Teoría Social de los Imaginarios

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Teoría Social de los Imaginarios

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Teoría Social de los Imaginarios. Cornelius Castoriadis (1922, Estambul- 1997, París). Estudió derecho, economía y filosofía en la Universidad de Atenas. Critica el marxismo ortodoxo y algunas posturas del psicoanálisis. Se distancia del funcionalismo y el estructuralismo. - PowerPoint PPT Presentation

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Teoría Social de los Imaginarios

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Estudió derecho, economía y filosofía en la Universidad de Atenas.

Critica el marxismo ortodoxo y algunas posturas del psicoanálisis.

Se distancia del funcionalismo y el estructuralismo. En términos políticos, su obra critica los socialismos

reales y hace una relectura del marxismo a modo de enfatizar la importancia de la imaginación o creatividad humana para transformar la sociedad.

El imaginario no es re-presentación de la realidad, sino creación de nuevas realidades que se cristalizan en las instituciones.

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Castoriadis, La institución imaginaria, pp. 182-183). Imaginario central: refiere a los símbolos elementales o

de un sentido global. Imaginario periférico: no menos importante en sus

efectos reales (…) Corresponde a una segunda o enésima elaboración imaginaria de los símbolos, en capas sucesivas de sedimentación.

“En forma heteronómica, todo un conjunto social ha hecho ‘suyo’ tal orden, es decir ha validado a este último en los términos de forma plausible de organización social

y, al mismo tiempo, como un efecto boomerang, ese conjunto ha echado las bases de su propia obediencia a

ese orden legitimado” (Baeza, 2000: p. 114.

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En la ciudad hay figuras de referencia con las cuales diversas realidades concretas se confrontan, así están (Lacarrieu, 2007):

a) los imaginarios residuales que opuestos al imaginario dominante pueden detonar un imaginario colectivo, y

b) la imagen urbana, que organizada a través de la gestión y estrategia política de la ciudad, ordena paisajes: arreglos espaciales que se iluminan en detrimento de que otros se oscurecen.

“La ciudad no se organiza solo sobre principios políticos o la participación en estructuras jurídicas o sociales, sino también, a partir de una cultura

formada en los actos e interacciones cotidianas, y en la proyección imaginaria de estos actos en mapas mentales de la vida urbana”

(Canclini, 1999: p. 86).

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Valparaíso

Atracción de residentes einversores:

Nuevas actividades económicas (turismo, ciudad universitaria, plataforma tecnológica, cuna cultural, logística portuaria).

Declaratoria y gestión patrimonial (1999 en adelante).

Importación de las elites.

Cerro Alegre y Cerro Concepción

Aumento de residentes de otras comunas o país (49, 5% en 2002, Cerro Concepción).

Cambio en el uso de propiedades (en 2004 se triplica el número de locales que había desde el 2000)

Pérdida de la población originaria (en Cº Concepción, baja un 24%).

Cambio del g.s.e dominante (alto o medio-alto).

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¿Cómo se articulan los imaginarios del barrio Cerro Alegre y Cerro Concepción, y cómo estos se concilian o

irrumpen con la imagen urbana?

“Surge la disyuntiva entre la planificación que han hecho las autoridades de la ciudad y la actitud o disposición que

tienen los residentes con respecto a esos lineamientos”

El Proyecto de Ciudad, debiese ser “un proyecto de comunicación y de movilización ciudadana, así como de

promoción externa e interna de la urbe” (Borga & Castell, 2000: p. 150).

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“parte significativa de la calidad de vida y de la integración urbana y social es determinada en el

mundo de las percepciones” (Arriagada y Morales, 2006: p. 48)

“No hay cambios simbólicos que dependan enteramente de las condiciones infraestructurales

económicas, sociales y políticas, pero estos no pueden ser entendidos, revertidos o modificados

sin tomar en cuenta esas condiciones” (Canclini, 1999: p. 59).

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Situar los Textos en Contextos. Muestreo Intencionado. Privilegiar la utilización de

códigos in vivo.

Residentes Tradicionales del Barrio.

Residentes Nuevos de Valparaíso.

Residentes Nuevos de Otras Comunas del país.

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El barrio es un escenario de cotidianidad conflictiva (Gravano, 1997) que por la misma construcción de normas y significados, supone en muchos casos, un conflicto no visible, que no emerge hasta en periodos de trasformación estructural del mismo, sea en términos económicos o residenciales.

