CUESTIONARIO DE DERECHO ROMANO - TÉRMINOS BÁSICOS

INTER REX Poder ejercido por un miembro del senado, mientras tiene lugar la elecciòn de un nuevo rey.

PATER FAMILIAS

FILIUS FAMILIAS ALIENI IURIS

AUCTORITAS PATRUM

INTERREGNUM

COMITIA CURIATA

CURIALATINOS = RANNESESSABINOS = TITIENSESETRUSCOS = LÙCERES

GENS Agrupación familiar conformada por personas que provenían de un mismo PATER FAMILIAS.

COMITIA CALATA

LICTOR

ADROGATIO

TRIUNVIRATO

BATALLA DE ACCIO

Era el ciudadano independiente ó SUI IURIS, bajo cuyo control estaban todos los bienes y todas las personas que pertenecían a la casa. Es la persona física que tenía atribuida la plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad, sui iuris, y ejercer la patria potestas sobre los hijos y resto de personas ALIENI IURIS que estaban sujetos a la voluntad, sobre la mujer casada, los esclavos y otros hombres.

Es la confirmación las deliberaciones y decisiones comiciales tómadas en las asambleas populares, cuya aprobación era necesaria para alcanzar un valor legal.

Desempeño de las funciones del rey por parte de un senador durante un lapso de cinco (05) días y bajo un sistema de rotación, en caso que el trono quedará vacante.

Comisios Curiados, asambleas populares formadas por los integrantes de las treinta curias que existían en Roma.

Era una subdivisión del pueblo identificada con una tribu. Las tres tribus originales de Roma. También indica el lugar donde la tribu discutía sus asuntos. Cumplían funciones legislativas y religiosas, su opinión era definitiva en la declaración de la guerra, elección de un nuevo Rey o conceder la ciudadanía romana.

Comisión Calados, asambleas de carácter religioso convocadas por un funcionario LICTOR, por orden del Rey o Pontífice máximo y presididas por éste, cuyo objetivo era celebrar testamentos y otras instituciones como ADROGATIO (2 veces al año)

Eran funcionarios públicos que durante el periodo republicano de la Roma, se encargaban de escoltar a los magistrados curules, marchando delante de ellos, e incluso garantizaban el orden público y custodia de prisioneros, desempeñando funciones que hoy podríamos identificar con la "policía local".

Consiste en la adopción de un sui iuris, es decir, de alguien que no se encuentra bajo la patria potestad de otro, quedando de esta manera sometido él y todos sus dependientes al nuevo jefe.

Es una forma de gobierno ejercido por tres personas, normalmente aliadas entre sí. Este término concretamente fue acuñado para describir las alianzas entre Cayo Julio César, Pompeyo y Craso (Primer Triunvirato) y entre Marco Antonio, Lépido y César Octavio (Segundo Triunvirato) en el siglo I a. C.

Se produjo el 2 de septiembre del año 31 a. C., entre las flotas de Cayo Julio César Octaviano, dirigida por Agripa, y la de Marco Antonio y su aliada Cleopatra, frente al golfo de Ambracia y el promontorio (es una prominente masa de tierra que sobresale de las tierras más bajas en que descansa o de un cuerpo de agua) de Accio. La batalla se saldó con la victoria absoluta de Octaviano y la retirada de Marco Antonio y Cleopatra.

LEY DE CANULEIA

CORPUS IURIS CIVILIS

EL DIGESTO O PANDECTAS

LAS INSTITUTAS O INSTITUCIONES Exponen los principios generales del Derecho según Justiniano, buscan facilitar su estudio y comprensión.

EL CODEX O CODIGO

NOVELAS Contienen las constituciones promulgadas por Justiniano, luego de la compilación.

IUS QUIRITIUM

IUS GENTIUM

IUS CIVILE Es propio y exclusivo de los ciudadanos romanos.

IUS NATURALE

IUS Es humano, variado, perceptible. SEPARACIÓN DE LA Es obligatorio (Proviene del pueblo).

