Teme predicar la gracia?La mdula del evangelio es la gracia de Dios. El Mesas encarnado vino al mundo y lo llen de gracia y verdad. En ese instante, la gracia de Dios se manifest para salvacin (Tito 2.11). Esa gracia encarnada se convirti en un objetivo militar para las potestades del mal y sus agentes humanos, quienes le presentaron todo tipo de oposicin e intentaron matarla desde el momento mismo de su alumbramiento en aquel pesebre de Belen (Mt. 2:1,13-14). Pero era y es imposible que la muerte pudiera detenerla (Hch. 2.24), y se levant al tercer da.Abraham Lincoln, en su segundo perodo como presidente de los Estados Unidos en 1865, luch por la libertad de los esclavos hasta abolir y desarraigar la esclavitud. Los prisioneros negros de todo el pas fueron declarados legalmente libres. Lo sorprendente, es que la gran mayora de los esclavos que vivan en el sur siguieron viviendo como oprimidos, como si no hubiera ocurrido nada. Eso es trgico.Mediante su gloriosa gracia, Cristo en la cruz hizo libre a los creyentes. Lo irnico es que muchos creyentes de hoy viven como si fueran esclavos. Todo creyente ha sido liberado de la esclavitud del pecado, del mundo y de su poder. Satans lo sabe y lo detesta. Es por ello que hace todo lo posible por mantener a los creyentes sometidos a la opresin del pecado. El diablo odia la gracia y la victimiza, ya sea abusando de ella o pretendiendo restringirla mediante mandamientos humanos. Donde quiera que la gracia de Cristo se manifiesta (1 Co. 16.23), estos dos enemigos estn presentes: el libertinaje y el legalismo.1) El libertinajeLa gracia, cuando es predicada verdaderamente, se expone a ser mal interpretada. As lo entendi Pablo cuando hace una retrica pregunta a los Romanos: Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? (Ro. 6:1 ).Muchos movimientos del cristianismo nominal se mueven en esta direccin terrible. Malinterpretan la gracia de Dios y continan viviendo en sus pecados. Algunos sectores de la Iglesia temen correr este riego, pero este es un riesgo que ni Cristo, ni Pablo, evadieron. Para Pablo, un judo fariseo, la gracia fue su fuente continua donde bebi para presentar su teologa.2) El legalismoOtro enemigo de la gracia es el legalismo, en cuyas garras pueden caer incluso los ministerios ms ortodoxos. A decir verdad, debido a su saludable odio por el libertinaje y su natural inclinacin a huir de este, muchos se convierten en presa del miedo. No quieren correr el riesgo de ser malentendidos y la gracia, tal como la Biblia la expresa, se va paulatinamente ausentando de su religin. Es por lo maravilloso, celestial y a la vez simple de la gracia, que se sienten confundidos, lo que produce que aadan al evangelio obras que obviamente son opuestas a la gracia.Pablo en su carta a los Romanos separa a los humanos en dos: primero estn los hijos de la gracia de Cristo, quienes saben cuan inmerecedores fueron, son y seguirn siendo del amor salvfico eterno Dios. Por otro lado se encuentran los paganos, quienes descansan en sus obras para alcanzar la salvacin. El paganismo est presente, si bien de manera sutil, hoy en este tipo de ministerio.El evangelio diferente (G. 1:6) es uno que ofrece Cristo ms obras para salvacin. En cierta ocasin escuch algo chistoso de una nia de tres aos. Ell deca que solo iniciara su estudio preescolar cuando supiera sumar, restar y leer. Esto es una buena ilustracin del legalismo, que dice hay que ser buenos para poder ser salvos, o que hay que ser perfectos para ser santificados. Como dije lneas atrs, la gracia es liberadora, y es por esto que Pablo insta a los Glatas, y a quienes hoy proclamamos el evangelio, estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud, Glatas 5:1.Teme predicar la gracia?Por todo lo expuesto anteriormente, muchos no quieren atreverse a predicar la gracia. Algunos por el riesgo de ser tomada por libertinaje. Otros, por su legalismo. Y otros ms por arrogancia y confianza en sus conocimientos bblicos y credos que pretenden circunscribirla a su forma de religin particular.Si la gracia est ausente, el evangelio no est presente. Es otro evangelio. En el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir, Romanos 1:17. Este fue el versculo que transform a Lutero en incendi la Reforma.No tema. Predique la gracia, a todo riesgo. Ella no pide que la defiendan o la protejan, solo que la prediquen. Ella ya fue asesinada y resucit al tercer da. Si la gracia est ausente es porque Cristo no est presente, pues l es la gracia manifiesta de Dios. En palabras de Samuel Davies: Gran Dios de maravillas! Todos tus caminos despliegan los atributos divinos; pero innumerables actos de gracia perdonadora brillan ms all de tus otras maravillas; quin es Dios perdonador como t? O quin tiene gracia tan rica y gratuita? Envueltos en el asombro, con tembloroso gozo, aceptamos el perdn de nuestro Dios; perdn para los crmenes del ms profundo tinte, perdn comprado con la sangre de Jess: quin es Dios perdonador como t? O quin tiene gracia tan rica y gratuita? Oh, que esta extraa, esta incomparable gracia, este divino milagro de amor, llene este ancho mundo con agradecida alabanza, como ya llena los coros celestiales! Quin es Dios perdonador como t? O quin tiene gracia tan rica y gratuita?