Teosofía en Cuba

-Artículos-Ensayos-Reflexiones-Temas-Recetarios-

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18 de junio de 1953 desencarnó Jinarajadasa

EL PUNTO DE VISTA TEOSÓFICO

La Sociedad Teosófica, al mismo tiempo que reserva para cada miembro una total libertad para interpretar aquellas enseñanzas conocidas como Teosofía, se dedica a preservar y comprender la sabiduría eterna, la cual encarna tanto una visión del mundo, como una visión de la auto-transformación humana.

Esta tradición está fundada sobre ciertas proposiciones fundamentales.

1. El universo y todo lo que existe en él son un todo interrelacionado e interdependiente.

2. Cada ser existente -desde un átomo hasta una galaxia- tiene su raíz en la misma realidad universal y creadora de vida. Esta realidad lo penetra todo, pero nunca puede ser resumida en sus partes, pues trasciende todas sus expresiones. Se revela a sí misma en un proceso ordenado de la naturaleza, con un propósito y un significado, así como en los mas profundos retiros de la mente y el espíritu.

3. El reconocimiento del valor único de cada ser viviente se expresa en reverencia por la vida, compasión por todos, simpatía por la necesidad de los individuos de encontrar la verdad para ellos mismos, y respeto por cada una de las tradiciones religiosas. La forma en que estos ideales se hacen realidad en la vida individual constituye, al mismo tiempo, la libre elección y la responsabilidad de todo ser humano.

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Los textos presentados reflejan la opinión de los autores, excepto cuando se trate de los documentos y declaraciones oficiales de la Sociedad Teosófica de Adyar o de la Sección Cubana de la Sociedad Teosófica.

Colaboran: Bárbara Fariñas Piña/ Yuleisys de la Caridad Valdés Lamí/ Carlos Vicente Fernández/ Francisco Sánchez Fornaguera/ Carlos Zafra Martell. Ciudad de La Habana, Junio de 2012. Disponible en formato digital.

s nuestra intención que el lector tome el mensaje que tratamos de transmitir más que los E textos y palabras que usamos para este fin. Todo estudioso serio de las VERDADES ocultas sabe que estas, no pueden ser expresadas en palabras, pero sí pueden ser transmitidas, si se les sabe comprender profundamente más allá de quien las escriba. Si vuestras intenciones son penetrar las capas más profundas de la naturaleza, es preciso saber trascender el velo que nos limita y realizar en nosotros la REALIDAD UNA. Solo entonces, más que en comunicación, estaremos en verdadera y genuina comunión. Sin necesidad de frases para expresar ideales, sentimientos o acciones.Actualmente no somos muchos los Teósofos que participamos en la labor teosófica, empero, es tiempo de tomar parte de esta gran responsabilidad que es la Evolución. Debemos ser responsables de nosotros mismos, y dejar de escondernos tras los líderes, puesto que para la mayoría de nosotros, es más sencillo y fácil, que nos digan qué hacer que tomar en nuestras manos nuestras decisiones, y entonces… ¿Es esto verdadera responsabilidad personal? Otro punto, aquellos hermanos a los cuales se limita por su aparente "poca edad" por quienes por tener más tiempo vivido creen ser más sabios. O aquellos quienes tienen buenas ideas que aportar pero se limitan porque temen equivocarse. Otra vez, he aquí el velo de la ignorancia. ¿Quién en verdad puede saber la edad del alma de cada uno de nosotros? ¿Quién, salvo algunas excepciones y los Hermanos Mayores, es capaz de saber con certeza el grado de evolución de alguien o su VERDADERA EDAD? .Nuestro deber es crear un mejor trabajador y mejor es la combinación de ambos.¿Qué es un hombre con experiencia pero sin fuerzas, o un hombre con fuerzas pero sin experiencias? El error de la humanidad está en que va de un extremo a otro, nuestra opción está en combinar las dos cosas para crear un trabajador con fuerza, pero que actúe bajo la experiencia de nuestros hermanos mayores. ¿Qué escogeremos hacer? Esperemos que sea lo correcto.Nadie es perfecto, nadie puede hacer de todo, ni saber de todo. Pero casi siempre alguien sabe de algo, y por pequeño que parezca ese algo, es también un algo grande si lo hace con amor, si lo entrega en beneficio de los demás como si fuera su único y más preciado algo. La humanidad vive con miedo y en su ignorancia defiende o ataca a sus hermanos que le rodean porque siempre atribuye algún motivo a los demás, condicionados por una mente que fragmenta, y según nacen las generaciones, se les inculca esta fragmentación mental en su educación y así sucesivamente. Es tiempo de reflexionar profundamente sobre estos problemas y enfrentarlos desde la raíz. Aquel que tenga algo para dar, que esté alerta para que pueda distinguir cual es su momento, ese momento justo que generalmente no percibimos en medio de la batalla de este apesadumbrado mundo. Son tiempos de acción.Intentamos con esta impresión dar un nuevo impulso en nuestro país a la propagación de los ideales de la Teosofía, que son los de la Verdad y del AMOR, de ese verdadero amor que no hace distinciones, para que todo aquel que lo desee pueda compartir un espacio de lectura, de razonamiento, de análisis profundo y a la vez desde una óptica un poco más contemporánea y así verter sus ideas en nuestras páginas, siempre y cuando lo haga sobre la base del respeto a todos los seres y a los objetivos de esta publicación que son, al fin y al cabo los mismos objetivos de la Sociedad Teosófica. Puede que este esfuerzo no sea suficiente para logar el objetivo que perseguimos, pero marchamos adelante con la certeza de que ninguna acción por nuestra causa teosófica es en vano, ni la más mínima. Tenemos fe, en que el lector podrá comprendernos en este afán de llevar un poquito de la Teosofía a cada rincón que podamos. Para todos es nuestra humilde labor.

- Carta a los Lectores-- Por: Francisco Sánchez Fornaguera-

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- Logia: Kut-Humi-

ay una Ley cuya realidad es innegable. Tal vez sería mejor decir que es el Principio H Fundamental, es la Ley de Evolución, entendiéndose por ella el constante cambio hacia la perfección, la base de todo lo que sucede, el porqué de todo lo que existe.La evolución no ocurre de forma desordenada o arbitraria sino siguiendo un orden y persiguiendo un objetivo, ambos constituyen el Plan Divino, y al estudiarlo se encuentra que en él hay dos leyes, la Ley del Karma y la Ley de la Reencarnación.Si bien sobre la segunda las personas hablan con desenfado y dicen creer o no en ella, no sucede así con la primera hacia la que hay todo tipo de reacciones y sobre la que mucho se especula, y es que ella es omniabarcante y nuestra mente es incapaz de comprenderla en toda su extensión.No obstante podemos pensar en esta Ley también llamada de Causa y Efecto e ir con cuidado extrayendo rasgos que pudiéramos ir generalizando y al menos tratar de comprender la posibilidad de que sí exista y de cómo actúa.Pudiéramos preguntarnos si existe realmente una ley que rige el hecho de que toda acción que se realice no sea más que la causa de algún suceso posterior en la vida del que actúa y el efecto de causas anteriores.Si esta ley funciona para hacer posible la evolución, debe ser una ley justa. ¿Existe justicia en la naturaleza?Desde que se estudia la Ley de la Evolución de Darwin que se aplica a la evolución de las especies vivas se observa que esta ley es implacable e inexorable pero queda claro que su fin es logar la perfección de las especies.Cuando se estudia el Cosmos o cuando se estudian las leyes de la naturaleza se encuentra que nada ocurre arbitrariamente, en todo hay orden, solamente la vida de los hombres parece sujeta a los caprichos de no se sabe qué ley de la suerte. Así vemos niños nacer llenos de limitaciones y en unas condiciones en que no quisiéramos ver ni a nuestros animalitos domésticos. Entonces nos quedan las alternativas de decir o que sobre los hombres decide una iracunda e injusta ley natural, o sencillamente, cargados de sabiduría y comprensión ver que si la naturaleza es tan perfecta y tan justa, no hay otra opción que pensar que también esta justicia actúa en la vida de los seres humanos.Si logramos interiorizar que todo lo que existe tiene un origen común y divino, teniendo esto siempre presente, podremos comprender la influencia que tiene en nuestra vida todo lo que nos rodea. Actualmente tiene gran aceptación la Astrología ya que se sabe que los astros influyen en nosotros. ¡Cuánto orgullo se esconde cuando consideramos la influencia que tiene en nosotros ese precioso firmamento y sin embargo nos consideramos independientes de quienes tenemos a nuestro lado! Nuestros hermanos que caminan a nuestro lado a cada paso son parte nuestra, toda la vida mineral, vegetal y animal en cuyo seno nos desarrollamos nos contiene como una parte suya. La vegetación que nos rodea influye en nuestra salud y estado síquico, así como los animales e insectos que conviven con nosotros, si esto es así cómo no estar seguros de que lo que decimos, hacemos o pensamos no va a influir en los demás.

- Karma es Ley de Armonía-- Por: Bárbara Fariñas Piñas-- Logia: Annie Besant-

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- Para el que va bien calzado, el camino tiene pavimento de cuero-

Todo este complejo sistema que es la Creación evoluciona armoniosamente mediante las leyes del Karma y la Reencarnación.No es por tanto la Ley del Karma una ley de castigo o de premio, es la ley mediante la cual cada uno de nosotros y todo lo que existe se interrelaciona en este proceso cuyo objetivo es la evolución hacia la perfección.En ocasiones encontramos esta ley como Ley del Equilibrio. Como su acción continuamente produce cambios hacia condiciones que son más perfectas y hablar de equilibrio es hablar de algo que se establece y permanece se le pudiera llamar Ley del no Equilibrio.Dice el Sr. Leadbeater en "La Vida Interna" que la acción del karma es el necesario restablecimiento del equilibrio perturbado por una causa y se le pudiera añadir, que el objetivo de su acción no es el equilibrio, es el aprendizaje, es la evolución que sólo es posible mediante una sucesión de desequilibrios.En un estado de equilibrio físico, las fuerzas que actúan se anulan pero no desaparecen, bajo la acción del karma se aprende a eliminar la fuerza que se opone a la evolución y a hacer crecer la que la acelera, se va adquiriendo el sentimiento de unidad, de estar en armonía con todo.¿Entonces es el karma Ley de Armonía?Estamos acostumbrados a usar la palabra armonía cuando hay regularidad, uniformidad, cuando los sucesos siguen un orden comprensible; en nuestras vidas decimos que hay armonía cuando hay paz, comprensión, es decir, asociamos ese estado a uno próximo al ideal de felicidad. Cuando esto no sucede decimos que no hay armonía. De manera que aunque todos respondamos a la pregunta anterior afirmativamente y así sea, a ojos vistas la Ley del Karma no es Ley de Armonía, porque cuando aparece una perturbación en lo que llamamos un estado armonioso, ahí está también presente la Ley del Karma, aún el estado más desarmonizado que existe a nuestros ojos es resultado de la acción del karma.Cuando se escucha música a veces esta parece estridente, desordenada, sin embargo ese es nuestro gusto, nuestro criterio, porque siempre cualquier música que oigamos tiene armonía, está escrita en un pentagrama y quienes la tocan obedecen a un director.Por lo que se puede concluir que el karma sí es Ley de Armonía, no de lo que nosotros conocemos por armonía, sino de esa marcha ordenada hacia un objetivo bien preciso. Ambas cosas, marcha ordenada y objetivo bien preciso, casi imposibles de abarcar por nuestra comprensión actual.Es esta Ley tan controvertida porque su acción es la que nos pone ante cada una de las situaciones en que nos vemos involucrados en nuestras vidas. Relacionarla con la armonía del universo es algo que puede ayudar a sentir interiormente que es una Ley Divina, cuya acción es justa y necesaria, que es una manifestación del amor supremo cuya fuerza mantiene a toda la Creación en evolución.Es tarea de cada uno pensar profundamente sobre esto y tratar de comprender, por eso este trabajo no está lleno de citas de ideas de nuestros Hermanos Mayores, están expuestas las de la autora y su invitación a que cada uno piense en su propia ponencia sobre El Karma como Ley de Armonía.

- Karma es Ley de Armonía- 3

- No te apresures ni malgastes-

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n este mes de Junio se cumple un aniversario más de la desaparición física de nuestro Pasado-Presidente C. Jinarajadasa, el Hermano Raja E

como cariñosamente le llamábamos. Tranquilamente, rodeado de su devota familia de"Olcottistas”, como el solía nombrarlos, partió el Hermano Jimarajadasa desde el cuartel general Teosófico norteamericano en la tarde del Jueves 18 de Junio de 1953. Cuatro meses hacía que había abandonado la Presidencia de la Sociedad Teosófica tras haber completado su período de siete años al frente de la misma.En su quincuagésimo primer año como conferencista, arribaba el Hermano Raja a los Estados Unidos el día 9 de Junio del pasado año, dispuesto a llevar a cabo una gira por diversas logias dando conferencias, así como dirigir su palabra a los miembros de la Convención de 1953, que tendría lugar en Olcott a partir del 18 de Julio de ese año. Durante el viaje del Hermano Raja

desde Inglaterra a los estados Unidos, sufrió un serio ataque al corazón, llegando visiblemente afectado en salud física a Olcott. No obstante él pensó que pudiese aún llevar a cabo la proyectada gira de Conferencias a partir del 20 de Junio. Los exámenes llevados a cabo por un notable cardiólogo así como su médico de cabecera, el Dr. Henry Smith, borraron toda duda acerca de la posibilidad de este nuevo viaje a través del país. Debería permanecer en cama por espacio de tres semanas, por lo menos. Se canceló la gira pero quedaba la esperanza de oírlo en su discurso a los Miembros de la Convención. Pero tampoco esto debía llevarse a cabo. El Miércoles 17 de Junio fue en realidad un mal día para él. Un nuevo ataque cardíaco unido a su condición de diabético lo debilitaron notablemente y todo este malestar físico tradújose en las últimas horas de su actual existencia durante el Jueves 18, la que abandonó a las 5:45 p.m., hora central de los E.E.U.U.Junto a su lecho de hallaban Mr. James S. Perkins, Presidente dela Sociedad Teosófica en Norteamérica, Mrs. Kathrine Perkins, Mr. Seymour Ballard y las enfermeras que lo atendieron Miss Dorothy Rood y Mrs. Nedra Ruder.Siguiendo sus propias instrucciones dadas días antes a Mrs. Perkins, su cuerpo fue cremado al día siguiente por la tarde. Y el Domingo 21 de Junio del año 1953 se reunieron en Olcott todos los Teósofos de los lugares circundantes al cuartel general norteamericano, para rendirle un cálido, sencillo y amoroso, tributo a quien puso toda su vida al servicio d la Sociedad Teosófica y del mundo.Así también, de sencillo pero cálido y amoroso, es nuestro homenaje al Hermano Raja en este aniversario de su partida al devachán.A continuación Testimonios de algunos hermanos sobre el Hermano Raja:De E. Norman Pearson:La Sociedad Teosófica ha sido profusamente exaltada por líderes que han conocido la Teosofía y la han vivido. Muchos han existido y de acuerdo con su rango, han penetrado profundamente en las leyes ocultas de la naturaleza descubriendo fuerzas que estaban latentes en ellos mismos, y en todos

- 18 de junio de 1953, desencarnó Jinarajadasa-- Tomado del boletín Evolución, Junio de 1953-

- El conocimiento propio, aun en sus comienzos, da lugar a la sabiduría-

El Sr. Jinarajadasa puede sin duda ser contado entre los más grandes de estos. Sus libros son ampliamente conocidos. Sus conferencias han sido escuchadas probablemente por todas las nacionalidades representadas en la Sociedad. Sus artículos en revistas Teosóficas han sido leídos por incontables millares. Estas son grandes realizaciones. Pero el mayor de todos sus hechos debe ser encontrado en la forma en que vivió, su ejemplificación de la Teosofía en sí mismo día por día y año por año.De Betty Warrington:Cuando supe la noticia de la partida del Hermano Raja, mi primera reacción fue pensar cuán feliz él debe sentirse al haber obtenido su anhelo de toda la vida: ir al devachán. La Dra. Besant nos dijo, a Warrington y a mí, cuando estábamos en Adyar, que ella también deseaba ir al devachán del Hermano Raja.El Hermano Raja amaba la belleza y el conocimiento del plano espiritual, lo cual hacía de este mundo un lugar difícil para vivir. Habiendo reencarnado rápidamente trayendo en sus cuerpos astral y mental ingleses y ponerlos en cuerpo cingalés, estoy segura debe haber sido un ajuste difícil. Su devoción hacia el Maestro era perfecta, y nada le molestaba mucho, toda vez que trabajaba el día entero y mitad de la noche en sus numerosas tareas. El adoró a la Dra. Besant y cuidó de que tuviese la mejor atención durante su larga gravedad.Era un trabajador prodigioso no sólo por los numerosos libros escritos, sino por sus conferencias y sus clases. Fue sumamente fiel a su trabajo masónico y jamás perdió una reunión. Tenía gran orgullo en hacer de Adyar un lugar de belleza y trajo plantas de todas partes del mundo. Adoraba a los niños y siempre se detenía a hablarles. Le encantaba entrar en los "Ten Cents" a mirar las fantasías, soliendo comprar juguetes que les llevaba a los niñosEl Hermano Raja era una magnífica persona y llevó a cabo un gran trabajo, yo le estoy sumamente agradecida por todos sus esfuerzos…

- 18 de junio de 1953, desencarnó Jinarajadasa-

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La Sociedad Teosófica, aunque coopere con otras agrupaciones cuyos objetivos y actividades hagan posible esta cooperación, es y debe permanecer como organización enteramente independiente de ellas, sin estar obligada a otros objetos mas que a los suyos propios, tratando de desenvolver su labor propia en las líneas mas amplias e incluyentes, para poder avanzar hacia su propia meta, según se indica en y por medio de esos objetos y de aquella SABIDURIA DIVINA, que en lo abstracto ,está implícita en el titulo de la Sociedad Teosófica.Como quiera que la Fraternidad Universal y la sabiduría son indefinidas e ilimitadas, y como que existe completa libertad para todos y cada uno de los miembros de la Sociedad, en pensamiento y en acción, la sociedad busca mantener su propio carácter distintivo y único, permaneciendo libre de afiliación o identificación con cualquier otra organización

- Resolución aprobada por el Consejo General de la Sociedad Teosófica en la India, Madrás,

el 30 de diciembre de 1950… -

l término Camino Medio está muy asociado al budismo, pero el concepto en sí, existía desde E mucho antes. En los Upanishads se menciona el "sendero del filo de la navaja", un sendero por el cual se debe ir recto hacia adelante con mucho cuidado y no desviarse. Este camino sugiere que hay peligro, el peligro de caer a un lado o al otro: hay que permanecer en perfecto equilibrio para andar ese camino. Se podría pensar que es el mas peligroso, pero es el mas seguro de todos los senderos pues es donde se conserva un completo equilibrio, y por lo tanto, hay completa seguridad. Es un camino donde hay profunda paz y armonía absoluta.

En las Cartas de los Mahatmas se afirma que reconocemos solo una ley en el universo, la ley de armonía, de perfecto equilibrio. En el Bhagavad Gita hay varias definiciones de Yoga y una de las muy bien conocidas es que Yoga es equilibrio. Cuando existe este tipo de equilibrio, existe la unidad de todos los opuestos, cuando este balance se perturba surgen la dualidad y la diversidad.

Es difícil para nosotros darnos cuenta de ese tipo de balance y de la existencia de una unidad indestructible en este mundo diverso. El Gita habla acerca de una conciencia que se levanta enteramente sobre toda dualidad y diversidad. Esto es el Camino Medio. Hemos creado dualidad y división, por lo tanto provocamos desequilibrio dentro de nosotros mismos y en lo que nos rodea. Pero como la ley de armonía es la mas importante de las leyes e incluye todas las leyes, el universo logra una restauración de la armonía dondequiera que esta se rompe, esta es la Ley del Karma. HPB explicó que la Ley del Karma no es un castigo, es un poder benefactor que trae o restaura la armonía todo el tiempo, por ejemplo, siempre que el ser humano crea problemas porque lo ve todo en términos de dualidad y división. Por lo tanto, una senda que restaura y mantiene la armonía de principio a fin es la mejor y es el Camino Medio.

No debe haber atadura al placer ni repulsión a lo que parece dolor. Si el Karma provoca lo que parece doloroso para nosotros, es mas importante pensar cuánto desequilibrio ha sido creado en lugar de resistir al Karma. En La Voz del Silencio existe una afirmación: no te irrites con el karma. ¿Podemos aceptar el karma con una mente tranquila y observante y mirar inteligentemente a lo que subyace detrás de ese karma?

No estés ansioso por ser un alumno de un maestro espiritual. Haz buen trabajo, purifica tu amor, lleva una vida santa, y lo que merezcas vendrá a ti. Esto es importante para la comprensión teosófica del Sendero. Solo el mérito -ser digno- es lo que trae la recompensa. El Camino Medio implica todo eso. Una mente que no acepta ni rechaza es una mente quieta, que no saca conclusiones. En las Cartas de los Mahatmas se nos enseña que es la mente quieta e imperturbable la que ve a través de la vida, sin desear nada, sin decidir nada, excepto en una situación pragmática; pero no estamos hablando de eso, sino de permitir que las cosas sean lo que son, sin tratar de modelarlas y cambiarlas para que se acomoden a nuestro gustos o aversiones. Si usted encuentra la verdad en algunas palabras habladas o escritas, no trate de seguirla con su pequeña mente. Recíbala tranquilamente, con atención. Permita a esa verdad permanecer profunda en su corazón, ella se reflejará a sí misma en una mente tranquila, vacía y pura.

- El Camino Medio-- Por: Radha Burnier-

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- Traducción: Carlos Vicente Fernández-

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Cuando la mente es interiormente libre, el mayor problema, que es el egoísmo, se soluciona a sí mismo. De hecho, todo esto es paradójico porque el ego es el gran creador de la ilusión. El es en sí mismo una ilusión, y si tratamos muy fuertemente de barrer el ego solo lo incrementamos, pues él lucha mas arduamente y puede vencernos. Lo que es importante es observar mas que combatir el ego y todos sus actos para entender el daño que hace.

Debe existir un estado de tranquila atención y receptividad. Cuando la mente está quieta, comenzamos a percibir mas y mas lo que está oculto dentro de la naturaleza. En todas las cosas diversas de la Tierra existe una unidad de la Realidad Una que no podemos ver, pero si la mente está quieta, entonces comenzaremos a ver lo que hoy no podemos observar.

Pienso que el Camino Medio -la libertad de no llegar a conclusiones- es realmente el camino del teósofo. Toda creencia es una conclusión, especialmente creencias religiosas. No conocemos nada acerca de las verdades superiores pues solo estamos en los inicios del camino. Creer es la forma mas perniciosa de llegar a conclusiones y en la Sociedad Teosófica no se estimulan las creencias. Escuchar, estudiar, meditar y reflexionar deberían ser parte de nuestra forma de vida, entonces estaremos recorriendo realmente el Camino Medio.

- El Camino Medio-- Condensado de: The Quest, enero-febrero 2008-

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Aprobada por el Consejo General de la Sociedad Teosófica el 23 de diciembre de 1924.

Puesto que la Sociedad Teosófica se ha extendido a lo largo y ancho del mundo, y miembros de todas las religiones se han hecho miembros de ella sin abandonar los dogmas, enseñanzas y creencias de sus respectivas religiones, se ha creído deseable enfatizar el hecho de que no hay doctrina u opinión, enseñada o sostenida por quien sea, que comprometa en forma alguna a cualquier miembro de la Sociedad, y sobre las cuales ningún miembro no sea libre de aceptar o rechazar. La aceptación de sus tres Objetivos es la única condición para la membresía.

Ningún maestro o escritor, desde H.P. Blavatsky en adelante, tiene autoridad para imponer sus enseñanzas y opiniones a los miembros. Todos los miembros tienen igual derecho para seguir cualquier escuela de pensamiento, pero no tienen derecho a forzar la elección de otros. Ni un candidato para algún cargo, ni un votante, pueden declararse inelegibles para la candidatura o el voto debido a cualquier opinión sostenida, o por su membresía en cualquier escuela de pensamiento. Las opiniones o creencias no conceden privilegios ni merecen sanciones.

Los Miembros del Consejo General piden encarecidamente a cada miembro de la Sociedad Teosófica, mantener, defender y actuar con base en estos principios fundamentales de la Sociedad y también a ejercitar valientemente el derecho a la libertad de pensamiento y de expresión, dentro de los límites de la cortesía y la consideración para los demás.

- Resolución sobre La Libertad de Pensamiento-

ada una de las cosas organizadas de este mundo, tanto del visible como del invisible, tiene un C elemento apropiado para sí misma. El pez vive en el agua; la planta consume el ácido carbónico, el cual, por el contrario, es mortal para el animal y el hombre. Algunos seres están organizados para vivir en las capas más enrarecidas del aire; otros en las más densas. La vida, para unos, pende de la luz del sol, mientras que para otros precisa de la obscuridad. De este modo la sabia economía de la Naturaleza adapta siempre alguna forma viva a cada una de las condiciones existentes. Estas analogías permiten inferir que en toda la Naturaleza no existe punto alguno inhabitado, y que además cada cosa viviente cuenta con cuantas condiciones se precisan para su vida. Ahora bien; admitiendo que en el universo existe una parte invisible, la disposición inmutable de la Naturaleza autoriza la conclusión de que semejante parte está ocupada, ni más ni menos que la parte visible, y desde el momento en que existen espíritus, fuerza es aceptar la existencia de una gran diversidad de los mismos, dentro de su mundo respectivo. Decir que todos los espíritus son iguales entre sí, o que están adaptados a un mismo medio ambiente, o, en fin, que poseen poderes idénticos, o que obedecen a las mismas afinidades y atracciones, sería tan absurdo como pensar que todos los animales son anfibios, o que todos los hombres pueden nutrirse con la misma clase de alimentos.

Razonable es, pues, el suponer que los espíritus más groseros están sumergidos en los más profundos abismos de la atmósfera espiritual, es decir, de lo más cercano a nuestra tierra, mientras que las naturalezas más puras, están muchísimo mas lejos del terrestre ambiente… Suponer lo contrario y pensar que cualquiera de estos girados de espíritus pueden ocupar el sitio ni las condiciones de los otros, equivaldría como a esperar que en ley de hidráulica dos líquidos de diferentes densidades pueden cambiar el grado que le corresponde en el aerómetro de Baumé. Görres relata (Mystiques, III, 63) una conversación que él tuvo con algunos hindúes de la costa de Malabar. Habiéndoles preguntado si entre ellos se presentaban espíritus o apariciones respondieron: “–Sí; pero son malos espíritus. Los buenos se aparecen poquísimas veces. Los malos espíritus aquellos son generalmente los de los suicidas y personas asesinadas, es decir, de las que han muerto de un modo violento, quienes revolotean en torno nuestro y se nos aparecen como fantasmas, engañando a las gentes siéndoles la noche especialmente favorable para ello.”Porfirio (De Sacrificiis, capitulo de El verdadero culto) nos presenta sobre esto algunos hechos repugnantes cuya verdad está comprobada por la experiencia de todos los estudiantes de magia. “El alma de las gentes perversas –dice –tiene, aun después de la muerte, cierto apego a su cuerpo y una afinidad hacia él proporcionada a la violencia con que se quebrantó su unión. Por eso nosotros, cuando desarrollamos ciertas facultades, podemos ve r a muchos espíritus cernerse, poseídos de desesperación, en torno de sus restos terrenales y hasta buscar anhelantes los. pútridos despojos de otros cuerpos, y, sobré todo, la sangre recientemente derramada, la que, por un momento, parece comunicarles algunas de las facultades de la vida.” Si algún espiritista pone en duda las palabras del gran teurgo, no tiene más que ensayar en sus sesiones de materialización los efectos de una poca de sangre humana fresca. ”Los dioses y los ángeles se nos aparecen –dice Jámblico –en medio de paz y de Armonía, y los demonios malos, revolviéndolo todo sin orden ni concierto… En cuanto a las almas

- Los “Espíritus” Vampiros-- Por: Helena Petrovna Blavatsky -- Primera Parte-

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u nombre científico es Passiflora edulis y pertenece a la familia de las Passifloraceae. Es S

una planta nativa del Brasil donde se le conoce como la Fruta de la Pasión. En otros países se le llama también parchita, murukuyá ó murukkoyá. Aunque el fruto maduro es bastante dulce y refrescante, se considera por lo general como una fruta ácida. La pulpa es amarilla, de sabor agridulce y olor fuerte. Se consume en forma de jugos, batidos y helados. También se emplea para preparar salsas agridulces, mermeladas y en rellenos de pasteles o como saborizante de gelatinas. El maracuyá crece muy bien en nuestro país. Le gusta trepar y enredarse en las cercas antes que extenderse en alambradas colocadas en posición horizontal. Las plantaciones del maracuyá deben ser resembradas cada dos o tres años. Todo parece indicar que, por provenir del hemisferio sur, al cambiar sus ciclos de luz, las plantas, una vez pasado ese tiempo, mueren. Las flores del maracuyá son de color blanco y violeta. Son muy bellas y melíferas. Los frutos por su forma y tamaño son muy parecidos a la guayaba o a la naranja. Su piel es de color verde intenso, en extremo lisa y brillosa, y esta jaspeada por diminutas manchas de color amarillo verdoso.El fruto del maracuyá contiene calorías, agua, proteínas, grasas, carbohidratos, fibra, calcio, fósforo, hierro, tiamina, riboflavina, niacina, vitaminas A y C, sodio, potasio y serotonina. Es un laxante suave y ayuda al buen funcionamiento del intestino, combate el ácido úrico; y se aconseja consumirlo en caso de afecciones de vejiga, próstata, hígado y vías urinarias. También ayuda a bajar la tensión arterial. No es aconsejable para personas alérgicas. Contiene sustancias antipiréticas, o sea, que ayudan a controlar la fiebre. Dada la riqueza en proteínas de la cáscara, se está usando de manera experimental, como concentrado para engordar a los animales. Se dice también que esta planta tiene propiedades narcóticas y sedantes y que produce un sueño profundo y reparador. Se emplea como remedio en la histeria, el insomnio y para los niños con convulsiones.

- El Maracuya, fruta maravillosa-- Por: Carlos Zafra Martell-- Logia; Annie Besant-

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- Es Sólo convirtiendo en acción lo que se percibe como verdad que uno realiza plenamente su naturaleza -

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ceituna es el fruto del olivo. Su nombre científico es Olea europea. Pertenece a la Afamilia de las Oleaceae. Es nativo de Asia tropical. Su fruto, por su forma, se presenta como una drupa de color verde y forma ovoide.El olivo es un árbol milenario. Se afirma que los olivos que todavía viven en Getsemanfí (aldea de Jerusalén) brotaron de las raíces de otros que ya existían en los tiempos de Cristo.Las aceitunas son frutos oleaginosos que contienen mucho aceite y pocas proteínas. Son aperitivas y estimulantes; por ello se les ofrece en los servicios gastronómicos y se les aconseja a los inapetentes.Contienen agua, proteína, aceite, hidratos de carbono, potasio, cloro, sodio, calcio, magnesio, hierro, fósforo, azufre, silicio; vitaminas A, C, P y E, ácidos grasos esenciales y calorías, fibra bruta, manganeso y carotina. Son muy nutritivas y tónicas para el aparato digestivo. Medicinalmente se le reconocen propiedades como activador hepático y biliar. Pertenece al grupo de las frutas neutras o sea que ni son dulces ni ácidas.El aceite de oliva es muy importante para una alimentación completa y sana. Se le extrae sometiendo las aceitunas a presión. El resultando es un aceite fino que se usa con fines medicinales. Las aceitunas prensadas se vierten sobre agua caliente y vuelven a prensarse para obtener el aceite común; la composición del aceite varía según la región donde se cultiva, el clima y la especie utilizada. En general los aceites vírgenes obtenidos a partir de frutos maduros son los más ricos en vitaminas. El aceite de oliva además de ser laxante es un activador hepático y biliar. Se recomienda en casos de insuficiencia hepática, litiasis, estreñimiento, diabetes y para eliminar cálculos.En casos acentuados de estreñimiento o de cálculos biliares se recomienda (con precaución) consumir en ayunas durante tres días de 100 a 200 centímetros cúbicos de aceite de oliva de buena calidad.La aceituna negra es la fruta madura, más nutritiva y de mayor contenido de vitaminas y proteínas. Es de fácil digestión. La aceituna verde es la fruta sin madurar, es indigesta para muchas personas, especialmente para quienes tengan problemas hepáticos. Medicinalmente sirve como activador hepático y biliar, pero se recomienda usarla con precaución.

- Las Aceitunas-- Por: Carlos Zafra Martell-- Logia; Annie Besant-

- Cualquier verdad de profunda importancia tieneque experimentarse con la totalidad de uno mismo -

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- Síntesis de la Sabiduría Iniciática -

- El Santo monosílabo, símbolo del aspecto ternario de todas las cosas. Tres sonidos que puede pronunciarse

en uno, dos o tres golpes de voz. Aliento inmortal, respiración de Brama. Síntesis matemática-

Es importante llamar la atención al hermano lectorsobre este monosílabo. Debe ser comprendido seriamente,

antes de aventurarnos a su uso. Actualmente se ha degradadodebido a la mala interpretación que se ha hecho de él. De ahíque se infiere nuestra responsabilidad en el estudio profundo

referente a tan poderoso mantra.