TEORA DEL BORDEPor: Juan Marcelo Castro Cuando establecemos relaciones con el medioambiente, claramente estamos interactuando con mltiples factores y actores. Los mismos estn definidos en escalas y fluctuaciones energticas zonificadas para su entendimiento prctico; segn Bill Mollison: estas zonas son una conveniencia, una manera abstracta de manejar las distancias, aunque claramente las mismas pueden traslaparse e incluso modificar el modelo; lo que implicara un rediseo del espacio y sus relaciones.Las relaciones (interacciones) abordadas por Mollison, son expresamente funcionales y manifiestan un sentido casi geomtrico que convierte en frmulas infalibles de diseo, a ser replicadas en cualquier tiempo, espacio y lugar con sus respectivas ecuaciones. Aunque, debemos reconocer que deja abierta una brecha considerable ante la naturaleza humana y en los temas econmico y polticos no puede reducirse a clculos matemticos, sino que busca un equilibrio basado en un reconocimiento de la finitud de los recursos (espaciales, materiales, medioambientales, sociales, etc.), y llama a tomar conciencia de esto y ofrece posibles respuestas que define como: El Efecto de Borde.Significado de Borde: Extremo u orilla. Dcese de la planta no injerta ni cultivada.El Efecto Borde es la interface entre dos medios..., un rea, un lugar de encuentro de especies, clima, suelos, etc. En condiciones naturales o artificiales. Son sitios de ecologa variada. Abordamos el tema del Efecto Borde, porque creemos que es donde se debe trabajar para desarrollar la idea del descenso creativo y abrir un camino ms all de la Permacultura: La Transicin.Claramente Mollison B. habla del efecto borde para mostrarnos que ms all del diseo existe una parte que no podramos controlar, sino meramente observar y aprovechar, aunque expresa que el incrementar este efecto beneficiara en sobre manera la productividad de la comunidad. En este punto queremos recalcar que la comunidad est inmersa y lucha constantemente en los bordes difusos de la posmodernidad. Establecemos que los mismos son tantos y tan complejos que no podramos sino slo atisbar posibles teoras y prcticas cuasi evolutivas de la cuestin comunitaria con respecto a la tierra y su relacin con la sociedad.Esto nos conduce a la idea que Mollison B. define como Borde-Lmite: es una red que acta como una coladera para atrapar energas y/o materiales; y de donde definiremos nuestra tesis: El Efecto Borde es el paso obligado de la Permacultura hacia la transicin.Esta red (Borde) que segn entendemos, es donde se realizan las ms ricas transacciones de ndole productivo sin intervencin humana aparente; queda de alguna manera sobrepuesta a la idea de asumirla como parte del diseo zonificado y he ah la brecha, no toma en cuenta las relaciones humanas y sus posibles conexiones (solo prev tipos de relacionamiento en economa colaborativa, trabajo productivo y el retorno a la tierra). El borde entre comunidades naturales, por decir plantas, animales y tierra, est definido de manera indeterminada por ciertas caractersticas fsicas y ambientales, pero los mismos bordes, entre comunidades humanas son tambin ricos y diversos.David Holmgren, en su libro La esencia de la Permacultura aborda de manera diferente el tema y se plantea una visin crtica del desarrollo de este sistema de diseo y sus principios, y en especial sobre la organizacin humana y sus estructuras invisibles en la enseanza de la Permacultura. Nos dice que la Permacultura es tambin una red de individuos, y grupos que extienden soluciones de diseo permacultural y adems nos habla del diseo de comunidades intencionales. Entramos en factores sino alejados a las ecuaciones de B. Mollison, al menos novedosos y creativos, porque se toma a esa red que habamos llamado Borde-Lmite, ahora con conciencia prctica sobre sus relacionamientos comunitarios y, adems es extremadamente interesante la postura sobre la naturaleza poltica radical de la agenda de Permacultura. D. Holmgren, define ese Borde como un sistema o medio donde ocurren los eventos ms interesantes, y que disearlo como una oportunidad nos brinda posibilidades de xito. As escribe sobre el compromiso de la Permacultura para la creacin de una