Tesis Evans Wentz

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II . EN IRLANDA Introducción a cargo de Douglas Hyde , LL.D. , D. Litt . , MRIA ( Un Craoibhin Aoibhinn ) , Presidente de la Liga Gaélica , autor de una historia literaria de Irlanda, & c . Cualquier cosa que se pensó en las conclusiones extraídas por el señor Wentz de sus exploraciones en el espíritu del mundo irlandés , no puede haber ninguna duda acerca de la exactitud de los datos de la que los atrae . Yo mismo he sido durante casi un cuarto de siglo de recolección , de vez en cuando , el folklore de Irlanda occidental, no precisamente en la forma en la que el señor Wentz ha recogido , sino más bien con un ojo ( en parte lingüística y literaria efectos ) a sus canciones , refranes, baladas , proverbios y sgealta , que duran generalmente son el equivalente de la Marchen alemán, pero a veces tienen un toque de la naturaleza saga sobre ellos. Al hacer una colección de estas cosas , naturalmente, me he encontrado con una gran cantidad de gente- creencia conversacional expresado , con respecto a la ' gente bien' y otras manifestaciones sobrenaturales , por lo que yo puedo dar testimonio de la fidelidad con que el señor Wentz ha hecho su trabajo en suelo irlandés , para que un gran número de las creencias que graba yo mismo he oído paralelos , a veces he oído cerca de variantes de las historias , a veces las historias idénticas. Así que es posible que , en mi opinión, sin vacilar aceptamos su objeto , lo que sea, como ya he dicho , sé las conclusiones que podemos deducir de ellos. El cuento popular ( sean- sgeal ) o Marchen , que he pasado tanto tiempo en la recolección , no deben ser confundidos con el folk- creencia que es la base de los estudios del señor Wentz . El sgeal o historia es algo mucho más complejo, complicado , y pensada que la creencia . Uno puede distinguir fácilmente entre los dos. Una ( la creencia ) es corto, conversacional, principalmente en relación

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II . EN IRLANDA

Introducción a cargo de Douglas Hyde , LL.D. , D. Litt . , MRIA ( Un Craoibhin Aoibhinn ) , Presidente de la Liga Gaélica , autor de una historia literaria de Irlanda, & c .

Cualquier cosa que se pensó en las conclusiones extraídas por el señor Wentz de sus exploraciones en el espíritu del mundo irlandés , no puede haber ninguna duda acerca de la exactitud de los datos de la que los atrae . Yo mismo he sido durante casi un cuarto de siglo de recolección , de vez en cuando , el folklore de Irlanda occidental, no precisamente en la forma en la que el señor Wentz ha recogido , sino más bien con un ojo ( en parte lingüística y literaria efectos ) a sus canciones , refranes, baladas , proverbios y sgealta , que duran generalmente son el equivalente de la Marchen alemán, pero a veces tienen un toque de la naturaleza saga sobre ellos. Al hacer una colección de estas cosas , naturalmente, me he encontrado con una gran cantidad de gente- creencia conversacional expresado , con respecto a la ' gente bien' y otras manifestaciones sobrenaturales , por lo que yo puedo dar testimonio de la fidelidad con que el señor Wentz ha hecho su trabajo en suelo irlandés , para que un gran número de las creencias que graba yo mismo he oído paralelos , a veces he oído cerca de variantes de las historias , a veces las historias idénticas. Así que es posible que , en mi opinión, sin vacilar aceptamos su objeto , lo que sea, como ya he dicho , sé las conclusiones que podemos deducir de ellos.

El cuento popular ( sean- sgeal ) o Marchen , que he pasado tanto tiempo en la recolección , no deben ser confundidos con el folk- creencia que es la base de los estudios del señor Wentz . El sgeal o historia es algo mucho más complejo, complicado , y pensada que la creencia . Uno puede distinguir fácilmente entre los dos. Una ( la creencia ) es corto, conversacional, principalmente en relación con la gente real , y no contiene gran secuencia de incidentes , mientras que el otro (el cuento popular ) es largo, complicado , más o menos convencional , y sobre todo ha agrupado su interés en torno a una sola figura central, la del héroe o la heroína . Puedo hacer esto más claro con un ejemplo. Vamos a entrar en una casa de campo en la ladera de la montaña , como

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[Párrafo continúa] señor Wentz y he hecho tantas veces , y pedir al anciano de la casa si alguna vez oyó hablar de cosas tales como las hadas , y él le dirá que "no hay hadas en ella con seguridad . ¿No dijo su propio padre ver la " luz" [* 1 ] más allá lleno de ellos , y que pasa por una noche de

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luna llena y un poco piper entre ellos, y que la reproducción de música que el hombre mortal nunca escuché algo así? ' o él te dirá que " él mismo no diría hadas agin para a menudo se escuchó su música en el viejo arbusto detrás de la casa ' . Hacer lo que las hadas son similares, y él le dirá que - bueno, más o menos lo que el señor nos dice Wentz . De esto y de las cuentas como formamos nuestras ideas de las hadas y la música de hadas, de fantasmas , sirenas, pucas , y así sucesivamente , pero no hay una secuencia de incidentes , ningún héroe , no la heroína , no hay historia .

Una vez más, pedir al anciano si sabe e'er una sean- sgeal ( cuento o Marchen ) , y se le pedirá a la vez, ' ¿Has oído hablar del moteado Bull , ¿alguna vez escuchaste el Bueno, al final de la mundo, ¿alguna vez escuchaste el sastre y las tres bestias ; ? ¿alguna vez escuchaste la Vaca sin cuernos ' Pídele que se relacionan uno de ellos, y si usted lo consigue en la vena derecha , que puede ser quizás una vez en diez años, o si se les induce a la vena derecha, que usted puede hacer quizá nueve de cada diez veces , lo encontrarás comenzar con una cierta gravedad y solemnidad en el comienzo , por lo tanto , " había una vez , en tiempos antiguos como en los viejos tiempos era , un rey en Irlanda ", o quizás " un hombre que se casó con una segunda esposa ", o quizás " una mujer viuda con un solo hijo " , y el cuento procede a contar la vida y aventuras de los héroes o heroínas, cuyas biografías dijo en irlandés en una especie de forma estereotipada puede tardar entre diez minutos y media hora para pasar. Algunas historias se queme una vela chapuzón en la narración , o incluso durar toda la noche. Pero estas historias tienen poco o nada que decir sobre las cuestiones planteadas en este libro.

El problema que tenemos que tratar es un ser sorprendente , ya que de este modo puso delante de nosotros por el señor Wentz . ¿Son estos seres de los seres reales mundo de los espíritus , que tiene una verdadera existencia de los suyos, en un mundo propio , o son sólo la creación

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de la imaginación de sus informantes , y la tradición de siglos pasados ? El periódico , de la Escuela Nacional ", y el espíritu de la época han respondido a su propia entera satisfacción de que estas cosas son la imaginación pura y simple. Sin embargo, esta condena fuera de la mano no siempre lleva con él una convicción perfecta. No dudamos de la existencia de árboles martins o martines pescadores , aunque novecientos noventa y nueve personas de cada mil pasan toda su vida sin ser concedido una ojeada de ellos en su estado vivo , y puede que no sea lo mismo con el , tal vez no que también existen criaturas del mundo de los espíritus , aunque sólo uno de cada mil que se dignó a contemplarlos ? Las criaturas espirituales no se pueden rellenar y poner en museos, como los animales y aves exóticas , cuya existencia podemos duda de si no habíamos visto allí; sin

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embargo, pueden existir al igual que los animales y los pájaros lo hacen, aunque no podemos verlos. Yo, al menos , han sido a menudo la tentación de pensar que sí. Pero las siguientes consideraciones, en parte procedentes de comparativa folklore , me han hecho dudé acerca definitivamente aceptar cualquier teoría.

En primer lugar , a continuación , se muestran el espíritu del mundo irlandés en su conjunto , encontramos que contiene, incluso en muestra del señor Wentz, un buen número de los diferentes órdenes de seres , de diferentes formas , apariencias, tamaño y funciones. ¿Hemos de creer que igualmente existen todos esos seres , y, por el principio de que no puede haber humo sin fuego , vamos a sostenemos que no habría ningún concepto popular del alma en pena , el duende o el Maighdean - mhara ( doncella del mar , sirena ) , y por lo tanto no hay cuentos hablaron de ellos, si no existieran tales seres , y de vez en cuando se dejan ver como la madera -martin y el martín pescador ? Esta cuestión es , por otra parte , aún más complicada por la creencia en la apariencia de las cosas que son o parecen ser objetos inanimados, no seres vivos, como el entrenador sordo o el barco fantasma a toda vela , la apariencia de que el señor Yeats tiene inmortalizado en uno de sus poemas más tempranos y más finas .

Una vez más, aunque el bean sidhe ( hada maligna) , leprechaun , Puca , y similares son los más comúnmente conocido y por lo general

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Se cree criaturas vistas del mundo espiritual , sin embargo, grandes cantidades de otras apariciones que han sido también esporádicamente se reunió con . Recuerdo muy bien sentado una noche hace unos cuatro o cinco años en un hotel en Indianapolis, EE.UU. , y hablando con cuatro irlandeses , uno o dos de ellos muy ricos , y todos los ciudadanos prósperos de los Estados Unidos. La conversación pasó a su vez a los espíritus - la única vez durante toda mi experiencia americana en la que tal cosa sucedió - y cada uno de los cuatro tenía una historia de su propia que contar, en el cual él era un creyente convencido , de fantasmal manifestaciones observadas por él en Irlanda. Dos de estas manifestaciones eran de seres que caerían en ninguna categoría conocida; un conejo monstruoso tan grande como un culo , que se hundieron en el mar ( conejos pueden nadar ) , y una ternera blanca, que ascendió a los cielos , fueron dos de ellos. Yo mismo, cuando un niño de diez u once años, estaba perfectamente convencido de que en una mañana de principios de rocío fino en verano, cuando la gente estaba todavía en la cama , vi a un extraño caballo correr alrededor de un campo de siete acres de los nuestros y el cambio en una mujer , que corrió incluso más rápida que el caballo , y después de un par de cursos en torno al campo desapareció en nuestro demacrado. Estoy seguro de que , haga lo que pueda creer a día , no la persuasión

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terrenal sería , en ese momento, me han convencido de que no vi esto. Sin embargo, nunca lo volví a ver , y nunca escuché de nadie más ver la misma .

Mi propósito al mencionar estas cosas es mostrar que si concedemos la existencia objetiva real de , digamos , el alma en pena aparentemente bien autenticado (Bean - sidhe , ' mujer - hada " ) , donde se nos detenga? para cualquier número de seres , más o menos bien autenticado, llegado el hacinamiento en sus talones , así que muchos de hecho que iban a apuntar a un cada vez más amplio mundo de las diferentes formas que se sospecha que por lo general , por no hablar de los objetos inanimados como el entrenador y el nave. Por supuesto no hay nada inherentemente imposible en todas estas formas existentes más que en una de ellas existente, pero todos me parecen descansar sobre el mismo tipo de testimonio , más fuerte en el caso de algunos, menos fuerte en el caso de los demás , y es así para señalar esto claramente.

Mi propia experiencia es que las creencias de los Sidhe (pronunciado

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[Párrafo continúa] Shee ) popular, y en otros habitantes del mundo invisible es , en muchos lugares , muriendo rápidamente. En la lectura de las colecciones de folk- lore como los del señor Wentz y otros, uno se inclina naturalmente a exagerar el alcance y la profundidad de estas tradiciones. Ciertamente, todavía existen , y se pueden encontrar si vas a buscar para ellos , pero que a menudo existen casi como si fuera por sufrimiento , sólo en algunos puntos, y están dejando de ser por más tiempo una potencia. Cerca de mi casa en un condado del oeste ( condado de Roscommon ) se eleva suavemente una pendiente, que, debido a la planitud de las regiones circundantes , se convierte casi en una colina, y es un objeto visible en muchos kilómetros a cada lado. Los ancianos la llamaron en Irlandés Mullach na Sidhe . Este nombre ya está prácticamente perdido, y se llama Fairymount . Así han extinguido era la tradición de los Sidhe -folk , que vivía en la colina, llegar a ser, que un alto eclesiástico conducción recientemente le pidió a su chofer que hay un nombre irlandés de la colina, y lo que era ella, y su conductor no lo sabía. No se llevó a cabo hace unos años un tanto se habla bog -slide en la vecina townland de Cloon - Sheever ( Sidhbhair o Siabhra ), " la Dehesa de las Hadas ', y muchos corresponsales de periódicos vinieron a verlo. Uno de los nativos le dijo a un reportero de un periódico simpático, 'Claro que siempre supimos que iba a pasar , por eso el lugar se llama Cloon - Sheever , el pantano era siempre en un " escalofrío " ! ' Nunca he sido capaz de oír hablar de cualquier leyenda adjunta a lo que debe haber en un momento se celebra para ser la sede de los Sidhe de una veintena de millas alrededor.

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De todos los seres en el mundo mitológico irlandés Sidhe son , sin embargo , al parecer el más antiguo y el más distintivo. Junto a ellos en la literatura o de la notoriedad general de todos los otros seres se hunden en la insignificancia . Una creencia en ellos antiguamente dominaba el conjunto de la vida irlandesa. El Sidhe o Tuatha De Danann eran un pueblo como nosotros, que habitaban las colinas - no como una regla de las eminencias más altos y sobresalientes , pero creo que más por lo general las laderas onduladas agradables o laderas suaves - y que vivía allí una vida propia, casarse o dando en casamiento, banquetes o hacer la guerra, y el líder no sólo como una vida real como es la nuestra. Todo irlandesa

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la literatura , sobre todo tal vez el ' Coloquio de los Antiguos ' ( Agallamh na Senorach ) abunda en referencia a ellos. Para solicitar información de cómo los irlandeses vinieron originalmente por su creencia en estos seres , los Sidhe o Tuatha De Danann , es plantear una pregunta que no puede responderse , no más que uno puede responder a la pregunta , ¿De dónde los romanos obtienen su creencia en Baco y los faunos , o los griegos de su propia creencia en los seres de Olympus ?

Pero la concesión de dicha creencia haber sido originaria de los irlandeses, ya que sin duda parece haber sido , entonces los altos hadas, guapos de Ben Bulbin y el distrito de Sligo , de quien el señor Wentz nos dice tanto material interesante , podría ser explicada como una continuación de la tradición de los antiguos galos , o un pedazo de la herencia inherentes al folk- imaginación. Quiero decir, en otras palabras, que la tradición de estos habitantes de guapos en las laderas de haber sido dictada por años, y después de haber sido quizás excepcionalmente bien conservado en esos distritos , la gente vio justo lo que siempre habían dicho existía , o , si se me permite decirlo , vieron lo que esperaban ver .

Fin Bheara , el Rey de las Hadas Connacht en Cnoc Meadha (o Castlehacket ) en el condado de Galway, su reina Nuala , y todas las formas bellas vistas por vidente - testimonio del señor Wentz (pp. <página 60> ss.) , Todos los las banshees y todas las figuras humanas, las mujeres blancas , y así sucesivamente , que son vistos en Raths y fosos y en laderas , son los descendientes directos , por así decirlo , de los Tuatha de Danann o los Sidhe . Por esto, creo , no puede haber ninguna duda de lo que sea.

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Pero entonces, ¿cómo podemos explicar mucho, los pequeños hombres y mujeres - vestidas rojas y los duendes ? Sin embargo , ¿son más maravilloso que los pigmeos de la tradición clásica ? ¿No es la sirena que se encuentra en Grecia, y no es la Lorelei como germánica como el Kelpy es Caledonian . Si aceptamos que todos estos son criaturas de primitiva creencia popular - , entonces, ¿cómo llegan a ser tan deja de ser un problema celta, se convierte en un problema mundial. Pero concedió que, como digo , que todos ellos eran criaturas de primitiva folk- creencia , entonces sus apariciones ocasionales , o la creencia en tales, pueden ser contabilizados

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en la misma forma como lo he sugerido que es posible en el caso de las hadas Ben Bulbin .

En cuanto a la creencia en fantasmas o aparecidos ( en tais o taidhbhse irlandesa ) , me parece a mí que esto posiblemente puede descansar hasta cierto punto de una base completamente diferente. Aquí no nos encontramos frente a un orden diferente de los seres de diferentes formas y atributos de la nuestra, pero sólo con las apariencias , entre los vivos , de los hombres que se cree o se sabe que está muerto o lejos de la escena de sus apariencias. Incluso aquellos que pueden ser más escépticos sobre los Sidhe -folk y los duendes son susceptibles de ser convencido ( por la mera evidencia ) que la existencia de "cuerpos astrales " o "dobles" , o lo que podríamos llamar , y las apariciones de personas, especialmente en la hora de su muerte, a otras personas que se encontraban tal vez cientos de kilómetros de distancia en el tiempo, está ampliamente demostrado . Sin embargo, cualquiera que haya sido el caso originalmente , cuando el hombre era joven, no creo que esto tuvo en los últimos tiempos ninguna incidencia más directa sobre la creencia en el Sidhe , los duendes , la sirena, y seres similares que de la creencia en el griego Panteón, las náyades , las dríades , o los faunos , todos los cuales creencias, probablemente derivadas originalmente de una fuente animista , deben haber diferenciado a sí mismos en un período muy temprano. Por supuesto, cada aparición real, cada aparición "fantasma" , tiende ahora, y debe haber tendido en todo momento , para fortalecer cada creencia espiritual. Para pertenecen ni apariciones de fantasmas , de alguna manera, con el mismo ámbito como todos los demás que hemos hablado , es decir, a un reino igual de fuera de nuestra experiencia normal?

Otro punto muy interesante, y uno hasta ahora generalmente pasado por alto , es esto, que las diferentes partes de la tierra irlandesa aprecian diferentes cuerpos de los seres sobrenaturales. El norte de Irlanda cree en seres desconocidos en el Sur, y Norte-Este Leinster tiene espíritus desconocidos para Occidente. Algunos lugares parecen estar casi renunciado a las creencias particulares . Cualquier persona ajena , por ejemplo, que puede haber leído que poderosa y espeluznante libro, La Legende de la Mort , por M. Anatole Le Braz, en dos grandes volúmenes ,

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todo sobre las apariciones terribles de Ankou ( la muerte) , que simplemente domina la popular -lore de

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[Párrafo continúa] Bretaña, probablemente será muy sorprendido al saber que , a pesar de que he estado recogiendo el folklore irlandés toda mi vida , nunca he conocido a la Muerte que figura como una personalidad en más de dos o tres cuentos , los cuales en su mayoría de una descripción trivial o humorística , aunque el entrenador de Sordos ( Coiste Bodhar ) , la creencia en que es bastante general parece una especie de paralelo a la cesta crujiendo en el que Ankou monta .

Yo sugeriría , entonces, que la restricción de ciertas formas de los espíritus , si se me permite llamarlos, a ciertas localidades , puede ser debido a la raza mezcla . Me imagino que, cuando la gente de una tribu primitiva se establecieron con mayor fuerza , sino que también conservan con mayor fuerza el recuerdo de aquellos seres sobrenaturales que eran peculiarmente propio. Los Sidhe - popular parecen ser preeminentemente y distintivo de Mileto , pero el geancanach ( nombre de un poco de espíritu de Meath y parte de Ulster ) se pueden haber creído en por una raza totalmente diferente de la que creía en la cluracaun (a Munster sprites ) . Algunas de estas creencias pueden ser ario , pero muchos son probablemente pre - celta.

¿No es extraño que, si bien los nombres y las hazañas de los grandes héroes semi - mitológicos de los diferentes ciclos de la saga de Irlanda, Cuchulainn , Conor mac Nessa , Finn , Osgar , Oisin , y el resto , son en la actualidad la herencia de toda Irlanda, y son conocidos en cada parte de ella , todavía debe haber , como he dicho , los seres sobrenaturales que se cree en el que se encuentran fuera desconocido de sus propios distritos , y de la cual el resto de Irlanda nunca ha oído hablar ? Si los habitantes de los distritos limitadas en las que éstos se ven todavía piensan que los ven, mi sugerencia es que la carrera anterior dictó una cuenta de los seres primitivos creían en por su propia tribu , y las generaciones posteriores, si vieron algo, sierra justo lo que se les dijo existieron.

Aunque lejos de cuestionar la existencia real de ciertas formas espirituales y apariciones , me atrevo a tirar estas consideraciones por lo que puede valer la pena , y deseo de nuevo las gracias al Sr. Wentz para todos los valiosos datos que ha recogido por arrojar luz sobre tan una pregunta interesante .

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Ratra Frenchpark ,

Condado Roscommon, Irlanda ,

09 1910 .

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LA GENTE DE HADAS DE TARA

En la antigua colina de Tara , desde cuyas alturas que murió Elvis una vez gobernó toda Irlanda, desde donde los fuegos sagrados en días paganos anunciaban la resurrección anual del sol , la marea de Pascua, donde la magia de Patrick prevaleció sobre la magia de los druidas , y donde las huestes de los Tuatha de Danann solían aparecer en la gran fiesta de Samain , a día el hada -folk de los tiempos modernos sostienen la soberanía indiscutible . Y desde ningún punto mejor que Tara, que de este modo que una vez fue el centro mágico y político de la Isla Sagrada , podríamos comenzar nuestro estudio del Irish Fairy- Fe . A pesar de la colina ha permanecido sin arar y desierto desde las maldiciones de los sacerdotes cristianos cayeron sobre él, en el aire tranquilo de las noches de verano , a la hora del crepúsculo , la música sigue sonando maravillosa sobre sus laderas , y por la noche de largo , procesiones de espíritus extraños marcha silenciosa ronda sus Raths y fuertes con pasto crecido . [* 1 ] Es sólo los hombres que temen a la maldición de los cristianos, y el cuento de la gente considera que no .

El Padre Rev. Peter Kenney, de Kilmessan , me había dirigido a John Graham, un anciano más de setenta años de edad , que ha vivido cerca de Tara mayor parte de su vida, y después de que había encontrado a Juan, y él me había llevado desde rath a rath y luego a la derecha a través de la longitud del sitio donde una vez estuvo el granizo banquete de reyes y héroes y druidas , mientras describía con seriedad las glorias pasadas de Tara a la que estos monumentos antiguos dan testimonio silencioso, nos sentamos en la espesa hierba dulce sobre la sagrada colina y empezó a hablar de los viejos tiempos en Irlanda, y después de la buena gente ' : -

Música Los ' buenos Popular " - . ' Tan seguro como que usted está sentado yo barba de los tubos hay en ese bosque (señalando a

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un bosque en la ladera noroeste de la colina , y al oeste de la sala de banquetes ) . Oí la música otra vez en una noche caliente de verano en el Rath de Ringlestown , en un campo en el que toda la hierba se había quemado , y yo a menudo escuchado en la madera de Tara. Siempre que las buenas personas juegan , se oye su música a lo largo del campo tan claro como puede ser , y es el tipo más grande de la música. Puede durar la mitad de la noche , pero una vez que llegue el día , se termina . "

. ¿Quién los ' Good People ' son - ahora me pregunté a John qué clase de carrera son los ' buenos ' , y de dónde vienen , y esta es su respuesta: - "Las personas muertas y asesinadas en la guerra estancia en la tierra hasta que su tiempo ha terminado , y que se encuentran entre la gente buena. Las almas de esta tierra son tan gruesos como la hierba (que se ejecuta su bastón a través de un grupo de espesor) , y no se puede ver a ellos, y los malos espíritus son tan gruesas , también, y la gente no lo sabe . Debido a que hay muchos espíritus que golpean ( ir ) sobre el que deben aparecer a algunas personas. La vieja gente vio las buenas personas aquí en la colina de un centenar de veces , y siempre estaría hablando de ellos . Las buenas personas pueden ver todo, y no se atreve meterse con ellos. Viven en Raths , y sus casas se encuentran en ellos. La opinión siempre fue que ellos son una raza de espíritus , para que puedan ir en diferentes formas , y pueden aparecer grandes, así como poco. '

EVIDENCIA DE Kilmessan , CERCA DE TARA

John Boylin , nacido en el condado de Meath hace unos sesenta años será nuestro testimonio de Kilmessan , un pueblo situado a unos tres kilómetros de Tara , y él, siendo uno de los hombres de la vecindad más informados acerca de su folklore , es capaz de ofrecer testimonio de gran valor : -

Las tribus de hadas - "No se dice que es toda una tribu de pequeños hombres rojos que viven en Glen Odder, entre Ringlestown y Tara , y en las noches . Largos en junio han sido escuchados . Hay otras razas o castas de hadas , y me parece , cuando recuerdo nuestras antiguas tradiciones , que

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algunas de estas hadas son de la Abeto bolgs , algunos de los Tuatha De Danann , y algunos de los milesios . Todos ellos han sido

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visto serenata a la vuelta de la vertiente occidental de Tara , vestidos con trajes antiguos irlandeses. A diferencia de los hombrecillos rojos , estas razas de hadas son belicosos y dado a hacer invasiones. Procesiones largas de ellos se han visto dando vueltas Silla del Rey ( un terraplén sobre el que los Reyes de Tara se dice que han sido coronados ), y que luego aparecerían como los soldados de la antigua Irlanda en revisión ".

La Procesión de hadas - . ' Nos dijeron que los niños , que , en cuanto se hizo de noche , las hadas de Rath Ringlestown formarían en procesión , a través del camino de Tara , pasar ronda ciertos arbustos que no han sido perturbados durante siglos , y unirse la gangkena ( ? ) o host de la gente trabajadora, las hadas rojas. Teníamos miedo , y nuestro personal de enfermería siempre nos llevamos a casa antes de la llegada de la procesión de hadas. Uno de los pasos utilizados por esta procesión pasó a ser entre dos casas de barro de la pared , y se dice que un hombre salió de una de estas casas en el momento equivocado , ya que cuando descubrió que estaba muerto : las hadas lo habían llevado porque interfería con su procesión " . [* 1 ]

La muerte a través del corte de hadas - Matas - . ' Un hombre llamado Caffney cortado como combustible para hervir la olla de patatas algunos de estos arbustos inalteradas en torno al cual las hadas pasan . Cuando luego la leña bajo la olla , a pesar de que escupía fuego, y fuego destellos saldría de ella, no se quemaría . El hombre languidecía poco a poco. En seis meses después de cortar los cuentos de arbustos , estaba muerto . Justo antes de morir , le dijo a sus experiencias con la madera a su hermano , y su hermano me dijo . '

Las hadas son los muertos - . ' Según la creencia local, las hadas son los espíritus de los difuntos. La tradición dice que Hugh O'Neil en el siglo XVI , después de su marcha hacia el sur, acampado su ejército en el Rath o Fuerte de Ringlestown , a ser asistido por los espíritus de los muertos poderoso que habitaba dentro de este rath . Y se cree que

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[Párrafo continúa] Gerald Fitzgerald ha sido visto saliendo de la Colina de Mollyellen , en el condado de Louth , llevando su caballo y vestida con el traje antiguo de Irlanda, con coraza , lanza, y traje de guerra. '

La posesión de hadas - . 'Rose Carroll estaba poseída por un espíritu de hadas. Se sabe que su padre celebró la comunión con los espíritus malignos , y parece que a menudo le ayudaron . La casa de los Carrolls ' fue construido en el extremo de un hada fuerte, y parte de ella fue excavado de este fuerte . Rose creció tan peculiar que a sus padres encerrados en brazos . Después de dos años fue capaz de librarse de la posesión de hadas de ser llevado a las hermanas del padre de Robinson , y luego a una vieja bruja - mujer en Drogheda .

EN EL VALLE DE LA BOYNE

Al caminar a lo largo del río Boyne , de Slane a Knowth y New Grange , me detuve en la casa de Owen Morgan, en Ross -na- Righ , o " la madera de los Reyes ' , aunque la antigua madera ha desaparecido hace mucho tiempo , y ya que nos sentamos mirando hacia la belleza iluminada por el sol de río clásico de Irlanda, ya la vista de los primeros de los fosos famosos , esto es lo que Owen Morgan me dijo : -

Como la hija del zapatero se convirtió en la reina de Tara - . ' En los tiempos antiguos , vivía un zapatero y su esposa allí cerca Foso Knowth , y su primer hijo fue tomada por la reina de las hadas que vivían en el interior del foso, y un poco de duende dejó en su lugar. El mismo cambio se hizo cuando nació el segundo hijo. En el nacimiento del tercer hijo de la reina de las hadas llegó de nuevo y ordenó a uno de sus tres criados que llevan al niño , pero el niño no se pudo mover porque de una gran viga de hierro, demasiado pesado para levantarlo , que yacía sobre el pecho del bebé . El segundo siervo y luego el tercero no como la primera, y la reina misma no se podía mover al niño. La madre es la altura de los pins se había utilizado una aguja para sujetar la ropa del niño , y eso era lo que parecía a las hadas como una viga de hierro, ya que no había virtud en acero en esos días.

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' Así que la reina de las hadas decidió otorgar dones a la

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infantil, y asesorado a cada uno de los tres criados que le dan , a su vez , un regalo diferente. El primero dijo: " Que sea la dama más grandioso del mundo" , el segundo dijo: " Que sea el mejor cantante del mundo" , y el tercero dijo: " Que sea el mejor manto de decisiones en el mundo " . A continuación, la reina de las hadas , dijo , " Sus regalos son todos muy buenos, pero voy a dar un regalo de mi es mejor que cualquiera de ellos : la primera vez que le sucede a salir de la casa que venga de nuevo en ella bajo la forma de una rata " . La madre se enteró de todo lo que las mujeres de hadas , dijo , y por lo que nunca permitieron a su hija a salir de la casa .

' Cuando la niña llegó a la edad de dieciocho años, sucedió que el joven príncipe de Tara, en el que monta cerca en una cacería, la escuchó cantar , y así en trance era él con la música que se detuvo a escuchar , y , la canción terminó , entró en la casa , y al ver la maravillosa belleza de la cantante le pidió que se casara con él . La madre dijo que eso no podía ser , y tomar a la hija de la casa por primera vez la trajo de nuevo en ella con un delantal bajo la forma de una rata, que el príncipe podría entender la negativa .

' Este encantamiento , sin embargo , no cambió el amor del príncipe de la bella cantante , y se explica cómo se produjo un día mencionado con su padre , el rey, para todas las grandes damas de Irlanda para montar en las Salas de Tara, y que la dama más grande y el mejor cantante y el mejor manto de decisiones se elegirían como su esposa. Cuando se añade que cada dama debe venir en un carro , la rata le habló y le dijo que tenía que enviar a su casa , en el día llamado , cuatro gatos picazo y un mazo de cartas , y que ella haría su aparición , siempre que en el momento de su carro llegó a los Salones de Tara nadie, salvo el príncipe debe permitir cerca de él , y , por fin , dijo al príncipe : "Hasta el día mencionado con tu padre , tienes que llevar como una rata en su bolsillo. "

" Pero antes de que llegara el gran día , la rata se había hecho todo lo conocido a una de las mujeres de hadas , así que cuando los cuatro gatos picazo y el paquete de cartas llegaron a casa de la niña, las hadas a la vez convertido a los gatos en los cuatro más

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espléndidos caballos en el mundo , y el paquete de tarjetas en la más maravillosa carroza en el mundo , y, como el carro se ponía fuera de la fosa para Tara , la reina de las hadas aplaudió y se rió , y el encanto a la chica era roto , por lo que se convirtió , como antes , la mujer más guapa del mundo , y ella sentada en el carro .

"Cuando el príncipe vio la maravillosa carroza que viene, él sabía quién era , y salió sola a su encuentro , pero que no podía dar crédito a sus ojos al ver a la dama en el interior. Y entonces ella le habló de las brujas y las hadas , y explicó todo .

" Cientos de damas se habían llegado a los Salones de Tara de toda Irlanda, y cada uno tan grande como podría ser. El concurso se inició con el canto, y terminó con el manto de decisiones, y la joven fue el último en aparecer , pero ante el asombro de toda la compañía del rey tuvo que ceder ( admitir ) que la extraña mujer era la dama más grandioso , el mejor cantante y el mejor manto de decisiones en Irlanda , y cuando el viejo rey murió, ella se convirtió en la reina de Tara ' .

Después de esta antigua leyenda, que Owen Morgan escuchó de los viejos cuando él era un niño , me contó muchas anécdotas acerca de las "buenas personas " del Boyne , que son pequeños hombres generalmente vestidos de rojo .

. Los ' Good People ' en New Grange - Entre Knowth y , New Grange yo nos conocimos Maggie Timmons llevando un cubo de mantequilla de leche de sus pantorrillas , y cuando nos detuvimos en el camino para hablar , le pregunté , a su debido tiempo, si alguno de los ' buenos ' que apareciesen en la región , o alrededor de New Grange , que pudimos ver en el campo, y ella respondió , en referencia a New Grange : - " estoy seguro que los vecinos utilizan para ver el bien la gente sale de ella por la noche y por la mañana. Las buenas personas heredan la fortaleza. "

Entonces le pregunté cuáles son las "buenas personas" , y ella dijo : - « Cuando desaparecen van como la niebla , sino que debe ser algo así como espíritus , o cómo podrían desaparecer de esa manera ? Yo sabía de la gente ", añadió , " que sería la leche en los campos de aquí para derramar la leche en el suelo durante el

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buena gente , y ollas de patatas no ser expulsados de la buena gente de la noche ' . (Ver cap. VIII para New Grange folklore adicional. )

El testimonio de un sacerdote irlandés

Ahora pasamos directamente al Oeste de Irlanda , en muchos aspectos, nuestro campo más importante , y donde de todos los lugares del mundo celta el Hada - La fe es vigorosamente viva, y nos parece muy apropiado para ofrecer la primera oportunidad para testificar a favor de ese distrito a un sacerdote erudito de la Iglesia Romana , por lo que nos dice es casi en su totalidad el resultado de sus propios recuerdos y experiencias como un muchacho irlandés en Connemara, complementado de una manera valiosa por su conocimiento más amplio y más madura del cuento de la creencia como él lo ve ahora entre sus feligreses : -

Golpee Ma Fairies - . ' Toc Ma , que se ve por allá , se dice que contienen pasajes excavados y un palacio donde viven las hadas , y con ellos la gente que han tomado. Y desde el interior de la colina , se cree que es una entrada a un mundo subterráneo . Es una opinión común que después mueren tuberculosos que están allí con las hadas en buen estado de salud . El cuerpo consumido no se tiene en la colina , por lo general se considera como no el cuerpo del difunto , sino más bien como la de un niño cambiado , la creencia general es que el verdadero cuerpo y el alma se llevan juntos , y las de un vieja persona de Fairyland sustituido . La persona de edad, dejó pronto declina y muere. "

Salvaguardias contra Fairies - . ' Fue adecuada cuando haya terminado de ordeñar una vaca para poner el pulgar en el cubo de leche , y con el dedo pulgar húmedo para hacer la señal de la cruz en el muslo de la vaca en el lado ordeñada , a ser seguros contra las hadas. Y yo los he visto cuando batido poner un carbón sobre una pulgada cuadrada bajo el churn , porque era una vieja costumbre relacionada con las hadas. "

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Leche y Mantequilla de Hadas - . ' Cualquiera que sea la leche cae en el terreno en que ordeña una vaca se toma por las hadas , de hadas necesitan un poco de leche. También, después de batir , el cuchillo que se ejecuta a través de la mantequilla en el secado no debe ser raspada

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limpia , por lo que se pega a ella pertenece a las hadas. Fuera de tres libras de mantequilla , por ejemplo , una o dos onzas quedaría para las hadas . He visto esto muchas veces . "

Cruzando un arroyo, y las hadas - . ' Cuando en una noche oscura , si persiguió por hadas o fantasmas uno se considera bastante seguro si se puede obtener más de algún arroyo . Recuerdo llegar a casa en una noche oscura con un acompañante niño y teniendo un ruido , y luego después de que nos habíamos quedado a un arroyo y lo cruzó sentirse bastante seguro. '

Conservas de hadas - . ' Un montón de piedras en un campo no debe ser perturbada , aunque necesaria para la construcción - especialmente si son parte de un antiguo túmulo . Las hadas se dice que viven en el interior de la pila, y para mover las piedras serían más desafortunado . Si una casa pasa a ser construido en un hada de preservar, o en una pista de hadas, los ocupantes no tendrán suerte. Todo va a salir mal. Sus animales se mueren , sus hijos se enferman , y un sinfín de problemas vendrán sobre ellos. Cuando la casa resulta haber sido construido en una pista de hadas, las puertas en la parte delantera y la espalda, o las ventanas si están en la línea de la pista, no se puede mantener cerrado por la noche , para las hadas deben marchar a través de . Cerca Ballinrobe hay una antigua fortaleza que sigue siendo el coto de las hadas , y la tierra alrededor de ella . El suelo es muy fino, y sin embargo, nadie se atrevería a hasta ella. Hace algún tiempo, en la disposición de una nueva carretera de los ingenieros decididos a ejecutar a través de la fortaleza, pero el pueblo se levantó casi en la rebelión , y el curso tuvo que ser cambiado. Los agricultores no cortar un árbol o un arbusto que crece en la colina o preservar para nada. '

Control de hadas sobre Cultivos - . ' Las hadas se cree que el control de los cultivos y su maduración . Un campo de nabos puede prometer bien, y su propietario contará con tantas toneladas por hectárea , pero si cuando se recoge la cosecha que se encuentra para ser muy por debajo de la estimación, la explicación es que las hadas han extraído tanta sustancia de ella . Lo mismo ocurre con el maíz " .

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Noviembre Eve and Fairies - . ' En noviembre Eve no es justo para recoger o comer moras o endrinas , ni después de ese momento , siempre y cuando se terminen . En noviembre Eve las hadas

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pasar por encima de todas las cosas y hacer que los inhabilite para comer. Si uno se atreve a comer ellos después uno tendrá una enfermedad grave. Estamos firmemente creído esto como chicos , y me río ahora cuando pienso en cómo lo usa para atiborrarse a nosotros mismos con las bayas en el último día del mes de octubre , y luego durante semanas después pase por arbustos llenos de la fruta más deliciosa , y con los meses de riego para que no podía comer . '

Las hadas como moscas - . ' Hay una antigua abadía en el río, en el condado de Mayo, y la gente dice que las hadas tenían una gran batalla cerca de ella, y que la masacre fue tremenda . En ese momento, las hadas aparecieron como enjambres de moscas que vienen de todas las direcciones a ese lugar . Algunos vinieron desde Knock Ma , y algunos del sur de Irlanda, la opinión es que las hadas pueden asumir cualquier forma que quieran. La batalla duró un día y una noche , y cuando terminó, uno podría haber llenado las cestas con las moscas muertas que flotaban río abajo ' .

Los que regresan de Faerie - . ' Las personas en un estado de trance corto de dos o tres días de duración, se dice que son lejos con las hadas que disfrutan de un festival. El festival puede ser muy importante en su naturaleza, o puede ser puramente espiritual. A veces uno puede por lo tanto ir a Faerie por una hora o dos, o uno puede permanecer allí durante siete, catorce, o veinte un años. La mente de una persona que sale del país de las hadas es generalmente un espacio en blanco en cuanto a lo que se ha visto y hecho allí. Otra idea es que la persona sabe lo suficientemente bien todo sobre Fairyland , pero se impide la comunicación del conocimiento. Una mujer, de quien yo conocía , dijo que había olvidado por completo de sus experiencias en Faerie , pero un amigo que la oyó se opuso, y dijo que se acordaba , y no se lo diría . Un hombre puede permanecer despierto durante la noche para ver uno que ha estado en Fairyland para ver si eso uno tiene comunicación con las hadas. Otros dicen que en tal caso que las hadas saber que usted está en estado de alerta , y no serán descubiertos .

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EL TESTIMONIO DE UN GALWAY PIPER

Hadas = Sidheoga - . Según nuestro siguiente testigo , Steven Ruan , un gaitero de Galway , con quien a menudo he hablado , hay una clase de hadas que son nadie más que el

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espíritus de los hombres y mujeres que vivieron en la tierra ", y el alma en pena es un amigo muerto , pariente o antepasado que parece dar una advertencia . ' Las hadas ' , dice, ' nunca se preocupan por la gente de edad. Sólo pueden llevar los bebés , y los hombres y las mujeres jóvenes . Si una joven esposa muere , ella se dice que ha sido tomada por ellos, y siempre luego de vivir en País de las Hadas . Las mismas cosas se dicen acerca de un joven o un niño que muere . Fairyland es un lugar de delicias , donde la música y el canto, y el baile, y la fiesta se disfrutan sin cesar, y sus habitantes son todos acerca de nosotros, tan numerosos como las hojas de hierba ' .

. Un perro de hadas - En el curso de otra conversación , Steven señaló una loma rocosa en un campo no muy lejos de su casa , y le dijo : - « Vi a un perro con un anillo blanco alrededor de su cuello por esa colina hay , y los más viejos hombres redondos Galway lo han visto , también, porque ha estado aquí durante cien años o más . Él es un perro de la buena gente , y sólo aparece en ciertas horas de la noche ' .

Un viejo Piper en Fairyland - . Y antes de que habíamos terminado de hablar , el tema del cuento de la música subió, y la siguiente pequeña historia que viene de uno de los últimos de los viejos gaiteros irlandeses sí mismo , sobre un gaitero hermano, es de más que el valor normal : - " Antes había un viejo gaitero llamado Flannery que vivió en Oranmore , Condado de Galway. Me imagino que él fue uno de la vieja generación . Y una vez la gente buena le llevó a Fairyland aprender su profesión. Estudió música con ellos durante mucho tiempo, y cuando regresó estaba tan gran gaitero como cualquier otra en Irlanda. Pero murió joven , por las buenas la gente quería que él jugara para ellos. '

EL TESTIMONIO DE ' PATSY VIEJO ' DE Aranmore

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Nuestro siguiente testigo es un hombre viejo , familiarmente llamado 'Old Patsy ' , quien es oriundo de la Isla de Aranmore , frente a la costa de Galway, y vive en la isla en medio de un pequeño grupo de casas de pescadores de paja de paja llamada Roble Quarter . Como 'Old Patsy ' estaba junto a una cruz de piedra grosero cerca del Barrio Oak, en uno de esos lugares curiosos sobre Aranmore , donde cada funeral que pasa se detiene el tiempo suficiente para erigir

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un montoncito monumento de piedras en la superficie rocosa suave de la caja de carretera , me contó muchas anécdotas acerca de los misterios de su isla natal .

Hadas Aranmore - . Veinte años más o menos hace alrededor de la Bedd de Dermot y Grania , justo por encima de nosotros en la colina , no se observaron muchas hadas, ' multitudes de ellos, ' dijo 'Old Patsy ' , y un solo ciervo. Ellos comenzaron a perseguir al ciervo, y la siguieron derecho sobre la isla. En otro momento, la gente pequeña similares persiguieron a un caballo. ' Las rocas estaban llenos de ellos, y ellos eran pequeños compañeros. '

A Beating hadas - en un sueño - . ' En la Isla del Sur , ' continuó, ' como la noche se acercaba , un hombre estaba dando su vaca en el agua de un pozo, y , mientras miraba al otro lado de un pared , vio a muchas personas extrañas que juegan burley . Cuando se dieron cuenta de lo que los miran, uno se acercó y golpeó a la vaca un duro golpe , y encender el hombre le cortó la cara y el cuerpo muy mal. El hombre podría no haber sido tan mal , pero regresó al pozo después del primer encuentro y consiguió cinco veces peor una paliza , y cuando llegó a su casa no podía hablar en absoluto, hasta que el gallo cantó . Luego habló de sus aventuras , y durmió un poco. Cuando despertó en la luz del día era peor por la paliza , para las hadas habían frotado algo en su cara. " Patsy dice que él sabía que el hombre, que si sigue vivo es ahora en Estados Unidos, donde se fue hace varios años .

Donde las hadas en vivo - . Cuando le pregunté a Patsy donde viven las hadas , se dio la media vuelta, y apuntando en la dirección de Dun Aengus , que estaba en su punto de vista sobre la fuerte sky -line de Aranmore , dijo que , en un gran túmulo en la ladera debajo de él , tenían una de sus moradas favoritas . Sin embargo, agregó , " Las rocas están llenas de ellos, y ellos son pequeños compañeros. ' Al otro lado de la carretera desde donde estábamos , en un lugar cerca de Oak cuartos, otro lugar donde se señaló que las hadas se ven a menudo a bailar . El nombre de

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ella es Moneen un Damhsa , ' el Pequeño pantano de la Danza ". Otros tipos de hadas viven en el mar , y algunos de los que viven en Aranmore (probablemente junto con los del mar) van por encima del agua y causan tormentas y viento.

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El testimonio de un teólogo católico romano

Las siguientes pruebas , por el Rev. Padre ------ , salió durante una discusión sobre los espíritus y hadas como considerado por la teología católica , que él y yo disfrutamos cuando nos encontramos como compañeros de viaje en Galway Ciudad: -

Por lugar mágico y espíritus - . 'Magic , de acuerdo con la teología católica , no es más que la solicitación de poderes espirituales para ayudarnos. Si los espíritus malignos son evocados por ciertas prácticas irracionales es magia impía , y esto está totalmente prohibido por nuestra Iglesia. Todo encantos, hechizos , encantamientos, la nigromancia , o geomancia son magia impía . Magia Sagrada es practicado por llevar la Cruz de Cristo. Ahora el mal magia se ha practicado aquí en Irlanda : la mantequilla se ha tomado para que ninguno llegó al batir ; vacas se han hecho para morir de enfermedades , y los campos hecho improductiva. Una vaca fue comprado a una anciana en Connemara, y sin mantequilla nunca fue tenido desde la vaca hasta que se realizó el exorcismo con agua bendita. Esto se me informó como un hecho. ' Y en otra relación del Padre Rev. ------ dijo que lo que para nosotros es muy significativo : - "Mi opinión personal es que en ciertos lugares aquí en Irlanda, donde se practicaban sacrificios paganos , los malos espíritus a través de la recepción de homenaje obtuvo el control , y aún así mantener el control , a menos que su sustitución por los exorcismos .

EL TESTIMONIO DE LA SECRETARIA DE LA CIUDAD DE TUAM

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Para el secretario del ayuntamiento de Tuam , el Sr. John Glynn, quien desde su infancia ha tenido un gran interés en las tradiciones de su condado natal , estoy en deuda por el siguiente resumen valioso del credo de hadas en el que la parte del norte de Galway , donde las reglas Finvara : -

Hadas del Tuam País - . ' La totalidad de Knock a Ma ( Cnoc Meadha [* 1 ] ) , lo que probablemente significa Colina de la llanura , se dice que es el palacio de Finvara , rey del Connaught

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hadas . Hay un buen número de leyendas sobre Finvara , pero muy pocos sobre Queen Meave en esta región " .

Hambruna de I846 - 7 causada por Fairies - . ' Durante I846 - 7 el cultivo de la papa en Irlanda fue un fracaso, y mucho sufrimiento como resultado . En ese momento, la gente del campo en estas partes atribuyeron la hambruna a condiciones perturbadas en el mundo de las hadas . Antiguo Thady Steed me dijo una vez acerca de las condiciones vigentes en ese momento , "Claro , no podía ser de otra manera , y yo veía a la gente buena y centenares además me vio luchando en el cielo sobre Toc Ma y en dirección a Galway. " Y oí que otros dicen que vieron la lucha también . '

Fairyland ; . Y la vidente - ' Las hadas se dice que son inmortales, y el mundo de las hadas siempre se describe como un lugar irrelevante , aunque yo no creo que es el mismo que el mundo de los muertos . Las personas enfermas , sin embargo , a menudo se dice que con las hadas , y cuando se endurece , que han regresado . Una mujer que murió aquí hace unos treinta años fue creído comúnmente haber estado con las hadas durante sus siete años de enfermedad cuando era soltera. Se casó después de volver , y tuvo hijos , y ella siempre fue capaz de ver la buena gente y hablar con ellos , porque mal la doble vista . Y se dice que ella solía viajar con las hadas en la noche . Después de su matrimonio vivió en Tuam, y aunque su gente eran seis o siete millas de Tuam en el país , siempre podía decir todo lo que estaba ocurriendo con ellos allí, y ella en su propia casa en el momento ' .

Hadas en el Primero de Mayo - . ' El Primero de Mayo a las buenas personas pueden robar mantequilla si la oportunidad que se le da . Si una persona entra en una casa entonces, y agitación que está pasando, él debe tener algo que ver , o de lo contrario no habrá mantequilla. Y si el fuego se regala el Primero de Mayo no se ve a la derecha para todo el año ' .

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The Three Fairy Drops - ¿Incluso aún ciertas cosas se deben a las hadas ; . Por ejemplo, hace dos años, en la Sala de justicia aquí en Tuam , una mujer fue a juicio para el riego de la leche , y para sorpresa de todos nosotros que eran la realización de las actuaciones, y , se puede añadir , para gran diversión de

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los espectadores , ella juró que sólo había añadido " las tres gotas de hadas " . '

Alimentación de las Hadas - . «Alimentos, después de que haya sido puesto out en la noche para las hadas , no se le permite ser comido después por hombre o bestia, ni siquiera por los cerdos . Se dice Ese tipo de alimento que no tiene sustancia verdadera izquierda en ella , y para que nada lo comen no se puede pensar en . La idea subyacente parece ser que las hadas extraer la esencia espiritual de la comida que se les ofrece , dejando atrás los elementos más groseros .

Hada de Guerra - . ' Cuando las tribus de hadas virtud de los diversos reyes y reinas tienen una batalla , un lado se las arregla para tener a un hombre que vive entre ellos, y por la anulación de las hadas acerca convierte la batalla en caso de que el lado está está perdiendo . Siempre es habitual para el rey de hadas Munster desafiar Finvara , el rey de hadas Connaught .

Condado de Sligo , Y EL TESTIMONIO DE UN CAMPESINO SEER [* 1 ]

El país Ben Bulbin en el condado de Sligo es uno de los raros lugares en Irlanda, donde las hadas se cree para ser visible , y nuestro primer testigo de allí dice ser capaz de ver a las hadas o ' nobleza ' y hablar con ellos. Esta mortal tan favorecido vidas en el mismo townland donde sus padres han vivido durante 400 años , justo debajo de la sombra de Ben Bulbin , en cuyos lados Dermot se dice que han muerto mientras que la caza del jabalí . Y esta famosa montaña vieja , un laberinto de grutas curiosos hace años cuando el mar golpeó contra sus flancos perpendiculares,

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es el mismo lugar donde la ' nobleza ' tiene su residencia principal . Incluso en su cima nivel más amplio , ya que es una gran plaza meseta como un cubo enorme de roca establecido sobre la tierra por algún dios antediluviano , hay agujeros traicioneros , en donde más de un cazador puede haberse perdido para siempre , penetrando a profundidades desconocidas , y al escuchar que uno puede soportar las mareas del océano tres o cuatro kilómetros de distancia creciente dentro y fuera a través de antiguos canales subterráneos , conectados con estos agujeros. En las montañas vecinas existen cavernas largas que ningún hombre se ha atrevido a penetrar hasta el final, y hasta los perros , se dice , se han puesto en ellos nunca a surgir, o bien para salir millas de distancia .

Un día, cuando los bancos de niebla blancas pesadas colgadas sobre Ben Bulbin y sus vecinos, y había un extraño casi el crepúsculo al mediodía durante los brezo de pantano - tierras púrpuras en su base , y la lluvia caía , me senté con mi amigo antes de un fuego confortable del césped fragante en su casa de campo y oído hablar de la ' nobleza ' : -

Los encuentros con el " Gentry ' - ' Cuando yo era un joven que a menudo solía salir en las montañas de allá (señalando por la ventana en su dirección ) para la pesca de la trucha, o para cazar ; . Y era en enero en un día frío y seco mientras llevaba mi arma que yo y un amigo conmigo , ya que estábamos caminando por Ben Bulbin , vi a uno de los nobles por primera vez . Yo sabía quién era, porque yo había oído la alta burguesía describí desde que podía recordar , y éste estaba vestido en azul con un tocado adornado con lo que parecía ser de bajo coste . [* 1 ] Cuando él se acercó a nosotros , me dijo con una voz dulce y plateado , " El seldomer se llega a esta montaña , mejor. Una jovencita aquí quiere llevarte. " Entonces él nos dijo que no disparar nuestras armas , porque la aversión nobleza está perturbado por el ruido. Y parecía ser como un soldado de la alta burguesía en guardia. Cuando nos íbamos a las montañas , él nos dijo que no mirar hacia atrás , y no lo hizo. En otra ocasión, yo estaba solo pesca de la trucha en casi la misma región , cuando oí una voz que decía : "Es ------ descalzo

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y la pesca. "Entonces vino un silbido como música y un ruido como el batir de un tambor, y muy pronto uno de la alta burguesía vino a hablar conmigo durante media hora . Él dijo:" Tu madre va a morir en once meses , y no dejes que muera unanointed . " Y ella murió dentro de once meses.

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Cuando él se iba, me advirtió :" Tienes que estar en la casa antes de la puesta del sol . No se demore ! No se demore ! Ellos no pueden hacer nada para usted hasta que yo vuelva en el castillo " . Tal como me enteré después, que él iba a llevarme , pero dudó , porque se no quiero dejar a mi madre sola . Después de estas advertencias Siempre tuve miedo de ir a las montañas, pero últimamente se me ha dicho que podía ir , si me tomó un amigo conmigo. '

Protección ' Gentry ' - . ' La nobleza siempre han hecho amistad y me protegió . Me ahogué dos veces, pero para ellos. Una vez que iba a la isla Durnish , a una milla de la costa . El canal es muy profundo, y en el momento en que había un mar agitado , con la marea que perder, y yo estaba a punto de perder . Grité y grité , y finalmente llegué a salvo a tierra firme. El día que hablé con uno de los nobles , a los pies de la montaña , cuando fue por llevarme , mencionó esto, y me dijo que eran ellos los que me salvaron de morir ahogado después ' .

. Stations ' Gentry ' - ' Especialmente en Irlanda, la alta burguesía viven dentro de las montañas de hermosos castillos , y hay un buen número de ramas de los de otros países . Al igual que los ejércitos , tienen varias estaciones y pasan de una a otra. Algunos viven en las Wicklow Mountains, cerca de Dublín .

' Gentry ' Control de Asuntos Humanos Más de - . ' La nobleza tomar un gran interés en los asuntos de los hombres , y siempre defienden la justicia y el derecho . Cualquier lado desean que se convoque en nuestras guerras , ese lado gana. Estaban a favor de los boers y los Boers hicieron llegar sus derechos. Me dijeron que estaban a favor de los japoneses y no a los rusos , porque los rusos son tiranos. A veces se pelean entre sí . Uno de ellos dijo una vez: "Yo lucho por un amigo, o me peleo por Irlanda. " '

El ' Gentry ' Descrito - En respuesta a mi deseo, esta descripción de la ' nobleza ' fue dado : . - ' Los folclórica son la más grande que he visto nunca . Ellos son muy superiores a nosotros, y por eso se les llama la pequeña nobleza . No son una

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la clase obrera , sino una clase aristocrática - militar , alto y noble de aspecto . Son una raza distinta entre la nuestra y la de los espíritus, ya que me han dicho . Sus calificaciones son enormes. "Podríamos cortar la mitad de la raza humana , pero ¿no ", dijeron , "porque estamos esperando la

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salvación. " Y yo sabía que un hombre hace tres o cuatro años los que los derribaron a la parálisis. Su vista es tan penetrante que creo que se podría ver a través de la tierra. Tienen una voz de plata , rápido y dulce. La música que tocan es más hermosa . Ellos toman todo el cuerpo y el alma de los jóvenes e intelectuales que son interesantes , transmutando el cuerpo a un cuerpo como el suyo . Les pregunté una vez si alguna vez murieron , y me dijeron: " No, . Siempre nos mantenemos joven " Una vez que te llevan y te gusto la comida en su palacio no se puede volver. Has cambiado a uno de ellos , y vivir con ellos para siempre . Ellos son capaces de aparecer en diferentes formas . Una vez se me apareció y parecía sólo cuatro pies de alto y fornido . Él dijo: " Yo soy más grande que me apareceré a ti ahora . Podemos hacer el viejo joven , el gran pequeño, el pequeño grande. " Una de sus mujeres dijeron todos los secretos de mi familia. Ella dijo que mi hermano en Australia viajaría mucho y sufrir penurias , todos los cuales se hicieron realidad , y predijo que mi sobrino, luego de dos años de edad, se convertiría en un gran sacerdote en Estados Unidos, y eso es lo que es ahora. Además de la alta burguesía, que son una clase distinta , hay malos espíritus y fantasmas , que no son como ellos. Mi madre vio una vez un duende al lado de un abujardado . Él desapareció antes de que pudiera llegar a él, pero él también era diferente a uno de los señores ». [* 1 ]

EVIDENCIA DE GRANGE

Nuestro siguiente testigo , que vive cerca de tres kilómetros de nuestro último testigo , es Hugh Currid , el hombre más viejo en Grange , y tan viejo es el que ahora él no hace más que sentarse en el fumar chimenea de esquina y , mientras mira a el resplandor rojo de la turba , soñando con los tiempos antiguos . Hugh sabe Inglés muy imperfectamente , y así lo narró fue en el antiguo gaélico que hablaban sus padres . Cuando el Padre Hines me llevó a la casa de Hugh , Hugh estaba en su pose habitual silencio ante el fuego . En un primer momento y no molestaba tener sus pensamientos perturbados , pero en pocos minutos estaba tan locuaz como podría ser, porque no hay nada como la mención de Irlanda para hacer que lo inició . El Padre nos dejó entonces , y con la ayuda de la hermana de Hugh como intérprete me llevó por lo que dijo: -

El regreso del lino - Vendedor de Faerie - . ' Una vieja cerca de Lough More, donde se ahogó Padre Patrick , [* 1 ] que solía ganarse la vida con la venta de lino en el mercado, fue tomada por la alta burguesía , y muchas veces vino volver después a sus tres hijos de peinar su cabello. Una vez le dijo a un vecino que el dinero que ella salvó de su trato en el sector del lino se encuentra cerca de una gran roca en la orilla del lago , el cual indicó , y que ella quería que los tres hijos que tienen. "

Una esposa se recuperó de la ' Gentry ' - . ' Joven esposa de un hombre muerto en una celda mientras se encontraba ausente por un asunto en Ballingshaun , y uno de la alta burguesía vino a él y

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dijo que había sido tomada. El marido corrió a su casa , y esa noche estaba sentado con el cuerpo de su mujer sola. Dejó la puerta abierta un poco, y no pasó mucho tiempo antes de que el espíritu de su esposa entró y fue a la cuna donde su hijo estaba durmiendo . Mientras lo hacía , el marido tiró de ella un encanto de estiércol de gallina que había preparado, y esto la llevó a cabo hasta que pudo llamar a los vecinos. Y mientras ellos salían , ella volvió a entrar en su cuerpo, y vivió mucho tiempo después. El cuerpo estaba rígido y frío cuando el marido llegó a casa, a pesar de que no había sido lavada o vestirse. '

TESTIMONIO DE UN SASTRE

Nuestro siguiente testigo es Patrick Waters, de oficio sastre , que viven en Cloontipruckilish , una aldea encrucijada menos de dos millas de la casa de Hugh Currid . Su primera historia es paralela a uno habló del ministro de Aberfoyle que fue tomada por las "buenas personas" (pp. 89 y ss.) : -

La novia Lost - . ' Una chica en esta región murió en su noche de bodas mientras se baila . Poco después de su muerte se le apareció a su marido, y le dijo: "Yo no estoy muerto del todo , pero se me quite de usted ahora, por un tiempo. Puede ser un largo tiempo, o poco tiempo , yo no puedo decir . no estoy mal de dinero . Si quieres conseguir que vuelva debe estar de pie en la brecha , cerca de la casa y me coge mientras que paso , porque yo vivo cerca de allí, y nos vemos , y no me ve " . Fue lo suficientemente ansiosos por obtener su espalda , y no perdió el tiempo para llegar a la brecha. Cuando llegó al lugar , un grupo de desconocidos se acaba saliendo, y su esposa pronto apareció tan claro como podría ser, pero no podía agitar una mano o pie para salvarla. Entonces se oyó un grito y ella se había ido . El hombre creyó firmemente esto, y no volvería a casarse " .

La isla invisible - . ' Hay una isla encantada que es una isla invisible entre Innishmurray y el continente opuesto. Sólo se ve una vez en siete años. Lo vi yo mismo , y así lo hice cuatro o cinco personas conmigo. Un barquero de Sligo llamado Carr tomó dos hombres extraños con él hacia

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Innishmurray , y desaparecieron en el lugar donde la isla es , y él pensó que había caído por la borda

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y se ahogó. Carr vio a uno de los mismos hombres en Connelly (Condado de Donegal) , unos seis meses o así después , y con gran sorpresa le dijo: " ¿Quieres decirme las maravillas del mundo ? ¿Es que vi ahogado cerca Innishmurray ? " " Sí ", dijo , y luego preguntó: " ¿Me ves ? " " Sí", respondió Carr . "Pero," dijo el hombre nuevo ", que no me ven con los dos ojos ? " Entonces Carr cerró un ojo para estar seguro, y encontró que él lo vio con un solo ojo. Y él le dijo al hombre cuál era . En esta información, el hombre de hadas sopló en el rostro de Carr, y Carr nunca lo volví a ver ' .

Un sueño - . ' Mi padre soñó que vio a dos ejércitos desde la mar, caminando sobre el agua . Al llegar a la cadena , que se alinearon y comenzaron una batalla , y mi padre estaba en gran terror . La lucha fue larga y sangrienta , y cuando terminó, todos los luchadores se desvaneció , los heridos y muertos , así como los sobrevivientes. A la mañana siguiente a una anciana que tenía la reputación de hablar con las hadas se produjo en la casa de mi padre , quien, aunque perturbado enormemente durante el sueño , nos había dicho nada de él, y le preguntó: " ¿Tienes algo que decir? no pude menos que reír de ti ", añadió , y antes de que mi padre pudiera responder, continuó:" Bueno, Jimmy , que no se lo diré las noticias , así que lo haré. " Y entonces ella empezó a hablar de la batalla. " Ketty ! " -exclamó mi padre en esto, " ¿Puede ser cierto ? ¿Y quiénes eran los hombres a mi lado ? " Cuando le dijo Ketty , que resultaron ser algunos de sus amigos muertos . Ella recibió su información de un ahogado a quien conoció en el lugar donde los ejércitos de la burguesía alta habían llegado a tierra y, en el lugar donde lucharon , la arena estaba todo quemado rojo, como de fuego ' .

A medida que el narrador se refleja en esta historia del sueño , comentó acerca de los sueños en general : - « La razón por la que nuestros sueños parecen diferentes de lo que son es porque mientras en ellos no podemos tocar el cuerpo y transformarla. Las personas creen que son con los muertos en los sueños. "

Durante septiembre de 1909, cuando tuve varias entrevistas frescas con Patrick Waters , me verificado toda su testimonio 1908 tal como aparece más arriba , y entre anécdotas sin importancia

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[Párrafo continúa] He omitido el material recuperado en 1908 una anécdota acerca de nuestro vidente - testigo del condado de Sligo, ya que ha demostrado ser capaz de interpretaciones opuestas. Patrick Waters, sin embargo, como muchos de sus vecinos , apoya totalmente la opinión de Hugh Currid que nuestro vidente - testigo seguramente ve algo , y debe ser la alta burguesía ", y del propio Hugh Currid , dijo Patrick Waters, ' Hugh Currid tenía seguramente ver la nobleza , él los vio pasando de esta manera como una ráfaga de viento " . Testimonio fresco de Patrick sigue ahora , la historia sobre el padre Patrick y Padre Dominick viene primero : -

Padre Patrick y Padre Dominick - . ' Padre Patrick Noan mientras se bañaba en el puerto de Carns ( unos tres kilómetros al norte - oeste de Grange ) se ahogó. Su cuerpo pronto fue llevado a tierra, ya su hermano , el Padre Dominick Noan , fue enviado para . Cuando el Padre Dominick llegó, uno de los hombres que habían recogido en todo el cuerpo le dijo: " ¿Por qué no haces algo por tu hermano Patrick ? " " ¿Por qué no alguien me pregunta ? " él respondió: " pues debo ser pedido en el nombre de Dios. " Así que Jimmy McGowan fue de rodillas y le pidió el honor de Dios que el Padre Dominick debe traer Padre Patrick de nuevo a la vida, y , por esto, Padre Dominick sacó su breviario y empezó a leer . Después de un tiempo silbó , y empezó a leer de nuevo. Silbó una segunda vez, y volvió a la lectura. A su silbando la tercera vez , el espíritu del Padre Patrick apareció en la puerta .

' "¿Dónde estabas cuando yo silbaba la primera vez? " -Preguntó el padre Dominick . "Yo estaba en un partido de hurling con la alta burguesía en Mulloughmore cadena . " " ¿Y dónde estabas en el segundo silbato? " " Yo venía sobre Corrick Fadda , y cuando pitó la tercera vez que estuve aquí en la puerta. " El espíritu del Padre Patrick se había ido de nuevo en el cuerpo, y el Padre Patrick vivido por aquí como sacerdote durante mucho tiempo después.

' No había tal cosa como la respiración artificial conocido por aquí cuando esto sucedió hace unos cincuenta o sesenta años. Escuché esta historia , que sé que es verdad, de muchos

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personas que vieron Padre Dominick restaurar su hermano a la vida . '

A Enchantment Druid - . Después de este extraño relato psíquica , no siguió la leyenda más raro que he escuchado en tierras celtas sobre Druids y magia. Una tarde Patrick Waters señaló a mí el campo , cerca del mar - costa opuesta Innishmurray , en el que el antiguo menhir que contiene el ' encanto ' solía estar de pie , y , en otro momento , dijo que una varita de bronce cubierto de marcas curiosas ( o bien diseños entrelazados ) fue encontrado cerca de las ruinas y dolmen couverte allee en la granja de Patrick Bruan , a unos tres kilómetros hacia el sur. Esta última declaración , al igual que la historia en sí , he podido verificar en modo alguno.

' En los tiempos antes de Cristo había druidas aquí que encantaran unos a otros con varas Druida de latón , y transformaron el uno al otro en piedra y trozos de madera de roble , la pregunta es: ¿Dónde están los espíritus de estos druidas ahora? Sus espíritus se flotaba en el aire, y el hombre o la bestia que conocen es herido , mientras sus propios cuerpos aún están en el encantamiento . Yo tenía un encanto tal druida en mi mano, que no era de piedra , ni de mármol , ni pedernal, y tenía forma humana . Se encontró en el centro de una gran roca en Innis -na- Gore , y alrededor de esta luz roca utilizada para aparecer por la noche. El hombre que era dueño de la piedra decidió estallar para arriba, y que encontró en su centro el encanto - al igual que un hombre , con la cabeza y las piernas y los brazos. [* 1 ] Padre Healy tuvo el encanto de distancia, cuando estuvo aquí de visita, y dijo que era un druida encantado, y que para salir de la roca era una parte de la releasement , y que habría una segunda y releasement completa del Druida .

. Las hadas Tribus Clasificados - Finalmente le pregunté a Patrick para clasificar , en la medida que pudo, todas las tribus de hadas que había escuchado nunca acerca , y me dijo : - " El duende es un compañero de tapa roja que se queda redonda manantiales puros , en general, fabricación de calzado

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para el resto de las tribus de hadas. Los lunantishees son las tribus que protegen los árboles de endrino o endrinas , sino que le permiten cortar ningún palo en el once de noviembre ( el día original de noviembre) , o en el once de mayo (el Día original de mayo). Si en un momento así se corta un endrino, alguna desgracia vendrá a ti . Pookas son compañeros de negro ofrecido montados en buenos caballos , y son chalanes . Visitan a los hipódromos , pero por lo general son invisibles. La nobleza es el más noble tribu de todos, y que son una gran carrera que venía de los

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planetas - según mi idea , sino que por lo general aparecen de color blanco . El Daoine Maithe (aunque hay algunas dudas , la misma o casi la misma que la alta burguesía ) fueron los siguientes en el cielo en el otoño , pero no cayeron ; . Son un pueblo que esperan la salvación '

TESTIMONIO DE BRIDGET O'CONNER

Nuestro siguiente testigo es Bridget O'Connor , un vecino cerca de Patrick Waters, en Cloontipruckilish . Cuando me acerqué a su pequeña casa aseada ella estaba cortando flores del guisante de olor con un par de tijeras, y cuando me detuve para decirle lo bonita con un jardín que tenía, ella buscó la mejor flor blanca que pudo encontrar y se lo dio a mí. Después de hablar un rato sobre los Estados Unidos e Irlanda , se dijo que debía venir y descansar unos minutos , y así lo hice , y no pasó mucho tiempo antes de que estábamos hablando de las hadas : -

La leyenda irlandesa de los muertos - . 'Old Peggy Gillin , muertos estos treinta años , que vivía a una milla más allá de Grange , que se utiliza para curar a la gente con una hierba secreta mostrado a ella por su hermano, muerto de un cuento de un derrame cerebral. Se ahogó y tomada por las hadas , en la gran ahogamiento aquí durante la temporada de arenque. Ella se retiraría la hierba sí misma y prepararla mezclando agua de manantial con él. Peggy siempre podía hablar con sus familiares y amigos muertos , y continuamente con su hermano, y le diría a todo el mundo que estaban con las hadas. Su hija , Mary Short, quien heredó algo del poder de su madre, murió aquí hace unos tres o cuatro años.

' Recuerdo , también, acerca de María Leonard y su hija, Nancy Waters. Ambos de ellos están muertos ahora . La hija

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fue el primero en morir , como sucedió, y durante el parto , cuando ella se fue, su madre solía llorar y llorar de una manera horrible , y un día la hija se le apareció en el jardín, y dijo: " El más te lamentes por mí , más me siento en el tormento . Ruega por mí, pero no gimo . " '

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Una historia Partera - ' Una enfermera país fue solicitado por un hombre extraño a caballo para ir con él a ejercer su profesión ; . Y ella se fue con él a un castillo que no conocía . Cuando nació el bebé, cada mujer en el lugar donde ocurrió el incidente puso su dedo en un recipiente con agua y se frotó los ojos , por lo que la enfermera se llevó un dedo y lo frotó sobre uno de sus ojos. Ella fue a su casa y no pensó más en ello . Pero un día que estaba en la feria de Grange y vio algunas de las mismas mujeres que estaban en el castillo cuando nació el bebé , sin embargo, cuando se dio cuenta , ella sólo podía ver con el ojo que tenía mojado con el agua de la cuenca. La enfermera se dirigió a las mujeres , y ellos querían . saber cómo ella los reconoció , y ella , en respuesta , dijo que estaba con el ojo, y le preguntó: " ¿Cómo está el bebé? " "Bueno", dijo una de las mujeres de hadas ", y lo que el ojo Qué nos ven con ? " "Con el ojo izquierdo, " contestó la enfermera. Entonces la mujer de hadas sopló su aliento contra el ojo izquierdo de la enfermera , y le dijo: " Nunca me verás de nuevo . " Y la enfermera siempre fue ciego del ojo izquierdo después de eso. "

EL MUNDO ESPIRITUAL EN CARNS

El Carns o Monte del Templo país , a unos cinco kilómetros de Grange , Condado de Sligo, que ya ha sido mencionado por testigos como un refugio ' nobleza ' , y por eso ahora nos oirán lo que uno de sus más antiguos y más inteligentes habitantes nativos dice de ella. John McCann se había referido, por Patrick Waters, como alguien que sabe mucho acerca de la ' nobleza ' de primera mano , y podemos estar seguros de que lo que nos ofrece una evidencia totalmente confiable . Durante muchos años , John McCann , nacido en 1830 , de profesión carpintero y constructor de barcos , ha sido cartero oficial a Innishmurray , y él sabe bastante que ver tanto con la pequeña isla extraña y el continente opuesto

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como cualquier hombre viviente. Su pequeña casa ordenada está en la orilla de la bahía frente a la hada - obsesionado hermosa Darnish Island , y , cuando nos sentamos en su interior junto a un fuego de turba brillante, y rodeados de toda la familia, esto es lo que me dijo : -

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A mediano ' Gentry ' - . ' Ketty Rourk (o Queenan ) podía decir todo lo que iba a pasar - los funerales, bodas , etc . Claro que algunos espíritus venían a ella. Ella dijo que eran los señores , que la alta burguesía están en todas partes , y que mis tíos y abuelo ahogados y otros muertos están entre ellos. Un hombre ahogado llamado Pat Nicholson era su asesor . Él vivía a una milla de aquí , y ella lo conocía antes de que él se ahogó .

Aquí tenemos , con suficiente claridad , un caso de " mediumnidad ", o de la comunicación con los muertos, al igual que en el espiritismo moderno. Y la siguiente historia , que al igual que esta última tiene numerosos paralelos irlandeses , ilustra una creencia animista antiguo y en todo el mundo , que en la enfermedad - como en los sueños - el alma sale del cuerpo como en la muerte, y cumple con los muertos en su propio mundo de hadas.

La clarividencia de Mike Farrell - . 'Mike Farrell , también, podía decir todo acerca de la alta burguesía, mientras yacía enferma mucho tiempo. Y él habló de la juventud del padre Brannan , y hasta la casa en Roscommon en el que nació el Padre , y el Padre Brannan nunca dijo nada más en contra de Mike después de eso. Mike seguramente vio la alta burguesía , y estuvo con ellos durante su enfermedad durante doce meses. Dijo que vivan en fortalezas y en Alt Darby ("el Big Rock ") . Después de que él se puso bien , se fue a Estados Unidos, en el momento de la hambruna . "

El ' Gentry ' ejército - . ' La nobleza se cree estar a la altura de este cerro (Cerro de las Piedras Brocket , Cluach - a-Brac ) , y de ella saldrían como un ejército y marchar por el camino de la hebra . Muy pocas personas podían verlos. Se cree que al igual que las personas que viven , pero en diferente vestido. Parecían soldados , sin embargo, se sabía que no fueron seres como la que estamos viviendo " .

La Videncia de Dan Quinn - . ' En la isla de Connor ( a unos tres kilómetros hacia el sur desde Carns por la península) a mi tío ,

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[Párrafo continúa] Dan Quinn , de uso frecuente ver grandes multitudes de la alta burguesía entra en su casa y reproducir música y danza. La casa estaría llena de ellos, pero le causaba miedo. Una vez en una ocasión , uno de ellos se acercó a él mientras yacía en la cama, y le da una hoja verde le

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dijo que lo puso en su boca. Cuando lo hizo , al instante que no podía ver la pequeña nobleza , pero todavía podía escuchar su música. Tío Dan siempre creyó que él reconoce en algunos de los gentry sus amigos ahogados . Sólo cuando estaba solo sería la alta burguesía a visitarlo . Era un hombre viejo en silencio, y por lo que nunca hablaba mucho , pero sé que esta historia es tan cierto como puede ser, y que la alta burguesía siempre se interesó por él " .

BAJO LA SOMBRA DE BEN Bulbin Y BEN Waskin

Yo estaba conduciendo por la carretera Ben Bulbin , en el lado mar , con Michael Oates , quien iba camino de su casa, ladera de la montaña a las tierras bajas para cortar el heno , y al mirar hacia arriba en la antigua montaña, tan misterioso y silencioso en las sombras y la niebla de la calma de la mañana de verano, él me habló de sus invisibles habitantes: -

El ' Gentry ' Cazadores - . ' Conocí a un hombre que vio la caza de la alta burguesía en el otro lado de la montaña. Vio perros y jinetes cruzan la carretera y saltar el seto delante de él , y fue una de la noche . Al día siguiente pasó el lugar de nuevo , y buscó las huellas de los cazadores , pero no vio rastro de pistas en absoluto. "

La "toma " del Turf- Cutter - Después de que había oído hablar de dos niños que se ahogaron Innishmurray contrario, y que más tarde apareció como apariciones, para la alta burguesía que tenía , esta curiosa historia fue relatada : . - ' Un hombre fue corte de césped en el lado de Ben Bulbin cuando un hombre extraño se le acercó y le dijo: "Usted ha cortado lo suficientemente césped para hoy . Será mejor parada y volver a casa . " El recogedor de turba miró a su alrededor con sorpresa, y en dos segundos, el extraño hombre había desaparecido , pero él decidió ir a casa . Y tan pronto como él estaba en casa , ese sentimiento se apoderó de él que él no podía decir si estaba vivo o muerto. Luego se metió en la cama y nunca se levantó de nuevo . '

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. Escuchar la Música ' Gentry ' - En esta Michael dijo a su compañero en el carro con nosotros, Guillermo Barber, ' Dile cómo se enteró de la música " , y esto siguió : -' Una noche oscura , cerca

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de uno o ' reloj , yo y otro joven estaban de paso por el camino hasta allí ronda Ben Bulbin , cuando nos enteramos de la mejor clase de música . Todo tipo de música parecía estar jugando . Pudimos ver nada en absoluto , a pesar de que pensamos que escuchamos voces como la de los niños. Era la música de la alta burguesía que escuchamos .

Mi amigo próximo a declarar es Pat Ruddy , ochenta años de edad , uno de los productores más inteligentes y prósperos que viven al lado de Ben Bulbin . Me saludó en el verdadero camino de Irlanda , pero antes de que pudiéramos llegar a hablar de hadas a su buena esposa me indujo a entrar en otra habitación en la que había preparado en secreto una gran fiesta colocará sobre una tela blanca fresca , mientras que Pat y yo habíamos estado intercambiando opiniones sobre América e Irlanda. Cuando regresé a la cocina toda la familia estaba reunida alrededor del fuego de turba en llamas, y Pat pronto fue hablando de la ' nobleza ' : -

Viendo el Ejército Gentry '-' Los viejos solían decir los señores estaban en las montañas , . Esto es cierto , pero yo nunca podría ser muy seguro de mí mismo. Una noche, sin embargo, cerca de la medianoche , tuve una visión : partí de Bantrillick para volver a casa , y cerca de Ben Bulbin allí estaba el ejército más grande que se haya visto , cinco o seis mil de ellos en armadura brillante luz de la luna . Un extraño hombre se levantó del seto y me detuvo , por un minuto, en el medio de la carretera . Él me miró a la cara, y luego me dejó ir " .

Un Fragmento Ossianic - . ' Un hombre se fue con la gente buena (o la alta burguesía ) , y volvió a encontrar el townland todo en ruinas. Cuando se acercó a caballo en un caballo de la buena gente , vio algunos hombres en una cantera tratando de mover una piedra grande . Él les ayudó con él, pero su cincha se rompió y cayó al suelo. El caballo se escapó , y se quedó allí, un hombre viejo ' [* 1 ] ( cf. pp <página 346> -7 ) .

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TESTIMONIO DE UN PROFESOR

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Un maestro de escuela , que es un nativo del país Ben Bulbin , ofrece este testimonio : - " Hay una creencia implícita aquí en la alta burguesía , especialmente entre los ancianos . Los consideran los espíritus de sus parientes y amigos difuntos , que los visitan en la alegría y en la tristeza . A la muerte de un miembro de una familia , que creen que los espíritus de sus parientes cercanos están presentes , sino que no los ven , pero sienten su presencia. Incluso tienen una fuerte creencia de que los espíritus les muestran el futuro en los sueños , y dicen que los casos de aflicción siempre presagiada en un sueño.

" La creencia en los cambiantes no es ahora generalmente prevalente , pero en los tiempos antiguos una madre utiliza para colocar un par de pinzas de hierro sobre la cuna antes de dejar al niño solo, con el fin de que las hadas no deben cambiar al niño para una débilmente una de sus poseer. Era otra costumbre de tomar una brizna de paja , y , encendiendo un extremo de la misma , haga un signo de fuego de la cruz sobre una base antes de un bebé puede ser colocado en el mismo. '

CON los místicos IRLANDÉS EN EL MUNDO SIDHE

Pasemos ahora al país Rosses Point , que, como ya hemos dicho , es uno de los lugares muy famosos para ver la ' nobleza ' , o, como videntes irlandeses educadas que hacen peregrinaciones allí llaman ellos, el Slake . Me han dicho en más de una de tales vidente que hay en las colinas y Greenlands ( una gran extensión de terreno abierto , sin árboles y la hierba de cosecha propia ) , y en la hebra en Lower Rosses Point - llamado Wren Point por la gente del campo - estos seres pueden ser vistos y su maravillosa música escuchan , y un artista irlandés conocido me ha mostrado muchos dibujos y pinturas al óleo, de estas personas Sidhe como lo ha contemplado a menudo ellos en los

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lugares y en Irlanda en otras partes. Son descritos como una raza de apariencia majestuosa y maravillosa belleza , en forma humana, sin embargo, en la naturaleza divina. El orden más alto de ellos parece ser una raza de seres evolucionados a un plano sobrenatural de la existencia , como los antiguos llamaban dioses, y con esta opinión, por extraño que pueda parecer en esta época,

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todos los videntes irlandeses educados con los que he tenido el privilegio de hablar de acuerdo, a pesar de que van más allá, y dicen que estos altos carreras Sidhe todavía habitan en Irlanda son el siempre joven de raza divina , inmortal conocido por los antiguos hombres de Erin como los Tuatha de Danann .

De todas las tierras europeas me atrevo a decir que Irlanda es el más místico, y , a los ojos de los verdaderos irlandeses , tanto la isla mágica de los dioses y los Iniciados ahora como lo era cuando los Fuegos Sagrados brillantes salían de su púrpura, montañas cubiertas de brezo -tops y torres redondas misteriosas, y los Misterios Mayores dibujaron a sus neófitos santuarios sagrados de Occidente como de Oriente, de la India y Egipto, así como de la Atlántida ; [* 1 ] y los hijos místico - viendo de Erin todavía observan y esperar a que el reencendido de los incendios y la restauración de los antiguos Misterios druidas . En esto yo sólo imperfectamente eco del mensaje místico videntes de Irlanda me dieron , un peregrino a su Sagrado Isle. Y hasta que se interpreta este mensaje místico, el hombre no puede descubrir el secreto del mito gaélico y canción en Olden o en tiempos modernos , no pueden beber en la fuente siempre fluyente del genio gaélico , la fuente perenne de inspiración que hay detrás de la nueva reactivación del la literatura y el arte en Irlanda , ni comprender la realidad aparente de las razas de hadas.

TESTIMONIO DE UNA MÍSTICA IRLANDÉS

A través de la bondad de un místico irlandés, que es un vidente , estoy capacitado para presentar aquí , en la forma de un diálogo , muy raro y pruebas muy importante , que servirá para ilustrar y confirmar lo que se ha dicho anteriormente sobre la el misticismo de Irlanda. Para los antropólogos esta evidencia puede ser más que un valor normal cuando saben que

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se trata de uno que no sólo es un vidente cultural pero que también es un hombre de éxito notable en la vida práctica de una gran ciudad : -

Visiones . -

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P. - ¿Están todas las visiones que ha tenido el mismo carácter ?

A. - " Siempre he hecho una distinción entre las imágenes vistas en la memoria de la naturaleza y las visiones de los seres reales que existen actualmente en el mundo interior . Podemos hacer la misma distinción en nuestro mundo : Puedo cerrar los ojos y te ven como una imagen viva en la memoria, o puedo mirarte con mis ojos físicos y ver su imagen real. Al ver a estos seres de los que hablo , los ojos físicos pueden ser abiertos o cerrados: los seres místicos en su propio mundo y la naturaleza nunca se ven con los ojos físicos .

Otros mundos . -

P. - Por el mundo interior A qué se refiere el Otro Mundo celta ?

A. - " Sí , aunque hay muchos otros mundos . La Tir -na- nog de los antiguos irlandeses , en la que existen las razas de los Sidhe , puede ser descrito como un arquetipo radiante de este mundo , aunque esta definición no significa en absoluto expresar su naturaleza psíquica. En Tir -na- nog se ve nada, salvo la armonía y formas hermosas . Hay otros mundos en los que podemos ver formas horribles ' .

Clasificación de la ' Sidhe ' . -

P. - ¿Es usted de ninguna manera clasificar las razas Sidhe a la que usted se refiere ?

A. - ' Los seres a los que llamo los Sidhe , divido , como los he visto, en dos grandes clases : los que están brillando , y las que son opalescentes y parecen iluminados por una luz dentro de sí mismos . Los seres brillantes parecen ser más bajos en las jerarquías , y los seres opalescentes son más raramente vistos , y se muestran en los puestos de los grandes jefes o príncipes entre las tribus de Dana " .

Condiciones de Videncia . -

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P. - ¿En qué estado o condición y donde has visto a esos seres?

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A. - "Yo los he visto con más frecuencia después de estar lejos de la ciudad o la ciudad por unos días . La costa oeste entera de Irlanda de Donegal a Kerry parece acusado de un poder mágico , y me resulta más fácil de ver mientras estoy allí . Siempre me ha parecido relativamente fácil ver visiones , mientras que al monumentos antiguos como el New Grange y Dowth , porque creo que esos lugares son, naturalmente, acusados de fuerzas psíquicas , y fueron por ello hizo uso de hace mucho tiempo como lugares sagrados. Por lo general resulta posible arrojarme en el estado de ánimo de ver , pero a veces visiones he obligado a sí mismos sobre mí ' .

Los Seres Resplandecientes . -

P. - ¿Puede describir los seres brillantes ?

A. - " Es muy difícil dar una descripción inteligible de ellos. La primera vez que los vi con gran viveza que estaba mintiendo sobre una ladera de la colina sola en el oeste de Irlanda, en el condado de Sligo : Yo había estado escuchando música en el aire , y para lo que parecía ser el sonido de las campanas , y estaba tratando de entender estos clashings aéreas en la que el viento parecía estallar sobre el viento en un sonido argentino musical en constante cambio. A continuación, el espacio de delante de mí creció luminoso, y empecé a ver a un ser hermoso tras otro ».

Los Seres - opalescente.

P. - ¿Puede describir uno de los seres opalescentes ?

A. - ' La primera de ellas vi Recuerdo muy claramente , y la manera de su apariencia : había en un primer momento un resplandor de luz, y entonces vi que esto venía del corazón de un hombre alto

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con un cuerpo aparentemente en forma de aire - medio transparente u opalescente , y todo el cuerpo corrió un incendio eléctrico radiante , a la que el corazón parecía el centro . Alrededor de la cabeza de este ser ya través de su pelo ondeando luminoso , que fue volado todo sobre el cuerpo como hebras de oro vivo , apareció flamante aura en forma de alas . A partir de la luz que es en sí parecía fluir hacia el exterior en todas direcciones , y el efecto dejado en mí después de la visión fue uno de extraordinaria ligereza, alegría , o el éxtasis .

' En este mismo período de mi vida vi a muchos de ellos

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grandes seres , y entonces pensé que tenía visiones de Aengus , Manannan , Lug, y otros famosos reyes o príncipes entre los Tuatha De Danann , pero desde entonces he visto a tantos seres de carácter similar que ahora ya no se atribuiría a cualquiera de ellos la identidad personal con los seres particulares de la leyenda , aunque creo que se corresponden de manera general a los Tuatha de Danann o antiguos dioses irlandeses ».

Estatura de la ' Sidhe ' . -

P. - Usted habla de los seres opalescentes como grandes seres , qué estatura se le puede asignar a ellos, y para los seres brillantes ?

A. - ' Los seres opalescentes parece ser de unos catorce metros de estatura, aunque no sé por qué me atribuirles tal altura definida, ya que no tenía nada con que compararlo con , pero siempre he considerado como mucho más alto que nuestra raza. Los seres brillantes parecen estar sobre nuestra propia estatura o apenas un poco más alto . Campesina y otros videntes irlandeses no suelen hablar de los Sidhe como poco, pero como ser alto : un viejo maestro de escuela en el oeste de Irlanda, los describió a mí desde sus propias visiones gente guapa como altas , y usó algunas palabras gaélicas , que tomé en el sentido de que ellos estaban brillando con todos los colores " .

Los mundos del ' Sidhe . ' -

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P. - ¿Las dos órdenes de seres Sidhe habitan el mismo mundo ?

A. - ' Los seres brillantes pertenecen a la mitad del mundo , mientras que los seres opalescentes pertenecen al mundo celestial . Hay tres grandes mundos que podemos ver mientras todavía estamos en el cuerpo : el mundo de la tierra, a medio mundo, y el cielo - mundo ' .

Naturaleza de la ' Sidhe . ' -

P. - ¿Considera usted que la vida y el estado de estos seres Sidhe superior a la vida y el estado de los hombres?

A. - " Yo nunca podría decidir . Se puede decir que ellos mismos

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son sin duda más hermosa que los hombres , y que sus mundos parecen más hermoso que nuestro mundo.

' Entre las órdenes que brillan , no parece haber ninguna vida individualizada : por lo tanto , si uno de ellos plantea sus manos todos levantan la mano , y si se bebe de una fuente de fuego todos lo hacemos , sino que parecen moverse y tener su existencia real en un ser superior a ellos mismos, a los que son un tipo de cuerpo. La suya es , creo, una vida colectiva , por lo unindividualized y tan tranquilo que yo podría tener más variados pensamientos en cinco horas de las que tendrían en cinco años , y sin embargo uno se siente una pureza extraordinaria , y la exaltación de su vida . Belleza de la forma con ellos nunca se ha roto por las pasiones que surgen en el egoísmo desarrollado los seres humanos. Una colmena de abejas se ha descrito como un solo organismo con células desconectadas , y algunas de estas tribus de seres brillantes parecen ser poco más que un ser que se manifiesta en muchas formas hermosas . Lo digo con referencia a los seres brillantes solamente: Yo creo que entre los opalescente o seres Sidhe , en el mundo celestial , hay una unidad aún más espiritual, sino también una mayor individualidad .

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Influencia de la ' Sidhe ' en los hombres . -

P. - ¿Considera que alguno de estos seres Sidhe hostil a la humanidad?

A. - " Ciertos tipos de los seres brillantes, a los que llamo los seres de madera, nunca me han afectado de cualquier influencia maligna que pudiera reconocer. Pero los seres acuáticos, además de las tribus brillantes , siempre me temen , porque me sentía cada vez que me puse en contacto con ellos una gran somnolencia de la mente y , a menudo pensaba , un dibujo real lejos de la vitalidad. "

Seres agua descritos . -

P. - ¿Puede describir uno de estos seres de agua ?

A. - ' En el mundo bajo las aguas - en virtud de un lago en el oeste de Irlanda , en este caso - que vi un rey azul y de color naranja sentado en un trono , y parecía que había un poco de la fuente de fuego místico ascendente de debajo de su silla, se respiraba ese fuego dentro de sí mismo como si fuera su vida. Cuando miré , vi grupos de seres pálidos , casi gris

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en color, que viene de un lado del trono por el fuego - fuente. Colocaron su cabeza y los labios cerca del corazón del rey elemental , y luego , a medida que lo tocaron , tiraron hacia arriba, con plumas y radiante, y se pasan al otro lado , como si hubieran recibido una nueva vida a partir de este jefe de su mundo. "

Seres Wood describieron . -

P. - ¿Puede describir uno de los seres de madera ?

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A. - ' Los seres de madera que he visto más a menudo son de un color plateado brillante con un tinte de color azul o violeta pálido , y con el pelo de color púrpura oscuro. "

La reproducción y la inmortalidad del ' Sidhe ' . -

P. - ¿Considera que las razas de los Sidhe capaces de reproducir su especie, y son ellos inmortal?

A. - ' Los tipos más altos parece capaz de espirar seres fuera de sí mismos, pero no entiendo cómo lo hacen . He visto a algunos de ellos que contiene seres elementales dentro de sí mismos , y éstos se podía enviar y recibir de vuelta dentro de sí mismos de nuevo.

' La inmortalidad que se les atribuye por los antiguos irlandeses es sólo una inmortalidad relativa, su espacio de vida es mucho mayor que la nuestra. Con el tiempo , sin embargo , creo que se hacen viejos y luego pasan a los nuevos cuerpos igual que los hombres , pero ya sea por nacimiento o por el crecimiento de un nuevo cuerpo que no puedo decir , ya que no tengo un conocimiento cierto sobre esto " .

Sexo entre los " Sidhe' -

P. - ¿Le parece que la diferenciación sexual de prevalecer entre las razas Sidhe ?

A. - ' formas que he visto tanto hombres como mujeres , y las formas que no sugieren relaciones sexuales. "

' Sidhe "y la vida humana . -

P. - ( 1 ) ¿es posible , ya que el pensamiento antiguo de Irlanda, que algunos de los seres más altos Sidhe han entrado o podrían entrar en nuestro plano de la vida mediante la presentación de un

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nacimiento humano ? ( 2 ) Por otra parte , ¿considera posible que los hombres en trance o en la muerte para entrar en el mundo Sidhe ?

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A. - ( 1 ) "Yo no puedo decir. " ( 2 ) -Sí, tanto en trance y después de la muerte . Creo que todo el que cree la mayor parte de los Sidhe durante su vida y que los vi con frecuencia y cavilaba sobre ellos probablemente vaya a su mundo después de la muerte . '

Organización Social de la ' Sidhe ' . -

P. - ¿ Usted se refiere al cacique o similar a los seres - como príncipe , y para un rey entre los seres acuáticos , ¿hay , por tanto, definida la organización social entre los diversos órdenes de Sidhe y razas, y si es así , cuál es su naturaleza ?

A. - " No puedo decir acerca de una organización social determinada . He visto a los seres que parecían dirigir a otros, y que se llevaron a cabo en reverencia . Esto implica una organización, pero si es instintivo como el de una colmena de abejas , o conscientemente organizado como sociedad humana , no puedo decir " .

Bajo ' Sidhe ' como la Naturaleza Elementales . -

P. - Usted habla del rey - siendo el agua como un rey elemental ; Qué sugiere con ello una semejanza entre órdenes inferiores Sidhe y lo medieval místicos llamados elementales ?

A. - ' Las órdenes inferiores de los Sidhe son , creo, los elementales de la naturaleza de los místicos medievales '.

Alimentación del Superior ' Sidhe ' . -

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P. - ¿ Los seres acuáticos como usted ha descrito ellos parecen estar alimentado y mantenido con vida por algo relacionado con los fluidos eléctricos ; no las órdenes más elevadas de los Sidhe parecen nutrirse de manera similar ?

A. - ' Ellos me parecía dibujar su vida fuera del Alma del Mundo . '

Las visiones colectivas de Seres ' Sidhe ' . -

P. - ¿Ha tenido visiones de los diversos seres Sidhe en compañía de otras personas ?

A. - "He tenido esas visiones en varias ocasiones. "

Y esta afirmación ha sido confirmada a mí por tres participantes en tales visiones colectivas , que por separado en diferentes momentos han visto en compañía de nuestro testimonio la misma visión en el mismo momento . En otra ocasión, en el Greenlands en Rosses Point, Condado de Sligo, el mismo

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[Párrafo continúa] Sidhe se apareció a nuestro presente testimonio y un amigo de él, que también posee la facultad de videncia , en momentos en que los dos perceptores eran cierta distancia aparte , y se apresuró a la otra para describir el ser, no sabiendo que la explicación era innecesaria mutuamente . He hablado con los dos perceptores tanto, y conocerlos tan íntimamente que estoy totalmente en condiciones de afirmar que, como perceptores cumplen todas las condiciones patológicas necesarias requeridas por los psicólogos con el fin de hacer su prueba aceptable .

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EVIDENCIA EN PARALELO CON RESPECTO A LAS CARRERAS Sidhe

En general , la evidencia poco común por encima de grabado de la vidente irlandés podría ser paralela a la evidencia similar de al menos otros dos irlandeses fiables , con el que también he tenido el privilegio de discutir el Hada - Fe . Uno de ellos es miembro de la Real Academia Irlandesa , la otra es la esposa de un historiador irlandés conocido , y dos de ellos dan testimonio de haber tenido igualmente visiones colectivas de seres Sidhe de Irlanda.

Esto es lo que el Sr. William B. Yeats escribió a mí, mientras que este estudio estaba en marcha, en relación con el Reino de hadas Celtic : - ' . Estoy seguro de que existe, y se estudiarán algunos días , ya que fue estudiada por Kirk ' [* 1 ]

EVIDENCIA INDEPENDIENTE DEL MUNDO SIDHE

Uno de los descubrimientos más notables de nuestras investigaciones celtas ha sido que la población nativa del país Rosses Point , o, como lo hemos llamado , el mundo Sidhe , en la mayoría de los elementos esenciales, y, lo que es más importante , por independiente folk- testimonio , fundamentar las opiniones y afirmaciones de los místicos irlandeses educados a los que sólo nos hemos referido , de la siguiente manera : -

. Visión de John Conway de la " Gentry '- En el Alto Rosses Point, la Sra. J. Conway me dijo esto acerca de la ' nobleza ' : - ' John Conway, mi marido, que era un piloto de profesión,

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en la observación de los buques entrantes utilizadas para subir a la colina entre las colinas de hadas , y allí vio a menudo la nobleza bajando la colina a la hebra . Una noche , en particular, los reconoció como los hombres y mujeres de la nobleza y eran tan grandes como las personas que viven . Era tarde en la noche, hace unos cuarenta años. "

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Los fantasmas y las hadas - . Cuando primero me presenté a Owen Conway, en su cuarto de soltero , una acogedora casa de campo en el Alto Rosses Point, dijo que el Sr. WB Yeats y otros hombres famosos de la literatura irlandesa lo habían visitado a oír hablar de las hadas , y que a pesar de que sabía muy poco acerca de las hadas que , sin embargo, siempre le gusta hablar de ellos . Entonces Owen comenzó a decirme sobre el fantasma de un hombre que tanto él como Bran Reggan había visto en diferentes momentos en el camino de Sligo, a continuación, sobre el fantasma de una mujer que él y otras personas a menudo había visto cerca de donde estábamos, y luego sobre el exorcismo de una casa embrujada en Sligo hace unos sesenta años por el P. McGowan , quien como consecuencia murió poco después , al parecer después de haber sido asesinado por los espíritus exorcizado . Por último , he oído de él las siguientes anécdotas sobre las hadas : -

Un muro de piedra derrocado por Agencia 'Fairy ' - . ' Nada es más cierto que hay hadas . Los viejos siempre les pensaron que los ángeles caídos. En la parte trasera de esta casa a las hadas tenían su pase. Mi vecino comenzó a construir una vaca - cobertizo , y una pared que linda con el pase fue derribada dos veces, y nada más que las hadas nunca lo hizo. La tercera vez que el muro fue construido su forma actual. '

Hadas que pasan a través de paredes de piedra - . ' Donde las casas gradas de MacEwen era un lugar de hadas observado . Los hombres en la construcción de la casa vieron hadas en caballos que vienen a través de la mancha , y los muros de piedra no se detuvieron en absoluto ' .

. Al ver el " Gentry " - " Un primo mío, que era un piloto , una vez que fue a la guardia de la casa allá arriba, en el punto de ocupar el lugar de su hermano , y él vio las damas que vienen hacia él mientras cruzaba el Greenlands . Al principio creyó que venían de un baile, pero no hubo baile va a continuación , y , si no hubiera habido , no hay seres humanos vestidos como ellos

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y en movimiento , ya que se podrían haber venido de cualquier parte del mundo, y en tan gran parte , a esa hora de la noche. Luego, cuando le pasaron y él vio lo bonitos que eran , los conocía a las mujeres de la burguesía alta .

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'Michael Reddy (nuestro siguiente testigo ) vio a la pequeña nobleza abajo en el Greenlands en uniforme , como un ejército, y la luz del día . Era un hombre joven en el momento , y que había sido enviado para ver si algún ganado estaba mal camino ' .

Y esto es lo que Michael Reddy, de Rosses Point, ahora un marinero en el barco Tartar , navegando desde Sligo a los puertos vecinos de la costa de Irlanda, afirma en la confirmación de la declaración de Owen Conway acerca de él : - « Vi la nobleza en la cadena ( en Lower Rosses Point) hace unos cuarenta años. Era por la tarde . La primera vez que vi a uno de ellos como un oficial señalándome lo que parecía una espada , y cuando me subí al Greenlands vi una gran compañía de la alta burguesía , al igual que los soldados , en rojo, riendo y gritando . Su líder era un hombre grande , y eran de tamaño humano ordinario. Como resultado [ de la visión ] me llevó a la cama y me quedé allí durante semanas. En otra ocasión , a altas horas de la noche , yo estaba con mi madre ordeñar vacas , y oí la alta burguesía durante todo nos habla , pero no podía verlos . '

. Va a la ' Gentry ' a través de la muerte , los sueños , o Trance - John O'Conway , uno de los ciudadanos más confiables de Alta Rosses Point, ofrece el siguiente testimonio sobre la ' nobleza ' : - ' En los tiempos antiguos la nobleza eran muy numerosos sobre fortalezas y aquí en el Greenlands , pero rara vez se ve . Parecían ser el mismo que cualquier los hombres viven . Cuando las personas se murieron se dijo la alta burguesía se los llevó , porque después aparecerían entre la alta burguesía . "

' Tuvimos un labrador de los buenos hábitos que vino en un día demasiado tarde para que el trabajo de su mañana , y él en excusa dijo muy en serio " Perfecto si hubieras viajado toda la noche tanto como yo tengo no hablarías . Estaba acabar con la alta burguesía , y ahorrar para una señora que no podía estar de vuelta ahora . vi a un largo pasillo lleno de muchas personas. algunos de ellos me conocían y algunos que no lo sabía. la señora me salvó diciéndome que comer no hay comida allí, sin embargo tentador que sea. " '

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' Un hombre joven en Drumcliffe fue tomada [ en un estado de trance ] , y fue con la Daoine Maithe algún tiempo, y luego regresó . Otro hombre , a quien yo conocía bien , estaba obsesionado por la alta burguesía durante mucho tiempo , y que a menudo se fue con ellos " (al parecer en un sueño o estado de trance ) .

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Music ' Sidhe ' - La historia que sigue ahora corrobora el testimonio de los videntes irlandesas cultivadas que en Baja Rosses Point la música de los Sidhe se puede escuchar : . - ' Tres mujeres se reunían mariscos , en el mes de marzo , en el punto más bajo de la cadena (Bajar Rosses o Wren Point) al oír la música más bella . Ellos se pusieron a trabajar a bailar con ella, y bailaron hasta enfermar . Luego dieron las gracias al músico invisible y se fueron a casa . '

EL TESTIMONIO DE UN PROFESOR UNIVERSITARIO

Nuestro siguiente testigo es el Padre Rev. - ' un profesor en una universidad católica en el oeste de Irlanda, y la mayoría de sus declaraciones se basan en hechos que ocurrieron entre sus propios conocidos y parientes , y sus deducciones son el resultado de una cuidadosa investigación : - -

Apariciones de Fairyland - . ' Hace unos veinte o treinta años, en los límites del condado de Roscommon cerca del condado de Sligo , de acuerdo con la firme creencia de uno de mis propios familiares , una hermana suya fue tomada por las hadas en su noche de bodas , y ella apareció con su madre después como una aparición. Ella parecía querer hablar, pero su madre, que estaba en la cama en el momento , se asustó a fondo, y volvió la cara hacia la pared . La madre está convencida de que ella vio esta aparición de su hija, y mi familiar cree que podría haberla salvado .

' Esta misma relación que le da su opinión de que su hermana fue tomada por las hadas , en un momento diferente vio la aparición de otro pariente mío que también , según creencia similar , había sido tomada por las hadas cuando sólo tenía cinco años . El niño - aparición apareció junto a su hermana de estar un día, mientras la hermana iba desde el patio interior de la casa , y la siguió pulg Se dice que el niño fue llevado porque era una buena chica . '

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Naturaleza de la creencia en las hadas - . ' Cuando éramos niños, estábamos siempre con el miedo de las hadas , y nos enseñaron a decir " Dios los bendiga Dios los bendiga !" cada vez que escuchamos de ellos se mencionan.

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" En nuestra familia siempre nos hizo un punto para tener agua limpia en la casa en la noche para las hadas .

" Si algo como el agua sucia se tira fuera de las de noche había que decir" Hugga , Salach hugga ! " como una advertencia a las hadas no conseguir su ropa mojada.

' Comida sin probar , como la leche , que se utiliza para ser dejado en la mesa de noche para las hadas . Si estabas comiendo y la comida se cayó de usted , que no era justo para tomar de nuevo, para las hadas querían. Muchas familias son muy graves acerca de esto incluso ahora . La cosa más afortunada que hacer en estos casos es para recoger la comida y comer sólo una mota de ella y luego deseche el resto de las hadas.

' Fantasmas y apariciones son comúnmente dice que viven en matorrales espinosos aislados, o espinos . Muchos arbustos solitarios de este tipo tienen sus fantasmas. Por ejemplo, no es de Fanny Bush , Bush de Sally, y otro que conozco en el condado de Sligo , cerca de Boyle .

Opiniones personales - . ' Las hadas de cualquier raza son las personas de la raza anterior - los Fomors para el abeto bolgs , el bolgs abeto por la Dananns y el Dananns para nosotros. Las antiguas razas murieron. ¿A dónde fueron ? Se convirtieron en espíritus - y hadas . La doble vista dio nuestro poder carrera para ver el mundo interior . Cuando el cristianismo llegó a Irlanda la gente no tenía el cielo definido. Antes , sus ideas sobre el otro mundo eran vagas . Pero las ideas anteriores de un mundo espiritual se mantuvo al lado de los cristianos , y que se conserva de una manera subconsciente dieron lugar al mundo de las hadas ' .

EVIDENCIA DE CONDADO ROSCOMMON

Nuestro próximo lugar para la investigación será la antigua provincia del gran cuento de la reina Meave , quien se obligó famosa por los principales contra Cuchulainn los ejércitos unidos de cuatro de las cinco provincias de Irlanda, y todo a causa de un toro que codiciaba . Y no podía

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haber mejor parte de ella a visitar a Roscommon , que el Dr. Douglas Hyde ha hecho popular en el folklore irlandés.

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Dr. Hyde y el Leprechaun - . Un día, mientras tuve el privilegio de estar en Ratra , Dr. Hyde me invitó a caminar con él en el país. Después de haber visitado un antiguo fuerte que pertenece a las "buenas personas" , y habíamos notado algún otro de sus guaridas en esa parte del reino de la reina Meave , entramos en una casa de paja cubrir con paja en la carretera y encontramos la buena ama de casa y su hija de buen aspecto tanto en el hogar . En respuesta a las preguntas del Dr. Hyde , la madre declaró que un día, en su infancia , cerca de un seto de la que ella recogía frutas del bosque , vio a un duende en un agujero debajo de una piedra : - " Él no era mucho más grande que una muñeca , y fue más perfectamente formado , con un poco de la boca y los ojos. " Nada se dijo sobre el pequeño compañero que tiene una bolsa de dinero , aunque la mujer dijo que la gente le dijeron después de que ella hubiera sido rico si ella sólo había tenido el suficiente sentido común para atraparlo cuando ella tenía tan buena oportunidad. [* 1 ]

El entrenador de la Muerte - . El siguiente cuento de la madre le dijo fue sobre el entrenador de la muerte, que utiliza para pasar por la misma casa que se in Todas las noches hasta después nació su hija solía levantarse en su codo en la cama para escuchar el entrenador de la muerte que pasa. Pasó cerca de la medianoche , y podía escuchar el correr , las pisadas de los caballos , y lo más hermoso canto , al igual que la música de hadas, pero ella no podía entender las palabras. Una o dos veces que ella era lo suficientemente valiente como para abrir la puerta y mirar hacia fuera como entrenador pasado , pero nunca pudo ver nada, aunque había

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el ruido y el canto. Una vez que un hombre tuvo que esperar en la carretera para que los caballos de hadas pasan, y podía oír su paso con toda claridad , y no podía ver a uno de ellos.

Cuando llegamos a casa , el Dr. Hyde me dijo que las hadas de la región se ven raramente . Las personas suelen decir que oyen o sienten ellos solamente.

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Los " Good People " y el Sr. Gilleran - . Después de que la madre había testificado , la hija , que es muy de la generación más joven , dio su propia opinión . Ella dijo que las " buenas personas " en directo en los fuertes ya menudo toman los hombres y las mujeres o los jóvenes que pasan por los fuertes después de la puesta del sol ; que el señor Gilleran , quien murió no hace mucho tiempo, una vez que vio a algunos amigos muertos y reconoció entre ellos a los que se cree que han sido tomadas y los que murieron de forma natural , y que él los vio de nuevo cuando estaba en su lecho de muerte .

Tenemos aquí, como en tantas otras cuentas, una conexión clara entre el reino de los muertos y el país de las hadas .

El testimonio de un SEER Lough Derg

Neil Colton , setenta y tres años de edad , que vive en Tamlach Townland , en las orillas de Lough Derg , Condado de Donegal, tiene una reputación local por haber visto el ' popular suave " , y por lo que exhortó a él. Cuando nos sentamos alrededor de su ardiente fuego de turba , y en medio de su familia de tres muchachos robustos - para él casó a finales de la vida - esto es lo que le contó : -

Una chica se recuperó de Faerie - . ' Un día , justo antes de la puesta del sol en pleno verano , y yo un niño entonces, mi hermano y mi primo y yo estábamos recogiendo arándanos ( arándanos) por las rocas en la parte de atrás de aquí, cuando todos a la vez escuchamos música. Nos apresuramos en torno a las rocas, y allí estábamos a unos cientos de pies de seis u ocho de la gente amable , y el baile . Cuando nos vieron , una mujercita vestida de rojo salió corriendo de ellos hacia nosotros, y ella golpeó mi primo en la cara con lo que parecía ser una carrera verde. Corrimos para el hogar tanto como pudimos, y cuando mi primo llegó a la casa en la que cayó muerto. Padre ensilló un caballo y fue a por el padre Ryan . Cuando el padre Ryan llegó, se puso una estola al cuello y comenzó a orar

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por encima de mi primo y la lectura de salmos y golpeándola con la estola , y de esa manera la trajo de vuelta . Dijo que si no se hubiera agarrado de mi hermano, que habría sido tomada por los siglos . "

El ' popular Suave ' - ' Los folclórica suaves no son terrenales personas ; . Son un pueblo con un carácter propio. Incluso en el agua hay hombres y mujeres de la misma índole . Otros tienen cuevas en las rocas , y en ellos las habitaciones y apartamentos . Estas carreras eran terriblemente abundante hace cien años , y que van a volver de nuevo. Mi padre vivía a dos kilómetros de aquí , donde había un montón de gente amable . En los tiempos antiguos solían tener gente joven y mantenerlos y dibujar toda la vida fuera de sus cuerpos . Nadie podía decir exactamente su naturaleza . "

EVIDENCIA DE Condado de Fermanagh

De James Summerville , a ochenta y ocho años , que vive en el país cerca de Irvinestown , he oído mucho sobre el "pueblo chiquito y sobre banshees , y luego la siguiente historia notable en relación con las " buenas personas " : -

. Viajar Clarividencia través de la Agencia 'Fairy ' - ' De cerca Ederney , Condado de Fermanagh, hace unos setenta años un hombre a quien yo conocía bien fue llevado a América el Hallow Eve Night , y ellos (los buenos ) le hizo mirar hacia abajo una la chimenea para ver a su propia hija que cocinan en un fuego de la cocina . Luego lo llevaron a otro lugar en Estados Unidos , donde vio a un amigo que conocía. A la mañana siguiente estaba en su propia casa aquí en Irlanda .

' Este hombre escribió una carta a su hija para saber si ella estaba en el lugar y en el trabajo en Hallow Eve noche, y ella le contestó que ella era . Estaba seguro de que era la buena gente que lo habían llevado a los Estados Unidos y la espalda en una noche ' .

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EVIDENCIA DE Condado de Antrim

A petición de la Major RG Berry, MRIA , del castillo de Richill , Armagh , el Sr. H. Higginson , de Glenavy , Condado de Antrim, recogido todo el material que pudo encontrar en relación con el cuento de la tradición en su parte del condado de Antrim, y envió

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para mí los resultados , de la que han seleccionado el muy interesante, y , en algunos aspectos, cuentos únicos que siguen : -

Las Hadas y el Tejedor - . ' Juez Ned , de Puente Sophys , era un tejedor . Cada noche, después de que él fue a la cama el tejido comenzó por sí mismo, y si se levantaba por la mañana que iba a encontrar el vendaje que se había hecho listo para tejer tan roto y enredado que le tomó horas para arreglarlo. Sin embargo, con todo este inconveniente no obtuvo más pobres, porque las hadas le dejaron un montón de cosas necesarias para el hogar, y cada vez que él vendió una red [ de la tela ] siempre recibieron el triple de la cantidad negociado .

Encuentro dos regimientos de "ellos" - . 'William Megarry , de Ballinderry , como su hija que está casada con James Megarry , JP, me dijo , era una noche de ir a Crumlin a caballo por un médico, cuando después de pasar a través de él Glenavy reunido justo enfrente la vicaría dos regimientos de ellas (las hadas ) que por el camino hacia Glenavy . Un regimiento estaba vestida de rojo y uno de uniforme azul o verde. Estaban jugando a la música, pero cuando abrieron a dejarlo pasar por el medio de ellos la música cesó hasta que hubiera pasado por ' .

En el país de Cuchulainn : TESTIMONIO DE UN INGENIERO CIVIL

En los días heroicos de pagano de Irlanda , tal como cuenta la tradición , los antiguos movimientos de tierra , ahora llamados los Anillos Navan , a las afueras de Armagh , fueron el baluarte de

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Cuchulainn y los Caballeros de la Rama Roja , y , más tarde, bajo Patrick , de Armagh en sí , uno de los antiguos centros místicos de Erin , se convirtió en la capital eclesiástica de los gaélicos . Y a partir de este país romántico, uno de sus mejores hijos nativos informadas , un ingeniero civil graduado de la Universidad de Dublín , ofrece la siguiente prueba importante : -

Las hadas son los muertos - . ' Cuando yo era joven cerca de Armagh, me mantuvieron bien por que nos dijeron que las hadas podían tomar los chicos malos de distancia . La creencia en su sano juicio acerca de las hadas , sin embargo , es diferente, como descubrí cuando yo crecí. Las personas de edad en el condado de Armagh en serio creen que la

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las hadas son los espíritus de los muertos, y dicen que si tienes muchos amigos fallecidos usted tiene muchas hadas amigas o si tiene muchos enemigos fallecidos usted tiene muchas hadas que miran hacia fuera a hacerte daño " .

Alimentación Ofrendas a Place- Fairies - . ' Era muy habitual que antes , y la práctica aún no se abandona , para colocar una cama, un poco de otros muebles, y un montón de comida en una construcción de nueva vivienda la noche antes de la hora fijada para mudarse a ella, y si la comida no se consume , y las migajas arrastrado por la puerta por la mañana , la casa no puede ser ocupada de manera segura . Yo sé de dos casas ahora que nunca han sido ocupados, porque las hadas no mostraron su disposición y buena voluntad al tomar alimentos por lo que se les ofrece .

En las laderas de SLIEVE Gullion

En la escalada a la cumbre de la montaña de Cuchulainn , que tiene vistas a partes del territorio se hizo famoso por el ' Cattle Raid de Cooley ' , conocí a John O'Hare , a sesenta y ocho años , de Longfield Townland , llevando su caballo a pastar , y dejé de hablar con él acerca de las "buenas personas" .

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' La buena gente en este monte , dijo, " son las personas que han muerto y han tomado ; la montaña está encantado . "

El 'Fairy ' Desbordamiento de la comida - en el pecho - . ' Una anciana llegó a la esposa de Steven Callaghan y le dijo que no a dejar que Steven cortó una cierta cobertura. "Es donde nos refugiamos en la noche ", añadió la anciana , y la Sra. Callaghan reconoció la anciana como uno que había sido tomado en confinamiento . Unas noches más tarde la misma anciana apareció a la Sra. Callaghan y pidió caridad , y se le ofreció un poco de comida, que ella no tomó . Entonces ella pidió alojamientos, pero no se detuvo . Cuando la Sra. Callaghan vio la comida del pecho de la mañana siguiente, estaba llena de comida: era el regalo de la anciana a la protección patrimonial ».

El testimonio de dos perceptores DROMINTEE

Después de que mi amigo, el Rev. Padre L. Donnellan , CC, de Dromintee , Condado de Armagh, me había presentado a Alice Cunningham, de su parroquia , y le había dicho mucho acerca de

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el ' popular suave " , ella declaró enfáticamente que sí existen - y esto en presencia del Padre Donnellan - porque ella los ha visto a menudo en Carrickbroad Mountain, cerca de donde vive. Y luego informó lo siguiente en relación encantado Slieve Gullion : -

El ' Sidhe ' Guardián de Slieve Gullion - . ' La parte superior de Slieve Gullion es un lugar muy apacible. Un hada tiene su casa allí por el lago, pero es invisible. Ella interfiere con nadie . He oído de ningún lugar más suaves sobre aquí que Carrickbroad y Slieve Gullion ' .

Padre Donnellan y me llamó junto a Thomas McCrink y su esposa en Carrifamayan , porque la señora McCrink afirma haber visto algunas de las " buenas personas" , y este es su testimonio : -

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Naturaleza de los ' Good People ' - ' He escuchado y sentido a las buenas personas que vienen en el viento ; . Y que una vez los vi en el campo del medio en el fútbol lugar de juego de mi padre. Todavía están en la tierra. Entre ellos se encuentran los espíritus de nuestros antepasados , y ellos se regocijan cada vez que la buena fortuna se nos presente , porque yo los vi antes de que mi madre ganó su tierra [ después de un concurso legal larga ] en el campo de regocijo .

' Algunas de las buenas personas que he pensado eran ángeles caídos , aunque éstos pueden ser personas muertas cuyo tiempo no está para arriba. Estamos a sólo como sombras en este mundo : mi madre murió en Inglaterra , y ella vino a mí en el espíritu. La vi con toda claridad. Corrí a atraparla, pero mis manos corrió a través de su forma , como si se tratara de mera niebla. Luego hubo un crack, y ella se había ido ' . Y, finalmente, después de un momento , nuestro perceptor dijo : - « Las hadas vez pasaron por este carril aquí en una mañana de Navidad , y yo les llevó a estar sufriendo almas del Purgatorio , ir a misa . "

El testimonio de un vidente DROMINTEE

Padre Donnellan , al día siguiente, me llevó a hablar casi con la mujer de mayor edad en su parroquia , la señora Biddy subvención de ochenta y seis años , de la Alta Toughal , al lado de Slieve Gullion . Mrs. Grant es un hermoso ejemplar de una irlandesa , con el pelo blanco, tez clara , y una expresión de gran inteligencia natural, aunque ahora un poco débiles de edad. su

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mente está todavía claro, sin embargo , y su testimonio es justificado por la presente declaración de su propia hija , que vive con ella: - " Mi madre tiene el poder de ver las cosas . Es un hecho con ella en que los espíritus existen . Ella ha visto mucho , incluso en su vejez, y lo que ella siempre me dice que me asusta casi hasta la muerte ' .

El siguiente es el testimonio directo de la señora Grant dado en su propia casa, el 20 de septiembre de 1909, en respuesta a nuestra pregunta si sabía algo acerca de las ' buenas personas '

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Al ver a los ' Good People "como los muertos - . ' Yo los vi una vez tan claro como puede ser - grande, pequeño , viejo y joven . Estaba en la cama en el momento , y un muchacho a quien había criado desde que nació estaba acostada enferma a mi lado. Dos de ellos se acercó y lo miró , y luego llegó en tres de ellos . Uno de ellos parecía tener algo como un libro, y él puso su mano en la boca del niño , y luego él se fue, mientras que otros aparecieron , la apertura de la ventana trasera para hacer una vía a través de la casa , ya través de esta vía llegó grandes multitudes. En este Sacudí el chico , y le dije: " ¿Ves algo ? " " No, " dijo , pero como yo lo hacía parecer una segunda vez , dijo, " yo sí. " Después de que él se puso bien .

" Estas buenas personas eran los espíritus de nuestros amigos muertos , pero yo no podía reconocerlos. Los he visto muchas veces de esa manera , mientras que en mi cama. Muchas mujeres se encuentran entre ellos. Una vez toqué un chico de los suyos , y él era igual que las plumas en mi mano, no había ninguna sustancia en él, y yo sabía que él no era un ser vivo. No sé dónde viven ; he oído que viven en las carrige (rocas ) . Muchas veces he oído hablar de su gente tomando o lleva al camino equivocado . Ellos no pueden vivir lejos cuando vienen a mí con tanta prisa . Ellos son tan grandes como somos. Creo que esta gente de hadas son todos a través de este país y en las montañas. "

Una aparición de una mujer " Sidhe ' - ' En una estela que salí de puertas a medianoche y vi a una mujer corriendo por el campo con una extraña luz en la mano. Llamé a mi hija, pero no vi nada , a pesar de todo el tiempo que la mujer vestida de blanco estaba en el campo , moviendo la luz y corriendo ida y vuelta lo más rápido que puedas parpadear .

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Pensé que la mujer podría ser el espíritu de Nancy Frink , pero no estaba seguro . ( Cf. pp <página 60> ss. , <página 83> , <página 155> , <página 215> . )

EVIDENCIA DE lago Gur , Condado de Limerick

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Una de las partes más interesantes de Irlanda para el arqueólogo y para el folk- Lorist por igual es el territorio que rodea inmediatamente Lough Gur , Condado de Limerick. Cierre en la mayor parte del mundo exterior por un círculo de colinas bajas en cuyas cumbres hadas diosas aún habitar de manera invisible , esta región , famosa por sus numerosos y bien conservados cromlechs , dólmenes , menhires y túmulos , y para el raras tradiciones folklóricas actuales entre sus campesinos , ha sido considerado popularmente como una especie de Otro Mundo preservar encantada por seres de hadas , que habitan tanto en sus aguas y en su tierra .

No parece haber ninguna duda razonable de que en los tiempos pre-cristianos del país Lough Gur fue un lugar muy sagrado , un centro de peregrinación mística y para la celebración de los ritos religiosos celtas , entre ellos los de la iniciación . El Lough todavía está encantado , pero una vez en siete años el hechizo pasa fuera de él , y luego aparece como la tierra seca para cualquiera que tiene la suerte de contemplarlo. En un momento de desencanto como un árbol se ve que crecen a través del lago de fondo - un árbol como el extraño mundo - árbol del mito escandinavo. El árbol está cubierto con una tela verde , y debajo de ella se encuentra el guardián del lago, una mujer tejiendo. [* 1 ] El campesinado sobre Lough Gur todavía creen que bajo sus aguas se encuentra una de las principales entradas en Irlanda a Tir -na- nog , la " Tierra de la Juventud ' , el Reino de hadas . Y cuando un niño es robado por las hadas de Munster , ' Lough Gur se conjetura que es el lugar de su transmutación sobrenatural de lo humano al estado de hadas. " [* 1 ]

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A mi amigo , el conde Juan de Salis , de Balliol College, estoy en deuda por el siguiente material legendario , recogido por él en el Lough Gur raíces hadas encantada, su hogar ancestral , y anotado por el Rev. JF Lynch , uno de los anticuarios mejor informados que viven en esa parte del sur de Irlanda

Las diosas de hadas, Aine - y Hinojo (o Finnen ) - . ' Hay dos colinas cerca de Lough Gur sobre cuyos cumbres sacrificios y ritos sagrados que se utilizan para ser celebrado según la tradición viva. Uno de ellos, a unos cinco kilómetros al sur - oeste del lago , se llama Golpe Aine , Aine o Ane es el nombre de una diosa irlandesa antigua , derivada de un " brillante ". El otro , el cerro más alto en el lago -shores , se llama Toc hinojo o Cerro de la Diosa Hinojo , desde Finnen o Finnine o Fininne , una forma de aleta, "blanco". Los campesinos de la región llamada Aine una de las buenas personas ; [* 1 ] y dicen que

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[Párrafo continúa] Hinojo (aparentemente su diosa hermana o una variante del mismo) vivían en la parte superior de Elimine Hinojo ' (denominado Finnen en un documento de Estado de fecha 1200) .

El Hada de barcos -Race - . ' Diferentes campesinos viejos me han dicho que en tranquilas y claras noches de luna en verano , los barcos de hadas aparecen corriendo a través Lough Gur . Los barcos vienen desde el lado oriental del lago , y cuando han llegado a la isla de Garrod , donde el castillo de Desmond se encuentra en ruinas , desaparecen detrás de Knock Adoon . Hay cuatro de estos barcos fantasmas , y en cada uno hay dos hombres de remo y un directivo mujer. No se oye sonido , aunque el vidente puede ver el chapoteo plateado raro de los remos y la agitación del agua en la proa de los barcos que disparan a lo largo . Es evidente que ellos están en una carrera , ya que un barco se pone delante de los demás , y todos los remeros se puede ver remar fatigados . Los barcos y los ocupantes parecen ser transparentes , y

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no se puede ver exactamente lo que su naturaleza es . le robó el peine de oro . Cuando el Bean - tighe despertó y vio lo que había sucedido , ella lanzó una maldición sobre el ganado del Buachailleen , y pronto todos ellos estaban muertos , y luego murió el "Pequeño Rebaño Boy " a sí mismo , pero antes de su muerte , ordenó el oro peinar ser echado en el lago ' . [* 1 ]

Lough Gur Hadas en general - . ' El campesinado en la región de Lough Gur comúnmente hablan de la gente buena , o de las personas amables o de los Little People , sus nombres para las hadas. El leprechaun indica el lugar donde un tesoro escondido se encuentra . Si la persona a quien le revela un secreto así lo da a conocer a una segunda persona , la primera persona muere , o si no hay dinero se encuentra : en algunos casos el dinero se transforma en hojas de hiedra o en flores de retama .

"Estoy convencido de que algunos de los campesinos más viejos todavía creen en las hadas. Yo solía ir en el lago de vez en cuando en las noches de luna , y una anciana supone que es una " mujer sabia " ( una vidente ) , escuchar acerca de mi hacer esto, me dijo que en ningún caso debería continuar la práctica , por temor de " esa gente " (las hadas ) . Una noche en particular me

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fue advertido por su no aventurarse en el lago. Ella afirmó solemnemente que "los poderes de las tinieblas " eran luego en el extranjero , y que sería la desgracia para mí estar en su camino. [* 2 ]

" En circunstancias normales , como una muy observador cercano del campesinado Lough Gur me informa , los ancianos serán

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rezan a los santos , pero si por casualidad tales oraciones sin respuesta luego invocan otros poderes, las hadas, las diosas Aine y de hinojo , u otras deidades paganas , a los que parece recordar de una manera subconsciente vaga a través de la tradición " .

TESTIMONIO DE UN CONDADO DE KERRY SEER

A otro de mis compañeros de estudios en Oxford , un irlandés nacido en el condado de Kerry, estoy en deuda por las siguientes pruebas: -

Una visión colectiva de los Seres Espirituales - . ' Algunas semanas antes de la Navidad de 1910, a medianoche en una noche muy oscura , yo y otro joven ( que como yo era entonces unos veinte y tres años de edad ) estaban a caballo en nuestra camino a casa de Limerick. Cuando cerca de Listowel, nos dimos cuenta de una luz alrededor de la mitad de una milla por delante . Al principio parecía no ser más que una luz en alguna casa , pero como nos acercábamos a él y que estaba pasando fuera de nuestra línea de visión directa que vio que se movía arriba y abajo, de aquí para allá , disminuyendo a un chispa , y luego expandirse hacia una llama luminosa amarilla . Antes de venir a Listowel nos dimos cuenta de dos luces, a unos cien metros a nuestra derecha , se asemeja a la luz que se ve en primer lugar. De repente, cada una de estas luces se expandió en el mismo tipo de color amarillo llama luminosa , cerca de seis pies de alto por un metro de ancho. En medio de cada llama vimos un ser radiante que tiene forma humana. En la actualidad las luces se movían hacia la otra y se pusieron en contacto , con lo cual se observaron los dos seres en ellos para estar caminando al lado del otro . Los cuerpos de los seres ' se formaron de un deslumbrante resplandor puro , blanco como el resplandor del sol , y mucho más brillante que la luz amarilla o aura que los

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rodea. Tan deslumbrante fue el resplandor , como un halo , alrededor de la cabeza que no podíamos distinguir los rostros de los seres; sólo podíamos distinguir la forma general de su cuerpo , aunque sus cabezas estaban muy claramente definidos porque esto -halo como resplandor , que fue la luz más brillante de ellos, parecía irradiar de o descansar sobre la cabeza de cada ser . Como viajamos , una casa se interponía entre nosotros y las luces , y vimos

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no más de ellos . Era la primera vez que nos habíamos visto nunca este tipo de fenómenos , y en nuestra prisa por llegar a casa no estábamos lo suficientemente sabio como para detenerse y hacer un examen más detenido . Pero desde aquella noche que he visto con frecuencia, tanto en Irlanda como en Inglaterra, luces similares con seres espirituales en ellos ' . ( Cf. pp <página 60> ss. , <página 77> , <página 133> , <página 155> , <página 215> , <página 483> . )

La realidad del Mundo Espiritual - " Al igual que mi compañero, que vio todo lo que he visto de las tres primeras luces , anteriormente había sido siempre un escéptico en cuanto a la existencia de los espíritus ; . Ahora sé que hay un mundo espiritual. Mi hermano , un médico, había sido igualmente escéptico hasta que vio , cerca de nuestra casa en Listowel, luces similares que contienen los seres espirituales y se vio obligado a admitir la autenticidad de los fenómenos ,

" En cualquier país en que nos encontremos, yo creo que somos para siempre inmerso en el mundo espiritual, pero la mayoría de nosotros no podemos percibirlo debido a la naturaleza sin refinar de nuestros cuerpos físicos. A través de la meditación y el entrenamiento psíquico se puede llegar a ver el mundo espiritual y sus seres. Pasamos al reino espiritual al morir y volver al mundo humano al nacer , y seguimos reencarnando hasta que hayamos superado todos los deseos terrenales y apetitos mortales . Entonces la vida superior está abierto a nuestra conciencia y que deje de ser humano , llegamos a ser seres divinos ». (Grabado en Oxford , Inglaterra , 12 de agosto de 1911. )

notas al pie

^ 24:1 anglo- irlandés para rath , una tierra fuerte circular.

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^ 31:1 A lo largo de Irlanda hay muchos, , tierra - obras antiguas a menudo prehistóricos o túmulos , que popularmente se llaman fuertes, Raths o Duns , y en el folk - creencia de que estos son considerados colinas de hadas o residencia de los diversos órdenes de hadas. En esta creencia que vemos en el trabajo de un antropomorfismo definida que atribuye las viviendas aquí en la tierra de un espíritu de la carrera invisible , como si esta carrera eran en realidad los espíritus de los antiguos irlandeses que construyó los fuertes . A medida que avancemos , veremos lo importante y variado de una parte de estos movimientos de tierra desempeñan en el Irish Fairy- fe ( cf. Capítulo VIII , en Arqueología ) .

^ 33:1 Un místico irlandés, y vidente de gran potencia , con la que a menudo he hablado del Fairy- La fe en sus detalles, 'caminos de hadas ' se refiere a ' o pases de hadas "como arterias magnéticos reales , por así decirlo , a través del cual circula el el magnetismo de la tierra.

^ 42:1 estudiosos irlandeses difieren en cuanto a la significación de Meadha . Algunos dicen que es el caso genitivo de Meadh , el nombre de un antiguo jefe que fue enterrado en la colina. Toc Magh es la ortografía utilizada a menudo por los escritores que sostienen que el nombre significa "Cerro de la Llanura " '- . JOHN GLYNN .

^ 44:1 El 8 de septiembre de 1909, aproximadamente un año después de este testimonio fue dado , el Sr. ------ , nuestra vidente - testigo, en su propia casa, cerca de Grange, dijo a mí otra vez los mismos hechos esenciales relativos a su experiencias psíquicas como durante mi primera entrevista con él , e incluso palabra repetida por palabra las expresiones de la ' nobleza ' utilizado en la comunicación con él . Por tanto, yo siento que él es completamente sincero en sus creencias y descripciones, lo que sea varios lectores pueden pensar de ellos . Como dijeron sus vecinos a mí sobre él - y yo entrevistamos a un buen número de ellos - " Algunos dan a él, y otros no ", pero que siempre hablaba de él con respeto, aunque en algunas se considera , naturalmente, lo excéntrico. En el momento de nuestra segunda reunión (que me dio la oportunidad de revisar las pruebas en su primera bajado ) Sr. ------ hizo esta declaración adicional : - « La nobleza no le digas a todos sus secretos , y lo hago no entender muchas cosas sobre ellos, ni puedo estar seguro de que todo lo que digo acerca de ellos es exacta » .

^ 45:1 A aprendidas y vidente irlandesa más cuidado piensa esta tocado realmente debería ser descrito como un aura.

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^ 47:1 He sido informado por un amigo en California, que es un estudiante de ciencias psíquicas , que existen en ciertas partes de ese estado , sobre todo en el valle de Yosemite, como los hombres rojos parecen haber sabido, de acuerdo con su tradiciones , razas invisibles exactamente comparables a la " nobleza " de este país Ben Bulbin como nuestra vidente - testigo los describe y como otros videntes en Irlanda los han descrito , y absolutamente como el "pueblo de la paz ' , como se describe por Kirk , el séptimo hijo, en su Commonwealth Secret ( ver este estudio, <página 85> n . ) . Estas carreras de California Se dice que existen ahora, como se dice que las razas invisibles irlandeses y escoceses de existir ahora , por videntes que [p . 48 ] puede contemplarlos , y , al igual que las últimas carreras , que se describe como un orden distinto de los seres que nunca han estado en realizaciones físicas. Si seguimos las tradiciones de los hombres rojos , las tribus invisibles Yosemite son probablemente sólo algunos de los muchos tribus dispersas en todo el continente de América del Norte , y por igual con sus parientes celtas son descritos como una raza guerrera con más poderes humanos sobre física la naturaleza, y como poder someter o destruir a los hombres .

^ 48:1 Esto se refiere a una historia contada por Hugh Currid , en agosto de 1908, sobre el Padre y el Padre Patrick Dominick , que aquí se omite debido a nueva investigación durante mi segunda visita a Grange, en septiembre de 1909, mostró la historia de se ha informado de forma incorrecta . La misma historia , sin embargo , con base en los hechos , según varios testigos confiables , se dijo con más precisión por Patrick Waters en el momento de mi re- Investigación , y aparece en la página <página 51> .

^ 52:1 Sucedió que yo tenía en mi bolsillo un fósil , elegí de las vecinas rocas de los acantilados del mar , que son muy ricas en fósiles . Le mostré esto a Pat para determinar si lo que había tenido en la mano se veía nada igual , y él a la vez dije 'No'.

^ 57:1 Después de este fragmento Ossianic , que se ha transmitido de forma oral , le pregunté a Pat si alguna vez había oído a los ancianos hablan de Dermot y Grania , y me contestó , - " Para estar seguro de lo que tengo. Dermot y Grania utilizan para [ p. 58 ] vivir en estas partes. Dermot robó la hermana de Finn MacCoul , y tuvo que huir . Llevó consigo una bolsa de arena y un manojo de brezo , y cuando estaba en las montañas que le ponen la bolsa de arena debajo de su cabeza en la noche, y luego decirle a todo el mundo conoció que había dormido en la arena (el mar -shore ) , y cuando en la arena que usaría el manojo de brezo como almohada , y decir que había dormido en el brezo ( las montañas ) . Y para que nadie nunca lo atrapó en absoluto. "

^ 59:1 En cuanto a la prueba probable que hubo una Atlántida , ver <página 333> n .

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^ 66:1 Esto se refiere a Robert Kirk , ministro de Aberfoyle , que escribió The Secret Commonwealth (véase este estudio, <página 85> n . ) .

^ 71:1 " Al pasar de Oriente a Irlanda Galway, durante el verano de 1908 , que pasa a través del país, cerca de Mullingar, donde había entonces un gran entusiasmo sobre un duende que había estado apareciendo a los escolares y para muchos de los países -folk . Hablé con algunas de las personas mientras caminaba por parte del condado de Meath sobre este duende , y la mayoría de ellos estaban seguros de que podría haber una criatura tan mostrándose , y me di cuenta , también, que todos estaban muy ansiosos por tener un oportunidad en la bolsa del dinero , si pudieran ver al pequeño con ella. Le dije a uno de buen carácter viejo irlandés en Ballywillan - donde me detuve durante la noche - cuando nos sentamos alrededor de su fuego de turba y la olla de papas hierven , que el duende fue reportado como capturado por la policía en Mullingar . -Ahora eso no podía ser , en absoluto, " dijo inmediatamente , " para todo el mundo sabe el duende es un espíritu y no puede ser capturado por cualquier policía bendita , aunque es probable que uno podría conseguir su oro si consiguieron lo acorralaron así que él no tenía ninguna posibilidad de huir. Pero el momento en que guiña o desvíe la mirada de la pequeña demonio, por supuesto que él se ha ido. "

^ Cf. 78:1 . David Fitzgerald, Cuentos populares de Irlanda , en Rev. Celt . , Iv . 185-92 , y All the Year Round , Nueva Serie , iii . ' Esta mujer guardián del lago se llama Toice Bhrean , " desordenado " o " moza perezoso" . Según una leyenda local, que se dice que ha sido originalmente el guardián del pozo sagrado , de la cual , debido a su negligencia, Lough Gur emitió , y en este papel que corresponde a Liban , hija de Eochaidh Finn, el guardián de la pozo sagrado de la cual emitió Lough Neagh , según los Dinnshenchas y el cuento de Eochaidh MacMairido '- . J . F. Lynch.

^ 79:1 Estaba en el banco de la pequeña Camog río, que fluye cerca de Lough Gur , que el conde de Desmond un día vio Aine allí sentada peinándose . Abrumado por el amor por los cuentos de la diosa, que obtuvo el control sobre ella a través de la incautación de su capa , y la hizo su esposa. De esta unión nació el hijo encantado Geroid Iarla , como Galahad nació a Lancelot por la Dama del Lago . Cuando Geroid había convertido en tu juventud , con el fin de superar una mujer con la que saltó a la derecha en una botella y la derecha de nuevo, y esto sucedió en medio de un banquete en el castillo de su padre. Su padre, el conde, había sido sometido a un tabú por Aine nunca de mostrar su sorpresa por nada su hijo mago podría hacer, pero ahora el tabú fue olvidado, y por lo tanto roto , en medio de un espectáculo tan inusual , y de inmediato Geroid dejado la fiesta y se fue al lago. Tan pronto como el agua lo tocaba él asumió la forma de un ganso , y se fue nadando por encima de la superficie del lago , y desapareció el Garrod Island.

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Según una leyenda , Aine , como el bretón Morgan, a veces puede ser visto que se peina el pelo, sólo la mitad de su cuerpo que aparece por encima del lago. Y en tiempos de calma y el agua clara , según otra leyenda , se puede contemplar el lago debajo de Aine el castillo encantado perdida de su hijo Geroid , cerca de Garrod Island - llamado así desde Geroid o " Gerald " .

Geroid vive allí en el mundo bajo el lago hasta nuestros días, a la espera del momento de su rendimiento normal en el mundo de los hombres (véase el capítulo sobre el renacimiento , <página 386> ) . Pero una vez cada siete años, en las noches de luna clara , él emerge temporalmente, cuando el campesinado Lough Gur lo ven como un fantasma montado en un caballo blanco fantasma , lo que lleva a un fantasma o cabalgata de hadas a través del lago y de la tierra . Un caso bien documentada de tal apariencia apparitional del conde ha sido grabada por la señorita Anne Baily , el perceptor de haber sido Teigue O'Neill , un viejo herrero a quien conocía ( ver All the Year Round , Nueva Serie , iii 495. - 6 , Londres , 1870 ) . Y Moll [ p. 80 ] Riall , una joven también se sabe que la señorita Baily , vio el fantasma conde por él mismo, en circunstancias muy extrañas , por día , mientras estaba de pie en el borde de la ropa que se lava lago ( ib. , p . 496 ) .

Algunos dicen que la verdadera morada de Aine está en su colina, sobre la que en la noche de todos los de San Juan el campesinado utiliza para recopilar de todo el vecindario para ver la luna (por Aine parece haber sido una diosa de la luna , como Diana ) , y luego con antorchas ( cliars ) hechos de manojos de paja y heno atado en los postes utilizados para marchar en procesión desde la colina y después correr a través de los campos de cultivo y entre el ganado . El propósito fundamental de esta última ceremonia probablemente era - como es el caso de la Isla de Man y en Bretaña ( . Pp. <página 124> n , <página 273> ), donde - correspondientes ceremonias de fuego supervivientes de un antiguo agrícola culto todavía se celebran - para exorcizar la tierra de todos los malos espíritus y las brujas con el fin de que puede haber buenas cosechas y rica incremento de los rebaños . A veces, en tales ocasiones la propia diosa se ha visto que conduce la procesión sagrada ( cf. el culto a Baco entre los antiguos griegos , quienes creían que el dios mismo dirigió a sus fieles en su sagrada procesión con antorchas en la noche , él siendo como Aine en este respecto , más o menos conectado con la fertilidad en la naturaleza ) . Una noche, algunas chicas que se alojen en la factura tarde se hicieron para mirar a través de un anillo mágico por Aine , y he aquí que el monte estaba lleno con la gente de la diosa hada que antes había sido invisible. Los campesinos siempre decían que Aine es "la mujer más alegre que jamás haya existido " ( cf. David Fitzgerald, Cuentos populares de Irlanda, en Rev. Celt , iv 185 - . . 92).

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En Silva Gadelica ( ii. 347-8 ) , Aine es una hija de Eogabal , un rey de los Tuatha De Danann , y su morada será dentro del sidh , nombrado en su cuenta de ' Aine cliach , ahora Cnoc Aine o Knockany ' . En otro pasaje leemos que Manannan tomó Aine como su esposa ( Ib. , ii . 197 ) . Ver también en Silva Gadelica , ii , pp 225 , 576.

^ 81:1 ' En algunos cuentos locales el Bean - Tighe , o frijol a'tighe se denomina Beansidhe ( Banshee ) , y Bean Chaointe , o " la mujer que se lamenta " , y se identifica con Aine . En una elegía por Ferriter en uno de los Fitzgerald , leemos : -

Aine de su nido de cerca la oferta se despertó ,

La mujer de las lamentaciones del lago voicy de Gur ,

'Thomas O'Connellan , el gran bardo trovador, algunas de cuyas composiciones están dadas por Hardiman , murió a Lough Gur castillo alrededor de 1700 , y fue enterrado en la Iglesia Nueva junto al lago. Se cree localmente que Aine se situó en una roca de la Luna y de Knock " keened " O'Connellan mientras el cortejo fúnebre pasaba desde el castillo hasta el lugar de inhumación '- . J . F. Lynch.

Tradicionalmente un Banshee se adjuntó a la familia Baily de Lough Gur , y una noche en mitad de la noche , cuando Miss Kitty Baily se estaba muriendo de consumo , sus dos hermanas, la señorita Anne Baily y la señorita Susan Baily , que estaban sentados en la cámara de la muerte, ' escuchado una música tan dulce y melancólica , ya que nunca había oído hablar antes. Les parecía como una música lejana catedral ... La música no estaba en la casa ... Parecía venir a través de las ventanas del antiguo castillo , alto en el aire. " Pero cuando la señorita Ana, que bajó las escaleras con una vela encendida para investigar el fenómeno extraño, se había acercado a las ruinas del castillo pensó que la música venía de arriba de la casa, ' y por lo tanto perplejo , y al fin asustada , ella regresó . Las dos hermanas son constaban como claramente escuchado la música de las hadas , y durante mucho tiempo ( durante todo el año , la nueva serie , iii 496-7 ; . Londres, 1870) .

^ 81:2 El Buachailleen es muy probable que una de las muchas formas que asume el Fer Fi que cambia de forma , el Enano Lough Gur , que en Tara , de acuerdo con las Dinnshenchas de Tuag inbir (ver Folk- Lore, iii , y A. . . Nutt, Voyage of Bran, i 195 y siguientes ) , tomó la forma de una mujer , y que puede rastrear los cuentos [p . 82] Geroid Iarla a Fer Fi , quién, y no Geroid , se cree

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por el más antiguo de los campesinos Lough Gur ser el propietario del lago . Fer Fi es el hijo de Eogabal de Sidh Eogabail , y por lo tanto hermano de Aine . También es de crianza. hijo de Manannan Mac Lir , y un druida de los Tuatha De Danann ( cf. Silva Gadelica , ii 225 ; . también Dinnshenchas de Tuag inbir ) . En Lough Gur diversos cuentos son contados por los campesinos en relación con el enano , y todavía se afirma por ellos para ser el hermano de Aine , Por el bien de experimento vez hablé muy irrespetuosamente del Enano a John Punch, un hombre viejo, y me dijo en un susurro asustado : "¡ whisht él te escuchará . " Edward Fitzgerald y otros viejos tenían gran temor del Enano '- . J . F. Lynch.

^ 82:1 ' Compare la historia de Excalibur, la espada del rey Arturo , que el Rey Arturo antes de morir ordenó a Sir Bedivere de echar en el lago donde había venido . '- J . F. Lynch.

^ 82:2 " Se cree comúnmente por jóvenes y viejos en Lough Gur que un ser humano se ahogó en el lago una vez cada siete años, y que es el Bean Fhionn , o" Dama Blanca ", que por lo tanto lleva a la persona . " - J . F. Lynch.

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

III . EN ESCOCIA

Introducción por ALEXANDER CARMICHAEL , Excmo. LL.D. de la Universidad de Edimburgo , autor de Carmina Gadelica .

La creencia en las hadas era común en toda Escocia - Highland y de la tierra baja . Ahora es mucho menos frecuente , incluso en las Tierras Altas y las Islas , cuando tales creencias perduran más tiempo que lo hacen en las tierras bajas . Pero todavía vive entre la gente mayor , y se entretuvo en privado , aquí y allá , incluso entre los más jóvenes , y algunos que sostienen la creencia de declarar que ellos mismos han visto las hadas.

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Varias teorías se han propuesto sobre el origen de

[ p . 85 ]

las hadas y en cuanto a la creencia en ellos. La forma más concreta en la que se ha instado a la creencia ha sido por el reverendo Robert Kirk , ministro de Aberfoyle, en Perthshire . [* 1 ] Otra teoría sobre el origen de las hadas que tomé en la isla de Miunghlaidh ( Minglay ), y , aunque me he dado en Carmina Gadelica , es lo suficientemente interesante para ser citado aquí . Durante octubre de 1871, Roderick Macneill , conocido como ' Ruaraidh mac Dhomhuil , entonces noventa y dos años de edad , dijo que en gaélico al fallecido JF Campbell de Islay y el escritor , cuando estaban tormenta -se quedó en la isla escarpada de Miunghlaidh , Barra: -

' El orgulloso Ángel fomentó una rebelión entre los ángeles del cielo , donde él había sido una figura principal . Él declaró que iba a ir y encontró un reino para sí mismo. Al salir a la puerta de los cielos el orgulloso ángel trajo un rayo espinoso y relámpagos morder fuera de la puerta con los talones. Muchos ángeles le siguieron - tantos, que al fin el Hijo gritó: " Padre Padre la ciudad se vacía !" con lo cual el Padre ordenó que las puertas del cielo y las puertas del infierno deben estar cerrados. Esto se hizo al instante. Y los que estaban en estaban en , y los que estaban fuera estaban fuera , mientras que los anfitriones que habían abandonado el cielo y el infierno no habían alcanzado volaron en las aberturas de la tierra , como los petreles de tormenta. Estas son las hadas - desde entonces condenados a vivir bajo la tierra, y sólo se permite a surgir donde y cuando los permisos Rey . Ellos nunca se permiten en el extranjero el jueves que el ser día de Columba , ni el viernes , que el ser el Día del Hijo , ni el sábado, que siendo el día de María , ni el domingo, que siendo el día del Señor .

Dios sea entre mí y cada hadas,

Cada deseo enfermo y cada druidry ;

Hoy en día es el jueves en el mar y la tierra,

Confío en el rey que no me oyen.

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[ p . 86 ]

[Párrafo continúa] En ciertas noches cuando su bruthain ( glorietas ) están abiertos y sus lámparas se encienden , y la canción y la danza están moviendo alegremente , las hadas pueden ser escuchados cantando alegremente : -

No de la descendencia de Adán somos nosotros,

Tampoco es nuestro padre Abraham ;

Pero de la simiente de la Orgullosa Angel,

Arrojados de los cielos. "

Las hadas entraron en gran medida en la vida y en el folklore de los pueblos de la montaña , y los siguientes ejemplos de cosas que llevan el nombre de las hadas indican la manera en que las hadas dominaban las mentes de la gente de Gaelismo : - sith teine , ' fuego de hadas ' ( fuego fatuo ); breaca sith , las «marcas de hadas, ' lívida manchas que aparecen en los rostros de los muertos o moribundos ; shith marcachd , ' paseos de hadas, la" parálisis de la espina dorsal en los animales , que presuntamente ser provocados por la paseos de ratón de hadas a través de las espaldas de los animales mientras están acostados ; PIOB shith , ' tubo de hadas "o" tubo elfin " , que generalmente se encuentran en las antiguas casas subterráneas ; miaran na mna sithe , ' el dedal de la mujer de hadas , ' el zorro guante ; león na mna sithe , ' pelusa de la mujer de hadas , «lino hadas, dice que es beneficioso en ciertas enfermedades , y curachan na mna sithe , ' barquilla de la mujer de hadas, ' la cáscara de la valilla azul. En topónimos sith , " hada ", es común. Glenshee , en Perthshire, se dice que ha estado lleno de hadas, pero el chirrido de la máquina de vapor silbato los asustó subterráneo. Apenas hay un barrio de las Tierras Altas y sin su loma de hadas, en general, la colina más verde en el lugar. ' El puntero negro del clan Chattan ' se dice que ha sido dado a un famoso gaitero Macpherson por una mujer de hadas que lo amaba , y los Mackay tener una bandera dice que se han dado a un Mackay por un amor de hadas. La bandera de hadas conocida de Dunvegan se dice que ha sido dado a un Macleod de Macleod por una mujer de hadas

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, y los Macrimmons de Bororaig , gaiteros a las Macleods de Macleod , tenía un cantor llamado ' Sionnsair airgid na mna sithe ', ' el cantor de plata de la mujer de hadas. " Una familia en North Uist se conoce como Dubh - sith , ' hadas Negro ', de una tradición que la familia

[ p . 87 ]

había estado familiarizado con las hadas en sus vuelos secretos y las migraciones nocturnas.

Donald Macalastair setenta y nueve años de edad, crofter , Druim -a- Ghinnir , Arran, me dijo , en el año 1895, la siguiente historia en gaélico : - « Las hadas habitaban en la loma , y tenían una cerca vecino que solía visitarlos en su casa. El hombre utiliza para observar las formas de las hadas y de hacer lo que hicieron. Las hadas tomaron un viaje sobre ellos para ir a Irlanda , y el hombre tomó sobre él para ir con ellos. Todos y cada uno de hadas de ellos alcanzó a chilca y se fue a horcajadas sobre él, y estaban en desorden , se doble toda rodilla de ellos a través del Océano irlandés en un instante, y al otro lado del Océano Irlandés era el hombre detrás de ellos, a horcajadas en una hierba de Santiago como uno de los suyos . Una pequeña hada minúscula wee gritó y le pidió que fuera todo listo , y todos los demás le respondió que eran, y la pequeña hada gritó : -

Mi rey a la cabeza ,

Atravesando en mi prisa ,

En las crestas de las olas ,

Para Irlanda.

[Párrafo continúa] " Sígueme", dijo el rey de las hadas, y lejos se fue al otro lado del Océano irlandés , hijo de todas las madres de ellos montado en su chilca . Macuga (Cook ) no sabía cómo diablos iba a regresar a su tierra natal , pero él saltó sobre la hierba cana al ver a las hadas hacen, y él llamó al oír los llaman, y en un instante estaba de vuelta en Arran. Pero había conseguido suficiente de las hadas en este viaje en sí , y él nunca se fue con ellos de nuevo " .

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Las hadas solían llevar los bebés y sus madres , y se tomaron muchas precauciones para protegerlos hasta la purificación y el bautismo se llevó a cabo , cuando el poder de hadas se convirtió en ineficaz. La colocación de hierro sobre la cama , la quema de cuero en la sala , dando a la madre y el niño la leche de una vaca que había comido del mothan , perla - mosto ( Pinguicula vulgaris) , se tomaron una planta de la virtud, y medios similares para garantizar su seguridad . Si la observación de -mujeres descuidan estas precauciones , la madre o el niño o ambos fueron Chihiro a la glorieta de hadas. Muchas historias son actuales sobre este tema .

[ p . 88 ]

A veces las hadas ayudaron los seres humanos con su trabajo , llegando a la noche para terminar el movimiento o las tareas del hogar , o para trillar maíz o ventilador de su grano del agricultor. En tales ocasiones, no deben ser molestados ni interferidos , incluso en gratitud. Si se presenta con una prenda que va a desaparecer y trabajar más. Este método de deshacerse de ellos es a menudo recurrió a , ya que no siempre es fácil de encontrar trabajo para ellos hacerlo .

Frijol chaol un chot Uaine ' s na Buidhe gruaige , ' la mujer delgada de la túnica verde y del pelo amarillo ", es sabio de cabeza y hábil de la mano. Ella puede convertir el agua blanca del cero al rico vino tinto y los hilos de las arañas en una tela escocesa de tartán . Desde el tallo de la caña de hadas que puede traer la música de la calma de la paz y del reposo , sin embargo activa el cerebro y esbelta de la extremidad , y ella puede despertar a la alegría y la alegría , y para los de la danza, los hombres y mujeres , sin embargo su condición dolorosa . Desde la glorieta se oía la tubería y la canción y la voz de la risa como las hadas sett "y se tambaleó en los laberintos de la danza. A veces un hombre que oye la música alegre y ver la maravillosa luz dentro estaría tentado a entrar y unirse a ellos , pero ¡ay de él si se omite para dejar un pedazo de hierro en la puerta de la glorieta de entrada, para las hadas astutos haría cerrar la puerta y el hombre iba a encontrar ninguna salida. Allí se baila desde hace años - pero para él los años fuese sólo un día - mientras que su esposa y su familia lloraron él como muerto.

Las puntas de flecha de sílex tanto apreciado por los anticuarios se llaman en los sith , flechas de hadas Highlands Saighead . Se dice que han sido arrojados por las hadas en los hijos e hijas de los hombres . El escritor posee uno que fue lanzada contra su propia criada una noche en que ella fue a la peatstack por turbas . Ella era consciente de algo zumbando por el aire en silencio , pasando por el pelo, rozando su oreja y cae a sus pies. Se agachó bajo la luna brillante la chica cogió una flecha de hadas!

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' Pero la fe está muerta - tales cosas no suceden ahora ", dijo un informante cortés. Si no muerto es casi muerto,

[ p . 89 ]

acelerada por el desplazamiento de la población , la creación de medios de comunicación , la afluencia de turistas , y el desprecio de la más materialista de los ingresantes y de las propias personas.

EDIMBURGO,

Octubre 1910 .

ABERFOYLE , EL PAÍS DE ROBERT KIRK

Mi primera caza de hadas en Escocia comenzó a Aberfoyle , en las tierras altas y las tierras bajas se encuentran, y en el mismo lugar donde Robert Kirk , el ministro de Aberfoyle, fue tomada por los mismos, en el año 1692. El ministro pasó gran parte de su tiempo al estudio de las formas de las "buenas personas" , y que él debe haber sido capaz de verlos , porque era un séptimo hijo . Sra. J. MacGregor , quien guarda la llave al viejo cementerio donde hay una tumba de Kirk , aunque muchos dicen que no hay nada en ella sino un ataúd lleno de piedras , me dijo que Kirk se ha tenido en el Hada Knoll , que ella señaló al otro lado de un pequeño valle en frente de nosotros, y es todavía , por la colina está llena de cavernas , y en ellas las "buenas personas" tienen sus casas. Y ha añadido que Kirk se apareció a un pariente suyo después de que fue tomada , y dijo que estaba en poder de los ' buenos ' , y no podía escapar. -Pero- dijo-, yo puedo ser puesto en libertad si va a tener mi primo haz lo que yo le digo cuando me aparezco de nuevo en el bautizo de mi hijo en la casa parroquial . Según el Sr. Andrew Lang , quien informa de la misma tradición con más detalle en su admirable introducción a La Commonwealth Secreto, el primo era Grahame de Duchray , y lo que tenía que hacer era lanzar una daga sobre la cabeza de Kirk. Grahame estaba a la mano en el bautizo del hijo póstumo , pero estaba tan asombrado de ver Kirk aparece como Kirk dijo que , que él no lanzó la daga , y así Kirk se convirtió en un prisionero perpetuo de las "buenas personas" .

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Después de haber visitado la tumba de Kirk , que se llama en el Rev. William M. Taylor , el actual sucesor de Kirk, y , cuando nos sentamos juntos en la misma habitación donde Kirk debe haber escrito su Commonwealth secreto , me dijo que la tradición

[ p . 90 ]

informa Kirk como si hubiera sido tomada por las hadas mientras caminaba en su colina, que no es sino un corto camino desde la casa parroquial . ' En el momento de su desaparición, la gente dijo que se tomó porque las hadas estaban disgustados con él por entrometerse en sus secretos. En todo caso, parece probable que Kirk se puso enfermo de repente con algo como la apoplejía , mientras que en el Hada Knoll , y murió allí. He buscado en los libros del presbiterio , y encontrar ningún registro de cómo se llevó realmente la muerte de Kirk lugar , pero , por supuesto, no es la menor duda de que su cuerpo está en la tumba " . Así que por lo tanto , de acuerdo con el Sr. Taylor, hemos de concluir que si las hadas se llevaron nada , debe de haber sido el espíritu o el alma de Kirk. Hablé con otros redondos Aberfoyle sobre Kirk , y algunos lo tendría que su cuerpo y el alma , ambas fueron tomadas , y que lo que fue enterrado no era cadáver en absoluto. Sra. Margaret MacGregor, uno de los pocos hablantes del gaélico de la vieja escuela que queda en Aberfoyle, tiene otra opinión , porque ella me dijo: " Nada podría ser más segura que la buena gente que tomó el espíritu de Kirk solamente. '

En el país Aberfoyle , el Hada - Fe , a excepción de las historias acerca de Kirk , que probablemente persistirá por mucho tiempo , sin embargo, pasa rápidamente . De hecho, es casi olvidado ahora . Hasta hace treinta años como explicó el Sr. Taylor, antes de que el ferrocarril llegó a Aberfoyle , la creencia en las hadas era mucho más común . Hoy en día , dice, no hay verdadero cuento de tradición entre los campesinos ; hace cincuenta a sesenta años hubo . Y en su opinión, " las hadas del hace trescientos años en Escocia eran una raza distinta por sí mismos. Nunca habían sido seres humanos. La creencia en ellos era una supervivencia del paganismo, y para nada una consecuencia de la creencia cristiana en huestes angélicas .

TESTIMONIO A ESCOCÉS DEL MINISTRO

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Un ministro protestante de Escocia será nuestro siguiente testigo . Nació en la ciudad de Ross -shire , a pesar de que atrae a muchos de sus relatos de las Hébridas occidental, donde su vocación lo ha colocado . Porque él habla desde el conocimiento personal de los vivos Fairy- Fe como lo fue en su infancia y

[ p . 91 ]

es ahora, y sobre todo porque ha tenido el raro privilegio de contacto consciente con el mundo de las hadas , su testimonio es del más alto valor .

Realidad de las hadas - "Cuando yo era niño yo era un firme creyente en las hadas ; . Y ahora como ministro cristiano creo en la posibilidad y también la realidad de estas órdenes espirituales, pero sólo quiero saber esas órdenes que pertenecen al reino de la gracia. Es muy cierto que existen. He estado en un estado de éxtasis , y he visto a los seres espirituales que forman estas órdenes. [* 1 ]

"Yo creo en la realidad de los malos espíritus , pero la gente en las tierras altas de haber puesto a un lado el paganismo , los malos espíritus no se ven ahora.

Esta explicación fue ofrecida de cómo pueden las hadas existen y ser invisible, pero : - « Nuestro Salvador se hizo invisible , aunque en el cuerpo , y como las Escrituras sugieren , supongo que estamos obligados a conceder un poder similar de la invisibilidad a las bebidas espirituosas , así , bien y mal queridos por igual. "

Precauciones contra Fairies - . ' Recuerdo cómo una anciana me sacó de un anillo de hadas para salvarme de ser preso.

' Si la madre toma un poco de enredadera y lo coloca en los extremos quemado más de la cuna de su bebé, las hadas no tienen poder sobre el niño . La enredadera es una enredadera en carretera común.

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" Cuando era niño , vi a dos mujeres mayores que pasan un bebé sobre carbones al rojo vivo , y luego caer algunas de las cenizas en un vaso de agua y dar el agua a la nena de beber, con el fin de curarlo de un golpe de hadas . '

Peleas de hadas en Halloween - . ' Es una creencia común ahora que en Halloween las hadas o los hosts de hadas, tienen peleas.

[ p . 92 ]

[Párrafo continúa] Líquenes en las rocas después de que ha habido una helada conseguir rojo amarillento , y luego, cuando se descongelan y la humedad se extiende hacia fuera de ellos las rocas son un color rojo brillante , y este rojo brillante se dice que es la sangre de las hadas después de una de sus batallas .

Hadas y el Hump -back - . La siguiente historia por el presente testimonio es curioso, porque es la misma historia de una ballena jorobada que está tan extendida . El hecho de que en Escocia se quita el bulto o agregado por las hadas , ya que se encuentra en Irlanda , en Cornwall por duendes , y en Bretaña por Corrigans , va mucho para probar la identidad esencial de estos tres órdenes de seres . La historia viene de una de las islas Hébridas Western remoto, Benbecula : - « Un hombre que era un giba dorsal , una vez se encontró con el baile de hadas, y bailó con su reina , y cantó con ellos", los lunes, martes , miércoles , " tan bien que le quitaron su joroba , y él regresó a su casa un hombre recto de cuerpo . Entonces un sastre fue pasando el mismo lugar, y también fue admitido por las hadas a su danza. Él llamó la reina de las hadas por la cintura , y le molestaba su familiaridad . Y en el canto , agregó " Jueves " para su canción y lo estropeó . Para pagar el sastre por su rudeza y malos modales , los bailarines tomaron la joroba que acababan de retirada del primer hombre y aplaudido en su espalda , y el compañero vanidoso se fueron a casa de una joroba de la espalda. "

Libaciones a Fairies - . ' Un anciano en mi iglesia conoció a una mujer que estaba acostumbrado , en ordeñar sus vacas , para ofrecer libaciones a las hadas. [* 1 ] La mujer se convirtió más tarde a Cristo y renunció a la práctica, y como resultado de una de sus vacas fue tomada por las hadas . Entonces ella revivió la práctica.

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' La reina de las hadas , que vela por las vacas se llama Gruagach en las Islas , y ella se ve a menudo . Al derramar libaciones a ella ya sus hadas diversos tipos de piedras, por lo general con huecos en ellas se utilizan. [* 2 ]

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' En Lewis libaciones se vierten a la diosa [ o dios ] del mar, llamado Shoney , [* 1 ] con el fin de traer en algas , hasta los tiempos modernos en Iona libaciones similares fueron vertidas a un dios que corresponde a Neptuno. '

En las tierras altas

Tuve el placer, así como el gran privilegio de exponer de Inverness en una mañana de septiembre quebradiza brillante en la compañía con el Dr. Alexander Carmichael, el conocido folk- Lorist de Escocia, para estudiar el Hada - Fe , tal como existe ahora en las tierras altas redondas Tomatin , un pequeño pueblo del país a unos treinta kilómetros de distancia . Nos fuimos en un tren temprano , y antes de llegar al país Tomatin comenzamos nuestra búsqueda - Dr. Carmichael para pruebas con respecto raras y curiosas creencias escoceses relacionados con el folk- magia , como motas a distancia y la eliminación de detener la sangre en el ojo a una distancia , y que para los fantasmas de la montaña y las hadas .

Nuestra primera experiencia fue con un hombre mayor a quien conocimos en el camino entre la estación de tren y la oficina de correos, que podía hablar sólo gaélico. Dr. Carmichael habló con él un rato, y luego le preguntó acerca de las hadas , y él dijo que había algunos que viven en una cueva un poco lejos, pero a medida que la distancia era más bien demasiado que decidió no recurrir a ellos . Luego nos fuimos a ver el jefe de correos , el Sr. John MacDougall , y nos dijo que en su niñez la gente del campo

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ronda Tomatin cree a fondo en las hadas. Él dijo que pensaba en ellos como una raza de espíritus capaces de hacerse visible a los mortales , ya que viven en lugares subterráneos , como tomar los bebés sanos finas y dejando niños cambiados en su lugar . Estos mutantes se perecer y morir en poco tiempo después de haber sido abandonado . Tan firmemente hicieron los antiguos la gente cree en las hadas entonces que iban a ridiculizar a una persona por no creer . Y ahora todo el estado inverso se ha producido . [* 1 ]

EL TESTIMONIO DE JUAN DE DUNBAR INVEREEN

Hablamos con otros montañeses en el país ronda Tomatin , y oímos sólo ecos , en su mayoría fragmentarios , de lo que sus antepasados solían creer sobre hadas . Pero al Invereen descubrimos John Dunbar, un Highlander , que realmente conoce el cuento de la fe y no se avergüenza de explicarlo. Hablando en parte de la experiencia y en parte de lo que ha oído de sus padres se relacionan en relación con las "buenas personas" , dijo: -

Las ovejas y las hadas - Caza - . ' Creo que la gente vio las hadas , pero creo que una de las razones que nadie los ve ahora es porque cada lugar en esta parroquia donde solían aparecer se ha puesto en ovejas y ciervos y urogallos , y el tiro. Según la tradición, Coig na Fearn es el lugar donde el último de hadas se ha visto en este país. Antes de que llegara el gran ovejas , se supone que las hadas de haber tenido una premonición de que sus dominios fueron siendo violados por ellos. Se cuenta la historia de una lucha entre las ovejas y las hadas , o bien de las hadas de la caza a la oveja : - James MacQueen , ¿quién podría el tráfico con las hadas, a los que consideraba como fantasmas o espíritus , una noche en su antiguo lugar , que ahora está en el ganado ovino , se acuesta solo y escuchado un pequeño y grande ladrido de los perros , y un pequeño y grande balido de las ovejas , aunque no ovejas estaban allí entonces . Era el cuento de la caza que había oído. "Puse un

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hacha debajo de mi cabeza y yo no tenía miedo , por lo tanto , " que siempre repiten la hora de contar la historia. Creo que el hombre vio y oyó algo. Y MacQueen utilizan para ayudar a las

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hadas , y por eso , como él tenía la costumbre de decir , siempre encontraba más comida en su pecho que él pensaba que tenía ».

Fairies - . ' Mi abuela creía firmemente en las hadas , y he oído decir una buena cantidad de historias sobre ellos . Eran unas pequeñas personas vestidas de verde, y tenía las viviendas bajo tierra en lugares secos. Hadas menudo se escucharon en las colinas por encima de allí (señalando ) , y creo que había algo allí . Ellos eran horribles para la música, y ' utilizados para ser escuchado muy a menudo tocando la gaita . Una mujer no quería salir en la oscuridad después de dar a luz a un niño antes de que se bautizó al niño , a fin de no dar el poder hadas sobre ella o el niño . Y he escuchado a gente decir que si las hadas les negó la leche y la carne que tomarían un caballo o una vaca ; . Y que si bien tratados serían devolver todos los regalos '

Tiempo en Fairyland - . ' La gente estaría veinte años en la Tierra de las Hadas y no parecen más que una noche. Un esposo que ha sido tomado en su día de la boda fue en el país de las hadas para muchas generaciones , y , al regresar , pensó que era la mañana siguiente. Pidió que todos los boda -huéspedes eran, y que sólo se encuentra una anciana que se acordaba de la boda " .

Highland Legend of the Dead - . Como lo he encontrado para ser el caso en todos los países celtas por igual, los cuentos de hadas , casi siempre , de acuerdo con la ley de la psicología conocida como " la asociación de ideas ' , dar lugar a, o se mezclan con leyendas de los muertos . Este es un factor importante para la teoría psicológica . Y lo que sigue demuestra las mismas ideas que estar presentes para que la mente del señor Dunbar : - ' Algunas personas después de la muerte se ven en sus viejos refugios , no se equivoquen . Un alguacil tenía medidas de maíz y harina de falsos , y así después de su muerte volvió a su hija y le dijo que no podía tener paz hasta que se quemaron las medidas. Ella cumplió el deseo de su padre, y su espíritu nunca más fue visto. He conocido también de funerales fantasmas de la gente que murió poco después de ser visto en la carretera por la noche. '

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A las Hébridas OCCIDENTALES

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Desde Inverness comencé mi viaje a las Hébridas Occidentales. Mientras esperaba a que el vapor que me llevara de Kyle a la Isla de Skye, un anciano con quien hablé en los muelles dicho esto sobre Neill Mackintosh, de la isla de Negro : - ' No se puede discutir con el anciano que que no ha visto las hadas. Él le puede decir todo acerca de ellos ' .

EVIDENCIA DE LA ISLA DE SKYE

Señorita Frances Tolmie , que nació en Uignish , Isla de Skye, y ha vivido muchos años en la isla en estrecho contacto con algunos de sus gentes más antigua , contribuye , de Edimburgo, la evidencia que sigue. Los dos primeros cuentos se les dijo en la parroquia de Minginish hace varios años por Mary Macdonald, un pastor de cabras , y tienen su establecimiento en la región de la Koolian [* 1 ] cadena de montañas en el lado oeste de Skye.

The Fatal Turba Ember - . ' Una enfermera de edad que había caído dormido mientras estaba sentada junto al fuego, sostenía en sus rodillas un bebé recién nacido . La madre, que estaba en la cama mirando distraídamente , se sorprendió al ver a tres extrañas pequeñas mujeres entran en la vivienda. Se acercaron al niño inconsciente , y la que parecía ser su líder estaba en el punto de levantarlo del regazo de la enfermera , cuando el tercero exclamó : - " Oh , dejemos esto con ella , como ya hemos tenido tantos ! " " Que así sea ", respondió el alto rango del partido en un tono de disgusto , " pero cuando esa turba ahora ardiendo en la chimenea serán consumidos, su vida seguramente llegará a su fin. " A continuación, las tres figuritas desmayó . La buena esposa , reconociéndolos como hadas, saltó de su cama y se vierte sobre el fuego todo el agua que pudo encontrar , y apagó las brasas medio quemada . Esta Envolvió

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cuidadosamente en un pedazo de tela y se deposita en la parte inferior de un pecho grande , que después ella siempre cerrada con llave .

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" Pasaron los años , y al niño se convirtieron en una hermosa mujer joven. En el curso del tiempo fue prometida , y , según la costumbre, no aparecer en público en la iglesia el domingo anterior al día fijado para su matrimonio , se quedó en casa solo. Para entretenerse , empezó a buscar en los contenidos de todos los de mantenimiento de los lugares de la casa, y llegó por fin al cofre que contiene la brasa turba. En su prisa , la buena madre tenía ese día olvida la clave del pecho, que era ahora, en la cerradura. En la parte inferior del pecho a la niña encontró un paquete curioso que contiene nada más que un pedazo de turba, y esta cosa aparentemente inútil que tiraba a la basura en el fuego. Cuando la turba se encendió así la joven empezó a sentirse muy enfermo , y cuando su madre regresó estaba muriendo. El pecho abierto y la turba ardiendo explican la causa de la calamidad . La predicción de El hada se cumplió .

Resultados de Negarse Fairy Hospitalidad - . ' Dos mujeres estaban caminando hacia el punto en el que uno de ellos , al oír batido pasando bajo un montículo , expresado en voz alta su deseo por algún suero de leche. Tan pronto como ella se habla de una pequeña figura de una mujer salió con un cuenco y se lo ofreció a ella, pero la mujer sedienta , ignorante de las costumbres de hadas y la pena asistir a su infracción , se negó el amable ofrecimiento de refresco , y se encontró inmediatamente a sí misma a un preso en la loma . Ella fue llevada a un apartamento que contiene un cofre lleno de comida y un gran saco de lana, y me dijeron que el hada que cuando ella había comido toda la comida y girar toda la lana que ella estaría en libertad de regresar a su casa. El prisionero a la vez fijó a sí misma para comer y girando con asiduidad , pero sin resultado aparente, y desesperando de completar la tarea consultó a un anciano de rostro muy triste que había sido durante mucho tiempo un cautivo en el montículo . De buena gana le dio su consejo , que era para humedecer su ojo izquierdo con la saliva cada mañana antes de que ella se sentó a su tarea. Ella siguió este consejo , y poco a poco la lana y la comida se agota . Entonces el hada le concedió su libertad, pero al hacerlo, maldita

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el viejo, y dijo que ella tenía en su poder para mantenerlo en el montículo por los siglos . "

Las Hadas ' Waulking ' ( Batán ) - . ' En Ebost , en Bracadale , una anciana vivía en una pequeña choza , sin compañero salvar un gato sabio. Mientras hablábamos, ella expresó su asombro de que no son las hadas nunca vistos o escuchados en la actualidad. Podía recordar oír a su padre decirle cómo él, cuando una manada de chico , había oído las hadas cantando una canción " waulking " en Dun- Osdale , una torre redonda antigua y arruinada en la parroquia de Duirinish , y no lejos de Heleval mhor ( genial) y Heleval Bheag (menos) - dos colinas en ocasiones se alude como " Tablas de Macleod " . El joven estaba tirado en la cumbre cubierto de hierba de la ruina , y les oyó

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claramente . Como si con gran alegría , una sola voz tomó el versículo y luego toda la compañía se unió en el siguiente estribillo : ¡¡¡ ¡¡ " Ho fir -e imparcial -e, foirm Ho Fair- EAG -an un clo (el ho bien hecho ! Gran ! Ho! bravo la web [ de andar por casa ] !) " '

Crodh Chailean - ' Este cuento fue relatado por el Sr. Neil Macleod , el bardo de Skye : . - " Colin era un señor del clan Campbell en Perthshire, que estaba casado con una hermosa doncella que las hadas se llevaron en su matrimonio - día , y en quien habían lanzado un hechizo que la hacía invisible por un día y un año . ella vino regularmente todos los días a ordeñar las vacas de su afligido esposo , y cantó dulcemente a ellos mientras ella ordeñaba , pero nunca llegó a tener el placer de contemplar a ella, a pesar de que podía oír perfectamente lo que cantaba . al cabo del año, que era, a su gran alegría, restaurado a él " . [* 1 ]

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. Leyenda de la hada de la Familia Macleod - ' Hay una leyenda hablaba de la familia Macleod : - Poco después nació el heredero de los MacLeod , una mujer hermosa en un maravilloso vestido, que era una mujer de hadas o banshee (había gozosa así como banshees luto ) aparecieron en el castillo, y se dirigieron directamente a la cuna del bebé . Ella tomó al niño y cantaron sobre él una serie de versos , y cada verso tenía su propia melodía. Los versos predijeron el futuro hombría de los niños pequeños , y actuaron como un amuleto de protección durante su vida . Entonces puso al niño de nuevo en su cuna, y , saliendo , desapareció a través de los páramos .

' Para muchas generaciones que era una costumbre en la familia Macleod que quien era la enfermera de que el heredero debe cantar esos versos como la mujer de hadas les había cantado . Después de un tiempo la canción quedó en el olvido , pero en un período posterior que se recuperó parcialmente , y hoy es uno de los patrimonios de folclore orgullosos de la familia de Macleod . [* 1 ]

. Orígenes y naturaleza del Fairy- Faith - Por último, con respecto al origen y naturaleza de la Scotch Fairy- Faith , señorita Tolmie establece : - « Cuando era niño no se me permitió oír hablar de las hadas. A los veinte años que yo estaba buscando y tratando de entender las creencias de mis padres en la luz de las ideas modernas . Yo estaba muy decidido a no perder el pasado.

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' El cuento de la tradición se originó en una clase culta en tiempos muy antiguos . Los campesinos heredaron de ellos, y no la inventan . Con la pérdida de gaélico en nuestros tiempos vino la pérdida de folk- ideales. Las influencias clásicas -inglesa tuvieron un efecto letal , de modo que el sentimiento religioso instintiva que solía ser en nuestro pueblo cuando ellos mantienen vivas las tradiciones de hadas está muerto . Tenemos credos y doctrinas que toman su lugar intelectualmente construidas .

" Siempre hemos pensado que las hadas como pequeños seres misteriosos

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que viven en las colinas . Eran caprichosa e irritable, pero no malvados. Lo que podían hacer una buena acción , así como una mala. No eran aéreo, pero tenían cuerpos que podían hacer invisible , y que podían hacer los cuerpos humanos invisible de la misma manera . Además de sus montículos huecos y montículos que parecía ser un mundo subterráneo en el que también vivieron , donde las cosas son como lo que son en este mundo ' .

LA ISLA DE LA BARRA , [* 1 ] HEBRIDAS OCCIDENTALES

Pasamos de la hermosa isla de Cuchulainn a lo que ahora es la parte más celta de Escocia - Hébridas Occidental, donde la vida antigua todavía se vive , y donde las personas tienen más de una fe en los espíritus y hadas . Y nadie de las Hébridas occidental , tal vez con excepción de la pequeña isla de Erisgey , ha cambiado menos durante los últimos quinientos años que Barra.

Nuestro guía Barra e intérprete , Michael Buchanan , natural y residente de toda la vida de la Barra, es de setenta años de edad, sin embargo, tan fuerte y activo como un hombre de la ciudad a los cincuenta . Él conoce íntimamente cada hombre viejo en la isla, y como él era capaz de dibujar hacia fuera en el tema de las " buenas personas " como ningún extraño podría hacer, yo estaba dispuesto , así como la obligación a cuenta del escocés gaélico , que le permitiera actuar

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en mi nombre en toda mi recogida en Barra. Sr. Buchanan es el autor de un pequeño libro llamado The MacNeils de Barra Genealogía , publicado en el año 1902. Él era el intérprete oficial ante la Comisión de Investigación , que fue nombrado por el Parlamento británico en 1883 para buscar en la opresión de los terratenientes en las Tierras Altas y las Islas , y actuó en la misma capacidad ante la Comisión de los Crofters ' y la Comisión Deer -Forest . Por eso, entendemos perfectamente seguro en lo que le permite presentar , antes de que nuestro jurado tratando el Hada - La fe , el testimonio de los testigos de habla gaélica de Barra.

El testimonio de Juan MACNEIL

Nos reunimos con el primero de los testigos de Barra en la cima de una colina rocosa , donde la carretera de Castlebay pasa . Llevaba a la espalda un saco de arena lo suficientemente pesado como para un atleta de la universidad , y un anciano entre setenta y ochenta años de edad. Michael Buchanan ha conocido John MacNeil toda su vida , porque eran chicos juntos en la isla , y no hay mucha diferencia entre ellos en la edad, nuestro intérprete de ser el más joven. Luego, los tres nos sentamos en una loma cubierta de hierba, todo el mundo como un montículo de hadas, aunque no era , y cuando las tuberías se encendieron y el tiempo se habían discutido , no se introdujo el tema de las "buenas personas" - todo en gaélico , por nuestro testimonio ahora a punto de testificar sabe nada de Inglés - y lo que Juan dijo MacNeil es así interpretada por Michael Buchanan : -

Visita de un cuento - . ' Sí, tengo "(en respuesta a una pregunta si había oído hablar de personas que están siendo adoptadas por las " buenas personas " o hadas ) . ' Un hada Mujer visitó la casa de una joven esposa aquí en Barra, y la joven esposa tuvo a su bebé sobre su pecho en el momento . Las primeras palabras pronunciadas por la mujer de hadas fueron, " pesado es su hijo ", y la mujer respondió: "La luz es todo el que vive más tiempo. " "No eran lo que has respondido a mi pregunta ", dijo la mujer de hadas ", y entiende lo que quiero decir , que debería haber sido menos que su hijo . " Y entonces la mujer de hadas se fue. "

Fairy- Canto - . ' Mi madre y otras dos mujeres , así

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conocido aquí en Barra , fue a una colina un día para cuidar de sus ovejas , y , una espesa niebla que se acerca, que tenía que descansar un rato . Luego se sentó en un montículo y comenzaron a cantar una canción para caminar ( paño de trabajo ) , de la siguiente manera : - " Es temprano a día que he subido ", y , mientras cantaban , una mujer de hadas en las rocas respondido a su canción con una de las suyas . "

. Naturaleza de las Hadas - Entonces la pregunta se le preguntó si las hadas eran hombres o espíritus , y esta es la respuesta : - " Nunca he visto cualquier mí mismo, por lo que no puedo decir, pero deben ser los espíritus de todo lo que los ancianos dicen acerca de ellos, o de lo contrario ¿cómo podrían aparecer y desaparecer tan de repente? Los ancianos dijeron que no sabían si las hadas eran de carne y hueso , o espíritus . Los veían como hombres de más baja estatura de nuestra raza. He oído decir a mi padre que las hadas solían venir y hablar con las personas naturales , y luego se desvanecen , mientras que uno los miraba . Las mujeres de hadas solían ir a las casas y hablar y luego se desvanecen. La creencia general era que las hadas eran espíritus que podrían hacer ellos mismos visto o no visto en la voluntad. Y cuando se llevaron las personas que tomaron el cuerpo y el alma. '

EL TESTIMONIO DE JOHN CAMPBELL , NOVENTA Y CUATRO AÑOS

Nuestro siguiente testigo de Barra es John Campbell, que es de noventa y cuatro años , sin embargo, la cabeza despejada - . Nació en Barra en Sgalary , y vive cerca de allí ahora en Breuvaig . Estábamos en nuestra manera de llamar a su casa, cuando nos reunimos con él viene en la carretera, con un bastón en cada mano y un pequeño saco que cuelga de uno de ellos. Michael le saludó como un viejo conocido, y luego nos sentamos todos en una gran roca en el sol caliente al lado de la carretera para hablar . Lo primero que Juan quería era el tabaco, y cuando esto se suministró llevábamos poco a poco de un tema a otro hasta que él estaba hablando de las hadas. Y esto es lo que dijo acerca de ellos : -

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El Hada y la Fuente - . ' Yo tenía un compañero por el nombre de James Galbraith, que se ahogó cerca de cuarenta

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Hace años, y una vez que cruzaba desde el lado oeste de la isla hacia el lado este , a la localidad llamada Sgalary , y la sensación de sed bebió un trago de una primavera bien en la ladera de la montaña . Después de que él había tomado una copa, miró a su alrededor y vio a una mujer vestida de verde, y se imaginó que ninguna mujer sería vestido con un color tan , excepto una mujer de hadas. Él siguió su camino , y cuando él no había ido muy lejos , miró hacia atrás y , cuando miró , vio a la mujer desaparecer de su vista . Él posteriormente denunció el incidente en la casa de su padre en Sgalary , y su padre dijo que él también había visto a una mujer vestida con ropa de color verde en el mismo lugar algunas noches antes. '

Un hijastro compadecía por las Hadas - . ' He oído decir a mi padre que un vecino de su padre, que es de mi abuelo, se casó dos veces y tuvo tres hijos de su primer matrimonio , y cuando se casó por segunda vez , un hijo y una hija. Su segunda esposa no parecía ser tan amable de los hijos de la primera esposa , dejando de lado su comida y la ropa y los mantiene constantemente en el trabajo duro en el campo y en la ganadería .

" Una mañana, cuando el hombre y su segunda esposa regresaban de masa que pasa el pasto donde las vacas pastaban y oyó los skirrels agradables de la gaita . El padre dijo : "¿Qué puede ser esto? " y salirse de la pista se encontró el más viejo hijo de la primera esposa tocando la gaita a la satisfacción de su corazón, y le preguntó con seriedad : "¿Cómo llegaste a tocar la gaita tan de repente , o de dónde sacaste este espléndido par de gaitas ? " El muchacho respondió: " Un anciano vino a mí mientras yo estaba en la acción de las ollas para asar en un hoyo del fuego y le dije: 'Su madrastra es malo para ti y en la mala voluntad hacia ti. ' Yo le dije al viejo hombre que era razonable que ese era el caso , y entonces él me dijo: ' Si te doy un comercio va a estar inclinado a seguirlo ? Le dije que sí , y el viejo y luego continué, " ¿Cómo le gustaría ser un gaitero por el comercio ? ' Me convertiría con mucho gusto un gaitero -le dije -, pero ¿qué voy a hacer sin las gaitas y las melodías para jugar ? ' ' Yo le ofreceremos la gaita , ' dijo, ' y siempre y cuando usted tiene

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ellos nunca van a querer para las melodías más encantadoras . ' " Los descendientes masculinos del chico en cuestión eran los gaiteros famosos a partir de entonces , y el último de ellos fue un gaitero de la tarde Cluny MacPherson de Cluny .

. Naturaleza de las Hadas - En este punto, Michael volvió la tendencia de los pensamientos de Juan a la naturaleza de las hadas , con el siguiente resultado : - « La creencia general de la gente aquí en vida de mi padre fue que las hadas eran más de las la naturaleza de los espíritus de los hombres hechos de carne y sangre, sino que así lo parecían a simple vista que hay diferencia podría estar marcado en sus formas de la de cualquier ser humano, excepto que eran más diminuta . He oído decir a mi padre que era el caso de que hada mujeres solían llevar a los niños de sus cunas y dejar diferentes niños en sus lugares, y que esos niños que se quedaron resultarían ser hombres viejos .

' En Barra Head, una mujer de hadas solían venir a la ventana de un hombre casi todas las noches , como si mirando a ver si la familia estaba en casa. El hombre comenzó a sospechar , y decidió que la mujer de hadas estaba viendo su oportunidad de robar a su esposa , por lo que propuso un plan. Fue entonces , y sigue siendo la costumbre después techado de una casa a la cuerda al otro lado con cuerdas de brezo -hecho girar , y , en ese momento, el hombre estaba ocupado girando algunos de ellos, y le dijo a su esposa que tomara su lugar esa noche para la vuelta el brezo - cuerda, y dijo que iba a tomar su rueca . Fueron por tanto colocados cuando la mujer de hadas hecho lo de siempre mirar por la ventana , y ella al ver que su intención era entendida , dijo al hombre: " Usted es usted mismo en la rueca y su esposa está girando el brezo - cuerda. "

-He oído decir que las hadas viven en montículos en un nivel más alto que el de la tierra en general, y que las canciones de hadas se escuchan desde los rostros de altas rocas . Las hadas del aire ( las hadas o espíritus anfitriones ) son diferentes de los de las rocas. Un hombre al que yo he visto, Roderick MacNeil , fue levantada por los anfitriones y dejó a tres kilómetros de donde fue recibido arriba . Los anfitriones hicieron cerca de la medianoche . Un hombre despierta a medianoche está en peligro. Las vacas y los caballos son

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a veces un disparo en lugar de los hombres ' ( y por qué, se explicará por los testigos posteriores).

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. Opiniones de Padre MacDonald - A continuación, preguntó sobre el fallecido reverendo Donald MacDonald, que tenía la reputación de saber todo acerca de las hadas y los espíritus cuando vivía aquí, en estas islas, y John dijo : - "He oído decir que mi esposa cuestionó Padre MacDonald que era entonces párroco aquí en Barra, y para quien era una ama de casa, si era posible que tales seres o espíritus como las hadas estaban en existencia. Él dijo: " Sí" , y que ellos eran los que dejó el cielo después de los ángeles caídos , y que los que van después de los ángeles caídos habían salido eran tan numerosos y siguió su camino tan largo que St. Michael notificado Cristo que el trono fue rápido vaciado, y cuando Cristo vio el estado de cosas que él ordenó a las puertas del Cielo para ser cerrado de inmediato , diciendo que él dio la orden : "¿Quién está fuera está fuera y que está en es in " Y las hadas son tan numerosos flujo como siempre lo eran antes del principio del mundo ' . ( Cf. pp <página 47> , <página 53> , <página 67> , <página 76> , <página 85> , <página 109> , <página 113> , <página 116> , <página 129> , <página 154> , <página 205> , <página 212> . )

Aquí dejamos Juan, y él , de continuar su camino hasta la carretera de montaña en una dirección opuesta a la de nosotros y alrededor de una vez, desapareció casi como una fuerza de hadas.

TESTIMONIO DE UN PIPER AÑOS

Introducimos ahora como Testigo Donald McKinnon , a noventa y seis años , un gaitero de profesión , y no sólo es el hombre más viejo en Barra, sino también el hombre más viejo entre todos nuestros testigos Nació en la isla de South Uist , una de las islas Hébridas occidental al norte de Barra, y vinieron a Barra en 1836 , donde ha vivido desde entonces. A pesar del examen abarca cuatro años menos de cien en edad, él nos recibió muy cordialmente , y como no quería que nos sentemos en el interior , por su chimenea ocurrió no estar llegando muy bien, y se llenaba la cabaña con techo de paja paja con turba humo, nos sentamos afuera en la hierba y comenzó a hablar , y como llegamos a las hadas esto es lo que dijo: -

Naturaleza de las Hadas - . Creo que las hadas existen como una tribu de los espíritus, y se nos presentan en la forma de hombres y mujeres.

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[Párrafo continúa] personas que vieron hadas todavía pueden describirlos como aparecieron vestidos de verde . Sin duda, hay hadas en otros países, así como en este caso .

" En mi experiencia , siempre había una buena cantidad de diferencia entre las hadas y los anfitriones. Se suponía que las hadas que viven sin comida material, mientras que se suponía que los anfitriones de estar viviendo en su propio botín. En general , los anfitriones eran malas, y las hadas buenas, aunque he oído que las hadas que se utilizan para llevar el ganado y dejar sus viejos enrollados en las pieles. Una noche una vieja bruja se le oyó decir a las hadas fuera del redil, "No podemos hacer nada esta noche . " Los hombres viejos que se quedan en las pieles de los animales capturados , por lo general desaparecieron de repente. Vi a dos hombres que solían ser levantado por los anfitriones. Ellos serían llevadas desde South Uist hasta el sur de Barra Head, y tan al norte como Harris. A veces, cuando estos hombres fueron ordenados por los anfitriones para matar hombres en el camino que iban a matar en lugar ya sea un caballo o una vaca , porque de esa manera , siempre y cuando el animal murió , se cumplió la orden de los anfitriones " . Para ilustrar este punto, la idea de hadas, Donald repite la misma leyenda contada por nuestra anterior testigo, John Campbell, sobre el vaciamiento de los Cielos y estando las puertas cerradas para mantener el resto de su población pulg Luego contó la siguiente historia sobre hadas : -

El Hada -Belt - . ' He oído hablar de un aprendiz de carpintería que estaba trabajando con su maestro en la construcción de un barco , un poco de distancia de su casa, y cerca del mar . Se puso a trabajar una mañana y se olvidó de un determinado instrumento que se necesita en la construcción de barcos . Regresó a su carpintero - cobertizo para conseguirlo, y encontró el cobertizo lleno de hombres y mujeres de hadas. Al verlo huyeron tan confundido en gran medida de que una de las mujeres se olvidó de su ceñidor (cinturón ), y él la recogió. Dentro de un rato regresó para el ceñidor , y le pidió que le dan a ella, pero él se negó a hacerlo . Entonces ella le prometió que si él hizo maestro de su oficio siempre que sea su suerte debe caer sin dar servicio a más de aprendizaje. En esa condición le dio el ceñidor , y levantándose temprano la mañana siguiente se fue al patio donde estaba el barco

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un edificio y poner en dos tablones con tanta perfección que cuando el maestro llegó y los vio, le dijo: " ¿Es usted consciente de que nadie está en el edificio del patio de anoche , porque veo por el trabajo realizado que soy más probabilidades de ser un aprendiz de la persona que puso en esos

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dos tablones , quienquiera que sea . ¿Fue usted el que lo hizo ? " La respuesta fue afirmativa, y el aprendiz le dijo a su amo las circunstancias en que él ganó la rápida maestría de su oficio " .

A TRAVES DE LAS MONTAÑAS

Se acercaba la puesta del sol ahora, y una larga subida de montaña estaba delante de nosotros , y una visita más esa noche, antes debemos comenzar nuestro regreso a Castlebay , y menos después de esta historia que nos dijo un caluroso adiós a Donald , con pesar por dejándolo . Cuando llegamos a la ladera de la montaña , uno de los más raros de lugares de interés de Barra nos saludó . Al norte y al sur, en el brillo dorado de un atardecer septiembre vimos la larga fila de las Hébridas Exteriores , como la espina dorsal rocosa de algún continente sumergido , la escena y los colores de la tierra y el mar y en el cielo parecía más como una visión mágica , reflejada desde Faerie por las "buenas personas" para nuestro deleite , que algo de nuestro propio mundo. Nunca fue más clara o aire más tranquilo mar, ni Podría haber aire dulce que en la quietud de la montaña mística que sostiene el perfume de millones de diminutas flores de color morado y blanco brezo , y como los últimos abejas fueron dejando las hermosas flores llegaron su zumbido a nuestros oídos como baja, extraña música de país de las hadas .

MARIANO MACLEAN DE BARRA , Y SU TESTIMONIO

Nuestro siguiente testigo a declarar es un descendiente directo de los antiguos MacNeils de Barra. Su nombre actual es: Marian MacLean , y ella vive en el centro montañoso de la Barra de Upper Borve . Ella es muchos años más jóvenes que los hombres que han testificado , y una de las mujeres más trabajadoras de la isla. Ya era de noche y más allá de la hora de comer cuando entramos en su casa , y por eso, como nos sentamos ante una turba fuego ardiente , que a la vez nos ofreció un poco de leche caliente y galletas ,

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que sólo estábamos demasiado contentos de aceptar. Y , ya que comimos , hablamos primero de nuestro duro ascenso en la oscuridad a través de las montañas , ya través de las espesas matas de brezo - y , a continuación, sobre la gran roca que tiene un ojo de la cerradura en él, ya que contiene una entrada secreta a un palacio de hadas. Habíamos examinado en el crepúsculo cuando llegamos a través del puerto de montaña que se guarda , y mi guía Michael me había asegurado que más de un isleño, cruzando a la hora que estuvimos , había visto algunas de las hadas cerca de él. Esperamos en frente de la gran roca con la esperanza de que uno podría aparecer para nuestro beneficio , pero , a pesar de nuestra firme convicción de que hay hadas allí, ni uno solo saldría . Tal vez vinieron y no podíamos verlos , ¿quién sabe?

Hadas y los ejércitos de hadas ( ' sluagh ' ) . [* 1 ] - "¡Oh , sí- dijo Marian , cuando oyó Michael y yo hablando sobre nuestra leche caliente, ' hay hadas allí, porque me dijeron que el paso era una guarida de hadas notable . Entonces le dije a través de Michael , " ¿Puede decirnos algo acerca de lo que estas hadas son ? ' Y a partir de ese momento, salvo algunas interrupciones naturales en la conversación , escuchamos y hablamos Marian , y contamos historias de la siguiente manera : -

' En general , las hadas se ven después o sobre la puesta de sol , y caminar en el suelo como nosotros, mientras que los presentadores viajan en el aire por encima de los lugares habitados por la gente. Los hosts utilizan para ir después de la caída de la noche, y más particularmente alrededor de la medianoche . Se oía el ir de la multa. tiempo contra un viento como una bandada de pájaros. Y ellos tenían la costumbre de levantar hombres en South Uist , para los anfitriones necesitan los hombres para ayudar en el rodaje de las jabalinas de sus arcos contra la mujer en la acción de las vacas de ordeño , o en contra de cualquier persona que trabaja en la noche en una casa sobre la que pasan . Y he oído hablar de los buenos hombres sensatos quienes los anfitriones tomaron , tirando a un caballo o una vaca en lugar de la persona condenada a ser fusilado .

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" Había un hombre que tenía una sola vaca y su hija. La hija estaba ordeñando la vaca por la noche cuando los anfitriones estaban pasando , y que el ser humano quien los anfitriones habían levantado con ellos era vecino de su padre. Y este vecino fue ordenada por los anfitriones para disparar a la hija mientras ella ordeñaba , pero , sabiendo que el padre y la hija le disparó a la vaca en su lugar . A la mañana siguiente se fue donde estaba y el padre le dijo: " Te estas perdiendo la vaca. " " Sí , " dijo el padre "Yo soy . " Y el hombre que había disparado la vaca dijo: " ¿No estás contento de que su vaca y no a su hija lo llevaron? Por que me ordenaron disparar su hija y me

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disparaste a tu vaca, con el fin de mostrar sangre en mi flecha. " "Estoy muy contento de lo que has hecho , si ese era el caso , " el padre respondió: "Ha sido el caso ", dijo el vecino .

"Mi padre y mi abuelo conoció a un hombre que fue llevado por los anfitriones de South Uist aquí para Barra. Entiendo cuando los anfitriones quitan los hombres terrenales que necesitan otro hombre para ayudarlos. Pero los anfitriones deben ser espíritus , mi opinión es que ambos son espíritus de los muertos y otros espíritus no los muertos. Un niño fue llevado por los anfitriones y regresó después de una noche y un día, y se encontró en la parte trasera de la casa con las palmas de sus manos en los agujeros de la pared, y sin vida en su cuerpo. Fue muerto en el espíritu. Se cree que cuando las personas se dejan caer desde una gran altura por los anfitriones que son asesinados por la caída. En cuanto a las hadas , mi firme opinión es que son espíritus que aparecen en la forma de los seres humanos. "

Se preguntó ahora si las hadas eran nada parecido a los muertos, y Marian dudaron en responder . Ella pensó que eran como los muertos , pero no se identifica con ellos. La idea ángel caído en relación con las hadas era un obstáculo que no podía pasar , porque dijo: "Cuando los ángeles caídos fueron echados del cielo que Dios les mandó así: - " Usted se irá a tomar sus moradas en las grietas debajo de la tierra en montículos, o el suelo , o las rocas ". Y de acuerdo con esta orden han sido condenados a habitar los lugares nombrados para un período de tiempo determinado , y cuando es vencido antes de la consumación de los siglos , que será visto como numerosos como siempre.

Ahora nos enteramos de dos buenas historias, la primera de las mujeres de hadas que hacen girar para un mortal , el segundo sobre un cambiante maravilloso que era músico magia : -

Fairy- Mujeres Spinners - . ' He oído a mi padre , Alexander MacNeil , quien era bien conocido por el Sr. Alexander Carmichael y al Sr. JF Campbell de Islay, decir que su padre conocía a una mujer del barrio que tenía prisa para tener su balance de lana hilada y hecho en tela, y una noche esta mujer deseaba secretamente a tener algunas mujeres para ayudar a ella. Así que a la mañana siguiente no se presentó en su casa seis o siete mujeres de hadas en largas túnicas verdes, todo canto por igual , "A- tarjeta de la lana , y una rueca . " Y cuando ellos se suministran con los instrumentos que estaban muy deseosos de conseguir , todos se pusieron a trabajar , y al mediodía de esa mañana el paño estaba pasando por el proceso del telar de mano . Pero ellos no estaban satisfechos con terminar la obra a la mujer mal delante de ellos, pero les pidió un nuevo empleo. La mujer no tenía más hilado o del tejido que hacer, y comenzó a preguntarse cómo iba a conseguir a las mujeres fuera de la casa . Así que se fue a la casa de su vecino y le informó de su posición en lo que respecta a las mujeres de hadas. El anciano le preguntó lo que estaban diciendo

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. "Están seriamente peticionando por algún trabajo que hacer, y no tengo más que dar ellos", respondió la mujer. " Entrar, " dijo ella, " y les digo que girar la arena, y si entonces no se mueven de su casa , volver a salir y gritar por la puerta que se encuentra en Dun Borve fuego! " El primer plan no tuvo ningún efecto , pero de inmediato al oír el grito , " Dun Borve está en llamas! " las mujeres de hadas desaparecieron de manera invisible . Y al pasar , la mujer oyó el lamento melancólico , " ! Dun Borve está en el fuego Dun Borve está en llamas Y qué será de nuestros martillos y yunque ? " - Porque no había una herrería en el cuento de la vivienda ' .

El sastre y el Cambiante - . ' Había una joven esposa de un joven que vivía en el municipio de Allasdale , y la pareja se acababan de tener su primer hijo. Un día la madre

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abandonado a su bebé en su cuna para salir y hacer un poco de corte, y cuando volvió el niño estaba llorando de una manera muy inusual. Ella le dio de comer como de costumbre en la avena y la leche, pero no estaba satisfecho con lo que parecía lo suficiente para cualquiera de su edad, sin embargo, cada sospecha escapó de su atención. Como sucedió, en ese momento había una red de tela de fabricación casera en la casa esperando a que el sastre. El sastre se acercó y comenzó a trabajar hasta la tela. A medida que la mujer iba a salir a su operación de corte tradicional, advirtió el sastre si oía el niño continua llorando por no prestar mucha atención a ella , y agregó que asistiría a ella cuando llegó a casa , pues temía que el niño sería retrasarlo en su obra.

' Todo fue bien hasta cerca del mediodía , cuando el sastre observó que el niño se levanta sobre su codo y se extiende su mano a una especie de plataforma por encima de la cuna y desmontaje de un cantor amarilla [ de una gaita ] . Y entonces el niño comenzó a tocar. Inmediatamente después de que el niño comenzó a tocar el cantor , la casa llena de jóvenes mujeres de hadas todos vestidos de largas túnicas verdes , que comenzaron a bailar, y el . sastre tuvo que bailar con ellos . Hacia las dos de eso. misma tarde la mujer desapareció desconocido para el sastre y cantor desapareció de las manos del niño también se desconoce al sastre , y el niño estaba en la cuna llorando como siempre.

' La esposa llegó a casa para hacer la cena, y observó que la medida no estaba tan avanzado en su trabajo como debe que en ese espacio de tiempo. Sin embargo, cuando las mujeres de hadas desaparecieron , el niño había ordenado al sastre nunca de decir lo que había visto . El sastre prometió ser fiel a los mandatos del niño , por lo que no le dijo nada a la madre.

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" El segundo día la esposa fue a su ocupación como de costumbre, y le dijo al sastre para estar más atentos a su trabajo que el día anterior . Por segunda vez en la misma hora del día del niño en la cuna , que aparece más como un hombre viejo que un niño, tomó el cantor y empezaron a jugar . Las mismas mujeres de hadas labrada la casa de nuevo, y repitió su danza , y el sastre tuvo que unirse a ellos.

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' Naturalmente el sastre estaba tan atrás con su trabajo el segundo día como el primer día , y fue muy notable a la mujer de la casa cuando ella regresó . Ella luego le pidió que decirle cuál podría ser el asunto. Entonces él le dijo: "Exhorto a que después de ir a la cama esta noche no acariciar a ese niño , porque él no es su hijo , ni es un niño : . Él es un anciano de hadas y mañana , a las marea muerta, bajar a la orilla y envolverlo en su plaid y lo puso sobre una roca y comenzar a escoger ese marisco que se llama lapa , y para su vida no deje la orilla hasta el momento en que la marea se fluir tan alto que usted apenas capaz de caminar en la orilla principal " . La mujer cumplió con el consejo de la medida , y cuando ella había vadeado a la orilla principal y se quedó allí, mirando a la niña en la roca , se gritó a ella: " Usted tenía una gran necesidad de hacer lo que ha hecho. De lo contrario, estaríamos haber visto otro final de tu turno , pero la bendición sea contigo y maldiciones en su asesor " . Cuando la mujer llegó a casa, su propio hijo natural estaba en la cuna ' .

EL TESTIMONIO DE MURDOCH MACLEAN

El marido de Marian MacLean había entrado mientras que las últimas historias se les decía , y cuando se acabaron el espíritu que estaba en él, y que deseen dar su testimonio comenzó : -

Fairy Ama de Lachlann - . ' Mi abuela , Catherine MacInnis , solía contar acerca de un hombre llamado Lachlann , a quien conocía , estar enamorado de una mujer de hadas. La mujer de hadas hizo un punto para ver Lachlann todas las noches , y se lo lleve con ella empezó a temer de ella. Las cosas se pusieron tan mal en el pasado , que decidió ir a Estados Unidos para escapar de la

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mujer de hadas . Tan pronto como el plan era fijo, y que estaba a punto de emigrar , las mujeres que estaban ordeñando al atardecer en las praderas escucharon muy audiblemente la mujer de hadas cantando esta canción : -

¿Cómo será la mujer de pelo castaño hacer

Cuando Lachlann está en las olas ?

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' Lachlann emigró a Cape Breton , aterrizando en Nueva Escocia , y en su primera carta a casa de sus amigos dijo que la misma mujer de hadas le estaba rondando allí en Estados Unidos'. [* 1 ]

Secuestro de un Novio - . ' He oído de gente mayor que una pareja de recién casados , estaban en camino a la casa del padre de la novia, y por alguna razón desconocida, el novio se cayó detrás de la procesión , y al ver a un hada - vivienda abierta a lo largo de la carretera fue tomada en el mismo. Nunca nadie ha podido encontrar el menor rastro de donde se fue , y toda esperanza de volver a verlo estaba rendido. El hombre se quedó con las hadas tanto tiempo que cuando regresó dos generaciones habían desaparecido durante el lapso de tiempo. El municipio en el que la casa de su novia solía ser despoblado y en ruinas durante un máximo de veinte años, pero para él el momento había parecido sólo unas pocas horas , y él era tan fresca y joven como cuando se fue en la vivienda de hadas. '

. Naturaleza de hadas - " Antes de su narración Murdoch había oído hablar de nosotros discutir la naturaleza y los poderes de las hadas , y al final de esta cuenta se ofreció como voluntario , sin nuestra pedirlo, una opinión propia : - ' Esta (la historia acaba de decir por él) me lleva a creer que el espíritu y el cuerpo [ de un mortal ] de alguna manera están místicamente combinado por encanto de hadas, para las hadas tenían un gran poder de encantador pueblo natural , y podría transformar el cuerpo físico en alguna forma . No puede ser , pero que las hadas son espíritus . De acuerdo con mi creencia de que no pueden ser otra cosa que los espíritus . Mi firme creencia , sin embargo , es que no son los espíritus de los muertos , sino que son los ángeles caídos. "

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Entonces su esposa Marian tenía una historia más que añadir, y ella a la vez, cuando pudo , comenzó : -

El Mensajero y las Hadas - . ' Sí, lo han oído la

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siguiente incidente tuvo lugar aquí en la Isla de Barra hace unos cien años : - Una joven mujer enferma de repente envió un mensajero a toda prisa al médico para la medicina . A su regreso , el día que se caliente y no habiendo cinco millas a pie , se sentó a los pies de una colina y se quedó dormido y se despertó al escuchar una canción a la siguiente el aire: " Ho, ho, ho, hi, ho, ho . Ill se convierte en un mensajero de un importante mensaje a dormir en el suelo al aire libre . " '

Y con esto , porque la hora era tarde y la oscuridad, y estábamos a varias millas de Castlebay , nos dijimos adiós a nuestros buenos amigos , y empezamos a buscar un camino para salir del pequeño valle de la montaña , donde Murdoch y Marian guardan sus vacas y ovejas. Y todo el camino hasta el hotel Michael y yo discutimos la naturaleza de las hadas. Poco antes de la media noche vimos las luces de bienvenida en Castlebay través de las colinas cubiertas de brezo , y ambos entramos en el hotel para hablar . Había un fuego ardiente lista para nosotros y algo de comer . Antes me despedí definitiva de mi amigo y guía , le pregunté a dictar para mí sus opiniones particulares acerca de las hadas, lo que son y cómo se parecen los hombres, y él estaba contento de encontrarme con mi petición. Aquí está lo que dijo sobre el famoso folk- Lorist , el difunto Sr. JF Campbell , con quien trabajó a menudo en la Barra, y para sí mismo : -

DEPÓSITO DE MICHAEL BUCHANAN RELATIVA A LAS HADAS

"Yo estaba con el fallecido Sr. JF Campbell durante su primera y segunda visita a la Isla de Barra , en busca de la tradición legendaria estrictamente conectado con las hadas , y sé por diario conversar con él acerca de las hadas que se celebrarán a ser espíritus que aparecen a a simple

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vista del espectador como cualquiera de las generaciones actuales o anteriores de hombres y mujeres, excepto que eran de menor estatura . Y sé igualmente que , sosteniendo que sean espíritus , pensaron que podían aparecer y desaparecer a voluntad. Mi firme creencia es que las hadas eran o son sólo espíritus que eran o se ven en la forma de los seres humanos , pero más pequeñas en cuanto a estatura. También creo firmemente en la existencia de las hadas como tales; y acepto las tradiciones antiguas y modernas respetando la

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usos y costumbres de diversas tribus de hadas , como John Mackinnon , el viejo gaitero, y John Campbell y el MacLeans nos dijeron. Y por lo tanto, no dudo en estar de acuerdo con las opiniones expresadas por el difunto Sr. JF Campbell respecto hadas. "

LAMENTO los recitadores ' , y su historia

El siguiente material , por lo que verdaderamente celta en su palabra - color y en la nota de profunda tristeza y lamentación dominarlo , puede concluir muy apropiadamente nuestro examen del Fairy- Faith of Scotland , dándonos una idea de la mente de los campesinos escoceses de hace dos generaciones , y en el entorno social feliz entonces prevaleciente en las que su creencia en las hadas floreció Para nuestro uso especial Dr. Alexander Carmichael ha hecho fuera del gaélico original, ya que fue bajado por él en varias versiones en las Hébridas occidentales . Una versión fue recitado por Ann Macneil de Barra, en el año 1865 , otro por Angus Macleod de Harris, en 1877. En relación a su creencia en las hadas el sesgo anticlerical de los recitadores Cabe destacar como un fenómeno curioso : -

' Eso es lo que escuché cuando un hombrecillo peludo sobre la rodilla de mi madre. Mi madre estaba llena de historias y canciones de la música y el canto . Mis dos oídos no oyen dedos musicales más preferible para mí escuchar que el cantar de mi madre. Si había peleas entre los niños, ya que había , y ya que no habrá , mi querida madre se nos puso a bailar en el acto. Ella misma o cualquiera de las otras mujeres crofter del townland cantaría a nosotros la boca - música que bailaba allí hasta que estuvimos siete veces cansado. Un chorro de sudor caería de nosotros antes de que nos detuvimos - pequeños lassies hairful y amiguitos rechonchas . Estos se

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encuentran dispersos a día ! dispersa a día sobre el mundo! La gente de aquellos tiempos estaban llenos de música y baile historias y tradiciones Los clérigos han extinguido éstas . Puede enfermo ocurrirles ! Y lo que los clérigos han puesto en su lugar? Las creencias acerca de los credos ,

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y disputas sobre las denominaciones e iglesias ! Puede tardanza sea su suerte ! Son ellos los que han puesto la cruz en torno a las cabezas y los enredos alrededor de los pies de las personas. La gente de la Gaelismo de hoy son anear perecer por falta de las famosas hazañas de sus padres. Los clérigos negros han suprimido todas noble costumbre entre la gente de la Gaelismo - costumbres preciosos que nunca va a regresar, no volver nunca más ' . ( Ahora sigue lo que los recitadores oído sobre la rodilla de su madre) : -

" Nunca he visto un hada hombre ni una mujer de hadas , pero mi madre vio un tropel de ellos. Ella misma y las otras doncellas del townland eran una vez fuera de la Sheiling verano (pastoreo ) . Ellos estaban ordeñando las vacas , en el crepúsculo noche, cuando observaron una bandada de hadas se tambalean y el establecimiento , en la llanura verde delante de la loma . y, ¡oh rey! , pero fueron ellos los propios hadas que tenían el derecho de la danza , y no los hijos de los hombres ! de Bell - cascos de seda azul se cubrían la cabeza , y las prendas de raso verde cubrían sus cuerpos , y las sandalias de la membrana amarilla cubrían sus pies . su pelo castaño pesada corría por su cintura, y su brillo era del sol de oro justo de verano . su piel era tan blanca como el cisne de la onda , y su voz era tan melodiosa como los mavis de la madera , y ellos mismos eran tan bella de la función y de la forma como ágil como una imagen, mientras que su paso era como la luz y señorial y sus mentes como deportiva como la pequeña cierva roja de la colina. Los niños damisela del bombardeo veces nunca vieron la vista, pero ellos, no, nunca vista, pero ellos, nunca nada tan hermoso.

" No hay una ola de prosperidad a las hadas de la loma , no, no es una ola. No hay crecimiento ni aumento , ni muerte , ni extinción en las hadas. Semilla lamentable que , porque ya se fue lejos del paraíso con el Uno de la Gran Pride. Cuando el Padre mandó a las puertas cerradas abajo y arriba, las hadas intermedios tenido otra alternativa que saltar en las aberturas de la tierra , donde se encuentran, y donde van a ser " .

Esto es lo que he oído sobre la rodilla de mi querida madre. Las bendiciones sean con ella alguna vez por siempre ! "

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notas al pie

^ 85:1 Fue la creencia de la Rev. Robert Kirk, según lo expresado por él en su Commonwealth secreto de los duendes , faunos y hadas , que las tribus de hadas son un orden distinto de los seres creados que poseen inteligencia similar a la humana y poderes sobrenaturales , que viven y se mueven en este mundo invisible para todos excepto los hombres y mujeres de la doble vista (véase este estudio , pp <página 89> , <página 91> n).

^ 91:1 El reverendo Robert Kirk, en su Commonwealth Secreta, define el segundo . la vista, lo que le permitió ver a los ' buenos ' , como ' un rapto , el transporte, y una especie de muerte . Él y nuestro presente testigo entró en el mundo con esta facultad anormal , pero no es el caso notable de registro del difunto Padre Allen Macdonald, quien durante una residencia de veinte años en la pequeña y aislada isla de Erisgey , Hébridas Occidental, adquirió el la doble vista , y fue capaz de algunos años antes de que él murió allí ( en 1905 ) a ejercerla tan libremente como si hubiera sido un vidente nato.

^ 92:1 En su nota a Le Chant des Trepasses ( Barzaz Breiz , p. 507 ) , Villemarqué informa que en algunas localidades de la Baja Bretaña en Todos los Santos Noche libaciones de leche se vierte sobre las tumbas de los muertos. Esta es la prueba de que la naturaleza de las hadas en Escocia y de los muertos en Bretaña se cree que es el mismo .

^ 92:2 " En muchas partes de las Tierras Altas , donde se sabe que la misma deidad , la piedra en la que las mujeres se vierte la libación de leche se llama Leac na [ p. 93 ] Gruagaich , " Flag- piedra del Gruagach . " Si la libación se omitió en la noche, la mejor vaca en el pliegue sería encontrado muerto en la mañana. "

- ALEXANDER CARMICHAEL .

^ 93:1 Dr. George Henderson, en la influencia nórdica en el Celtic de Escocia (Glasgow , 1901) , p . 101, dice: - ' Shony era un dios del mar en Lewis, donde ale fue sacrificado para él en Hallowtide . Después de llegar a la iglesia de San Mulvay en la noche un hombre fue enviado a meterse en el mar, diciendo : " Shony , te doy esta copa de cerveza esperando que usted será tan amable de darnos un montón de mar -ware para enriqueciendo nuestra tierra el año siguiente " . Como o de los nórdicos se convertiría o, y se convierte en fn fn , uno piensa en Sjofn una de las diosas en el

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Edda . En cualquier caso, la palabra es nórdica. ' Parece, por tanto , que la población celta en Lewis han adoptado el nombre Shony o Shoney , y posiblemente también el dios que designa, a través del contacto con los escandinavos , pero, en todo caso, lo han asimilado a su propio panteón de hadas, ya que puede ver en su celebración libaciones especiales para él en la antigua fiesta celta de los muertos y las hadas , Halloween.

^ 94:1 Esto, como el Dr. Carmichael me dijo , creo que muy justamente representa el estado actual del folklore en muchas partes de las Tierras Altas. Hay , es cierto , los hombres y las mujeres de edad , aquí y allá , que sabe mucho acerca de las hadas , pero , por temor a la burla de una generación ' educado ' más jóvenes y , en general son reacios a admitir cualquier creencia en las hadas.

^ 96:1 La siguiente nota de la señorita Tolmie es de gran interés y valor , sobre todo cuando se tiene en cuenta la relación de Cuchulainn tradicional con Skye (ver <página 4> ): - La gama Koolian nunca debe ser escrito Cu- Chullin . El nombre está escrito con una K , para asegurar su ser pronunciado y escrito correctamente. Probablemente sea una palabra nórdica , pero , hasta ahora, una explicación satisfactoria de su origen y significado no se ha publicado . En gaélico del rango siempre se alude a (en el masculino singular ) como Koolian .

^ 98:1 Dr. Alexander Carmichael encontró que la escena de este cuento generalizada se presenta de diversas maneras , en Argyll, en Perth, en Inverness, y en otras comarcas de las Tierras Altas. A partir de su propia colección de canciones populares que aporta los siguientes versículos para ilustrar la canción ( que existe en numerosas versiones ), que la doncella mientras invisible cantaba a las vacas de Colin : -

Crodh Chailean ! crodh Chailean !

Crodh Chailean mo ghaoil ,

Crodh Chailean mo chridhe ,

Lighe Aire fraoish cheare .

( Las vacas de Colin ! Vacas de Colin !

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Vacas de Colin de mi amor ,

Vacas de Colin de mi corazón ,

En color del brezo -hen . )

[Párrafo continúa] En una de las versiones del Dr. Carmichael , ' la esposa de Colin y su hijo lactante se habían levantado de distancia por las hadas de una enramada de hadas en el valle entre el [ p. 99 ] colinas. " Allí se mantuvo amamantar a los bebés que las hadas habían robado , hasta que ' a Hallow Eve , cuando todas las glorietas estaban abiertas ' , Colin colocando una mecha de acero sobre el dintel de la puerta de la glorieta de hadas fue permitido entrar en la enramada y en la seguridad de llevar adelante su esposa e hijo.

^ 99:1 En esta hermosa leyenda de hadas reconocemos la mujer de hadas como uno de los Tuatha De Danann hadas - como - una de las mujeres de los Sidhe , como videntes irlandeses llaman .

^ 100:1 Es interesante saber que los actuales habitantes de Barra , o al menos la mayoría de ellos , son los descendientes de los colonos irlandeses que pertenecían al clan Eoichidh del condado de Cork, y que emigraron de allí a Barra en el año 917 . Trajeron con ellos sus costumbres y creencias , y en su aislamiento de sus hijos han mantenido estas cosas con vida en casi su pureza primitiva celta . Por ejemplo , además de su creencia en las hadas , el Primero de Mayo , Baaltine y noviembre Eve siguen rigurosamente observados en la forma pagana , y también lo es Pascua - por ello, también, antes de ser reclamado por el cristianismo, fue un festival de sol. Y lo bonito que es en esta época para ver a los jóvenes y también las doncellas y algunos de los ancianos de estos cristiana subida de corazón sencillo pescadores a las alturas rocosas de su pequeña isla en el hogar en la mañana de Pascua para saludar al sol, ya que se levanta de las montañas al este , y al escucharlos decir que el sol baila con la alegría de la mañana porque el Cristo resucitado . De una manera similar se saludan la luna nueva , por lo que a medida que lo hacen la señal de la cruz . Finn Barr se dice que ha sido un Cork hombre de gran santidad del Condado , y que probablemente llegó a Barra con la colonia , porque él es el santo patrón de la isla, y de ahí su nombre . ( A mi amigo , el Sr. Michael Buchanan, de Barra , estoy en deuda por esta historia y estas tradiciones de su isla natal. )

^ 108:1 ' sluagh " hosts ", el mundo de los espíritus . Los "anfitriones" son los espíritus de los mortales que han fallecido. . . . De acuerdo con un informante , los espíritus vuelan alrededor en grandes nubes , arriba y abajo de la cara del mundo, como los estorninos , y vuelven a los escenarios de sus transgresiones terrenales. No solo de ellos es, sin las nubes de la tierra, de

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regulación de la luminosidad de las obras de Dios , ni tampoco puede ganar cualquier cielo, hasta que la satisfacción está hecho por los pecados de la tierra " - . ALEXANDER CARMICHAEL , Carmina Gadelica , ii . 330 .

^ 113:1 Esta curiosa historia sugiere que algunas de las mujeres de hadas que atraen a los mortales a su amor en los tiempos modernos son casi de la misma , si no es la misma , ya que el súcubos de los místicos de la Edad Media . Pero no es la intención de esta observación para confundir a las órdenes más elevadas de los Sidhe y toda la gente de hadas como los duendes que vienen de Avalon con súcubos ; aunque súcubos y mujeres de hadas en general eran a menudo confundidos e incorrectamente identificados el uno con el otro. No tiene que ser instado en este ejemplo de una " mujer de hadas ' que tenemos que ver no con un ser de carne y hueso, lo que sea varios lectores pueden pensar en ella .

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

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IV . EN LA ISLA DE MAN

Introducción a cargo de SOPHIA MORRISON , Excmo. Secretario de la Sociedad de la Lengua Manx .

La jerarquía de la Isla de Man de hadas seres gente colinas y valles , cuevas y ríos , montículos y caminos , y su nombre es legión. Al parecer no hay un lugar en la isla , pero tiene su leyenda de hadas. Sir Walter Scott dijo que la ' Isla de Man , más allá de todos los otros lugares en Gran Bretaña , fue un depósito particular de los cuentos de las tradiciones , que , en la isla de ser conquistada por los nórdicos , se convirtió en toda probabilidad a cuadros con los de los países escandinavos, de una fuente peculiar y más directo que aquello por lo que llegaron a Escocia e Irlanda ' .

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Un buen hombre de Man sin embargo , no habla de las hadas - la palabra ferish , una corrupción del Inglés , no existía en la isla hace ciento cincuenta años. Él habla de " The Little People ' ( Mooinjer veggey ), o , en un estado de ánimo más familiar , de " ellos mismos " , y de" Niños pequeños "( Guillyn veggey ) , o ' Little Muchachos ' . A diferencia de los mortales , los llama ' Medio Mundo masculina ' , por que se cree que vivir en un mundo propio , que no es ni lo suficientemente bueno para el cielo ni lo suficientemente malo para el infierno.

En la actualidad casi todos los campesinos Manx mayores sostienen esta creencia en las hadas con bastante firmeza , pero con un cierto temor de ellos, y , que yo sepa, dos viejas damas de la clase mejor aún dejar de lado las tortas y el agua para las hadas cada noche . La siguiente historia , ilustrativa de la creencia , se le dijo a mí por Bill Clarke : -

' Una vez, mientras estaba pescando desde una cornisa de rocas que se acabe en el mar en Lag - ny- Keilley una densa niebla gris comenzó a acercarse a la tierra , y pensé que me había mejor maquillaje para el hogar , mientras que el sendero por encima de las rocas era visible . Al conseguir mis cosas oí lo que sonó como una gran cantidad de niños que salen de la escuela. Levanté mi cabeza, y he aquí que vosotros , había una flota de barcos de hadas cada lado de la roca. Sus montar luces brillaban como pequeñas estrellas , y oí a uno de los gritos Pequeños Amigos, " Hraaghyn boght como

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earish broigh , dy skeddan liooar ec yn mooinjer seilhll Shoh , cha nel verduras ain " (tiempos de pobres y mal tiempo , y el arenque suficiente a la gente de este mundo , nada en nosotros). Luego se dejó y se fue de ágata o ' los flitters . '

' Willy- la -Fairy ', como se le llama , que vive en Rhenass , dice que a menudo escucha las hadas cantando y tocando el Glen O ' noches. Le he oído cantar aires que dijo así que había aprendido de los Little People . [* 1 ]

Una vez más, existe la creencia de que al Keeill Moirrey ( Iglesia de María) , cerca de Glen Meay , una viejecita con un manto rojo se ve a veces entraba por la montaña hacia el keeill , tocando una

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campana , apenas sobre la hora en que se inicia el servicio de la iglesia . Keeill Moirrey es una de las pequeñas células celtas , probablemente del siglo VI , de la que no queda más que los cimientos .

Y la siguiente oración , sobreviviendo a nuestra propia época , es más interesante . Esto demuestra , de hecho, el paganismo puro, y podemos juzgar por lo que la gente antigua de la Isla de Man considerados Manannan , el gran dios Tuatha De Danann , en su verdadera naturaleza, como un ser espiritual, un señor del mar , y como pertenecientes a la jerarquía de hadas compleja. Esta oración fue dada a mí por un Manxwoman casi cien años de edad, que aún vive . Ella dijo que había sido utilizado por su abuelo , y que su padre oró la misma oración - sustituyendo el nombre de St. Patrick por Manannan de : -

Manannan beg mac y Leirr , fer vannee yn Ellan ,

Shin Bannee como nyn maatey , magh Goll mie

Como Cheet stiagh ny bio cuota lesh como marroo " vaatey sy " .

(Little Manannan hijo de Leirr , quien bendijo nuestra Isla ,

Nosotros y nuestro barco Bendice , bueno salir

Y mejor que llegan con vivos y muertos [ de pescado ] en el barco).

. . . . . . . .

Me parece que nadie de las distintas teorías de las cuentas hasta ahora avanzadas en sí misma para el Hada - Fe . Hay

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siempre un factor que falta, una incógnita que aún no se ha descubierto . Sin duda, la Teoría pigmeo explica un buen negocio. En algunos países, una tradición se ha transmitido de los tiempos en que había razas de hombres diminutos en existencia - el ser tan pequeñas que sus manos diminutas podrían haber utilizado las puntas de flecha de sílex y raspadores que son como juguetes a nosotros. No existe tal tradición en el día de hoy en la Isla de Man , pero uno podría haber filtrado a partir de los siglos lejanos y ser innata en la memoria popular , y ahora , desconocido para el campesino la Isla de Man , posiblemente, puede sugerir a la mente las tropas de la pequeña gente en el valle de sombra o en la ladera de la montaña solitaria . Una vez más, el susurro de las hojas o el susurro del viento puede ser escuchado por el campesino como voces extrañas y misteriosas , o la sombra temblorosa de un arbusto puede aparecer a él como un ser sobrenatural. Hechos naturales, explicables por la ciencia moderna , pueden permanecer fácilmente oscuros misterios a los que viven una vida tranquila cerca de la naturaleza , lejos de las ciudades sofisticadas , y cuyos años de escolaridad pocos han salido de las profundidades de su ser sin tocar, solamente, por así decirlo, erizando las aguas poco profundas .

Pero esto no es suficiente . Incluso concedase que nueve de cada diez casos de experiencias con las hadas pueden ser analizados y explicados - queda la décima . En este décimo caso de que uno se ve obligado a admitir que hay algo en el trabajo que no entendemos , un poco de fuerza en el juego que , hasta ahora , no lo sabemos . A pesar de nosotros mismos nos sentimos -No hay poderes que hay en ' . Estos poderes no son necesariamente lo que la llamada supersticiosa "sobrenatural" . Ahora nos damos cuenta que no hay nada sobrenatural - que lo que solía ser llamado es simplemente algo que no entendemos en la actualidad. Nuestros antepasados habrían pensado que el teléfono, los rayos X y la telegrafía inalámbrica cosas "sobrenatural" . Es más que posible que nuestros descendientes puedan hacer descubrimientos igualmente maravilloso en los reinos tanto de la mente y la materia, y que muchas cosas, que hoy en día parece que el materialista - mente las creaciones de la fantasía crédula , puede en el futuro ser comprendido y reconocido como parte de un gran esquema de las cosas .

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Algunas personas son sin duda más susceptibles que otros a estas fuerzas desconocidas . La mayoría de la gente sabe instancias confiables de la telepatía y presentimiento entre sus conocidos . No del todo contrario parece razonable pensar que la materia y la mente, en el conocimiento de que no hemos ido tan lejos después de todo, pueden existir en formas hasta ahora totalmente desconocido para nosotros . Después de todo , los seres con cuerpos y personalidades distintas de la nuestra bien pueden habitar el mundo invisible que nos rodea : el Hada Hound , blanco como la nieve , puede mostrarse a veces entre sus compañeros mundanos ;

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Fenodyree puede hacer el trabajo agrícola para aquellos a quienes que está a favor ; la Gente Pequeña pueden cantar y bailar o ' noches en Colby Glen. No digamos que es "imposible" .

PEEL , Isla de Man ,

09 1910 .

En las laderas del SUR Barrule

Me presentaron a los medios y la naturaleza de las hadas de Manx en la que es probablemente la parte más frecuentada de hadas - de la isla - la vertiente sur de Sur Barrule , la montaña en cuya cima Manannan se dice que ha tenido su fortaleza, y de dónde trabajado su magia , ocultando el reino en una densa niebla cada vez que miraba a lo lejos la venida de flota o de buques de un enemigo . Y a partir de un representante de la generación de más edad , la señora Samuel Leece , que vive en Ballamodda , un pueblo agradable a la sombra del Sur Barrule , escuché la primera historia : -

Bebé y Tabla Movido por Fairies - . ' Me han dicho de sus ( de las hadas ) teniendo bebés, aunque no puedo estar seguro de que es cierto. Pero esto ocurrió a mi madre en esta parroquia de Kirk Patrick unos ochenta años desde que : Estaba en la cama con su bebé , pero despierto , cuando sintió que el bebé se quitó el brazo y escuchó la ráfaga de ellos. Luego se menciona el nombre del Todopoderoso , y , a medida que corrían lejos , una pequeña mesa junto a la cama recorría el piso veinte veces. Nadie estaba en la habitación con mi madre, y ella siempre permitió que fueron los pequeños compañeros ' .

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CUENTOS Manx en UNA GRANJA -HOUSE SNOW- OBLIGADO

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Cuando nuestra interesante conversación había terminado, la señora Leece me dirigió a la granja - casa de su hijo, donde su esposo , el Sr. Samuel Leece , a continuación, pasó a ser , y va allí a través de las ventiscas , lo encontré con su hijo y la familia dentro . El día era el tipo adecuado para agitar los recuerdos la Isla de Man , y no pasó mucho tiempo antes de que la mejor de las historias sobre las personas modestas fueron narradas en la forma más natural , y para el deleite de los niños. El abuelo, que tiene ochenta y seis años de edad, estaba sentado junto al fuego de fumar , y que preparó el camino para las historias ( tres de los cuales grabamos ) contando acerca de un fantasma visto por él mismo y su padre, y por el anuncio que " las hadas se cree que son los espíritus ' .

Bajo Control 'Fairy ' - . ' Hace unos cincuenta años ", dijo el Sr. T. Leece , el hijo, ' Paul Taggart , el tío de mi esposa , un sastre de profesión, tenía un aprendiz , Humphrey Keggan , un joven de dieciocho o diecinueve años de edad , y que a menudo sucedió que mientras que los dos de ellos deberían regresar a casa al caer la noche , el aprendiz de pronto desaparecería de la cara de la medida , e incluso en medio de una conversación, tan pronto como se habían cruzado . la quemadura en el campo allí (lo que indica un campo colindante ) . Y Taggart no podía ver ni oír Humphrey ir. A la mañana siguiente Humphrey volvería , pero tan agotados que no podía trabajar , y él siempre declaró que los pequeños hombres habían llegado a él en multitudes , y lo usa como un caballo , y que con ellos había viajado toda la noche a través de campos y sobre las coberturas " . La esposa del narrador fundamenta esta extraña historia psicológica y agregó : - ' . Esto es así , porque sé que mi tío Paul demasiado bien como para dudar de lo que dice " Y ella entonces relató las dos historias siguientes : -

Vaquilla Asesinado por Touch de hadas Mujer - . ' Tía Jane estaba bajando la calle, al otro lado del Sur Barrule cuando vio a una mujer desconocida ' ( que el Sr. T. Leece sugirió era una bruja ) ' aparece en el medio de la aulagas y caminar derecho sobre la aulaga y brezo en un lugar donde

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ninguna persona podía caminar. Luego observó a la mujer subir a una vaquilla y puso su mano sobre ella , y dentro de unos pocos días de que la novilla estaba muerto ' .

El perro de hadas - " Esto solía ocurrir hace unos cien años , ya que mi madre me ha dicho : . - ¿Dónde se crió mi abuelo John Watterson , poco más de cerca Kerroo Kiel (Barrio Estrecho) , toda

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la familia se sienta a veces en la casa de una fría noche de invierno, y mi bisabuela y sus hijas en sus ruecas , cuando un perrito blanco de repente aparecer en el cuarto . Entonces, cada uno tendría que abandonar su trabajo y preparar la compañía para entrar : que iban a poner abajo de un fuego y dejar el agua dulce para ellos, y la prisa de subir a la cama. Podían oír que vengan , pero nunca pudieron verlos, sólo el perro. El perro era un perro de hadas, y una clara señal de su venida. "

TESTIMONIO DE UNA HIERBA - DOCTOR Y SEER

En Ballasalla Yo tuve la suerte de conocer a uno de los más interesantes de los habitantes de más edad , John Davies, un curandero celta, que pueden curar enfermedades más obstinados en hombres o animales con hierbas secretas , y que sabe mucho acerca de la brujería y la amuletos contra. ' Las brujas son tan comunes como los patos caminando descalzos , dijo, utilizando el símil de pato , que es un Manx populares uno , y citó dos casos particulares de su propia experiencia. Pero para nosotros es más importante saber que John Davies es también un vidente capaz . El hijo de un tejedor , nació en el condado de Down, Irlanda , hace setenta y , ocho años; pero en la más temprana infancia que llegó con su gente a la Isla de Man , y creció en el país cerca de Ramsay, y tiene que tan a fondo identificado con la isla y su tradición , e incluso con su lengua antigua , que para nuestros propósitos que bien puede ser considerado un hombre de Man . Su testimonio sobre hadas Isla de Man es el siguiente: -

. Fairies real descrita - ' Yo soy sólo un hombre ignorante pobres; cuando me casé yo no podía decir la palabra " matrimonio" de la manera correcta . Pero uno no tiene que ser educados para ver las hadas , y los he visto muchas veces.

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[Párrafo continúa] los he visto a simple vista tan numerosos como he visto los académicos que salen de la escuela Ballasalla , y he estado viendo desde que tenía dieciocho a veinte años de edad. La última que vi fue en Kirk Michael . Antes de la educación llegó a la isla más gente podría ver a las hadas , ahora muy pocas personas pueden verlas. Pero ellos ( las hadas ) son tan gruesas en la Isla de Man como siempre fueron. Ellos atestan el aire, y se oscurecen los cielos , y gobiernan este

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mundo inferior . Es sólo tenía veintiún años kilómetros de este mundo hasta el primer cielo . [* 1 ] Hay tantos tipos de hadas como las poblaciones de nuestro mundo. He visto a algunos que eran los pies cerca de dos y medio de alto , y algunos que eran tan grandes como nosotros. Creo que muchas hadas como estos últimos son las almas perdidas de las personas que murieron antes del Diluvio. En la inundación de todo el mundo se ahogó , pero el Espíritu que Dios sopló en Adán nunca se ahogó , o quemado , y es tanto en el mar como en la tierra . Otras de las hadas son los malos espíritus : nuestro Salvador ha hecho una legión de demonios a una piara de cerdos, los cerdos se ahogaron , pero no los demonios . No puedes ahogarte demonios , es que son espíritus , y al igual que una sombra en la pared " . Yo aquí pregunté sobre los aspectos personales de la mayoría de las hadas de tamaño humano , y mi amigo dijo : - « Se me aparecen en el mismo vestido que en la época en que vivieron aquí en la tierra , el espíritu en sí es sólo lo que Dios sopló en Adán como el aliento de la vida . '

Me parece que , en general , John Davies ha tenido visiones genuinas , pero que todo lo que él pudo haber visto ha sido mucho color en la interpretación por su conocimiento devoto de la Biblia cristiana , y por su entorno social , como es la auto- evidente .

TESTIMONIO DE UN Manxwoman Ballasalla

A Manxwoman bien informada, de Ballasalla , que vive en la antigua casa de piedra en la que nació, y en el que ante ella vivió sus abuelos , ofrece este testimonio : -

Relativos Fairies - . ' He escuchado una buena cantidad de hablar

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sobre hadas , pero nunca creyeron en ellos yo mismo , a los ancianos les pensaron que los fantasmas de los muertos o de algunas de esas cosas. Eran como las personas que habían ido antes (es decir, muertos). Si llegó un extraño golpe o ruidos repentinos , o si un árbol se llevó una sacudida repentina , cuando no había viento , la gente utiliza para distinguir que fue causado por las hadas. En el 11 de mayo [* 1 ] se utilizó para recopilar la montaña de ceniza ( Cuirn ) con bayas

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rojas en él , y hacer cruces de sus ramitas , y los puso sobre las puertas , por lo que las hadas no quisieron venir pulg Mi padre siempre vio que esto se hizo , él dijo que podíamos tener ninguna suerte durante el año si nos olvidamos de hacerlo ' .

TESTIMONIO DADO EN DEPARTAMENTO DE UN CARPINTERO

George gelificación , de Ballasalla , un carpintero , tiene una reputación local para saber mucho acerca de las hadas , y por lo que pidió a él en su taller. Esto es lo que me dijo : -

Al ver las hadas - " Yo estaba haciendo un ataúd aquí en la tienda, y , después del té , mi aprendiz era tarde regresar ; . Él estaba fuera de la cobertura de poco más de allí, mirando a una multitud de gente pequeña pateando y bailando . Uno de ellos se acercó y le preguntó lo que estaba viendo , y esto le hizo correr de nuevo a la tienda. Cuando describió lo que había visto , le dije que no eran más que las hadas. "

Audición Fairy Music - . ' Up de la abadía en dos ocasiones he escuchado a las hadas . Estaban jugando melodías no de este mundo , y en cada ocasión me escucharon durante casi una hora . '

Mickleby y el Hada de la mujer - . ' Un hombre llamado Mickleby venía de Derbyhaven por la noche, cuando en un determinado

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corriente conoció a dos damas. Él los saludó, y luego comenzó a caminar con ellos para Ballahick Farm. Allí vio una casa iluminada , y se lo llevaron en él a un baile . Mientras bailaba , él pasó a enjugar el sudor con una parte de la vestimenta de una de las dos mujeres desconocidas que era su pareja. Después de esta aventura, cuando estaba acostado en la cama Mickleby en la noche, la mujer con la que bailó aparecería de pie junto a su cama. Y la única manera de alejarla fue tirar por la cabeza y Mickleby una sábana de lino que nunca había sido blanqueada .

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Naturaleza de las Hadas - . ' Las hadas son espíritus . Creo que están en este país aún : Un hombre debajo de aquí se olvidó de su vaca, y en una hora tarde fue a buscarla, y vio que una multitud de hadas , como los niños pequeños estaban con él . [ San ] Pablo dijo que los espíritus son gruesas en el aire, si pudiéramos verlos , y que llamamos espíritus hadas. Creo que la gente mayor aquí en la isla pensaban de las hadas de la misma manera . "

' Revenge - William Oates ahora pasó a entrar en el taller, y estar tan interesados en el tema objeto de debate como a nosotros mismos , ofreció varias historias , de las cuales la siguiente es un tipo. : -' Las Hadas Un hombre llamado Watterson , que se utiliza a menudo para ver a las hadas en su casa de Colby jugar en la luz de la luna , en una ocasión les oyó venir justo cuando iba a la cama. Así que se fue a la primavera para obtener agua dulce para ellos, y entrando en la casa puso la lata en el suelo , diciendo: "Ahora , los pequeños mendigos , beber de distancia . " Y en ese ( un insulto para las hadas ) el agua fue arrojado de repente sobre él. '

TESTIMONIO DE UN VICARIO

Cuando llamé a la Rev. JM Spicer, vicario de Malew parroquia, en su casa cerca de Castletown , me contó esta historia muy curiosa : -

La toma de la señora K ----- - . ' La creencia en las hadas es una cosa bastante vivir aquí todavía. Por ejemplo , la vieja señora K ----- , hace aproximadamente un año , me dijo que en una ocasión , cuando su hija había estado en Castletown durante el día , ella salió a la calle en la noche para ver si su hija estaba aún

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a la vista, con lo cual toda la multitud de hadas de repente la rodearon , y comenzó a tomar su fuera hacia Sur Barrule Montaña , y , añadió, " no podía escapar de ellos hasta que yo había llamado a mi hijo. "

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TESTIMONIO DE UN CANON

Estoy en deuda con el reverendo Canon Kewley , de Arbory , por el valioso testimonio que sigue, y en especial por su amabilidad al permitirme grabar lo que es uno de los ejemplos más claros de una alucinación colectiva que he oído hablar de que se produzcan en el regiones de hadas - obsesionado de los países celtas : -

Una alucinación colectiva - . ' Un buen número de cosas pueden ser explicados como fenómenos naturales, pero hay algunas cosas que creo que no puede ser. Por ejemplo, mi hermana y yo y nuestro cochero , y al parecer el caballo, vio el mismo fenómeno en el mismo momento : una noche nos quedamos en coche a lo largo de una avenida en esta parroquia , cuando la avenida parecía estar bloqueado por una gran multitud de personas , como un cortejo fúnebre , y la multitud era tan densa que no se podía ver a través de él . La multitud estaba a punto de treinta a cuarenta metros de distancia. Cuando nos acercamos , se desvaneció , y ninguna persona estaba por ningún lado ' .

La Isla de Man Fairy- fe - . ' Entre los antiguos habitantes de esta parroquia todavía hay una creencia en las hadas. Hace unos dieciocho años, me enterré un hombre , un metodista acérrimo , quien dijo que una vez vio el camino lleno de hadas en forma de cerditos negros , y que cuando se dirigió a ellos : "En el nombre de Dios, ¿qué sois ? " inmediatamente se desvanecieron. Estaba seguro de que eran las hadas. Otros ancianos hablan de las hadas como la gente pequeña . La tradición es que las hadas una vez habitaron esta isla, pero fueron expulsados por hacer el mal . El saúco , en la Isla de Man tramman , se supone que es habitado por hadas. A través de accidente, una noche una mujer se encontró con un árbol de este tipo, y fue herido de inmediato con un terrible hinchazón que sus vecinos declarados provenían de molestar a las hadas en el árbol. Esto fue en los límites de la parroquia Arbory . '

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La Canon favorece la hipótesis de que en gran parte de la gente- la creencia relativa a las hadas y Fairyland hay presente un instinto, como se ve en todos los pueblos , para la comunión con el otro mundo , y que este instinto se manifiesta de otra forma en la doctrina cristiana de la la Comunión de los Santos .

CUENTOS DE NAVIDAD

A la mañana siguiente , la mañana de Navidad , llamé a la pintoresca carretera casa de la señora Dina Moore vida Manxwoman cerca de Glen Meay , y ella contribuyó la mejor colección única de la Isla de Man folklóricas leyendas que descubrí en la isla. El día era brillante y helada , y mucha nieve aún permanecía en los rincones y huecos de sombra , de manera que un asiento junto al fuego alegre en casa de la señora Moore era muy cómoda , y con la mayoría del trabajo suspendido por los antiguos días de las festividades en honor a Sol, renacer después de su muerte a manos de los poderes de las tinieblas , todas las condiciones fueron favorables para la audición de las hadas , y esto puede explicar por qué se obtuvieron resultados tan importantes.

Fairy Engaño - . ' He oído de un hombre y una mujer que no tenía hijos . Una noche, el hombre estaba a caballo y oyó un pequeño bebé llorando al lado de la carretera. Se bajó de su caballo para sacar al bebé , y llevar a su casa , fue a darle a su esposa, y fue sólo un bloque de madera . Y entonces las viejas hadas se fuera gritando al hombre : " Eash sin oie , s'cheap tou mollit ! " (Edad una noche, la facilidad con que eres engañado !) . '

Strange Experiencia de una partera - . ' Un hombre extraño tomó una enfermera a un lugar donde había nacido un bebé. Después del nacimiento , el hombre salió en una mesa de dos pasteles , uno de ellos roto y el otro conjunto, y le dijo a la enfermera : "Come , come , pero no come de la torta que se rompe ni de la torta que es todo " . Y la enfermera dijo : " Lo que en el nombre del Señor, voy a comer? " En que todas las hadas en la casa desapareció , y la enfermera se quedó fuera en un solo lado de la montaña ' .

A Fairy- cocer al horno - . ' Por la noche las hadas llegó a una casa en Glen Rushen para hornear. La familia había puesto sin agua

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para ellos , y un mendigo que había sido dejado alojamiento en el sofá de la planta baja escuchó las hadas decir: " No tenemos agua , así que vamos a sacar sangre de la punta del siervo que se olvidaron de nuestra agua. " Y a partir de la sangre de la chica que mezclan su masa. Luego se hornean sus pasteles , comieron la mayoría de ellos , y asomaban pedazos bajo el techo de paja. Al día siguiente, la criada se enfermó y estaba enfermo hasta que el viejo mendigo regresó a la casa y la curó con un pedazo de la torta que sacó de debajo de la paja ' .

Un Changeling Músico - . ' Una familia en Dalby tenía un bebé pobre idiota , y cuando tenía veinte años todavía estaba sentado junto al fuego como un niño . Un sastre llegó a la casa para trabajar en un día en que todas las personas estaban recortando el maíz, y el idiota se quedó con él. El sastre se puso a silbar mientras se sentaba en la mesa de costura , y el pequeño idiota sentado junto al fuego le dijo: "Si no se lo dirás a nadie cuando vienen , voy a bailar esa canción para ti. " Así que el pequeño se puso a bailar , y podía caminar él espléndidamente . Luego dijo al sastre : "Si no vas a decir a nadie cuando vienen , voy a jugar el violín para ti. " Y el sastre y el idiota pasaron una tarde muy agradable juntos. Pero antes de que la familia llegó de los campos, el pobre idiota , como de costumbre, estaba sentado en una silla junto al fuego , un bebé grande que no podía apenas hablar. Cuando la madre llegó en ella pasó a decir al sastre, " Tienes un buen cap aquí ", en referencia a la idiota. " Sí, por supuesto ", dijo el sastre , " hemos tenido una muy buena tarde juntos , pero creo que será mejor que hacer un buen fuego y lo puso en ella. " "¡Oh! " -exclamó la madre, " la pobre niña podía ni siquiera caminar. " " Ah , pero él puede bailar y tocar el violín, también", respondió el sastre. Y se hizo el fuego , pero cuando el idiota vio que eran para él poner en él sacó de su bolsillo una bola, y esta bola se fue rodando por delante de él, y él, ir tras él, nunca fue visto otra vez ' . Después de terminar esta extraña historia que me pregunté a la señora Moore en la que había oído , y me dijo : - "He oído esta historia desde que era una niña. Sabía que la casa y la familia , y así lo hizo mi madre. El nombre de la familia era Cubbon .

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El Fenodyree de (o ' Phynnodderee de ' ) Repugnancia - ' Durante tiempo de nieve , así, la Fenodyree se reunían en las ovejas por la noche; . Y durante la temporada de cosecha haría la era cuando toda la familia estaba en la cama . Una vez, sin embargo , un poco más aquí en Gordon granja , el granjero lo vio, y él estaba desnudo, y para que el granjero puso un traje nuevo para él.

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El Fenodyree vino en la noche, y mirando a la ropa con gran disgusto ante la idea de usar este tipo de cosas , dijo : -

Bayrn da'n chione , doogh da'n chione ,

Cooat da'n dreeym , doogh da'n dreeym ,

Breechyn da'n toin , doogh da'n toin ,

Agh mi ella lhiat Gordon Mooar ,

Cha nee lhiat Glion Reagh Rushen .

(Cap para la cabeza, ! Ay pobre cabeza ,

Escudo de la parte de atrás , ¡ay! pobre espalda ,

Pantalones de montar para la recámara , ¡ay! pobres de nalgas,

Pero si gran Gordon [ granja ] es tuyo,

Tuyo no es el alegre Cañada de Rushen . ) [* 1 ]

Y se fue a Glen Rushen para siempre. '

TESTIMONIO PROM EL ENCARGADO OP PEEL CASTILLO

Desde la casa de la señora Moore Caminé a Peel, donde tuve la suerte de reunión , en su propia casa , el Sr. William Cashen , el arquero conocido del famoso viejo castillo de la cáscara , en cuyo todavía almenas sólidos representa la única y verdadera ronda torre fuera de Irlanda . Oí primero de todo sobre el perro de hadas - el Moddey Doo ( la Isla de Man para Perro Negro ) - que persigue el castillo , y entonces el señor Cashen me relató las siguientes anécdotas y cuentos sobre hadas Manx : -

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. Oración en contra de las Hadas - ' era de mi padre y la idea del abuelo que las hadas cayeron de las almenas del cielo , cayendo hacia la tierra durante tres días y tres noches tan gruesas como el granizo, y que un tercio de ellos cayó en

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el mar , la tercera parte de la tierra, y la tercera se quedó en el aire, en qué lugares se mantendrán hasta el Día del Juicio . Los ancianos Manx siempre creyeron que esta caída de las hadas se debió al primer pecado , el orgullo , y aquí está su oración contra las hadas : - " Jee saue mee voish cloan ny moyrn " ( Dios me guarde de los hijos de orgullo [ o la ambición ] ) . '

. Dos esposas de un hombre - " Una mujer Ballaleece fue capturado por las hadas , y , poco después, su marido tomó una nueva esposa , pensando que el primero de ellos desaparecido para siempre . Pero no mucho después de la boda , una noche la primera esposa apareció a su ex esposo y le dijo , y la segunda esposa de su escuchó : "Vas a barrer la limpieza granero, y la mente no es una paja dejado en el suelo . Entonces estoy junto a la puerta, y en una cierta hora a la compañía de la gente de a caballo correrá en , y echar mano de esa brida del caballo que estoy en , y no dejarlo ir " . Siguió las instrucciones cuidadosamente , pero fue incapaz de mantener el caballo : la segunda esposa había puesto un poco de paja en el suelo del granero debajo de un almud " .

Sounds of Infinity - . 'On Dalby Mountain, de este lado de Cronk -yn - Irree - Laa los ancianos Manx utilizan para poner sus oídos a la tierra para oír los sonidos de infinito ( Sheean - ny- Feaynid ) , que eran los sonidos como murmullos . Pensaron estos sonidos provienen de los seres en el espacio , porque en su creencia de todo el espacio está lleno de seres invisibles ' . [* 1 ]

A LA MEMORIA DE UN MANX SCHOLAR

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Desde el siguiente testimonio fue escrito , su autor , el fallecido Sr. John Nelson, de Ramsey, ha pasado fuera de nuestro ámbito de la vida en el reino invisible. Fue uno de los pocos que sabían Manxmen el idioma Manx muy bien, y las antiguas tradiciones que se ha conservado

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tanto de forma oral y en los libros . En su forma amable y con lealtad ferviente hacia todas las cosas célticas , él me dio permiso , en diciembre de 1909, a publicar por primera vez el asunto interesante que sigue y, con reverencia , nosotros aquí colocarlo en el registro a su memoria : - -

Una cegadora por Fairies - . ' Mi abuelo, William Nelson, estaba llegando a casa de la pesca de arenque en la noche, en la carretera cerca Jurby , cuando vio en un campo de guisantes , a través de una cobertura, una gran multitud de pequeñas personas en abrigos rojos bailando y haciendo música . Y mientras miraba , una anciana en medio de ellos se le acercó y escupió en sus ojos , diciendo : " Nunca nos verás de nuevo " , y me han dicho que era ciego después hasta el día de su muerte. Si no , pero , por supuesto , no puedo decir de mi propio conocimiento que se quedó ciego inmediatamente después de su extraña experiencia, o hasta más tarde en , Él fue ciertamente ciego durante catorce años antes de su muerte, porque a menudo tenía que llevarlo todo vida, . sino como un joven que sin duda tenía una buena vista, y se creía que las hadas lo destruyeron '

El Tune Fairy - . 'William Cain, de Glen Helen (antes Rhenass ) , se iba a casa en la noche a través de las montañas cerca de Parque del arroyo , cuando oyó la música abajo en una cañada , y vio allí a una gran casa de cristal como un palacio , todo iluminado . Se detuvo a escuchar, y cuando tuvo la nueva melodía que fue a su casa para practicar en su violín , y recientemente jugó la misma melodía de hadas en la Isla de Man de entretenimiento de la señorita Sophia Morrison en Peel ' .

Manannán mago - . Sr. Nelson dijo una historia sobre un Buggane o Fenodyree , como que ya tenemos, y explicó la Glashtin como un toro de agua , supone que es un medio de vaca goblin y mitad caballo , y luego se ofreció esta tradición acerca Manannan : - « Es dijo que Manannan era un gran mago , y que se utiliza para colocar en los guisantes conchas marinas , que se celebró abierto con palos y con palos para los mástiles de pie en ellos, y que así magnificar los que enemigos los vieron como una flota fuerte y no se acercaría a la isla. Otra tradición es que Manannan sobre sus tres patas ( el escudo de armas de la Isla de Man ) puede viajar de un extremo al

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el otro de su isla con maravillosa rapidez , moviéndose como una rueda ' . [* 1 ]

TESTIMONIO DE UN GRANJERO Y PESCADOR

Desde el norte de la isla volví a Peel, donde había quedado con nuevos testigos , y el primero de ellos es James Caugherty , un agricultor y pescador , nacido en Kirk Patrick hace cincuenta y ocho años; que declaró (en parte ) de la siguiente manera : -

Churn trabajadas por Fairies - . 'Close por Glen Cam ( Winding Glen ) , cuando yo era un niño , la familia utiliza a menudo para escuchar el churn vacío trabajando en la rotación de la casa, cuando nadie estaba cerca de ella, y que decía " Oh , es las pequeñas personas ". '

Un notable Changeling Story - . ' Hace cuarenta o cincuenta años, entre San Juan y Foxdale , un niño, con los que a menudo jugaba, vino a nuestra casa al caer la noche para pedir prestado algunas velas , y mientras que él estaba en su camino a casa a través las colinas de repente vieron a un niño y una mujer pequeña que viene después de él. Si corría , corrían, y todo el tiempo que ganaron en él. Al llegar a casa se quedó sin habla , sus manos fueron alterados (resultó mal ) , y sus pies también , y sus uñas habían crecido mucho en un minuto. Él permaneció de esa manera a la semana. Mi padre fue a la madre del niño y le dijo que no era Robby en absoluto que ella vio , y cuando mi padre estaba por tomar las tenazas y la quema al muchacho con un trozo de césped brillante [ como prueba changeling ] , el muchacho gritó terriblemente . Entonces mi padre convenció a la madre a enviar un mensajero a un médico en el norte, cerca de Ramsey "hacer encantos " , para ver si no podía conseguir Robby espalda. Como el mensajero regresaba , la madre salió de la casa a relevarlo , y cuando ella entró en la casa de nuevo su propio Robby estaba allí. Tan pronto como Robby volvió en sí está bien, dijo una mujer pequeña y un niño pequeño le habían seguido , y que

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justo cuando llegó a casa estaba consciente de ser llevado por ellos, pero que no sabía de dónde venían ni a dónde se lo llevaron . No pudo decir más que esto. Robby está vivo todavía, así que lo que yo sé , él es Robert cristiana, de Douglas.

EVIDENCIA DE UN MIEMBRO DE LA CASA DE LLAVES

Sr. TC Kermode, de Peel, miembro de la Cámara de Keys, la Cámara Baja del Parlamento de Manx , muy amablemente dictada para mi uso la siguiente declaración relativa a las hadas que él mismo ha visto : -

. Realidad de hadas - " Hay mucha fe aquí en la isla que en realidad son las hadas , y lo considero como creencia basada en un hecho real en la naturaleza, debido a mi propia experiencia extraña . Hace unos cuarenta años, una noche de octubre , yo y otro joven se va a una especie de la Isla de Man de la cosecha en el hogar en Cronk -a- voddy . En el camino de Glen Helen , justo en el Beary Farm, mientras caminábamos por hablar, mi amigo pasó a mirar al otro lado del río ( un pequeño arroyo ) , y dijo : " Oh, mira , están las hadas ¿Alguna vez se les ve . ? " Miré al otro lado del río y vi un círculo de luz sobrenatural, que ahora he llegado a considerar como la "luz astral " o la luz de la naturaleza, como es llamado por los místicos , y en el que los espíritus se hacen visibles . El lugar donde apareció la luz era un espacio fiat rodeado en los lados de distancia del río por los bancos formados por colinas bajas , y en este espacio y el círculo de la luz, de los lados que rodean al parecer , vi venir de dos en dos y tres una gran multitud de pequeños seres más pequeños que Tom Thumb y su esposa. Todos ellos , que apareció como soldados , estaban vestidos de rojo. Se movieron hacia atrás y adelante en medio del círculo de luz , ya que forman en orden como tropas de perforación. Yo le aconsejé conseguir más cerca de ellos , pero mi amigo dijo: " No, yo voy a la fiesta. " Luego, después de que habíamos mirado un par de minutos a mi amigo golpeó la pared en el camino con un palo y le gritó , y hemos perdido la visión y la luz desapareció. "

La Isla de Man Fairy- fe - . ' Tengo mucha evidencia de ancianos Isla de Man , que son enteramente fiables y temeroso de Dios , que

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que han visto a las hadas de caza con perros y caballos , y en el mar en naves, y en otras condiciones , y que han escuchado su música. Consideran las hadas una nación completa o mundo en sí mismos , distintos de nuestro mundo , pero tener hábitos e instintos como el nuestro. La organización social entre los que se dice que es similar a la de los hombres , y tienen sus soldados y comandantes. Donde realmente existen las hadas las personas mayores no pueden decir , pero ciertamente creen que se puede ver aquí en la tierra. '

TESTIMONIO PROM UN PASADO Gran Maestro Provincial

Sr. JH Kelly, Pasado Gran Maestro Provincial de la Isla de Man Distrito de Oddfellows , un residente de Douglas, ofrece el siguiente relato de una experiencia psíquica curiosidad de los suyos, y lo atribuye a las hadas : -

. Una experiencia extraña con las hadas - ' Doce , trece años atrás , en un claro de luna clara noche , alrededor de las doce, me fui Laxey , y cuando a cinco millas de Douglas, en Ballagawne School, he oído hablar, y de repente consciente de estar en medio de una multitud invisible. Como esta extraña sensación se apoderó de mí , vi venir por la carretera de cuatro cifras como reales a considerar como seres humanos , y de tamaño mediano, aunque estoy seguro de que no eran humanos. Cuando estos cuatro, que parecía estar relacionado con la multitud invisible, salió de la carretera Garwick en la carretera principal, que pasé en una que conduce a un valle muy tranquilo llamado Garwick Glen por carretera , y yo todavía tenía el mismo sentimiento que los seres invisibles estaban conmigo , y esto continuó durante una milla. No había miedo o la emoción o el entusiasmo , pero la calma perfecta de mi parte. Seguí el camino por , y cuando empecé a montar una colina había un silencio repentino y extraño, y una sensación de aislamiento se apoderó de mí , como si la alegría y la paz de mi vida habían salido con la multitud invisible. Desde diferentes experiencias personales como este , estoy firmemente de la opinión y la creencia de que existen las hadas. No se puede decir que son totalmente física o totalmente espiritual , pero la impresión que dejó en mi mente

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es que son un orden absolutamente real de los seres no humanos. '

Invocando Poco Manannan , hijo de Leirr , para darnos paso seguro a través de su dominio acuático , ahora vamos hacia el sur hasta el país Brythonic más cercano, la Tierra de Arthur , Gales.

notas al pie

^ 118:1 " Willy- la -Fairy ", también conocido como William Cain, es el músico que hace referencia el difunto Sr. John Nelson ( <página 131> ) . La declaración de la última la que William Caín jugó una de estas melodías de hadas en uno de nuestros entretenimientos Manx en Peel es perfectamente correcto " - . SOPHIA MORRISON .

^ 123:1 Esta es la mitad de mundo de videntes irlandeses, que se inclina a seguir la costumbre Manx y llamar a las hadas de los pueblos del mundo Oriente .

^ 124:1 " 11 de mayo en la Isla de Man = Oie Voaldyn ", mayo - día Eva . " En esta noche se suponía que las hadas de ser peculiarmente activa. Propiciar ellos y para protegerse de la influencia de los malos espíritus y las brujas , que también eran activos en este momento , las hojas verdes o ramas y Sumark o flores de primavera fueron esparcidas en el umbral , y las ramas de la ceniza cuirn o montaña hecha en pequeña cruza sin la ayuda de un cuchillo , que era de ninguna manera para ser utilizado (acero o hierro en forma alguna ser un tabú para las hadas y los espíritus ) , y se metió en las puertas de las casas de vivienda y de vaca casas. Las vacas se protegen aún más de las mismas influencias por tener el Bollan - feaill - Eoin (fiesta del mosto de Juan) colocado en sus puestos . Esta fue también una de las ocasiones en que a nadie se le dará el fuego inmediato , y en el que los incendios fueron y siguen encendidos en las colinas para ahuyentar a las hadas '- . SOPHIA MORRISON .

^ 129:1 estoy totalmente en deuda con la señorita Morrison para estos versos la Isla de Man y su traducción , la cual he sustituido por la señora Moore prestación Inglés . Srta. Morrison, después de mi regreso a Oxford, vio a la señora Moore y los llevó abajo de ella, una tarea que no estaba bien equipada para hacer cuando se contaba la historia .

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^ 130:1 Se ha sugerido , y sin duda con razón, que estos sonidos murmurantes escuchado en Dalby montaña se deben a la acción de las olas del mar , a mano , lavado sobre desplazamiento de masas de piedras en la orilla del rock de ruedas. Aunque éste sea la verdadera explicación del fenómeno en sí , sólo prueba la atribución de la causa que está mal , y no la concepción animista subyacente de los seres espirituales.

^ 132:1 En este rol mitológico, Manannan es al parecer un dios del sol o de lo contrario el mismo sol y el escudo de armas de la Isla de Man , que está conectado con él , siendo un símbolo del sol, nos sugiere ahora edades mucho antes de la historia, cuando la Isla de Man fue un Sagrado Isle dedicado al culto del Dios Supremo de la Luz y de la Vida , y cuando todos los que habitaban en ella fueron considerados como los niños del sol.

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

V. EN GALES

Presentación por el Excmo . SIR JOHN RHY ^ S , M. A. ; . D.Litt , F.B.A. , Excmo. LL.D. de la Universidad de Edimburgo , el profesor de Celtic en la Universidad de Oxford; director del Jesus College , autor del Celtic Folklore, galés y la Isla de Man , & c .

El folklore de Gales, en la medida en que afecta a las Hadas consta de muy pocos cuentos típicos , tales como: -

( 1 ) La Danza de hadas y el atrapamiento habitual de un joven, que baila con la pequeña gente durante mucho tiempo, mientras que él supone que sólo unos pocos minutos , y que si no es rescatado es tomada por ellos.

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( 2 ) Hay otras formas en que los reclutas sean conducidos por Fairyland e inducidos a casarse con doncellas de hadas, y nadie tan llevaron prácticamente se perdieron a sus parientes y amigos , ya que incluso si se le permitiera visitarlos, la visita es mayormente interrumpida de una manera u otra .

( 3 ) Un hombre coge una mujer de hadas y se casa con ella . Ella resulta ser una excelente ama de casa, pero por lo general se ha había puesto en los contrato de matrimonio ciertas condiciones que, en caso de rotura , inevitablemente, liberarla de la unión , y cuando así se lanzó ella se apresura lejos al instante, para no volver jamás , a menos que sea ahora y luego a visitar a sus hijos. Una de las condiciones , sobre todo en el norte de Gales , es que el marido no debe tocarla con hierro. Pero en la historia de la Señora de Llyn y Fan Fach , en Carmarthenshire, la condición es que no debe golpear a la esposa sin motivo tres veces, la llamativa siendo interpretada para incluir cualquier ligero golpeteo , por ejemplo, en el hombro. Esta historia es una de las más notables en el registro en el País de Gales, y que recuerda el famoso cuento de Undine , publicado en alemán hace muchos años por

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[Párrafo continúa] De La Motte Fouqué . No se sabe dónde lo encontró, o si la gente entre quienes era actual eran alemanes puros o de extracción celta.

( 4 ) Las hadas eran aficionados a robar bonitos bebés sanos y de dejar en su lugar a su propia descendencia cetrina . Las historias de proa el hijo derecho podría ser recuperado toman numerosas formas , y algunas de estas historias sugieren cómo los niños débiles y enfermizos se convirtieron en los objetos de la crueldad sistemática a manos de incluso sus propios padres. El changeling normalmente era un hombre viejo, y muchos fueron los esfuerzos realizados para conseguir que traicionar a su identidad.

( 5 ) Hay una historia generalizada de que el marido de hadas adjudicadora por su esposa la asistencia de una partera humano. Estos últimos se vieron algo ungüento para aplicar sobre los ojos del bebé cuando ella lo vistió . Ella era de no tocar ninguno de sus propios ojos con él, pero debido a un accidente infalible que hace, y con el ojo tan tocado que está habilitado para ver a las hadas en su forma y la forma correcta . Esto tiene consecuencias : El marido de hadas paga la partera bien , y su descarga . Ella va a una feria o mercado de un día y observa a su viejo maestro

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robar mercancías en un puesto , y se da a conocer a él. Le pide con qué ojo que lo ve . Ella le , y el ojo que le merecen objeción que ciega al instante dice .

( 6 ) Muchas son las historias sobre las hadas que entra en las casas por la noche para lavar y vestir a sus hijos después de todo el mundo se ha ido a la cama. Una criada que conoce su negocio deja un vaso lleno de agua para ellos, y se encarga de que la casa está limpia y ordenada , y ella entonces probablemente encuentre en la mañana un poco de regalo de hadas a su izquierda, mientras que si la casa fuere desordenado y la agua sucia , van a pellizcar mientras duerme , y dejarla negro y azul.

( 7 ) Las hadas no eran fuertes en sus arreglos del hogar, por lo que no era en absoluto inusual para que vengan a las barracas para pedir prestado lo que estaba esperando para ellos.

En el barrio de Snowdon se creía que las hadas para vivir bajo los lagos , de las que a veces salía , especialmente en días de niebla , y los niños solían ser advertidos de no alejarse de sus hogares en ese tipo de

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del tiempo, para no ser secuestrados por ellos. Estas hadas no eran cristianos , y eran grandes ladrones. Ellos eran muy aficionados a los colores brillantes . Ellos eran agudas del oído, y ni una palabra que alcanzó el viento se les escapara . Si se descubre el nombre propio de un hada, el hada a la que pertenecía se sintió desconcertado. [* 1 ]

Algunas características de las hadas parecen sostener una raza antigua , mientras que otras características delatan su origen en el taller de la imaginación , pero en términos generales, las hadas son heterogéneos , que consiste en parte de las divinidades de cañadas y bosques y montañas , y en parte de un carrera a principios de los hombres más o menos caricaturesca y equipado por fábula con atributos imposibles. [* 2 ]

Jesus College , Oxford,

Octubre 1910 .

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Nuestro campo de la investigación en la Tierra de Arthur incluye todos los condados de la costa ahorran Cardiganshire , de Anglesey en el norte, hasta Glamorganshire en el sur. En el comienzo de nuestra investigación de la creencia en la Tylwyth Teg ,

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o " Folk Fair ' en la isla de Anglesey o Mona , el antiguo bastión de los druidas, veremos caro que el testimonio ofrecido por testigos nativos totalmente confiable y prominentes es sorprendentemente uniforme y esencialmente animista en su naturaleza , y , de paso hacia el sur hasta el final de Gales encontraremos la Welsh Fairy- fe con esta misma uniformidad , y que muestran el mismo trasfondo animista donde quiera que vayamos .

TESTIMONIO DE UN ANGLESEY BARD

Sr. John Louis Jones, de Gaerwen , Anglesey , un bardo nativa que ha tomado premios en varios Eisteddfods , testifica de la siguiente manera : -

Visitas de Tylwyth Teg - . ' Cuando yo era un muchacho aquí en la isla , el Tylwyth Teg fueron descritos como una raza de pequeños seres no más grande que los niños de seis o siete años de edad , que visitaron barracas en la noche después de toda la familia eran Abed . No importa qué tan segura dosifica una casa podría ser la Tylwyth Teg no tuvo problemas para entrar Recuerdo cómo los viejos utiliza para hacer la casa cómoda y poner carbones frescos en el fuego , diciendo: " Tal vez el Tylwyth Teg vendrá esta noche . " Entonces el Tylwyth Teg , cuando vinieron , se vería por la habitación y decir: " ¡Qué hermoso lugar limpio es esto! " Y mientras tanto los viejos en la cama estuviera escuchando . Antes de salir de una casa tan limpia la Tylwyth Teg siempre dejó un valioso regalo para la familia ' .

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Esposa de hadas y tabú Hierro - . ' Un hombre joven una vez capturados una de las mujeres Tylwyth Teg , y ella acordaron vivir con él con la condición de que nunca debería tocarla con hierro.

Un día fue a un campo con él para coger un caballo, sino en controlar el caballo echó el freno de tal manera que el bit tocó a la mujer Tylwyth Teg , y de repente ya no estaba. Como esta historia lo indica, el Tylwyth Teg podría hacerse invisibles . Creo que podrían ser vistos por algunas personas y no por otras personas. Los ancianos les cree una especie de carrera espíritu de un mundo de los espíritus ' .

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EVIDENCIA DE ANGLESEY CENTRAL

Debido a la asistencia muy amablemente por el Sr. EH Thomas , de Llangefni , quien me presentó a los habitantes más antiguos de la ciudad, en sus propios hogares y en otros lugares , y luego actuó como intérprete cuando solo se hablaba galés , he recogido una evidencia muy clara de esa parte de Anglesey central. Siete testigos , dos de los cuales eran mujeres , de edades comprendidas setenta y dos-ochenta y nueve años y fueron así entrevistados , y cada uno de ellos declararon que en su infancia la creencia en la Tylwyth Teg como una raza no humana del bien poco personas - por un testigo en comparación con el canto ángeles - era general. Sr. John Jones , el más antiguo de los siete, entre otras muchas cosas , dijo en galés: - ' Yo creo personalmente que el Tylwyth Teg siguen existiendo , pero la gente no pueda ver. He oído hablar de dos o tres personas que estén juntos y uno de sólo haber sido capaz de ver la Tylwyth Teg ' .

TESTIMONIO DE DOS Anglesey CENTENARIOS

Tal vez en ninguna otra parte tierras celtas podrían se hallare como testigos dos hermanas iguales en edad de Miss Mary Owen y su esposa Betsy Thomas , en su ciento tres y cien años , respectivamente ( en 1909 ) . Ellos viven una vida tranquila en su granja ladera de la montaña con vistas al mar, en el hermoso país cerca de Pentraeth , bastante lejos de las prisas y el ruido de la gran mundo de la actividad comercial , y sólo hablan la lengua que sus antepasados prehistóricos

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Kimric hablaron antes romano, o sajón, o Norman llegó a Gran Bretaña. Sr. W. Jones, de Plas Tinon , su vecino, que sabe Inglés y el galés así , actuó como intérprete. La hermana mayor testificó primero : -

' Tylwyth Teg de ' Nature - " Había muchos de los Tylwyth Teg en la montaña Llwydiarth por encima de aquí , y alrededor del Lago Llwydiarth donde solían bailar ; . Y cada vez que los precios en el mercado de Llangefni debían ser altos tendrían charlan muy mucho por la noche . Aparecieron sólo después del anochecer , y todo lo bueno que nunca hizo cantaba

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y el baile. Ann Jones, a quien yo conocía muy bien , utiliza a menudo para ver el baile Tylwyth Teg y el canto, pero si luego se acercó a ellos, iban a desaparecer. Ella me dijo que ellos son un pueblo invisible , y muy pequeña. Muchos otros, además de Ann Jones han visto la Tylwyth Teg en estas montañas , y han escuchado su música y el canto . La opinión común era que el Tylwyth Teg son una raza de espíritus . Creo en ellos como una raza invisible de buenas personas pequeñas .

Fairy partera y la Magia de aceite - . ' El Tylwyth Teg tenía una especie de aceite de la magia, y me acuerdo de esta historia al respecto. Un granjero fue a Llangefni a buscar a una mujer para amamantar a su mujer a punto de ser madre, y se encontró con uno de los Tylwyth Teg , que vino con él en la parte posterior de su caballo. Al llegar a la casa de la granja , la mujer de hadas miró a la mujer, y que da al agricultor un poco de aceite le dijo que lavar al bebé en él tan pronto como naciese . Entonces la mujer de hadas desapareció. El campesino siguió el consejo , y lo que hizo él en el lavado de la bebé, pero conseguir un poco de aceite en uno de sus propios ojos. De pronto se pudo ver la Tylwyth Teg , para que el aceite que le había dado la doble vista . Algún tiempo después, el agricultor estaba en Llangefni de nuevo, y vio a la misma mujer de hadas que le había dado el aceite. " ¿Cómo está tu esposa va? " -le preguntó ella . " Ella está haciendo muy bien ", respondió . Entonces la mujer de hadas añadió: " Dime con qué ojo me ves mejor . " " Con éste, " dijo, señalando a la vista que había frotado con aceite. Y la mujer de hadas puso su palo en el ojo , y el agricultor nunca vio con ella de nuevo. ' [* 1 ]

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. Al ver ' Tylwyth Teg ' - El testimonio de la hermana más joven es el siguiente: - "Vi una de las Tylwyth Teg hace unos sesenta años , cerca de la Tynymyndd Farm, ya que estaba pasando por la noche. Era como un pequeño hombre . Cuando me acerqué a él desapareció de repente. He oído hablar de la danza y el canto del Tylwyth Teg , pero nunca he oído hablar de la música yo mismo. Los ancianos dijeron que el Tylwyth Teg podría aparecer y desaparecer cuando les gustaba , y creo que al igual que los ancianos , que son una especie de espíritus ' .

El testimonio de un vidente ANGLESEY

En Pentraeth , el Sr. Gwilyn Jones me dijo: - " Siempre fue y sigue siendo la opinión de que el Tylwyth Teg son una raza de espíritus . Algunas personas piensan ellos de pequeño tamaño, pero de la que mi madre vio fue el tamaño de la gente común . " Ante esto, inmediatamente me pregunté al Sr. Jones si su madre aún vivía , y él contesto que era, me dio su dirección en Llanfair . Así que me fui directamente a entrevistar a la madre del Sr. Jones , Sra. Catherine Jones , y esta es la historia sobre la una de la Tylwyth Teg vio : -

Apparition ' Tylwyth Teg ' - '. Volvía a casa a eso de las diez y media de la noche de Cemaes , en el camino hacia Simdda Wen, donde yo estaba en servicio, cuando apareció justo delante de mí una mujer joven y bonita de lo normal tamaño. No tenía miedo, y cuando me acerqué a ella pongo mi mano para tocarla, pero mi mano y el brazo fue a la derecha a través de su formulario. Yo no podía entender esto, y así trató de tocarla varias veces con el mismo resultado , no había ninguna sustancia sólida en el cuerpo, sin embargo, se mantuvo a mi lado, y era tan hermosa una joven como yo he visto. Cuando llegué a la puerta de la casa donde iba a parar, ella todavía estaba conmigo. Entonces dije: " Buenas noches " a ella. Se hace ninguna respuesta , le pregunté : "¿Por qué no hablas ? "

Y en esto, ella desapareció. Nada ocurrió después, y yo siempre ponía esa hermosa joven como uno de los Tylwyth Teg . Se habló mucho acerca de mi experiencia cuando informé , y los vecinos , como yo,

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Pensé que había visto a uno de los Tylwyth Teg . Yo estaba cerca de veinticuatro años de edad en el momento de este incidente. " [* 1 ]

TESTIMONIO DE UN PROFESOR DE GALES

Justo antes de cruzar el estrecho de Menai tuve la suerte de conocer , en su casa de Llanfair , el Sr. J. Morris Jones , MA ( Oxon ), Profesor de Gales en el Colegio Universitario de Bangor, y él , al hablar de la hada - creencia en Anglesey como él lo recuerda de días de infancia , dijo : -

' Tylwyth Teg . ' - ' En la mayoría de los cuentos que escuché repite cuando yo era un niño , estoy bastante seguro de que la implicación era que el Tylwyth Teg eran una especie de carrera espíritu que tiene características humanas , que podrían al pronto aparecerán y desaparecer de repente . Se suponía generalmente que vivir bajo tierra, y para venir en las noches de luna , vestidos con colores chillones ( principalmente en rojo ) , a bailar en círculos en campos de hierba . No recuerdo haber oído hablar de los cambiantes historias aquí en la Isla : Creo que la Tylwyth Teg estaban generalmente considerado como especie y de buen carácter , aunque vengativa si no está bien tratada . Y se cree que tienen un montón de dinero a su disposición , que podrían otorgar a personas a las que les gustaban .

EVIDENCIA DE CARNARVONSHIRE NORTE

Al salir de Anglesey emprendí alguna investigación del cuento de la creencia de Gales en el país entre Bangor y Carnarvon . A partir de los galeses más antiguos de Treborth

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[Párrafo continúa] Escuché el mismo tipo de folklore como hemos grabado de Anglesey, a excepción de que se le dio prominencia a la creencia floreciente en Bwganod , duendes o los bogies . Pero el Sr. TT Davis Evans, de Puerto Dinorwic , escuché la siguiente historia muy inusual basado en hechos, al recordar de primera mano : -

. Visión de Jones - William Jones , quien hace unos sesenta años declaró be había visto el Tylwyth Teg en el Aberglaslyn Pass, cerca de Beddgelert, fue cuestionado públicamente sobre ellos en Bethel Capilla por el Sr. Griffiths , el ministro , y explicó ante la congregación que el Señor le había dado una visión especial que le permitió ver el Tylwyth Teg , y que , por lo tanto , que los había visto una y otra vez como pequeños hombres que juegan a lo largo del río en el pase. El ministro indujo Jones para repetir la historia muchas veces , porque me pareció agradar a la congregación mucho , y la gente presente miraba la visión de Jones como una cosa más maravillosa ' .

EVIDENCIA DESDE EL SUR CARNARVONSHIRE

Para el Sr. ED Rowlands , maestro director de las escuelas de Afonwen , estoy en deuda por un resumen del cuento de la creencia en el sur de Carnarvonshire : -

' Tylwyth Teg . "-" De acuerdo con la creencia en el sur de Carnarvonshire , el Tylwyth Teg eran un pueblo pequeño , muy bonito siempre vestidas de blanco , y muy dado a la danza y el canto de los anillos , donde crecía la hierba . Por regla general , eran visibles sólo durante la noche , aunque en el tiempo del día , si una madre mientras que el heno de decisiones era tan imprudente como para dejar a su bebé solo en el campo, el Tylwyth Teg podría tomarlo y dejar en su lugar un jorobado , o algún objeto deformado como un niño. Por la noche, el Tylwyth Teg sería atraer a los viajeros a unirse a su baile y luego jugar todo tipo de trucos en ellos ' . [* 1 ]

Vacas de hadas y hadas Lake -Mujeres - '. Algunos de los

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[Párrafo continúa] Tylwyth Teg vivía en cuevas , otros de ellos vivían en el lago -bottoms . Hay un lago llamado Llyn y Morwynion , o " Lago de las Doncellas " , cerca Festiniog , donde , según cuenta la historia , un agricultor de una mañana que se encuentra en su campo un número de vacas muy finas , como nunca se había visto antes. Sin saber de dónde venían , él los mantuvo mucho tiempo, cuando , como sucedió, que cometió algún acto deshonesto y , como consecuencia , las mujeres de la Tylwyth Teg hizo su aparición en el pasto y , llamando a las vacas por su nombre, dirigido a todo el rebaño en el lago , y con ellos desapareció bajo sus aguas. Las personas mayores nunca pudieron explicar la naturaleza de la Tylwyth Teg , pero siempre les considera como una raza muy misterioso , y , de acuerdo con esta historia de la ganadería , como una raza sobrenatural " .

EVIDENCIA DE Merionethshire

Sr. Louis Fomentar Edwards, de Harlech , recordando los recuerdos de hace muchos años , ofrece las siguientes pruebas: -

Scythe - Blades y Fairies - . ' En una antigua posada en el otro lado de Harlech no iba a ser un entretenimiento, y , como de costumbre en tales ocasiones , el baile no cesaría hasta la mañana. Me di cuenta , antes de que los invitados habían llegado todos , que la casera estaba poniendo guadaña - cuchillas afilan hacia arriba para arriba en la gran chimenea , y , preguntándose por qué era , le pregunté . Ella me dijo que las hadas pueden venir antes de que el entretenimiento fue terminado, y que las cuchillas ágiles se convirtieron borde hacia arriba sería evitar que las hadas de perturbar la fiesta, para que no pudieran pasar las hojas sin cortar .

' Tylwyth Teg ' y su mundo - . ' Había una idea de que el Tylwyth Teg vivida por el saqueo en la noche. Se pensó también que si algo iba mal con las vacas o los caballos del Tylwyth Teg eran los culpables . Como raza , el Tylwyth Teg se describe como teniendo el poder de la invisibilidad , y se creía que podrían desaparecer como un espíritu , mientras que uno ha pasado a ser la observación de ellos . El mundo en que vivían era un mundo muy diferente a la nuestra, y los mortales adoptadas para que por ellos se han cambiado en la naturaleza.

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[Párrafo continúa] La forma en que un mortal puede ser tomada por el Tylwyth Teg estaba siendo atraído en su danza. Si lo que le quitaron , sería de acuerdo a nuestro tiempo durante doce meses, aunque a usted el tiempo parece no más de una noche . "

TRIBUS DE HADAS EN Montgomeryshire

Desde el Sr. D. Davies -Williams , quien esbozó para mí la creencia Montgomeryshire en el Tylwyth Teg como lo ha conocido íntimamente , me enteré de que este es esencialmente el mismo que en el Norte y Centro del País de Gales en otros lugares. Él resumió la cuestión diciendo : -

La creencia en Tylwyth Teg - . ' Era la opinión de que el Tylwyth Teg eran una raza real de seres invisibles o espirituales que viven en un mundo invisible de los suyos. La creencia en la Tylwyth Teg era bastante general hace cincuenta o sesenta años , y tan sincero como cualquier creencia religiosa es ahora. "

Nuestro siguiente testigo es el Rev. Josías Jones, ministro de la Iglesia Congregacional de Machynlleth , y , después de la experiencia de toda una vida en Montgomeryshire , da este testimonio : -

Visión de un diácono - . ' Un diácono en mi iglesia , John Evans, declaró que había visto el baile Tylwyth Teg en el tiempo del día , a dos millas de aquí, y señaló el lugar exacto donde aparecieron . Esto fue hace unos veinte años . Creo , sin embargo, que sólo vio a ciertos reflejos y sombras , porque era un día caluroso y brillante. "

Folk- Las creencias en general - . ' Si no recuerdo mal la creencia , los ancianos considerados los Tylwyth Teg como seres vivos a medio camino entre algo material y espiritual, que rara vez se ve . Cuando yo era niño no había mucho , dijo , también, acerca de cadáveres velas y funerales

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fantasmas , y especialmente sobre la Bwganod , plural de Bwgan , lo que significa un sprite , fantasma, duende o fantasma . El Bwganod se supone que aparecerá en la oscuridad , en diversas formas, animales y humanos , y las personas mayores de edad , así como los niños tenían un gran temor de ellos ' .

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. Opinión de un ministro - " En última instancia, hay un fondo de verdad en el cuento de la creencia, sino que es erróneamente en cuenta en el folk- lore : Una vez le pregunté Samuel Roberts, de Llanbrynmair , que era todo un erudito galés ha señalado, lo que pensó en la Tylwyth Teg , de duendes , espíritus , y así sucesivamente , y dijo que creía que existían tales cosas, y que Dios permitió que aparezcan en tiempos de gran ignorancia de convencer a la gente de la existencia de un mundo invisible ' .

EN Cardiganshire ; Y TESTIMONIO DE UN FOLK - LORIST

No uno de nuestros testigos de País de Gales Central está más íntimamente familiarizado con las creencias populares que viven que el Sr. J. Ceredig Davies, de Llanilar , un pueblo de unos seis kilómetros de Aberystwyth , porque el señor Davies ha pasado muchos años en la recopilación de folklore en América Central y del Sur de Gales. Ha entrevistado a los más antiguos y más inteligente de los ancianos , y mientras escribo esto se tiene en la prensa una obra titulada El Folk- Lore de Centro y Oeste de Gales. El Sr. Davies muy amablemente me dio el siguiente resumen de los rasgos más prominentes de los galeses de cuento de creencia según sus propias investigaciones : -

' Tylwyth Teg ' - . ' El Tylwyth Teg se considera un muy pequeño pueblo , amo bailar, sobre todo en las noches de luna . A menudo llegaron a las casas después de la familia estaban en la cama , y si la leche se dejó para ellos, que les deje dinero a cambio , pero si no se trata amablemente eran vengativos . La idea changeling era común : la madre vuelve a casa iba a encontrar un changeling feo en la cuna . A veces la madre consultaría al Dynion Hysbys , o " Magos " en cuanto a cómo conseguir su nena vuelve . Por regla general, el tratamiento de la nena de hadas más o menos y

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luego se arroja al río haría que el hada que hizo el cambio a aparecer y restaurar el niño real a cambio del mutante. '

Los contratos de matrimonio ' Tylwyth Teg ' - . ' De vez en cuando un joven vería el baile Tylwyth Teg , y dejarnos llevar por el baile , se tomarían por ellos y se casó con una de sus mujeres. Generalmente hay algo de condición en el

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contrato de matrimonio que se convierte roto , y , como resultado , la esposa hada desaparece - por lo general en un lago . El contrato de matrimonio especifica o bien que el marido nunca debe tocar a su esposa de hadas con hierro, o de lo contrario nunca batir o golpear a sus tres veces. A veces, cuando las esposas de hadas de este modo desaparecen, se llevan con ellos en el lago a su ganado de hadas y todos sus bienes del hogar. "

Habitations ' Tylwyth Teg ' - . ' El Tylwyth Teg fueron generalmente considerados como una raza inmortal. En Cardigan -shire vivían bajo tierra , en Carmarthenshire en los lagos y en Pembrokeshire lo largo de la costa del mar en las islas encantadas en medio del Mar de Irlanda. He oído hablar de los marineros al ver esas islas tratando de llegar a ellos, pero cuando se acercó , las islas siempre desaparecido. Desde un cierto punto en Pembrokeshire, se dice que de pie sobre un césped tomada desde el patio de la Catedral de San David , uno puede ver las islas encantadas . [* 1 ]

' Tylwyth Teg "como espíritus de los druidas - . ' Por muchos de los antiguos habitantes del Tylwyth Teg se clasificaron con los espíritus. No fueron considerados como mortal en absoluto. Muchos de los galeses consideraban a la Tylwyth Teg o hadas como los espíritus de los druidas de muerte delante de los tiempos de Cristo , que es demasiado bueno para ser echado en el infierno se les permitía pasear libremente por la tierra ' .

TESTIMONIO DE UN Galés NOVENTA Y CUATRO AÑOS

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En Pontrhydfendigaid , un pueblo cerca de dos kilómetros de la estación de ferrocarril llamada Strata Florida , tuve la suerte de conocer al Sr. John Jones , a noventa y cuatro años , sin embargo, de un físico fuerte y capaz de escribir su nombre sin gafas . Tanto el Sr. JH Davies, Secretario de la Escuela Universitaria de Aberystwyth, y el Sr. J. Ceredig Davies , el eminente folk- Lorist de Llanilar , me remitieron al Sr. John Jones como uno de los más notables de galeses vivo que podría decir acerca de los tiempos antiguos de conocimiento de primera mano .

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[Párrafo continúa] Sr. John Jones habla muy poco Inglés , y el Sr. John Rees, de la Escuela del Consejo, fungió como nuestro intérprete. Este es el testimonio : -

- Pigmeo tamaño ' Tylwyth Teg ' - . ' Yo nací y crecí , donde había tradición de que el Tylwyth Teg vivían en agujeros en las colinas , y que ninguno de estos Tylwyth Teg era más alto que tres a cuatro pies . Fue una idea común de que muchos de los Tylwyth Teg , formando en un anillo, sería bailar y cantar en las laderas de las montañas , o en el llano , y que si los niños deben cumplir con ellos en un momento así , perderían su camino y nunca salir del ring. Si el Tylwyth Teg imaginaba cualquier niño en particular que siempre mantendrían ese niño , quitándose sus ropas y poniéndolas en uno de sus propios hijos, que luego se quedan en su lugar. Se llevaron sólo los niños , nunca las niñas.

' Tylwyth Teg ' de tamaño humano - . ' Un tipo especial de Tylwyth Teg utiliza para salir de los lagos y la danza, y su línea se ve seducido a los jóvenes a seguir de nuevo en los lagos , y no casarse con uno de ellos. Si el marido deseaba dejar el lago que tenía que ir sin su esposa hadas. Este tipo de Tylwyth Teg eran tan grande como la gente común , y se les ve a menudo a caballo de los lagos y de vuelta a los caballos ' .

' Tylwyth Teg ' como Espíritus de Raza prehistórico - . "Mi abuelo me dijo que era una vez en un campo determinado y oyó cantar en el aire, y pensé que los espíritus cantar . Poco después, él y su hermano en la excavación de los diques en ese campo se clavó en un gran agujero , que entraron y siguieron hasta el final. Allí encontraron un lugar lleno de huesos humanos y las urnas , y decidieron de forma natural debido a los cantos que los huesos y las urnas eran de la Tylwyth Teg ' . [* 1 ]

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Visita de un muchacho a la ' Tylwyth Teg de ' King - . ' Acerca de

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hace ochenta años, al Tynylone , mi abuelo me contó esta historia : " Un niño de diez años de edad fue a menudo azotado y tratado cruelmente por su maestro de escuela porque no podía decir sus lecciones muy bien Así que un día se escapó de la escuela y se fue a . una orilla del río , donde algunos gente pequeña se le acercó y le preguntó por qué lloraba y les dijo que el maestro le había castigado , . y en la calefacción de esto se dijo: " ¡Oh, si usted se quedará con nosotros no será necesario ! que vayas a la escuela . Les mantendremos todo el tiempo que quiera. " Entonces le echaban mano bajo el agua y sobre el agua en una cueva subterránea , que se abrió en un gran palacio donde el Tylwyth Teg estaban jugando juegos con bolas de oro en vetas como en aquellos en los que bailan y cantan . El niño había sido llevado a la familia del rey , y se puso a jugar con los hijos del rey . Después de que él había estado allí en el palacio en el pleno disfrute de todos los placeres que deseaba mucho volver a su madre y le mostrará el balón de oro que el Tylwyth Teg dio él Y por lo que tomó la pelota en el bolsillo y corrió a través de la cueva por donde había venido; . pero al final de la misma y por el río dos de la Tylwyth Teg le salió al encuentro , y teniendo el balón lejos de lo que lo empujaron en el agua y por el agua que encontró su camino a casa. él le dijo a su madre cómo había estado fuera durante dos semanas , como él pensaba, pero ella le dijo que había sido durante dos años. aunque el niño a menudo trató de encontrar el camino de regreso a la Tylwyth Teg nunca pudo . Finalmente , se fue de nuevo a la escuela, y se convirtió en un erudito más maravilloso y pastor " . [* 1 ]

EN EL PAÍS DE MERLIN , Y TESTIMONIO DE UN VICARIO

El TM Morgan Rev., vicario de Newchurch parroquia, a dos millas de Carmarthen, ha hecho un estudio muy cuidadoso de las tradiciones folklóricas en su parroquia y en otras regiones

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de Carmarthenshire , y es capaz de ofrecer evidencia de el valor más alto , de la siguiente manera : - [ 1 * ]

Power ' Tylwyth Teg "sobre los niños - . ' El Tylwyth Teg se cree que es capaz de llevar a los niños . " ¿Te importa , o la Tylwyth Teg le llevará lejos , " padres dirían a mantener a sus hijos en la casa por la noche. Era una opinión, también, que el Tylwyth Teg podría transformar a los niños en buenos reyes y reinas, y los niños malos en espíritus malvados , después de esos niños malos han tomado - quizás en la muerte. El Tylwyth Teg se cree que vive en un mundo invisible a la que los niños de morir viniesen a ser recompensados o castigados , según su comportamiento en esta tierra. Incluso en esta vida la Tylwyth Teg tenía poder sobre los niños para el bien o el mal. La creencia , ya que estas ideas muestran , era que el Tylwyth Teg eran espíritus . "

Como los espíritus malos ' Tylwyth Teg ' - . Pocos días después de mi regreso a Oxford , el reverendo T M. Morgan, a través de su hijo, el Sr. Basilio I. Morgan, de la universidad de Jesús , puso en mis manos adicional folklore evidencia de su propia parroquia , de la siguiente manera : - « Después que el Sr. Wentz me visitó el jueves 30 de setiembre de 1909 y fui a ver al Sr. Sem Morgan, el ocupante de Cwmcastellfach granja, un anciano acerca de setenta años . Él me dijo que en sus días de infancia un gran temor de las hadas ocupaba el corazón de todos los niños. Ellos eran considerados como espíritus malignos que visitaron nuestro mundo en la noche, y peligrosos para entrar en contacto con , no había buen ánimo entre ellos. Él me contó tres narraciones que tocan las hadas : -

Camino ' de Tylwyth Teg ' - . El primer relato ilustra que la Tylwyth Teg tiene caminos ( precisamente como las reservadas a la buena gente de Irlanda o de la Breton muertos) , y que es la muerte de un mortal mientras caminaba por una de estas vías para cumplir con el Tylwyth Teg .

Adivinación ' Tylwyth Teg ' - El segundo relato cito: . - ' Un agricultor de esta zona después de haber perdido su ganado ,

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fue a consultar hysbys y dyn ( adivino ), en Cardiganshire , que era amigo de las hadas. Siempre que las hadas visitaron el adivino que predijeron los acontecimientos futuros , secretos y el paradero de los bienes perdidos . Después de que el agricultor llegó a la casa del adivino adivino le

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mostró las hadas y , a continuación, cuando el adivino les había consultado , dijo el agricultor de volver a casa tan pronto como pudo y que iba a encontrar el ganado en tal y tal lugar. El agricultor hizo lo que le fue dirigida , y se encontró que el ganado en el mismo lugar donde los hysbys dyn le dijeron que sería. " Y el tercer relato afirma que un hombre en la parroquia de Trelech que fue excluida de manera fraudulenta por medio de una falsa voluntad de heredar la propiedad de su difunto padre , descubrió el defraudador y se recuperó la finca, únicamente por haber seguido el consejo dado por el Tylwyth Teg , cuando (una vez más , como en el relato anterior ) que fueron convocados como espíritus por un hysbys dyn , un tal señor Harries , de Cwrt y Cadno , un lugar cerca de Aberystwyth. [* 1 ]

TESTIMONIO DE UN JUEZ DE PAZ

Sr. David Williams , JP, quien es miembro de la Sociedad Cymmrodorion de Carmarthen , y que se ha sentado en el banquillo judicial durante diez años, nos ofrece la evidencia muy valiosa que sigue : -

' Tylwyth Teg ' y su Rey y la Reina - . ' La idea general , como lo recuerdo , era que el Tylwyth Teg eran únicos visitantes de este mundo, y no tenían moradas terrestres. Eran tan pequeños en estatura como enanos , y siempre aparecían en blanco. A menudo en la noche bailaban en círculos en medio de campos verdes. La mayoría de ellos eran mujeres , aunque tenían un rey , y , como su nombre indica , eran de aspecto muy hermoso . El rey de la Tylwyth Teg fue llamado Gwydion

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ab Don, Gwyd referirse a un temperamento en la naturaleza del hombre. Su residencia fue una de las estrellas , y llamó a Caer Gwydion . Su reina era Gwenhidw . He escuchado a mi madre llama a los pequeños nubes de lana como el que aparecen en buen tiempo la oveja de Gwenhidw . ' [* 1 ]

Seres como Aerial ' Tylwyth Teg ' - . Sr. El testimonio de Williams continúa, y nos lleva directamente a la teoría psicológica o psíquica : - « Como seres aéreas del Tylwyth Teg podía volar y moverse en el aire a voluntad. Eran una orden especial de la creación. Nunca he oído hablar de

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que envejecían , y si se multiplican o no, no puedo decir . En el carácter que eran casi siempre es bueno. "

Fantasmas y apariciones - . Nuestra conversación finalmente derivaron hacia los fantasmas y apariciones, como de costumbre, y para los druidas . En el capítulo relativo a Re - nacimiento (pp. <página 390> -1 ) Tomaremos nota de lo que dijo el Sr. Williams acerca de los druidas , y aquí lo que dijo acerca de fantasmas y apariciones : - " Hace sesenta años casi no había un individuo que no creía en las apariciones , y en tiempos antiguos familias galesas recaudaría alrededor del fuego por la noche y cada uno a su vez dar una historia sobre el Tylwyth Teg y fantasmas ' .

Que confiere la visión de un funeral Phantom - . ' No solía ser un anciano en Newchurch llamado David Davis (quien vivió alrededor de 1780 a 1840 ) , de Abernant , que destaca por ver

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funerales fantasmas . Uno se le apareció una vez , cuando estaba con un amigo . " ¿Lo ves ? ¿Lo ves ? " -preguntó el anciano con entusiasmo. " No, " dijo su amigo . Entonces el anciano puso su pie sobre el pie de su amigo, y dijo: " ¿Lo ves ahora? " Y el amigo le respondió que él lo hizo. " [* 1 ]

. Magia y Brujería - Por último, se oirán de Mr. Williams sobre la magia y la brujería de Gales , que no puede ser científicamente divorciada de la creencia en las hadas y apariciones : - " Antes había mucha brujería en este país , y que era totalmente creído que algunos hombres , si los estudiosos avanzó , tenían el poder para herir o para hechizar a sus vecinos por arte de magia . Cuanto más avanzado sea el erudito mejor que podía continuar su oficio. "

PRUEBAS COMPLEMENTARIAS DE CARMARTHENSHIRE

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Mi amigo y compañero de estudios en la universidad de Jesús , el Sr. Percival V. Davies, de Carmarthen , contribuye , como un complemento a lo que se ha registrado anteriormente, las siguientes pruebas , de su tía abuela , la señora Spurrell , también de Carmarthen , un galesa nativa que ha visto un gorff canwyll ( cadáver - vela ): -

Bendith y Mamau - . '. En el país Carmarthenshire , hadas ( Tylwyth TEG) son a menudo llamados Bendith y Mamau , las " Madres " Bendición ".

Cómo Diez niños se convirtieron en las hadas - . ' Nuestro Señor, en los días en que caminó sobre la tierra, por casualidad un día para acercarse a una casa de campo en la que vivía una mujer con veinte niños . Sintiéndose avergonzado del tamaño de su familia, ella escondió la mitad de ellos a partir de la visión de su visitante divino. A su salida que buscaba para los niños ocultos en vano, se habían convertido en las hadas y habían desaparecido " .

En Pembrokeshire , AL PENTRE EVAN CROMLECH

Nuestro testimonio Pembrokeshire es una doncella galesa , sesenta años , que no habla Inglés , pero un graduado de la universidad , su sobrino , actuará como nuestro intérprete . Ella era

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nacido y ha vivido toda su vida a la vista de la famosa Pentre Evan Cromlech , en el hogar de sus antepasados , que es tan antigua que después de seis siglos de su existencia conocida más constancia de ello se ha perdido. A pesar de sus sesenta años de nuestro testimonio es tan activo como muchas mujeres de la ciudad de cuarenta o cuarenta y cinco. Desde su niñez ha oído curiosas leyendas e historias , y, con un interés más que habitual en la tradición de su país de origen , todos ellos ha atesorado en su memoria clara y bien entrenado. La primera noche , mientras que este recuerdo bien - almacenado de ella dio a luz algunos de sus tesoros , nos sentamos en su propia casa , yo y mi amigo, su sobrino, en un lado de una chimenea asientos, y ella y su sobrina en el otro lado , en otro , se exponen a la luz alegre y el calor del fuego. Cuando terminamos la primera noche eran las dos de la tarde, y no había habido ninguna interrupción en

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el flujo uniforme de maravillas y leyendas bonitas. Una segunda noche que pasamos lo mismo. Lo que sigue ahora es el resultado , en lo que respecta a nosotros con él : -

' Espíritus y hadas existen a nuestro alrededor , invisible - Hadas y Espíritus . . Las hadas no tienen sustancia corporal sólida. Sus formas son de la materia como cuerpos fantasmales , y por este motivo no pueden ser capturados . En el crepúsculo , a menudo son vistos, y en las noches de luna en verano . Sólo algunas personas pueden ver las hadas , y estas personas mantener la comunicación con ellos y tener trato con ellos , pero es difícil conseguir que hablen de hadas. Creo que los espíritus acerca de nosotros son los ángeles caídos , para cuando el viejo doctor Harris murió sus libros sobre brujería tuvieron que ser quemados con el fin de liberar el lugar donde vivió desde los malos espíritus. Las hadas , también, a veces se llaman los ángeles caídos. Que van a hacer el bien a quienes les hacen amigos , y hacer daño a los demás. Creo que debe ser un estado intermedio entre la vida en la tierra y la vida celestial, y que esté en esto que los espíritus y hadas viven. Hay dos tipos diferentes de espíritus : uno es bueno y el otro es malo . He oído hablar de gente que va a las hadas y encontrar que los años pasan como días , pero yo no creo en los cambiantes , aunque hay suficientes historias sobre ellos. Que existen las hadas y otros espíritus como ellos, tanto el bien

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y lo malo , creo firmemente . Mi madre solía decir acerca de ver el baile " justo -folk " en los campos cerca de Cardigan , y otras personas los han visto alrededor del cromlech allá arriba, en la colina ( la Pentre Evan Cromlech ) . Aparecieron como niños pequeños en la ropa como la ropa de los soldados , y con gorras rojas , según algunas cuentas .

Death- Velas Descritos - . "He visto más de una muerte - vela. Vi a una muerte - vela aquí en esta sala donde estamos sentados y hablando. ' Me dijeron que por el sobrino y sobrina de nuestro presente testimonio de que esta muerte - vela en particular tomó un curso inexplorado de la casa a través de los campos a la tumba yardas , y que cuando la muerte de uno de la familia se produjo poco después, su tía insistió en que el cadáver debe ser llevado por exactamente la misma ruta , por lo que la carretera estaba abandonado y el funeral fue a través de los campos arados . Aquí está la descripción de la muerte - vela como la tía se dio en respuesta a nuestra petición: - ' La muerte de la vela aparece como una mancha de luz brillante , y no importa lo oscuro de la habitación o lugar es , todo lo que en ella se tan claro como el día. La vela no es una llama , sino una masa luminosa , azul lightish en color, que baila como si ser conducido por una agencia invisible, ya veces se da la vuelta y otra vez. Si usted va a la luz no es nada , porque es un espíritu. Cerca de aquí una luz tan grande como una olla fue visto , y los rayos salió disparado de ella en

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todas las direcciones . El hombre que viste aquí en la casa a día , una noche, ya que iba a lo largo de la carretera cerca de Nevern , vio la muerte a la luz de la vieja Dr. Harris, y dice que era verde lightish ' .

. Gors Goch Fairies - Ahora empezamos a oír más sobre hadas : - ' Una noche llegó un extraño golpeteo en la puerta de la antigua casa solariega de la finca Gors Goch encima en Cardiganshire , y el padre de la familia le preguntó qué era querido. , Voces argentinas Thin dijeron que querían un lugar cálido en el que para vestir a sus hijos y para poner en orden para arriba. La puerta se abrió entonces, y entraron una docena o más pequeños seres , que a la vez se fijaron a la caza de una cuenca y el agua, y para la limpieza de sí mismos. Al amanecer se fueron, dejando un hermoso obsequio a cambio de la bondad.

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[Párrafo continúa] En esta misma casa en otro momento , ya sea por el mismo partido de pequeños seres o por otra no se podían contar , un niño sano de la familia se cambió porque era sin bautizar , y un niño - espantosa mira a la izquierda en su lugar . La madre finalmente murió de pena , y los otros niños de morir a causa de la pérdida de su madre, y el padre se quedó solo . Luego de algún tiempo después de esto, los mismos pequeños amigos que vinieron la primera vez que regresaron a limpiar , y cuando ellos se iban, en lugar de sus antiguos regalos de plata, dejó un regalo de oro. No pasó mucho tiempo antes de que el padre se convirtió en heredero de una finca rica en el norte de Gales , y va a vivir en él se convirtió en un mago, para la gente pequeña , todavía le amistad , reveló a sí mismos en su verdadera naturaleza y le enseñó todos sus secretos . "

. Control Levi salmón de los Espíritus - ' Salmon Levi , que vivió hace unos treinta años , de aquí a Newport, era un mago , y podría llamar a los espíritus buenos y malos , pero tenía miedo de llamar a los malos a menos que otra persona era con él , porque era un calvario peligroso y terrible. Después de consultar algunos libros que él tenía , él dibuja un círculo en el suelo , y dentro de un rato espíritus como los toros y de las serpientes y de otros animales aparecería en ella, y toda clase de espíritus hablaría . No era seguro para ir cerca de ellos , y para controlarlos Leví le ofreció un látigo en la mano. Él nunca quiso dejarlos cruzar el círculo. Y cuando él quería que se vayan siempre tenía que tirar algo al jefe de espíritu " .

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. The Haunted Manor y la estatua de oro - Ofrezco ahora , en mi propio idioma , la siguiente historia notable : - La antigua casa señorial en la Trewern Granja ( menos de una milla de la Pentre Evan Cromlech ) mal estado obsesionados como siempre y cuando nadie podía recordar. Ruidos extraños a menudo se escucharon en el mismo, platos bailaban alrededor de su propia voluntad, ya veces una dama vestida de seda apareció . Se hicieron muchos intentos para poner los fantasmas , pero ninguno tuvo éxito . Finalmente las cosas se pusieron tan mal que nadie quería vivir allí. Hace unos ochenta años, los únicos ocupantes de la casa embrujada fueron el Sr. ------ y sus dos sirvientes. En ese momento, era bien conocido en el barrio que todos

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a la vez el Sr. ------ llegó a ser muy rico, y sus siervos parecía capaz de comprar lo que quisieran . Todo el mundo se preguntaba , pero nadie se dio cuenta de dónde salió el dinero , porque al principio él era un hombre pobre , y se no podría haber hecho mucho más fuera de la granja . El secreto sólo se filtró a través de uno de los criados después de Sr. - estaba muerto . El funcionario declaró a ciertos amigos que uno de los fantasmas , o , como él pensaba, el Diablo, al parecer el Sr. ------- y le dijo que había una imagen de gran valor tapiada en el ambiente a lo largo de la principal entrada de la mansión. Se realizó una búsqueda , y, por supuesto , una gran imagen de oro macizo se encuentra en el mismo lugar indicado , construido en un hueco en la pared . Sr. ------ obligado a los criados a la clandestinidad, y comenzó a convertir la imagen en dinero. Él cortaría pequeñas piezas de la imagen, una a la vez , y los llevan a Londres y venderlos. De esta manera él vendió toda la imagen, y nadie era el más sabio. Después se encontró la imagen y elimina de fantasmas ya no se ven en la casa , ni se escucharon ruidos extraños en la noche. La única cosa que más allá de toda duda es cierto es que cuando el Sr. ------ murió dejó a su hijo de una finca por valor de unos L50 , 000 ( una cantidad probablemente muy superior a la verdadera ), y la gente siempre se han preguntado desde entonces de dónde viene , si no en la parte de la imagen de oro. [* 1 ]

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Cientos de historias paralelas en las que , en lugar de los fantasmas , se dice que las hadas y los demonios que han revelado un tesoro oculto podrían citar .

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EN LA PENINSULA GOWER , Glamorganshire

Nuestras investigaciones en Glamorganshire cubren la parte más interesante , de la península de Gower, donde haya condiciones de folk- lore peculiares, debido a su actual población es de ascendencia Inglés y flamenca , así como de Cornualles y Gales. A pesar de esta raza mezcla, creencias britónicas han sobrevivido generalmente en Gower , incluso entre los no cultos , y debido al elemento de Cornualles hay duendes , como lo demuestra la siguiente historia me relató en Swansea por el Sr. ------ , un ingeniero de minas conocido : -

Pixies - . ' At Newton, cerca de la Mumbles ( en Gower ) , una mujer de edad , hace unos veinte años , me aseguraron que había visto a los duendes . Yegua gris de su padre estaba de pie en la trampa antes de que la casa lista para tomar algún producto al mercado de Swansea , y cuando el tiempo para la salida llegó a los duendecillos había llegado, pero nadie, excepto la anciana podía verlos . Ella los describió como como hombres diminutos bailando sobre el lomo de la yegua , y subiendo a lo largo de la melena de la yegua. Ella pensaba que los duendecillos una especie de espíritus que hicieron su aparición en la mañana temprano ; . Y todos los contratiempos a las vacas se les atribuye '

TESTIMONIO DE UN ARQUEÓLOGO

El Rev. John David Davis , rector de Llanmadoc y parroquias Cheriton , y miembro de la Sociedad Arqueológica Cámbrico, ha pasado muchos años en el estudio de las antigüedades y el folklore de Gower, siendo el autor de varias obras de anticuarios , y él es sin dudar de la autoridad viviente más antiguo y mejor para que nos ayuden . El Rector de muy buena gana ofrece este testimonio : -

Pixies y ' Verry Volk ' - ' En esta parte de Gower , el nombre Tylwyth Teg nunca se usa para describir las hadas ; . Verry Volk se utiliza en su lugar. Hace unos sesenta años , que yo recuerde , no había la creencia en este tipo de hadas aquí en Gower , pero ahora hay

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es casi ninguna. La creencia en las apariciones todavía existe hasta cierto punto. También se puede hablar de una persona que está siendo dirigida por pixy , los duendes pueden hacer que un viajero a perder su camino en la noche si se cruza un campo en el que se encuentren . Para tomar su abrigo y ponerla al revés, se romperá el hechizo pixy . [* 1 ] El Verry Volk eran siempre pequeños personas vestidas de escarlata y verde , y por lo general, sí mostró bailar en las noches de luna . Nunca he oído hablar de sus cambiantes que hacen , aunque no tenían el poder de hacer actos buenos o malos , y era algo muy arriesgado para ellos tropiezo. Por naturaleza eran benevolentes .

Festín ' Verry Volk ' - ' He oído la siguiente historia hace muchos años : . - El inquilino de la Eynonsford Granja aquí en Gower tuvo un sueño una noche, y en ella creyó oír una música dulce suave y el golpeteo de la danza pies. El despertar , vio a su vaca - cobertizo , que abrió fuera de su habitación, llena de una multitud de pequeños seres , cerca de un pie de altura, que pululan por toda su buey gordo, y que se estaban preparando para matar el buey. Él estaba tan sorprendido que no podía moverse. En poco tiempo el Verry Volk había matado , se vistió y se come el animal . La fiesta de ser terminado, se recogió la piel y los huesos , excepto una muy pequeña pierna de hueso que no pudieron encontrar , los colocó en posición, luego se estiró la piel sobre ellos, y , como el agricultor se veía , el buey apareció como el sonido y grasa como siempre, pero cuando él lo dejó salir a pastar por la mañana se observó que tenía una leve cojera en la pierna que carece del hueso faltante . [* 2 ]

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HADAS ENTRE GOWER ENGLISH FOLK

La población de la región Llanmadoc de Gower son generalmente Inglés por la ascendencia y el habla , y no hasta llegar Llanmorlais , más allá Llanridian , no me parece nada como una céltico original y la gente de habla galesa , y estos pueden haber entrado en esa parte dentro de relativamente reciente veces , y sin embargo , como los topónimos anteriores tienden a demostrar , en los primeros días de todas estas regiones tienen que haber sido galés. Se puede argumentar , sin embargo, que esta población de habla Inglés puede ser más que el Celtic de Sajonia , a pesar de que los emigrantes de Inglaterra. En cualquier caso , podemos ver con interés cómo esta llamada población Inglés ahora echo creencias britónicas la que parecen haber adoptado en Gower,

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posiblemente con simpatía a través del parentesco carrera , y el testimonio siguiente ofrecido por la señorita Sarah Jenkins, empleada de correos de Llanmadoc , lo haremos nos permiten hacerlo : -

Bailando con las hadas - . ' Un hombre , cuyo nombre de pila era William , fue seducido por las hadas para entrar en su danza , ya que estaba en su camino hacia el mercado de Swansea en la madrugada . Lo mantuvieron bailando algún tiempo, y luego le dijeron antes de que lo dejaron ir , "Will bailar bien , el último de salir al mercado y la primera que se venden . " Y a pesar de que llegó al mercado muy tarde, que fue el primero en vender cualquier cosa ' .

Hada de dinero - . ' Una anciana , a quien yo conocía , usado para encontrar el dinero dejado por las hadas cada vez que visitaban su casa. Durante mucho tiempo se observó que lo soliciten , y le dijo a nadie lo del dinero , pero , al fin , le dijo , y así nunca encontró el dinero después.

Naturaleza de las Hadas - . ' Las hadas ( volk verry ) se cree que tienen un montón de música y baile. A veces aparecían vestidos de rojo brillante. Podrían aparecer y desaparecer repentinamente , y nadie podía decir cómo ni dónde. "

CONCLUSIÓN

Mucho más podría decirse fácilmente sobre duendes galeses , sobre hadas galeses que viven en cuevas , o acerca de las mujeres de hadas galeses que salen de los lagos y ríos , o que son los

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preside espíritus de los pozos sagrados y fuentes, [* 1 ], pero estos tendrán alguna consideración más adelante , en la Sección III . A los efectos de la presente evidencia suficiente investigación se ha ofrecido para mostrar el carácter fundamental de Brythonic de hadas -folk como los hemos encontrado . Y podemos cerrar muy apropiadamente esta investigación al permitir que nuestro testimonio de habla galesa del país Pentre Evan , de Pembrokeshire , que nos diga uno de los

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cuentos de hadas más hermosas e interesantes de todo el País de Gales. El nombre que aparece en Taliessin nos lleva a sospechar que puede ser el remanente de un cuento de bardo antigua que ha sido transmitida oralmente durante siglos. Servirá para ilustrar la marcada diferencia entre las breves historias conversacionales de la vida de cuento de Fe y las más largas , más pulidas del tradicional cuento de la fe, y veremos en ella la forma en que se adquiera un efecto literario , a expensas de la carácter real de los mismos , ya que los transforma en los mortales hadas : -

. Einion y Olwen - ' Mi madre contaba la historia mientras ella se sentaba junto al fuego en las medias de tejer crepúsculo : - " Un día, cuando estaba nublado y brumoso , un joven pastor va a la montaña perdió el rumbo y se dirigió durante horas . al fin llegó a un lugar hueco rodeado de juncos donde vio una serie de anillos redondos . reconoció el lugar como uno que había oído a menudo considerado como peligroso para los pastores , a causa de los anillos. trató de alejarse desde allí, pero no podía . Entonces un viejo , feliz, hombre de ojos azules apareció . el niño , pensando que encontrar su camino a casa , siguió el anciano, y el anciano le dijo : "No hablaba ni una palabra hasta te lo digo. " Dentro de un rato llegaron a un menhir (piedra larga). El anciano golpeó tres veces , y luego se levantó. Un estrecho sendero con escalones que descienden fue revelado , y de ella surgió una luz de color blanco azulado . ' Sígueme -dijo el viejo-, ningún daño vendrá a vosotros. El muchacho lo hizo, y no pasó mucho tiempo antes de ver una , arbolado, país fértil bien con un hermoso palacio , y los ríos y montañas. Llegó al palacio y estaba encantado con la

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el canto de los pájaros. Música de todo tipo era . en el palacio, pero no vio a nadie . En las comidas platos llegaron y desaparecieron por su propia voluntad . Podía oír voces que ver con él, pero no vio ninguna persona, excepto el , viejo hombre - quien dijo que ahora podía hablar . Cuando trató de hablar se encontró con que no podía mover la lengua. Pronto una anciana con una sonrisa vino a él conduce tres hermosas doncellas , y cuando las doncellas vio el pastorcillo sonreían y hablaban , pero él no pudo responder . Luego una de las chicas lo besó , y todos a la vez comenzó a conversar libremente y más ingeniosamente . En el pleno disfrute del maravilloso país vivía con las doncellas en el palacio de un día y un año más , sin pensar en que más de un día , porque allí no había cómputo del tiempo en esa tierra. Cuando el día y el año se incrementaron , un anhelo de ver a sus viejos conocidos vino sobre él , y dando las gracias al anciano por su amabilidad , le preguntó si podía volver a casa. El anciano le dijo: " Espera un poco" , y así que esperó . La doncella que mal lo besó no quiso que éste fuese , pero cuando le prometió que ella regresara , ella lo envió cargado de riquezas .

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' " En el país no es uno de los suyos o los viejos amigos lo sabían . Todo el mundo creía que había sido asesinado por otro pastor . Y este pastor había sido acusado del asesinato y había huido a América.

' " En el primer día de la luna nueva el muchacho recordó su promesa y regresó al otro país , y hubo gran regocijo en el hermoso palacio cuando llegó Einion , por que era el nombre del muchacho , y Olwen , por eso. era el nombre de la chica, ahora quería casarse , pero tenían que ir sobre ella en voz baja y media en secreto , para la ceremonia de aversión justa -folk y el ruido Cuando el matrimonio había terminado , Einion deseaba volver con Olwen al mundo superior . . Así que se les dieron dos ponies blancos como la nieve , y se les permitió salir .

" Llegaron al mundo superior de forma segura , y , de ser poseedores de una riqueza ilimitada , vivían más generosamente en una gran finca que entró en su posesión Nació un niño con ellos, y fue llamado Taliessin gente pronto . .

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comenzó a pedir el pedigrí de Olwen , y como ninguno fue dado que se daba por sentado que ella era una de las ferias -folk . -Sí, por cierto- dijo Einion , "no hay duda de que ella es una de las ferias -folk , no hay duda de que ella es una de las muy justo -folk , porque ella tiene dos hermanas tan bonita como ella es, y si usted los vio juntos usted admite que el nombre es el adecuado " . Y este es el origen del término -folk justo ( Tylwyth Teg ) . " '

De Gales vamos al país Brythonic más cercano, Cornwall, para estudiar el hada -folk allí.

notas al pie

^ 137:1 Sir John Rhy ^ s me dice que este Snowdon hadas -lore ha sido aportada por los finales de los años Lady Rhy ^ s , que cuando era niña vivía en el barrio de Snowdon y oyeron mucho de los ancianos allí , la mayoría de los cuales creía en las hadas , y ella misma entonces solía ser advertido , de la manera mencionada , en contra de ser arrastrado en el bajo -lake Fairyland .

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^ 137:2 Cf . Celtic Folklore, galés y la Isla de Man , pp 683-4 n, donde Sir John Rhy ^ s dice de su amigo, el profesor AC Haddon : - . ' Me parece también que él , entre otros, me ha anticipado en mi teoría en cuanto a ? . el origen de las hadas ; presenciar el siguiente extracto del plan de estudios de una conferencia pronunciada por él en Cardiff en 1894 en los cuentos de hadas : - "¿Cuáles son las hadas - el origen legendario de las hadas es evidente de la literatura de hadas que hay una mezcla de lo posible y lo imposible, de realidad y fantasía Parte de fairydom se refiere a ( 1 ) los espíritus que nunca se materializan : . otras hadas son ( 2 ) espíritus del medio ambiente, la naturaleza o licores de la zona , y los hogares o los licores nacionales , ( 3 ) los espíritus del mundo orgánico , los espíritus de las plantas y los espíritus de los animales ( 4 ) espíritus de los hombres, o fantasmas , y ( 5 ) las brujas y magos , o los hombres poseídos por otros espíritus Todos estos y posiblemente otros elementos. , entrar en los aspectos fantasiosos de Fairyland , pero hay un gran residuo de sucesos reales , los cuales apuntan a un choque de razas, y podemos considerar que muchas de estas sagas de hadas como historias contadas por los hombres de la Edad de Hierro de los acontecimientos que sucedieron a los hombres de la Edad de Bronce en sus conflictos con los hombres de la Edad neolítica , y posiblemente también éstos transmitieron tradiciones del Paleolítico '' .

^ 140:1 Este es el cuento que he encontrado en el norte de Gales sobre una partera y hadas - un tipo de historia común a Oeste de Irlanda , Isla de Man , Cornualles y Bretaña, pero en una versión inversa , la partera no siendo ( como a veces se encuentra en las versiones de Gales ), uno de la raza humana llamado por las hadas. si se necesitan pruebas de la unidad de la mente celta debemos encontrar aquí ( cf. pp <página 50> , <página 54> , <página 127> , <página 175> , <página 182> , <página 205> ) . Hay en este tipo de cuento de hadas, como los defensores de la teoría de los pigmeos pueden muy bien tener, ciertos elementos muy probablemente atribuible a una memoria popular de una raza precoz o una clase especial de alguna carrera temprana , que conocía los secretos de la obstetricia y el uso de medicamentos cuando ese conocimiento se consideraba mágico. Pero en cada ejemplo de esta historia partera existe la idea germinal - no importa qué otras ideas clúster alrededor de ella - que las hadas , como espíritus , están sólo para ser vistos por una visión extra- humano , o, como investigadores psíquicos podrían decir , por la clarividencia.

^ 142:1 Después de esta extraordinaria historia , la señora Jones me dijo acerca de otra experiencia muy rara psíquica de su cuenta, que aquí se registra porque ilustra el funcionamiento de la ley psicológica de la asociación de ideas : - « Mi marido , Precio Jones, se ahogó hace unos cuarenta años , a cuatro millas de armas Head, cerca de Bangor , el viernes al mediodía , y por la noche a eso de una que se me apareció en nuestra habitación y puso su cabeza en mi pecho . Traté de preguntarle de dónde venía , pero antes de que pudiera recuperar el aliento se había ido. Yo creía en el momento que estaba en el mar perfectamente a salvo y bien. Pero al día siguiente , sábado , en horas del mediodía , llegó un mensaje anunciando su muerte. Yo estaba tan

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completamente despierto como uno puede ser cuando vi lo tanto el espíritu de mi marido. Volvió a mí por segunda vez unos seis meses más tarde. ' Si esto hubiera sucedido en el oeste de Irlanda, es casi seguro que la opinión pública habría declarado que Price Jones había sido tomada por la ' nobleza ' o ' buena gente ' .

^ 143:1 Aquí encontramos la Tylwyth Teg mostrando exactamente las mismas características que los elfos galeses en general, ya que los duendecillos de Cornualles , y como Corrigans bretonas o lutins , es decir, dada a bailar por la noche, a robar niños , y para engañar a los viajeros.

^ 147:1 Este folk- creencia sostiene en parte la visión planteada en nuestro capítulo sobre el Medio Ambiente , que de San David en tiempos paganos ya era un lugar sagrado y tal vez entonces el asiento de un oráculo druida .

^ 148:1 Aquí tenemos un ejemplo de la Tylwyth Teg se identifica con una raza prehistórica , muy de acuerdo con el argumento de la Teoría de los pigmeos . Sin embargo, tenemos , como la idea esencial , que la escuchó cantar Tylwyth Teg eran los espíritus de esta raza prehistórica . Así, nuestra afirmación de que los espíritus ancestrales desempeñan un papel importante en el cuento de la creencia es sostenida , y la Teoría pigmeo aparece bastante en su justo valor relativo - como capaz de explicar una de las cadenas etnológico subordinado en el complejo tejido de la creencia .

^ 149:1 Esta historia es muy similar a la registrada por Giraldus Cambrensis sobre un niño va a Fairyland y regresando a su madre (ver este estudio, <página 324> ) . La posibilidad de que pueda ser una versión independiente del cuento popular dijo que Cambrensis que ha seguido viviendo entre la gente que lo hace muy interesante.

Mr. Jones da una prueba más en la doctrina renacimiento en Gales (pp. <página 388> -9 ) , y acerca de Merlín y el sacrificio para apaciguar a los espíritus de lugar ( pp. <página 436> -7 ) .

^ 150:1 Como resultado de sus investigaciones , el TM Morgan Rev. acaba de publicar un nuevo trabajo, titulado La Historia y Antigüedades de la Parroquia de Newchurch ( Carmarthen, 1910).

^ 151:1 En estas dos últimas anécdotas , como en la moderna " espiritismo " , observamos una práctica popular de la nigromancia o llamar a los espíritus , los llamados «materialización» de los

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espíritus, y comunicación con los espíritus a través de un "medio" humano , quien es el hysbys dyn , así como la adivinación , la revelación de lo oculto y la predicción de eventos futuros. Esta es una evidencia directa de que las hadas de Gales o el Tylwyth Teg eran anteriormente la misma a los galeses como espíritus son espiritualistas ahora . Nos parece , por lo tanto , para tener una prueba de nuestra Teoría Psicológica ( véase cap . Xi ) .

^ 152:1 Aquí tenemos una combinación de muchos elementos distintos e influencias. Como entre los mortales , por lo que entre los Tylwyth Teg hay un rey, y esta concepción puede haber surgido directamente de influencias antropomórficas en la antigua religión Brythonic , o puede haber venido directamente de las enseñanzas druidas . La localización de Gwydion ab Don , como un dios , en un mundo celestial , más que al igual que su contraparte , Gwynn ab Nudd , en un mundo de Hades , se debe probablemente a una mezcla peculiar de druidismo y el cristianismo : en un primer momento , los dos dioses fueron probablemente los druidas o pagano , y lo mismo , pero Gwynn ab Nudd se convirtió en un demonio o dios del mal bajo la influencia cristiana , mientras Gwydion ab Don parece tener curiosidad conservó su buena reputación originales a pesar del cristianismo ( cf. <página 320> ) . El nombre Gwenhidw nos recuerda a la vez de la reina de Arturo Gwenhwyvar o 'White Apparition ' , y las ovejas de Gwenhidw correctamente puede ser explicado por la teoría naturalista . Parece, sin embargo , que la analogía se sugirió imaginativa entre la Reina Gwenhidw como parecido a los galeses White Lady o un ser fantasmal , y sus ovejas , las nubes, también de un carácter necesariamente fantasmal . Todo esto es un ejemplo admirable de la gran complejidad de la Hada - Fe .

^ 153:1 El paralelismo entre este método de Gales de conferir la visión y el método de Breton es muy llamativo ( cf. <página 215> )

^ 157:1 Esta es la esencia de la historia tal como me fue contada por un caballero que vive dentro de la vista de la finca donde se dice que la imagen que se han encontrado . Y un día me llevó a la casa y me mostró la habitación y el lugar en la pared donde se realizó el hallazgo. La vieja mansión es una de la pintoresca más sólida y la mayoría de su tipo en Gales, y , a pesar de su avanzada edad , bien conservado. Él, siendo como un galés nativo de la localidad buen conocedor de su arqueología , piensa que es seguro colocar una edad entre seis y 800 años en la mansión. Lo que es interesante acerca de esta cuestión de la edad surge de la consulta, era la imagen de la Virgen o de algún santo cristiano , o fue un ídolo Druid ? Ambas opiniones son actuales en el barrio, pero hay una buena oferta a favor de la segunda . La región , el pequeño valle de qué lado se encuentra el Pentre Evan Cromlech , los mejores de Gran Bretaña, se cree que ha sido un lugar favorito de los antiguos druidas , y en los robledales que todavía existen allí la tradición dice que fue una vez un pagano floreciente escuela para los neófitos , y que el cromlech en lugar de ser un lugar para entierros o f o sacrificios fue en esos días , completamente encerrado , formando como otros

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cromlechs una cámara oscura en la que los novatos cuando se pusieron en marcha durante un determinado número de días - en el interior ser llamado el ' Womb o Tribunal de Ceridwen ' .

^ 159:1 El mismo remedio se prescribe en Bretaña cuando lutins o Corrigans traviesos llevan un viajero extraviado, en Irlanda , cuando las buenas personas a llevar un viajero extraviado , y al Rollright , Oxfordshire , Inglaterra, una anciana me dijo que es eficaz contra ser desviados a través de la brujería. Obviamente el hada y el hechizo de la bruja son iguales.

^ 159:2 La misma clase de una historia como esta es contada en la Baja Bretaña , donde los Corrigan o lutins matan vaca gorda de un agricultor o un buey e invitan al agricultor a participar de la fiesta que ofrece. Si lo hace con buena gracia y humor , encuentra a su vaca o buey perfectamente toda la mañana , pero si se niega a unirse a la fiesta o se une de mala gana , por la mañana es probable que encontrar a su vaca o buey muerto de verdad y comido .

^ 161:1 ver a Sir John Rhy ^ s , Celtic Folk- Lore : Galesa y la Isla de Man (Oxford , 1901) , passim .

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

VI . EN CORNUALLES

Introducción por HENRY Jenner, Miembro de la Gorsedd de los bardos de Bretaña ; Compañero y Secretario Local de Cornualles de la Sociedad de Anticuarios , autor de un manual de la lengua de Cornualles , & c .

En Cornwall las leyendas de gigantes, de los santos, o de Arturo y sus caballeros , los ritos y supersticiones relacionadas con los monumentos de piedra prehistóricas, pozos sagrados , minas , y similares, las historias de ciudades sumergidas o enterradas, y los fragmentos de lo que parecería ser religiones pre - cristianas , no tiene ninguna duda puntos ocasionales de contacto con leyendas

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de hadas de Cornualles , pero no ayudan a explicar las hadas mucho. Sin embargo, lo cierto es que no sólo en Cornwall y otras tierras celtas , pero la mayor parte del mundo , una creencia en las hadas existe o ha existido, y tan extendida la creencia debe tener una razón para ello , aunque no necesariamente una buena idea. Lo que los hombres humor inconscientes generalmente llaman "educación" ha provocado en estos días las clases más bajas, a los que el depósito de esta fe se confió , para avergonzarse de ello, y de despreciar y tratar de olvidarlo. Y por lo que ahora en Cornualles, como en todas partes en ese brote anterior de filisteísmo , la Reforma,

Desde la primavera embrujada y el anillo de hierba

Goblin Tropa, elfo y hadas,

Y el kelpie debe pasar rápidamente desde el negro pantano a cielo ,

Y el brownie no debe demorarse .

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Pero , a pesar del protestantismo , la escuela -tableros , y los comités de educación , todavía se ubican ' pisky - pows ' en las cobijas de West Cornwall casas de campo, para propiciar a los piskies y darles un lugar de baile , para que no gire el leche agria, y St. Just y Morvah popular siguen siendo ' pisky - led' en el Gump ( una Gumpas un, el nivel hacia abajo, entre el castillo de Chun y Cam Kenidjack ) , y más raramente St. Columb y Roche popular en Goss Moor . No servirá de nada decir que es sólo otra forma de ' whisky - led' . Esa es una explicación evidentemente moderna , inventada desde la sustitución de extrañas bebidas escocesas e irlandesas para el bien ' de Nantes y saludable ' Plymouth ' de los viejos tiempos , y no encaja con los fenómenos. Fue sólo el pasado invierno, en una casa de campo a menos de cien metros de donde estoy escribiendo , que la leche se fijó en la noche para piskies , que habían estado golpeando en las paredes y en general haciendo molestias de sí mismos. Al parecer, los piskies sólo bebieron la parte ' astral ' de la leche ( sea lo que sea ) y luego los gatos vecinos bebían lo que quedaba , y que no estaban de acuerdo con ellos. No puedo dar fe de la veracidad de la parte de las piskies y la leche ' astral ' - te la doy , ya que me fue contada por el ocupante de la casa , que no estaba familiarizado con la terminología de "oculto" - pero yo sí sabe que la leche se consume , y que los gatos , uno de los cuales era la

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mía, eran unánimes malestar por todo el lugar . Pero para el presente propósito , no importa si estas cosas ocurrieron realmente o no. El punto es que la gente pensaba que sucedieron.

Robert Hunt, en sus Romances populares del oeste de Inglaterra , divide a las hadas de Cornish folklore en cinco clases : ( 1 ) las personas pequeñas , ( 2 ) los spriggans , (3 ) la piskies ; ( 4 ) la Buccas , Bockles o Knockers , (5 ) los Brownies . Se trata de una clasificación incorrecta . El Pobel Vean o pequeñas personas, los Spriggans y los piskies no son realmente distinguibles unos de otros. Bucca , que correctamente es sino uno, es una deidad no un hada, y se dice que Newlyn , la gran sede de su adoración, ofrendas de pescado aún quedan en la playa para él. Su nombre es el PWCA Welsh , que es probablemente ' Puck ' aunque Puck de Shakespeare era

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sólo un pisky , y se puede conectar con el General eslavo palabra Bog, Dios, de modo que si , como dicen algunos, buccaboo sirve realmente para Bucca -du , Negro Bucca , esto puede ser un equivalente de Czernobog , el Dios Negro , quien fue el Ahriman del eslavo dualismo y Bucca - widn ( Blanco Bucca ) , lo que es más raro , aunque la expresión no entre en una historia St. Levan , puede ser el Bielobog correspondiente . Böckle , que personalmente nunca he escuchado utilizado , sugiere el escocés duende , y tanto puede ser diminutivos de Bucca , pantano, bogie , o error , la última en el sentido en el que una versión en Inglés traduce el timor nocturnus del Salmo xc . 5 , no en la de cimex Lectularius . Pero Böckle y brownie son probablemente las dos importaciones extranjeras prestadas de los libros , a través de un ' brownie ' eo nomine ha informado de Sennen en los últimos veinte años.

Los golpeadores o Knackers son mías espíritus , sin ninguna relación con Bucca o bogies . La historia , como siempre lo he escuchado, es que son los espíritus de los Judios que fueron enviados por los romanos para trabajar en las minas de estaño , algunos dicen que por haber sido afectado en la crucifixión de nuestro Señor , que suena improbable. Son espíritus benévolos , y advierten mineros de peligro.

Pero la única verdadera hada de Cornualles es la Pisky , de la raza que es el Pobel Vean o Little People y el Spriggan es sólo uno de sus aspectos . El Pisky parecería ser el ' Brownie' de la tierra baja del escocés, el Duine Sith del Highlander , y , si podemos juzgar por una nota interesante de Scott en El Pirata, el ' Peght ' de las Orcadas . Si Daoine Sith realmente significa ' el pueblo de los túmulos "( túmulos ) , no" El Pueblo de la Paz " , es posible que haya algo en la teoría de que

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Brownie, Duine Sith, y' Peght ', que es Pict , son sólo en sus formas de origen de expresar la pequeña gente aborigen de tez oscura que se supone que habitan los couvertes Barrows, cromlechs y Allees , y cuya astucia, su única arma eficaz contra la fuerza de los invasores arios , les valió una reputación de mágico poderes . Ahora Pisky o Pisgy es realmente Pixy . Aunque como Cornishman patriótico no debo admitirlo,

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[Párrafo continúa] No puedo negar , especialmente en lo que se adapte a mi argumento mejor, que la forma de Devon es la correcta. Pero después de todo , ha sido siempre un elemento Cornish fuerte en Devon, incluso desde la época en Athelstan expulsó a los británicos fuera de Exeter y establecer el Tamar por su límite , y creo que la palabra original es realmente Cornish . La transposición de las consonantes , especialmente cuando s es uno de ellos, no es raro que en la moderna Cornish Inglés . Hosged para tonel , y tal vez de cerrojo son ejemplos bien conocidos. Si tomamos la raíz de Pixy , Pix , y dividimos la letra doble x en sus partes componentes , obtenemos Piks o Pics , y si tenemos en cuenta que una s final o z en Cornish casi siempre representa al od del galés y el bretón ( cf . tas para tad , nans para nante , bos para DBO ) , no puede sin razón, aunque sin certeza absoluta , conjeturas que Pixy es Picty en una forma de Cornualles . [* 1 ]

Sin mendigar cualquier pregunta relativa al origen, la etnología , o la homogeneidad de los que son llamados ' pictos ' de la historia , desde los tiempos de Amiano , Marcelino y Claudia hasta que Kenneth MacAlpine unió el reino picto con el escocés , que , sin embargo, podemos aceptar el hecho de que el nombre ' Pict ' se ha aplicado popularmente a una raza pre - celta o razas, de las cuales existan estructuras antiguas , como " fuertes vitrificados ' y las casas ' pictos ' ' han sido atribuidas . En Cornwall hay casos de estructuras prehistóricas están llamados ' piskies ' Halls (hay un couverte allee llamado a Bosahan en Constantine ) , y ' ' cuervos ' piskies ( Crow o Craw , Breton Krao , es un cobertizo o cuchitril ; ' clavijas ' buche ' aún se utiliza para « pocilga »), y hay tres ejemplos genuinos de lo que sería en Escocia llamarse Casas ' pictos ' ' a las afueras de St. Ives en la dirección de Zennor , aunque sólo anticuarios modernos han aplicado ese nombre para ellos. En el distrito en el que se encuentran, al margen de la costa de St. Ives ronda por Zennor , Morvah , Pendeen , y St. Just casi a Sennen , se encuentran hoy en día una extraña

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y las personas separadas de tipo mongol , como el Bigaudens de Pont l' Abbe y Penmarc'h en el Bretón Cornouailles , uno de esos " fragmentos de los pueblos olvidados" de la " puesta de sol con destino de Lyonesse ' de los cuales Tennyson dice . Son un poco ' stuggy ' dark folk , y hasta tiempos relativamente modernos fueron reconocidos como diferentes de sus vecinos celtas , y se creía comúnmente que en gran medida los magos y brujas. Uno de los informantes del señor Wentz parece atribuir a Zennor una marca particularmente virulenta de pisky y Zennor es la parte más primitiva de ese distrito. Posiblemente los más completamente mezclado antepasados de esta raza eran " más aún " que los actuales representantes , pero, sea como fuere , si Pixy es realmente Picty , parecería que , al igual que los habitantes del extremo norte de las Islas Británicas, el sur- oeste de los británicos finalmente aplicó el nombre bastante popular general de la misteriosa , medio temido , medio despreciado aborigen a una raza de seres sobrenaturales en cuya existencia creía , y , con el nombre, transfirió algunas de las cualidades , atributos y leyendas , produciendo así una concepción mental mixta , ahora conocido como ' pisky ' o ' pixie ' .

Parece que ha sido siempre y en todas partes ( o casi) la creencia en una raza , ni divina ni humana, pero muy parecido a los seres humanos, que existían en un ' avión ' diferente de la de los seres humanos , a pesar de ocupar el mismo espacio. Esto ha sido llamado el " astral" o el plano ' de la cuarta dimensión " . ¿Por qué ' astral '? por qué " la cuarta dimensión ? por qué " plano " ? son preguntas cuyas respuestas no importan , y no tratan de defender los términos , pero hay que llamarla de alguna manera . Esta es la creencia a la que se refiere a Scott en la introducción de El Monasterio, como la " teoría de la bella pero casi olvidado de los espíritus astrales o criaturas de los elementos , superando a los seres humanos en el conocimiento y el poder, pero inferiores a ellos como sujetos , después de un espacio determinado de años , a una muerte que es para ellos la aniquilación ». Las subdivisiones y elaboraciones de la asignatura de Paracelso , los rosacruces y los teósofos modernos hay amplificaciones duda de que la creencia popular, la cual , aunque algo

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indefinido , se asemeja a la teoría de estos místicos en sus grandes líneas , y probablemente fue lo que sugirió a ellos.

Estos seres se llevan a cabo para estar normalmente imperceptibles para los sentidos humanos , pero pueden darse condiciones en la que en la que, si así puede expresarse así , un ser humano pasa del plano ' astral ' ' de los elementales y que parte del " plano físico ' ser, puede estar en una relación tal entre sí que estos y otros espíritus pueden ser vistos y escuchados . Algunos tal condición es tal vez se describe en la historia de Balaam el adivino , en ese incidente cuando " el Señor abrió los ojos del criado, y miró , y he aquí que el monte estaba lleno de caballos y carros de

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fuego alrededor de Eliseo , y posiblemente también en el misterioso ' ruido como de marcha por las copas de las moreras "que David oyó , pero nadie duda de que en estos casos era ángeles y no elementales . También puede ser permisible sugerir, sin irreverencia , que las historias del Evangelio de la Transfiguración y la Ascensión se conectan con la misma idea , aunque este último se expresa en la forma de la teoría geocéntrica del universo.

Las historias pisky Cornish son en gran parte de los casos de contacto entre los dos «planos» , a veces accidental , a veces deliberadamente inducida por encantamientos o magia colirio , sin embargo, con estas historias a menudo se mezclaban los incidentes que no son preternatural en absoluto. ¿Cómo, cuándo y por qué esta creencia surgió , no pretendo siquiera conjeturar , pero ahí está, y aunque , por supuesto, los titulares de la misma no se habla de «planos» , que es en gran medida la idea de que ellos parecen tener .

No creo que los piskies nunca fueron definitivamente celebran ser los espíritus de los muertos, y al mismo tiempo una cierta confusión ha surgido , como algunos de los informantes del señor Wentz muestran , creo que pertenece a la escatología confusa de los protestantes modernos. Para una pre -Reforma de Cornualles , o de hecho a cualquier otra católica , la idea era impensable. ' Justorum animae en manu Dei sunt , et non tanget Illos tormentum malitiae : visi sunt oculis insipientium mori : illi autem sunt in pace ", y la transmigración de las almas de los fieles difuntos en otro orden de seres , no sin cuerpo , porque nunca

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encarnado , que para ellos era imposible. Tal noción es a la par con el pintoresco pero muy habitual esperanza de la moderna ' evangélico ' Christian , tan bellamente expresado en una de las historias de Hans Andersen , que sus amigos fallecidos son promovidos a ser "ángeles" . Puede haber , tal vez , una idea, ya que sin duda está en el Bretón Muerte en la fe , que los espíritus de los muertos son fieles a nuestro alrededor , y no se RAPT lejos en un paraíso lejano o el Purgatorio. Esto puede ser de origen pre - cristiano, pero no contradice ningún artículo de la fe cristiana. Las advertencias, las apariciones y fantasmas , la ' llamada de los muertos ' en el mar , y otros detalles de la muerte de Cornualles - Legends , parecen apuntar a una concepción de un "plano " de los muertos, similar pero no necesariamente idéntica a la de los elementales . Bajo algunas condiciones bastante indefinido contacto puede ocurrir con el " plano físico " , de donde los presuntos incidentes , pero esta Cornish Muerte en la fe , aunque a veces, como comúnmente en Bretaña , presentando fenómenos similares , tiene en sí mismo nada que ver con piskies , y como para los infieles difuntos, su destino también fue bien entendida, y no fue Fairyland . Hay posibles enlaces de conexión en la idea no es muy común que piskies son las almas de los niños no

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bautizados , y en la noción más común que la Pobel Vean lo son, no los espíritus desencarnados , sino las almas de vida y los cuerpos de la vieja paganos , quienes , rechazando el cristianismo , son milagrosamente conservado con vida, pero están condenados a disminuir de tamaño hasta que desaparecen por completo. Algunas autoridades sostienen que es la carrera y no el individuo que disminuye de generación en generación.

Esta última idea , así como el nombre de ' pixie ' , da cierta probabilidad a la conclusión de que , tal como se aplica a Cornualles , la teoría del Sr. MacRitchie representa una parte de la verdad , y que a una creencia que ya existen en los elementales se han injertado tradiciones exageradas de un oscuro pueblo pre - celta. Estas no eran necesariamente los pigmeos , pero más pequeño que los celtas , y pueden haber sobrevivido durante mucho tiempo en los bosques y en los países de la colina , a veces amable con la carrera más alto , de donde vienen las historias de piskies de trabajo para los agricultores , a veces hostiles ,

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lo que puede explicar las leyendas de los cambiantes y otras travesuras . Esto es lo que parece a uno que conoce su Cornwall en todos sus aspectos bastante bien, pero no profesa ser un experto en folklore .

BOSPOWES , Hayle , Cornwall ,

07 1910 .

Nuestra investigación de la Hada - Fe en Cornwall cubre la región entre Falmouth y final de la tierra , que ahora es el más celta , y el país Tintagel , en la costa norte. En general se cree que antiguas leyendas de Cornualles , al igual que la lengua de Cornualles , son cosas de sólo el pasado, pero ahora estoy ya no de esa opinión. Sin lugar a dudas Cornwall es el más anglicismo de todas las tierras celtas que estamos estudiando , y por tanto su folklore está lejos de ser tan viril como el folklore irlandés , sin embargo , a través de su gente, mestizo pesar de que son , todavía fluye la sangre y la inspiración de una ascendencia nativa prehistórica , y entre los hombres de Cornualles más antiguas y mujeres de muchos un pueblo aislado , o una granja , todavía sigue siendo una creencia en las hadas y los duendes . Por otra parte, a lo largo de toda la vieja Cornwall hay una fe muy viva en la Leyenda de los muertos , y que este Cornish Legend of the Dead , con su carácter peculiar Brythonic , debe ser paralelo , ya que es a la Breton Legend of the Dead , ha hasta ahora , hasta donde yo tengo conocimiento no es así, ha señalado . Me estoy dando , sin embargo, sólo

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unos pocos de los de muerte leyendas Cornish recogidos , porque en esencia la mayoría de ellos son iguales .

TESTIMONIO DE UN HISTORIADOR DE CORNUALLES

Tuve el privilegio de hacer mi primera llamada en Cornwall rural en la bonita casa de campo de la señorita Susan E. Gay , de Crill , a unas tres millas de Falmouth , y Miss Gay , que ha escrito una historia bien conocida de Falmouth (Old Falmouth, Londres, 1903), de muy buena gana me concedió una entrevista sobre el tema de mi investigación , y finalmente dictó para mi uso la siguiente cuestión

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Pixies como Seres ' Astral Plane ' - ' Los duendes y las hadas son pequeños seres en la forma humana existente en el "plano astral" , que pueden estar en el proceso de la evolución, . Y, como tal , creo que la gente los ha visto . El "plano astral" no se conoce a nosotros ahora porque nuestra facultad psíquica de la percepción se ha desvanecido a cabo por falta de uso , y esta condición ha sido provocado por un desarrollo casi exclusivo del cerebro físico , pero es probable que la facultad psíquica se desarrollará de nuevo en su turno. "

Interpretación Psíquica de Folk- Lore - . ' Es mi punto de vista de que hay un fondo de verdad en el folklore . Con sus restos de aprendizaje oculto, magia, encantos, y similares, folklore parece ser los restos de los hechos psíquicos olvidados , en lugar de la historia , como se llama a menudo ".

EVIDENCIA CAMPESINA DEL PAÍS CRILL

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Señorita Gay amablemente me dio los nombres de algunos campesinos de la región Crill , y de uno de ellos , la señora Harriet Christopher , he recogido el siguiente material: -

A Pisky Changeling - . ' Una mujer que vivía cerca de la iglesia Breage tenía una niña bien, y ella pensó que los piskies vinieron y tomaron y pusieron un niño marchita en su lugar. El niño marchitado vivió hasta los veinte años de edad , y no era más grande cuando murió que cuando los piskies trajeron . Era inquieto y malhumorado y terriblemente arrugado . Los padres creían que los piskies menudo solían venir y mirar por encima de una determinada pared junto a la casa a ver al niño . Y oí a mi abuela dice que la familia dijo una vez que el niño fuera de las puertas por la noche para ver si los piskies lo tomarían de nuevo. '

Naturaleza de piskies - . ' Los piskies se dice que son muy pequeñas. Usted nunca podría verlos por día . Yo solía escuchar a mi abuela , que ha estado muerto cincuenta años decir que las piskies usados para sostener una feria en los campos cercanos a Breage , y que la gente los vio allí a bailar . También me acuerdo de ella diciendo que era costumbre poner comida para los piskies por la noche. Gran fe de mi abuela estaba en piskies y en los espíritus , y que ella consideraba piskies espíritus . Ella solía decir a tantos

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historias de espíritus [ de los muertos ] volviendo y como las cosas que me tenga miedo de ir a la cama. "

EVIDENCIA DE CONSTANTINO

Nuestros testigos de la antigua y pintoresca localidad de Constantina son John Wilmet setenta y ocho años de edad , y su buena esposa , dos más excelentes y bien conservados tipos de la generación que pasa de verdad Cornish valores. John comenzó contándome la siguiente historia acerca de un couverte allee - un cuento que de una u otra versión es apta para ser dicho de la mayoría de los megalitos de Cornualles : -

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A Pisky - House - . 'William Murphy, quien se casó con mi hermana , una vez que fue a la pisky el local en Bosahan con un agrimensor , y los dos de ellos barba tales ruidos sobrenaturales en él que llegaron corriendo a casa con gran excitación , diciendo que habían oído los piskies . '

El Thrasher Pisky - . ' En una granja cerca de aquí, un pisky solía venir por la noche para discutir a fondo el maíz del agricultor. El agricultor de pago una vez que dejó un traje nuevo para él. Cuando el pisky vino y lo vio, se la puso, y le dijo : -

Bien Pisky y gay pisky ,

Pisky ahora volará .

[Párrafo continúa] Y dicen que nunca regresó .

Naturaleza de piskies - . ' Yo siempre entendió las piskies ser gente pequeña. Mucho se dijo sobre fantasmas en este lugar. Sea o no piskies son los mismos que los fantasmas no puedo contar, pero me imagino que los viejos pensaron que eran ' .

Exorcismo - . ' Un agricultor que vivía a dos kilómetros de aquí , cerca del río Gweek , llamado Parson Jago a su casa para tenerlo aquietar los fantasmas o espíritus que frecuentan regularmente , porque Parson Jago siempre podía poner esas cosas para descansar. El clérigo fue a la casa del granjero , y con su látigo formó un círculo en el suelo y luego ordenó al espíritu , que hizo su aparición en la mesa, para bajar en el círculo . Mientras que en la mesa el espíritu había sido visible para toda la familia , pero tan pronto como entró en el anillo desapareció , y la casa nunca fue perseguido después " .

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AT ST . MICHAEL'S MONTAJE , MARAZION

Nuestro próximo lugar para una investigación de la que sobrevive Cornish Fairy- La fe es Marazion, la antiquísima ciudad británica frente a la isla llamado Monte de San Miguel. (De Constantino Caminé por el país a este punto , hablar con tantas personas de edad como sea posible, pero ninguno de ellos sabía mucho sobre las antiguas creencias de Cornualles . ) Se cree , aunque el asunto es muy dudoso , que era el jefe Marazion mart para el comercio del estaño de Gran Bretaña céltica , y que el monte - sagrado para el Sol y los misterios paganos mucho antes de que César cruzó el Canal de la Galia - al abrigo de los barcos de vela de colores brillantes de los fenicios . [* 1 ] En una ciudad tan romántica , donde los comerciantes orientales y peregrinos celtas probablemente una vez se mezclaban , se podría esperar cierta supervivencia de las creencias y costumbres de antaño .

. Piskies - al Sr. Thomas G. Jago , de Marazion, con una memoria que se extiende hacia atrás más de setenta años , siendo él ochenta años de edad , estoy en deuda por esta declaración sobre el credo pisky en esa localidad : - « Me imagino que hace ciento cincuenta años, la creencia en piskies y espíritus era general. En mis días de infancia , piskies fueron a menudo llamados " los ácaros " ( pequeñas personas) : eran considerados como pequeños espíritus . La palabra piskies es el viejo acento de Cornualles por duendes . En algunos campos de hierba , setas que crecen en un círculo puede ser visto de una mañana , y los viejos que apuntan a las setas diría a los niños : "¡Oh , los piskies han estado bailando allí anoche . " '

Dos más de los naturales más antiguas de Marazion , entre otros con los que he hablado , son William Rowe , a ochenta y dos años , y su hermana casada setenta y ocho años de edad. Acerca de los piskies Sr. Rowe dijo lo siguiente: - " La gente salir por la noche y perder su camino y luego declarar que habían sido pisky llevado . Creo que querían decir con esto que cayeron bajo alguna influencia espiritual - que algún espíritu les llevó por mal camino. Los piskies se decía que eran pequeños, y eran

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considerado como espíritus ' . [* 1 ] la hermana del señor Rowe añadió : - « Si nosotros, como hijos hicieron nada malo, los viejos nos diría , " Los piskies le llevará lejos si haces eso otra vez. " '

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. Brujos - escuché la siguiente historia de brujas de un abogado , un nativo de la zona , que vive en el país un poco más allá Marazion : - ' Jimmy Thomas , de Wendron parroquia, que murió en el último veinticinco años , fue el último hechicero que sé de en West Cornwall . Él iba a tener un gran poder sobre los malos espíritus. Su predecesor inmediato era una mujer, llamada la "Bruja de Wendron " , y ella hizo un gran negocio. Mi padre una vez la visitó en compañía de un amigo cuyo padre había perdido algunos caballos . Esto fue hace alrededor de setenta a ochenta años. La bruja al ser consultado en esta ocasión le dio la espalda al compañero de mi padre, y comenzó a hablar consigo misma en Cornish . Entonces ella le dio unas hierbas. Su padre utilizó las hierbas , y no hay más caballos murió : se suponía que las hierbas que ha llevado a todos los espíritus malignos fuera del establo .

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cuando es vencido antes de la consumación de los siglos , que será visto como numerosos como siempre.

Ahora nos enteramos de dos buenas historias, la primera de las mujeres de hadas que hacen girar para un mortal , el segundo sobre un cambiante maravilloso que era músico magia : -

Fairy- Mujeres Spinners - . ' He oído a mi padre , Alexander MacNeil , quien era bien conocido por el Sr. Alexander Carmichael y al Sr. JF Campbell de Islay, decir que su padre conocía a una mujer del barrio que tenía prisa para tener su balance de lana hilada y hecho en tela, y una noche esta mujer deseaba secretamente a tener algunas mujeres para ayudar a ella. Así que a la mañana siguiente no se presentó en su casa seis o siete mujeres de hadas en largas túnicas verdes, todo canto por igual , "A- tarjeta de la lana , y una rueca . " Y cuando ellos se suministran con los instrumentos que estaban muy deseosos de conseguir , todos se pusieron a trabajar , y al mediodía de esa mañana el paño estaba pasando por el proceso del telar de mano . Pero ellos no estaban satisfechos con terminar la obra a la mujer mal delante de ellos, pero les pidió un nuevo empleo. La mujer no tenía más hilado o del tejido que hacer, y comenzó a preguntarse cómo iba a conseguir a las mujeres fuera de la casa . Así que se fue a la casa de su vecino y le informó de su posición en lo que respecta a las mujeres de hadas. El anciano le preguntó lo que estaban diciendo . "Están seriamente peticionando por algún trabajo que hacer, y no tengo más que dar ellos", respondió la mujer. " Entrar, " dijo ella, " y les digo que girar la arena, y si entonces no se mueven

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de su casa , volver a salir y gritar por la puerta que se encuentra en Dun Borve fuego! " El primer plan no tuvo ningún efecto , pero de inmediato al oír el grito , " Dun Borve está en llamas! " las mujeres de hadas desaparecieron de manera invisible . Y al pasar , la mujer oyó el lamento melancólico , " ! Dun Borve está en el fuego Dun Borve está en llamas Y qué será de nuestros martillos y yunque ? " - Porque no había una herrería en el cuento de la vivienda ' .

El sastre y el Cambiante - . ' Había una joven esposa de un joven que vivía en el municipio de Allasdale , y la pareja se acababan de tener su primer hijo. Un día la madre

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abandonado a su bebé en su cuna para salir y hacer un poco de corte, y cuando volvió el niño estaba llorando de una manera muy inusual. Ella le dio de comer como de costumbre en la avena y la leche, pero no estaba satisfecho con lo que parecía lo suficiente para cualquiera de su edad, sin embargo, cada sospecha escapó de su atención. Como sucedió, en ese momento había una red de tela de fabricación casera en la casa esperando a que el sastre. El sastre se acercó y comenzó a trabajar hasta la tela. A medida que la mujer iba a salir a su operación de corte tradicional, advirtió el sastre si oía el niño continua llorando por no prestar mucha atención a ella , y agregó que asistiría a ella cuando llegó a casa , pues temía que el niño sería retrasarlo en su obra.

' Todo fue bien hasta cerca del mediodía , cuando el sastre observó que el niño se levanta sobre su codo y se extiende su mano a una especie de plataforma por encima de la cuna y desmontaje de un cantor amarilla [ de una gaita ] . Y entonces el niño comenzó a tocar. Inmediatamente después de que el niño comenzó a tocar el cantor , la casa llena de jóvenes mujeres de hadas todos vestidos de largas túnicas verdes , que comenzaron a bailar, y el . sastre tuvo que bailar con ellos . Hacia las dos de eso. misma tarde la mujer desapareció desconocido para el sastre y cantor desapareció de las manos del niño también se desconoce al sastre , y el niño estaba en la cuna llorando como siempre.

' La esposa llegó a casa para hacer la cena, y observó que la medida no estaba tan avanzado en su trabajo como debe que en ese espacio de tiempo. Sin embargo, cuando las mujeres de hadas desaparecieron , el niño había ordenado al sastre nunca de decir lo que había visto . El sastre prometió ser fiel a los mandatos del niño , por lo que no le dijo nada a la madre.

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" El segundo día la esposa fue a su ocupación como de costumbre, y le dijo al sastre para estar más atentos a su trabajo que el día anterior . Por segunda vez en la misma hora del día del niño en la cuna , que aparece más como un hombre viejo que un niño, tomó el cantor y empezaron a jugar . Las mismas mujeres de hadas labrada la casa de nuevo, y repitió su danza , y el sastre tuvo que unirse a ellos.

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' Naturalmente el sastre estaba tan atrás con su trabajo el segundo día como el primer día , y fue muy notable a la mujer de la casa cuando ella regresó . Ella luego le pidió que decirle cuál podría ser el asunto. Entonces él le dijo: "Exhorto a que después de ir a la cama esta noche no acariciar a ese niño , porque él no es su hijo , ni es un niño : . Él es un anciano de hadas y mañana , a las marea muerta, bajar a la orilla y envolverlo en su plaid y lo puso sobre una roca y comenzar a escoger ese marisco que se llama lapa , y para su vida no deje la orilla hasta el momento en que la marea se fluir tan alto que usted apenas capaz de caminar en la orilla principal " . La mujer cumplió con el consejo de la medida , y cuando ella había vadeado a la orilla principal y se quedó allí, mirando a la niña en la roca , se gritó a ella: " Usted tenía una gran necesidad de hacer lo que ha hecho. De lo contrario, estaríamos haber visto otro final de tu turno , pero la bendición sea contigo y maldiciones en su asesor " . Cuando la mujer llegó a casa, su propio hijo natural estaba en la cuna ' .

EL TESTIMONIO DE MURDOCH MACLEAN

El marido de Marian MacLean había entrado mientras que las últimas historias se les decía , y cuando se acabaron el espíritu que estaba en él, y que deseen dar su testimonio comenzó : -

Fairy Ama de Lachlann - . ' Mi abuela , Catherine MacInnis , solía contar acerca de un hombre llamado Lachlann , a quien conocía , estar enamorado de una mujer de hadas. La mujer de hadas hizo un punto para ver Lachlann todas las noches , y se lo lleve con ella empezó a temer de ella. Las cosas se pusieron tan mal en el pasado , que decidió ir a Estados Unidos para escapar de la mujer de hadas . Tan pronto como el plan era fijo, y que estaba a punto de emigrar , las mujeres

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que estaban ordeñando al atardecer en las praderas escucharon muy audiblemente la mujer de hadas cantando esta canción : -

¿Cómo será la mujer de pelo castaño hacer

Cuando Lachlann está en las olas ?

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' Lachlann emigró a Cape Breton , aterrizando en Nueva Escocia , y en su primera carta a casa de sus amigos dijo que la misma mujer de hadas le estaba rondando allí en Estados Unidos'. [* 1 ]

Secuestro de un Novio - . ' He oído de gente mayor que una pareja de recién casados , estaban en camino a la casa del padre de la novia, y por alguna razón desconocida, el novio se cayó detrás de la procesión , y al ver a un hada - vivienda abierta a lo largo de la carretera fue tomada en el mismo. Nunca nadie ha podido encontrar el menor rastro de donde se fue , y toda esperanza de volver a verlo estaba rendido. El hombre se quedó con las hadas tanto tiempo que cuando regresó dos generaciones habían desaparecido durante el lapso de tiempo. El municipio en el que la casa de su novia solía ser despoblado y en ruinas durante un máximo de veinte años, pero para él el momento había parecido sólo unas pocas horas , y él era tan fresca y joven como cuando se fue en la vivienda de hadas. '

. Naturaleza de hadas - " Antes de su narración Murdoch había oído hablar de nosotros discutir la naturaleza y los poderes de las hadas , y al final de esta cuenta se ofreció como voluntario , sin nuestra pedirlo, una opinión propia : - ' Esta (la historia acaba de decir por él) me lleva a creer que el espíritu y el cuerpo [ de un mortal ] de alguna manera están místicamente combinado por encanto de hadas, para las hadas tenían un gran poder de encantador pueblo natural , y podría transformar el cuerpo físico en alguna forma . No puede ser , pero que las hadas son espíritus . De acuerdo con mi creencia de que no pueden ser otra cosa que los espíritus . Mi firme creencia , sin embargo , es que no son los espíritus de los muertos , sino que son los ángeles caídos. "

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Entonces su esposa Marian tenía una historia más que añadir, y ella a la vez, cuando pudo , comenzó : -

El Mensajero y las Hadas - . ' Sí, lo han oído la

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siguiente incidente tuvo lugar aquí en la Isla de Barra hace unos cien años : - Una joven mujer enferma de repente envió un mensajero a toda prisa al médico para la medicina . A su regreso , el día que se caliente y no habiendo cinco millas a pie , se sentó a los pies de una colina y se quedó dormido y se despertó al escuchar una canción a la siguiente el aire: " Ho, ho, ho, hi, ho, ho . Ill se convierte en un mensajero de un importante mensaje a dormir en el suelo al aire libre . " '

Y con esto , porque la hora era tarde y la oscuridad, y estábamos a varias millas de Castlebay , nos dijimos adiós a nuestros buenos amigos , y empezamos a buscar un camino para salir del pequeño valle de la montaña , donde Murdoch y Marian guardan sus vacas y ovejas. Y todo el camino hasta el hotel Michael y yo discutimos la naturaleza de las hadas. Poco antes de la media noche vimos las luces de bienvenida en Castlebay través de las colinas cubiertas de brezo , y ambos entramos en el hotel para hablar . Había un fuego ardiente lista para nosotros y algo de comer . Antes me despedí definitiva de mi amigo y guía , le pregunté a dictar para mí sus opiniones particulares acerca de las hadas, lo que son y cómo se parecen los hombres, y él estaba contento de encontrarme con mi petición. Aquí está lo que dijo sobre el famoso folk- Lorist , el difunto Sr. JF Campbell , con quien trabajó a menudo en la Barra, y para sí mismo : -

DEPÓSITO DE MICHAEL BUCHANAN RELATIVA A LAS HADAS

"Yo estaba con el fallecido Sr. JF Campbell durante su primera y segunda visita a la Isla de Barra , en busca de la tradición legendaria estrictamente conectado con las hadas , y sé por diario conversar con él acerca de las hadas que se celebrarán a ser espíritus que aparecen a a simple

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vista del espectador como cualquiera de las generaciones actuales o anteriores de hombres y mujeres, excepto que eran de menor estatura . Y sé igualmente que , sosteniendo que sean espíritus , pensaron que podían aparecer y desaparecer a voluntad. Mi firme creencia es que las hadas eran o son sólo espíritus que eran o se ven en la forma de los seres humanos , pero más pequeñas en cuanto a estatura. También creo firmemente en la existencia de las hadas como tales; y acepto las tradiciones antiguas y modernas respetando la

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usos y costumbres de diversas tribus de hadas , como John Mackinnon , el viejo gaitero, y John Campbell y el MacLeans nos dijeron. Y por lo tanto, no dudo en estar de acuerdo con las opiniones expresadas por el difunto Sr. JF Campbell respecto hadas. "

LAMENTO los recitadores ' , y su historia

El siguiente material , por lo que verdaderamente celta en su palabra - color y en la nota de profunda tristeza y lamentación dominarlo , puede concluir muy apropiadamente nuestro examen del Fairy- Faith of Scotland , dándonos una idea de la mente de los campesinos escoceses de hace dos generaciones , y en el entorno social feliz entonces prevaleciente en las que su creencia en las hadas floreció Para nuestro uso especial Dr. Alexander Carmichael ha hecho fuera del gaélico original, ya que fue bajado por él en varias versiones en las Hébridas occidentales . Una versión fue recitado por Ann Macneil de Barra, en el año 1865 , otro por Angus Macleod de Harris, en 1877. En relación a su creencia en las hadas el sesgo anticlerical de los recitadores Cabe destacar como un fenómeno curioso : -

' Eso es lo que escuché cuando un hombrecillo peludo sobre la rodilla de mi madre. Mi madre estaba llena de historias y canciones de la música y el canto . Mis dos oídos no oyen dedos musicales más preferible para mí escuchar que el cantar de mi madre. Si había peleas entre los niños, ya que había , y ya que no habrá , mi querida madre se nos puso a bailar en el acto. Ella misma o cualquiera de las otras mujeres crofter del townland cantaría a nosotros la boca - música que bailaba allí hasta que estuvimos siete veces cansado. Un chorro de sudor caería de nosotros antes de que nos detuvimos - pequeños lassies hairful y amiguitos rechonchas . Estos se

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encuentran dispersos a día ! dispersa a día sobre el mundo! La gente de aquellos tiempos estaban llenos de música y baile historias y tradiciones Los clérigos han extinguido éstas . Puede enfermo ocurrirles ! Y lo que los clérigos han puesto en su lugar? Las creencias acerca de los credos ,

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y disputas sobre las denominaciones e iglesias ! Puede tardanza sea su suerte ! Son ellos los que han puesto la cruz en torno a las cabezas y los enredos alrededor de los pies de las personas. La gente de la Gaelismo de hoy son anear perecer por falta de las famosas hazañas de sus padres. Los clérigos negros han suprimido todas noble costumbre entre la gente de la Gaelismo - costumbres preciosos que nunca va a regresar, no volver nunca más ' . ( Ahora sigue lo que los recitadores oído sobre la rodilla de su madre) : -

" Nunca he visto un hada hombre ni una mujer de hadas , pero mi madre vio un tropel de ellos. Ella misma y las otras doncellas del townland eran una vez fuera de la Sheiling verano (pastoreo ) . Ellos estaban ordeñando las vacas , en el crepúsculo noche, cuando observaron una bandada de hadas se tambalean y el establecimiento , en la llanura verde delante de la loma . y, ¡oh rey! , pero fueron ellos los propios hadas que tenían el derecho de la danza , y no los hijos de los hombres ! de Bell - cascos de seda azul se cubrían la cabeza , y las prendas de raso verde cubrían sus cuerpos , y las sandalias de la membrana amarilla cubrían sus pies . su pelo castaño pesada corría por su cintura, y su brillo era del sol de oro justo de verano . su piel era tan blanca como el cisne de la onda , y su voz era tan melodiosa como los mavis de la madera , y ellos mismos eran tan bella de la función y de la forma como ágil como una imagen, mientras que su paso era como la luz y señorial y sus mentes como deportiva como la pequeña cierva roja de la colina. Los niños damisela del bombardeo veces nunca vieron la vista, pero ellos, no, nunca vista, pero ellos, nunca nada tan hermoso.

" No hay una ola de prosperidad a las hadas de la loma , no, no es una ola. No hay crecimiento ni aumento , ni muerte , ni extinción en las hadas. Semilla lamentable que , porque ya se fue lejos del paraíso con el Uno de la Gran Pride. Cuando el Padre mandó a las puertas cerradas abajo y arriba, las hadas intermedios tenido otra alternativa que saltar en las aberturas de la tierra , donde se encuentran, y donde van a ser " .

Esto es lo que he oído sobre la rodilla de mi querida madre. Las bendiciones sean con ella alguna vez por siempre ! "

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notas al pie

^ 85:1 Fue la creencia de la Rev. Robert Kirk, según lo expresado por él en su Commonwealth secreto de los duendes , faunos y hadas , que las tribus de hadas son un orden distinto de los seres creados que poseen inteligencia similar a la humana y poderes sobrenaturales , que viven y se mueven en este mundo invisible para todos excepto los hombres y mujeres de la doble vista (véase este estudio , pp <página 89> , <página 91> n).

^ 91:1 El reverendo Robert Kirk, en su Commonwealth Secreta, define el segundo . la vista, lo que le permitió ver a los ' buenos ' , como ' un rapto , el transporte, y una especie de muerte . Él y nuestro presente testigo entró en el mundo con esta facultad anormal , pero no es el caso notable de registro del difunto Padre Allen Macdonald, quien durante una residencia de veinte años en la pequeña y aislada isla de Erisgey , Hébridas Occidental, adquirió el la doble vista , y fue capaz de algunos años antes de que él murió allí ( en 1905 ) a ejercerla tan libremente como si hubiera sido un vidente nato.

^ 92:1 En su nota a Le Chant des Trepasses ( Barzaz Breiz , p. 507 ) , Villemarqué informa que en algunas localidades de la Baja Bretaña en Todos los Santos Noche libaciones de leche se vierte sobre las tumbas de los muertos. Esta es la prueba de que la naturaleza de las hadas en Escocia y de los muertos en Bretaña se cree que es el mismo .

^ 92:2 " En muchas partes de las Tierras Altas , donde se sabe que la misma deidad , la piedra en la que las mujeres se vierte la libación de leche se llama Leac na [ p. 93 ] Gruagaich , " Flag- piedra del Gruagach . " Si la libación se omitió en la noche, la mejor vaca en el pliegue sería encontrado muerto en la mañana. "

- ALEXANDER CARMICHAEL .

^ 93:1 Dr. George Henderson, en la influencia nórdica en el Celtic de Escocia (Glasgow , 1901) , p . 101, dice: - ' Shony era un dios del mar en Lewis, donde ale fue sacrificado para él en Hallowtide . Después de llegar a la iglesia de San Mulvay en la noche un hombre fue enviado a meterse en el mar, diciendo : " Shony , te doy esta copa de cerveza esperando que usted será tan amable de darnos un montón de mar -ware para enriqueciendo nuestra tierra el año siguiente " . Como o de los nórdicos se convertiría o, y se convierte en fn fn , uno piensa en Sjofn una de las diosas en el

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Edda . En cualquier caso, la palabra es nórdica. ' Parece, por tanto , que la población celta en Lewis han adoptado el nombre Shony o Shoney , y posiblemente también el dios que designa, a través del contacto con los escandinavos , pero, en todo caso, lo han asimilado a su propio panteón de hadas, ya que puede ver en su celebración libaciones especiales para él en la antigua fiesta celta de los muertos y las hadas , Halloween.

^ 94:1 Esto, como el Dr. Carmichael me dijo , creo que muy justamente representa el estado actual del folklore en muchas partes de las Tierras Altas. Hay , es cierto , los hombres y las mujeres de edad , aquí y allá , que sabe mucho acerca de las hadas , pero , por temor a la burla de una generación ' educado ' más jóvenes y , en general son reacios a admitir cualquier creencia en las hadas.

^ 96:1 La siguiente nota de la señorita Tolmie es de gran interés y valor , sobre todo cuando se tiene en cuenta la relación de Cuchulainn tradicional con Skye (ver <página 4> ): - La gama Koolian nunca debe ser escrito Cu- Chullin . El nombre está escrito con una K , para asegurar su ser pronunciado y escrito correctamente. Probablemente sea una palabra nórdica , pero , hasta ahora, una explicación satisfactoria de su origen y significado no se ha publicado . En gaélico del rango siempre se alude a (en el masculino singular ) como Koolian .

^ 98:1 Dr. Alexander Carmichael encontró que la escena de este cuento generalizada se presenta de diversas maneras , en Argyll, en Perth, en Inverness, y en otras comarcas de las Tierras Altas. A partir de su propia colección de canciones populares que aporta los siguientes versículos para ilustrar la canción ( que existe en numerosas versiones ), que la doncella mientras invisible cantaba a las vacas de Colin : -

Crodh Chailean ! crodh Chailean !

Crodh Chailean mo ghaoil ,

Crodh Chailean mo chridhe ,

Lighe Aire fraoish cheare .

( Las vacas de Colin ! Vacas de Colin !

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Vacas de Colin de mi amor ,

Vacas de Colin de mi corazón ,

En color del brezo -hen . )

[Párrafo continúa] En una de las versiones del Dr. Carmichael , ' la esposa de Colin y su hijo lactante se habían levantado de distancia por las hadas de una enramada de hadas en el valle entre el [ p. 99 ] colinas. " Allí se mantuvo amamantar a los bebés que las hadas habían robado , hasta que ' a Hallow Eve , cuando todas las glorietas estaban abiertas ' , Colin colocando una mecha de acero sobre el dintel de la puerta de la glorieta de hadas fue permitido entrar en la enramada y en la seguridad de llevar adelante su esposa e hijo.

^ 99:1 En esta hermosa leyenda de hadas reconocemos la mujer de hadas como uno de los Tuatha De Danann hadas - como - una de las mujeres de los Sidhe , como videntes irlandeses llaman .

^ 100:1 Es interesante saber que los actuales habitantes de Barra , o al menos la mayoría de ellos , son los descendientes de los colonos irlandeses que pertenecían al clan Eoichidh del condado de Cork, y que emigraron de allí a Barra en el año 917 . Trajeron con ellos sus costumbres y creencias , y en su aislamiento de sus hijos han mantenido estas cosas con vida en casi su pureza primitiva celta . Por ejemplo , además de su creencia en las hadas , el Primero de Mayo , Baaltine y noviembre Eve siguen rigurosamente observados en la forma pagana , y también lo es Pascua - por ello, también, antes de ser reclamado por el cristianismo, fue un festival de sol. Y lo bonito que es en esta época para ver a los jóvenes y también las doncellas y algunos de los ancianos de estos cristiana subida de corazón sencillo pescadores a las alturas rocosas de su pequeña isla en el hogar en la mañana de Pascua para saludar al sol, ya que se levanta de las montañas al este , y al escucharlos decir que el sol baila con la alegría de la mañana porque el Cristo resucitado . De una manera similar se saludan la luna nueva , por lo que a medida que lo hacen la señal de la cruz . Finn Barr se dice que ha sido un Cork hombre de gran santidad del Condado , y que probablemente llegó a Barra con la colonia , porque él es el santo patrón de la isla, y de ahí su nombre . ( A mi amigo , el Sr. Michael Buchanan, de Barra , estoy en deuda por esta historia y estas tradiciones de su isla natal. )

^ 108:1 ' sluagh " hosts ", el mundo de los espíritus . Los "anfitriones" son los espíritus de los mortales que han fallecido. . . . De acuerdo con un informante , los espíritus vuelan alrededor en grandes nubes , arriba y abajo de la cara del mundo, como los estorninos , y vuelven a los escenarios de sus transgresiones terrenales. No solo de ellos es, sin las nubes de la tierra, de

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regulación de la luminosidad de las obras de Dios , ni tampoco puede ganar cualquier cielo, hasta que la satisfacción está hecho por los pecados de la tierra " - . ALEXANDER CARMICHAEL , Carmina Gadelica , ii . 330 .

^ 113:1 Esta curiosa historia sugiere que algunas de las mujeres de hadas que atraen a los mortales a su amor en los tiempos modernos son casi de la misma , si no es la misma , ya que el súcubos de los místicos de la Edad Media . Pero no es la intención de esta observación para confundir a las órdenes más elevadas de los Sidhe y toda la gente de hadas como los duendes que vienen de Avalon con súcubos ; aunque súcubos y mujeres de hadas en general eran a menudo confundidos e incorrectamente identificados el uno con el otro. No tiene que ser instado en este ejemplo de una " mujer de hadas ' que tenemos que ver no con un ser de carne y hueso, lo que sea varios lectores pueden pensar en ella .

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

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IV . EN LA ISLA DE MAN

Introducción a cargo de SOPHIA MORRISON , Excmo. Secretario de la Sociedad de la Lengua Manx .

La jerarquía de la Isla de Man de hadas seres gente colinas y valles , cuevas y ríos , montículos y caminos , y su nombre es legión. Al parecer no hay un lugar en la isla , pero tiene su leyenda de hadas. Sir Walter Scott dijo que la ' Isla de Man , más allá de todos los otros lugares en Gran Bretaña , fue un depósito particular de los cuentos de las tradiciones , que , en la isla de ser conquistada por los nórdicos , se convirtió en toda probabilidad a cuadros con los de los países escandinavos, de una fuente peculiar y más directo que aquello por lo que llegaron a Escocia e Irlanda ' .

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Un buen hombre de Man sin embargo , no habla de las hadas - la palabra ferish , una corrupción del Inglés , no existía en la isla hace ciento cincuenta años. Él habla de " The Little People ' ( Mooinjer veggey ), o , en un estado de ánimo más familiar , de " ellos mismos " , y de" Niños pequeños "( Guillyn veggey ) , o ' Little Muchachos ' . A diferencia de los mortales , los llama ' Medio Mundo masculina ' , por que se cree que vivir en un mundo propio , que no es ni lo suficientemente bueno para el cielo ni lo suficientemente malo para el infierno.

En la actualidad casi todos los campesinos Manx mayores sostienen esta creencia en las hadas con bastante firmeza , pero con un cierto temor de ellos, y , que yo sepa, dos viejas damas de la clase mejor aún dejar de lado las tortas y el agua para las hadas cada noche . La siguiente historia , ilustrativa de la creencia , se le dijo a mí por Bill Clarke : -

' Una vez, mientras estaba pescando desde una cornisa de rocas que se acabe en el mar en Lag - ny- Keilley una densa niebla gris comenzó a acercarse a la tierra , y pensé que me había mejor maquillaje para el hogar , mientras que el sendero por encima de las rocas era visible . Al conseguir mis cosas oí lo que sonó como una gran cantidad de niños que salen de la escuela. Levanté mi cabeza, y he aquí que vosotros , había una flota de barcos de hadas cada lado de la roca. Sus montar luces brillaban como pequeñas estrellas , y oí a uno de los gritos Pequeños Amigos, " Hraaghyn boght como

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earish broigh , dy skeddan liooar ec yn mooinjer seilhll Shoh , cha nel verduras ain " (tiempos de pobres y mal tiempo , y el arenque suficiente a la gente de este mundo , nada en nosotros). Luego se dejó y se fue de ágata o ' los flitters . '

' Willy- la -Fairy ', como se le llama , que vive en Rhenass , dice que a menudo escucha las hadas cantando y tocando el Glen O ' noches. Le he oído cantar aires que dijo así que había aprendido de los Little People . [* 1 ]

Una vez más, existe la creencia de que al Keeill Moirrey ( Iglesia de María) , cerca de Glen Meay , una viejecita con un manto rojo se ve a veces entraba por la montaña hacia el keeill , tocando una

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campana , apenas sobre la hora en que se inicia el servicio de la iglesia . Keeill Moirrey es una de las pequeñas células celtas , probablemente del siglo VI , de la que no queda más que los cimientos .

Y la siguiente oración , sobreviviendo a nuestra propia época , es más interesante . Esto demuestra , de hecho, el paganismo puro, y podemos juzgar por lo que la gente antigua de la Isla de Man considerados Manannan , el gran dios Tuatha De Danann , en su verdadera naturaleza, como un ser espiritual, un señor del mar , y como pertenecientes a la jerarquía de hadas compleja. Esta oración fue dada a mí por un Manxwoman casi cien años de edad, que aún vive . Ella dijo que había sido utilizado por su abuelo , y que su padre oró la misma oración - sustituyendo el nombre de St. Patrick por Manannan de : -

Manannan beg mac y Leirr , fer vannee yn Ellan ,

Shin Bannee como nyn maatey , magh Goll mie

Como Cheet stiagh ny bio cuota lesh como marroo " vaatey sy " .

(Little Manannan hijo de Leirr , quien bendijo nuestra Isla ,

Nosotros y nuestro barco Bendice , bueno salir

Y mejor que llegan con vivos y muertos [ de pescado ] en el barco).

. . . . . . . .

Me parece que nadie de las distintas teorías de las cuentas hasta ahora avanzadas en sí misma para el Hada - Fe . Hay

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siempre un factor que falta, una incógnita que aún no se ha descubierto . Sin duda, la Teoría pigmeo explica un buen negocio. En algunos países, una tradición se ha transmitido de los tiempos en que había razas de hombres diminutos en existencia - el ser tan pequeñas que sus manos diminutas podrían haber utilizado las puntas de flecha de sílex y raspadores que son como juguetes a nosotros. No existe tal tradición en el día de hoy en la Isla de Man , pero uno podría haber filtrado a partir de los siglos lejanos y ser innata en la memoria popular , y ahora , desconocido para el campesino la Isla de Man , posiblemente, puede sugerir a la mente las tropas de la pequeña gente en el valle de sombra o en la ladera de la montaña solitaria . Una vez más, el susurro de las hojas o el susurro del viento puede ser escuchado por el campesino como voces extrañas y misteriosas , o la sombra temblorosa de un arbusto puede aparecer a él como un ser sobrenatural. Hechos naturales, explicables por la ciencia moderna , pueden permanecer fácilmente oscuros misterios a los que viven una vida tranquila cerca de la naturaleza , lejos de las ciudades sofisticadas , y cuyos años de escolaridad pocos han salido de las profundidades de su ser sin tocar, solamente, por así decirlo, erizando las aguas poco profundas .

Pero esto no es suficiente . Incluso concedase que nueve de cada diez casos de experiencias con las hadas pueden ser analizados y explicados - queda la décima . En este décimo caso de que uno se ve obligado a admitir que hay algo en el trabajo que no entendemos , un poco de fuerza en el juego que , hasta ahora , no lo sabemos . A pesar de nosotros mismos nos sentimos -No hay poderes que hay en ' . Estos poderes no son necesariamente lo que la llamada supersticiosa "sobrenatural" . Ahora nos damos cuenta que no hay nada sobrenatural - que lo que solía ser llamado es simplemente algo que no entendemos en la actualidad. Nuestros antepasados habrían pensado que el teléfono, los rayos X y la telegrafía inalámbrica cosas "sobrenatural" . Es más que posible que nuestros descendientes puedan hacer descubrimientos igualmente maravilloso en los reinos tanto de la mente y la materia, y que muchas cosas, que hoy en día parece que el materialista - mente las creaciones de la fantasía crédula , puede en el futuro ser comprendido y reconocido como parte de un gran esquema de las cosas .

[ p . 120 ]

Algunas personas son sin duda más susceptibles que otros a estas fuerzas desconocidas . La mayoría de la gente sabe instancias confiables de la telepatía y presentimiento entre sus conocidos . No del todo contrario parece razonable pensar que la materia y la mente, en el conocimiento de que no hemos ido tan lejos después de todo, pueden existir en formas hasta ahora totalmente desconocido para nosotros . Después de todo , los seres con cuerpos y personalidades distintas de la nuestra bien pueden habitar el mundo invisible que nos rodea : el Hada Hound , blanco como la nieve , puede mostrarse a veces entre sus compañeros mundanos ;

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Fenodyree puede hacer el trabajo agrícola para aquellos a quienes que está a favor ; la Gente Pequeña pueden cantar y bailar o ' noches en Colby Glen. No digamos que es "imposible" .

PEEL , Isla de Man ,

09 1910 .

En las laderas del SUR Barrule

Me presentaron a los medios y la naturaleza de las hadas de Manx en la que es probablemente la parte más frecuentada de hadas - de la isla - la vertiente sur de Sur Barrule , la montaña en cuya cima Manannan se dice que ha tenido su fortaleza, y de dónde trabajado su magia , ocultando el reino en una densa niebla cada vez que miraba a lo lejos la venida de flota o de buques de un enemigo . Y a partir de un representante de la generación de más edad , la señora Samuel Leece , que vive en Ballamodda , un pueblo agradable a la sombra del Sur Barrule , escuché la primera historia : -

Bebé y Tabla Movido por Fairies - . ' Me han dicho de sus ( de las hadas ) teniendo bebés, aunque no puedo estar seguro de que es cierto. Pero esto ocurrió a mi madre en esta parroquia de Kirk Patrick unos ochenta años desde que : Estaba en la cama con su bebé , pero despierto , cuando sintió que el bebé se quitó el brazo y escuchó la ráfaga de ellos. Luego se menciona el nombre del Todopoderoso , y , a medida que corrían lejos , una pequeña mesa junto a la cama recorría el piso veinte veces. Nadie estaba en la habitación con mi madre, y ella siempre permitió que fueron los pequeños compañeros ' .

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CUENTOS Manx en UNA GRANJA -HOUSE SNOW- OBLIGADO

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Cuando nuestra interesante conversación había terminado, la señora Leece me dirigió a la granja - casa de su hijo, donde su esposo , el Sr. Samuel Leece , a continuación, pasó a ser , y va allí a través de las ventiscas , lo encontré con su hijo y la familia dentro . El día era el tipo adecuado para agitar los recuerdos la Isla de Man , y no pasó mucho tiempo antes de que la mejor de las historias sobre las personas modestas fueron narradas en la forma más natural , y para el deleite de los niños. El abuelo, que tiene ochenta y seis años de edad, estaba sentado junto al fuego de fumar , y que preparó el camino para las historias ( tres de los cuales grabamos ) contando acerca de un fantasma visto por él mismo y su padre, y por el anuncio que " las hadas se cree que son los espíritus ' .

Bajo Control 'Fairy ' - . ' Hace unos cincuenta años ", dijo el Sr. T. Leece , el hijo, ' Paul Taggart , el tío de mi esposa , un sastre de profesión, tenía un aprendiz , Humphrey Keggan , un joven de dieciocho o diecinueve años de edad , y que a menudo sucedió que mientras que los dos de ellos deberían regresar a casa al caer la noche , el aprendiz de pronto desaparecería de la cara de la medida , e incluso en medio de una conversación, tan pronto como se habían cruzado . la quemadura en el campo allí (lo que indica un campo colindante ) . Y Taggart no podía ver ni oír Humphrey ir. A la mañana siguiente Humphrey volvería , pero tan agotados que no podía trabajar , y él siempre declaró que los pequeños hombres habían llegado a él en multitudes , y lo usa como un caballo , y que con ellos había viajado toda la noche a través de campos y sobre las coberturas " . La esposa del narrador fundamenta esta extraña historia psicológica y agregó : - ' . Esto es así , porque sé que mi tío Paul demasiado bien como para dudar de lo que dice " Y ella entonces relató las dos historias siguientes : -

Vaquilla Asesinado por Touch de hadas Mujer - . ' Tía Jane estaba bajando la calle, al otro lado del Sur Barrule cuando vio a una mujer desconocida ' ( que el Sr. T. Leece sugirió era una bruja ) ' aparece en el medio de la aulagas y caminar derecho sobre la aulaga y brezo en un lugar donde

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ninguna persona podía caminar. Luego observó a la mujer subir a una vaquilla y puso su mano sobre ella , y dentro de unos pocos días de que la novilla estaba muerto ' .

El perro de hadas - " Esto solía ocurrir hace unos cien años , ya que mi madre me ha dicho : . - ¿Dónde se crió mi abuelo John Watterson , poco más de cerca Kerroo Kiel (Barrio Estrecho) , toda

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la familia se sienta a veces en la casa de una fría noche de invierno, y mi bisabuela y sus hijas en sus ruecas , cuando un perrito blanco de repente aparecer en el cuarto . Entonces, cada uno tendría que abandonar su trabajo y preparar la compañía para entrar : que iban a poner abajo de un fuego y dejar el agua dulce para ellos, y la prisa de subir a la cama. Podían oír que vengan , pero nunca pudieron verlos, sólo el perro. El perro era un perro de hadas, y una clara señal de su venida. "

TESTIMONIO DE UNA HIERBA - DOCTOR Y SEER

En Ballasalla Yo tuve la suerte de conocer a uno de los más interesantes de los habitantes de más edad , John Davies, un curandero celta, que pueden curar enfermedades más obstinados en hombres o animales con hierbas secretas , y que sabe mucho acerca de la brujería y la amuletos contra. ' Las brujas son tan comunes como los patos caminando descalzos , dijo, utilizando el símil de pato , que es un Manx populares uno , y citó dos casos particulares de su propia experiencia. Pero para nosotros es más importante saber que John Davies es también un vidente capaz . El hijo de un tejedor , nació en el condado de Down, Irlanda , hace setenta y , ocho años; pero en la más temprana infancia que llegó con su gente a la Isla de Man , y creció en el país cerca de Ramsay, y tiene que tan a fondo identificado con la isla y su tradición , e incluso con su lengua antigua , que para nuestros propósitos que bien puede ser considerado un hombre de Man . Su testimonio sobre hadas Isla de Man es el siguiente: -

. Fairies real descrita - ' Yo soy sólo un hombre ignorante pobres; cuando me casé yo no podía decir la palabra " matrimonio" de la manera correcta . Pero uno no tiene que ser educados para ver las hadas , y los he visto muchas veces.

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[Párrafo continúa] los he visto a simple vista tan numerosos como he visto los académicos que salen de la escuela Ballasalla , y he estado viendo desde que tenía dieciocho a veinte años de edad. La última que vi fue en Kirk Michael . Antes de la educación llegó a la isla más gente podría ver a las hadas , ahora muy pocas personas pueden verlas. Pero ellos ( las hadas ) son tan gruesas en la Isla de Man como siempre fueron. Ellos atestan el aire, y se oscurecen los cielos , y gobiernan este

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mundo inferior . Es sólo tenía veintiún años kilómetros de este mundo hasta el primer cielo . [* 1 ] Hay tantos tipos de hadas como las poblaciones de nuestro mundo. He visto a algunos que eran los pies cerca de dos y medio de alto , y algunos que eran tan grandes como nosotros. Creo que muchas hadas como estos últimos son las almas perdidas de las personas que murieron antes del Diluvio. En la inundación de todo el mundo se ahogó , pero el Espíritu que Dios sopló en Adán nunca se ahogó , o quemado , y es tanto en el mar como en la tierra . Otras de las hadas son los malos espíritus : nuestro Salvador ha hecho una legión de demonios a una piara de cerdos, los cerdos se ahogaron , pero no los demonios . No puedes ahogarte demonios , es que son espíritus , y al igual que una sombra en la pared " . Yo aquí pregunté sobre los aspectos personales de la mayoría de las hadas de tamaño humano , y mi amigo dijo : - « Se me aparecen en el mismo vestido que en la época en que vivieron aquí en la tierra , el espíritu en sí es sólo lo que Dios sopló en Adán como el aliento de la vida . '

Me parece que , en general , John Davies ha tenido visiones genuinas , pero que todo lo que él pudo haber visto ha sido mucho color en la interpretación por su conocimiento devoto de la Biblia cristiana , y por su entorno social , como es la auto- evidente .

TESTIMONIO DE UN Manxwoman Ballasalla

A Manxwoman bien informada, de Ballasalla , que vive en la antigua casa de piedra en la que nació, y en el que ante ella vivió sus abuelos , ofrece este testimonio : -

Relativos Fairies - . ' He escuchado una buena cantidad de hablar

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sobre hadas , pero nunca creyeron en ellos yo mismo , a los ancianos les pensaron que los fantasmas de los muertos o de algunas de esas cosas. Eran como las personas que habían ido antes (es decir, muertos). Si llegó un extraño golpe o ruidos repentinos , o si un árbol se llevó una sacudida repentina , cuando no había viento , la gente utiliza para distinguir que fue causado por las hadas. En el 11 de mayo [* 1 ] se utilizó para recopilar la montaña de ceniza ( Cuirn ) con bayas

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rojas en él , y hacer cruces de sus ramitas , y los puso sobre las puertas , por lo que las hadas no quisieron venir pulg Mi padre siempre vio que esto se hizo , él dijo que podíamos tener ninguna suerte durante el año si nos olvidamos de hacerlo ' .

TESTIMONIO DADO EN DEPARTAMENTO DE UN CARPINTERO

George gelificación , de Ballasalla , un carpintero , tiene una reputación local para saber mucho acerca de las hadas , y por lo que pidió a él en su taller. Esto es lo que me dijo : -

Al ver las hadas - " Yo estaba haciendo un ataúd aquí en la tienda, y , después del té , mi aprendiz era tarde regresar ; . Él estaba fuera de la cobertura de poco más de allí, mirando a una multitud de gente pequeña pateando y bailando . Uno de ellos se acercó y le preguntó lo que estaba viendo , y esto le hizo correr de nuevo a la tienda. Cuando describió lo que había visto , le dije que no eran más que las hadas. "

Audición Fairy Music - . ' Up de la abadía en dos ocasiones he escuchado a las hadas . Estaban jugando melodías no de este mundo , y en cada ocasión me escucharon durante casi una hora . '

Mickleby y el Hada de la mujer - . ' Un hombre llamado Mickleby venía de Derbyhaven por la noche, cuando en un determinado

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corriente conoció a dos damas. Él los saludó, y luego comenzó a caminar con ellos para Ballahick Farm. Allí vio una casa iluminada , y se lo llevaron en él a un baile . Mientras bailaba , él pasó a enjugar el sudor con una parte de la vestimenta de una de las dos mujeres desconocidas que era su pareja. Después de esta aventura, cuando estaba acostado en la cama Mickleby en la noche, la mujer con la que bailó aparecería de pie junto a su cama. Y la única manera de alejarla fue tirar por la cabeza y Mickleby una sábana de lino que nunca había sido blanqueada .

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Naturaleza de las Hadas - . ' Las hadas son espíritus . Creo que están en este país aún : Un hombre debajo de aquí se olvidó de su vaca, y en una hora tarde fue a buscarla, y vio que una multitud de hadas , como los niños pequeños estaban con él . [ San ] Pablo dijo que los espíritus son gruesas en el aire, si pudiéramos verlos , y que llamamos espíritus hadas. Creo que la gente mayor aquí en la isla pensaban de las hadas de la misma manera . "

' Revenge - William Oates ahora pasó a entrar en el taller, y estar tan interesados en el tema objeto de debate como a nosotros mismos , ofreció varias historias , de las cuales la siguiente es un tipo. : -' Las Hadas Un hombre llamado Watterson , que se utiliza a menudo para ver a las hadas en su casa de Colby jugar en la luz de la luna , en una ocasión les oyó venir justo cuando iba a la cama. Así que se fue a la primavera para obtener agua dulce para ellos, y entrando en la casa puso la lata en el suelo , diciendo: "Ahora , los pequeños mendigos , beber de distancia . " Y en ese ( un insulto para las hadas ) el agua fue arrojado de repente sobre él. '

TESTIMONIO DE UN VICARIO

Cuando llamé a la Rev. JM Spicer, vicario de Malew parroquia, en su casa cerca de Castletown , me contó esta historia muy curiosa : -

La toma de la señora K ----- - . ' La creencia en las hadas es una cosa bastante vivir aquí todavía. Por ejemplo , la vieja señora K ----- , hace aproximadamente un año , me dijo que en una ocasión , cuando su hija había estado en Castletown durante el día , ella salió a la calle en la noche para ver si su hija estaba aún

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a la vista, con lo cual toda la multitud de hadas de repente la rodearon , y comenzó a tomar su fuera hacia Sur Barrule Montaña , y , añadió, " no podía escapar de ellos hasta que yo había llamado a mi hijo. "

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TESTIMONIO DE UN CANON

Estoy en deuda con el reverendo Canon Kewley , de Arbory , por el valioso testimonio que sigue, y en especial por su amabilidad al permitirme grabar lo que es uno de los ejemplos más claros de una alucinación colectiva que he oído hablar de que se produzcan en el regiones de hadas - obsesionado de los países celtas : -

Una alucinación colectiva - . ' Un buen número de cosas pueden ser explicados como fenómenos naturales, pero hay algunas cosas que creo que no puede ser. Por ejemplo, mi hermana y yo y nuestro cochero , y al parecer el caballo, vio el mismo fenómeno en el mismo momento : una noche nos quedamos en coche a lo largo de una avenida en esta parroquia , cuando la avenida parecía estar bloqueado por una gran multitud de personas , como un cortejo fúnebre , y la multitud era tan densa que no se podía ver a través de él . La multitud estaba a punto de treinta a cuarenta metros de distancia. Cuando nos acercamos , se desvaneció , y ninguna persona estaba por ningún lado ' .

La Isla de Man Fairy- fe - . ' Entre los antiguos habitantes de esta parroquia todavía hay una creencia en las hadas. Hace unos dieciocho años, me enterré un hombre , un metodista acérrimo , quien dijo que una vez vio el camino lleno de hadas en forma de cerditos negros , y que cuando se dirigió a ellos : "En el nombre de Dios, ¿qué sois ? " inmediatamente se desvanecieron. Estaba seguro de que eran las hadas. Otros ancianos hablan de las hadas como la gente pequeña . La tradición es que las hadas una vez habitaron esta isla, pero fueron expulsados por hacer el mal . El saúco , en la Isla de Man tramman , se supone que es habitado por hadas. A través de accidente, una noche una mujer se encontró con un árbol de este tipo, y fue herido de inmediato con un terrible hinchazón que sus vecinos declarados provenían de molestar a las hadas en el árbol. Esto fue en los límites de la parroquia Arbory . '

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La Canon favorece la hipótesis de que en gran parte de la gente- la creencia relativa a las hadas y Fairyland hay presente un instinto, como se ve en todos los pueblos , para la comunión con el otro mundo , y que este instinto se manifiesta de otra forma en la doctrina cristiana de la la Comunión de los Santos .

CUENTOS DE NAVIDAD

A la mañana siguiente , la mañana de Navidad , llamé a la pintoresca carretera casa de la señora Dina Moore vida Manxwoman cerca de Glen Meay , y ella contribuyó la mejor colección única de la Isla de Man folklóricas leyendas que descubrí en la isla. El día era brillante y helada , y mucha nieve aún permanecía en los rincones y huecos de sombra , de manera que un asiento junto al fuego alegre en casa de la señora Moore era muy cómoda , y con la mayoría del trabajo suspendido por los antiguos días de las festividades en honor a Sol, renacer después de su muerte a manos de los poderes de las tinieblas , todas las condiciones fueron favorables para la audición de las hadas , y esto puede explicar por qué se obtuvieron resultados tan importantes.

Fairy Engaño - . ' He oído de un hombre y una mujer que no tenía hijos . Una noche, el hombre estaba a caballo y oyó un pequeño bebé llorando al lado de la carretera. Se bajó de su caballo para sacar al bebé , y llevar a su casa , fue a darle a su esposa, y fue sólo un bloque de madera . Y entonces las viejas hadas se fuera gritando al hombre : " Eash sin oie , s'cheap tou mollit ! " (Edad una noche, la facilidad con que eres engañado !) . '

Strange Experiencia de una partera - . ' Un hombre extraño tomó una enfermera a un lugar donde había nacido un bebé. Después del nacimiento , el hombre salió en una mesa de dos pasteles , uno de ellos roto y el otro conjunto, y le dijo a la enfermera : "Come , come , pero no come de la torta que se rompe ni de la torta que es todo " . Y la enfermera dijo : " Lo que en el nombre del Señor, voy a comer? " En que todas las hadas en la casa desapareció , y la enfermera se quedó fuera en un solo lado de la montaña ' .

A Fairy- cocer al horno - . ' Por la noche las hadas llegó a una casa en Glen Rushen para hornear. La familia había puesto sin agua

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para ellos , y un mendigo que había sido dejado alojamiento en el sofá de la planta baja escuchó las hadas decir: " No tenemos agua , así que vamos a sacar sangre de la punta del siervo que se olvidaron de nuestra agua. " Y a partir de la sangre de la chica que mezclan su masa. Luego se hornean sus pasteles , comieron la mayoría de ellos , y asomaban pedazos bajo el techo de paja. Al día siguiente, la criada se enfermó y estaba enfermo hasta que el viejo mendigo regresó a la casa y la curó con un pedazo de la torta que sacó de debajo de la paja ' .

Un Changeling Músico - . ' Una familia en Dalby tenía un bebé pobre idiota , y cuando tenía veinte años todavía estaba sentado junto al fuego como un niño . Un sastre llegó a la casa para trabajar en un día en que todas las personas estaban recortando el maíz, y el idiota se quedó con él. El sastre se puso a silbar mientras se sentaba en la mesa de costura , y el pequeño idiota sentado junto al fuego le dijo: "Si no se lo dirás a nadie cuando vienen , voy a bailar esa canción para ti. " Así que el pequeño se puso a bailar , y podía caminar él espléndidamente . Luego dijo al sastre : "Si no vas a decir a nadie cuando vienen , voy a jugar el violín para ti. " Y el sastre y el idiota pasaron una tarde muy agradable juntos. Pero antes de que la familia llegó de los campos, el pobre idiota , como de costumbre, estaba sentado en una silla junto al fuego , un bebé grande que no podía apenas hablar. Cuando la madre llegó en ella pasó a decir al sastre, " Tienes un buen cap aquí ", en referencia a la idiota. " Sí, por supuesto ", dijo el sastre , " hemos tenido una muy buena tarde juntos , pero creo que será mejor que hacer un buen fuego y lo puso en ella. " "¡Oh! " -exclamó la madre, " la pobre niña podía ni siquiera caminar. " " Ah , pero él puede bailar y tocar el violín, también", respondió el sastre. Y se hizo el fuego , pero cuando el idiota vio que eran para él poner en él sacó de su bolsillo una bola, y esta bola se fue rodando por delante de él, y él, ir tras él, nunca fue visto otra vez ' . Después de terminar esta extraña historia que me pregunté a la señora Moore en la que había oído , y me dijo : - "He oído esta historia desde que era una niña. Sabía que la casa y la familia , y así lo hizo mi madre. El nombre de la familia era Cubbon .

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El Fenodyree de (o ' Phynnodderee de ' ) Repugnancia - ' Durante tiempo de nieve , así, la Fenodyree se reunían en las ovejas por la noche; . Y durante la temporada de cosecha haría la era cuando toda la familia estaba en la cama . Una vez, sin embargo , un poco más aquí en Gordon granja , el granjero lo vio, y él estaba desnudo, y para que el granjero puso un traje nuevo para él.

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El Fenodyree vino en la noche, y mirando a la ropa con gran disgusto ante la idea de usar este tipo de cosas , dijo : -

Bayrn da'n chione , doogh da'n chione ,

Cooat da'n dreeym , doogh da'n dreeym ,

Breechyn da'n toin , doogh da'n toin ,

Agh mi ella lhiat Gordon Mooar ,

Cha nee lhiat Glion Reagh Rushen .

(Cap para la cabeza, ! Ay pobre cabeza ,

Escudo de la parte de atrás , ¡ay! pobre espalda ,

Pantalones de montar para la recámara , ¡ay! pobres de nalgas,

Pero si gran Gordon [ granja ] es tuyo,

Tuyo no es el alegre Cañada de Rushen . ) [* 1 ]

Y se fue a Glen Rushen para siempre. '

TESTIMONIO PROM EL ENCARGADO OP PEEL CASTILLO

Desde la casa de la señora Moore Caminé a Peel, donde tuve la suerte de reunión , en su propia casa , el Sr. William Cashen , el arquero conocido del famoso viejo castillo de la cáscara , en cuyo todavía almenas sólidos representa la única y verdadera ronda torre fuera de Irlanda . Oí primero de todo sobre el perro de hadas - el Moddey Doo ( la Isla de Man para Perro Negro ) - que persigue el castillo , y entonces el señor Cashen me relató las siguientes anécdotas y cuentos sobre hadas Manx : -

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. Oración en contra de las Hadas - ' era de mi padre y la idea del abuelo que las hadas cayeron de las almenas del cielo , cayendo hacia la tierra durante tres días y tres noches tan gruesas como el granizo, y que un tercio de ellos cayó en

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el mar , la tercera parte de la tierra, y la tercera se quedó en el aire, en qué lugares se mantendrán hasta el Día del Juicio . Los ancianos Manx siempre creyeron que esta caída de las hadas se debió al primer pecado , el orgullo , y aquí está su oración contra las hadas : - " Jee saue mee voish cloan ny moyrn " ( Dios me guarde de los hijos de orgullo [ o la ambición ] ) . '

. Dos esposas de un hombre - " Una mujer Ballaleece fue capturado por las hadas , y , poco después, su marido tomó una nueva esposa , pensando que el primero de ellos desaparecido para siempre . Pero no mucho después de la boda , una noche la primera esposa apareció a su ex esposo y le dijo , y la segunda esposa de su escuchó : "Vas a barrer la limpieza granero, y la mente no es una paja dejado en el suelo . Entonces estoy junto a la puerta, y en una cierta hora a la compañía de la gente de a caballo correrá en , y echar mano de esa brida del caballo que estoy en , y no dejarlo ir " . Siguió las instrucciones cuidadosamente , pero fue incapaz de mantener el caballo : la segunda esposa había puesto un poco de paja en el suelo del granero debajo de un almud " .

Sounds of Infinity - . 'On Dalby Mountain, de este lado de Cronk -yn - Irree - Laa los ancianos Manx utilizan para poner sus oídos a la tierra para oír los sonidos de infinito ( Sheean - ny- Feaynid ) , que eran los sonidos como murmullos . Pensaron estos sonidos provienen de los seres en el espacio , porque en su creencia de todo el espacio está lleno de seres invisibles ' . [* 1 ]

A LA MEMORIA DE UN MANX SCHOLAR

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Desde el siguiente testimonio fue escrito , su autor , el fallecido Sr. John Nelson, de Ramsey, ha pasado fuera de nuestro ámbito de la vida en el reino invisible. Fue uno de los pocos que sabían Manxmen el idioma Manx muy bien, y las antiguas tradiciones que se ha conservado

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tanto de forma oral y en los libros . En su forma amable y con lealtad ferviente hacia todas las cosas célticas , él me dio permiso , en diciembre de 1909, a publicar por primera vez el asunto interesante que sigue y, con reverencia , nosotros aquí colocarlo en el registro a su memoria : - -

Una cegadora por Fairies - . ' Mi abuelo, William Nelson, estaba llegando a casa de la pesca de arenque en la noche, en la carretera cerca Jurby , cuando vio en un campo de guisantes , a través de una cobertura, una gran multitud de pequeñas personas en abrigos rojos bailando y haciendo música . Y mientras miraba , una anciana en medio de ellos se le acercó y escupió en sus ojos , diciendo : " Nunca nos verás de nuevo " , y me han dicho que era ciego después hasta el día de su muerte. Si no , pero , por supuesto , no puedo decir de mi propio conocimiento que se quedó ciego inmediatamente después de su extraña experiencia, o hasta más tarde en , Él fue ciertamente ciego durante catorce años antes de su muerte, porque a menudo tenía que llevarlo todo vida, . sino como un joven que sin duda tenía una buena vista, y se creía que las hadas lo destruyeron '

El Tune Fairy - . 'William Cain, de Glen Helen (antes Rhenass ) , se iba a casa en la noche a través de las montañas cerca de Parque del arroyo , cuando oyó la música abajo en una cañada , y vio allí a una gran casa de cristal como un palacio , todo iluminado . Se detuvo a escuchar, y cuando tuvo la nueva melodía que fue a su casa para practicar en su violín , y recientemente jugó la misma melodía de hadas en la Isla de Man de entretenimiento de la señorita Sophia Morrison en Peel ' .

Manannán mago - . Sr. Nelson dijo una historia sobre un Buggane o Fenodyree , como que ya tenemos, y explicó la Glashtin como un toro de agua , supone que es un medio de vaca goblin y mitad caballo , y luego se ofreció esta tradición acerca Manannan : - « Es dijo que Manannan era un gran mago , y que se utiliza para colocar en los guisantes conchas marinas , que se celebró abierto con palos y con palos para los mástiles de pie en ellos, y que así magnificar los que enemigos los vieron como una flota fuerte y no se acercaría a la isla. Otra tradición es que Manannan sobre sus tres patas ( el escudo de armas de la Isla de Man ) puede viajar de un extremo al

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el otro de su isla con maravillosa rapidez , moviéndose como una rueda ' . [* 1 ]

TESTIMONIO DE UN GRANJERO Y PESCADOR

Desde el norte de la isla volví a Peel, donde había quedado con nuevos testigos , y el primero de ellos es James Caugherty , un agricultor y pescador , nacido en Kirk Patrick hace cincuenta y ocho años; que declaró (en parte ) de la siguiente manera : -

Churn trabajadas por Fairies - . 'Close por Glen Cam ( Winding Glen ) , cuando yo era un niño , la familia utiliza a menudo para escuchar el churn vacío trabajando en la rotación de la casa, cuando nadie estaba cerca de ella, y que decía " Oh , es las pequeñas personas ". '

Un notable Changeling Story - . ' Hace cuarenta o cincuenta años, entre San Juan y Foxdale , un niño, con los que a menudo jugaba, vino a nuestra casa al caer la noche para pedir prestado algunas velas , y mientras que él estaba en su camino a casa a través las colinas de repente vieron a un niño y una mujer pequeña que viene después de él. Si corría , corrían, y todo el tiempo que ganaron en él. Al llegar a casa se quedó sin habla , sus manos fueron alterados (resultó mal ) , y sus pies también , y sus uñas habían crecido mucho en un minuto. Él permaneció de esa manera a la semana. Mi padre fue a la madre del niño y le dijo que no era Robby en absoluto que ella vio , y cuando mi padre estaba por tomar las tenazas y la quema al muchacho con un trozo de césped brillante [ como prueba changeling ] , el muchacho gritó terriblemente . Entonces mi padre convenció a la madre a enviar un mensajero a un médico en el norte, cerca de Ramsey "hacer encantos " , para ver si no podía conseguir Robby espalda. Como el mensajero regresaba , la madre salió de la casa a relevarlo , y cuando ella entró en la casa de nuevo su propio Robby estaba allí. Tan pronto como Robby volvió en sí está bien, dijo una mujer pequeña y un niño pequeño le habían seguido , y que

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justo cuando llegó a casa estaba consciente de ser llevado por ellos, pero que no sabía de dónde venían ni a dónde se lo llevaron . No pudo decir más que esto. Robby está vivo todavía, así que lo que yo sé , él es Robert cristiana, de Douglas.

EVIDENCIA DE UN MIEMBRO DE LA CASA DE LLAVES

Sr. TC Kermode, de Peel, miembro de la Cámara de Keys, la Cámara Baja del Parlamento de Manx , muy amablemente dictada para mi uso la siguiente declaración relativa a las hadas que él mismo ha visto : -

. Realidad de hadas - " Hay mucha fe aquí en la isla que en realidad son las hadas , y lo considero como creencia basada en un hecho real en la naturaleza, debido a mi propia experiencia extraña . Hace unos cuarenta años, una noche de octubre , yo y otro joven se va a una especie de la Isla de Man de la cosecha en el hogar en Cronk -a- voddy . En el camino de Glen Helen , justo en el Beary Farm, mientras caminábamos por hablar, mi amigo pasó a mirar al otro lado del río ( un pequeño arroyo ) , y dijo : " Oh, mira , están las hadas ¿Alguna vez se les ve . ? " Miré al otro lado del río y vi un círculo de luz sobrenatural, que ahora he llegado a considerar como la "luz astral " o la luz de la naturaleza, como es llamado por los místicos , y en el que los espíritus se hacen visibles . El lugar donde apareció la luz era un espacio fiat rodeado en los lados de distancia del río por los bancos formados por colinas bajas , y en este espacio y el círculo de la luz, de los lados que rodean al parecer , vi venir de dos en dos y tres una gran multitud de pequeños seres más pequeños que Tom Thumb y su esposa. Todos ellos , que apareció como soldados , estaban vestidos de rojo. Se movieron hacia atrás y adelante en medio del círculo de luz , ya que forman en orden como tropas de perforación. Yo le aconsejé conseguir más cerca de ellos , pero mi amigo dijo: " No, yo voy a la fiesta. " Luego, después de que habíamos mirado un par de minutos a mi amigo golpeó la pared en el camino con un palo y le gritó , y hemos perdido la visión y la luz desapareció. "

La Isla de Man Fairy- fe - . ' Tengo mucha evidencia de ancianos Isla de Man , que son enteramente fiables y temeroso de Dios , que

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que han visto a las hadas de caza con perros y caballos , y en el mar en naves, y en otras condiciones , y que han escuchado su música. Consideran las hadas una nación completa o mundo en sí mismos , distintos de nuestro mundo , pero tener hábitos e instintos como el nuestro. La organización social entre los que se dice que es similar a la de los hombres , y tienen sus soldados y comandantes. Donde realmente existen las hadas las personas mayores no pueden decir , pero ciertamente creen que se puede ver aquí en la tierra. '

TESTIMONIO PROM UN PASADO Gran Maestro Provincial

Sr. JH Kelly, Pasado Gran Maestro Provincial de la Isla de Man Distrito de Oddfellows , un residente de Douglas, ofrece el siguiente relato de una experiencia psíquica curiosidad de los suyos, y lo atribuye a las hadas : -

. Una experiencia extraña con las hadas - ' Doce , trece años atrás , en un claro de luna clara noche , alrededor de las doce, me fui Laxey , y cuando a cinco millas de Douglas, en Ballagawne School, he oído hablar, y de repente consciente de estar en medio de una multitud invisible. Como esta extraña sensación se apoderó de mí , vi venir por la carretera de cuatro cifras como reales a considerar como seres humanos , y de tamaño mediano, aunque estoy seguro de que no eran humanos. Cuando estos cuatro, que parecía estar relacionado con la multitud invisible, salió de la carretera Garwick en la carretera principal, que pasé en una que conduce a un valle muy tranquilo llamado Garwick Glen por carretera , y yo todavía tenía el mismo sentimiento que los seres invisibles estaban conmigo , y esto continuó durante una milla. No había miedo o la emoción o el entusiasmo , pero la calma perfecta de mi parte. Seguí el camino por , y cuando empecé a montar una colina había un silencio repentino y extraño, y una sensación de aislamiento se apoderó de mí , como si la alegría y la paz de mi vida habían salido con la multitud invisible. Desde diferentes experiencias personales como este , estoy firmemente de la opinión y la creencia de que existen las hadas. No se puede decir que son totalmente física o totalmente espiritual , pero la impresión que dejó en mi mente

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es que son un orden absolutamente real de los seres no humanos. '

Invocando Poco Manannan , hijo de Leirr , para darnos paso seguro a través de su dominio acuático , ahora vamos hacia el sur hasta el país Brythonic más cercano, la Tierra de Arthur , Gales.

notas al pie

^ 118:1 " Willy- la -Fairy ", también conocido como William Cain, es el músico que hace referencia el difunto Sr. John Nelson ( <página 131> ) . La declaración de la última la que William Caín jugó una de estas melodías de hadas en uno de nuestros entretenimientos Manx en Peel es perfectamente correcto " - . SOPHIA MORRISON .

^ 123:1 Esta es la mitad de mundo de videntes irlandeses, que se inclina a seguir la costumbre Manx y llamar a las hadas de los pueblos del mundo Oriente .

^ 124:1 " 11 de mayo en la Isla de Man = Oie Voaldyn ", mayo - día Eva . " En esta noche se suponía que las hadas de ser peculiarmente activa. Propiciar ellos y para protegerse de la influencia de los malos espíritus y las brujas , que también eran activos en este momento , las hojas verdes o ramas y Sumark o flores de primavera fueron esparcidas en el umbral , y las ramas de la ceniza cuirn o montaña hecha en pequeña cruza sin la ayuda de un cuchillo , que era de ninguna manera para ser utilizado (acero o hierro en forma alguna ser un tabú para las hadas y los espíritus ) , y se metió en las puertas de las casas de vivienda y de vaca casas. Las vacas se protegen aún más de las mismas influencias por tener el Bollan - feaill - Eoin (fiesta del mosto de Juan) colocado en sus puestos . Esta fue también una de las ocasiones en que a nadie se le dará el fuego inmediato , y en el que los incendios fueron y siguen encendidos en las colinas para ahuyentar a las hadas '- . SOPHIA MORRISON .

^ 129:1 estoy totalmente en deuda con la señorita Morrison para estos versos la Isla de Man y su traducción , la cual he sustituido por la señora Moore prestación Inglés . Srta. Morrison, después de mi regreso a Oxford, vio a la señora Moore y los llevó abajo de ella, una tarea que no estaba bien equipada para hacer cuando se contaba la historia .

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^ 130:1 Se ha sugerido , y sin duda con razón, que estos sonidos murmurantes escuchado en Dalby montaña se deben a la acción de las olas del mar , a mano , lavado sobre desplazamiento de masas de piedras en la orilla del rock de ruedas. Aunque éste sea la verdadera explicación del fenómeno en sí , sólo prueba la atribución de la causa que está mal , y no la concepción animista subyacente de los seres espirituales.

^ 132:1 En este rol mitológico, Manannan es al parecer un dios del sol o de lo contrario el mismo sol y el escudo de armas de la Isla de Man , que está conectado con él , siendo un símbolo del sol, nos sugiere ahora edades mucho antes de la historia, cuando la Isla de Man fue un Sagrado Isle dedicado al culto del Dios Supremo de la Luz y de la Vida , y cuando todos los que habitaban en ella fueron considerados como los niños del sol.

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

V. EN GALES

Presentación por el Excmo . SIR JOHN RHY ^ S , M. A. ; . D.Litt , F.B.A. , Excmo. LL.D. de la Universidad de Edimburgo , el profesor de Celtic en la Universidad de Oxford; director del Jesus College , autor del Celtic Folklore, galés y la Isla de Man , & c .

El folklore de Gales, en la medida en que afecta a las Hadas consta de muy pocos cuentos típicos , tales como: -

( 1 ) La Danza de hadas y el atrapamiento habitual de un joven, que baila con la pequeña gente durante mucho tiempo, mientras que él supone que sólo unos pocos minutos , y que si no es rescatado es tomada por ellos.

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( 2 ) Hay otras formas en que los reclutas sean conducidos por Fairyland e inducidos a casarse con doncellas de hadas, y nadie tan llevaron prácticamente se perdieron a sus parientes y amigos , ya que incluso si se le permitiera visitarlos, la visita es mayormente interrumpida de una manera u otra .

( 3 ) Un hombre coge una mujer de hadas y se casa con ella . Ella resulta ser una excelente ama de casa, pero por lo general se ha había puesto en los contrato de matrimonio ciertas condiciones que, en caso de rotura , inevitablemente, liberarla de la unión , y cuando así se lanzó ella se apresura lejos al instante, para no volver jamás , a menos que sea ahora y luego a visitar a sus hijos. Una de las condiciones , sobre todo en el norte de Gales , es que el marido no debe tocarla con hierro. Pero en la historia de la Señora de Llyn y Fan Fach , en Carmarthenshire, la condición es que no debe golpear a la esposa sin motivo tres veces, la llamativa siendo interpretada para incluir cualquier ligero golpeteo , por ejemplo, en el hombro. Esta historia es una de las más notables en el registro en el País de Gales, y que recuerda el famoso cuento de Undine , publicado en alemán hace muchos años por

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[Párrafo continúa] De La Motte Fouqué . No se sabe dónde lo encontró, o si la gente entre quienes era actual eran alemanes puros o de extracción celta.

( 4 ) Las hadas eran aficionados a robar bonitos bebés sanos y de dejar en su lugar a su propia descendencia cetrina . Las historias de proa el hijo derecho podría ser recuperado toman numerosas formas , y algunas de estas historias sugieren cómo los niños débiles y enfermizos se convirtieron en los objetos de la crueldad sistemática a manos de incluso sus propios padres. El changeling normalmente era un hombre viejo, y muchos fueron los esfuerzos realizados para conseguir que traicionar a su identidad.

( 5 ) Hay una historia generalizada de que el marido de hadas adjudicadora por su esposa la asistencia de una partera humano. Estos últimos se vieron algo ungüento para aplicar sobre los ojos del bebé cuando ella lo vistió . Ella era de no tocar ninguno de sus propios ojos con él, pero debido a un accidente infalible que hace, y con el ojo tan tocado que está habilitado para ver a las hadas en su forma y la forma correcta . Esto tiene consecuencias : El marido de hadas paga la partera bien , y su descarga . Ella va a una feria o mercado de un día y observa a su viejo maestro

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robar mercancías en un puesto , y se da a conocer a él. Le pide con qué ojo que lo ve . Ella le , y el ojo que le merecen objeción que ciega al instante dice .

( 6 ) Muchas son las historias sobre las hadas que entra en las casas por la noche para lavar y vestir a sus hijos después de todo el mundo se ha ido a la cama. Una criada que conoce su negocio deja un vaso lleno de agua para ellos, y se encarga de que la casa está limpia y ordenada , y ella entonces probablemente encuentre en la mañana un poco de regalo de hadas a su izquierda, mientras que si la casa fuere desordenado y la agua sucia , van a pellizcar mientras duerme , y dejarla negro y azul.

( 7 ) Las hadas no eran fuertes en sus arreglos del hogar, por lo que no era en absoluto inusual para que vengan a las barracas para pedir prestado lo que estaba esperando para ellos.

En el barrio de Snowdon se creía que las hadas para vivir bajo los lagos , de las que a veces salía , especialmente en días de niebla , y los niños solían ser advertidos de no alejarse de sus hogares en ese tipo de

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del tiempo, para no ser secuestrados por ellos. Estas hadas no eran cristianos , y eran grandes ladrones. Ellos eran muy aficionados a los colores brillantes . Ellos eran agudas del oído, y ni una palabra que alcanzó el viento se les escapara . Si se descubre el nombre propio de un hada, el hada a la que pertenecía se sintió desconcertado. [* 1 ]

Algunas características de las hadas parecen sostener una raza antigua , mientras que otras características delatan su origen en el taller de la imaginación , pero en términos generales, las hadas son heterogéneos , que consiste en parte de las divinidades de cañadas y bosques y montañas , y en parte de un carrera a principios de los hombres más o menos caricaturesca y equipado por fábula con atributos imposibles. [* 2 ]

Jesus College , Oxford,

Octubre 1910 .

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Nuestro campo de la investigación en la Tierra de Arthur incluye todos los condados de la costa ahorran Cardiganshire , de Anglesey en el norte, hasta Glamorganshire en el sur. En el comienzo de nuestra investigación de la creencia en la Tylwyth Teg ,

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o " Folk Fair ' en la isla de Anglesey o Mona , el antiguo bastión de los druidas, veremos caro que el testimonio ofrecido por testigos nativos totalmente confiable y prominentes es sorprendentemente uniforme y esencialmente animista en su naturaleza , y , de paso hacia el sur hasta el final de Gales encontraremos la Welsh Fairy- fe con esta misma uniformidad , y que muestran el mismo trasfondo animista donde quiera que vayamos .

TESTIMONIO DE UN ANGLESEY BARD

Sr. John Louis Jones, de Gaerwen , Anglesey , un bardo nativa que ha tomado premios en varios Eisteddfods , testifica de la siguiente manera : -

Visitas de Tylwyth Teg - . ' Cuando yo era un muchacho aquí en la isla , el Tylwyth Teg fueron descritos como una raza de pequeños seres no más grande que los niños de seis o siete años de edad , que visitaron barracas en la noche después de toda la familia eran Abed . No importa qué tan segura dosifica una casa podría ser la Tylwyth Teg no tuvo problemas para entrar Recuerdo cómo los viejos utiliza para hacer la casa cómoda y poner carbones frescos en el fuego , diciendo: " Tal vez el Tylwyth Teg vendrá esta noche . " Entonces el Tylwyth Teg , cuando vinieron , se vería por la habitación y decir: " ¡Qué hermoso lugar limpio es esto! " Y mientras tanto los viejos en la cama estuviera escuchando . Antes de salir de una casa tan limpia la Tylwyth Teg siempre dejó un valioso regalo para la familia ' .

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Esposa de hadas y tabú Hierro - . ' Un hombre joven una vez capturados una de las mujeres Tylwyth Teg , y ella acordaron vivir con él con la condición de que nunca debería tocarla con hierro.

Un día fue a un campo con él para coger un caballo, sino en controlar el caballo echó el freno de tal manera que el bit tocó a la mujer Tylwyth Teg , y de repente ya no estaba. Como esta historia lo indica, el Tylwyth Teg podría hacerse invisibles . Creo que podrían ser vistos por algunas personas y no por otras personas. Los ancianos les cree una especie de carrera espíritu de un mundo de los espíritus ' .

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EVIDENCIA DE ANGLESEY CENTRAL

Debido a la asistencia muy amablemente por el Sr. EH Thomas , de Llangefni , quien me presentó a los habitantes más antiguos de la ciudad, en sus propios hogares y en otros lugares , y luego actuó como intérprete cuando solo se hablaba galés , he recogido una evidencia muy clara de esa parte de Anglesey central. Siete testigos , dos de los cuales eran mujeres , de edades comprendidas setenta y dos-ochenta y nueve años y fueron así entrevistados , y cada uno de ellos declararon que en su infancia la creencia en la Tylwyth Teg como una raza no humana del bien poco personas - por un testigo en comparación con el canto ángeles - era general. Sr. John Jones , el más antiguo de los siete, entre otras muchas cosas , dijo en galés: - ' Yo creo personalmente que el Tylwyth Teg siguen existiendo , pero la gente no pueda ver. He oído hablar de dos o tres personas que estén juntos y uno de sólo haber sido capaz de ver la Tylwyth Teg ' .

TESTIMONIO DE DOS Anglesey CENTENARIOS

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Tal vez en ninguna otra parte tierras celtas podrían se hallare como testigos dos hermanas iguales en edad de Miss Mary Owen y su esposa Betsy Thomas , en su ciento tres y cien años , respectivamente ( en 1909 ) . Ellos viven una vida tranquila en su granja ladera de la montaña con vistas al mar, en el hermoso país cerca de Pentraeth , bastante lejos de las prisas y el ruido de la gran mundo de la actividad comercial , y sólo hablan la lengua que sus antepasados prehistóricos Kimric hablaron antes romano, o sajón, o Norman llegó a Gran Bretaña. Sr. W. Jones, de Plas Tinon , su vecino, que sabe Inglés y el galés así , actuó como intérprete. La hermana mayor testificó primero : -

' Tylwyth Teg de ' Nature - " Había muchos de los Tylwyth Teg en la montaña Llwydiarth por encima de aquí , y alrededor del Lago Llwydiarth donde solían bailar ; . Y cada vez que los precios en el mercado de Llangefni debían ser altos tendrían charlan muy mucho por la noche . Aparecieron sólo después del anochecer , y todo lo bueno que nunca hizo cantaba

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y el baile. Ann Jones, a quien yo conocía muy bien , utiliza a menudo para ver el baile Tylwyth Teg y el canto, pero si luego se acercó a ellos, iban a desaparecer. Ella me dijo que ellos son un pueblo invisible , y muy pequeña. Muchos otros, además de Ann Jones han visto la Tylwyth Teg en estas montañas , y han escuchado su música y el canto . La opinión común era que el Tylwyth Teg son una raza de espíritus . Creo en ellos como una raza invisible de buenas personas pequeñas .

Fairy partera y la Magia de aceite - . ' El Tylwyth Teg tenía una especie de aceite de la magia, y me acuerdo de esta historia al respecto. Un granjero fue a Llangefni a buscar a una mujer para amamantar a su mujer a punto de ser madre, y se encontró con uno de los Tylwyth Teg , que vino con él en la parte posterior de su caballo. Al llegar a la casa de la granja , la mujer de hadas miró a la mujer, y que da al agricultor un poco de aceite le dijo que lavar al bebé en él tan pronto como naciese . Entonces la mujer de hadas desapareció. El campesino siguió el consejo , y lo que hizo él en el lavado de la bebé, pero conseguir un poco de aceite en uno de sus propios ojos. De pronto se pudo ver la Tylwyth Teg , para que el aceite que le había dado la doble vista . Algún tiempo después, el agricultor estaba en Llangefni de nuevo, y vio a la misma mujer de hadas que le había dado el aceite. " ¿Cómo está tu esposa va? " -le preguntó ella . " Ella está haciendo muy bien ", respondió . Entonces la mujer de hadas añadió: " Dime con qué ojo me ves mejor . " " Con éste, " dijo, señalando a la vista que había frotado con aceite. Y la mujer de hadas puso su palo en el ojo , y el agricultor nunca vio con ella de nuevo. ' [* 1 ]

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. Al ver ' Tylwyth Teg ' - El testimonio de la hermana más joven es el siguiente: - "Vi una de las Tylwyth Teg hace unos sesenta años , cerca de la Tynymyndd Farm, ya que estaba pasando por la noche. Era como un pequeño hombre . Cuando me acerqué a él desapareció de repente. He oído hablar de la danza y el canto del Tylwyth Teg , pero nunca he oído hablar de la música yo mismo. Los ancianos dijeron que el Tylwyth Teg podría aparecer y desaparecer cuando les gustaba , y creo que al igual que los ancianos , que son una especie de espíritus ' .

El testimonio de un vidente ANGLESEY

En Pentraeth , el Sr. Gwilyn Jones me dijo: - " Siempre fue y sigue siendo la opinión de que el Tylwyth Teg son una raza de espíritus . Algunas personas piensan ellos de pequeño tamaño, pero de la que mi madre vio fue el tamaño de la gente común . " Ante esto, inmediatamente me pregunté al Sr. Jones si su madre aún vivía , y él contesto que era, me dio su dirección en Llanfair . Así que me fui directamente a entrevistar a la madre del Sr. Jones , Sra. Catherine Jones , y esta es la historia sobre la una de la Tylwyth Teg vio : -

Apparition ' Tylwyth Teg ' - '. Volvía a casa a eso de las diez y media de la noche de Cemaes , en el camino hacia Simdda Wen, donde yo estaba en servicio, cuando apareció justo delante de mí una mujer joven y bonita de lo normal tamaño. No tenía miedo, y cuando me acerqué a ella pongo mi mano para tocarla, pero mi mano y el brazo fue a la derecha a través de su formulario. Yo no podía entender esto, y así trató de tocarla varias veces con el mismo resultado , no había ninguna sustancia sólida en el cuerpo, sin embargo, se mantuvo a mi lado, y era tan hermosa una joven como yo he visto. Cuando llegué a la puerta de la casa donde iba a parar, ella todavía estaba conmigo. Entonces dije: " Buenas noches " a ella. Se hace ninguna respuesta , le pregunté : "¿Por qué no hablas ? "

Y en esto, ella desapareció. Nada ocurrió después, y yo siempre ponía esa hermosa joven como uno de los Tylwyth Teg . Se habló mucho acerca de mi experiencia cuando informé , y los vecinos , como yo,

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Pensé que había visto a uno de los Tylwyth Teg . Yo estaba cerca de veinticuatro años de edad en el momento de este incidente. " [* 1 ]

TESTIMONIO DE UN PROFESOR DE GALES

Justo antes de cruzar el estrecho de Menai tuve la suerte de conocer , en su casa de Llanfair , el Sr. J. Morris Jones , MA ( Oxon ), Profesor de Gales en el Colegio Universitario de Bangor, y él , al hablar de la hada - creencia en Anglesey como él lo recuerda de días de infancia , dijo : -

' Tylwyth Teg . ' - ' En la mayoría de los cuentos que escuché repite cuando yo era un niño , estoy bastante seguro de que la implicación era que el Tylwyth Teg eran una especie de carrera espíritu que tiene características humanas , que podrían al pronto aparecerán y desaparecer de repente . Se suponía generalmente que vivir bajo tierra, y para venir en las noches de luna , vestidos con colores chillones ( principalmente en rojo ) , a bailar en círculos en campos de hierba . No recuerdo haber oído hablar de los cambiantes historias aquí en la Isla : Creo que la Tylwyth Teg estaban generalmente considerado como especie y de buen carácter , aunque vengativa si no está bien tratada . Y se cree que tienen un montón de dinero a su disposición , que podrían otorgar a personas a las que les gustaban .

EVIDENCIA DE CARNARVONSHIRE NORTE

Al salir de Anglesey emprendí alguna investigación del cuento de la creencia de Gales en el país entre Bangor y Carnarvon . A partir de los galeses más antiguos de Treborth

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[Párrafo continúa] Escuché el mismo tipo de folklore como hemos grabado de Anglesey, a excepción de que se le dio prominencia a la creencia floreciente en Bwganod , duendes o los bogies . Pero el Sr. TT Davis Evans, de Puerto Dinorwic , escuché la siguiente historia muy inusual basado en hechos, al recordar de primera mano : -

. Visión de Jones - William Jones , quien hace unos sesenta años declaró be había visto el Tylwyth Teg en el Aberglaslyn Pass, cerca de Beddgelert, fue cuestionado públicamente sobre ellos en Bethel Capilla por el Sr. Griffiths , el ministro , y explicó ante la congregación que el Señor le había dado una visión especial que le permitió ver el Tylwyth Teg , y que , por lo tanto , que los había visto una y otra vez como pequeños hombres que juegan a lo largo del río en el pase. El ministro indujo Jones para repetir la historia muchas veces , porque me pareció agradar a la congregación mucho , y la gente presente miraba la visión de Jones como una cosa más maravillosa ' .

EVIDENCIA DESDE EL SUR CARNARVONSHIRE

Para el Sr. ED Rowlands , maestro director de las escuelas de Afonwen , estoy en deuda por un resumen del cuento de la creencia en el sur de Carnarvonshire : -

' Tylwyth Teg . "-" De acuerdo con la creencia en el sur de Carnarvonshire , el Tylwyth Teg eran un pueblo pequeño , muy bonito siempre vestidas de blanco , y muy dado a la danza y el canto de los anillos , donde crecía la hierba . Por regla general , eran visibles sólo durante la noche , aunque en el tiempo del día , si una madre mientras que el heno de decisiones era tan imprudente como para dejar a su bebé solo en el campo, el Tylwyth Teg podría tomarlo y dejar en su lugar un jorobado , o algún objeto deformado como un niño. Por la noche, el Tylwyth Teg sería atraer a los viajeros a unirse a su baile y luego jugar todo tipo de trucos en ellos ' . [* 1 ]

Vacas de hadas y hadas Lake -Mujeres - '. Algunos de los

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[Párrafo continúa] Tylwyth Teg vivía en cuevas , otros de ellos vivían en el lago -bottoms . Hay un lago llamado Llyn y Morwynion , o " Lago de las Doncellas " , cerca Festiniog , donde , según cuenta la historia , un agricultor de una mañana que se encuentra en su campo un número de vacas muy finas , como nunca se había visto antes. Sin saber de dónde venían , él los mantuvo mucho tiempo, cuando , como sucedió, que cometió algún acto deshonesto y , como consecuencia , las mujeres de la Tylwyth Teg hizo su aparición en el pasto y , llamando a las vacas por su nombre, dirigido a todo el rebaño en el lago , y con ellos desapareció bajo sus aguas. Las personas mayores nunca pudieron explicar la naturaleza de la Tylwyth Teg , pero siempre les considera como una raza muy misterioso , y , de acuerdo con esta historia de la ganadería , como una raza sobrenatural " .

EVIDENCIA DE Merionethshire

Sr. Louis Fomentar Edwards, de Harlech , recordando los recuerdos de hace muchos años , ofrece las siguientes pruebas: -

Scythe - Blades y Fairies - . ' En una antigua posada en el otro lado de Harlech no iba a ser un entretenimiento, y , como de costumbre en tales ocasiones , el baile no cesaría hasta la mañana. Me di cuenta , antes de que los invitados habían llegado todos , que la casera estaba poniendo guadaña - cuchillas afilan hacia arriba para arriba en la gran chimenea , y , preguntándose por qué era , le pregunté . Ella me dijo que las hadas pueden venir antes de que el entretenimiento fue terminado, y que las cuchillas ágiles se convirtieron borde hacia arriba sería evitar que las hadas de perturbar la fiesta, para que no pudieran pasar las hojas sin cortar .

' Tylwyth Teg ' y su mundo - . ' Había una idea de que el Tylwyth Teg vivida por el saqueo en la noche. Se pensó también que si algo iba mal con las vacas o los caballos del Tylwyth Teg eran los culpables . Como raza , el Tylwyth Teg se describe como teniendo el poder de la invisibilidad , y se creía que podrían desaparecer como un espíritu , mientras que uno ha pasado a ser la observación

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de ellos . El mundo en que vivían era un mundo muy diferente a la nuestra, y los mortales adoptadas para que por ellos se han cambiado en la naturaleza.

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[Párrafo continúa] La forma en que un mortal puede ser tomada por el Tylwyth Teg estaba siendo atraído en su danza. Si lo que le quitaron , sería de acuerdo a nuestro tiempo durante doce meses, aunque a usted el tiempo parece no más de una noche . "

TRIBUS DE HADAS EN Montgomeryshire

Desde el Sr. D. Davies -Williams , quien esbozó para mí la creencia Montgomeryshire en el Tylwyth Teg como lo ha conocido íntimamente , me enteré de que este es esencialmente el mismo que en el Norte y Centro del País de Gales en otros lugares. Él resumió la cuestión diciendo : -

La creencia en Tylwyth Teg - . ' Era la opinión de que el Tylwyth Teg eran una raza real de seres invisibles o espirituales que viven en un mundo invisible de los suyos. La creencia en la Tylwyth Teg era bastante general hace cincuenta o sesenta años , y tan sincero como cualquier creencia religiosa es ahora. "

Nuestro siguiente testigo es el Rev. Josías Jones, ministro de la Iglesia Congregacional de Machynlleth , y , después de la experiencia de toda una vida en Montgomeryshire , da este testimonio : -

Visión de un diácono - . ' Un diácono en mi iglesia , John Evans, declaró que había visto el baile Tylwyth Teg en el tiempo del día , a dos millas de aquí, y señaló el lugar exacto donde aparecieron . Esto fue hace unos veinte años . Creo , sin embargo, que sólo vio a ciertos reflejos y sombras , porque era un día caluroso y brillante. "

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Folk- Las creencias en general - . ' Si no recuerdo mal la creencia , los ancianos considerados los Tylwyth Teg como seres vivos a medio camino entre algo material y espiritual, que rara vez se ve . Cuando yo era niño no había mucho , dijo , también, acerca de cadáveres velas y funerales fantasmas , y especialmente sobre la Bwganod , plural de Bwgan , lo que significa un sprite , fantasma, duende o fantasma . El Bwganod se supone que aparecerá en la oscuridad , en diversas formas, animales y humanos , y las personas mayores de edad , así como los niños tenían un gran temor de ellos ' .

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. Opinión de un ministro - " En última instancia, hay un fondo de verdad en el cuento de la creencia, sino que es erróneamente en cuenta en el folk- lore : Una vez le pregunté Samuel Roberts, de Llanbrynmair , que era todo un erudito galés ha señalado, lo que pensó en la Tylwyth Teg , de duendes , espíritus , y así sucesivamente , y dijo que creía que existían tales cosas, y que Dios permitió que aparezcan en tiempos de gran ignorancia de convencer a la gente de la existencia de un mundo invisible ' .

EN Cardiganshire ; Y TESTIMONIO DE UN FOLK - LORIST

No uno de nuestros testigos de País de Gales Central está más íntimamente familiarizado con las creencias populares que viven que el Sr. J. Ceredig Davies, de Llanilar , un pueblo de unos seis kilómetros de Aberystwyth , porque el señor Davies ha pasado muchos años en la recopilación de folklore en América Central y del Sur de Gales. Ha entrevistado a los más antiguos y más inteligente de los ancianos , y mientras escribo esto se tiene en la prensa una obra titulada El Folk- Lore de Centro y Oeste de Gales. El Sr. Davies muy amablemente me dio el siguiente resumen de los rasgos más prominentes de los galeses de cuento de creencia según sus propias investigaciones : -

' Tylwyth Teg ' - . ' El Tylwyth Teg se considera un muy pequeño pueblo , amo bailar, sobre todo en las noches de luna . A menudo llegaron a las casas después de la familia estaban en la cama , y si la leche se dejó para ellos, que les deje dinero a cambio , pero si no se trata amablemente eran vengativos . La idea changeling era común : la madre vuelve a casa iba a encontrar un changeling

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feo en la cuna . A veces la madre consultaría al Dynion Hysbys , o " Magos " en cuanto a cómo conseguir su nena vuelve . Por regla general, el tratamiento de la nena de hadas más o menos y luego se arroja al río haría que el hada que hizo el cambio a aparecer y restaurar el niño real a cambio del mutante. '

Los contratos de matrimonio ' Tylwyth Teg ' - . ' De vez en cuando un joven vería el baile Tylwyth Teg , y dejarnos llevar por el baile , se tomarían por ellos y se casó con una de sus mujeres. Generalmente hay algo de condición en el

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contrato de matrimonio que se convierte roto , y , como resultado , la esposa hada desaparece - por lo general en un lago . El contrato de matrimonio especifica o bien que el marido nunca debe tocar a su esposa de hadas con hierro, o de lo contrario nunca batir o golpear a sus tres veces. A veces, cuando las esposas de hadas de este modo desaparecen, se llevan con ellos en el lago a su ganado de hadas y todos sus bienes del hogar. "

Habitations ' Tylwyth Teg ' - . ' El Tylwyth Teg fueron generalmente considerados como una raza inmortal. En Cardigan -shire vivían bajo tierra , en Carmarthenshire en los lagos y en Pembrokeshire lo largo de la costa del mar en las islas encantadas en medio del Mar de Irlanda. He oído hablar de los marineros al ver esas islas tratando de llegar a ellos, pero cuando se acercó , las islas siempre desaparecido. Desde un cierto punto en Pembrokeshire, se dice que de pie sobre un césped tomada desde el patio de la Catedral de San David , uno puede ver las islas encantadas . [* 1 ]

' Tylwyth Teg "como espíritus de los druidas - . ' Por muchos de los antiguos habitantes del Tylwyth Teg se clasificaron con los espíritus. No fueron considerados como mortal en absoluto. Muchos de los galeses consideraban a la Tylwyth Teg o hadas como los espíritus de los druidas de muerte delante de los tiempos de Cristo , que es demasiado bueno para ser echado en el infierno se les permitía pasear libremente por la tierra ' .

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TESTIMONIO DE UN Galés NOVENTA Y CUATRO AÑOS

En Pontrhydfendigaid , un pueblo cerca de dos kilómetros de la estación de ferrocarril llamada Strata Florida , tuve la suerte de conocer al Sr. John Jones , a noventa y cuatro años , sin embargo, de un físico fuerte y capaz de escribir su nombre sin gafas . Tanto el Sr. JH Davies, Secretario de la Escuela Universitaria de Aberystwyth, y el Sr. J. Ceredig Davies , el eminente folk- Lorist de Llanilar , me remitieron al Sr. John Jones como uno de los más notables de galeses vivo que podría decir acerca de los tiempos antiguos de conocimiento de primera mano .

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[Párrafo continúa] Sr. John Jones habla muy poco Inglés , y el Sr. John Rees, de la Escuela del Consejo, fungió como nuestro intérprete. Este es el testimonio : -

- Pigmeo tamaño ' Tylwyth Teg ' - . ' Yo nací y crecí , donde había tradición de que el Tylwyth Teg vivían en agujeros en las colinas , y que ninguno de estos Tylwyth Teg era más alto que tres a cuatro pies . Fue una idea común de que muchos de los Tylwyth Teg , formando en un anillo, sería bailar y cantar en las laderas de las montañas , o en el llano , y que si los niños deben cumplir con ellos en un momento así , perderían su camino y nunca salir del ring. Si el Tylwyth Teg imaginaba cualquier niño en particular que siempre mantendrían ese niño , quitándose sus ropas y poniéndolas en uno de sus propios hijos, que luego se quedan en su lugar. Se llevaron sólo los niños , nunca las niñas.

' Tylwyth Teg ' de tamaño humano - . ' Un tipo especial de Tylwyth Teg utiliza para salir de los lagos y la danza, y su línea se ve seducido a los jóvenes a seguir de nuevo en los lagos , y no casarse con uno de ellos. Si el marido deseaba dejar el lago que tenía que ir sin su esposa hadas. Este tipo de Tylwyth Teg eran tan grande como la gente común , y se les ve a menudo a caballo de los lagos y de vuelta a los caballos ' .

' Tylwyth Teg ' como Espíritus de Raza prehistórico - . "Mi abuelo me dijo que era una vez en un campo determinado y oyó cantar en el aire, y pensé que los espíritus cantar . Poco después, él y su hermano en la excavación de los diques en ese campo se clavó en un gran agujero , que entraron y siguieron hasta el final. Allí encontraron un lugar lleno de huesos humanos y las urnas , y

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decidieron de forma natural debido a los cantos que los huesos y las urnas eran de la Tylwyth Teg ' . [* 1 ]

Visita de un muchacho a la ' Tylwyth Teg de ' King - . ' Acerca de

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hace ochenta años, al Tynylone , mi abuelo me contó esta historia : " Un niño de diez años de edad fue a menudo azotado y tratado cruelmente por su maestro de escuela porque no podía decir sus lecciones muy bien Así que un día se escapó de la escuela y se fue a . una orilla del río , donde algunos gente pequeña se le acercó y le preguntó por qué lloraba y les dijo que el maestro le había castigado , . y en la calefacción de esto se dijo: " ¡Oh, si usted se quedará con nosotros no será necesario ! que vayas a la escuela . Les mantendremos todo el tiempo que quiera. " Entonces le echaban mano bajo el agua y sobre el agua en una cueva subterránea , que se abrió en un gran palacio donde el Tylwyth Teg estaban jugando juegos con bolas de oro en vetas como en aquellos en los que bailan y cantan . El niño había sido llevado a la familia del rey , y se puso a jugar con los hijos del rey . Después de que él había estado allí en el palacio en el pleno disfrute de todos los placeres que deseaba mucho volver a su madre y le mostrará el balón de oro que el Tylwyth Teg dio él Y por lo que tomó la pelota en el bolsillo y corrió a través de la cueva por donde había venido; . pero al final de la misma y por el río dos de la Tylwyth Teg le salió al encuentro , y teniendo el balón lejos de lo que lo empujaron en el agua y por el agua que encontró su camino a casa. él le dijo a su madre cómo había estado fuera durante dos semanas , como él pensaba, pero ella le dijo que había sido durante dos años. aunque el niño a menudo trató de encontrar el camino de regreso a la Tylwyth Teg nunca pudo . Finalmente , se fue de nuevo a la escuela, y se convirtió en un erudito más maravilloso y pastor " . [* 1 ]

EN EL PAÍS DE MERLIN , Y TESTIMONIO DE UN VICARIO

El TM Morgan Rev., vicario de Newchurch parroquia, a dos millas de Carmarthen, ha hecho un estudio muy cuidadoso de las tradiciones folklóricas en su parroquia y en otras regiones

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de Carmarthenshire , y es capaz de ofrecer evidencia de el valor más alto , de la siguiente manera : - [ 1 * ]

Power ' Tylwyth Teg "sobre los niños - . ' El Tylwyth Teg se cree que es capaz de llevar a los niños . " ¿Te importa , o la Tylwyth Teg le llevará lejos , " padres dirían a mantener a sus hijos en la casa por la noche. Era una opinión, también, que el Tylwyth Teg podría transformar a los niños en buenos reyes y reinas, y los niños malos en espíritus malvados , después de esos niños malos han tomado - quizás en la muerte. El Tylwyth Teg se cree que vive en un mundo invisible a la que los niños de morir viniesen a ser recompensados o castigados , según su comportamiento en esta tierra. Incluso en esta vida la Tylwyth Teg tenía poder sobre los niños para el bien o el mal. La creencia , ya que estas ideas muestran , era que el Tylwyth Teg eran espíritus . "

Como los espíritus malos ' Tylwyth Teg ' - . Pocos días después de mi regreso a Oxford , el reverendo T M. Morgan, a través de su hijo, el Sr. Basilio I. Morgan, de la universidad de Jesús , puso en mis manos adicional folklore evidencia de su propia parroquia , de la siguiente manera : - « Después que el Sr. Wentz me visitó el jueves 30 de setiembre de 1909 y fui a ver al Sr. Sem Morgan, el ocupante de Cwmcastellfach granja, un anciano acerca de setenta años . Él me dijo que en sus días de infancia un gran temor de las hadas ocupaba el corazón de todos los niños. Ellos eran considerados como espíritus malignos que visitaron nuestro mundo en la noche, y peligrosos para entrar en contacto con , no había buen ánimo entre ellos. Él me contó tres narraciones que tocan las hadas : -

Camino ' de Tylwyth Teg ' - . El primer relato ilustra que la Tylwyth Teg tiene caminos ( precisamente como las reservadas a la buena gente de Irlanda o de la Breton muertos) , y que es la muerte de un mortal mientras caminaba por una de estas vías para cumplir con el Tylwyth Teg .

Adivinación ' Tylwyth Teg ' - El segundo relato cito: . - ' Un agricultor de esta zona después de haber perdido su ganado ,

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fue a consultar hysbys y dyn ( adivino ), en Cardiganshire , que era amigo de las hadas. Siempre que las hadas visitaron el adivino que predijeron los acontecimientos futuros , secretos y el paradero de los bienes perdidos . Después de que el agricultor llegó a la casa del adivino adivino le mostró las hadas y , a continuación, cuando el adivino les había consultado , dijo el agricultor de volver a casa tan pronto como pudo y que iba a encontrar el ganado en tal y tal lugar. El agricultor hizo lo que le fue dirigida , y se encontró que el ganado en el mismo lugar donde los hysbys dyn le dijeron que sería. " Y el tercer relato afirma que un hombre en la parroquia de Trelech que fue excluida de manera fraudulenta por medio de una falsa voluntad de heredar la propiedad de su difunto padre , descubrió el defraudador y se recuperó la finca, únicamente por haber seguido el consejo dado por el Tylwyth Teg , cuando (una vez más , como en el relato anterior ) que fueron convocados como espíritus por un hysbys dyn , un tal señor Harries , de Cwrt y Cadno , un lugar cerca de Aberystwyth. [* 1 ]

TESTIMONIO DE UN JUEZ DE PAZ

Sr. David Williams , JP, quien es miembro de la Sociedad Cymmrodorion de Carmarthen , y que se ha sentado en el banquillo judicial durante diez años, nos ofrece la evidencia muy valiosa que sigue : -

' Tylwyth Teg ' y su Rey y la Reina - . ' La idea general , como lo recuerdo , era que el Tylwyth Teg eran únicos visitantes de este mundo, y no tenían moradas terrestres. Eran tan pequeños en estatura como enanos , y siempre aparecían en blanco. A menudo en la noche bailaban en círculos en medio de campos verdes. La mayoría de ellos eran mujeres , aunque tenían un rey , y , como su nombre indica , eran de aspecto muy hermoso . El rey de la Tylwyth Teg fue llamado Gwydion

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ab Don, Gwyd referirse a un temperamento en la naturaleza del hombre. Su residencia fue una de las estrellas , y llamó a Caer Gwydion . Su reina era Gwenhidw . He escuchado a mi madre llama a los pequeños nubes de lana como el que aparecen en buen tiempo la oveja de Gwenhidw . ' [* 1 ]

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Seres como Aerial ' Tylwyth Teg ' - . Sr. El testimonio de Williams continúa, y nos lleva directamente a la teoría psicológica o psíquica : - « Como seres aéreas del Tylwyth Teg podía volar y moverse en el aire a voluntad. Eran una orden especial de la creación. Nunca he oído hablar de que envejecían , y si se multiplican o no, no puedo decir . En el carácter que eran casi siempre es bueno. "

Fantasmas y apariciones - . Nuestra conversación finalmente derivaron hacia los fantasmas y apariciones, como de costumbre, y para los druidas . En el capítulo relativo a Re - nacimiento (pp. <página 390> -1 ) Tomaremos nota de lo que dijo el Sr. Williams acerca de los druidas , y aquí lo que dijo acerca de fantasmas y apariciones : - " Hace sesenta años casi no había un individuo que no creía en las apariciones , y en tiempos antiguos familias galesas recaudaría alrededor del fuego por la noche y cada uno a su vez dar una historia sobre el Tylwyth Teg y fantasmas ' .

Que confiere la visión de un funeral Phantom - . ' No solía ser un anciano en Newchurch llamado David Davis (quien vivió alrededor de 1780 a 1840 ) , de Abernant , que destaca por ver

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funerales fantasmas . Uno se le apareció una vez , cuando estaba con un amigo . " ¿Lo ves ? ¿Lo ves ? " -preguntó el anciano con entusiasmo. " No, " dijo su amigo . Entonces el anciano puso su pie sobre el pie de su amigo, y dijo: " ¿Lo ves ahora? " Y el amigo le respondió que él lo hizo. " [* 1 ]

. Magia y Brujería - Por último, se oirán de Mr. Williams sobre la magia y la brujería de Gales , que no puede ser científicamente divorciada de la creencia en las hadas y apariciones : - " Antes había mucha brujería en este país , y que era totalmente creído que algunos hombres , si los estudiosos avanzó , tenían el poder para herir o para hechizar a sus vecinos por arte de magia . Cuanto más avanzado sea el erudito mejor que podía continuar su oficio. "

PRUEBAS COMPLEMENTARIAS DE CARMARTHENSHIRE

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Mi amigo y compañero de estudios en la universidad de Jesús , el Sr. Percival V. Davies, de Carmarthen , contribuye , como un complemento a lo que se ha registrado anteriormente, las siguientes pruebas , de su tía abuela , la señora Spurrell , también de Carmarthen , un galesa nativa que ha visto un gorff canwyll ( cadáver - vela ): -

Bendith y Mamau - . '. En el país Carmarthenshire , hadas ( Tylwyth TEG) son a menudo llamados Bendith y Mamau , las " Madres " Bendición ".

Cómo Diez niños se convirtieron en las hadas - . ' Nuestro Señor, en los días en que caminó sobre la tierra, por casualidad un día para acercarse a una casa de campo en la que vivía una mujer con veinte niños . Sintiéndose avergonzado del tamaño de su familia, ella escondió la mitad de ellos a partir de la visión de su visitante divino. A su salida que buscaba para los niños ocultos en vano, se habían convertido en las hadas y habían desaparecido " .

En Pembrokeshire , AL PENTRE EVAN CROMLECH

Nuestro testimonio Pembrokeshire es una doncella galesa , sesenta años , que no habla Inglés , pero un graduado de la universidad , su sobrino , actuará como nuestro intérprete . Ella era

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nacido y ha vivido toda su vida a la vista de la famosa Pentre Evan Cromlech , en el hogar de sus antepasados , que es tan antigua que después de seis siglos de su existencia conocida más constancia de ello se ha perdido. A pesar de sus sesenta años de nuestro testimonio es tan activo como muchas mujeres de la ciudad de cuarenta o cuarenta y cinco. Desde su niñez ha oído curiosas leyendas e historias , y, con un interés más que habitual en la tradición de su país de origen , todos ellos ha atesorado en su memoria clara y bien entrenado. La primera noche , mientras que este recuerdo bien - almacenado de ella dio a luz algunos de sus tesoros , nos sentamos en su propia casa , yo y mi amigo, su sobrino, en un lado de una chimenea asientos, y

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ella y su sobrina en el otro lado , en otro , se exponen a la luz alegre y el calor del fuego. Cuando terminamos la primera noche eran las dos de la tarde, y no había habido ninguna interrupción en el flujo uniforme de maravillas y leyendas bonitas. Una segunda noche que pasamos lo mismo. Lo que sigue ahora es el resultado , en lo que respecta a nosotros con él : -

' Espíritus y hadas existen a nuestro alrededor , invisible - Hadas y Espíritus . . Las hadas no tienen sustancia corporal sólida. Sus formas son de la materia como cuerpos fantasmales , y por este motivo no pueden ser capturados . En el crepúsculo , a menudo son vistos, y en las noches de luna en verano . Sólo algunas personas pueden ver las hadas , y estas personas mantener la comunicación con ellos y tener trato con ellos , pero es difícil conseguir que hablen de hadas. Creo que los espíritus acerca de nosotros son los ángeles caídos , para cuando el viejo doctor Harris murió sus libros sobre brujería tuvieron que ser quemados con el fin de liberar el lugar donde vivió desde los malos espíritus. Las hadas , también, a veces se llaman los ángeles caídos. Que van a hacer el bien a quienes les hacen amigos , y hacer daño a los demás. Creo que debe ser un estado intermedio entre la vida en la tierra y la vida celestial, y que esté en esto que los espíritus y hadas viven. Hay dos tipos diferentes de espíritus : uno es bueno y el otro es malo . He oído hablar de gente que va a las hadas y encontrar que los años pasan como días , pero yo no creo en los cambiantes , aunque hay suficientes historias sobre ellos. Que existen las hadas y otros espíritus como ellos, tanto el bien

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y lo malo , creo firmemente . Mi madre solía decir acerca de ver el baile " justo -folk " en los campos cerca de Cardigan , y otras personas los han visto alrededor del cromlech allá arriba, en la colina ( la Pentre Evan Cromlech ) . Aparecieron como niños pequeños en la ropa como la ropa de los soldados , y con gorras rojas , según algunas cuentas .

Death- Velas Descritos - . "He visto más de una muerte - vela. Vi a una muerte - vela aquí en esta sala donde estamos sentados y hablando. ' Me dijeron que por el sobrino y sobrina de nuestro presente testimonio de que esta muerte - vela en particular tomó un curso inexplorado de la casa a través de los campos a la tumba yardas , y que cuando la muerte de uno de la familia se produjo poco después, su tía insistió en que el cadáver debe ser llevado por exactamente la misma ruta , por lo que la carretera estaba abandonado y el funeral fue a través de los campos arados . Aquí está la descripción de la muerte - vela como la tía se dio en respuesta a nuestra petición: - ' La muerte de la vela aparece como una mancha de luz brillante , y no importa lo oscuro de la habitación o lugar es , todo lo que en ella se tan claro como el día. La vela no es una llama , sino una masa luminosa , azul lightish en color, que baila como si ser conducido por una agencia

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invisible, ya veces se da la vuelta y otra vez. Si usted va a la luz no es nada , porque es un espíritu. Cerca de aquí una luz tan grande como una olla fue visto , y los rayos salió disparado de ella en todas las direcciones . El hombre que viste aquí en la casa a día , una noche, ya que iba a lo largo de la carretera cerca de Nevern , vio la muerte a la luz de la vieja Dr. Harris, y dice que era verde lightish ' .

. Gors Goch Fairies - Ahora empezamos a oír más sobre hadas : - ' Una noche llegó un extraño golpeteo en la puerta de la antigua casa solariega de la finca Gors Goch encima en Cardiganshire , y el padre de la familia le preguntó qué era querido. , Voces argentinas Thin dijeron que querían un lugar cálido en el que para vestir a sus hijos y para poner en orden para arriba. La puerta se abrió entonces, y entraron una docena o más pequeños seres , que a la vez se fijaron a la caza de una cuenca y el agua, y para la limpieza de sí mismos. Al amanecer se fueron, dejando un hermoso obsequio a cambio de la bondad.

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[Párrafo continúa] En esta misma casa en otro momento , ya sea por el mismo partido de pequeños seres o por otra no se podían contar , un niño sano de la familia se cambió porque era sin bautizar , y un niño - espantosa mira a la izquierda en su lugar . La madre finalmente murió de pena , y los otros niños de morir a causa de la pérdida de su madre, y el padre se quedó solo . Luego de algún tiempo después de esto, los mismos pequeños amigos que vinieron la primera vez que regresaron a limpiar , y cuando ellos se iban, en lugar de sus antiguos regalos de plata, dejó un regalo de oro. No pasó mucho tiempo antes de que el padre se convirtió en heredero de una finca rica en el norte de Gales , y va a vivir en él se convirtió en un mago, para la gente pequeña , todavía le amistad , reveló a sí mismos en su verdadera naturaleza y le enseñó todos sus secretos . "

. Control Levi salmón de los Espíritus - ' Salmon Levi , que vivió hace unos treinta años , de aquí a Newport, era un mago , y podría llamar a los espíritus buenos y malos , pero tenía miedo de llamar a los malos a menos que otra persona era con él , porque era un calvario peligroso y terrible. Después de consultar algunos libros que él tenía , él dibuja un círculo en el suelo , y dentro de un rato espíritus como los toros y de las serpientes y de otros animales aparecería en ella, y toda clase de espíritus hablaría . No era seguro para ir cerca de ellos , y para controlarlos Leví le ofreció un látigo en la mano. Él nunca quiso dejarlos cruzar el círculo. Y cuando él quería que se vayan siempre tenía que tirar algo al jefe de espíritu " .

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. The Haunted Manor y la estatua de oro - Ofrezco ahora , en mi propio idioma , la siguiente historia notable : - La antigua casa señorial en la Trewern Granja ( menos de una milla de la Pentre Evan Cromlech ) mal estado obsesionados como siempre y cuando nadie podía recordar. Ruidos extraños a menudo se escucharon en el mismo, platos bailaban alrededor de su propia voluntad, ya veces una dama vestida de seda apareció . Se hicieron muchos intentos para poner los fantasmas , pero ninguno tuvo éxito . Finalmente las cosas se pusieron tan mal que nadie quería vivir allí. Hace unos ochenta años, los únicos ocupantes de la casa embrujada fueron el Sr. ------ y sus dos sirvientes. En ese momento, era bien conocido en el barrio que todos

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a la vez el Sr. ------ llegó a ser muy rico, y sus siervos parecía capaz de comprar lo que quisieran . Todo el mundo se preguntaba , pero nadie se dio cuenta de dónde salió el dinero , porque al principio él era un hombre pobre , y se no podría haber hecho mucho más fuera de la granja . El secreto sólo se filtró a través de uno de los criados después de Sr. - estaba muerto . El funcionario declaró a ciertos amigos que uno de los fantasmas , o , como él pensaba, el Diablo, al parecer el Sr. ------- y le dijo que había una imagen de gran valor tapiada en el ambiente a lo largo de la principal entrada de la mansión. Se realizó una búsqueda , y, por supuesto , una gran imagen de oro macizo se encuentra en el mismo lugar indicado , construido en un hueco en la pared . Sr. ------ obligado a los criados a la clandestinidad, y comenzó a convertir la imagen en dinero. Él cortaría pequeñas piezas de la imagen, una a la vez , y los llevan a Londres y venderlos. De esta manera él vendió toda la imagen, y nadie era el más sabio. Después se encontró la imagen y elimina de fantasmas ya no se ven en la casa , ni se escucharon ruidos extraños en la noche. La única cosa que más allá de toda duda es cierto es que cuando el Sr. ------ murió dejó a su hijo de una finca por valor de unos L50 , 000 ( una cantidad probablemente muy superior a la verdadera ), y la gente siempre se han preguntado desde entonces de dónde viene , si no en la parte de la imagen de oro. [* 1 ]

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Cientos de historias paralelas en las que , en lugar de los fantasmas , se dice que las hadas y los demonios que han revelado un tesoro oculto podrían citar .

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EN LA PENINSULA GOWER , Glamorganshire

Nuestras investigaciones en Glamorganshire cubren la parte más interesante , de la península de Gower, donde haya condiciones de folk- lore peculiares, debido a su actual población es de ascendencia Inglés y flamenca , así como de Cornualles y Gales. A pesar de esta raza mezcla, creencias britónicas han sobrevivido generalmente en Gower , incluso entre los no cultos , y debido al elemento de Cornualles hay duendes , como lo demuestra la siguiente historia me relató en Swansea por el Sr. ------ , un ingeniero de minas conocido : -

Pixies - . ' At Newton, cerca de la Mumbles ( en Gower ) , una mujer de edad , hace unos veinte años , me aseguraron que había visto a los duendes . Yegua gris de su padre estaba de pie en la trampa antes de que la casa lista para tomar algún producto al mercado de Swansea , y cuando el tiempo para la salida llegó a los duendecillos había llegado, pero nadie, excepto la anciana podía verlos . Ella los describió como como hombres diminutos bailando sobre el lomo de la yegua , y subiendo a lo largo de la melena de la yegua. Ella pensaba que los duendecillos una especie de espíritus que hicieron su aparición en la mañana temprano ; . Y todos los contratiempos a las vacas se les atribuye '

TESTIMONIO DE UN ARQUEÓLOGO

El Rev. John David Davis , rector de Llanmadoc y parroquias Cheriton , y miembro de la Sociedad Arqueológica Cámbrico, ha pasado muchos años en el estudio de las antigüedades y el folklore de Gower, siendo el autor de varias obras de anticuarios , y él es sin dudar de la autoridad viviente más antiguo y mejor para que nos ayuden . El Rector de muy buena gana ofrece este testimonio : -

Pixies y ' Verry Volk ' - ' En esta parte de Gower , el nombre Tylwyth Teg nunca se usa para describir las hadas ; . Verry Volk se utiliza en su lugar. Hace unos sesenta años , que yo recuerde , no había la creencia en este tipo de hadas aquí en Gower , pero ahora hay es casi ninguna. La creencia en las apariciones todavía existe hasta cierto punto. También se puede hablar de una persona que está siendo dirigida por pixy , los duendes pueden hacer que un viajero a perder su camino en la noche si se cruza un campo en el que se encuentren . Para tomar su abrigo y ponerla al revés, se romperá el hechizo pixy . [* 1 ] El Verry Volk eran siempre pequeños personas vestidas

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de escarlata y verde , y por lo general, sí mostró bailar en las noches de luna . Nunca he oído hablar de sus cambiantes que hacen , aunque no tenían el poder de hacer actos buenos o malos , y era algo muy arriesgado para ellos tropiezo. Por naturaleza eran benevolentes .

Festín ' Verry Volk ' - ' He oído la siguiente historia hace muchos años : . - El inquilino de la Eynonsford Granja aquí en Gower tuvo un sueño una noche, y en ella creyó oír una música dulce suave y el golpeteo de la danza pies. El despertar , vio a su vaca - cobertizo , que abrió fuera de su habitación, llena de una multitud de pequeños seres , cerca de un pie de altura, que pululan por toda su buey gordo, y que se estaban preparando para matar el buey. Él estaba tan sorprendido que no podía moverse. En poco tiempo el Verry Volk había matado , se vistió y se come el animal . La fiesta de ser terminado, se recogió la piel y los huesos , excepto una muy pequeña pierna de hueso que no pudieron encontrar , los colocó en posición, luego se estiró la piel sobre ellos, y , como el agricultor se veía , el buey apareció como el sonido y grasa como siempre, pero cuando él lo dejó salir a pastar por la mañana se observó que tenía una leve cojera en la pierna que carece del hueso faltante . [* 2 ]

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HADAS ENTRE GOWER ENGLISH FOLK

La población de la región Llanmadoc de Gower son generalmente Inglés por la ascendencia y el habla , y no hasta llegar Llanmorlais , más allá Llanridian , no me parece nada como una céltico original y la gente de habla galesa , y estos pueden haber entrado en esa parte dentro de relativamente reciente veces , y sin embargo , como los topónimos anteriores tienden a demostrar , en los primeros días de todas estas regiones tienen que haber sido galés. Se puede argumentar , sin embargo, que esta población de habla Inglés puede ser más que el Celtic de Sajonia , a pesar de que los emigrantes de Inglaterra. En cualquier caso , podemos ver con interés cómo esta llamada población Inglés ahora echo creencias britónicas la que parecen haber adoptado en Gower, posiblemente con simpatía a través del parentesco carrera , y el testimonio siguiente ofrecido por la señorita Sarah Jenkins, empleada de correos de Llanmadoc , lo haremos nos permiten hacerlo : -

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Bailando con las hadas - . ' Un hombre , cuyo nombre de pila era William , fue seducido por las hadas para entrar en su danza , ya que estaba en su camino hacia el mercado de Swansea en la madrugada . Lo mantuvieron bailando algún tiempo, y luego le dijeron antes de que lo dejaron ir , "Will bailar bien , el último de salir al mercado y la primera que se venden . " Y a pesar de que llegó al mercado muy tarde, que fue el primero en vender cualquier cosa ' .

Hada de dinero - . ' Una anciana , a quien yo conocía , usado para encontrar el dinero dejado por las hadas cada vez que visitaban su casa. Durante mucho tiempo se observó que lo soliciten , y le dijo a nadie lo del dinero , pero , al fin , le dijo , y así nunca encontró el dinero después.

Naturaleza de las Hadas - . ' Las hadas ( volk verry ) se cree que tienen un montón de música y baile. A veces aparecían vestidos de rojo brillante. Podrían aparecer y desaparecer repentinamente , y nadie podía decir cómo ni dónde. "

CONCLUSIÓN

Mucho más podría decirse fácilmente sobre duendes galeses , sobre hadas galeses que viven en cuevas , o acerca de las mujeres de hadas galeses que salen de los lagos y ríos , o que son los

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preside espíritus de los pozos sagrados y fuentes, [* 1 ], pero estos tendrán alguna consideración más adelante , en la Sección III . A los efectos de la presente evidencia suficiente investigación se ha ofrecido para mostrar el carácter fundamental de Brythonic de hadas -folk como los hemos encontrado . Y podemos cerrar muy apropiadamente esta investigación al permitir que nuestro testimonio de habla galesa del país Pentre Evan , de Pembrokeshire , que nos diga uno de los cuentos de hadas más hermosas e interesantes de todo el País de Gales. El nombre que aparece en Taliessin nos lleva a sospechar que puede ser el remanente de un cuento de bardo antigua que ha sido transmitida oralmente durante siglos. Servirá para ilustrar la marcada diferencia entre las breves historias conversacionales de la vida de cuento de Fe y las más largas , más pulidas del

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tradicional cuento de la fe, y veremos en ella la forma en que se adquiera un efecto literario , a expensas de la carácter real de los mismos , ya que los transforma en los mortales hadas : -

. Einion y Olwen - ' Mi madre contaba la historia mientras ella se sentaba junto al fuego en las medias de tejer crepúsculo : - " Un día, cuando estaba nublado y brumoso , un joven pastor va a la montaña perdió el rumbo y se dirigió durante horas . al fin llegó a un lugar hueco rodeado de juncos donde vio una serie de anillos redondos . reconoció el lugar como uno que había oído a menudo considerado como peligroso para los pastores , a causa de los anillos. trató de alejarse desde allí, pero no podía . Entonces un viejo , feliz, hombre de ojos azules apareció . el niño , pensando que encontrar su camino a casa , siguió el anciano, y el anciano le dijo : "No hablaba ni una palabra hasta te lo digo. " Dentro de un rato llegaron a un menhir (piedra larga). El anciano golpeó tres veces , y luego se levantó. Un estrecho sendero con escalones que descienden fue revelado , y de ella surgió una luz de color blanco azulado . ' Sígueme -dijo el viejo-, ningún daño vendrá a vosotros. El muchacho lo hizo, y no pasó mucho tiempo antes de ver una , arbolado, país fértil bien con un hermoso palacio , y los ríos y montañas. Llegó al palacio y estaba encantado con la

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el canto de los pájaros. Música de todo tipo era . en el palacio, pero no vio a nadie . En las comidas platos llegaron y desaparecieron por su propia voluntad . Podía oír voces que ver con él, pero no vio ninguna persona, excepto el , viejo hombre - quien dijo que ahora podía hablar . Cuando trató de hablar se encontró con que no podía mover la lengua. Pronto una anciana con una sonrisa vino a él conduce tres hermosas doncellas , y cuando las doncellas vio el pastorcillo sonreían y hablaban , pero él no pudo responder . Luego una de las chicas lo besó , y todos a la vez comenzó a conversar libremente y más ingeniosamente . En el pleno disfrute del maravilloso país vivía con las doncellas en el palacio de un día y un año más , sin pensar en que más de un día , porque allí no había cómputo del tiempo en esa tierra. Cuando el día y el año se incrementaron , un anhelo de ver a sus viejos conocidos vino sobre él , y dando las gracias al anciano por su amabilidad , le preguntó si podía volver a casa. El anciano le dijo: " Espera un poco" , y así que esperó . La doncella que mal lo besó no quiso que éste fuese , pero cuando le prometió que ella regresara , ella lo envió cargado de riquezas .

' " En el país no es uno de los suyos o los viejos amigos lo sabían . Todo el mundo creía que había sido asesinado por otro pastor . Y este pastor había sido acusado del asesinato y había huido a América.

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' " En el primer día de la luna nueva el muchacho recordó su promesa y regresó al otro país , y hubo gran regocijo en el hermoso palacio cuando llegó Einion , por que era el nombre del muchacho , y Olwen , por eso. era el nombre de la chica, ahora quería casarse , pero tenían que ir sobre ella en voz baja y media en secreto , para la ceremonia de aversión justa -folk y el ruido Cuando el matrimonio había terminado , Einion deseaba volver con Olwen al mundo superior . . Así que se les dieron dos ponies blancos como la nieve , y se les permitió salir .

" Llegaron al mundo superior de forma segura , y , de ser poseedores de una riqueza ilimitada , vivían más generosamente en una gran finca que entró en su posesión Nació un niño con ellos, y fue llamado Taliessin gente pronto . .

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comenzó a pedir el pedigrí de Olwen , y como ninguno fue dado que se daba por sentado que ella era una de las ferias -folk . -Sí, por cierto- dijo Einion , "no hay duda de que ella es una de las ferias -folk , no hay duda de que ella es una de las muy justo -folk , porque ella tiene dos hermanas tan bonita como ella es, y si usted los vio juntos usted admite que el nombre es el adecuado " . Y este es el origen del término -folk justo ( Tylwyth Teg ) . " '

De Gales vamos al país Brythonic más cercano, Cornwall, para estudiar el hada -folk allí.

notas al pie

^ 137:1 Sir John Rhy ^ s me dice que este Snowdon hadas -lore ha sido aportada por los finales de los años Lady Rhy ^ s , que cuando era niña vivía en el barrio de Snowdon y oyeron mucho de los ancianos allí , la mayoría de los cuales creía en las hadas , y ella misma entonces solía ser advertido , de la manera mencionada , en contra de ser arrastrado en el bajo -lake Fairyland .

^ 137:2 Cf . Celtic Folklore, galés y la Isla de Man , pp 683-4 n, donde Sir John Rhy ^ s dice de su amigo, el profesor AC Haddon : - . ' Me parece también que él , entre otros, me ha anticipado en mi teoría en cuanto a ? . el origen de las hadas ; presenciar el siguiente extracto del plan de

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estudios de una conferencia pronunciada por él en Cardiff en 1894 en los cuentos de hadas : - "¿Cuáles son las hadas - el origen legendario de las hadas es evidente de la literatura de hadas que hay una mezcla de lo posible y lo imposible, de realidad y fantasía Parte de fairydom se refiere a ( 1 ) los espíritus que nunca se materializan : . otras hadas son ( 2 ) espíritus del medio ambiente, la naturaleza o licores de la zona , y los hogares o los licores nacionales , ( 3 ) los espíritus del mundo orgánico , los espíritus de las plantas y los espíritus de los animales ( 4 ) espíritus de los hombres, o fantasmas , y ( 5 ) las brujas y magos , o los hombres poseídos por otros espíritus Todos estos y posiblemente otros elementos. , entrar en los aspectos fantasiosos de Fairyland , pero hay un gran residuo de sucesos reales , los cuales apuntan a un choque de razas, y podemos considerar que muchas de estas sagas de hadas como historias contadas por los hombres de la Edad de Hierro de los acontecimientos que sucedieron a los hombres de la Edad de Bronce en sus conflictos con los hombres de la Edad neolítica , y posiblemente también éstos transmitieron tradiciones del Paleolítico '' .

^ 140:1 Este es el cuento que he encontrado en el norte de Gales sobre una partera y hadas - un tipo de historia común a Oeste de Irlanda , Isla de Man , Cornualles y Bretaña, pero en una versión inversa , la partera no siendo ( como a veces se encuentra en las versiones de Gales ), uno de la raza humana llamado por las hadas. si se necesitan pruebas de la unidad de la mente celta debemos encontrar aquí ( cf. pp <página 50> , <página 54> , <página 127> , <página 175> , <página 182> , <página 205> ) . Hay en este tipo de cuento de hadas, como los defensores de la teoría de los pigmeos pueden muy bien tener, ciertos elementos muy probablemente atribuible a una memoria popular de una raza precoz o una clase especial de alguna carrera temprana , que conocía los secretos de la obstetricia y el uso de medicamentos cuando ese conocimiento se consideraba mágico. Pero en cada ejemplo de esta historia partera existe la idea germinal - no importa qué otras ideas clúster alrededor de ella - que las hadas , como espíritus , están sólo para ser vistos por una visión extra- humano , o, como investigadores psíquicos podrían decir , por la clarividencia.

^ 142:1 Después de esta extraordinaria historia , la señora Jones me dijo acerca de otra experiencia muy rara psíquica de su cuenta, que aquí se registra porque ilustra el funcionamiento de la ley psicológica de la asociación de ideas : - « Mi marido , Precio Jones, se ahogó hace unos cuarenta años , a cuatro millas de armas Head, cerca de Bangor , el viernes al mediodía , y por la noche a eso de una que se me apareció en nuestra habitación y puso su cabeza en mi pecho . Traté de preguntarle de dónde venía , pero antes de que pudiera recuperar el aliento se había ido. Yo creía en el momento que estaba en el mar perfectamente a salvo y bien. Pero al día siguiente , sábado , en horas del mediodía , llegó un mensaje anunciando su muerte. Yo estaba tan completamente despierto como uno puede ser cuando vi lo tanto el espíritu de mi marido. Volvió a mí por segunda vez unos seis meses más tarde. ' Si esto hubiera sucedido en el oeste de Irlanda,

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es casi seguro que la opinión pública habría declarado que Price Jones había sido tomada por la ' nobleza ' o ' buena gente ' .

^ 143:1 Aquí encontramos la Tylwyth Teg mostrando exactamente las mismas características que los elfos galeses en general, ya que los duendecillos de Cornualles , y como Corrigans bretonas o lutins , es decir, dada a bailar por la noche, a robar niños , y para engañar a los viajeros.

^ 147:1 Este folk- creencia sostiene en parte la visión planteada en nuestro capítulo sobre el Medio Ambiente , que de San David en tiempos paganos ya era un lugar sagrado y tal vez entonces el asiento de un oráculo druida .

^ 148:1 Aquí tenemos un ejemplo de la Tylwyth Teg se identifica con una raza prehistórica , muy de acuerdo con el argumento de la Teoría de los pigmeos . Sin embargo, tenemos , como la idea esencial , que la escuchó cantar Tylwyth Teg eran los espíritus de esta raza prehistórica . Así, nuestra afirmación de que los espíritus ancestrales desempeñan un papel importante en el cuento de la creencia es sostenida , y la Teoría pigmeo aparece bastante en su justo valor relativo - como capaz de explicar una de las cadenas etnológico subordinado en el complejo tejido de la creencia .

^ 149:1 Esta historia es muy similar a la registrada por Giraldus Cambrensis sobre un niño va a Fairyland y regresando a su madre (ver este estudio, <página 324> ) . La posibilidad de que pueda ser una versión independiente del cuento popular dijo que Cambrensis que ha seguido viviendo entre la gente que lo hace muy interesante.

Mr. Jones da una prueba más en la doctrina renacimiento en Gales (pp. <página 388> -9 ) , y acerca de Merlín y el sacrificio para apaciguar a los espíritus de lugar ( pp. <página 436> -7 ) .

^ 150:1 Como resultado de sus investigaciones , el TM Morgan Rev. acaba de publicar un nuevo trabajo, titulado La Historia y Antigüedades de la Parroquia de Newchurch ( Carmarthen, 1910).

^ 151:1 En estas dos últimas anécdotas , como en la moderna " espiritismo " , observamos una práctica popular de la nigromancia o llamar a los espíritus , los llamados «materialización» de los espíritus, y comunicación con los espíritus a través de un "medio" humano , quien es el hysbys dyn , así como la adivinación , la revelación de lo oculto y la predicción de eventos futuros. Esta es una

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evidencia directa de que las hadas de Gales o el Tylwyth Teg eran anteriormente la misma a los galeses como espíritus son espiritualistas ahora . Nos parece , por lo tanto , para tener una prueba de nuestra Teoría Psicológica ( véase cap . Xi ) .

^ 152:1 Aquí tenemos una combinación de muchos elementos distintos e influencias. Como entre los mortales , por lo que entre los Tylwyth Teg hay un rey, y esta concepción puede haber surgido directamente de influencias antropomórficas en la antigua religión Brythonic , o puede haber venido directamente de las enseñanzas druidas . La localización de Gwydion ab Don , como un dios , en un mundo celestial , más que al igual que su contraparte , Gwynn ab Nudd , en un mundo de Hades , se debe probablemente a una mezcla peculiar de druidismo y el cristianismo : en un primer momento , los dos dioses fueron probablemente los druidas o pagano , y lo mismo , pero Gwynn ab Nudd se convirtió en un demonio o dios del mal bajo la influencia cristiana , mientras Gwydion ab Don parece tener curiosidad conservó su buena reputación originales a pesar del cristianismo ( cf. <página 320> ) . El nombre Gwenhidw nos recuerda a la vez de la reina de Arturo Gwenhwyvar o 'White Apparition ' , y las ovejas de Gwenhidw correctamente puede ser explicado por la teoría naturalista . Parece, sin embargo , que la analogía se sugirió imaginativa entre la Reina Gwenhidw como parecido a los galeses White Lady o un ser fantasmal , y sus ovejas , las nubes, también de un carácter necesariamente fantasmal . Todo esto es un ejemplo admirable de la gran complejidad de la Hada - Fe .

^ 153:1 El paralelismo entre este método de Gales de conferir la visión y el método de Breton es muy llamativo ( cf. <página 215> )

^ 157:1 Esta es la esencia de la historia tal como me fue contada por un caballero que vive dentro de la vista de la finca donde se dice que la imagen que se han encontrado . Y un día me llevó a la casa y me mostró la habitación y el lugar en la pared donde se realizó el hallazgo. La vieja mansión es una de la pintoresca más sólida y la mayoría de su tipo en Gales, y , a pesar de su avanzada edad , bien conservado. Él, siendo como un galés nativo de la localidad buen conocedor de su arqueología , piensa que es seguro colocar una edad entre seis y 800 años en la mansión. Lo que es interesante acerca de esta cuestión de la edad surge de la consulta, era la imagen de la Virgen o de algún santo cristiano , o fue un ídolo Druid ? Ambas opiniones son actuales en el barrio, pero hay una buena oferta a favor de la segunda . La región , el pequeño valle de qué lado se encuentra el Pentre Evan Cromlech , los mejores de Gran Bretaña, se cree que ha sido un lugar favorito de los antiguos druidas , y en los robledales que todavía existen allí la tradición dice que fue una vez un pagano floreciente escuela para los neófitos , y que el cromlech en lugar de ser un lugar para entierros o f o sacrificios fue en esos días , completamente encerrado , formando como otros cromlechs una cámara oscura en la que los novatos cuando se pusieron en marcha durante un determinado número de días - en el interior ser llamado el ' Womb o Tribunal de Ceridwen ' .

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^ 159:1 El mismo remedio se prescribe en Bretaña cuando lutins o Corrigans traviesos llevan un viajero extraviado, en Irlanda , cuando las buenas personas a llevar un viajero extraviado , y al Rollright , Oxfordshire , Inglaterra, una anciana me dijo que es eficaz contra ser desviados a través de la brujería. Obviamente el hada y el hechizo de la bruja son iguales.

^ 159:2 La misma clase de una historia como esta es contada en la Baja Bretaña , donde los Corrigan o lutins matan vaca gorda de un agricultor o un buey e invitan al agricultor a participar de la fiesta que ofrece. Si lo hace con buena gracia y humor , encuentra a su vaca o buey perfectamente toda la mañana , pero si se niega a unirse a la fiesta o se une de mala gana , por la mañana es probable que encontrar a su vaca o buey muerto de verdad y comido .

^ 161:1 ver a Sir John Rhy ^ s , Celtic Folk- Lore : Galesa y la Isla de Man (Oxford , 1901) , passim .

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

VI . EN CORNUALLES

Introducción por HENRY Jenner, Miembro de la Gorsedd de los bardos de Bretaña ; Compañero y Secretario Local de Cornualles de la Sociedad de Anticuarios , autor de un manual de la lengua de Cornualles , & c .

En Cornwall las leyendas de gigantes, de los santos, o de Arturo y sus caballeros , los ritos y supersticiones relacionadas con los monumentos de piedra prehistóricas, pozos sagrados , minas , y similares, las historias de ciudades sumergidas o enterradas, y los fragmentos de lo que parecería ser religiones pre - cristianas , no tiene ninguna duda puntos ocasionales de contacto con leyendas de hadas de Cornualles , pero no ayudan a explicar las hadas mucho. Sin embargo, lo cierto es que no sólo en Cornwall y otras tierras celtas , pero la mayor parte del mundo , una creencia en las

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hadas existe o ha existido, y tan extendida la creencia debe tener una razón para ello , aunque no necesariamente una buena idea. Lo que los hombres humor inconscientes generalmente llaman "educación" ha provocado en estos días las clases más bajas, a los que el depósito de esta fe se confió , para avergonzarse de ello, y de despreciar y tratar de olvidarlo. Y por lo que ahora en Cornualles, como en todas partes en ese brote anterior de filisteísmo , la Reforma,

Desde la primavera embrujada y el anillo de hierba

Goblin Tropa, elfo y hadas,

Y el kelpie debe pasar rápidamente desde el negro pantano a cielo ,

Y el brownie no debe demorarse .

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Pero , a pesar del protestantismo , la escuela -tableros , y los comités de educación , todavía se ubican ' pisky - pows ' en las cobijas de West Cornwall casas de campo, para propiciar a los piskies y darles un lugar de baile , para que no gire el leche agria, y St. Just y Morvah popular siguen siendo ' pisky - led' en el Gump ( una Gumpas un, el nivel hacia abajo, entre el castillo de Chun y Cam Kenidjack ) , y más raramente St. Columb y Roche popular en Goss Moor . No servirá de nada decir que es sólo otra forma de ' whisky - led' . Esa es una explicación evidentemente moderna , inventada desde la sustitución de extrañas bebidas escocesas e irlandesas para el bien ' de Nantes y saludable ' Plymouth ' de los viejos tiempos , y no encaja con los fenómenos. Fue sólo el pasado invierno, en una casa de campo a menos de cien metros de donde estoy escribiendo , que la leche se fijó en la noche para piskies , que habían estado golpeando en las paredes y en general haciendo molestias de sí mismos. Al parecer, los piskies sólo bebieron la parte ' astral ' de la leche ( sea lo que sea ) y luego los gatos vecinos bebían lo que quedaba , y que no estaban de acuerdo con ellos. No puedo dar fe de la veracidad de la parte de las piskies y la leche ' astral ' - te la doy , ya que me fue contada por el ocupante de la casa , que no estaba familiarizado con la terminología de "oculto" - pero yo sí sabe que la leche se consume , y que los gatos , uno de los cuales era la mía, eran unánimes malestar por todo el lugar . Pero para el presente propósito , no importa si estas cosas ocurrieron realmente o no. El punto es que la gente pensaba que sucedieron.

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Robert Hunt, en sus Romances populares del oeste de Inglaterra , divide a las hadas de Cornish folklore en cinco clases : ( 1 ) las personas pequeñas , ( 2 ) los spriggans , (3 ) la piskies ; ( 4 ) la Buccas , Bockles o Knockers , (5 ) los Brownies . Se trata de una clasificación incorrecta . El Pobel Vean o pequeñas personas, los Spriggans y los piskies no son realmente distinguibles unos de otros. Bucca , que correctamente es sino uno, es una deidad no un hada, y se dice que Newlyn , la gran sede de su adoración, ofrendas de pescado aún quedan en la playa para él. Su nombre es el PWCA Welsh , que es probablemente ' Puck ' aunque Puck de Shakespeare era

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sólo un pisky , y se puede conectar con el General eslavo palabra Bog, Dios, de modo que si , como dicen algunos, buccaboo sirve realmente para Bucca -du , Negro Bucca , esto puede ser un equivalente de Czernobog , el Dios Negro , quien fue el Ahriman del eslavo dualismo y Bucca - widn ( Blanco Bucca ) , lo que es más raro , aunque la expresión no entre en una historia St. Levan , puede ser el Bielobog correspondiente . Böckle , que personalmente nunca he escuchado utilizado , sugiere el escocés duende , y tanto puede ser diminutivos de Bucca , pantano, bogie , o error , la última en el sentido en el que una versión en Inglés traduce el timor nocturnus del Salmo xc . 5 , no en la de cimex Lectularius . Pero Böckle y brownie son probablemente las dos importaciones extranjeras prestadas de los libros , a través de un ' brownie ' eo nomine ha informado de Sennen en los últimos veinte años.

Los golpeadores o Knackers son mías espíritus , sin ninguna relación con Bucca o bogies . La historia , como siempre lo he escuchado, es que son los espíritus de los Judios que fueron enviados por los romanos para trabajar en las minas de estaño , algunos dicen que por haber sido afectado en la crucifixión de nuestro Señor , que suena improbable. Son espíritus benévolos , y advierten mineros de peligro.

Pero la única verdadera hada de Cornualles es la Pisky , de la raza que es el Pobel Vean o Little People y el Spriggan es sólo uno de sus aspectos . El Pisky parecería ser el ' Brownie' de la tierra baja del escocés, el Duine Sith del Highlander , y , si podemos juzgar por una nota interesante de Scott en El Pirata, el ' Peght ' de las Orcadas . Si Daoine Sith realmente significa ' el pueblo de los túmulos "( túmulos ) , no" El Pueblo de la Paz " , es posible que haya algo en la teoría de que Brownie, Duine Sith, y' Peght ', que es Pict , son sólo en sus formas de origen de expresar la pequeña gente aborigen de tez oscura que se supone que habitan los couvertes Barrows, cromlechs y Allees , y cuya astucia, su única arma eficaz contra la fuerza de los invasores arios , les

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valió una reputación de mágico poderes . Ahora Pisky o Pisgy es realmente Pixy . Aunque como Cornishman patriótico no debo admitirlo,

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[Párrafo continúa] No puedo negar , especialmente en lo que se adapte a mi argumento mejor, que la forma de Devon es la correcta. Pero después de todo , ha sido siempre un elemento Cornish fuerte en Devon, incluso desde la época en Athelstan expulsó a los británicos fuera de Exeter y establecer el Tamar por su límite , y creo que la palabra original es realmente Cornish . La transposición de las consonantes , especialmente cuando s es uno de ellos, no es raro que en la moderna Cornish Inglés . Hosged para tonel , y tal vez de cerrojo son ejemplos bien conocidos. Si tomamos la raíz de Pixy , Pix , y dividimos la letra doble x en sus partes componentes , obtenemos Piks o Pics , y si tenemos en cuenta que una s final o z en Cornish casi siempre representa al od del galés y el bretón ( cf . tas para tad , nans para nante , bos para DBO ) , no puede sin razón, aunque sin certeza absoluta , conjeturas que Pixy es Picty en una forma de Cornualles . [* 1 ]

Sin mendigar cualquier pregunta relativa al origen, la etnología , o la homogeneidad de los que son llamados ' pictos ' de la historia , desde los tiempos de Amiano , Marcelino y Claudia hasta que Kenneth MacAlpine unió el reino picto con el escocés , que , sin embargo, podemos aceptar el hecho de que el nombre ' Pict ' se ha aplicado popularmente a una raza pre - celta o razas, de las cuales existan estructuras antiguas , como " fuertes vitrificados ' y las casas ' pictos ' ' han sido atribuidas . En Cornwall hay casos de estructuras prehistóricas están llamados ' piskies ' Halls (hay un couverte allee llamado a Bosahan en Constantine ) , y ' ' cuervos ' piskies ( Crow o Craw , Breton Krao , es un cobertizo o cuchitril ; ' clavijas ' buche ' aún se utiliza para « pocilga »), y hay tres ejemplos genuinos de lo que sería en Escocia llamarse Casas ' pictos ' ' a las afueras de St. Ives en la dirección de Zennor , aunque sólo anticuarios modernos han aplicado ese nombre para ellos. En el distrito en el que se encuentran, al margen de la costa de St. Ives ronda por Zennor , Morvah , Pendeen , y St. Just casi a Sennen , se encuentran hoy en día una extraña

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y las personas separadas de tipo mongol , como el Bigaudens de Pont l' Abbe y Penmarc'h en el Bretón Cornouailles , uno de esos " fragmentos de los pueblos olvidados" de la " puesta de sol con destino de Lyonesse ' de los cuales Tennyson dice . Son un poco ' stuggy ' dark folk , y hasta tiempos relativamente modernos fueron reconocidos como diferentes de sus vecinos celtas , y se

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creía comúnmente que en gran medida los magos y brujas. Uno de los informantes del señor Wentz parece atribuir a Zennor una marca particularmente virulenta de pisky y Zennor es la parte más primitiva de ese distrito. Posiblemente los más completamente mezclado antepasados de esta raza eran " más aún " que los actuales representantes , pero, sea como fuere , si Pixy es realmente Picty , parecería que , al igual que los habitantes del extremo norte de las Islas Británicas, el sur- oeste de los británicos finalmente aplicó el nombre bastante popular general de la misteriosa , medio temido , medio despreciado aborigen a una raza de seres sobrenaturales en cuya existencia creía , y , con el nombre, transfirió algunas de las cualidades , atributos y leyendas , produciendo así una concepción mental mixta , ahora conocido como ' pisky ' o ' pixie ' .

Parece que ha sido siempre y en todas partes ( o casi) la creencia en una raza , ni divina ni humana, pero muy parecido a los seres humanos, que existían en un ' avión ' diferente de la de los seres humanos , a pesar de ocupar el mismo espacio. Esto ha sido llamado el " astral" o el plano ' de la cuarta dimensión " . ¿Por qué ' astral '? por qué " la cuarta dimensión ? por qué " plano " ? son preguntas cuyas respuestas no importan , y no tratan de defender los términos , pero hay que llamarla de alguna manera . Esta es la creencia a la que se refiere a Scott en la introducción de El Monasterio, como la " teoría de la bella pero casi olvidado de los espíritus astrales o criaturas de los elementos , superando a los seres humanos en el conocimiento y el poder, pero inferiores a ellos como sujetos , después de un espacio determinado de años , a una muerte que es para ellos la aniquilación ». Las subdivisiones y elaboraciones de la asignatura de Paracelso , los rosacruces y los teósofos modernos hay amplificaciones duda de que la creencia popular, la cual , aunque algo

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indefinido , se asemeja a la teoría de estos místicos en sus grandes líneas , y probablemente fue lo que sugirió a ellos.

Estos seres se llevan a cabo para estar normalmente imperceptibles para los sentidos humanos , pero pueden darse condiciones en la que en la que, si así puede expresarse así , un ser humano pasa del plano ' astral ' ' de los elementales y que parte del " plano físico ' ser, puede estar en una relación tal entre sí que estos y otros espíritus pueden ser vistos y escuchados . Algunos tal condición es tal vez se describe en la historia de Balaam el adivino , en ese incidente cuando " el Señor abrió los ojos del criado, y miró , y he aquí que el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo , y posiblemente también en el misterioso ' ruido como de marcha por las copas de las moreras "que David oyó , pero nadie duda de que en estos casos era ángeles y no elementales . También puede ser permisible sugerir, sin irreverencia , que las historias del

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Evangelio de la Transfiguración y la Ascensión se conectan con la misma idea , aunque este último se expresa en la forma de la teoría geocéntrica del universo.

Las historias pisky Cornish son en gran parte de los casos de contacto entre los dos «planos» , a veces accidental , a veces deliberadamente inducida por encantamientos o magia colirio , sin embargo, con estas historias a menudo se mezclaban los incidentes que no son preternatural en absoluto. ¿Cómo, cuándo y por qué esta creencia surgió , no pretendo siquiera conjeturar , pero ahí está, y aunque , por supuesto, los titulares de la misma no se habla de «planos» , que es en gran medida la idea de que ellos parecen tener .

No creo que los piskies nunca fueron definitivamente celebran ser los espíritus de los muertos, y al mismo tiempo una cierta confusión ha surgido , como algunos de los informantes del señor Wentz muestran , creo que pertenece a la escatología confusa de los protestantes modernos. Para una pre -Reforma de Cornualles , o de hecho a cualquier otra católica , la idea era impensable. ' Justorum animae en manu Dei sunt , et non tanget Illos tormentum malitiae : visi sunt oculis insipientium mori : illi autem sunt in pace ", y la transmigración de las almas de los fieles difuntos en otro orden de seres , no sin cuerpo , porque nunca

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encarnado , que para ellos era imposible. Tal noción es a la par con el pintoresco pero muy habitual esperanza de la moderna ' evangélico ' Christian , tan bellamente expresado en una de las historias de Hans Andersen , que sus amigos fallecidos son promovidos a ser "ángeles" . Puede haber , tal vez , una idea, ya que sin duda está en el Bretón Muerte en la fe , que los espíritus de los muertos son fieles a nuestro alrededor , y no se RAPT lejos en un paraíso lejano o el Purgatorio. Esto puede ser de origen pre - cristiano, pero no contradice ningún artículo de la fe cristiana. Las advertencias, las apariciones y fantasmas , la ' llamada de los muertos ' en el mar , y otros detalles de la muerte de Cornualles - Legends , parecen apuntar a una concepción de un "plano " de los muertos, similar pero no necesariamente idéntica a la de los elementales . Bajo algunas condiciones bastante indefinido contacto puede ocurrir con el " plano físico " , de donde los presuntos incidentes , pero esta Cornish Muerte en la fe , aunque a veces, como comúnmente en Bretaña , presentando fenómenos similares , tiene en sí mismo nada que ver con piskies , y como para los infieles difuntos, su destino también fue bien entendida, y no fue Fairyland . Hay posibles enlaces de conexión en la idea no es muy común que piskies son las almas de los niños no bautizados , y en la noción más común que la Pobel Vean lo son, no los espíritus desencarnados , sino las almas de vida y los cuerpos de la vieja paganos , quienes , rechazando el cristianismo , son milagrosamente conservado con vida, pero están condenados a disminuir de tamaño hasta que

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desaparecen por completo. Algunas autoridades sostienen que es la carrera y no el individuo que disminuye de generación en generación.

Esta última idea , así como el nombre de ' pixie ' , da cierta probabilidad a la conclusión de que , tal como se aplica a Cornualles , la teoría del Sr. MacRitchie representa una parte de la verdad , y que a una creencia que ya existen en los elementales se han injertado tradiciones exageradas de un oscuro pueblo pre - celta. Estas no eran necesariamente los pigmeos , pero más pequeño que los celtas , y pueden haber sobrevivido durante mucho tiempo en los bosques y en los países de la colina , a veces amable con la carrera más alto , de donde vienen las historias de piskies de trabajo para los agricultores , a veces hostiles ,

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lo que puede explicar las leyendas de los cambiantes y otras travesuras . Esto es lo que parece a uno que conoce su Cornwall en todos sus aspectos bastante bien, pero no profesa ser un experto en folklore .

BOSPOWES , Hayle , Cornwall ,

07 1910 .

Nuestra investigación de la Hada - Fe en Cornwall cubre la región entre Falmouth y final de la tierra , que ahora es el más celta , y el país Tintagel , en la costa norte. En general se cree que antiguas leyendas de Cornualles , al igual que la lengua de Cornualles , son cosas de sólo el pasado, pero ahora estoy ya no de esa opinión. Sin lugar a dudas Cornwall es el más anglicismo de todas las tierras celtas que estamos estudiando , y por tanto su folklore está lejos de ser tan viril como el folklore irlandés , sin embargo , a través de su gente, mestizo pesar de que son , todavía fluye la sangre y la inspiración de una ascendencia nativa prehistórica , y entre los hombres de Cornualles más antiguas y mujeres de muchos un pueblo aislado , o una granja , todavía sigue siendo una creencia en las hadas y los duendes . Por otra parte, a lo largo de toda la vieja Cornwall hay una fe muy viva en la Leyenda de los muertos , y que este Cornish Legend of the Dead , con su carácter peculiar Brythonic , debe ser paralelo , ya que es a la Breton Legend of the Dead , ha hasta ahora , hasta donde yo tengo conocimiento no es así, ha señalado . Me estoy dando , sin embargo, sólo unos pocos de los de muerte leyendas Cornish recogidos , porque en esencia la mayoría de ellos son iguales .

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TESTIMONIO DE UN HISTORIADOR DE CORNUALLES

Tuve el privilegio de hacer mi primera llamada en Cornwall rural en la bonita casa de campo de la señorita Susan E. Gay , de Crill , a unas tres millas de Falmouth , y Miss Gay , que ha escrito una historia bien conocida de Falmouth (Old Falmouth, Londres, 1903), de muy buena gana me concedió una entrevista sobre el tema de mi investigación , y finalmente dictó para mi uso la siguiente cuestión

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Pixies como Seres ' Astral Plane ' - ' Los duendes y las hadas son pequeños seres en la forma humana existente en el "plano astral" , que pueden estar en el proceso de la evolución, . Y, como tal , creo que la gente los ha visto . El "plano astral" no se conoce a nosotros ahora porque nuestra facultad psíquica de la percepción se ha desvanecido a cabo por falta de uso , y esta condición ha sido provocado por un desarrollo casi exclusivo del cerebro físico , pero es probable que la facultad psíquica se desarrollará de nuevo en su turno. "

Interpretación Psíquica de Folk- Lore - . ' Es mi punto de vista de que hay un fondo de verdad en el folklore . Con sus restos de aprendizaje oculto, magia, encantos, y similares, folklore parece ser los restos de los hechos psíquicos olvidados , en lugar de la historia , como se llama a menudo ".

EVIDENCIA CAMPESINA DEL PAÍS CRILL

Señorita Gay amablemente me dio los nombres de algunos campesinos de la región Crill , y de uno de ellos , la señora Harriet Christopher , he recogido el siguiente material: -

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A Pisky Changeling - . ' Una mujer que vivía cerca de la iglesia Breage tenía una niña bien, y ella pensó que los piskies vinieron y tomaron y pusieron un niño marchita en su lugar. El niño marchitado vivió hasta los veinte años de edad , y no era más grande cuando murió que cuando los piskies trajeron . Era inquieto y malhumorado y terriblemente arrugado . Los padres creían que los piskies menudo solían venir y mirar por encima de una determinada pared junto a la casa a ver al niño . Y oí a mi abuela dice que la familia dijo una vez que el niño fuera de las puertas por la noche para ver si los piskies lo tomarían de nuevo. '

Naturaleza de piskies - . ' Los piskies se dice que son muy pequeñas. Usted nunca podría verlos por día . Yo solía escuchar a mi abuela , que ha estado muerto cincuenta años decir que las piskies usados para sostener una feria en los campos cercanos a Breage , y que la gente los vio allí a bailar . También me acuerdo de ella diciendo que era costumbre poner comida para los piskies por la noche. Gran fe de mi abuela estaba en piskies y en los espíritus , y que ella consideraba piskies espíritus . Ella solía decir a tantos

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historias de espíritus [ de los muertos ] volviendo y como las cosas que me tenga miedo de ir a la cama. "

EVIDENCIA DE CONSTANTINO

Nuestros testigos de la antigua y pintoresca localidad de Constantina son John Wilmet setenta y ocho años de edad , y su buena esposa , dos más excelentes y bien conservados tipos de la generación que pasa de verdad Cornish valores. John comenzó contándome la siguiente historia acerca de un couverte allee - un cuento que de una u otra versión es apta para ser dicho de la mayoría de los megalitos de Cornualles : -

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A Pisky - House - . 'William Murphy, quien se casó con mi hermana , una vez que fue a la pisky el local en Bosahan con un agrimensor , y los dos de ellos barba tales ruidos sobrenaturales en él que llegaron corriendo a casa con gran excitación , diciendo que habían oído los piskies . '

El Thrasher Pisky - . ' En una granja cerca de aquí, un pisky solía venir por la noche para discutir a fondo el maíz del agricultor. El agricultor de pago una vez que dejó un traje nuevo para él. Cuando el pisky vino y lo vio, se la puso, y le dijo : -

Bien Pisky y gay pisky ,

Pisky ahora volará .

[Párrafo continúa] Y dicen que nunca regresó .

Naturaleza de piskies - . ' Yo siempre entendió las piskies ser gente pequeña. Mucho se dijo sobre fantasmas en este lugar. Sea o no piskies son los mismos que los fantasmas no puedo contar, pero me imagino que los viejos pensaron que eran ' .

Exorcismo - . ' Un agricultor que vivía a dos kilómetros de aquí , cerca del río Gweek , llamado Parson Jago a su casa para tenerlo aquietar los fantasmas o espíritus que frecuentan regularmente , porque Parson Jago siempre podía poner esas cosas para descansar. El clérigo fue a la casa del granjero , y con su látigo formó un círculo en el suelo y luego ordenó al espíritu , que hizo su aparición en la mesa, para bajar en el círculo . Mientras que en la mesa el espíritu había sido visible para toda la familia , pero tan pronto como entró en el anillo desapareció , y la casa nunca fue perseguido después " .

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AT ST . MICHAEL'S MONTAJE , MARAZION

Nuestro próximo lugar para una investigación de la que sobrevive Cornish Fairy- La fe es Marazion, la antiquísima ciudad británica frente a la isla llamado Monte de San Miguel. (De Constantino Caminé por el país a este punto , hablar con tantas personas de edad como sea posible, pero ninguno de ellos sabía mucho sobre las antiguas creencias de Cornualles . ) Se cree , aunque el asunto es muy dudoso , que era el jefe Marazion mart para el comercio del estaño de Gran Bretaña céltica , y que el monte - sagrado para el Sol y los misterios paganos mucho antes de que César cruzó el Canal de la Galia - al abrigo de los barcos de vela de colores brillantes de los fenicios . [* 1 ] En una ciudad tan romántica , donde los comerciantes orientales y peregrinos celtas probablemente una vez se mezclaban , se podría esperar cierta supervivencia de las creencias y costumbres de antaño .

. Piskies - al Sr. Thomas G. Jago , de Marazion, con una memoria que se extiende hacia atrás más de setenta años , siendo él ochenta años de edad , estoy en deuda por esta declaración sobre el credo pisky en esa localidad : - « Me imagino que hace ciento cincuenta años, la creencia en piskies y espíritus era general. En mis días de infancia , piskies fueron a menudo llamados " los ácaros " ( pequeñas personas) : eran considerados como pequeños espíritus . La palabra piskies es el viejo acento de Cornualles por duendes . En algunos campos de hierba , setas que crecen en un círculo puede ser visto de una mañana , y los viejos que apuntan a las setas diría a los niños : "¡Oh , los piskies han estado bailando allí anoche . " '

Dos más de los naturales más antiguas de Marazion , entre otros con los que he hablado , son William Rowe , a ochenta y dos años , y su hermana casada setenta y ocho años de edad. Acerca de los piskies Sr. Rowe dijo lo siguiente: - " La gente salir por la noche y perder su camino y luego declarar que habían sido pisky llevado . Creo que querían decir con esto que cayeron bajo alguna influencia espiritual - que algún espíritu les llevó por mal camino. Los piskies se decía que eran pequeños, y eran

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considerado como espíritus ' . [* 1 ] la hermana del señor Rowe añadió : - « Si nosotros, como hijos hicieron nada malo, los viejos nos diría , " Los piskies le llevará lejos si haces eso otra vez. " '

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. Brujos - escuché la siguiente historia de brujas de un abogado , un nativo de la zona , que vive en el país un poco más allá Marazion : - ' Jimmy Thomas , de Wendron parroquia, que murió en el último veinticinco años , fue el último hechicero que sé de en West Cornwall . Él iba a tener un gran poder sobre los malos espíritus. Su predecesor inmediato era una mujer, llamada la "Bruja de Wendron " , y ella hizo un gran negocio. Mi padre una vez la visitó en compañía de un amigo cuyo padre había perdido algunos caballos . Esto fue hace alrededor de setenta a ochenta años. La bruja al ser consultado en esta ocasión le dio la espalda al compañero de mi padre, y comenzó a hablar consigo misma en Cornish . Entonces ella le dio unas hierbas. Su padre utilizó las hierbas , y no hay más caballos murió : se suponía que las hierbas que ha llevado a todos los espíritus malignos fuera del establo .

En Penzance : TESTIMONIO DE UN ARQUITECTO

Penzance desde los primeros tiempos , sin duda, ha sido, como lo es ahora , la capital del distrito de final de la tierra , la tierra sagrada de Gran Bretaña. Y en Penzance tuve la buena fortuna de conocer a los que entre sus principales ciudadanos que todavía acarician y mantener viva la poesía y la tradición mística de la vieja Cornwall , y que ninguno de ellos estoy más endeudados que al Sr. Henry Maddern , FIAS Sr. Maddern me dice que él fue iniciado en los misterios de la Cornish folklore de esta región cuando un muchacho en Newlyn , donde nació , con su vieja niñera Betty Grancan , una mujer nativa Zennor , disponible , probablemente, el más primitivo y puro en las Islas británicas. En su casa de Penzance , el Sr. Maddern me dictó la evidencia muy valiosa que sigue : -

Dos tipos de Pixies - . ' En esta región existen dos tipos de duendes , uno puramente una pixy la tierra que habitan y el otro un duende que habita en el capítulo de mar entre alta y baja

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marca de agua. [* 1 ] El duende de la tierra -vivienda se pensaba generalmente que estar lleno de diversión traviesa, pero no hizo ningún daño . Había una creencia muy frecuente , cuando yo era un niño , que este pixy - mar hebra , llamado Bucca , [* 2 ] tuvo que ser propiciada por un elenco ( tres) de los peces , para garantizar a los pescadores que tienen un buen tiro ( capturas ) de los

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peces . El duende de la tierra se supone que es capaz de hacer que sus devotos invisible, si sólo ungieron sus ojos con cierto ungüento verde hecha de hierbas secretas recogidos de Kerris -moor . [* 3 ] En el estado invisible así inducida , la gente era capaz de unirse a los festejos pixy , durante el cual , según la antigua tradición , el tiempo se alejaron muy, muy rápidamente, aunque la gente de regresar de los duendes no mayor que cuando se fueron con ellos. '

La enfermera y el ungüento - . ' Yo solía escuchar acerca de una chica que vino a Zennor Newlyn como enfermera para el hijo de un señor que vive en Zimmerman - Cot. El caballero le advirtió no tocar una caja de ungüento que guardaba en una habitación especial , ni siquiera a entrar en esa habitación , pero un día, en su ausencia, ella entró en la habitación y tomó un poco del ungüento. Ante la sospecha de las cualidades de la pomada , ella lo puso en los ojos con el deseo de que ella pudiera ver dónde estaba su amo. Ella inmediatamente se encontró en la parte alta de la huerta entre los duendes , en los que estaban teniendo mucho junketing ( fiesta y el baile ) , y allí vio al caballero cuyo hijo se había cuidado . Durante un tiempo se las arregló para evadirlo , pero antes de la junketing había terminado él la descubrió y le pidió que vaya

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casa , y luego, a su intenso asombro , ella se enteró de que ella había estado fuera veinte años a pesar de que se mantuvo sin cambios . El caballero la regañó por haber tocado el ungüento, pagó sus salarios en su totalidad, y la envió de vuelta a su pueblo . Ella siempre tenía un pesar, de que no había entrado en la habitación prohibida en un principio. "

El Troll Tolcarne - . ' El hada del Newlyn Tolcarne [* 1 ] era en algunos aspectos, como el duende malicioso del Inglés Midlands. Pero esta hada o duende , se suponía que se remontan a la época de los fenicios. Fue descrito como un viejecito de rostro agradable vestido con un jubón de cuero ceñida , con una capucha en la cabeza , que vivió invisibles en la roca. Siempre que él optó por hacer para que pudiera hacerse visible . Cuando yo era niño se decía que pasaba el tiempo Voyaging de aquí a Tiro en las galeras que transportaban el estaño , y , también , que ayudó en la construcción del Templo de Salomón. A veces se ha llamado "el Wandering One" , o " Odin el Vagabundo " . Mi vieja niñera , Betty Grancan , solía decir que se podría llamar el duende en el Tolcarne si mientras que usted llevó a cabo en la mano tres hojas secas, una de las cenizas , uno de los robles, y uno de la espina , y pronunciado un conjuro o hechizo . Betty nunca me diría las palabras del encanto, porque ella dijo que yo era demasiado de un escéptico . Las palabras de un encanto de Cornualles tuvieron que pasar de un creyente a otro , a través de una mujer a un hombre, y de un hombre a una mujer, y así alternativamente . [* 2 ]

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Naturaleza de Pixies - . ' Pixies se supone a menudo para ser el alma de los habitantes prehistóricos de este país. Como tal , se suponía que los duendecillos que ser cada vez más pequeños , hasta que por fin van a desaparecer por completo. Los duendes que habitan en las tierras altas del país desde arriba Newlyn a St. Just eran considerados una especie perversa . Su gran ambición era

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cambiar sus propios hijos para los niños humanos , y el verdadero hijo sólo podía regresó al establecer un trébol de cuatro hojas en el mutante. Un niño winickey - una que era débil , frágil , y de mal humor - es de la naturaleza de un mutante. Duendecillos Miner , llamadas " golpeadores ", aceptarían una porción de croust de minero (almuerzo) en la buena fe y al noquear le llevará a una madre rica veta , o advertirle al noquear si había peligro más adelante o en una caverna llena de agua , pero si la minera les envidiaba el croust , que quedaría en manos de sus propios recursos para encontrar la veta , y , por otra parte , los " golpeadores " haría todo lo posible para llevarlo lejos de una buena veta . Estos duendes de las minas, también, se supone que son espíritus , a veces los espíritus de los mineros de la antigüedad. " [* 1 ]

Hadas y Pixies - . ' En el aspecto general de las hadas eran muy similares a los duendecillos . Eran pequeños hombres y mujeres, mucho más pequeñas que las enanas . Los hombres eran de tez morena en la tez y las mujeres tenían una tez clara de una floración de color melocotón . Ninguno alguna vez parecía ser más de cinco y veinte a treinta años. He oído decir a mi enfermera que podía ver a decenas de ellos cuando ella tomó un trébol de cuatro hojas y la puso en la brizna de paja que llevaba en la cabeza como un colchón para el cubo de la leche. Su teoría era que la riqueza de la leche fue lo que los atrajo . Pixies , como hadas , disfrutamos mucho de la leche , y la gente de la naturaleza avara utiliza para poner sal en torno a una vaca para mantener a los duendecillos de distancia, y luego los duendecillos llevaría esas personas malas extraviado la primera oportunidad que llegó. Según algunos - la gente del campo , los duendes se han visto en el tiempo del día , pero por lo general sólo se ve en la noche ' .

OPINIÓN A Cornish EDITOR

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Sr. Herbert Thomas , editor de cuatro documentos de Cornualles , el de Cornualles , The Cornish Telegraph, Post, y de noche

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Tiempos , y un verdadero sí mismo Celt , ha sido profundamente interesado en el folklore de Cornualles, y ha hecho un excelente uso de la misma en su poesía y otras producciones literarias , de modo que sus opiniones personales, que siguen, en cuanto al origen probable de el cuento de la creencia, son para nuestro estudio una contribución muy importante : -

Origen animista de la Creencia en Pixies - . ' Debería decir que la creencia moderna en duendes o en hadas , surgió de una muy antigua celta o las creencias pre -celta en los espíritus. Así como entre algunas tribus salvajes hay una creencia en los dioses y tótems , aquí no había la creencia en pequeños espíritus buenos y malos , que eran capaces de ayudar o dificultar el hombre. La creencia en lo sobrenatural , en mi opinión, es la raíz de todo " .

TESTIMONIO A Cornish FOLK - LORIST

En Penzance tuve el privilegio de cumplir también la Srta. MA Courtney , el conocido folk- Lorist , que bastante está de acuerdo conmigo en creer que hay en Cornwall una leyenda generalizada de los muertos , y citó algunos casos especiales en la ilustración , de la siguiente manera : -

Cornish Legend of the Dead - . ' Aquí entre los pescadores y marineros , existe la creencia de que los muertos en el mar se oirá llamar si un ahogamiento está a punto de ocurrir . Sé de una mujer que fue a un clérigo de tenerlo a su exorcizar al espíritu de su hermana muerta , que me dijo que apareció en la forma de una abeja . Y he oído hablar de los mineros creyendo que las polillas blancas son espíritus '' . [* 1 ]

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EVIDENCIA DE NEWLYN

En Newlyn , la Sra. Jane Tregurtha dio el siguiente testimonio importante : -

El 'Little Folk ' - . ' Los ancianos creían a fondo en la gente pequeña , y que gambolled todo los páramos en las noches de luna . Algunos duendes podrían llover bendiciones y maldiciones de otros , y para eliminar las maldiciones personas

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iría a los pozos bendecidos por los santos. Siempre que algo salió mal en la cocina por la noche fueron culpados los duendecillos . Tras el 31 de octubre [ o después de Halloween ] las moras no son aptos para el consumo , para los duendecillos entonces ha habido más de ellos " ( cf. la creencia irlandesa paralelo , <página 38> ) .

Hada Guardián del Men -an- Tol . [* 1 ] - " En el Men-an - Tol no se supone que es un hada guardián o pixy que puede hacer curaciones milagrosas . Y mi madre sabía de un caso real en el que un changeling fue puesto a través de la piedra con el fin de obtener el verdadero hijo de vuelta . Parece que los duendes malvados cambian los niños , y que el duende en el Men -an- Tol siendo bueno, podría , en la oposición, deshacer su trabajo ' .

Exorcismo - . ' Un espíritu fue puesto a descansar en el verde aquí en Newlyn . El pastor oró y ayunó , y luego mandó al espíritu a Teeme (dip seco) el mar con una concha de lapa que no contiene parte inferior , y el espíritu se supone que es todavía ocupados en esta tarea ».

. Piskies como Apariciones - Cuando yo hablé con ella en su casa aseada en Newlyn , Miss Mary Ann Chirgwin ( quien nació en el Monte de San Miguel en 1825) dijo lo siguiente: - ' Los viejos solían decir los piskies eran apariciones de los muertos regresan en forma de pequeñas personas , pero no puedo recordar nada más que esto sobre ellos ' .

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TESTIMONIO DE UN ARTISTA

Uno de los miembros de la Escuela de Arte de Newlyn fue capaz de ofrecer algunas de sus propias impresiones en relación con los duendes de Devonshire , donde se ha hecho con frecuencia bocetos de los duendecillos de las descripciones dadas por los campesinos : -

Devonshire Pixies - . ' A lo largo de todo el oeste de Devonshire , en cualquier lugar cerca de los páramos , la gente del campo son

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muy dado a creer en duendes y fantasmas. Creo que esperan a ver con la hora del crepúsculo , aunque no he encontrado a nadie que haya visto en realidad un duende - la creencia de ahora se basa principalmente en rumores " .

TESTIMONIO DEL HISTORIADOR DE MOUSEHOLE

Para el Sr. Richard Harry, el historiador de la ratonera , estoy en deuda por estos comentarios acerca de la naturaleza y el estado actual de la creencia en duendes como lo observa en la región : -

La Creencia Pixy - . ' Los piskies , pensado como personitas que aparecen en las noches de luna , son aún un poco creían en aquí . Si interferido demasiado se dice que exhibir poderes casi diabólicos . En cierto sentido se consideran espiritual, pero en otro sentido son mucho

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materializaron en las concepciones de las personas. En términos generales , la creencia en ellos casi se ha extinguido en los últimos cincuenta años. "

TESTIMONIO DE UN MARINERO

' Tío Billy Pender , "como nuestro presente testimonio se llama familiarmente , es uno de los indígenas más antiguas de Mousehole , siendo ochenta y cinco años de edad , y la mayor parte de su vida ha transcurrido en el océano, como un pescador , marinero, y el piloto . Después de haberme dicho las cosas habituales sobre piskies , hadas, espíritus , fantasmas y el diablo, el tío Billy Pender fue muy pronto hablando de los muertos -

Cornish Legend of the Dead - . ' Yo estaba en la cama, y supongo dormido y soñé que el chico James vino a mi cama y me despertó diciendo: " ¿Cuántas luces no muerte puso ? " Y en el sueño parecía tan ligero que no he visto en mi vida , y cuando me desperté otra luz como si estuviera en la habitación. Dentro de los tres meses más tarde enterramos dos nietas de esta casa . Esto fue hace cuatro años. ' Cuando terminó esta extraña historia , la hija del tío Billy Pender , que había estado escuchando , añadió : - « Durante tres mañanas , uno tras otro , hubo un robin en nuestra puerta de la bodega antes de la muerte , y mi marido me dijo que no lo hizo de esa manera. "

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Entonces el tío Billy dijo a este cuento Breton - como extraña : - ' " Granny " habló de un barco llamado Blucher , pasando de Newlyn a Bristol con seis mil caballa , que hizo escala en Arbor Cove , cerca de Padstow , a causa del mal tiempo . La embarcación arrastró sus anclas y se perdió. " Granny " después declaró que vio a la tripulación a subir por encima del Slip Newlyn , y el conjunto de Newlyn y Mousehole le creyó .

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TESTIMONIO POR AGRICULTORES fin a dos TIERRA DEL

En el país Sennen , a una milla de la final de Gran Bretaña , hablé con dos agricultores que sabían algo sobre piskies . El primero de ellos , Charles Hutchen , de Trevescan , me dijo esta leyenda : -

A St. Just Pisky - . ' Zona de St. Just, el día de Navidad , un pisky llevó en su capa a un niño , pero el niño llegó a casa. Entonces el pisky lo llevó por segunda vez, y otra vez el muchacho llegó a su casa . Cada vez que el niño estaba lejos por tan sólo una hora ' (probablemente en un sueño o en estado de trance ) .

. Al ver la Pisky -Dance - Frank Ellis , setenta y ocho años de edad , de la misma localidad de Trevescan , luego dio la siguiente evidencia : - 'Up on Sea -View verde hay dos anillos donde los piskies utilizan para bailar y reproducir música en una noche de luna . He oído que iban a venir allí desde los páramos. Poca gente se les llama. Si se mantiene en silencio cuando están bailando los verás , pero si haces ruido desaparecerán " . La esposa de Frank Ellis , quien es una mujer muy envejecido, estaba en la casa escuchando la conversación , y añadió en este punto : - " Mi abuela, Nancy Maddern , estaba abajo en Sea-View Verde luz de la luna y vio el baile piskies , y pasó cerca de ellos. Ella dijo que eran como niños, y tenía capas rojas .

TESTIMONIO DE UN PESCADOR Sennen Cove

John Gilbert individuo , setenta y ocho años de edad , un pescador jubilado de Sennen Cove, ofrece muy valioso testimonio , de la siguiente manera : -

' Small People ' - . ' Muchos dicen que han visto la pequeña

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la gente aquí por centenares . En Irlanda se llama el pequeño pueblo de las hadas . Mi madre cree que no eran tales cosas, y lo mismo hicieron los ancianos en estas partes . Mi abuela solía poner un buen fuego aulaga para ellos en las noches de tormenta , ya que, según dijo, "Son un tipo de personas que deambulan por el mundo sin casa o vivienda, y se le debe dar un poco de consuelo . " El más miedo de ellos era que ellos puedan llegar por la noche y cambiar a un bebé por una que no era bueno. Mi madre dice que Joan Nicolás cree que las hadas habían cambiado a su bebé, ya que era muy pequeña y de mal genio cruz. En la colina verás un anillo redondo con la hierba más verde que en cualquier otro lugar , y ahí es donde los pequeños la gente solía bailar ' .

Peligro de ver los ' Little People ' - . ' He oído que una mujer se propuso agua para lavar a su bebé , y eso antes de que ella había usado el agua las pequeñas personas vinieron y se lava a sus bebés en el mismo. Ella no sabía nada de esto, y por lo tanto en el lavado de su bebé tiene un poco de agua en sus ojos y , a continuación, a la vez que podía ver a multitudes de personas poco acerca de ella. Uno de ellos vino a ella y le preguntó si ella era capaz de ver a su gente, y cuando ella dijo "Sí", la pequeña gente quería sacarse los ojos , y ella tuvo que despejar lejos de ellos tan rápido como pudo. '

TESTIMONIO DE UN MINERO DE CORNUALLES

William Shepherd , un minero jubilado de Pendeen , cerca de St. Just, donde ha pasado toda su vida, nos ofrece sus propias experiencias en los abismos de la evidencia que sigue : -

Piskies Mina - . ' Hay minas piskies que no son los " golpeadores " . He oído los viejos en las minas dicen que las han visto, y los llaman las pequeñas personas. Parece que no les gusta la compañía , ya que siempre se ven por separado . Los " golpeadores " son espíritus , también, como quien dice . Se dice que trae mala suerte , mientras que los pequeños la gente puede traer buena suerte. "

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TESTIMONIO DE UN PAÍS DEL REY ARTURO

Dejando distrito Fin de la Tierra y del Sur Cornwall, pasamos ahora hacia el norte, hacia el país del rey Arturo. Nuestro jefe de investigaciones que hay que hacer fuera de los caminos trillados de los turistas en la medida de lo posible, en el país entre Camelford y Tintagel . En Delabole , el centro de este barrio , nos encontramos con nuestro primer testigo , Henry Spragg , una pizarra cantera - jubilado , setenta años . Sr. Spragg ha tenido excelentes oportunidades de oír cualquier folklore que podría haber estado viviendo durante su vida , y lo que ofrece la primera es sobre el rey Arturo : -

El Rey Arturo - . ' Siempre pensó en el rey Arturo como un gran guerrero. Y muchas veces he oído la gente mayor dice que solía aparecer en este país en la forma de un nath . ' [* 1 ] Esto era todo lo que podían contar del Rey Arturo , y la conversación finalmente se dirigió hacia piskies , con los siguientes resultados : -

Piskies - . ' Un hombre llamado Bottrell , que vivía cerca de St. Teath , fue - pisky llevado a West Down , y cuando volvió los bolsillos del revés, se escuchó a los piskies irse riendo. [* 2 ] A menudo, mi abuela solía decir cuando llegué a casa después del anochecer , " Es mejor que la mente o las piskies le llevará lejos . " Y me acuerdo de escuchar a los ancianos dicen que los piskies son los espíritus de los niños muertos - nacido ' . Desde duendecillos la conversación derivó al espíritu sabuesos ' se escucha a menudo en la noche cerca de ciertos avatares embrujadas en St. Teath parroquia ' , y luego, finalmente, a las leyendas de Cornualles ordinarios sobre los muertos.

Nuestros próximos testigos de Delabole son John Hombre, ochenta y dos

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años de edad, uno de los hombres muy antiguas de país del rey Arturo , y su mujer, y todos los antepasados del Sr. masculinos tan atrás como se puede rastrear ellos han vivido en la misma parroquia.

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Piskies en general - . Sr. Male comentó : - "He oído muchas cosas acerca de los piskies , pero no puedo recordar nada de cuentos de las viejas . He escuchado , también, de la gente diciendo que habían visto a los piskies . Se creía que cuando los piskies te han engañado se manifiestan saltando en frente de usted , sino que son una raza de pequeñas personas que viven en los campos ' . Sra. Male ahora nos había acompañado en la chimenea, y añadió : - « piskies siempre vienen en la noche, y en un terreno pantanoso hay lugares redondas llamadas camas pisky donde juegan . Cuando era pequeña , mi madre y mi abuela estaría sentado alrededor del fuego de la noche contando historias junto al fuego , y puedo recordar oír hablar de un pisky de esta parte que le robó un abrigo nuevo , y cómo la familia le oyeron hablar consigo mismo sobre ello y, finalmente, decir : -

Bien Pisky y gay pisky ,

Pisky ' s tiene una nueva capa brillante,

Pisky ahora va a huir .

[Párrafo continúa] Y yo sólo puedo recordar un poco de otra historia : Un pisky miró a una casa y le dijo : -

Completamente solo , hermosa doncella ?

No, aquí estoy con un perro y un gato ,

Y las manzanas para comer y tuercas de roer .

Tintagel creencias populares - un policía rural retirado del país Tintagel, donde nació y se crió , y ahora encargado de la Galería de Arte Passmore Edwards en Newlyn , ofreció este testimonio de Tintagel :. - ' En Tintagel yo solíamos sentarnos alrededor del fuego por la noche y escuchar las ancianas dicen mucho sobre piskies y fantasmas que yo era entonces miedo de salir de las puertas después de la oscuridad había caído. Ellos creían religiosamente en tales cosas, y cuando expresé mis dudas me fue echado como un chico rudo . Pensaban que si usted fue a un cierto lugar a cierta hora de la noche que usted podría no ver los piskies como pequeños espíritus . Se sostuvo que los piskies podrían llevar por mal camino y jugar una mala pasada ,

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pero que nunca le hicieron ningún daño serio. De los folk- leyenda artúrica en Tintagel , dijo : - « El espíritu del Rey Arturo se supone que es en la chova de Cornualles - un hermoso pájaro negro con patas rojas y el pico rojo .

Ahora dejamos Gran Bretaña y cruzamos el Canal Inglés a Little Britain , la tercera parte de los países britónicas .

notas al pie

^ 166:1 El Nuevo Diccionario Inglés , S.V. Pixy , da más bien vagamente una palabra del dialecto sueco, pysg , una pequeña hada . También se menciona como un pix Devon Imprecation ', un pix lo llevara . Sospecho que la última es sólo una forma diéresis de un imprecación shakesperiano común. Si no es así , es interesante, y nos recuerda el destino de Margery Dawe , ' piskies vino y se la carr'd lejos . '

^ 173:1 " Algunos dicen que los fenicios nunca llegó a Cornwall en absoluto, y que su Ictis era Vectis ( la Isla de Wight ) o incluso Thanet . '- HENRY JENNER .

^ 174:1 Este es , en mi opinión, la creencia de Cornish habitual " - . HENRY JENNER .

^ 175:1 " Acerca de Porth Curnow y la roca de Logan hay pequeñas manchas de tierra en la cara de los acantilados de granito , donde - margaritas de mar ( de segunda mano ) y otras flores silvestres crecen . Estos se refieren a la pisky mar, y se conocen como " ' jardines. Piskies " ' - HENRY JENNER .

^ 175:2 Me dijeron que por otra Cornishman que, en un espíritu de rivalidad municipal y la diversión, la gente Penzance les gusta burlarse de la gente de Newlyn (ahora casi un suburbio de Penzance) llamándolos Buccas , y que los habitantes de las ciudades Newlyn muy mucho

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resentimiento siendo los designados. Así, lo que , sin duda, fue originalmente un antiguo culto de alguna divinidad local mar llamado Bucca , ha sobrevivido como folk- humor. (Véase el Sr. Jenner Introducción , p . 164 . )

^ 175:3 ' Otra versión , que es más habitual , es que el pisky ungió los ojos de la persona y por lo que representa en sí visible. ' - HENRY JENNER .

^ 176:1 Este es un afloramiento natural de piedra verde en un proyecto de ley al mando justo por encima de la vicaría en Newlyn , y que le afecta, muchas leyendas extrañas sobrevivir. En tiempos pre-cristianos que era probablemente uno de los lugares sagrados de Cornualles para la celebración de los ritos antiguos - probablemente en honor del Sol - y para la adivinación.

^ 176:2 Para más información sobre el Tolcarne Troll ver capítulo sobre Celtic <página Re - nacimiento 391> .

^ 177:1 Sr. John B. Cornish , abogado, de Penzance, me dijo que cuando él sugirió una vez a un viejo minero que cree plenamente en los " golpeadores " , que los ruidos que se suponía debían hacer se debieron a causas materiales , el viejo minero se hizo bastante molesto , y dijo: " Bueno, supongo que tengo oídos para oír . "

^ 178:1 Para el folklore de Cornualles ya publicado por la Srta. MA Courtney , se remite al lector a su trabajo , Cornualles Fiestas y Folk- Lore ( Penzance, 1890) .

^ 179:1 Una curiosa agujereada permanente piedra entre dos menhires bajos en los páramos más allá de la Lanyon Dolmen , cerca de Madron , pero en la época de Borlase ( . . Cf. sus Antigüedades de Cornwall , ed 1769 , p 577 ), las tres piedras no eran tan ahora en una línea directa . El Men -an- Tol ha despertado mucha especulación entre los arqueólogos en cuanto a la probable o significado. Sin duda era astronómico y religioso en su significado , y que puede haber sido una piedra natural con la que los antiguos sacerdotes tomaron observaciones sol ( cf. Sir Norman Lockyer , Stonehenge y otros monumentos de piedra ) , o puede ser de otro modo en relación con un sol culto , o para algunos ritos iniciáticos paganos.

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^ 183:1 Me preguntó qué nath es , y el Sr. Spragg explicó: - 'A nath es un pájaro con un pico como el de un loro, y con plumas negras y grises. Los naths viven en islas- mar en agujeros como conejos , y antes de que empiecen a volar por primera run ' . El Nath , ya que el Sr. Henry Jenner me informa , es el mismo que el frailecillo ( Fratercula arctica ), llamado también en Cornwall un " loro mar ' .

^ 183:2 A veces es necesario dar vuelta la chaqueta del revés. Un hombre Zennor dijo que para hacer lo mismo con los calcetines o medias es tan bueno . En Irlanda este extraño estado psicológico de extraviarse viene de caminar sobre un dominio de hadas, en un confuso - césped, o meterse en un pase de hadas.

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

VII . EN BRETAÑA

Introducción de Anatole LE BRAS , Profesor de Literatura Francesa de la Universidad de Rennes , Bretaña , autor de La Legende de la Mort , Au Pays des Indultos , & c . (Nota: La traducción de esta nota al pie: [* 1 ] - John Bruno Hare )

MY DEAR SIR <br> WENTZ ,

Lo que recuerdo , cuando su defensa del ESTOS de la Facultad de Letras de la Universidad de Rennes , la ONU Colegas mi , mi amigo , el profesor Dottin , le preguntaron:

" Usted piensa, se dice - usted Existencia Una de las Comisiones des ? Vi en ti ?

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Ha respondido y con tanta sinceridad de lo que la flema :

'No. Hice todo lo que veo y convertidor que nunca he visto . Pero hay muchas cosas que usted no tiene puntos de vista, señor, y usted pensaría en no te Existencia sin embargo niegan los una . Y lo hago - I respecto de Honorarios .

Yo soy como tú, mi querido señor Wentz : Tengo

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nunca visto Impuestos . Tengo un amigo muy querido que nosotros llamamos el nombre, pero , a pesar de la belleza de sus dones mágicos , es sólo un humilde mortal. En revancha , he vivido todos los niños , incluidos los que tenían el verdadero pecado Honorarios comercio cuasi diario .

Fue en una pequeña ciudad de la Baja Bretaña , poblada por campesinos medio marino y medio granjeros marinos. No había mucho de la aldea , un viejo gentilhommiere Si sus dueños habían abandonado desde hace tiempo en el convertidor sabía exactamente lo Motivo . En seguido pidiendo el ' chateau ' de Lanascol , lo que sea - que era poco más que una ruina . Es cierto que las avenidas que se accedía por conservar tenían su aspectual señorial , con sus filas de viejos Hetres cuya Sí follaje vasto reflejado en Hermosos estanques cuadruplica . Pueblos de alrededor estaban Sí improbable , Le Soir , en estas avenidas . Pasaron convertidor servicio, desde una puesta de sol , el lugar de una "dama" favorito paseo Lo que el sobrio designado como Groac'h Lanascol - la " Tasa de Lanascol .

Muchos dijeron que la han encontrado, y se representa en los colores, sin embargo , los más diversos. Estos eran de su antigua mujer , se inclinó sobre Marchant , la

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dos esfuerzos especiales a rojo en un tramo de muleta con la que , de vez en cuando se movía, una caída de las hojas muertas. Las hojas muertas se volvieron y se convirtieron de repente brilla como

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el oro y se enfrentaron con un metal soplo clara . Según otros, era una joven princesa , paree maravillosamente , no en quién se apresuró a extraños hombrecitos negros y Silencio . Ella avanzaba una majestuosa reina encanto . A veces, se detuvo ante un árbol, y el árbol tan pronto se inclinó convertidor recibir sus órdenes. El Bueno, ella lanzó una mirada en el agua de un estanque , el estanque y se estremeció hasta sus profundidades , como un movimiento agitó Hijos temen el poder de la mirada Hijo .

Al contar la historia de su curiosidad : -

Los propietarios de Lanascol que querían Sí deshacerse de esa zona no vivían más , Manor y las tierras que dependían se establecieron entre el notario adjudicación Plouaret . Día fijo para Subastas Número de compradores acudieron en masa . Los precios ya eran muy altos montes y el campo serían victorias, cuando Una ONU pregonero última llamada, femenino una voz, muy suave y muy Imperieuse todos juntos, y eleva dijeron :

' Francos mil más ! "

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Había una gran expectación en la sala . Todo el mundo miró a la persona que lanza esta oferta ya no podía ser una mujer. Pero resultó que no había una sola mujer en la Asistencia . El notario PREGUNTAS :

¿Quién habla ?

Una vez más, la misma voz en Si forma oír.

' Groac'h Lanascol ! Respondió - es .

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Esta fue una estampida general. Desde entonces , nunca fue lo Presente del comprador , y por qué voila, repetida - en común Lanascol todavía estaba en venta .

Si te hablé un placer de Cuota de Lanascol , mi querido señor Wentz es que es el hecho de que ha Estreno impresión en mí , en mi infancia. ¿Cuántos más tienen - Yo no tenía , a partir de entonces , una a través de historias de mis compatriotas huelgas , campos o bosques! Bretaña ha permanecido pecado Unido feerie . En ningún espacio de viajes pent sin frotar la liga La Demeure algunos masculina TASA o hembra . En estos días, ya que estaba haciendo la peregrinación otoño tiene el taladro increíble Paimpont cualquier perseguido aún grandes recuerdos leyenda celta , que cruzó bajo el sombreado opulenta

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Pas -du- Houx , un aprovechamiento de la madera muerta, con la que no dejé , te sientes bien , enlace Conversación . Uno de los primeros nombres que pronuncié fue , naturalmente, la de Viviane .

' Viviane ! ' Viejo mendigo Sí RECRIA . ¡ Ah ! bendito sea - ella , buena señora ! también es buen entrenador ... Qué hermoso Protección Sin ella, mi marido , que trabaja en cortes caería , como un lobo bajo los Guardias fusiles ... ' Y empezó Si Una decirme qué Hijo como marido el poco cazador furtivo de la ONU al igual que todos los leñadores estas partes , siendo la puerta una noche, al ciervo de vigilancia en las proximidades de la Butte -aux- Quejas había sido Sorprendente flagrante delito por una gira de Guardia . Quería escapar : los guardias dispararon . Toma el muslo ha alcanzado : se cayó , y fue la preparación de Una perder la vida en el lugar, en lugar de rendirse , cuando, entre los atacantes y de repente se interrumpió en una especie de niebla que velaba muy densa todo - la tierra, los árboles, los guardias y le hiere - incluso . Y se oyó una voz de entre la niebla , una Legere voz como feuilies ruido , murmurador tiene oído Hijo ' Sauvetoi , hijo mío : el espíritu de Viviane cuida de ti hasta que hayas arrastraron fuera del bosque . '

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" Estas fueron las palabras de la Cuota ", concluye la selección de la madera muerta .

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Y con devoción , ella firmó SI, marque la Bretaña religiosa - usted sabe - las Comisiones Venere tiene la igualdad de Saintes .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

No sé si se debe adjuntar un mundo de duendes Honorarios , pero lo que está en , ¿qué es esta camada encantadora y traviesa una todavía abunda en nuestra paga . Me dejé decir que cada casa tenía su ex . Era algo así como el pequeño dios penate Eligio . Tantot visible , invisible VECES , presidió todos los actos de la vida doméstica. Mejor aún , tomó parte, y la manera más eficaz. En el interior de la casa , ayudó a los siervos , soplaron el fuego de la chimenea , mirando la cocción de alimentos para los hombres a las bestias , para apaciguar los gritos de la capa de los niños en el fondo del armario , impedido ponerse en viguetas tocino suspendidas PIEZAS. Él mismo en las caballerizas del mucho HIJO gubernamentales y establos : Gracias a él, las vacas dieron leche abundante pecado en mantequilla , y los caballos tenía el culo redondo y brillante Encuesta . Era, en una palabra , de buena familia genio , pero fue en la Condición de lo que cada uno le convertidor EUT que tenía derecho respeta . Si lo desplumada

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Manquat , Si su bondad transforma en malicia y era mal punto Giras donde no fue capáz de las personas que tenían el Delito como derramar el contenido de las ollas en el fuego , para confundir a la lana alrededor de totora , DE infumable hacer el Tuberías tabaco, de enredos inextricablemente Crins caballos , las ubres de las vacas se secan o pelar las ovejas. También probamos a hacer en el punto molesto. Respetado cuidadosamente en todos sus hábitos , a todos sus caprichos . Por lo tanto , en mis Padres , nuestro buen viejo Filie nunca retira del fuego trípode sin la precaucion la pulverización de agua para enfriar antes de guardarla Moneda Una el atre . Si usted le pregunta por qué rito , ella le respondía :

' Para el duende no hay Brule , si todo el UNA vez, él se sentó sobre ella . '

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Todavía pertenece, supongamos I , tiene hombres Categoria - Honorarios este Bugul - Noz , este misterioso ' Berger noche ' no campañas bretones ves aparador de la IS en crepúsculo , silueta alta y preocupante , si d aventura , regresaron tarde de laboral llegan . Nunca no podía saber exactamente el tipo de rebaño paste que era, o qué -sur- Lo que presagiaba su encuentro . Lo más a menudo ,

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de La Redoute . Pero, como estaba viendo con mis narradores Razón, Lise Bellec , si preferible evitar el Bugul - Noz no se sigue que vierta , lo que el Espíritu es malvado. D ' después de ella, en lugar de relleno en una saludable función humana significativa son , por su Lugar, si la noche no se hizo verter persistir en los campos o en las carreteras, pero vierta ser bloqueado detrás de las puertas y cierra sueño convertidor . Este pastor sombras serían cualquier cantidad, una forma del Buen Pastor . Verter es garantizar la seguridad y el resto de Notre Dame se nos evadimos convertidor trabajo exce y escollos de la noche que el vigor , Oveja imprudente, un retorno veces rápidamente.

Papel , probablemente, la ONU es el guardián de un tanto similar , en la creencia popular, es ejercido por otro hombre -fee Un Mas especialmente afecta a la nivage del mar , como su nombre indica HIJO Yann -An- od . No hay, en todo el litoral marítimo de Gran Bretaña o , como decimos , con toda la armadura , sólo una región o Existencia se llevó a cabo este 'Jean des Greves ' convertidor hecho algunos , debidamente notas, innegables . Listo en sus formas y variables Aspectos diferente. A veces es un gigante , un enano VECES . A veces lleva un ' Suroit ' de lona engrasada , negro VECES gran sombrero de fieltro de las Naciones Unidas . A veces se acumula junio suelo

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entrenar y recuerda el carácter enigmático arma del mismo atributo , Odiseo debe seguir en la Odisea . Pero aún así, este es el marinero héroes Misión de las Naciones Unidas , que es a través de las pistas, al intervalos anhela gritos estridentes , poseer pescadores de miedo que dejarían fuera sorprendido por la oscuridad de la noche. No hace daño sólo a aquellos que recalcitrent ; todavía lo hacen frappet - ¿Cuál es en su propio interés , para forzar un inicio al refugio. Es, sobre todo, un cuerno. Sus gritos no sólo recordar a las personas Logis se basan en decir las huelgas, que

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también informan de la proximidad peligrosa de la costa a los marineros en el mar, y el , LUGAR al inadecuación del estruendo de las sirenas o la luz de las luces.

Tenga en cuenta , esto tiene Propósito FALLS rasgo que analógicas pecado en La Legende viejos santos armonicains mayoría emigrados Irlanda. Uno de su ejercicio habitual fue un paseo nocturno a lo largo de la costa donde habían establecido sus santuarios , agitando campanas de hierro forjado tintineo fueron sin destino te, como los gritos de Yann -An- Od , Una navegadores Prevenir la tierra estaba cerca de mí .

Me convenzo a la de santos de adoración , que es el primer y más ferviente de devociones Breton , busque conservar de Rasgos de una antigua religión o de creencias

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los honorarios para la reproducción del Papel principal. Y lo mismo es cierto , estoy seguro , estos mitos vierta FUNERAL Lo que he recogido bajo el título de La leyenda de la muerte en Bretones armoricains . Un verdadero decir en el Bretón Concepción , los muertos no están muertos , viven una vida misteriosa en los márgenes de la vida real, pero el mundo se queda en definitiva , a nuestra mele y tan pronto como cae la noche , tan pronto como la vida se rinden a dormir MOMENTANEE muerte entre los muertos para - llamado de nuevo a ser los habitantes de la tierra que nunca han dejado . Se reanudan su sala Lugar De entrada ¿ que el pasado, ellos van un su anterior trabajo , que están interesados en la casa, los campos , a la barca que han si, en una palabra, las personas como hombres y mujeres honorarios - que una vez formaron una Humanidad sort ' s y Multa Más Delicada medio de la humanidad Verdadera .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Me gustaría volver , mi querido señor Wentz , muchos otros evocan un Tipos en este Intermonde de Breton feerie que entre mis compatriotas , que no debe confundirse con la mondeci o entre sí , sino que participa en ambas de ambos, por la singular mezcla de natural y sobrenatural. Yo no quería , en estas líneas rápidas , Ese show nichesse una cuestión de la que , con tantos Conciencia allí

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fervor ESFUERZO sus apliques . Y ahora que por Honorarios dulce es usted , mi querido amigo! Lo que se acaba de promover todos sus crías ternura y brillante escritor que trata de restaurar su fe en la renovación de su gloria.

RENNES ,

01 de noviembre 1910 esto

HADAS O TARIFAS BRETON

En la Baja Bretaña , que es la parte realmente celta de Armórica , en lugar de encontrar un folk- extendida creencia en las hadas de la especie existentes en Gales , Irlanda y Escocia, nos encontramos con un folk- extendida creencia en la existencia de los muertos, y en menor medida, en el de las tribus Corrigan . Para nuestro Teoría Psicológica esto es muy significativo . Esto parece indicar que entre los bretones - que son uno de los pueblos celtas más conservadores - el Hada - La fe encuentra su expresión principal en la creencia de que los hombres viven después de la muerte en un mundo invisible, al igual que en Irlanda, los muertos y las hadas vivir en País de las Hadas . Esta opinión fue sugerida por primera vez a mí por el profesor Anatole Le Braz , autor de La Legende de la Mort , y por el profesor Georges Dottin , ambos de la Universidad de Rennes . Pero antes de que la evidencia para sostener y para ilustrar el presente dictamen se ofrece , será bueno considerar los cargos menos importantes bretonas o seres como ellos, y luego Corrigans y Nains ( enanos ) .

El ' Grac'hed Coz ' - . F . M. Luzel , que recogió muchas de las historias populares en Bretaña , encontró que lo que unos honorarios o las hadas no son casi siempre aparecen en el folklore como viejecitas , o como el narrador Breton normalmente los llama, Grac'hed coz . He seleccionado y abreviado

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el siguiente cuento legendario de sus obras para ilustrar la naturaleza de estos Breton hadas -folk : -

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En la antigüedad, como se lee en La Princesse Blondine , un rico noble tenía tres hijos , el más antiguo fue llamado Cado , el segundo , Meliau , y el más joven , Yvon . Un día, mientras estaban juntos en un bosque con sus arcos y flechas , se encontraron con una viejecita a quien nunca había visto antes, y que llevaba en la cabeza un cántaro de agua . ' ¿Es usted capaz , muchachos- Cado pidió a sus dos hermanos , " para romper con una flecha el tarro de la viejecita sin tocarla ? ' No queremos que probarlo ", dijeron , por temor de perjudicar la buena mujer . -Está bien , lo haré a continuación , mírame . Y Cado tomó su arco y disparó una flecha. La flecha se dirigió directamente a su marca , que se dividió el frasco sin tocar la viejecita , pero el agua le mojó a la piel, y en la ira, le dijo al arquero hábil : 'Ha fallado, Cado , y yo seré vengarse de usted por esto. A partir de ahora hasta que haya encontrado a la princesa Blondine todos los miembros de su cuerpo va a temblar como las hojas de un árbol temblar cuando sopla el viento del norte . " Y al instante Cado fue capturado por una enfermedad temblor en todo su cuerpo. Los tres hermanos regresaron a casa a contarle a su padre lo que había sucedido , y el padre , dirigiéndose a Cado , dijeron : «¡Ay , hijo mío desafortunada , has fallado. Ahora es necesario para que usted viaje hasta encontrar a la princesa Blondine , como la cuota dijo , para que la viejita era una tarifa, y ningún médico en el mundo puede curar la enfermedad que ha puesto sobre vosotros . ' [* 1 ]

. Honorarios "de la Baja Bretaña - A lo largo del Morbihan y Finisterre, me encontré con que las historias sobre honorarios, son mucho menos comunes que sobre Corrigan , y en algunas localidades extremadamente raro , pero los que he tenido la suerte de recoger son mucho la misma en carácter como los reunidos en el Cotes- du -Nord por Luzel , y en otros lugares por otros coleccionistas , las he aquí récord dijeron a mí en Carnac durante el verano de 1909 , el primero de M. Yvonne Daniel ,

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un nativo de la Ile de Croix ( frente a la costa noroeste de Carnac ), y los otros por M. Goulven Le Scour . [* 1 ]

' La pequeña isla de Croix fue especialmente famosa por sus antiguos cargos , y la siguiente leyenda todavía es considerada por sus antiguos habitantes: - " Un hombre de edad que había sufrido durante mucho tiempo de la lepra estaba seguro de morir dentro de poco tiempo, cuando una mujer doblado por la edad entró en su casa ella preguntó desde qué enfermedad padecía, y al ser informado comenzó a decir oraciones Luego sopló sobre las llagas de los leprosos , y casi desapareció de repente : . . la cuota lo había curado " .

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' Es cierto que hace unos cincuenta años, el pueblo en Finistere todavía creían en honorarios. Se pensaba que los honorarios eran espíritus que llegaron a predecir un evento inesperado en la familia. Vinieron especialmente para consolar a los huérfanos que tenían muy poco amables madrastras . En su juventud , Tanguy du Chatel y su hermana Eudes fueron protegidos por un cargo en contra de la desgracia que los persiguió , la historia de Bretaña lo dice. En León se dice que los honorarios sirvieron para guiar a las personas desafortunadas , consolarlos con la promesa de un futuro feliz y victorioso. En los Cornouailles , por el contrario , se dice que los honorarios fueron eliminados muy malamente , que eran demonios.

" Mi abuela, Marie Le Bras , había relatado a mí que una noche una tarifa de edad llegó a mi pueblo, Kerouledic (Finisterre ) , y pidió hospitalidad. Se acerca el año 1830. Se recibió la cuota , y antes de irse a la cama , predijo que la pequeña hija que la madre se vestía en ropa de la noche sería encontrado muerto en la cuna al día siguiente. Esta predicción sólo se rieron , pero en la mañana, el pequeño estaba muerto en su cuna , con los ojos levantados hacia el cielo , La cuota , que había dormido en el establo , se había ido ' .

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En estas tres últimas cuentas , por M. Le Scour , observamos tres ideas muy diferentes sobre las hadas bretonas o tarifas : en Finisterre y en León los honorarios son considerados como buenos espíritus protectores, casi como espíritus ancestrales, que originalmente pueden haber sido , en los Cornouailles son espíritus malignos , mientras que en la tercera cuenta , sobre la cuota de edad - y en la leyenda de los leprosos curados por un precio - las tasas son racionalizadas , como en el cuento de Luzel citado anteriormente, en brujas o Grac ' hed Coz .

Niños cambiados por «tasas» - . M . Goulven Le Scour , a petición mía, escribió en francés el siguiente relato de los cambiantes reales en el Finisterre : - « Me acuerdo muy bien que no era una mujer de la aldea de Kergoff , en Plouneventer , que se llamaba ----- - , [* 1 ] de la madre de familia . Cuando tuvo su primer hijo, un niño muy fuerte y muy bonita, se dio cuenta de una mañana que había sido cambiado durante la noche; ya no era el bebé bien que se había puesto a la cama por la noche , no había , en cambio, una infantil horrible a la vista, en gran medida deformado , jorobado y torcido, y de un color negro . La pobre mujer sabía que una cuota había entrado en la casa durante la noche y había cambiado su hijo.

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" Este niño ha cambiado aún vive , y hoy él está cerca de setenta años de edad. Él tiene todas las posibles vicios , y él ha tratado muchas veces de matar a su madre. Él es un verdadero demonio , sino que a menudo predice el futuro, y tiene la costumbre de correr en el exterior durante la noche. Lo llaman el "Pequeño Corrigan " , y todo el mundo huye de él. Ser pobre y enfermo ahora , se ha visto obligado a pedir limosna , y la gente le diera limosnas porque tienen mucho miedo de él . Su apodo es Olier .

" Esta mujer tenía un segundo, luego un tercer hijo , ambos de los cuales fueron vistos por todo el mundo que han nacido sin enfermedad , y , a su vez , cada uno de estos dos fue robado por un cargo y sustituido por un poco jorobado. El segundo hijo era una hija más hermosa . Ella fue tomada durante el

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noche y sustituido por una pequeña nena chica, así deformados que se parecía una bola. Si su hermano Olier era malo, que era aún peor : era el terror del pueblo , y llamó a su Anniac . El tercer hijo corrió la misma suerte, pero no fue tan malo como el primero y el segundo .

' La pobre madre , preocupado enormemente al ver lo que había pasado , sus problemas relacionados a otra mujer. Esta mujer le dijo: " Si usted tiene otro niño , el lugar con él en la cuna un poco ramita de madera de la caja que ha sido bendecido ( por un sacerdote ) , y la cuota ya no tendrá el poder de robar a sus hijos . " Y cuando un cuarto hijo nació a la desafortunada mujer no fue robado , pues coloca en la cuna de una ramita de madera de la caja que había sido bendecida el Domingo de Ramos ( Dimanche des Rameaux ) . [* 1 ]

' Los tres primeros niños que sabían muy bien , y fueron sin duda jorobado : se pretende en el país que los honorarios que vienen en la noche para que los cambiantes siempre dejan en bebés jorobadas de cambio . Igualmente se pretende que una madre que ha tenido a su hijo tan cambiado no necesita hacer nada más que dejar el pequeño jorobado de puertas llorando durante horas enteras , y que la cuota de la audición que vendrá y poner el verdadero hijo en su lugar. Desafortunadamente, Yvonna ------ no sabía lo que debería haber hecho con el fin de tener sus propios hijos de nuevo. '

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Transformación de energía de Honorarios », - En Kerallan , cerca de Carnac, esto es lo que dijo la señora Louise Le Rouzic sobre el poder de transformación de las tarifas : - " Se dice que los honorarios de la región cuando insultó a veces los hombres cambiaron en bestias o en piedras ». [* 2 ]

Otros hadas bretonas - . Además de los diversos tipos de tasas ya descritos , encontramos en las historias completas de Luzel algunos

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otros tipos de seres de cuento : en Les Compagnons ( los compañeros ) , [* 1 ] la tasa es una urraca en un bosque cerca de Rennes - al igual que en otras tierras celtas , hadas igualmente a menudo aparecen como las aves (véase nuestro estudio, pp 302 y ss . ), en La Princesse de l' Etoile Brillante ( la Princesa de la Estrella Brillante ) , [* 1 ] una princesa bajo la forma de un pato desempeña el papel de un hada ( cf. cómo las mujeres de hadas tomaron la forma de gallinas de agua en el cuento titulado la cama enferma de Cuchulainn (véase nuestro estudio , p 345. ), en Pipi Menou et les Femmes Volantes ( Pipi Menou y la mujer que vuela ) , [* 1 ] hay mujeres de hadas como el cisne doncellas , y luego aún no se han mencionado les Morgans de l' ile d' Ouessant ( los Morgan de la isla de Ouessant ) , que viven bajo el mar en los palacios excepcionales en los mortales a los que aman y se casan son capaces de existir con ellos. En algunas leyendas de los Morgan , como uno registrado por Luzel , los hombres y mujeres de esta raza - hada del agua , o los Morgan y Morganezed , parecen como supervivencias anthropomorphosed de antiguas divinidades marinas , como , por ejemplo, como el mar - dios llamado Shony , a quien la gente de Lewis, Hébridas occidental, todavía verter libaciones que puede enviar en algas , y el dios del mar a la que antiguamente la gente de Iona libaciones . [* 2 ]

El 'Morgan ' - . A MJ Cuillandre ( Glanmor ) , Presidente de la Federación de Estudiantes bretones , estoy en deuda por la siguiente leyenda extraña de la Morgan, ya que se cuenta entre los Breton pescadores en la isla Molene , Finistere : -

' Después de una leyenda que he recogido en la Ile Molene , el Morgan es un hada eternamente joven , una seductora virgen cuya pasión , nunca satisfecho , le conduce a la desesperación. Su lugar de residencia es bajo el mar , hay que posee maravillosos palacios donde el oro y los diamantes luz tenue . Acompañado por otras hadas , de los cuales ella es en algunos aspectos a la reina , ella sube a la superficie de las aguas en el esplendor de su belleza desvelado . De día

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duerme en medio de la frialdad de las grutas , y ¡ay de aquel que perturba su sueño. Por la noche ella se deja arrullar por las olas en la zona de las rocas . La espuma de mar cristaliza en su

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tocar en piedras preciosas , de blancura deslumbrante como el de su cuerpo. Luz de la luna ella gime como ella se peina el pelo rubio con un peine de oro fino , y canta con una voz armoniosa melodía lastimera cuyo encanto es irresistible. El marinero que lo escucha se siente atraído hacia ella, sin poder de romper el encanto que lo arrastra hacia adelante a su destrucción , la corteza se rompe en los arrecifes : el hombre está en el mar, y el Morgan profiere un grito de alegría. Pero los brazos de la broche de hadas sólo un cadáver , porque a sus hombres táctiles mueren, y esto es lo que causa la desesperación de los Morgan amorosa e inviolable . Ella siendo pagano , basta con haber sido tocado por ella con el fin de sufrir el destino más triste que se puede reservar a un cristiano. El desafortunado que tuvo estrechó está condenado a vagar para siempre en el seno de las aguas , con los ojos muy abiertos, la marca del bautismo borrado de su frente. Nunca van a sus pobres restos conocer la dulzura de la que reposa en tierra santa , nunca se tiene una tumba donde su parentela podría venir a rezar ya llorar . '

. Origen del 'Morgan ' - La siguiente origen legendario se atribuye al Morgan por M. Goulven Le Scour , nuestro testimonio Carnac : - " Después de los ancianos y de las leyendas bretonas , el Morgan ( Mari Morgan en bretón ) fue Dahut , la hija del rey Gradlon , que era gobernador de la ciudad de Is. Registros leyenda que cuando Dahut había entrado en la noche del dormitorio de su padre y se había cortado de su cuello la cuerda que tenía la llave de las compuertas de aguas del dique , y había dado esta tecla para el Príncipe Negro , bajo cuyo mal amor que había caído, y que , según la creencia , no era otro que el diablo , San Guenole poco después comenzó a llorar en voz alta , " Gran Rey , levántate ! las compuertas están abiertas , y el mar ya no está restringido ! " [* 1 ] De repente, el viejo rey Gradlon se levantó, y , saltando sobre su caballo , huía de la ciudad con San Guenole , cuando se encontró con su

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propia hija en medio de las olas. Ella rogó lastimeramente ayuda de su padre , y él la tomó por detrás de él en el caballo , pero St. Guenole , al ver que las aguas estaban ganando en ellos, dijo al rey: " arrojar al mar el demonio que tienes detrás de ti, y seremos salvos ! " Entonces Gradlon arrojó a su hija en el abismo , y él y St. Guénolé se salvaron . Desde entonces, los pescadores

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declaran que han visto , en los momentos de mar agitado y luz de luna clara , Dahut , hija del rey Gradlon , sentado en las rocas que se peina el pelo rubio y el canto, en el lugar donde su padre la echó . Y hoy no es reconocido bajo el nombre Breton Marie Morgan , la hija que canta en medio de la mar " .

. Breton Fairyland Legends - En una leyenda relativa a Mona y el rey de los Morgan , al igual que la historia Christabel de poetas ingleses , tenemos una imagen de un país de las hadas no bajo tierra, pero bajo el mar , y esta leyenda de la Mona y su Morgan amante es una de las más bellas de todos los cuentos de hadas de Bretaña ' . Otra de las leyendas de Luzel , que se refiera a una doncella que se casó con un hombre muerto , nos muestra Fairyland como un mundo de los muertos. Es una leyenda muy extraño, y uno que lleva directamente en la teoría psicológica , porque este hombre muerto, que es un sacerdote muerto, tiene un palacio en un reino de encantamiento, y de entrar en su país uno debe tener un blanco de hadas con la varita , para herir ' en la forma de una cruz "dos golpes sobre la roca ocultaban la entrada. [* 1 ] Registros M. Paul Sébillot de la Alta Bretaña una tradición que por debajo de las olas del mar allí uno puede ver un mundo subterráneo que contiene los campos y aldeas y castillos hermosos , y que es tan agradable un mundo que los mortales que van allí a encontrar años ya no de día . [* 2 ]

Las hadas de la Alta Bretaña . [* 3 ] --- Principalmente en la Alta Bretaña , M. Sebillot encontró rico folklore en materia de honorarios , aunque

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parte de su material se extrae de los campesinos y pescadores que no son tan puramente celta como los de la Baja Bretaña , y que resume de manera muy concisa los diferentes nombres dados a allí el hada -folk de la siguiente manera : - " Ellos son generalmente llamados Honorarios ( Hadas ), a veces Fetes ( Moiras ) , un nombre más cerca de las tasas a la Fata América ; Fete ( fem. ) y Fete ( Mas. ) son utilizados , y desde Fete se deriva probablemente Faito o Faitaud , que es el nombre dado por el padres, los esposos , o los hijos de los honorarios ( Saint- Cast ). Cerca de Saint- Briac ( Ille- et- Vilaine ) se llaman a veces Fions ; este término , que se aplica a ambos sexos, parece también para designar los lutins traviesos ( sprites ) . Alrededor de la Mene , en los cantones de Collinee y de Moncontour , se llaman Margot la Fee , o ma Commere (mi madrina ) Margot , o incluso la Bonne Femme ( Mujer Buena ) Margot . En la costa son bastante a menudo llamado por el nombre de Bonnes Dames (Good Ladies) , o de la NOS Bonnes Meres les Honorarios (nuestras buenas madres las Hadas ) , por lo general se habla de ellos con cierto respeto . [* 1 ] A medida que la misma autoridad indica, probablemente, las tasas más característicos de la Alta Bretaña son los Honorarios des Houles ( Hadas de las olas ) , y tradiciones dicen que vivían en

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cavernas naturales o grutas en los acantilados al mar. Ellos forman una clase distinta de mar - hadas desconocidos en Francia o en otros lugares de Europa . [* 2 ] M. Sebillot los considera como divinidades marinas enormemente racionalizados . Asociados a ellos son los fions , una raza de enanos que tienen espadas no más grandes que los pins . [* 2 ] Una hermosa leyenda sobre tortas de magia , que en diversas formas se ha difundido por toda Bretaña , se cuenta de estas pequeñas hadas cavernícolas : -

Al igual que los honorarios de los más grandes fions mantienen el ganado , y un día a la vaca negro perteneciente a los fions de Pont -aux- Hommes - Nees comieron el trigo sarraceno en el campo de una mujer de ese barrio. La mujer se fue a los fions para quejarse, y en respuesta a ella una voz dijo : ' Cállate , se le pagó por su trigo sarraceno ! Acto seguido los fions dieron a la mujer una taza de trigo sarraceno, y su prometido

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que nunca disminuiría tanto tiempo ya que ninguno debe ser regalado . Eso alforfón años era muy escasa, pero no importa cuántas tortas comieron la mujer y su familia nunca hubo disminución en la cantidad del alforfón de hadas. Por fin , sin embargo , la desafortunada hora llegó. Un trapo -recolector llegó y pidió comida . Sin pensarlo la mujer le dio uno de sus pasteles de trigo sarraceno , y de repente , como por arte de magia , todo el resto del alforfón desapareció para siempre .

A lo largo del Rance los habitantes hablan de los honorarios que se ven durante las tormentas. Estos tormentosas hadas se visten con los colores del arco iris, y pasan a lo largo siguiendo una tarifa más hermosa que se monta en un barco hecho de un nautilus de los mares del sur. Y el barco es arrastrado por dos cangrejos de mar . En ningún otro lugar en Bretaña son honorarios asimilados dice que existen . [* 1 ] En la Alta Bretaña , como en la Baja Bretaña , los honorarios generalmente tenían sus moradas en túmulos , en dólmenes , en bosques , en terrenos baldíos en los que hay grandes rocas , o alrededor de menhires , y muchos otros tipos de espíritus vivían en el mar y marineros con problemas y pescadores . Como todos los cuentos de la gente de los países celtas , los de la Alta Bretaña fueron dados a robar niños. Así, en Dinard , no hace mucho había una mujer más de treinta años de edad, que no era más grande que una niña de diez años , y se decía que era un mutante de hadas. [* 2 ] En la Baja Bretaña la toma de los niños a menudo se atribuye a los enanos en lugar de a las tarifas , aunque el método de hacer hablar a los changeling es el mismo que en la Alta Bretaña , es decir , para colocar de tal manera ante un fuego abierto un número de cáscaras de huevo llenas de agua que aparecen al changeling - que se coloca en la que también se puede observar todos los procedimientos - como tantas pequeñas ollas de cocción de

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los alimentos ; con lo cual , al ser muy sorprendido al ver inusual , se olvida de sí mismo y habla por primera vez , traicionando así su naturaleza demoníaca .

La siguiente historia partera, según lo dicho por JM Comault , de Gouray , en 1881 es bastante paralela a la que tenemos registrada ( en la página 54 . ) Como procedentes de Grange , Irlanda: -

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[Párrafo continúa] Una partera que entregó una cuota Margot la negligentemente permitió que algunos de la pomada de hadas para llegar a uno de sus propios ojos. El ojo a la vez se convirtió en vidente , por lo que ella vio a los honorarios en su verdadera naturaleza. Y , absolutamente como una partera en una historia similar acerca de las tarifas des Houles , esta partera le pasó a ver una cuota en el acto de robar , y le habló . Entonces la cuota preguntó la matrona con la que el ojo se le vio , y cuando la partera indicó cuál era , la tarifa lo sacó. [* 1 ]

En general , al igual que sus parientes en Celtdom insular , las hadas de la Alta Bretaña podrían asumir diversas formas , e incluso podrían transformar el cuerpo humano , y se les dio a jugar malas pasadas a los mortales , y siempre a vengarse de ellos si maltratado. En la mayoría de las formas que eran como otras razas de hadas, celta y no celta, aunque mucho anthropomorphosed en su naturaleza por el campesino y marinero .

Como regla general, los honorarios de la Alta Bretaña se describen en la leyenda como joven y muy hermosa . Algunos, sin embargo , parece haber siglos de antigüedad, con los dientes , siempre y cuando una mano humana , y con la espalda cubierta de algas y mejillones u otros crecimientos marinos , como una indicación de su gran edad . [* 2 ] En Saint -Cast se dice que ser vestido (como los Corrigan en Carnac, ver <página 208> ) en toile, una especie de tela de lino pesado. [* 2 ]

En la costa del mar de la Alta Bretaña la opinión popular es que las cuotas son una raza caída condenado a un exilio terrenal por un período determinado. En la región de la Mene , cantón de Collinee , los viejos dicen que , después de que los ángeles se rebelaron , los que se quedan en el paraíso se dividieron en dos partes : los que lucharon en el bando de Dios y los que permanecieron neutrales . Estos últimos , ya medio caído , fueron enviados a la tierra por un tiempo, y se convirtió en los honorarios. [* 2 ]

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La creencia general en el interior de Bretaña es que los honorarios una vez existió , pero que desaparecieron de su país fue cambiado por las condiciones modernas . En la región de la Mene y de Erce ( Ille- et- Vilaine ) se dice que desde hace más de un siglo no ha habido cuotas , y en la costa del mar ,

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donde todavía creían firmemente que las tarifas solían vivir en las olas o en medio de ciertas grutas en los acantilados contra los que las olas rompían , la opinión es que desapareció a principios del siglo pasado . Los bretones más antiguos dicen que sus padres o abuelos a menudo hablaban de haber visto las tasas, pero muy rara vez es lo que dicen que ellos mismos han visto tasas . M. Sebillot encuentra sólo dos que tenía . Uno de ellos era un viejo de aguja mujer de Saint- Cast, que tenía tanto miedo de los honorarios que si ella estaba en su manera de hacer un poco de costura en el país, y que era de noche , ella siempre tuvo una tortuosa ruta de largo para evitar pasar cerca de una campo conocido como las Comisiones Couvent des . El otro era Marie Chehu , una mujer de ochenta y ocho años . [* 1 ]

LA CARRERA CORRIGAN [* 2 ]

Es la raza Corrigan , sin embargo , que, más que cuotas o hadas, forma una gran parte de los habitantes invisibles de Bretaña , y esta carrera de Corrigan y nains ( enanos ) se puede hacer para incluir muchos tipos de lutins , o como ellos a menudo son llamados por los campesinos, follets o esprits follets ( duendes juguetones ) . Aunque los campesinos , tanto en el Alto como en la Baja Bretaña pueden no tener una fe fuerte en las tasas, la mayoría de ellos decir que aún existen Corrigans o nains y espíritus de la casa - que frecuenta traviesos . Sin embargo, en algunas localidades , como descubrió M. Sebillot , hay una opinión que las lutins fueron con el precio , y con ellos volverán en este siglo , ya que durante cada siglo con un número impar como 1900 , las tribus de hadas de todo tipo se dice que son visibles o para reaparecer entre los hombres, y para llegar a ser invisible o desaparecer durante cada siglo con un número par como 1800 . Así que este es el siglo visible.

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Corrigans y follets sólo muestran a sí mismos en la noche o en el crepúsculo. Nadie sabe donde pasan el tiempo del día.

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[Párrafo continúa] Algunos lutins o follets , a la manera de kelpies escoceses , viven vidas solitarias en lagos o estanques (mientras Corrigans están socialmente unidos en grupos o familias ) , y se entretienen jugando malas pasadas a los viajeros que pasan por la noche. Souvestre registra una historia que muestra cómo los lutins pueden asumir cualquier forma animal, sino que su forma natural es la de un pequeño hombre vestido de verde , y que los Corrigan han declarado la guerra a ellos por ser demasiado amistoso con los hombres. [* 1 ] De lo que sigue acerca lutins , por M. Goulven Le Scour , muestran afinidad con los duendes maliciosos y estos duendes que cambian de forma como se encuentran en Gales : - ' Los lutins eran enanos , que generalmente aparecían en las encrucijadas de ataque tardío viajeros. Y se relaciona en bretón leyendas que estos lutins veces se transformaron en caballos negros o en las cabras , y el que luego tuvo la mala suerte de encontrarse con ellos a veces se encuentra en peligro su vida , y siempre fue presa de gran terror ' . Pero, en general , lo que el campesino bretón cuenta sobre Corrigans es apto para contar en otro momento sobre lutins . Y las dos tribus de seres , la medida en que se pueden distinguir , son los mismos que los pueblos élficos - duendecillos en Cornwall, Robin Good - becarios en Inglaterra, goblins en Gales , o brownies en Escocia . Ambos Corrigans y lutins se supone que deben proteger un tesoro escondido , y algunos caballos de problemas en la noche , y algunos, al igual que sus primos ingleses , puede ayudar en la casa - trabajo después de toda la familia está dormida ; alguna causa pesadilla ; algunos llevan una antorcha como una muerte Welsh velas , algunos hombres y mujeres como problemas obsesionarse espíritus , y casi todos ellos son traviesos . En un artículo publicado en la Revue des Tradiciones Populares (v. 101 ), M. Sebillot ha clasificado más de cincuenta nombres dados a lutins y Corrigans en la Baja Bretaña , de acuerdo con la forma bajo la cual estos espíritus aparecen , sus rasgos peculiares, moradas , y el país que habitan.

Al igual que las hadas de Gran Bretaña e Irlanda, los Corrigan y los duendecillos de Cornualles encuentran su diversión favorita en la danza circular. Cuando la luna es clara y brillante que se reúnen por sus menhires cerca de la fiesta, y los dólmenes , y

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túmulos , y en las encrucijadas , o incluso en el campo abierto , y nunca pierden la oportunidad de atraer a un paso mortal por unirse a ellos. Si resulta que es un hombre de buen carácter y entra en su deporte de todo corazón , que lo tratan bastante como compañero , e incluso puede él hacer algún bien a su vez , pero si no es agradable que le hará bailar hasta que cae agotado, y en caso de que cometer algún acto completamente desagradable para ellos se reunirá su cierta venganza. De acuerdo con una historia reportada de Lorient ( Morbihan ) [* 1 ] es un tabú para los Corrigan para hacer una enumeración completa de los días de la semana : -

El Taboo ' Corrigan ' - ' Por la noche, el baile Corrigans , canto, " Lunes , Martes , Miércoles , Jueves , Viernes "; . Se les prohíbe completar la enumeración de los días de la semana . A Corrigan haber tenido la desgracia de permitir que sea la tentación de añadir " Sábado " , de inmediato se convirtió jorobado . Sus compañeros , estupefactos y angustiados , trataron en vano de llamar en su joroba a golpes de sus puños .

, La primera cuenta no se formule Cómo la tradición de los Corrigan baile y su canción de lunes a viernes todavía vive , se desprende de las siguientes cuentas que encontré en y cerca de Carnac en enero de 1909 por Madame Marie Ezanno , de - ' Corrigans ' en Carnac . Carnac , entonces sesenta y seis años de edad : - « los Corrigan son enanitos que anteriormente , por la luna , bailaban en un círculo en las praderas. Cantaron una canción la copla de que no se entiende , pero sólo el estribillo , traducido en bretón : " Di Lun ( lunes), Di Merh ( martes), Di Merhier (miércoles) ".

' Ellos silbaban con el fin de montar. Cuando bailaban setas crecieron , y era necesario mantener el silencio para no interrumpirlos en su danza . A menudo eran muy brutal hacia un hombre que cayó bajo su poder, y si tenían un resentimiento contra él iban a hacerle presente a las mayores torturas . Los campesinos creían firmemente en los Corrigan , porque lo que les vieron y les escucharon . Los Corrigan vestidas de blanco muy grueso

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tela de lino . Eran espíritus traviesos ( espirits follets ), que vivían bajo dólmenes ' .

Una mañana , M. Lemort y yo llamado a Madame Louise Le Rouzic en su casa aseada en Kerallan , un pequeño grupo de casas de campo cerca de una milla de Carnac . Cuando entramos, la señora Le Rouzic ella estaba sentada en un banco de madera de la ventana de tejer , y su hija estaba

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viendo la cena sabrosa olor , ya que hierve en grandes ollas de hierro colgando de cadenas sobre un brillante fuego en la chimenea. Las grandes cuencas de latón relucientes estaban alineadas en un estante encima de la amplia chimenea abierta - lugar en el que el fuego ardía , y somieres enormes tallados al estilo bretón estaba en el suelo de piedra. Cuando muchas cosas habían hablado , nuestra conversación derivó hacia Corrigans , y luego la buena señora de la casa nos dijo que estos cuentos : -

». Corrigans ' en la Iglesia -' En otros tiempos una joven de haber tomado las llaves de la iglesia ( presumiblemente en Carnac ) y después de haber entrado en ella , encontró los Corrigan acerca a la danza , y los Corrigan cantaban , " Lundi , Mardi " (lunes, martes ) . Al ver a la joven, se detuvieron, la rodearon , y la invitaron a bailar con ellos . Ella aceptó , y , en el canto , sumado a su canción " Mercredi " (miércoles) . Con asombro , los Corrigan gritaron con alegría : "Ella ha añadido algo a nuestra canción , ¿qué vamos a darle como recompensa ? " Y le dieron una pulsera. Una amiga suya de conocerla , le preguntó dónde la pulsera fina vino , y la joven dijo lo que había sucedido . La segunda niña corrió a la iglesia, y encontró los Corrigan sigue bailando el rond . Se unió a su danza , y , en el canto, añadió " Jeudi " (jueves) con su canción , pero que se rompió la cadencia y los Corrigan en furia , en lugar de recompensar a su querido castigarla. " ¿Qué vamos a hacer con ella? " gritó uno de ellos . " Que el día sea como la noche con ella! " los otros respondieron . Y durante el día, dondequiera que fuese , sólo vio la noche. '

El ' . Corrigans '' Sabbath - ¿Dónde vivía mi abuelo -prosiguió Madame Le Rouzic , ' había una joven que fue a reposo para los Corrigan , y cuando regresó

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y se preguntó dónde había estado , dijo: "He viajado por el agua , la madera y setos. " Y relató todo lo que había visto y oído. Entonces, una noche , después, los Corrigan entró en la casa, la golpeó y la arrastró de la cama . Al oír el alboroto , mi abuelo se levantó y encontró a la niña acostada en el piso de piedra. " Nunca me pregunta de nuevo", le dijo , "o me matarán . " ' [* 1 ]

». Corrigans " como Fairies - Algunas leyendas bretonas dan Corrigans las principales características de las hadas en Celtic Bretaña e Irlanda , y en su Villemarqué Barzaz Breiz (pp. 25 - 30 ) hace que la palabra Corrigan Breton sinónimo de tasa o de hadas, así : - 'Le Seigneur Nann et la Fee ( Aotrou Nann hag ar Corrigan ) . ' En esta leyenda el Corrigan parece claramente suficiente para ser un hada del agua : "El Korrigan estaba sentado en el borde de la fuente, y ella estaba

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peinando su largo cabello rubio . Pero a diferencia de la mayoría de - hadas del agua , la Tarifa vive en una gruta , que , de acuerdo con Villemarqué , es uno de esos monumentos antiguos llamados en dolmen Breton , o Ti ar Corrigan , en francés, Tabla de pierres o Grotte aux Fees - como el famoso uno cerca de Rennes . La fuente donde estaba sentada la Cuota parece ser una de esas fuentes sagradas , que, como dice Villemarqué , se encuentra a menudo cerca de un Grotte aux Fees , y llamó a Fontaine de la Fee, o en bretón , Feunteun ar Corrigan . ' En otra de las leyendas de Villemarqué , L' Enfant Supongamos que , después de la prueba de la cáscara de huevo se ha utilizado y el pequeño niño cambiado Corrigan se sustituye por el niño real , esta última , como si todo el tiempo que había estado en un estado de trance inconsciente - la cual

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tiene una relación curiosa en nuestra Teoría Psicológica - extiendo los brazos y exclama despertar , ¡Ah ! madre, lo que desde hace mucho tiempo he estado dormido . " [* 1 ] Y en Les Nains vemos el pequeño Duz o enanos que habitan en una cueva y que guarda tesoros. [* 1 ]

En su introducción a la Banzaz Breiz , Villemarqué describe les korrigan , a quien equipara con Les tasas, como muy similares a las hadas normales. Pueden predecir el futuro , saben que el arte de la guerra - absolutamente como la ' nobleza ' irlandés o Tuatha De Danann - pueden asumir cualquier forma animal, y son capaces de viajar de un extremo del mundo a otro en un abrir y cerrar de ojos. Les encanta la fiesta y la música - como todos hadas -folk celta y la danza en un círculo tomados de la mano , pero al menos el ruido desaparece. Sus lugares favoritos son cerca de las fuentes y los dólmenes . Son pequeños seres no más de dos metros de altura , y muy bien proporcionado, con cuerpos como aéreas y transparentes como las de las avispas. Y al igual que todos los de hadas, o razas élficas , y al igual que los Morgan bretonas o espíritus del agua , se les da a robar los hijos de los mortales. Profesor J. Loth ha llamado mi atención sobre una leyenda bretona inédita de su colección , en la que hay seres de cuento comparables a los descritos por Villemarqué , y él me dice , también, que a lo largo de Bretaña se encuentra a día de la contraparte de los galeses Tylwyth Teg o " Family Fair ' , y que tanto en Gales y Bretaña la Tylwyth Teg son popularmente descritos como pequeñas mujeres o doncellas , al igual que las hadas no más grandes de niños.

Hadas y enanos - . Donde Villemarqué establece una clara distinción entre estos es korrigan y honorarios , por un lado , y los nains o enanos , por el otro . Estos últimos son lo que hemos encontrado asociado o identificado con Corrigans en Morbihan . Villemarqué describe los nains como una carrera horrible de seres con cuerpos peludos oscuro o incluso negro , con voces como los ancianos , y con pequeños ojos negros brillantes. Son aficionado a jugar malas pasadas a los

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mortales que caen en su poder , y se dan a cantar en un baile circular la canción de lunes a viernes . Muy a menudo considerado como Corrigans nains , igualmente con todo tipo de lutins , se cree que son los malos espíritus o

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demonios condenados a vivir aquí en la tierra en un estado de penitencia por un tiempo indefinido , y otras veces no parece muy diferente de lo que los celtas irlandeses , cuando se habla de las hadas , llame a los ángeles caídos . Le Nain de Kerhuiton , traducido del Bretón por el profesor J. Loth , en parte ilustra esto: - Al ver el agua hirviendo en una serie de cáscaras de huevo a distancia antes de un fuego abierto , un polpegan - changeling es tan asombrado con gran asombro que él habla , sin saberlo, por primera vez , y le dice: ' Aquí estoy casi cien años, y nunca una cosa así he visto todavía ! ' ¡Ah ! hijo de Satanás ! ' entonces grita la madre , ya que ella proviene de su lugar de escondite y bate el polpegan - que de este modo por medio de la prueba de la cáscara de huevo ha sido engañado para revelar su naturaleza demoníaca . [* 1 ] En una historia paralela , reportado por Villemarqué en su Barzaz Breiz ( p. 33 n . ), Una nain - changeling es igualmente asombrado de ver una fila similar de cáscaras de huevo de ebullición antes de un fuego abierto como tantas ollas de alimentos, y da a sí mismo lejos a través de la siguiente observación , - « he visto la bellota antes de la encina, que he visto el huevo antes de la gallina blanca : nunca he visto el igual a esto. '

. Naturaleza de los ' Corrigans ' - En cuanto a las ideas generales sobre los Corrigan , M. Le Scour dice : - « Antiguamente los Corrigan eran el terror de la gente del campo , sobre todo en el Finisterre , en el Morbihan, y durante todo el cotes- du -Nord . Se cree que son almas en pena , condenados a vagar por la noche en las tierras y pantanos de desecho. A veces se les vio como enanos , y muchas veces no se les vio a todos, pero se escucharon en las casas que hacen un ruido infernal . A diferencia de la lavandieres de nuits ( lavanderas fantasmas de la noche ) , que se escucharon sólo en verano, nunca en invierno ' .

LA LEYENDA BRETON DE LOS MUERTOS

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Llegamos ahora a la Breton Legend of the Dead , común en general, a todas las partes de Armórica , aunque probablemente aún más extendida en la Baja Bretaña que en la Alta Bretaña , y esto que llamamos el armoricano Fairy- Fe . Incluso donde los campesinos no tienen fe en los honorarios o las hadas , y donde su

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fe en Corrigans es débil o casi ido , hay una fuerte convicción entre ellos que las almas de los muertos pueden mostrarse a los vivos, una creencia fuerte en las apariciones , fantasmas - funerales , y varios de muerte advertencias. Como señala el profesor Anatole Le Braz tan bien ha dicho en su introducción a La Legende de la Mort ", toda la conciencia de estas personas se dirige fundamentalmente hacia lo que se refiere a la muerte. Y las ideas que forman de la misma, a pesar de la fuerte impronta cristiana que han recibido, no parecen muy diferentes de los que hemos señalado entre sus antepasados paganos. Para ellos, como para los celtas primitivos , la muerte no es tanto un cambio de estado de un viaje, una partida de otro mundo . " Y así parece que la más popular de las creencias populares bretonas es genuinamente celta y muy antigua . Como ha dicho Renán , el pueblo celta son ' una raza misteriosa , teniendo conocimiento del futuro y el secreto de la muerte ' . [* 1 ] Y mientras que en Irlanda los acontecimientos inusuales o extraños accidentes y muertes se atribuyen a la interferencia de hadas, en Bretaña que se atribuyen a la influencia de los muertos.

El Bretón Celt no hace ninguna distinción entre los vivos y los muertos. Todos habitan por igual este mundo, el único ser visible, la otra invisible. A pesar de los videntes , en todo momento he aquí los muertos, en noviembre Eve (La Toussaint ) y en la víspera de Navidad son los más numerosos y más fácil de ver , y ningún campesino se le ocurriría cuestionar su existencia. En Irlanda y Escocia el miedo country- folk al hablar de hadas ahorrar a través de un eufemismo , y los bretones hablar de los muertos indirectamente , e incluso entonces con temor y temblor .

La siguiente leyenda , que encontré en Carnac, servirá para ilustrar tanto la profundidad de la fe en el poder de los muertos sobre los vivos en la Baja Bretaña, y hasta qué punto las personas pueden ser provocados por las predicciones de que puede ver el muertos, y la leyenda es bastante típico de los tan comunes en Armórica : -

Fortelling muerto - . ' Antiguamente había una mujer a la

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espíritus impulsado a levantarse de la cama, no había ninguna diferencia a qué hora de la noche, con el fin de contemplar los funerales en el futuro. Ella predijo que había de morir , que debe llevar el cadáver , que la cruz, y que debe seguir el cortejo . Sus predicciones temerosa cada uno, y la convirtieron en un terror tal que el país que el alcalde había amenazado con emprender acciones legales contra ella si continuaba con su práctica , pero se vio obligada a decir las cosas que los espíritus le mostró . Es cerca de diez años desde que esta mujer murió en el hospital de Auray .

Testimonio de un bretón vidente - . No vive en la pequeña aldea de Kerlois , a menos de una milla de Carnac, una vidente Breton , una mujer que desde los ocho años ha tenido el privilegio de contemplar el mundo invisible y de sus habitantes , que se le parezca la mujer que murió en Auray . Ella es Madame Eugenie Le Port , ahora cuarenta y dos años de edad, y lo que ella habla de cosas que se ven en este mundo invisible que le rodea , fácilmente podría darse por leyendas irlandesas sobre las hadas. Sabiendo muy poco de francés , porque ella es completamente Breton, Madame Le Port describió sus visiones en su propia lengua materna, y su hija mayor, actuó como intérprete. Yo había conocido la buena mujer desde el invierno anterior, y así pudimos conversar familiarmente , y mientras estaba sentada en su pequeña casa de campo, en compañía de su esposo e hijas , y con M. Lemort , que actuó como secretario de actas , esto es lo que ella dijo en su clara manera ferviente en respuesta a mis preguntas: -

' Creemos que los espíritus de nuestros antepasados nos rodean y viven con nosotros . Un día, en una carretera desde Carnac me encontré con una mujer de Kergoellec que había estado muerto ocho días. Le pedí que se mueva hacia un lado para que pudiera pasar , y ella desapareció . Esta Eran las once de la mañana. La vi en otro momento en el Pantano de Breno ; hablé , pero ella no respondió. En la ruta de Plouharnel (cerca de Carnac ) que vi en el tiempo día del funeral de una mujer que no murió hasta quince días después. Reconocí perfectamente a todas las personas que participaron en ella, pero la persona con la que me vi nada. En otra ocasión , cerca de las tres de

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Por la tarde, y ocho días antes de su muerte , lo vi en la misma ruta al funeral de una mujer que se ahogó . Y he visto un caballo fantasma va al día de reposo, y como si se le obliga a lo largo de en contra de su voluntad , para que se encabritó y pateó la tierra. Cuando murió Pierre Rouzic de

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Kerlois , vi una luz de todos los colores entre el cielo y la tierra, la misma noche de su muerte. He visto a una mujer dormida cuyo espíritu debe haber sido libre, porque yo lo vi flotando fuera de su cuerpo. Ella no se despertó [ en el momento ] por temor a que el espíritu no encontraría su cuerpo de nuevo. ' En respuesta a mi pregunta de cuánto tiempo estas diversas visiones solían durar , Madame Le Port , dijo : - « Que duró alrededor de un cuarto de hora más o menos, y todos ellos desaparecieron instantáneamente . Como Madame Le Port ahora parecía incapaz de recordar más de sus visiones , que finalmente le pregunté qué pensaba de Corrigan , y ella respondió : - ' Yo creo que existen como una especie especial de los espíritus, aunque nunca he visto ninguna . '

La prueba de que la existencia Dead - Esto es lo que M. Jean Couton , un viejo bretón, me dijo en Carnac : . - "Yo no soy más que un viejo campesino , sin instrucción , sin ninguna educación , pero déjenme decirles lo que pienso relativa a los muertos. A raíz de mi propia idea , creo que después de la muerte siempre existe el alma y viaja entre nosotros. Repito a usted que tengo la creencia de que los muertos se ven , yo ahora voy a probar esto a usted en la siguiente historia: -

« Una tarde de invierno yo regresaba a casa de un funeral. Yo tenía como compañero un pariente del hombre justo enterrado. Tomamos el tren y pronto apeamos en la estación de Plouharnel . Todavía teníamos tres kilómetros para ir antes de llegar a casa, y como era invierno, y en aquella época no había ninguna diligencia , nos vimos obligados a viajar por tierra. Como íbamos a lo largo , de repente apareció a mi compañero de su difunto pariente que habíamos sepultado ese día. Ella me preguntó si había visto algo , y como yo le respondí negativamente , me dijo , "No me toques , y verá sin duda. " La toqué y vi lo mismo que ella hizo, la persona que acaba de morir , a quien claramente reconocí . [* 1 ]

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. Phantom Lavanderas - En cuanto a la creencia de Breton muy popular en lavanderas fantasma (les lavandieres de nuits , o en bretón , noz cannered ), M. Goulven Le Scour ofrece el siguiente resumen: - ' Los LAVANDIERES de Nuits fueron escuchadas con menos frecuencia que los Corrigan , pero fueron mucho más temían. Por lo general era hacia la media noche que se escucharon golpeando su ropa frente a diferentes lavaderos , siempre a cierta distancia de las aldeas. De acuerdo con los viejos de la generación pasada , cuando las lavanderas fantasma pedirían un cierto transeúnte para ayudarles a retorcerle hojas , que no pudo rechazar , bajo pena de ser detenido y bien escurrido como una hoja a sí mismo . Y era necesario que los que ayudó en estrujando las sábanas a su vez en la misma dirección que las lavanderas , pues si por desgracia el asistente volvió en dirección opuesta , tenía sus brazos se retorcían en un instante. Se cree que estas lavanderas fantasmas son mujeres condenadas a lavarse las mortuorias sábanas durante siglos enteros , pero

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que cuando se encuentran con algún mortal de exprimir en una dirección opuesta , se entregan " . [* 1 ]

Breton creencias animistas - . M . Z. Le Rouzic , un celta bretona que ha pasado la mayor parte de su vida al estudio de la arqueología y folklore del Morbihan, y que es en la actualidad Guardián del Museo Miln en Carnac, resume para nosotros el estado de las creencias populares que se encuentre les existentes en el país Carnac ahora : - " Hay pocas tradiciones relativas a las tasas de la región de Carnac , pero la creencia en los espíritus , buenos y malos - que me parece ser la misma que la creencia en los honorarios - es general y profunda , así como la creencia en la encarnación de los espíritus. Y estoy convencido de que estas creencias son las reminiscencias de antiguas creencias celtas en poder de los druidas y conservados por el cristianismo " .

En Finisterre, como puramente Breton como el Morbihan , me encontré con la leyenda de los muertos tal como generalizado , y la creencia

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en los espíritus y el retorno apparitional de los muertos es tan profunda , pero nada digno de mención relativa a las hadas. Las historias que siguen se les dijo a mí por M. Pierre Vichon , un puro Breton Celt , nacido en Lescoff , cerca de la Pointe du Raz, Finisterre, en 1842. Peter es un auténtico viejo " lobo de mar " , después de haber hecho el recorrido por el mundo, y sin embargo, no ha perdido la fe innata de sus antiguos antepasados en un mundo invisible , pues aunque él dice que no puede creer todo lo que la gente de su parte de Finisterre dice sobre espíritus y fantasmas , él debe tener la creencia de que los muertos como los espíritus existen e influir en los vivos, a causa de su propia experiencia personal - uno de los más notables de su tipo . Pedro habla bretón , francés e Inglés con fluidez, y puesto que él tuvo la oportunidad por primera vez en diecisiete meses de uso de Inglés , me dijo las historias en mi propio idioma nativo : -

Strange Experiencia de Pierre Vichon - . ' Hace unos cuarenta años ocurrió algo extraño en mi vida. Un pariente mío había tomado el servicio en el ejército austriaco , por la profesión que era un soldado , aunque al principio había empezado a estudiar para el sacerdocio . Durante el desarrollo de la guerra que no tenía noticias de él, y , luego, un día , mientras yo estaba en la cubierta de un barco noruego junto a Dover ( Inglaterra) , mis compañeros marineros oído un ruido , como si de un arma se descargue, y el zumbido de un tiro. Al mismo momento en que me caí en el piso como si herido mortalmente , y me quedé en un estado inconsciente durante dos horas. Cuando llegó la

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noticia, se pudo establecer que en el mismo momento en que me caí y el arma - informe fue escuchado , mi pariente en Austria habían disparado en la cabeza y cayó muerto. Y él había visto a tirar sus manos hasta la cabeza para comprenderlo como lo hice yo . '

Una aparición de los muertos - " tuve otro pariente que murió en un hospital cerca de Christiania , Noruega , . Y en el día en que murió una hermana mía , entonces una niña , vio a su espíritu aparece aquí en Lescoff , y fácilmente reconocido , pero ninguno de sus compañeros de la chica con ella en ese momento vio el espíritu. Después de unos días tuvimos la noticia de la muerte , y el tiempo de la misma y el tiempo de mi hermana de ver el espíritu coincidió exactamente .

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En toda la península de los cuales el famoso y peligroso Pointe du Raz es la terminal , historias similares son actuales. Y entre los pescadores con los que he vivido en la extraña e histórico Ile de Sein , la leyenda de los muertos es aún más común .

The Dead and Fairies Comparado - . Sin establecer aquí en detalle muchas otras leyendas de muerte que hemos recogido , es posible que ahora observamos la cantidad de la misma son los poderes y la naturaleza de los muertos y los espíritus en Bretaña , y el poder y la naturaleza de las razas de hadas en Celtic Bretaña e Irlanda. Así, la huelga Breton muertos por los vivos al igual que las hadas se dice que hacer, el Ankou [* 1 ], que es un rey de los muertos, y sus súbditos , como un rey de hadas y hadas, tienen sus propias vías o caminos particulares sobre las cuales viajan en grandes procesiones sagradas ; [* 2 ] y exactamente como las hadas , las huestes de los muertos están en la posesión de la tierra en noviembre Eve , y se espera que a los vivos para preparar una fiesta y entretenimiento para ellos de la leche curded , caliente crepes y sidra , que se sirve en la mesa de su familia cubierto con un mantel de color blanco fresco, y para el suministro de música. El Bretón muertos vienen a disfrutar de esta hospitalidad de sus amigos , y como toman sus lugares en la mesa de las heces se escuchan a moverse, ya veces las placas , y los músicos que ayudan a entretenerlos creo que a veces se sienten el aliento frío de los visitantes invisibles. En relación con esta misma fiesta de los muertos (La Toussaint ) Villemarqué en su Barzaz Breiz ( p. 507) registra que en muchas partes del libaciones Bretaña de leche

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se vierte sobre o cerca de las tumbas ancestrales - al igual que en Irlanda y Escocia libaciones de leche se vierten a las hadas. Y el pueblo de Armórica en otros momentos que noviembre Eve recuerdan a los muertos muy apropiadamente , como en Irlanda a los irlandeses recuerdan hadas. El campesino bretón piensa en los muertos con tanta frecuencia como el irlandés piensa en hadas. Un día, mientras caminaba hacia Carnac allí me fue contada de la manera más ordinaria una historia acerca de un hombre muerto que solía ser visto pasar a lo largo del mismo camino que estaba en . Él a menudo fue a la iglesia en busca de Carnac oraciones por su alma. Y casi todo hombre o mujer uno se encuentra en la zona rural Baja Bretaña pueden contar muchas historias similares. Si un mortal le sucediera a conocer a uno de los muertos en la Bretaña y ser inducidos a comer los alimentos que ofrecen a los muertos a veces , él nunca será capaz de regresar entre los vivos, [* 1 ] para el efecto sería el mismo que comer de hadas - comida . Como fantasmas y hadas en Irlanda , Escocia y País de Gales, en Bretaña el tesoro escondido guardia muerto . Es después de la puesta del sol que los muertos tienen más poder para herir con ella a la vida , [* 1 ] y llevarlos al igual que las hadas hacen. Un fenómeno natural, una enfermedad , una muerte , o una tormenta pueden ser obra de un espíritu en Bretaña, [* 1 ] y en Irlanda el trabajo de un hada. El Bretón muerto, como las hadas Scotch descritos en Kirk Secret Commonwealth, son capaces de hacerse visible o invisible a los mortales , a voluntad. [* 1 ] Sus cuerpos - porque ellos tienen cuerpos - son materiales, [* 1 ] están compuestos de materia en un estado desconocido para nosotros , y los cuerpos de los demonios que se describen por los Ancianos están hechas de aire congelado . Los muertos en Bretaña tienen formas más delgadas y más pequeños en estatura que los de los vivos ; [* 1 ] y aquí nos encontramos con uno de los factores que los partidarios de la Teoría pigmeo destacaría , pero es completamente psíquica . Agricultores Antiguo Breton después de la muerte de retorno a sus fincas , como si provienen de Fairyland , ya veces incluso se dan un giro en el arado . [* 1 ] Al igual que en Irlanda , por lo que , en Bretaña, el día pertenece a los vivos , y la noche , cuando un mortal está más seguro dentro que por fuera , a los espíritus ya los muertos. [* 1 ] El bretones

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tener mucho cuidado de no falsificar los muertos , ni hablar despectivamente de ellas , [* 1 ] para , al igual que las hadas , que saben todo lo que se hace por los mortales , y pueden escuchar todo lo que se dice acerca de ellos, y pueden tomar venganza. Al igual que en el caso de todas las hadas y los duendes , los muertos desaparecen en un primer momento el canto del gallo . [* 2 ] El mundo de los muertos , como la tierra de las hadas o el otro mundo , puede estar bajo tierra , en el aire, en una colina o montaña como un palacio de hadas , en un río o en el mar , e incluso en una isla en medio de salida el océano. [* 2 ] Como otros celtas hacen contra los malos espíritus y hadas , los campesinos bretones utilizan la magia contra las almas malignas de los muertos, [* 3 ] y los sacerdotes usar exorcismos . El reino Bretón de los muertos por igual con el país de las hadas irlandés es un mundo invisible poblado por otros tipos de espíritus , además de los mortales y

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hadas desencarnados . [* 4 ] Las casas Haunt muertas al igual que Robin Good- becarios y brownies, o duendecillos y duendes , por lo general lo hacen. Los muertos son aficionados a frecuentar encrucijada , y también lo son todas las clases de las hadas. En Bretaña uno siempre debe protegerse contra el mal muerto , en Cornwall contra los duendes , en otras tierras celtas contra diferentes tipos de hadas . En Irlanda y Escocia existe el alma en pena , en Gales, la muerte de las velas , en Bretaña el Ankou o rey de los muertos, para predecir una muerte . Y como el alma en pena llora antes de la mansión ancestral, por lo que el Ankou suena su grito lastimero ante la puerta de la que llama . [* 4 ] Parece no ser una familia en la región de Morbihan Carnac sin cierta tradición de una advertencia que viene antes de la muerte de uno de sus miembros. En Irlanda sólo ciertas familias tienen un alma en pena , pero en Bretaña todas las familias. Profesor Le Braz ha dedicado gran parte de su trabajo sobre La Legende de la Mort a estas advertencias o muerte - intersignes Breton . Pueden ser sombras de los muertos bajo muchos aspectos - las manos fantasmales, o fantasmas de los objetos inanimados. Ellos pueden venir por la caída de objetos sin causa conocida ; por una urraca que descansa sobre un techo - al igual que en Irlanda , por el canto de los gallos , y el aullido de los

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perros por la noche. Pueden ser de muerte velas o antorchas , sueños, sensaciones corporales peculiares, las imágenes en el agua , funerales Phantom y muerte - carros o muerte - entrenadores como en Gales.

Los bretones pueden decir que tienen una muerte en la fe , mientras que los otros celtas tienen una hada en la fe , y ambos son un verdadero innata folk- religión en la naturaleza celta, y por lo tanto es tan influyente como el cristianismo. En caso de que el cristianismo de alguna manera de repente ser barrido del Celt él seguiría siendo religiosa , porque está en su naturaleza ser así. Y como el Profesor Le Braz me ha sugerido , Carnac con sus extraños monumentos de un pueblo y de tiempo desconocidos, y envuelto en su aire de misterio y silencio, es una verdadera tierra de los muertos . Yo también he sentido que hay extrañas influencias, vagas , indefinibles en el trabajo en Carnac en todo momento del día y de la noche, muy similares a las que me he sentido en las regiones más hadas - obsesionado de Irlanda. Podríamos decir que todos los de Bretaña es una tierra de los muertos , y la antigua Carnac su Centro , al igual que Irlanda es Fairyland , con su centro en la antigua Tara.

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CONCLUSIÓN

Podemos concluir muy apropiadamente nuestra investigación sobre Bretaña con una muy bonita descripción de un Veillee en la Baja Bretaña, escrito en francés, para nuestro uso especial por el poeta Breton , M. Le Scour , de Carnac, y aquí traducido. M. Le Scour dibuja el panorama completo de la vida y de su propia experiencia íntima. Servirá para darnos una idea de la capacidad literaria natural de los celtas bretones , para ilustrar su amor de cuentos se ocupan de lo maravilloso y lo sobrenatural , y es especialmente valioso para mostrar el entorno social en medio de la cual el Hada - Fe de la Baja Bretaña vida y florece , aislado de interferencias extranjeras : -

A ' Veillee ' [* 1 ] en la Baja Bretaña - . ' El viento soplaba

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desde el este, y en la luz de la luna intermitente el techo de la casa de campo con techo de paja que ya brillaba con una fina capa de nieve que había caído desde la puesta del sol . Cada rincón alcanzado en la carrera la panadería cómodo , en el que Alain Corre estaba en el trabajo de amasar la cocción de pan de cebada , y el padre Le Scour nunca fue el último en llegar , porque le gustaba tener el mejor asiento en frente del horno bake .

'Victor nos había prometido para esa noche una historia bastante que nadie había oído hablar antes. Yo no era más que catorce años después , pero al igual que todos los vecinos me apresuré a conseguir un lugar para escuchar a Víctor. Mi madre ya estaba ahí , haciendo su zumbido rueca entre sus dos dedos mientras se sentaba a la luz de una vela colofonia, y mi hermano Yvon estaba terminando una mantequilla - cuchara de madera. Cada pocos minutos yo y mi pequeño primo salieron a ver si todavía estaba nevando , y si Victor habían llegado.

' A Víctor entró por última vez , y todo el mundo aplaudió , las chicas jóvenes alargando sus ruecas hacerle reverencia. Luego, cuando se restableció el silencio, después de algunos de los hombres de más edad tenían varias veces gritaban : " Comencemos , mantener sus lenguas", Víctor comenzó su historia de la siguiente manera : -

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" Antes, en el pueblo de Kastel - Laer, Plouneventer (Finisterre ) , había dos vecinos : el uno era Paol al Ludu y el otro Yon Rustik Paol al Ludu era una especie de compañero de bueno-para - nada, . Ganó su vivir fácilmente , engañando a todo el mundo y robando a sus vecinos , y estar siempre bien vestido que estaba muy envidiado por sus conocidos más pobres Yon Rustik , por el contrario, era un hombre pobre , enfermo, y honesto, siempre tratando de hacer el bien, . pero no ser capaz de trabajar , tuvo que mendigar.

' " Una noche nuestros dos hombres discutían Paol al Ludu tratado Yon vergonzosamente , diciéndole que sería absurdo pensar un viejo cojo , como se le podría jamás llegar a París ; . ' Pero , ' añaden Paol , ' am ir a ver la capital y divertirme como un rico burgués. Ante esto, Yon ofreció

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apostar con Paol que a pesar de las debilidades que él también iría a París , y siendo un hombre honesto que él puso su confianza en Dios. La apuesta ha sido de común acuerdo en que , y nuestros dos hombres se dirigió a París por diferentes vías .

' " Paol al Ludu , que no tenía debilidades, llegó a París en tres semanas Siguió la carrera de un ladrón, y engañado a todo el mundo ; . Y como él estaba bien vestido , la gente tenía confianza en él los pobres Yon Rustik , en el . contrario, no viajan con rapidez. se vio obligado a mendigar su camino, y siendo atendido mezquinamente se vio obligado a dormir a la intemperie cuando no pudo encontrar un establo. al final de un mes llegó a un gran bosque en la región de Versalles , y que no tiene otro refugio para la noche escogió un árbol de roble grande que fue excavado por los siglos y llena de hongos dentro . Ante este viejo roble había una fuente que debe haber sido milagrosa , pues corría de este a oeste, y Yon había estrechamente observado.

" Hacia la medianoche Yon fue despertado por un terrible alboroto ; había cien Corrigans bailando alrededor de la fuente Oyó a uno de ellos decir a los demás : . ' Tengo noticias para informar a usted , he echado un maleficio a la hija del Rey, y ningún mortal jamás será capaz de curarla, y sin embargo, con el fin de curar a su nada más que sería necesario que una gota de agua de esta fuente. ' El Corrigan que así hablaba era sobre dos palos [* 1 ] ( lisiados ) , y ordenó a todos los demás. El mendigo haber entendido la conversación, aguardaba con impaciencia la salida de los Corrigan . Cuando se fueron , él tomó un poco de agua de la fuente en una botella, y se apresuró a París, donde llegó un buen día .

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En la casa donde Yon detuvo a comer su mendrugo de pan seco que lo escuchó informó que la hija del rey estaba muy enfermo, y que los médicos más sabios de Francia habían sido enviados para . Tres días más tarde, Yon Rustik se presentó en el palacio, y le pidió a la audiencia con el Rey, pero a medida que iba vestido tan pobremente los asistentes no quería dejarlo

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entrar. Cuando insistió con fuerza, que finalmente consiguieron que el rey a recibirlo , y luego Yon dijo al rey que él había venido a curar a la princesa. Entonces el rey hizo Yon sea apropiadamente vestido y presentado ante el lecho de enfermo , y Yon sacó su botella de agua, y , a petición de éste , la princesa se la bebió hasta la última gota . De repente, ella se echó a reír con alegría, y echándole los brazos al cuello del mendigo le dio las gracias : se curó radicalmente . Inmediatamente el rey dio órdenes de que su entrenador de oro del estado de estar listo , y la colocación de la princesa y el mendigo en un asiento , hizo un recorrido por todas las calles más bellas de París. Nunca antes fueron dichas multitudes ven en París, para la proclamación había salido que el que había hecho la cura milagrosa era un mendigo .

' " Paol al Ludu , que todavía estaba en París, siguió adelante para ver el pase carruaje real , y cuando vio que estaba sentado al lado de la princesa que estaba fuera de sí de rabia. Pero antes de que terminara el día que descubrió Yon en la gran el hotel de la ciudad, y le preguntó cómo era que él había sido capaz de efectuar la cura , y Yon respondió a su viejo rival, que fue con el agua de una fuente milagrosa , y relacionar todo lo que había pasado , le explicaron en qué lugar fueron el roble hueco y la fuente que se encuentran.

' " Paol no esperó siquiera esa noche, pero partió a la vez para encontrar la fuente milagrosa . Cuando por fin encontró la hora era casi la medianoche , por lo que se escondió en el hueco de la madera de roble , con la esperanza de escuchar alguna revelación misteriosa . Midnight apenas había llegado cuando un estruendo espantoso comenzó : esta vez el jefe corrigan paralizado juraba como un demonio , y clamó a los otros, " la hija del Rey ha sido curado por un mendigo debe habernos escuchado ocultando ! en el hueco de ese d ---- d viejo roble. ¡Rápido! deje poner el fuego en él, ya que nos ha traído la desgracia " .

" En menos de un minuto , el tronco de la encina estaba en llamas ; . Y allí se escucharon los gritos de angustia de Paol al Ludu y el crujir de dientes, mientras luchaba contra la muerte Por lo tanto el hombre malo y deshonesto terminó su vida

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[ p . 225 ]

mientras Yon Rustik recibió una pensión de veinte mil francos , y fue capaz de vivir feliz por muchos años , y para dar limosna a los pobres. " '

Aquí M. Le Scour termina su relato , dejando al lector imaginar el aplauso entusiasta y abrazos entrañables otorgados a Victor como ésta, la más maravillosa historia , por el encuentro feliz de gente del campo en esa acogedora panadería caliente en la Baja Bretaña , mientras que sin el frío viento del este de invierno daba vueltas en cada rincón y esquina de la caída de los copos de nieve.

La evidencia de Irlanda, Escocia , Isla de Man , Gales , Cornualles y Bretaña, que los que viven ofertas Celtic Fairy- Faith , ahora se ha escuchado , y , como se indica al principio de la investigación, al parecer, la mayoría de ellos solamente puede ser interpretado como perteneciente a una doctrina en todo el mundo de las almas . Pero antes de esta decisión se puede llegar a con seguridad , todas las pruebas se debe estimar cuidadosamente de acuerdo con métodos antropológicos y psicológicos , y esto procederemos a hacer en el siguiente capítulo, antes de pasar a la Sección II de nuestro estudio.

notas al pie

^ 185:1

Mi querido señor Wentz,

Recuerdo que , en el momento de su examen en su tesis ante la Facultad de Letras de la Universidad de Rennes , uno de mis colegas , mi amigo el profesor Dottin , puso a usted esta pregunta : -

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' Usted cree , usted afirma , en la existencia de las hadas? ¿Has visto alguna? "

Ha respondido , con la misma frescura y franqueza :

'No. He hecho todo lo posible para hacerlo, y nunca he visto ninguna . Pero hay muchas cosas que usted, señor, no has visto, y de los cuales , sin embargo , usted no piensa en negar la existencia . Esa es mi actitud hacia las hadas ' .

"Yo soy como tú, mi querido señor Wentz : Nunca he visto a las hadas. es cierto [ p. 186 ] que tengo una amiga muy querida que hemos bautizado con ese nombre [ hadas ] , pero , a pesar de todos sus dones sobrenaturales justos , ella es sólo un humilde mortal. Por otro lado , yo vivía, cuando un simple niño , entre las personas que tenían relaciones sexuales casi a diario con las hadas reales.

Eso fue en un pequeño municipio en la Baja Bretaña , habitada por campesinos que eran marineros medio , y por los marineros que se encontraban los campesinos medio . Hubo , no lejos de la aldea , una antigua casa señorial a largo abandonado por sus propietarios, por qué razón no se sabía con exactitud. Continuó siendo llamado el ' Chateau' de Lanascol , aunque era poco más que una ruina. Es cierto que los caminos por los cuales uno se acercó a él habían conservado su aspecto feudal , con sus cuádruples filas de hayas antiguos cuyas masas de follaje enorme se reflejaron en espléndidas piscinas. La gente del barrio rara vez se aventuraban en estas avenidas en la noche. Se suponía que iban a ser, a partir de la puesta del sol en adelante , el favorito a pie - tierra de una "dama" que respondía al nombre de Groac'h Lanascol , el " Hada de Lanascol ' .

Muchos afirmaron haber conocido a ella, y la describe con colores que eran , sin embargo , el más variado . Algunos la representan como una anciana [ p. 187 ] que caminaba todos doblados , sus dos manos apoyado en un tronco de una muleta con la que , en otoño, de vez en cuando ella agitó las hojas muertas . Las hojas muertas que se convirtieron de este modo agitó repentinamente brilla como el oro, y chocaron uno contra el otro con el sonido claro de metal. Según otros, era una joven princesa , maravillosamente adornada , después de los cuales hay pequeños hombres silenciosos negros curiosos se apresuraron . Avanzó con un porte majestuoso y de reina . A veces ella se detuvo frente a un árbol , y el árbol a la vez se inclinó como si fuera a recibir sus órdenes . O, de nuevo , ella echaría un vistazo en el agua de una piscina , y la piscina temblado hasta lo más

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profundo , como si se agita por un acceso de miedo debajo de la potencia de su mirada . La siguiente historia extraña se le dijo sobre ella: -

Los propietarios de Lanascol haber deseaban deshacerse de una finca que ya no ocupadas, la casa y las tierras que se le atribuye se pusieron a subasta por un notario de Plouaret . En el día fijado para la licitación de un número de compradores se presentaron . El precio ya había alcanzado una gran suma de dinero , y la finca estaba a punto de ser derribado , cuando , en una última apelación de la casa de subastas , una voz femenina , muy suave y al mismo tiempo muy imperioso, fue criado y le dijo :

' Mil francos más! '

[ p . 188 ]

Una gran conmoción se presentó en la sala. Los ojos de todos y cada uno buscó por la persona que había hecho esto antes, y que sólo podía ser una mujer. Pero no había ni una sola mujer entre los presentes. El notario le preguntó :

¿Quién habló ?

Otra vez la misma voz se hizo oír .

' El hada de Lanascol ! ' ella respondió .

Un general ruptura siguió. A partir de ese momento en adelante ningún comprador nunca ha aparecido , y, en su actual informe corrió , esa fue la razón por la Lanascol siguió siendo para la venta.

He citado adrede a la historia de la hada de la Lanascol , mi querido señor Wentz, porque ella fue la primera en hacer una impresión en mí, en mi infancia. ¿Cuántos más he llegado a conocer más

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adelante en el curso de las narraciones de aquellos que vivieron conmigo en las playas de arena , en el campo o en el bosque! Bretaña ha sido siempre un reino de las hadas . Uno no puede no viajar hasta una liga sin rozando a la vivienda de algún hombre o mujer de hadas . Muy recientemente, en el curso de una peregrinación otoño al bosque alucinatoria de Paimpont ( Broceliande o ) , siendo perseguido en todo momento por los grandes recuerdos de la leyenda celta, me encontré debajo del espeso follaje de la Pas -du- Houx , una mujer recogiendo leña , [ p . 189 ] con la que no dejé , como usted bien puede imaginar, para entrar en la conversación - . Uno de los primeros nombres que pronuncié fue , naturalmente, el de Vivian .

' Vivian ! ' gritó la pobre anciana . ¡Ah ! una bendición sobre ella, la buena señora ! porque ella es tan buena como hermosa . . . . Sin su protección buen hombre , que trabaja en la tala de árboles , se habría caído , como un lobo , por debajo de las armas de los Criadores . . . . ' Y comenzó a narrar a mí " como la forma " a su marido , algo así como un cazador furtivo , como todos los leñadores de estos distritos , tuvo una noche fue a ver a un corzo en el barrio de la Butte- aux- Plaintes , y había sido capturado in fraganti por un grupo de guardianes . Trató de volar : los guardianes dispararon . Una bala le alcanzó en el muslo : cayó , y se disponía a dejarse matar en el acto, en lugar de rendirse , cuando de repente interpuesto entre él y sus atacantes una especie de niebla muy espesa que cubría todo - la tierra , los árboles, los guardianes , y el propio herido . Y oyó una voz que salía de la niebla, con voz suave como el susurro de las hojas , y murmurando al oído: ' sálvate a ti mismo , hijo mío : el espíritu de Vivian velará por ti hasta que hayas arrastraron fuera del bosque . '

[ p . 190 ]

' Tales eran las palabras reales de la hadas, ' concluyó el maricón -recolector . Y se persignó devotamente , por piadosa Bretaña, como usted sabe, venera hadas tanto como santos.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

No sé si lutins (espíritus traviesos ) deben incluirse en el mundo de las hadas , pero lo cierto es que esta tribu encantador y pícaro siempre ha abundado en nuestro país. I, han dicho que antes cada casa tenía su propio . Ella (la lutin ) era algo así como el pequeño dios del hogar romano. Ahora visible, ahora invisible, que presidió todos los actos de la vida doméstica. Más todavía , sino que compartió en ellos, y de la manera más eficaz. Dentro de la casa que ayudó a los funcionarios , hizo estallar el fuego en el hogar , supervisó la cocción de los alimentos para los hombres como de

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animales, se calmó el llanto del niño acostado en el fondo del armario , evitando lo que los gusanos se depositen en las piezas de tocino colgado de las vigas. Del mismo modo le cayeron dentro de su esfera de la gestión de los establos y cuadras : gracias a que las vacas dieron leche abundante en mantequilla, y los caballos tenían ronda grupas y abrigos brillantes. Era , en una palabra , el buen genio de la casa, pero de forma condicional en cada uno pagando para que el respeto a los que tenía derecho . Si se descuida , por poco , [ p. 191 ] su bondad transforma en rencor, y no había ningún truco cruel de la que no era capaz hacia las personas que habían ofendido él, tales como alterar el contenido de las ollas en el fogón , enredando ruecas redondos de lana , lo que hace el tabaco unsmokeable , la mezcla de un crines del caballo en la confusión inextricable , secando las víboras de vacas , o pelar las espaldas de las ovejas . Por lo tanto, se tuvo cuidado de no molestar a ella. Se prestó una atención cuidadosa a todos sus hábitos y humores . Así, en la casa de mis padres , nuestra vieja criada Filie nunca levantó el salvamanteles del fuego sin tomar la precaución de rociar con agua para que se enfríe , antes de guardarlo en la esquina de la chimenea. Si le preguntará el motivo de esta ceremonia , ella respondía a usted:

" Para evitar que el lutin quemarse allí, si , en la actualidad , se sentó en ella. '

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Además , supongo que deben ser incluidos en la clase de las hadas masculinas que Bugul - Noz , que Pastor Noche misteriosa , cuyo alto y alarmante esquema los bretones rurales ver en ascenso en el crepúsculo, si , por casualidad, que sucedan a regresar tarde de campo - trabajo. Nunca he sido capaz de obtener información exacta sobre el tipo de rebaño que él alimentó , ni sobre lo que estaba presagiado por el encuentro con él . Lo más a menudo tal reunión es [ p . 192 ] temido . Sin embargo, como uno de mis informantes , Lise Bellec , razonablemente señaló , si es preferible evitar el Bugul - Noz que no desde que se deduce que se trata de un espíritu maligno . Según ella, él preferiría cumplir una oficina beneficiosa, al advertir a los seres humanos , con su venida , esa noche no fue dada para que persiste en los campos o en las carreteras, pero para encerrarse detrás de puertas cerradas y de ir a dormir . Este pastor de las sombras sería entonces , toma por completo , una especie de buen pastor . Es para asegurar nuestro descanso y la seguridad , para que nos retire de excesos de trabajo y los lazos de la noche , para que nosotros, las ovejas irreflexiva obliga , para volver rápidamente al redil.

Sin duda, es una oficina de protección de casi similar que, a la creencia popular , se ha reducido a otra hada masculina , más particularmente unido a la orilla del mar , como su nombre, Yann -An- Od , indica . No hay, a lo largo de toda la costa de Bretaña o , como se le llama , con toda la armadura , un solo distrito , donde la existencia de este ' Juan de los Dunes ' no es visto como un

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hecho real, totalmente probado e innegable. Evolución de las formas y los diferentes aspectos se atribuyen a él . A veces es un gigante , a veces un enano. A veces se lleva el sombrero de un marinero de paño engrasado , a veces un amplio sombrero de fieltro negro . A veces se apoya en un remo y recuerda el enigmático personaje , [ p. 193 ] poseía del mismo atributo , a quien Ulises tiene que seguir , en la Odisea . Pero siempre es un héroe marino cuyo oficio es recorrer las costas , profiriendo a intervalos de tiempo de perforación llora , calculado para asustar a los pescadores que pueden se han dejado sorprender fuera por la oscuridad de la noche. Él sólo perjudica a los que se resisten , y aún así, sólo sería golpearlos en su propio interés , para obligarlos a buscar refugio. Él es, ante todo, uno que advierte. Sus gritos no sólo vuelven a llamar gente a casa hasta tarde en la arena , sino que también informan a los marineros en el mar de la peligrosa proximidad de la costa, y, por tanto , compensar la insuficiencia del ulular de las sirenas o de la luz de los faros .

Podemos señalar , a este respecto , que una característica paralelo se observa en la leyenda de los antiguos santos armoricanas , que eran en su mayoría emigrantes de Irlanda. Uno de sus ejercicios habituales consistía en desfilar durante toda la noche a las costas donde habían establecido sus oratorios , agitando campanillas de hierro forjado , el repique de las cuales , al igual que los gritos de Yann -An- Od , tenía la intención de advertir a navegantes que aterrizan estaba cerca .

Estoy persuadido de que el culto a los santos , que es el primer y más ferviente de Breton observancias religiosas , conserva muchas de las características [ p. 194 ] de una religión más antigua en la que la creencia en las hadas ocupó el lugar principal . Lo mismo , me siento seguro , se aplica a los mitos de muerte que he reunido bajo el nombre de la leyenda de los muertos entre los bretones de Armórica . En verdad , en la mente Breton, los muertos no están muertos , viven una vida misteriosa en el borde de la vida real , pero su mundo permanece totalmente mezclados con el nuestro, y tan pronto como cae la noche, tan pronto como la vida propiamente llamada , entregarse a la del sueño temporal de la muerte, la llamada muertos se convierten en los habitantes de la tierra que nunca han dejado . Se retoman su lugar en su antiguo hogar , dedicarse a su antiguo trabajo, que se interesen en el hogar, los campos , el barco , sino que se comportan , en una palabra , al igual que la raza de los hombres y mujeres hadas que una vez formado un más refinado y delicada especie de humanidad en medio de la humanidad ordinaria.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Yo podría , mi querido señor Wentz, evocar muchos otros tipos de este mundo intermedio de Breton Faerie , que , en la mente de mis compatriotas , no se identifica con este mundo ni con la otra , pero comparte a la vez en ambos, a través de una curiosa mezcla de lo natural y

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sobrenatural. Yo sólo he propuesto en estas líneas apresuradas para mostrar la riqueza del material al que tenga [ p. 195 ] con tanto esmero y ardor dedica sus esfuerzos. Y ahora las hadas pueden ser propicias a usted, mi querido amigo! Que van a hacer nada más que justicia en favorecer con toda su buena voluntad del escritor joven y brillante que ha revivido , pero ahora su culto por la renovación de su gloria.

RENNES

Noviembre 1 , 1910.

^ 196:1 Cf . FM Luzel , Contes populaires de Basse- Bretagne (París, 1887) , i . 177-97 ; siguiendo el relato de Ann Drann , siervo en escudo Fual , Plouguernevel ( Cotes- du -Nord ) , noviembre de 1855.

^ 197:1 amigo Mis Breton , M. Goulven Le Scour , nació 20 de noviembre 1851 , a las Kerouledic en Plouneventer , Finistere. Él es un anticuario , un poeta , y , como veremos , un folk- Lorist de ninguna capacidad media. En 1902, en el Congres d' Auray de poetas y cantantes bretones , ganó dos premios de poesía, y , en 1901, un premio en los poetiques Congrès de Quimperle o Concours Recueils .

^ 198:1 Esta historia se refiere a las personas que aún viven , y , por sugerencia de M. Le Scour , he omitido sus nombres.

^ 199:1 Por una familia Carnac I fue posteriormente dado una ramita de tales boj bendito , y me aseguraron que su poder de exorcizar sigue siendo reconocido por todas las viejas familias bretonas , la mayoría de los cuales parecen poseer ramas.

^ 199:2 Esta idea parece relacionada con la de la leyenda popular Morbihan de cómo San Cornely , patrona del país y el santo que preside las Alignements y animales con cuernos domésticos , se puso piedras en posición vertical las fuerzas paganas le oponen cuando llegó cerca de Carnac , y estas piedras son ahora los famosos Alignements de Carnac .

^ 200:1 Luzel , op . cit . , iii . 226-311 ; i . 128-218 ; II . 349-54 .

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^ 200:2 Ib . , Ii . 269 ; cf . nuestro estudio, <página 93> .

^ 201:1 De acuerdo con las anotaciones a una leyenda grabada por Villemarqué , en su Barzaz Breiz , pp 39-44 , y con derecho la sumersión de la Vile d' Is, St. Guenole era tradicionalmente el fundador del primer monasterio levantado en Armórica , y Dahut la princesa robó la llave de su padre con el fin de dormir adecuadamente para coronar un banquete y medianoche orgías que se celebraban en honor a su amante, el Príncipe Negro .

^ 202:1 Luzel , op . cit . , ii . 257-68 ; i . 3-13 .

^ 202:2 P. Sébillot , Tradiciones et supersticiones de la Haute -Bretagne (París, 1882), i . 100 .

^ 202:3 Referencias generales : Sébillot , Ib , y su Folk- Lore de France (París, 1905). .

^ 203:1 Sébillot , Tradiciones et supersticiones de la Haute- Bretagne, i . 73-4 .

^ 203:2 Ib . , I . 102 , 103-4 .

^ 204:1 Sebillot , Tradiciones de supersticiones De en Haute- Bretagne, i . 83 .

^ 204:2 Ib . , I . 90-1 .

^ 205:1 Cf . ib . , i . 109 .

^ 205:2 Cf . ib . , 74-5 , & c .

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^ 206:1 Cf . Sébillot , Tradiciones et supersticiones de La Haute- Bretagne, i ,74 -5, & c .

^ 206:2 En la Baja Bretaña las tribus Corrigan colectivamente se llaman comúnmente Corriket , plural masculino de Corrik , diminutivo de Corr, que significa " enano ", o Corriganed plural , femenino de Corrigan , que significa " enano " . Muchas otras formas están en uso . (Cf. RF Le Men , Trad . Et supers . De la Basse -Bretagne , en Rev. Celt . , I . 226-7 .)

^ 207:1 Cf . Foyer Breton, i . 199

^ 208:1 Por 'E. R. ' , en Melusina (París ) , i . 114

^ 210:1 Este relato sobre Corrigan , más racionales que cualquiera que lo precede , posiblemente, puede hacer referencia a un sueño o estado de trance de la mente por parte de la joven , y si lo hace, entonces podemos comparar la presencia de un mortal en este día de reposo Corrigan, o incluso en el aquelarre ordinaria , a la presencia de un mortal en Fairyland . Y de acuerdo a la creencia popular Bretón, campesinos como fiables me aseguran , durante los sueños , el trance o éxtasis , el alma se supone apartarse del cuerpo y, de hecho ver a los espíritus de todo tipo en otro mundo, y ser entonces bajo su influencia. Aunque muchos detalles en las historias Corrigan más convencionales parecen reflejar una memoria popular de las danzas y cantos religiosos y usos raciales , sociales y tradicionales de los antiguos bretones , el fondo animista de ellos posiblemente podría tener su origen en experiencias psíquicas como ésta se supone chica que ha tenido.

^ 211:1 Villemarqué , Barzas Breiz (París, 1867) , pp 33 , 35.

^ 212:1 J. Loth , en Annales de Bretagne ( Rennes) , x . 78-81

^ 213:1 E. Renan , Essais de la moral y de la crítica (París, 1859) , p . 451

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^ 215:1 En Irlanda se sostiene comúnmente que un vidente contemplar un hada puede hacer [ p. 216 ] un no vidente ver también al entrar en una relación corporal con el no vidente ( cf. <página 152> ) .

^ 216:1 En ocasiones se cree que las lavanderas fantasmas están experimentando penitencia por haber traído voluntariamente en un aborto por su trabajo, o bien por haber estrangulado a su bebé .

^ 218:1 Cada parroquia en las partes no dañadas de Bretaña tiene su propio Ankou , que es el último hombre en morir en la parroquia durante el año. Cada rey de los muertos , por lo tanto , nunca permanece en el cargo durante más de doce meses, ya que durante ese período que está seguro de tener un sucesor. A veces el Ankou es la muerte misma personificada . En el Morbihan, el Ankou ocasionalmente puede ser visto como una aparición de entrar en una casa donde una muerte está a punto de ocurrir , aunque con más frecuencia que nunca se ve , su golpeando sólo se oye , que es la norma en el Finisterre . En la mitología galesa , Gwynn ab Nudd , el rey del mundo de los muertos, se representa como un papel paralelo al de la Breton Ankou , cuando va hacia adelante con sus feroces hades sabuesos de caza las almas de los moribundos. (Cf. Rhy ^ s , Arth . Leg. , P . 155 ) .

^ 218:2 Cf . A. Le Bras , de La Legende es Mort ; Introducción por L. Marillier (París, 1893) , pp 31 , 40 .

^ 219:1 Cf . Le Braz , La Legende de la Mort ; Introducción por Marillier , pp 47 , 46 , 7-8, 40 , 45, 46 .

^ 220:1 Cf . Le Bras , La Legende de la Mort ; Introducción por Marillier , p . 43 .

^ 220:2 Ib ; . Notas G. Dottin (París, 1902) , p . 44 .

^ 220:3 Ib ; . Introducción por Marillier , pp 19 , 23 , 68.

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^ 220:4 Cf . Ib ; . Introducción por Marillier .

^ 221:1 A Breton noche de entretenimiento a cabo en la casa de un campesino , estable, u otra dependencia caliente. En algunas partes del Morbihan y de Finisterre , donde la vieja vida Celtic ha escapado a las influencias modernas . casi todos los inviernos los celtas bretones al igual que sus primos en partes muy apartadas de Gales, [ p. 222 ] Irlanda y en las Hébridas Occidental, encuentran su disfrute director en festivales de narración de cuentos , algunos de los cuales he tenido el privilegio de asistir.

^ 223:1 La palabra en el manuscrito es boiteux , y en relación con un diablo o demonio que parece ser una representación adecuada.

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

[ p . 226 ]

SECCION I

LA FE DE HADAS DE ESTAR

CAPÍTULO III

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UN EXAMEN ANTROPOLÓGICA DE LA PRUEBA

Antropología tiene que ver con el hombre y lo que está en el hombre - humani nihil a se alienum putat - . ANDREW LANG .

The Celtic Fairy- Fe como parte de un animismo en todo el mundo - Shaping Influencia de la Psicología Social - La pequeñez de élficas espíritus y hadas , de acuerdo con la etnología , el animismo y Ciencias Ocultas - La Creencia Changeling y su explicación según el Secuestro , Human - Sacrificio , Soul- errante , y la posesión demoníaca Teoría - Ancient and Magic moderno y Brujería muestran que basarse en leyes definidas psicológicos - Exorcismos - tabúes , de nombre , comida, Hierro, Lugar - tabúes entre antigua celtas - Food- Sacrifice - Legend of the Dead - Conclusión : el fondo de la creencia moderna en las hadas es animista .

EL CELTIC CUENTO DE LA FE COMO PARTE DE UN ANIMISMO MUNDIAL

La creencia moderna en las hadas , con la que hasta ahora nos hemos ocupado específicamente , es el Celtic sólo en la medida en que refleja las tradiciones celtas y costumbres, mitología celta y la religión , y los celtas de las condiciones sociales y ambientales. De lo contrario , como se mostrará a través de este y los capítulos siguientes , que es en esencia una parte de un animismo en todo el mundo , que forma el fondo de todas las religiones en cualquier etapa de las religiones de cultivo de existir o a los que se han alcanzado por la evolución , desde el barbarie del hombre negro Congo a la civilización del arzobispo de Canterbury , y tan lejos como podemos ir a los orígenes del hombre hay una cierta creencia correspondiente en un hada o reino espiritual , ya que es a día entre las razas civilizadas y no civilizadas contemporáneas de todos los países. Por tanto, podemos comenzar muy rentable

[ p . 227 ]

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nuestro examen de los vivos Fairy- La fe de los celtas , comparándolo con algunos ejemplos , tomados casi al azar , de las creencias animistas actuales entre los pueblos no celtas .

Para las tribus arunta de Australia Central , más, en el espacio de los celtas y por lo tanto menos probabilidad de haber sido influenciados por ellos , vamos en primer lugar, con el fin de examinar su doctrina de los seres Alcheringa ancestrales y del Iruntarinia , que ofrece una casi completa paralela a la creencia celta en las hadas. Estos seres Alcheringa y Iruntarinia - ignorar las diferencias secundarias entre los dos - son una raza espíritu que habita en un mundo invisible o hadas. Sólo ciertas personas, curanderos y videntes puedan verlos , y ellos describen como delgado y sombrío , y, como los Sidhe de Irlanda , como siempre joven en apariencia . Precisamente como sus contrapartes celtas en general, estos espíritus australianos se cree para frecuentar los objetos inanimados como piedras y los árboles , o los centros totémicos frecuentes , como en Irlanda demonios ( demonios) se cree que ciertos lugares frecuentes que se sabe han sido antiguamente dedicada a la ritos religiosos de los pre- cristianos celtas , y, muy a la manera de la Breton muertos y de la mayoría de las hadas , se dice que para controlar los asuntos humanos y los fenómenos naturales. Todos los arunta invariablemente consideran a sí mismos como encarnaciones o reencarnaciones de estos seres espirituales ancestrales , y , de acuerdo con la evidencia que se establece en nuestro séptimo capítulo, antiguos y modernos celtas asimismo mismos han considerado como encarnaciones o reencarnaciones de los antepasados y de los seres de hadas . También el arunta pensar en los seres Alcheringa exactamente como celtas piensan de las hadas : como entidades invisibles que verdaderamente debe ser propiciada si los hombres desean asegurar su buena voluntad , y como seres benéficos y protectores cuando no ofendido , que pueda conferirse a sí mismos a los individuos como espíritus guardianes . [* 1 ]

Entre los pueblos de Melanesia hay una fe igualmente firme de seres espirituales , que ellos llaman Vui y Wui y

[ p . 228 ]

estos seres tienen muchos de los principales atributos de los seres Alcheringa . [* 1 ]

En África, la Amatongo o Abapansi del Amazulu creencia , tienen esencialmente las mismas motivaciones para la acción hacia los hombres y mujeres , y presentan los mismos poderes , como el whisky y los campesinos irlandeses atribuyen a las "buenas personas" . Ellos toman la vida con la

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muerte, y las personas que así se tomen aparecen después como apariciones , hecho Amatongo . [* 2 ]

En el Nuevo Mundo , que encontramos en la Red de los hombres de América del Norte una carrera tanto dado que los celtas son a la creencia en varios espíritus como las hadas. Ellos creen que hay espíritus en los lagos , en los ríos y en las cascadas , de las rocas y los árboles, en la tierra y en el aire, y que estos seres producen tormentas, las sequías, las buenas y malas cosechas , la abundancia y la escasez de caza , las enfermedades, y las fortunas cambiantes de los hombres. El Sr. Leland , que ha estudiado cuidadosamente estas creencias americanas , dice que la ONU un juegos -suk , o pequeños espíritus que habitan en las rocas y arroyos , desempeñar un papel mucho más influyente en la vida social y religiosa de los estadounidenses hombres rojos del norte de los elfos o hadas jamás hicieron entre los arios. [* 3 ]

En Asia existe la creencia animista conocido y elaboración de los chinos y de los japoneses, que en parte se ilustra en las secciones siguientes . En la creencia popular de la India , tal como se encuentra en el Punjab , no hay una diferencia esencial entre varias órdenes de seres dotados de inmortalidad , como los fantasmas y los espíritus , por un lado , y los dioses , semidioses y guerreros , por el otro , porque si en los cuerpos en este mundo o fuera de los cuerpos en el mundo invisible, que igualmente viven y actúan - tan hadas hacen. [* 4 ] A lo largo de la península de Malaca , la creencia en muchos órdenes de espíritus buenos y malos , en la posesión demoníaca , en el exorcismo , y en el poder de la magia negra es muy común . [* 5 ] Sin embargo, en las carreras de la phi de Siam

[ p . 229 ]

descubrimos lo que es probablemente la más importante y completa paralelo al Celtic Fairy- La fe que existe en Asia.

De acuerdo con los siameses folk- creencias, todas las estrellas y varios planetas , así como los espacios etéreos, son las moradas del Thevadas , dioses y diosas de la antigua mitología pre - budista , que se corresponden muy de cerca a los Tuatha De Danann de la mitología irlandesa , y este mismo mundo está poblado por legiones de deidades menores llamados Phi , que incluyen a todas las varias órdenes de espíritus buenos y malos que influyen continuamente la humanidad. Algunos de ellos viven en los bosques Phi , en los árboles, en los espacios abiertos , y los cursos de agua están llenos de ellos. Otros viven en las montañas y los lugares altos. Una orden particular

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que rondan los árboles sagrados que rodean los templos budistas son conocidos como Phi Nang mai , y puesto nang es la palabra para la hembra, y mai para el árbol , que son comparables a las hadas viven en los árboles , o de madera ninfas griegas. Todavía otro objeto llamado Chao Phum phi ( dioses de la tierra ) son como los brownies de la casa - que frecuentan , hadas, duendes y , o como ciertos órdenes de Corrigans que frecuentan graneros , establos y viviendas , y en muchos detalles curiosos estos Chao Phum phi corresponde a los penates de la antigua Roma . No sólo es la adoración de este orden de Phi extendida en Tailandia, sino a cualquier otro orden de altares Phi se erigió y ofrendas propiciatorias hecha por todas las clases del pueblo siameses. [* 1 ]

Antes de pasar hacia el oeste a Europa, en la terminación de nuestro rápido recorrido folklore del mundo, podemos observar que los persas , incluso aquellos que están bien educados , tienen una firme creencia en genios y afreets , diferentes órdenes de espíritus buenos y malos con todas las características principales de las hadas . [* 2 ] y modernos árabes y egipcios y turcos egipcios tienen creencias animistas similares. [* 3 ]

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En Europa , el campesino griego cree tan firmemente en ninfas o nereidas como el campesino Celtic cree en las hadas y ninfas, nereidas y hadas por igual a menudo son los vestigios de una antigua mitología. Sr. JC Lawson, que ha investigado muy cuidadosamente el folklore de la Grecia moderna , dice: " Las Nereidas se conciben como mujeres medio -divinos aún no inmortales , siempre jóvenes , siempre hermosas , caprichosas , en el mejor , y en su peor forma cruel. Su presencia se sospecha en todas partes. Yo mismo tuve una nereida señaló a mí por mi guía, y ciertamente era la apariencia de una figura femenina cubierta de blanco, y de altura más allá de la estatura humana , revoloteando en la oscuridad entre los troncos nudosos y retorcidos de un antiguo olivar . ¿Cuál fue la aparición, no tuve tiempo libre para investigar , porque mi guía con muchos signos de la cruz y las invocaciones murmuradas de la Virgen exhortó a mi mula a toda prisa peligroso a lo largo de la ruta de montaña de relieve abrupto . Al igual que las hadas celtas , estos nereidas griegos tienen sus reinas , bailan toda la noche , desapareciendo al canto del gallo , ya que pueden lanzar hechizos en animales o enfermedades en hombres y mujeres , ya que pueden cambiar su forma , sino que llevan a los niños en la muerte y hacer que los cambiantes ; y ellos se enamoran de los hombres jóvenes. [* 1 ]

Entre los pueblos Roumain la creencia generalizada en el lele muestra en otras formas igualmente marcados paralelismos con el cuento de la fe de los celtas . Estos lele esperan en las encrucijadas y cerca de las viviendas o en las fuentes del pueblo o en los campos y bosques, en el lugar más emitidos en los hombres y las mujeres diversas enfermedades . A veces, se enamoran de

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hermosos hombres y mujeres jóvenes, y tienen en tales ocasiones incluso ha controlado por sus amantes mortales . Ellos son muy aficionado a la música y el baile, y más de un pastor con sus pipas se ha visto favorecido por ellos , aunque tienen su propia música y canciones también. Los pueblos albaneses hadas malvadas , no más alto que los niños de doce años, llamado en griego moderno ta

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exutika , ' los que no, "que corresponde a la IELE . Los jóvenes que han sido atraídos a entrar en su danza circular posteriormente se consumen y mueren, al parecer, convirtiéndose en uno de ' los que no tienen ». Estos espíritus albaneses , como las " buenas personas " y los muertos Breton , tienen sus propios caminos y retiros particulares, y todo el que viole estos es golpeado y cae enfermo. [* 1 ] Estos paralelos de tierras Roumain se deben probablemente a la relación estrecha entre los arios Roumains , los griegos, y los celtas . El iele parece nada más que las ninfas y nereidas de la antigüedad clásica transformado bajo la influencia cristiana en seres que contradicen su buen carácter original, al igual que en el Celtic aterriza el hada -folk también han llegado a ser ángeles caídos y espíritus malignos .

Existe una relación aún más estrecha entre las hadas italianas y celtas. Por ejemplo, entre las personas - etruscas romana hay ahora floreciente creencias animistas casi idénticos en todos los detalles con el cuento de la fe de los celtas . [* 2 ] En un estudio muy valiosa sobre el Fay Neo- América , el Sr. HC Coote escribe: - " ¿Quiénes fueron los Fays - el destino de la tarde Italia, los honorarios de la Francia medieval ? Porque es perfectamente claro que la fatua , fata , y la tarifa son una y la misma palabra ' . Y se procede a mostrar que la raza de doncellas inmortales a quienes los antiguos nativos de Italia llamó Fatuae dio origen a toda la familia de los honorarios que son de aparición en los países latinos , y que los italianos reconocidos en el griego ninfas su propio Fatuae . [* 3 ]

Es evidente que aquí hemos descubierto en Italia, como descubrimos en Grecia y Roumain tierras , hadas celtas muy en carácter , y debe seguir examinando hacerse del moderno folklore europeo aún otras hadas similares se pueden encontrar , por ejemplo , para ejemplo, como los elfos de Alemania y de los países escandinavos , o como los servans del campesino suizo. Y en todos los casos, si las creencias examinados sea celta o

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no celta, aria o no aria , de Australia , Polinesia , África , América , Asia o Europa, que son , en esencia, la misma animista , como las secciones posteriores de este capítulo se aclararán . Pero mientras que el paralelismo de estas creencias se indica que es, por supuesto , no sirve para un momento que en todos los casos o en uno cualquiera de los casos las diferencias específicas no son considerables . La planta de la comparación consiste simplemente en las características genéricas que estos cuentos de creencias , ya que pueden ser llamados , muestran invariablemente - Características de las que tenemos buen precedente para resumir en un solo adjetivo animista .

FORMULACIÓN DE INFLUENCIA DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

Para el término animismo que tenemos que agradecer al Dr. EB Tylor , Primitive cuya cultura , en el que se desarrolló la teoría animista , casi puede decirse que marca el inicio de la antropología científica. En este trabajo , sin embargo , hay una tendencia decidido (que de hecho muestra en sí en la mayor parte de los trabajos antropológicos principales , como , por ejemplo , en los que por el Dr. Frazer ) a considerar a los hombres , o en cualquier tasa de hombres primitivos , como que tiene un mente absolutamente homogéneo , y por tanto como pensar, sentir y actuar de la misma manera en todas las condiciones por igual. Pero un cambio decidido está comenzando a manifestarse en la interpretación de las costumbres y creencias de las razas más rudas . Se asume como principio de trabajo que cada grupo étnico tiene o tiende a tener una individualidad propia, y , por otra parte , que los miembros de dicho grupo piensa, siente y actúa principalmente como representantes , por decirlo así , de esa individualidad étnica en la que viven, se mueven y tienen su ser . Es decir , una social, en contraste con una psicología individual debe , se sostiene , pronuncia la primera y la última palabra con respecto a todos los asuntos de la mitología , la religión y el arte en sus múltiples formas . La razón es que estos son productos sociales , y como tales han de entenderse sólo a la luz de las leyes que rigen el funcionamiento de la mente colectiva de cualquier grupo étnico en particular . Este método es , por ejemplo , empleados en Psicología Social del Sr. William McDougall, en Umbral del Sr. RR Marett de la Religión,

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y en muchos artículos antropológicos que se encuentran en L' Annee Sociologique .

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Si , por lo tanto , tenemos este nuevo y fructífero método de la psicología social , debemos estar preparados para tratar el Hada - La fe de los pueblos celtas también en y por sí mismo , como una expresión de una individualidad más o menos único. Podría , en efecto, se objeta que estos pueblos no son un solo grupo social , sino más bien una serie de tales grupos , y esto es , en cierto modo , es cierto. No obstante sus pantallas folk- lore tales homogeneidad notable , de cualquier parte del mundo celta que se deriva , que parece el método más sólido para tratarlos como un solo pueblo para todos los fines de que el estudiante de la sociología , la mitología y la religión. La concesión , a continuación , tal unidad en las creencias de la raza pan- celta, por fin estamos obligados a distinguir ya que eran dos aspectos de la misma .

Por un lado , se muestra , incluso en el mero puñado de paralelos no celtas , que por razones de espacio nos hemos contentado con citar , así como en sus equivalentes celtas , un elemento genérico común a todos los pueblos que viven en condiciones muy precarias de la sociedad . Es enfáticamente un elemento social , pero al mismo tiempo, una que cualquier sociedad primitiva está obligado a mostrar . Por otro lado , en un segundo aspecto , las creencias celtas muestran a sí mismos a un personaje que es totalmente celta : en el cuento de la fe , que es genéricamente animista , encontramos reflejado todo tipo de características específicas de los pueblos celtas - su patriotismo , su tipo peculiar de imaginación , sus costumbres , diversiones, vida familiar y las costumbres sociales y religiosas en general. Con esto en mente , podemos proceder a examinar algunos de los aspectos más especializados de las hadas en la fe , que se manifiesta tanto entre los celtas y en otros lugares .

La pequeñez de los espíritus y hadas élficas

Etnológico o pigmeo Teoría

En cualquier estimación antropológica del Fairy- Faith , la estatura pigmea tan comúnmente atribuido a varias órdenes de celtas y de hadas no celtas debe ser considerado.

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[Párrafo continúa] Varios campeones académicos de la Teoría de los pigmeos han intentado explicar esta pequeñez de hadas a través de la hipótesis de que la creencia en este tipo de hadas se debe en su totalidad a una memoria popular de las razas pre - celtas de baja estatura ; [* 1 ] y

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añaden que estas carreras , habiendo habitaban en cavernas como los hombres de las cavernas prehistóricas , y en las casas subterráneas , como las de los lapones o esquimales , dieron lugar a la creencia en un mundo de hadas existentes en cavernas y bajo las colinas o montañas. Cuando se analiza , nuestra evidencia muestra que en la mayoría de los casos los testigos han considerado las hadas ya sea como espíritus de la naturaleza no humana , o bien como espíritus de los muertos, para que en un número relativamente reducido de casos las han considerado como las almas de las razas prehistóricas , y que en ocasiones se han considerado a la creencia en ellos como debido a una memoria popular de este tipo de carreras . Se deduce , pues, de un análisis de la evidencia tal, que la Teoría pigmeo probablemente sí explica algunos elementos etnológicos que han llegado a ser casi inseparablemente entrelazadas con el tejido esencialmente animista de la primitiva Fairy- Fe . Pero aunque la teoría puede así dar cuenta de tales elementos etnológicos , no tiene en cuenta el animismo que ha hecho de tal imbricación posible , y , en general , nos inclinamos a aceptar la opinión del Sr. Jenner de la teoría (ver <página 169> ) . Desde la Teoría pigmeo lo tanto falla por completo para proporcionar una base para lo que es , con mucho, la parte más importante del cuento de fe , se requiere una teoría más adecuada.

Teoría animista

El testimonio de la literatura celta viene a demostrar que los duendes y seres enanos similares no se deben a una memoria popular de una raza enana real, que son espíritus como duendes , y que la memoria popular de un pueblo lapón - Like ( que puede han sido pictos ) evidentemente estaba confundido con ellos, a fin de dar lugar a su ser anthropomorphosed . Así, en Ransom de Fionn , se hace referencia a un hombre aparentemente lapón - como tamaño insuficiente , que puede ser un picto , y como Campbell, que registra la historia antigua , se ha observado , hay muchos cuentos tradicionales de las Highlands similares sobre pequeños hombres o incluso de enanos verdaderos que son buenos arqueros ; [* 1 ]

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pero es muy cierto que esos cuentos a menudo se han mezclado con otros cuentos , en los que las figuras sobrenaturales como hadas juegan un papel , y , al parecer , la antigua clase de cuentos son mucho más histórico y moderno en su origen , mientras que los segundos son más mitológica y extremadamente arcaico. Esta mezcla de lo natural o etnológico y lo sobrenatural - en mucho la misma manera que en el moderno cuento de fe - se ve claramente en otro de los cuentos recogidos de Campbell , El Chaval con los protectores para la piel , [* 1 ] que en esencia es una historia de otro mundo : " un hombrecillo rechoncho con un abrigo de color rojizo , " que es un mago , pero que de otra manera parece ser una verdadera lapón vestido con pieles, se introduce en una historia donde los seres de cuento reales juegan el jefe partes . De nuevo, en la literatura irlandesa , leemos de un luchra loch o " lago de los pigmeos " . [* 2 ] La luz se arroja sobre esta referencia por lo que se registra sobre los duendes y Fergus : - Mientras duerme a orillas del mar , un día, Fergus estaba a punto de ser retirado por el luchorpain ; ' Por donde se despertó y vio a tres de ellos , a saber , uno en cada una de sus dos manos , y otro en el pecho. "La vida para la vida" (es decir, la protección ) , dicen . "Dejad que dar mis tres deseos (es decir, opciones) ", dijo Fergus . "No tendrás ", dice el enano , " salvar lo que es imposible para nosotros . " Fergus solicitó de él conocimiento de pasar por debajo de loughs y Linns y mares . "No tendrás ", dice el enano , " salvar a uno que me prohíbo a ti : porque no pasarás bajo Lough Rudraide [que] está en tu propio país. " A partir de entonces la luchuirp ( pequeños cuerpos ) puso hierbas en sus oídos, y solía ir con ellos bajo los mares . Otros dicen que el enano le dio su capa para él, y que Fergus utiliza para poner sobre su cabeza, y por lo tanto pasar por debajo de los mares . [* 3 ] En un comentario etimológico sobre este pasaje , Sir John Rhy ^ s dice: - ' Las palabras luchuirp y luchorpain [ leprechaun anglo-irlandés ] parecen significar literalmente " pequeños cuerpos " , y la palabra dada aquí por

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enano se encuentra en el abac irlandés , el equivalente etimológico del avanc Welsh, el nombre por el cual ciertos habitantes de agua de carácter mítico fueron en Galés ... ' [* 1 ]

Además de lo que encontramos en el grabado de hadas en la fe , hay muchas tradiciones paralelas, tanto celtas y no celtas , sobre diversas clases de espíritus , como los duendes y otros seres pequeños elfos , que el doctor Tylor ha llamado espíritus de la naturaleza ; [ * 2 ] y al parecer todos ellos mejor puede explicarse mediante la hipótesis animista . Por ejemplo , en América del Norte (como en tierras celtas ) no hay ninguna prueba de que alguna vez haya sido una raza enana real , pero Lewis y Clark, en sus viajes a la fuente del río Missouri , que se encuentra entre los sioux una tradición que una colina cerca del río Whitestone , que los hombres de rojo llama la "

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Montaña de Little People 'o ' Little Espíritus, fue habitado por demonios pigmeos en forma humana, de unos cincuenta centímetros de altura , armado con flechas afiladas , y siempre alerta para matar mortales que se atreva a invadir su dominio . Tanto miedo que todas las tribus de hombres rojos que vivían cerca de la montaña de estos pequeños espíritus que ninguno de ellos podía ser inducido a visitarla. [* 3 ] Y podemos comparar esta Americana colina espíritu atormentado de colinas naturales similares en Escocia dice que son montículos de hadas : una cerca de la vuelta de un camino de Reay Wick a SAFESTER , Isla de Unst , [* 4 ] un pozo conocido cuento de perseguido Tomnahurich , cerca de Inverness , [* 4 ] y una tercera , la colina en Aberfoyle en el que el "pueblo de la paz ' tomaron el reverendo Robert Kirk cuando profanaron al caminar sobre ella, o nos puede equiparar el proyecto de ley estadounidense con el hada - obsesionado Slieve Gullion y Ben Bulbin en Irlanda.

Los iroqueses tenían la creencia de que podían convocar a los enanos , que eran espíritus de la naturaleza semejante, al llamar a un determinado

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gran piedra . [* 1 ] Asimismo, el Polong , un espíritu familiar malayo, es "una figura femenina extremadamente diminuta o maniquí . [* 2 ] espíritus de la naturaleza de las Indias Orientales , también, son pigmeos en estatura. [* 3 ] En la Polinesia , totalmente independiente de las leyendas más comunes sobre las razas salvajes de estatura pigmea , son mitos sobre los espíritus llamados wui o vui , que se corresponden con los enanos y trolls europeos. Estos pequeños espíritus parecen ocupar la misma posición frente a los dioses o héroes melanesios cultura, Qat de las islas Banks y Tagaro de las Nuevas Hébridas , como demonios hacia los dioses griegos , o como ángeles buenos hacia la Trinidad cristiana , o como las tribus de hadas hacia el Brythonic Arthur y hacia el héroe Cuchulainn gaélico . [* 4 ] Del mismo modo , en la mitología hindú pigmeos ocupar un lugar importante , está esculpida en la mayoría de los templos de la compañía de los dioses , e. g . Siva es acompañada por un guardaespaldas de enanos , y uno de ellos, el de tres patas Bhringi , es un buen bailarín [* 5 ] - como todos Corrigans , duendecillos, y la mayoría de las hadas.

Más allá de las fronteras de las tierras celtas - en el sur de Asia con sus islas, en Melanesia con Nueva Guinea, y en el África central - razas enanas, generalmente llamados Negritos , existiendo en la actualidad , pero ellos tienen un cuento de fe, así como sus vecinos primitivos de tamaño normal tienen , y difícilmente sería razonable argumentar que cualquiera de los dos cuentos de religiones se debe a una memoria popular de los pueblos de pequeña estatura . Registros de manuscritos antiguos y completamente confiables dan testimonio de la existencia de pigmeos en China durante el vigésimo tercer siglo antes de Cristo ; [* 6 ] sin embargo nadie ha tratado de

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explicar las creencias animistas conocidos de la China moderna , hombres en fantasmas, demonios, y en pequeños espíritus de la naturaleza como las hadas, diciendo que se trata de una memoria popular de esta antigua raza enana . En Yezo y las Islas Kuriles de Japón aún sobreviven algunos de los peluda Ainu , un caucásico

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como , de tamaño menor carrera , y sus inmediatos predecesores , a quienes exterminaron , eran una raza Negrito , quien , según algunas tradiciones , eran dos a tres pies de estatura, y , según otras tradiciones , sólo una pulgada de estatura. [* 1 ] Ambas razas enanas, el sobreviviente y la raza exterminada , parecen haber evolucionado de forma independiente la creencia en fantasmas y espíritus , de modo que una vez más, no tiene por qué ser discutido que la presente animismo pre - budista de los japoneses se debe a una memoria popular de cualquiera Ainus o Negritos .

Un examen más detallado de la hipótesis animista diseñado para explicar la pequeñez de los espíritus élficos aleja de la mera mitología en la psicología , y nos pone a la tarea de averiguar si , después de todo , las ideas primitivas sobre el alma humana sin cuerpo no pueden tener su origen o al menos tienen ayudado a dar forma a la concepción popular celta de las hadas como seres pequeños de estatura . Sr. AE Crawley, en su idea del alma (pp. 200-1 , 206) , muestra la evidencia cuidadosamente seleccionado de psicologías antiguas y modernas que ' primero entre los atributos del alma en su forma primaria se pueden colocar su tamaño ' , y que "en la mayoría de los casos se trata de una réplica en miniatura de la persona , que se describe a menudo como un maniquí , o homúnculo , de unos pocos centímetros de altura ' . A veces el alma se describe como sólo unas tres pulgadas de estatura. Dr. Frazer muestra , asimismo, que por prácticamente todos los pueblos primitivos contemporáneos el alma es comúnmente considerado como un enano. [* 2 ]

Las mismas opiniones sobre el alma humana prevalecido entre los pueblos antiguos altamente civilizados , es decir, los egipcios y los griegos , y pueden tener allí influyó directamente en la tradición celta . Así, en bajo relieve en el templo egipcio de Der el Bahri , Reina Hatshepsu Ra_maka está haciendo ofrendas de perfume a los dioses , mientras que detrás de ella se encuentra su Ka (alma) como un pigmeo tan poco que la corona de su cabeza es sólo a la altura de la cintura. [* 3 ] El Ka se suele representar como la mitad del tamaño de un hombre ordinario . En el Libro de

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los Muertos, el Ba, que al igual que el Ka es una de las muchas partes separables del alma , es representado como un hombre muy pequeño con alas y cuerpo de pájaro .

En vasos griegos del alma humana es representado como un enano que sale del cuerpo a través de la boca , y existía esta concepción entre romanos y germanos . [* 1 ] Al igual que sus predecesores, los egipcios , los griegos también a menudo representaban el alma como una pequeña figura humana alada , y romanos , a su vez , se imaginó el alma como un pigmeo con alas de mariposa . Estas ideas vuelven a aparecer en los relieves medievales y fotos en la que el alma se muestra como un niño o un pequeño hombre desnudo saliendo de la boca de la persona que muere ; [* 2] y , de acuerdo a Caedmon , que fue educado por profesores celtas , los ángeles son pequeño y hermoso [* 3 ] - que se le parezca hadas buenas .

Teoría alquímica y Místico

En las doctrinas positivas de los alquimistas y místicos medievales , por ejemplo, Paracelso y los rosacruces , así como sus seguidores modernos , los antiguos ideas metafísicas de Egipto, Grecia y Roma encontrar una nueva expresión , y estas doctrinas plantean el problema final - si hay alguna base científica para creer en tales pigmeo naturaleza - espíritus como estos notables pensadores de la Edad Media afirman haber estudiado como seres realmente existentes en la naturaleza. En cierta medida este problema interesante será examinado en nuestro capítulo titulado Ciencia y Hadas , aquí nos limitaremos a esbozar la teoría metafísica , añadiendo el testimonio de algunos de sus defensores de vida para explicar la pequeñez de los espíritus élficos y hadas .

Estos metafísicos medievales , herederos de las enseñanzas pre - platónicos , platónicos y neoplatónicos , deliberadamente oscurecidos sus doctrinas bajo una cubierta de términos alquímicos , con el fin de protegerse a sí mismos contra la persecución , la discusión abierta del ocultismo no ser seguro durante el

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[Párrafo continúa] Edad Media, como lo fue entre los antiguos y felizmente se encuentra de nuevo en nuestra propia generación . Pero eran bastante científico en sus métodos , porque dividen a todos los seres invisibles en cuatro clases distintas de los Angelinos , quienes a su carácter y función son paralelos a los dioses de los antiguos, e igual a los Tuatha De Danann de los irlandeses , son la más alta , por debajo de ellos están los diablos o demonios , que corresponden a los ángeles caídos del cristianismo , la tercera clase incluye todos los Elementales , Espíritus de la Naturaleza sub - humanos, que generalmente son considerados como teniendo estatura pigmea , al igual que los demonios griegos , y la cuarta división comprende las almas de los muertos , y las sombras o fantasmas de los muertos .

Para nosotros, la tercera clase , que incluye a los espíritus de la forma - pigmeo similar, es el más importante en el presente debate. Todos sus miembros son de cuatro tipos , según que habitan uno de los cuatro elementos principales de la naturaleza. [* 1 ] Las personas que habitan en la tierra están llamados Gnomos . Ellos son sin duda de la estatura pigmea , y amigable con el hombre, y en el cuento de la tradición ordinariamente corresponden a las hadas o duendes minas inquietante , a los duendes , Corrigan , leprechauns, y elfos como vivo en las rocas , cavernas, o la tierra - un consideración importante totalmente pasada por alto por los campeones de la Teoría de los pigmeos . Aquellos que habitan en el aire se llaman sílfides . Estos sílfides , comúnmente descritos como pequeños espíritus como los pigmeos en la forma, corresponde a la mayor parte de las hadas que no son de los Tuatha De Danann o escribe ' nobleza ' , y que como raza son hermosos y agraciados . Son absolutamente como las hadas en el Sueño de noche de verano de Shakespeare , y sobre todo, como las antenas en La tempestad , que , según el Sr. Morton Luce, un comentarista del drama, parece haber sido modelada por Shakespeare de su conocimiento del ocultismo Rosacruz , en la que tales espíritus ocupan un lugar importante. Aquellos que habitan en el agua se llaman Ondinas , y corresponden exactamente a las hadas que viven en fuentes sagradas , lagos o ríos. Y el cuarto tipo , los que habitan el fuego , son

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llamados Salamandras , y rara vez aparecen en el Celtic Fairy- fe : son supremos en las jerarquías elementales. Todos estos Elementales , quienes procrean a la manera de los hombres , se dice que tienen cuerpos de un medio material de esencia elástico, que es lo suficientemente etérea no ser visibles a la vista física , y probablemente comparable a la materia en forma de gases invisibles . Sr. WB Yeats ha dado esta explicación: - " Muchos poetas , y todos los escritores místicos y ocultistas , en todas las épocas y países, han declarado que detrás de lo visible son las cadenas en las cadenas de los seres conscientes, que no sean de los cielos , sino de la tierra, que no tienen forma inherente, pero cambiar a su antojo , o la mente que los ve. No puede levantar la mano sin influir y ser influido por las hordas . El mundo visible no es más que la piel. En los sueños que vamos entre

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ellos, y jugamos con ellos, y combatir con ellos. