Teorías de la comunicación expo

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Teorías de la Comunicación* Comunicación, Cultura y Globalización Pedro Palacios Gómez Victoria Torres Guerrero Magnolia S. Orozco Carlos Cruz Villa José Antonio Mendoza Gonzalo Rocha

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Teorías de la Comunicación*Comunicación, Cultura y Globalización

• Pedro Palacios Gómez

• Victoria Torres Guerrero

• Magnolia S. Orozco

• Carlos Cruz Villa

• José Antonio Mendoza

• Gonzalo Rocha

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Teoría de la aguja hipodérmica*

EEUU 40´s

Primera teoría de la comunicación.

Laswell fue el propulsor de esta teoría en la primera guerra mundial.

Esta teoría dice que la comunicación masiva es capaz de moldear directamente la opinión pública y lograr que las masas reaccionen como ellos lo deseen.

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Los Medios los Mensajes de los Medios Masivos son como una INYECCIÓN que se mete bajo la piel de los Receptores, quienes quedan impregnados de esos Mensajes.

gran que los Receptores reaccionen de determinada manera.

Los MEDIOS tienen el poder de imponer los TEMAS de los cuales se HABLARÁN en la SOCIEDAD.

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Centrada en las siguientes conductas:

ESTÍMULO REACCIÓN

CAUSA EFECTO

INTENSIÓNCONDUCTA

EMISOR RECEPTOR

Los MEDIOS envían un ESTÍMULO que induce a cada individuo a RESPONDER de un modo predecible y similar a otros RECEPTORES.

Los medios tienen el poder de influir, por ello es que muchas veces el RECEPTOR no tiene el criterio para evaluar el mensaje.

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Teoría Funcionalista*

Corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales y en antropología social.

La teoría está asociada a Émile Dukheim, Herbert Spencer y Robert Merton.

El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo.

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Tiende a explicitar las funciones desarrolladas de las comunicaciones de masas.

Define la problemática de los medios a partir del punto de vista de la sociedad y de su equilibrio, desde la perspectiva del funcionamiento global del sistema social y de la contribución que sus componentes aportan a la misma

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La Escuela de Frankfurt*

La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigación social surgida a partir del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt am Main, en Alemania.

El término “Escuela de Frankfurt” es un término informal empleado para referirse tanto a los pensadores miembros del Instituto de Investigaciones Sociales como a aquellos influenciados por él.

Inspirándose en Marx, Freud y Weber, la Escuela de Frankfurt sintetizó filosofía y teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea.

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Principales fuentes de pensamiento…

Teorías de Weber: Análisis histórico comparativo del racionalismo occidental referido al capitalismo, al estado moderno, a la racionalidad científica secular, a la cultura, y a la religión.

Teorías de Freud: Descubrimiento del subconsciente; importancia del complejo de Edipo; análisis de las bases psicológicas del autoritarismo y del comportamiento social irracional.

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Crítica del positivismo: Crítica del positivismo, al que se considera expresión del conformismo, como filosofía, como método científico y como ideología política.

Teoría marxista: Crítica de la ideología burguesa; crítica de la alienación del trabajador; materialismo histórico; la historia es vista como una lucha de clases y de explotación del trabajador bajo distintas formas en cada época histórica.

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Semiología*

Nace en la década del 60 con Umberto Eco

Apocalípticos e integrados

 

Apocalípticos: personas que trabajan en los medios y ven la llegada de la cultura de masas como la degeneración de la cultura elite, la alta cultura, las reproducciones en serie y el comercio de las obras de arte (anti-cultura)

 

Integrados: aplauden la llegada de la cultura de masas, una época de cambio a la ampliación cultural. Circulación del arte y la vida cultural.

Estas dos posturas solo llegan a manifestar a los productos culturales por productos de consumo

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Eco advierte que:

Que estos son dos adjetivos que describen el fenómeno de cultura de masas.

 

La cultura de masas es la cultura de la modernidad.

 

Umberto Eco, Ronald Barthes y Eliseo Verón apelan por la ciencia joven de la semiología

 

La semiología o semiótica se origina en el siglo XX como resultado de las preocupaciones de Ferdinand de Saussure y Charles Sanders Price.

 

Explicación estructural de los fenómenos de la cultura y dentro de ella de la comunicación.

 

Estructuralistas: fenómenos culturales como un sistema de significados.

La semiología se preocupa por detectar las reglas que organizan el funcionamiento de los códigos, signos y los valores sociales

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Estructuralismo*

Nació en Europa en la primera mitad del siglo XX.

El estructuralismo basa en descomponer un objeto de estudio y entenderlo.

se basa en la semiología, que es la ciencia encargada de los signos en la vida social. Para entender mejor un signo, existe el triángulo semiótico.

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Semiótica se divide en:

• Relación del signo consigo mismo

Semántica

• Relación de signos con otros signos

Sintaxis

• Relación entre signo e intérprete

Pragmática