nueva biodiversidad regional partiendo de la naturaleza y la cultura heredada.Efectivamente, Holmgren, habla de manera consciente sobre las limitaciones y posibilidades de la Permacultura, an sin darse cuenta o s, ha traspasado el trmino. Planteando un tema recurrente en la literatura medioambientalista: el pico del petrleo y el descenso acelerado de su produccin.La sociedad industrial est en crisis. El capitalismo se reproduce de manera acelerada y su endogamia produce engendros que destruyen las relaciones sociales y sus interacciones con el medioambiente; claramente se puede apreciar las seales de este proceso o crisis en el creciente nmero de marginalidad, ampliacin de la frontera agrcola, contaminacin del agua y el aire, destruccin de la capa de ozono, guerras por petrleo, hambre, subida de precios, desigualdad, pobreza, violencia, etc. como nos dice Arturo Ruf en su exposicin Desde la Permacultura hacia la Transicin (2014).Ante este panorama nos quedan algunos caminos, que claramente Ruf define como: Los Posibles Futuros y se refiere a que estamos en el momento justo de la Cultura de Climax (hemos llegado al momento crtico) y nos queda pensar y actuar para definir nuestro futuro. Para eso tenemos cuatro posibilidades, mientras la capacidad de carga del planeta est en descenso constante:1.- Tecnologa y ciencia.- propone confiar en que los avances cientficos y tecnolgicos nos salvarn de la crisis. (autos voladores, edificios inteligentes, automatizacin de todas las relaciones humanas y productivas, internet y tecnologa virtual).2.- La Utopa verde.- esta se refiere a la idlica idea de un cambio hacia la sustentabilidad por parte del conjunto de la sociedad, todos viviendo en armona en ecoaldeas y pueblos verdes, una toma de conciencia rpida e indolora (rememorando el sueo Hippie).3.- El Apocalipsis.- cada en picada de todos los sistemas, guerras, hambre, sequa, y por lo tanto la extincin de la raza humana.4.- Descenso creativo (Cultura de transicin).- Esta ltima, acompaa el descenso de la capacidad de carga del planeta y se basa en tomar responsabilidad modificando nuestro comportamiento, paso a paso hacia la transicin. (Consumo responsable, economa colaborativa, cuidar al otro, cultivar, comida consciente, cuidado del agua, cuidado de la tierra, etc.)Conclusin.-La realidad que nos conduce a pensar que la Permacultura ha sido traspasada, est claramente demostrada y slo queda repensar o reorientar el conjunto de tcnicas y conceptos (polticos, ambientales y filosficos) hacia una visin menos tcnica y s ms antropolgica y sociolgica. Es decir, construir bordes ya no limitados por la produccin de alimentos y cierto tipo relacionamiento econmico y social, sino promover fluctuantes relaciones intercomunitarias y medioambientales. Crear abundancia dice Tierra Martnez, bajo las ideas que Mollison y Holmgren nos han presentado: Cuidar la tierra, cuidar a las personas, reparticin justa y distribucin de los excedentes. Con estos preceptos lograremos encarar el descenso creativo, porque es desde el borde que se debe trabajar para lograr una o muchas sociedades igualitarias y creadoras de abundancia. Cmo? Se preguntarn, pues as: no se puede cuidar la tierra, solos y separados, entonces tenemos que unirnos en la diversidad y luchar por conseguir armona y bienestar, para eso debemos tomar conciencia de la realidad. Una vez hayamos logrado eso, lo dems ser ms claro pero no menos conflictivo (no olvidemos que las sociedades diversas, tienen intereses diversos y por lo tanto medios y fines diferentes) he ah, donde la toma de conciencia y ejemplo de borde-lmite cambia hacia lo que hemos denominado Borde-encuentro. El Borde-encuentro es para nosotros esa red de interacciones energticas, polticas, filosficas, econmicas, sociales, ambientales que apuntan hacia la Cultura de transicin. Una forma creativa de encarar los retos medioambientales y sociales en el ocaso del capitalismo. Una tendencia a encontrar formas de reparar el concepto de comunidad y reconstruir nuestra fragmentada sociedad como nos dice Graham Burnet.El Borde es slo el comienzo.Salud y libertad.

Juan Marcelo Castro Movimiento Bicicultura BoliviaPedaleando hacia la transicin

29/03/2015