Imaginario Gentrificador

[…], vienen, huelen, Patrimonio de laHumanidad y turismo, voy pa allá,

me instalo y blá, blá, blá, hasta queeso pase, porque esto es moda,

porque no tienen ningún interés enarraigarse, porque no cachan que

esto es una cuestión histórica, no espara la moda. No es para la moda. Elpatrimonio no es una moda, la moda

te destruye un lugar. (Mujer, Pierre Lotti)

Expropiación de los valoresconstruidos colectivamente (incluyetambién a algunos tradicionalesResidentes).

Imaginario Nostalgioso

La pérdida de “gente muyconservadora, como muyposicionada de su espacio y de su historia”, el cambio de la relación entre jóvenes y adultos mayores que no saben coexistir, sumado a la sensación de no- control sobre las condiciones de vida propia, vuelven añorado el otrora posicionamiento sobre el territorio y la historia que los vinculaba entre sí.

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Pasado Presente Futuro

Imaginario Nostalgioso

Imaginario del Gentrificador

Imagen del Oprimido

Imagen del Disgustado

Imagen del Agradecido

(-) Erradicación Residencial

(+) Imaginario de co-Existencia

Enraizada cultura del Trato Cordial

Figura del Sonámbulo

Sociabilidad Endógena.

Relaciones no-Invasivas

FamiliaridadEstabilidad

Cotidianidad

Privatización de lo Cotidiano

1. Actores según escenario del Barrio

2. Vida de Barrio

3. Mixtura Social

Imagen del Mediocre Imagen del que busca Calidad de Vida

Prudencia

Débil cultura del Trato Cordial

No se sabe co-Existir

Convivencia Presencial

Imagen delGentrificador

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Futuro del Barrio

Yo creo que va a terminar siendo un

paseo totalmente de restoranes, tiendas, cachai, como que va a bajar

caleta la residencia o se van a disparar mucho los precios pa vivir. Donde yo creo que estas casas las van a empezar a arrendar pa poner puros bed&breakfast porque ganan

más que en un arriendo, cachai (Joven, Papudo).

[…].o sea, tenemos barrios como Cumming, no es cierto, la subida

Ecuador, donde prácticamente la gente no quiere saber nada más de los

hoteles, pub o restoranes y al final se empiezan a ir, y lo peor es que de

repente se vayan los porteños (Hombre, Pasaje Gálvez).

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Instituciones que participan en la Gestión de Valparaíso

Municipio de Valparaíso. Oficina de Gestión Patrimonial Programa de Recuperación y Renovación Urbana de

Valparaíso (PRDUV; creado por fondos de US $25 millones BID y US $48 millones del Estado)

Plan Rumbo (Plataforma de Turismo) SEREMI de Vivienda y Urbanismo. GORE. Concejo Regional. Agencia Regional de Desarrollo Productivo (ARDP) CORFO. Consejo Nacional de la Cultura (CNCA).

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Imagen Urbana//Imaginarios

Imaginario Patrimonial de Integración

Imaginarios v/sImagen Urbana

Imaginario Patrimonial ‘de fachada’

Imaginario Turismo de Atracción

Imaginario de Turismo de Exploración

Experiencia Piloto

Planeación Externa

Imaginarios sobre Gestión Urbana

Cortoplacista

Prostitución Política

‘están dando palos de ciego’

‘la cosa es circo’

Imaginarios sobreParticipación Ciudadana

Vía por `obligación’

Falta de Cultura

Ciudadana

Vía por Interés

‘arma de doble filo’

Imagen Urbana//Imaginarios

Imaginario Patrimonial de Integración

Imaginarios v/sImagen Urbana

Imaginario Patrimonial ‘de fachada’

Imaginario Turismo de Atracción

Imaginario de Turismo de Exploración

Experiencia Piloto

Planeación Externa

Imaginarios sobre Gestión Urbana

Cortoplacista

Prostitución Política

‘están dando palos de ciego’

‘la cosa es circo’

Imaginarios sobreParticipación Ciudadana

Vía por `obligación’

Falta de Cultura

Ciudadana

Vía por Interés

Planeación Externa

Imaginarios sobre Gestión Urbana

Cortoplacista

Prostitución Política

‘están dando palos de ciego’

‘la cosa es circo’

Imaginarios sobreParticipación Ciudadana

Vía por `obligación’

Falta de Cultura

Ciudadana

Vía por Interés

‘arma de doble filo’

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“No hay gentrificación aquí enValparaíso, Ojala tuviéramosgentrificación en Valparaíso

porque necesitamos gente declase media que de trabajo a

los residentes, contrateempleadas, jardineros. Hastacuándo estamos con eso, qué

queremos de Valparaíso.Necesitamos parar la pobreza

y la cesantía”(Paulina Kaplan, Oficina de

Gestión Patrimonial)

Hilda Herzer (2008): la pérdida de población durante

un período previo a la renovación urbana;

el reordenamiento económico del precio de suelo y la propiedad;

el reemplazo de un grupo de residentes por otro de mayor estatus social;

las transformación del ambiente construido con una estética distintiva y el surgimiento de nuevos servicios, y

la reunión de personas que comparten similares preferencias de consumo.

