riqueza de las colonias no se quedaba en España.
Se sufren Bancarrotas en la hacienda: 1607 (Felipe III) 1627, 1647, 1652, 1662
(Felipe IV9 y 1666 (Carlos II).
En la agricultura se aprecia un descenso de la producción ante la falta de mano de
obra y la elevada presión fiscal. Hubo ciclos de malas cosechas entre 1630 y 1680.
Desde 1680 se aprecia una recuperación. La producción lanar también desciende, al
reducirse las exportaciones debido a las guerras contra Inglaterra y Holanda.
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La artesanía también experimente una decadencia. La demanda de lana
desciende por el descenso demográfico y la pérdida del poder adquisitivo del
campesinado. La producción minera y naval se mantuvo gracias a la demanda de
armamento, pero no pudo competir con la metalurgia extranjera. Los precios de los
suministros y productos extranjeros se encarecieron debido a los bloqueos navales y
comerciales durante las frecuentes guerras.
El comercio interior se vio gravemente afectado. La producción agrícola y
artesanal, mayoritariamente -90%- se dedicaba al autoconsumo. Las deficientes
comunicaciones (caminos, río no navegables, aduanas…) y el escaso poder adquisitivo
de la población, explican el deterioro del comercio.
El comercio exterior tampoco quedaba bien parado; las guerras, el contrabando,
la corrupción, los altos niveles de autoabastecimiento de las colonias y las continuas
devaluaciones de la moneda –vellón-, debido a su acuñación masiva para obtener
recursos la corona, sembrando de desconfianza en el uso de la misma, justifican la
decadencia del sector. Desde 1620 las remesas de plata fueron disminuyendo.
La crisis fiscal se hizo aún más grave que en el siglo XVI, especialmente tras la
reanudación de la guerra durante el reinado de Felipe IV (1621). Los exorbitados gastos
bélicos y el hecho de que disminuyeran los caudales de Indias llevaron a la Corona a
constantes bancarrotas. Las reformas hacendísticas de Olivares (Red de Erarios, Unión
de Armas) intentaron paliar esta situación, pero al ser rechazadas se tuvo que recurrir a
soluciones económicamente nefastas: venta de títulos y cargos públicos, aumento de los
impuestos indirectos (servicio de millones, impuestos sobre la sal) y la peor de todas:
las alteraciones y manipulaciones monetarias (acuñación de moneda de vellón,
adulteración de la cantidad de metales preciosos, etc.). Las manipulaciones monetarias
provocaron una inflación galopante y un desbarajuste monetario.
A pesar de que tradicionalmente se ha considerado que la crisis se superó gracias a
las medidas reformistas de los Borbones, en realidad se comenzó a remontar a fines del
siglo XVII, a partir de 1680. La recuperación fue mucho más temprana en la periferia
que en el centro, de modo que el peso demográfico y económico reforzó a las zonas
litorales mientras el interior se debilitaba. Así hay que mencionar la temprana
recuperación de Cataluña que, a partir de 1700 se convierte en una de las regiones más
prósperas de España. Solo desde finales del siglo XVII se emprendió el mercantilismo.