Tentacion y Victoria

8/18/2019 Tentacion y Victoria

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(Mat 26:41) Velad y orad , para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad estádispuesto, pero la carne es débil

(Mar 14:!") Velad y orad , para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está

dispuesto, pero la carne es débil

(#u$ 22:4%) &uando lle'ó a aquel lu'ar, les dio: Orad que no entréis en tentación

(#u$ 22:46) les dio: *+or qué dorís- #evantaos, orad para que no entréis ententación

(1&o 1%:1!) .o os /a sobrevenido nin'una tentación que no sea /uana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir , sino quedará también juntamente con la tentación la salida , para que podáis soportar

(0al 6:1) eranos, si al'uno uere sorprendido en al'una alta, vosotros que sois

espirituales, restauradle con espíritu de ansedubre, considerándote a ti mismo,no sea que t3 tabién seas tentado

(1i 6:5) +orque los que quieren enriquecerse caen en tentación lao, enuc/as codicias necias da7osas, que /unden a los /obres en destrucción perdición;

(eb 2:1") +ues en cuanto él iso padeció siendo tentado, es poderoso parasocorrer a los que son tentados

(eb 4:18) +orque no teneos un suo sacerdote que no pueda compadecerse denuestras debilidades, sino uno que ue tentado en todo se'3n nuestra seeana, perosin pecado

(9as 1:12) Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando/aa resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que ios /a proetido a los que leaan

(9as 1:1!) &uando al'uno es tentado, no di'a que es tentado de parte de ios; porqueios no puede ser tentado por el al, ni él tienta a nadie;

(9as 1:14) sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído seducido

(2+e 2:5) sabe el Señor librar de tentación a los piadosos , reservar a los inustospara ser casti'ados en el día del uicio;



1 elar <rar para no caer en la tentación (Mat 26:41; Mar 14:!"; #uc 22:4%)2 =econocer que e>iste una salida para la tentación (1 &or 1%:1!)! &onsiderare a i iso: reconocer is debilidades (0al 6:1)4 &reer que ios se copadece de esas debilidades (eb 4:18)8 ?ntender que ios tiene poder para socorrer en la tentación (eb 2:1")

6 &reer que ios sabe librar de la tentación a los piadosos (2 +ed 2:5)@ ?ntender el proceso de la tentación (Aant 1:1!B18)a ios no tienta (Aant 1:1!)

b Ao tentado cuando so atraído seducido por is propios alos deseos(Aant 1:14)

c +ero el pecado se produce cuando el al deseo es concebido (Aant 1:18)" =econocer el proceso de la salida (Aant 1:1@,1",21)

a =econocer que el don de salir de la tentación proviene de ios (Aant 1:1@) b =econocer que para ser librados, teneos que ser concebidos por la e en su

palabra (Aant 1:1"), que debe Cl planta en nosotros (Aant 1:21)

Tentación SalidaAe ori'ina por un al deseo Ae ori'ina por +alabra de ios?l al deseo viene del /obre #a +alabra proviene de ios#a tentación viene cuando el al deseoseduce atrae

ios por edio de la presentación de supalabra atrae al /obre

&uando se concibe el al deseo se produceel pecado

&uando se concibe la +alabra, producesalvación

?l pecado concebido produce uerte #a salvación por la palabra produce vida

Ai'ue siendo u abstracto, *cóo /acerlo as practico-

1 =econocer las acciones que alientan los alos deseos (D&arneE)

2 =econocer las acciones que alientan los buenos deseos (D?spírituE)a *Fué veo-

b *Fué escuc/o-c *Aobre qué /ablo-d *Fué leo-e *Fué coo-

! =econocer cuales Dalos deseosE son los que as e DseducenE DatraenE que losalienta