NORMA JURÍDICA DE Es dinámico.LA RELIGIOSA Por medio del Ius en Occidente.

Ius es la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre.

FAS Es religioso, santo, revelado.SEPARACIÓN DE LA Es obligatorio por cuanto proviene de la voluntad de los dioses.

NORMA JURÍDICA DE Es un elemento estático.LA RELIGIOSA Roma domina en Oriente.

IUS COMMUNE

IUS SINGULARE DERECHO SINGULAR - Está constituido por normas especiales de una unidad particular.

IUSTIA

Permite en el 445 A.C. el matrimonio a todos los ciudadanos, así como la unión entre los patricios y los plebeyos.

(Cuerpo de Derecho Civil) es una recopilación de constituciones imperiales y jurisprudencia romanas desde 117 hasta 565 compuesta por (1) El Codex ó Código, (2) El Digesto ó Pandectas, (3) las Institutas ó Instituciones y (4) Las Novelas.

Compilación de Jurisprudencia, cuya obra fue extraída de los principales juriconsultos romanos, los cuales fueron ordenados en cincuenta (50) libros.

Recopilación de constituciones imperiales promlulgada por el emperador Justiniano, ordenadas en doce (12) libros.

Derecho Quiritario --- Se llamó así el Derecho Civil de los romanos de la primera época, cuyos destinatarios eran los ciudadanos romanos o quirites, se mantuvo hasta la segunda guerra púnica.

Derecho Romano Universal o de Gentes --- Es el derecho que se aplicaba a los extranjeros y a los romanos en sus litigios con éstos, es un derecho internacional privado y está basado en la legislación romana.

Es aquel que dictado por la razón a los hombres, es el derecho teórico que algunos estiman inmutable, como por ejemplo el derecho a la vida.

Fas es el Derecho religioso o sagrado emanado de la divinidad, (la lex divina). Las normas de origen divinos las denominamos Fas.

DERECHO COMUN - Regula una serie de casos ilimitados y se aplica siempre que se den supuestos que las normas contemplan.

Del término ius podemos derivar el de iustia, a la que Ulpiano define como "la voluntad firme y constante de dar a cada quien lo suyo".

PRAECEPTA IURIS

TRIA PRAECEPTA IURIS HONESTE VIVERE: mas moral que jurídico – vivir honestamente.ALTERUM NON LAEDERE: consagra la seguridad personal y limita nuestra esfera de libertad.SUUM CUIQUE TRIBUERE: consagra la justicia distributiva. Establece la defensa de la propiedad.

IUSTIA

AEQUITAS

IURISPRUDENTIA

PER y SONARE

CONNUBIUM

IUSTAE NUPTIAE JUSTAS NUPCIAS

COMMERCIUM El ius commercium: Derecho a ser propietario y a realizar negocios.

IUS SUFRAGIUM Capacidad de votar.

IUS HONORUM Derecho a ocupar y ser elegido para cargos públicos.

CAPUT

IUSTAE NUPTIAE

INSPECTIO CORPORIS

RESTITUTIO IN INTEGRIS

LEY PLAETORIA

Reglas prácticas dictadas para la convivencia social, que sin llegar a tener el carácter de normas jurídicas, son el fundamento de todos los deberes jurídicos del hombre, tanto en sus relaciones individuales como sociales.

JUSTICIA - Según Ulpiano, es la voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo que es suyo. De acuerdo a la idea romana, hombre justo es aquel que adecua su conducta al derecho. Los romanos no usaron la palabra justicia sino la llamaron AEQUITAS, que significaba el modelo al que debe adaptarse el derecho.

La "equidad" interviene para remediar estas contingencias y restablecer la justa proporción, el equilibrio debido entre el derecho y la vida de relación siempre en continuo cambio.

JURISPRUDENCIA - Conocimiento de las cosas divinas y humanas, y las ciencias de lo justo y de lo injusto. De allí que para los romanos era el conocimiento adquirido del derecho, por ello denominaban jurisprudentes, o simplemente prudentes, a aquellos que sabían del derecho.

PERSONA - Son aquellos a quien el ordenamiento jurídico reconoce como capaces de ser titulares de una relación jurídica. Tienen derechos y pueden ejercerlos.

El IUS CONNUBIUM, es el derecho de contraer matrimonio válido para el Derecho Civil, según lo dispuesto en el antiguo Derecho Romano.Los hijos nacidos de padres unidos en virtud del “ius connubium” seguían la condición del padre, siendo también ciudadanos; de lo contrario, la del padre no ciudadano, según la Ley Minicia, salvo que hubiera error, y se hubiera considerado romano a un extranjero.Es la aptitud legal para contraer las Iustae nuptiae. Lo primero que se necesita es ser ciudadano romano.

CABEZA - hace referencia, en el ámbito del Derecho, a los distintos status (posiciones jurídicas) de las personas físicas. Se reconoce el status libertatis, el status civitatis y el status familiae. La posición de cada individuo determinará su capacidad jurídica.

Es el matrimonio cuyos efectos, tanto patrimoniales como familiares (concretamente, potestativos), son tomados en consideración en las decisiones de los juristas romanos.

STATUS EXISTIMATIONIS

STATUS LIBERTATIS

IURE GENTIUM

IUS POSTLIMINII

SERVUS PUBLICUS

FICTIO LEGIS CORNELIAE

MANUMISION

TRANS TIBERIM

MANUS INIECTIO Deudor respondía a sus obligaciones con su propio cuerpo.

NOXAE DEDICTIO

MANUMISSIO VINDICTA

MANUMISSIO CENSU Inscripción el esclavo en el censo de los ciudadanos romanos.

MANUMISSIO TESTAMENTO

MANUMISSIO IN ECCLESSIA Aparece en el cristianismo y es una declaración que hace el dueño ante la autoridad eclesiástica.

NATALIUM RESTITUTIO

IUS AUREORUM ANULORUM

STATUS CIVITATIS

ACILIA REPETUNDARUM

HONOR CIVIL - Todo hombre que vive en sociedad posee un honor y estimación social. Puede perderse con la comisión de un delito.

se tiene que el capturado bélicamente, que pasaba a ser esclavo del captor, si se escapaba, no sólo recuperaba la libertad natural, sino la legal, de pleno derecho, le eran restituidos la totalidad de los derechos inherentes a su personalidad como si no los hubiera perdido nunca.

Manumitido era aquel que, siendo esclavo, pasaba a ser libre en virtud del acto jurídico libre y espontáneo del amo llamado manumisión

Ciudadano romano reconocido como deudor insolvente contra quien se ha ejecutado el procedimiento de MANUS INIECTIO (el deudor respondía a sus obligaciones con su propio cuerpo).

Entrega que el estado romano hacía a una ciudad extranjera de un ciudadano romano culpable de ofensa contra embajadores de esa ciudad.

Consistía en una ceremonia en la cual, un tercero reclamaba anté el Magistrado la libertad de un esclavo, cuyo reclamo el dueño no contradecía. Por lo que el Magistrado concedía la libertad.

Concesión de la libertad hecha por el amo en un testamento, ya de modo directo, o encargando al heredero que manumitiese al esclavo.

Es una forma para que un liberto adquiera la ingenuidad, se deriva de un Decreto del príncipe, que lo liberaba de los vínculos del patronato.

Es una forma para que un liberto adquiera la ingenuidad, se deriva del Derecho de llevar el anillo de oro que portan los hombres libres, pero no les suprimía el Derecho de Patronato.

Conjuntamente con STATUS LIBERTATIS constituía uno de los supuestos para ser persona en Derecho Romano

Ley para latinos y peregrinos en favor de la concesión de la ciudadania romana, por acusar y hacer condenar a un magistrado por concusión.