Teorías de la educación y el problema

de la marginalidad en América Latina

Perspectivas críticas en las décadas de los ‘60 a

los ‘80

PROFESORADO DE EDUCACIÓNSECUNDARIA DE LA MODALIDAD

TÉCNICO PROFESIONAL

Cipolletti - 2013

Aparatos Ideológicos del Estado (AIE) Aparatos Represivos del Estado Arbitrario Capital económico Capital Cultural Habitus Legitimidad Reproducción Teorías No Críticas Teorías Crítico - reproductivistas Violencia Simbólica Status quo

Conceptos relevantes de la unidad

La educación como factor de

integración armónica de sus miembros, constituye una fuerza homogeneizadora que tiene por finalidad reforzar los lazos sociales: teorías no críticas

La educación como generadora de la marginalidad: teorías crítico-reproductivistas

Vínculos entre Estado, sistema educativo y desarrollo económico

en América Latina

• Consolidación de los Sistemas Educativos• Educación como Derecho de todos y deber del

Estado• Superar la barrera de la ignorancia• «Ignorancia»: como causa de marginalidad en

América Latina• La escuela se centra en la figura del docente• Normalidad y Disciplinamiento

Teorías No Críticas:Pedagogía Tradicional

• Movimiento de reforma, crítica a la escuela tradicional

esbozando una nueva manera de interpretar la educación

• La Marginalidad deja de ser vista desde el ángulo de la ingnorancia, es no dominio del conocimiento (Montessori)

• Descubrimiento de las diferencias individuales, la Diferencia como Valor Educativo

• La educación, instrumento de igualación y corrección de la marginalidad

• Lo importante no es aprender, sino «Aprender a aprender»

Pedagogía nueva

• Teoría inspirada en la neutralidad científica• Principios de racionalidad, eficiencia y productividad• Se busca un planeamiento educativo con una

organización racional capaz de minimizar las interferencias subjetivas

• Operacionalizar los objetivos y mecanizar el proceso• Organización racional de los medios• La educación debe formar sujetos eficientes• Base teórica: sicología behaviorista, la ingeniería

del comportamiento, la ergonomía, cibernética.• Inspiración filosófica neopositivista y el método

funcionalista

Pedagogía Tecnicista

Postulan la imposibilidad de comprender la

educación si no es a partir de sus condicionantes sociales.

«Teoría del sistema de enseñanza como violencia simbólica»

«Teoría de la escuela como Aparato Ideológico del Estado»

«Teoría de la escuela dualista»

Teorías Crítico-reproductivistas

Althusser Louis (1918 – 1990): Teoría de la Reproducción Social. Pierre Bourdieu y Jean Claude

Passeron (1930 – 2002) Teoría de la Violencia Simbólica. Establet y Baudelot (1938): La escuela dualista

TEÓRICOS

• La escuela reproduce una estructura injusta de posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes.

• Los niños acuden a la escuela a una edad temprana y se les inculca de modo sistemático las destrezas, valores e ideología que se ajustan al tipo de desarrollo económico adecuado al control capitalista.

• Toda formación social debe reproducir las condiciones de su producción.

• La reproducción de las destrezas de la fuerza de trabajo tiene lugar preferentemente fuera del lugar de trabajo y se adquieren mayoritariamente fuera de la producción: por medio del sistema educativo capitalista.

TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN SOCIAL DE ALTHUSSERSOCIAL DE ALTHUSSER

La división escolar : Red profesional y Red académica. Responden a la división de la sociedad en dos

clases sociales: burguesía y proletariado. La escolaridad obligatoria, la red profesional,

garantiza a la burguesía adiestrar convenientemente al proletariado.

TEORÍA DE LAS DOS REDES DE TEORÍA DE LAS DOS REDES DE ESTABLET Y BAUDELOTESTABLET Y BAUDELOT

• La escuela ejerce una violencia simbólica sobre sus usuarios. La violencia simbólica es la imposición de sistemas de simbolismos y de significados sobre grupos o clases de modo que tal imposición se concibe como legítima.

TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA DE BOURDIEU Y PASSERONDE BOURDIEU Y PASSERON

• Es así como en la escuela los alumnos han de aceptar el derecho del profesor a decirles lo que han de estudiar. Esto tiene una serie de implicaciones para el profesor. El docente cuenta con una serie de límites sobre lo que legítimamente puede enseñar.

• Las arbitrariedades culturales de la educación son las de las clases dominantes, son estas las que determinan qué cae dentro de los límites de la educación legítima.

• El sistema educativo reproduce perfectamente la estructura de la distribución del capital cultural entre las clases.

TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA DE BOURDIEU Y PASSERONDE BOURDIEU Y PASSERON

Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en tanto que es una imposición, por parte de un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural.

Se deduce que el sistema escolar forma en las personas un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproducción cultural y social. Los que no adquieren esta formación son “excluidos”.

TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA DE BOURDIEU Y PASSERONDE BOURDIEU Y PASSERON

AP: Acción Pedagógica

AuP: Autoridad Pedagógica

TP: Trabajo Pedagógico

«HombreHombre cultivadocultivado»

Familia, escuela, Iglesia

Familia, escuela, Iglesia

Habitus: «esquema de percepción de pensamiento, de apreciación y de acción»

Inculcación – Principio de arbitrariedadDuradero

Frases que se escuchan en la sociedad

Para pensar:¿Cuáles son los prejuicios que se escuchan en las escuelas?¿Qué efectos tienen en los alumnos los nombramientos negativos o estigmas fabricados por los docentes?¿Cuál es el impacto sobre la autoestima de los alumnos?

«Concepciones sobre el otro»