4 &onocer cuales son los otivos de esos alos deseos:a Gl'o que e produca ver'Hena o iedo

b ?sa ver'Hena o iedo es porque quiero antener un e'o, ese al deseoauda a iti'ar el iedo de aquello que antiene i e'o

c ?ntender de que so arro'ante, o que quiero ser que e da iedod ?ntender por que e da iedo no ser eso de lo cual quiero ser quierosentire or'ulloso, o so (porque pueda que no lo sea, es lo as probable) entender porque ese al deseo alienta ese or'ullo

e < puede ser que e do cuenta que no so al'o que quiero ser, el aldeseo su concepción iti'an i ver'Hena de no serlo, solo para quecuando /e pecado e de cuenta que no lo so se repita el ciclo vicioso



6 =epetir el ciclo

(9o/ !:6) #o que es nacido de la carne, carne es; lo que es nacido del Espritu!

espritu es"

(9o/ 6:81) Ko so el pan vivo que descendió del cielo; si al'uno coiere de este pan, vivirá para siepre; el pan que o daré es i carne, la cual o daré por la vida delundo

(9o/ 6:6!) El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovec/a; las palabrasque o os /e /ablado son espíritu son vida

(=o ":1) G/ora, pues, nin'una condenación /a para los que están en &risto 9es3s, losque no andan conore a la carne, sino conforme al Espritu

(=o ":!) +orque lo que era iposible para la le, por cuanto era débil por la carne,ios, enviando a su io en seeana de carne de pecado a causa del pecado, condenóal pecado en la carne;

(=o ":4) para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que noandamos conore a la carne, sino conforme al Espritu

(=o ":8) +orque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los queson del Espritu! en las cosas del Espritu

(=o ":6) +orque el ocuparse de la carne es uerte, pero el ocuparse del Espritu esvida y pa#

(=o ":@) +or cuanto los desi'nios de la carne son eneistad contra ios; porque no sesuetan a la le de ios, ni tapoco pueden;

(=o ":") los que viven se'3n la carne no pueden a'radar a ios

(=o ":5) Mas vosotros no vivs se'3n la carne, sino se$%n el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros K si al'uno no tiene el ?spíritu de &risto, no esde él

(=o ":1!) porque si vivís conore a la carne, oriréis; as si por el Espritu&acéis morir las obras de la carne! viviréis

(2&o !:!) siendo aniiesto que sois carta de &risto e>pedida por nosotros, escrita no continta, sino con el ?spíritu del ios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne delcoraón

(2&o 4:11) +orque nosotros que vivios, siepre estaos entre$ados a muerte por causa de 'es%s, para que también la vida de 'es%s se manifieste en nuestracarne mortal



(2&o @:1) Gsí que, aados, puesto que teneos tales proesas, lipiéonos de todacontainación de carne de espíritu, pereccionando la santidad en el teor de ios

(0al 2:2%) &on &risto esto untaente cruciicado, a no vivo o, as vive (risto enm ; lo que a/ora vivo en la carne, lo vivo en la e del io de ios, el cual e aó se

entre'ó a sí iso por í

(0al 8:16) i'o, pues: )ndad en el Espritu! y no satisfa$áis los deseos de lacarne

(0al 8:1@) +orque el deseo de la carne es contra el ?spíritu, el del ?spíritu es contra lacarne; éstos se oponen entre sí, para que no /a'áis lo que quisiereis

(0al 8:15) K aniiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, ornicación,inundicia, lascivia,

(0al 8:24) +ero los que son de &risto /an cruciicado la carne con sus pasiones deseos

(0al 6:") +orque el que siebra para su carne, de la carne se'ará corrupción; as el quesiembra para el Espritu! del Espritu se$ará vida eterna

(+/p !:!) +orque nosotros soos la circuncisión, los que en espíritu servios a ios nos 'loriaos en &risto 9es3s, no teniendo coniana en la carne

(+/p !:4) Gunque o ten'o tabién de qué coniar en la carne Ai al'uno piensa que tienede qué coniar en la carne, o ás:

(&ol 1:22) en su cuerpo de carne, por edio de la uerte, para presentaros santos sinanc/a e irreprensibles delante de él;

(&ol 1:24) G/ora e 'oo en lo que padeco por vosotros, cuplo en i carne lo quealta de las alicciones de &risto por su cuerpo, que es la i'lesia;

(&ol 2:1!) K a vosotros, estando uertos en pecados en la incircuncisión de vuestracarne, os dio vida untaente con él, perdonándoos todos los pecados,

(&ol 2:2!) ales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en /uildad en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor al'uno contra losapetitos de la carne

(1i !:16) ? indiscutibleente, 'rande es el isterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,

Justificado en el Espíritu,Visto de los ángeles,

Predicado a los gentiles,Creído en el mundo,

Recibido arriba en gloria.

