Tercera Fuerza

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I. Refiérase a la consideración de angustia desde el enfoque Humanista - Existencial En primera instancia este enfoque propone que el ser humano elige la naturaleza de su propia existencia y con ello la capacidad de elección y libre albedrío en cuanto a toda decisión que el sujeto haga, lo que se traduce a que el ser humano, en su libertad de ser es responsable de su propia vida, si no ejercemos la libertad se experimenta la culpa, ya que se delega dicha condición a lo externo. Por tanto, Pensar la angustia bajo este enfoque debe analizarse en torno a tres preguntas puntuales ¿Ante qué? - comprendiendo el mundo en ausencia de un significado - ¿Qué? - desazón, aislamiento - y ¿Porque? - in/determinación de si mismo, en síntesis, sentirse despoblado, en ausencias. II. Realice un juicio critico apuntando a las ideas de la tercera fuerza en oposición a la teoría psicoanalítica y conductista. Como bien propone el texto, tanto el psicoanálisis como el conductismo es mas bien jerárquico e impersonal, generaliza y categoriza el comprender a la persona tan solo desde un prisma, dejando de lado esta mirada biopsicosocial, en donde el ser humano es un ser holístico, ya que no se encuentra aislado del mundo, del lenguaje, de los procesos socio-históricos. III. Exponga los aportes filosóficos y socio-culturales de la tercera fuerza aplicados a la psicología clínica. Desde una mirada pura al pensar la existencia y el espíritu del ser humano es que los aportes de la filosofía, sus reflexiones comienzan a dar cuerpo a la tercera fuerza, en todo periodo de crisis surgen los cuestionamientos y una necesidad rotunda de cambios paradigmáticos, por ello en el proceso socio - cultural del cual nace este movimiento es cuando se comienza a comprender al ser humano de manera integral, en constante dialogo interno/externo, en equilibrio, en donde el bienestar del mismo se define desde la capacidad de vivir en coherencia según la naturaleza de cada uno, como se expone en el punto uno, sujeto responsable de sus elecciones y con libre albedrío. Integrantes: Natalie Chandia Carolina Carrasco Jovana Rubilar Oscar Sepúlveda

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  • I. Refirase a la consideracin de angustia desde el enfoque Humanista - Existencial

    En primera instancia este enfoque propone que el ser humano elige la naturaleza de su propia existencia y con ello la capacidad de eleccin y libre albedro en cuanto a toda decisin que el sujeto haga, lo que se traduce a que el ser humano, en su libertad de ser es responsable de su propia vida, si no ejercemos la libertad se experimenta la culpa, ya que se delega dicha condicin a lo externo. Por tanto, Pensar la angustia bajo este enfoque debe analizarse en torno a tres preguntas puntuales Ante qu? - comprendiendo el mundo en ausencia de un significado - Qu? - desazn, aislamiento - y Porque? - in/determinacin de si mismo, en sntesis, sentirse despoblado, en ausencias.

    II. Realice un juicio critico apuntando a las ideas de la tercera fuerza en oposicin a la teora psicoanaltica y conductista.

    Como bien propone el texto, tanto el psicoanlisis como el conductismo es mas bien jerrquico e impersonal, generaliza y categoriza el comprender a la persona tan solo desde un prisma, dejando de lado esta mirada biopsicosocial, en donde el ser humano es un ser holstico, ya que no se encuentra aislado del mundo, del lenguaje, de los procesos socio-histricos.

    III. Exponga los aportes filosficos y socio-culturales de la tercera fuerza aplicados a la psicologa clnica.

    Desde una mirada pura al pensar la existencia y el espritu del ser humano es que los aportes de la filosofa, sus reflexiones comienzan a dar cuerpo a la tercera fuerza, en todo periodo de crisis surgen los cuestionamientos y una necesidad rotunda de cambios paradigmticos, por ello en el proceso socio - cultural del cual nace este movimiento es cuando se comienza a comprender al ser humano de manera integral, en constante dialogo interno/externo, en equilibrio, en donde el bienestar del mismo se define desde la capacidad de vivir en coherencia segn la naturaleza de cada uno, como se expone en el punto uno, sujeto responsable de sus elecciones y con libre albedro.

    Integrantes: Natalie Chandia

    Carolina Carrasco Jovana Rubilar

    Oscar Seplveda