De 371 predios del sitio patrimonial, 105 cambiaron su uso habitacionalDe 371 predios del sitio patrimonial, 105 cambiaron su uso habitacionala comercial” (Trivelli, 2010: p.111).a comercial” (Trivelli, 2010: p.111).

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[…]..uno no tiene el turismo tan encima. El ascensor y el paseo Yugoslavo, sí es muy turístico pero aquí mismo, aquí donde yo

vivo, no se meten los turistas. No me están tomando fotos como si yo fuera no sé, un mono dentro de una jaula. (Mujer,

Subida El Peral)

Ehhh., lo que sí hay que decir es que el barrio tiene una

riqueza de vivencia que es bastante alentadora, por

decirlo de alguna manera, en el sentido de la calidad de

vida, (Hombre, San Enrique)

[…].,,,es como laperiferia del cerro

Concepción (Mujer, Pasaje)

Fischer).

[…]…si esto ahora es un hormigueo, suben, bajan, vienen. Yo no entiendo,

además, como se pusieron negocios, eso antes no existía (Mujer3,

Almirante)

Porque yo vivo en una calle privilegiada, no estoy en el boom del boom. No estoy en esas calles. Estoy sola. O estoy, pero

desde fuera (Mujer, Estanque)

Sí, ha habido hartos cambios, sobre todo en la parte de abajo,

de avenida Alemania hacia abajo. Creo que es un boom que no va a

durar mucho.., o sea va a concentrar solamente pasado

plaza San Luis, que es más fácil para los turistas llegar a ese

sector (Mujer, Mackay)

El turismo no llega mucho a esta calle. Entonces, yo creo que, que es más

peligroso allá, y anda más gente tratando de robar (Mujer, Cirilo

Armstrong)

Yo creo que todo el desarrollo sube hacia cerro Alegre, al menos hasta la plazuela San Luis.[…]. Pero igual, geográficamente acá estamos separados de, de..del desarrollo del cerro Alegre. Yo

creo que a nosotros nos va a tocar mucho más tarde que, que el cerro mismo (Hombre, Pasaje Miraflores).

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Respecto a las Inversiones: a) Cerro Alegre y Cerro

Concepción, alcanzan el mayor impulso.

b) Barrio Financiero, no registra una dinámica económica e inmobiliaria pese a las funciones urbanas que desempeña

c) Barrio Puerto, presenta un bajo nivel de inversiones en un contexto de deterioro y estancamiento. (Consultora Trivelli, 2010)

Respecto a los beneficios: “Al hacer esa declaratoria

tan extensa porque ninguna otra ciudad la

tiene en esas magnitudes, todos los beneficios que existan

para barrios patrimoniales le caben a

toda esta ciudad”. (Claudia Goic, SEREMI de

Vivienda y Urbanismo)‘nosotros no recibimos ninguna ayuda’

‘lo bien pintado, lo bien tenido, sehace solo en estos cerros’

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Yo creo que está super mal encaminá, en el sentido de que

se va a peder finalmente como la magia de Valparaíso, en el sentido cultural, en el sentido

de..; de como.., como un poco la agonía de Valparaíso, cachai, como ese estilo. Yo creo que

esto también se va a ir perdiendo y las personas se van

a terminar yendo. Lo que la mayoría prefiere (se pregunta),

una ciudad como Viña, con palmeritas y playitas bonitas, donde no hayan perros en la calle, ni cosas por el estilo

(Joven, Álvaro Besa)

Yo creo que ahí va pasar un poco lo que pasó acá, y está bien. Yo creo

que ya esto se va como expandiendo más. Me encantaría

que esto pasara en los demás cerros, o sea no tanto. Pero que se

pudiera como llevar bien la inversión, que inviten a la gente que

vaya a esos cerros a comer, pero que después se pasee por el cerro, que no se acumule en un solo lado. Está el cerro Santo Domingo, cerro El Litre que también es super bonito

(Mujer, Cirilo Armstrong).

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Según la evaluación hecha por DIPRES (2009) hacia la propuesta y gestión del PRDUV,“existe una estrategia comunicacional pero no un plan de comunicaciones” (p. 9), yrecién en el año 2008 se consideró un marco de participación ciudadana, de modoque se aconseja convertir este componente en un elemento transversal dentro delprograma.

“Aquellos que tienen la educación, la cultura y que son herederos delliderazgo, no es cierto, podrían tener una postura no reactiva, sino más

positiva. Y yo se los dije en uno de los Cabildos. Ahí hay un déficit, de no solocontrolar cómo se invierten los recursos del Estado, sino más bien de cómo

generar otros. Estos grupos son reducidos que no tienen un respaldo ciudadanoque le de la forma, que defienden cosas que a otras personas no les llega,

po… entonces podrían haber hecho un trabajo educativo, de haber integradoa toda esta ciudadanía porteña que le importa bien poco el Patrimonio, no escierto, porque están preocupados del pavimento de su casa, del agua, de laluz. En el fondo, están preocupados de su existencia diaria, y por lo mismo,cuesta involucrarla en un proceso de futuro, desde la mirada de desarrollo,

porque están administrando la pobreza. Esa es la verdad, la Municipalidad deValparaíso administra la pobreza. Es una cosa bien compleja”.

(Roberto Barría, Director del PRDUV. Programa de Renovación y Desarrollo Urbano de Valparaíso)

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Consideraciones entorno a la Participación Ciudadana

baja información que tienen los ciudadanos: 50, 3% se informa ‘rara vez o nunca’ de los programas, proyectos u obras que se realizan en su comuna, un 35 % ‘algunas veces’ y un 14, 7% ‘siempre’ (Encuesta de Percepción de la Calidad de Vida Urbana, 2008)

niveles culturales disímiles entre los habitantes: por la desigualdad económica y educacional, y por las ocupaciones diversas que en Valparaíso se gestan (portuarios, comerciantes, pescadores, trabajadores del transporte público, artistas y gestores culturales). Las organizaciones representativas no se coordinan. consulta ciudadana v/s participación ciudadana: como herramienta de integración ciudadana se prioriza la encuesta antes que el diálogo.

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La imagen urbana desarrolla en Valparaíso y el fomento de las actividades económicas en el orden de lo patrimonial, se tradujo en una restauración estética y superficial de las tradiciones, así como en una turistificación que se evidencia en el marketing territorial impulsado por la ciudad a través del ‘turismo de atracción’.

Quienes levantan y legitiman las posturas ciudadanas en pos de lo que se defiende como particular o singular de Valparaíso, muchas veces, pierde la visión de los habitantes que por siempre han estado en la ciudad.

La necesidad de autoridades cuya calidad personal y capacidad política vuelvan la confianza entre los ciudadanos, pasa no sólo por el conocimiento, sino también por la experiencia cotidiana, en otras palabras, por dimensionar además de su estructura económica o social, su dinámica relacional.

Urge la necesidad de enfocar estudios a sectores desplazados de la imagen urbana, no sólo para conocer su valor patrimonial, sino también, para visibilizar el futuro que perciben o anhelan como ciudad (cuestión que sin duda, contempla un ámbito económico en términos de expectativas y fuentes laborales).

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Preservar la población originaria. Constituir procesos de memoria a nivel de barrio, valorizando

el fenómeno de cerrismo. Definir el tipo de comercio y turismo que se quiere

implementar.a) El comercio debiera especializarse según territorio. b) El turismo debiera diversificarse en pequeñas empresas y generar corredores turísticos hacia el interior de la región.

Generar coordinación interdepartamental entre los organismos públicos.

Integrar de los organismos privados o de carácter internacional en las políticas públicas.

Simplificar del cuerpo normativo y accesibilidad a la ley facilitando su comprensión.

• Cerrismo: Alude a la topografía de anfiteatro que tiene Valparaíso; a la distancia de los cerros y el Plan; a la dinámica e identidad microsocial propia que se gesta en cada uno de ellos; y a diálogo que dialoga con la de otros cuando se baja al Centro, pues ‘la vida del Cerro es distinta a la del Plan’.

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Importancia de la teoría de los Imaginarios

Empoderamiento Social: fortalecimiento de las capacidades sociales para ampliar las opciones y oportunidades disponibles para las personas, donde la subjetividad de estas es tan importante en la creación de ese entorno social favorable como las mismas transformaciones estructurales (PNUD, 2002).