(+/ 1:16) no a coo esclavo, sino coo ás que esclavo, coo /erano aado,aorente para í, pero cuánto ás para ti, tanto en la carne coo en el Ae7or



(eb 2:14) Gsí que, por cuanto los /ios participaron de carne san're, él tabiénparticipó de lo iso, para destruir por edio de la uerte al que tenía el iperio de lauerte, esto es, al diablo,

(eb 8:@) K &risto, en los días de su carne, oreciendo rue'os s3plicas con 'ran claor lá'rias al que le podía librar de la uerte, ue oído a causa de su teor reverente

(eb 5:1%) a que consiste sólo de coidas bebidas, de diversas abluciones, ordenanas acerca de la carne, ipuestas /asta el tiepo de reorar las cosas

(eb 5:1!) +orque si la san're de los toros de los ac/os cabríos, las cenias de la becerra rociadas a los inundos, santiican para la puriicación de la carne,

(eb 1%:2%) por el caino nuevo vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de sucarne,

(1+e 1:24) +orque:Toda carne es como hierba,

toda la gloria del hombre como flor de la hierba. !a hierba se seca, " la flor se cae#

(1+e !:1") +orque tabién &risto padeció una sola ve por los pecados, el usto por losinustos, para llevarnos a ios, siendo a la verdad uerto en la carne, pero viviicado enespíritu;

(1+e !:21) ?l bautiso que corresponde a esto a/ora nos salva (no quitando lasinundicias de la carne, sino coo la aspiración de una buena conciencia /acia ios) porla resurrección de 9esucristo,

(1+e 4:1) +uesto que &risto &a padecido por nosotros en la carne, vosotros tabiénaraos del iso pensaiento; pues quien &a padecido en la carne! terminó conel pecado,

(1+e 4:2) para no vivir el tiepo que resta en la carne, conore a las concupiscencias delos /obres, sino conore a la voluntad de ios

(1+e 4:6) +orque por esto tabién /a sido predicado el evan'elio a los uertos, para quesean u'ados en carne se'3n los /obres, pero vivan en espritu se$%n Dios

(2+e 2:1%) aorente a aquellos que, si'uiendo la carne, andan en concupiscencia einundicia, desprecian el se7orío Gtrevidos contuaces, no teen decir al de laspotestades superiores,

(2+e 2:1") +ues /ablando palabras inladas vanas, seducen con concupiscencias de lacarne disoluciones a los que verdaderaente /abían /uido de los que viven en error

(19n 2:16) +orque todo lo que /a en el undo, los deseos de la carne, los deseos de losoos, la vana'loria de la vida, no proviene del +adre, sino del undo

(19n 4:2) ?n esto conoced el ?spíritu de ios: odo espíritu que coniesa que 9esucristo/a venido en carne, es de ios;



(19n 4:!) todo espíritu que no coniesa que 9esucristo /a venido en carne, no es de ios; este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros /abéis oído que viene, que a/ora aestá en el undo

(29n 1:@) +orque uc/os en'a7adores /an salido por el undo, que no coniesan que9esucristo /a venido en carne Fuien esto /ace es el en'a7ador el anticristo

(9ud 1:") .o obstante, de la isa anera tabién estos so7adores ancillan la carne,rec/aan la autoridad blasean de las potestades superiores

(9ud 1:2!) G otros salvad, arrebatándolos del ue'o; de otros tened isericordia conteor, aborreciendo aun la ropa containada por su carne

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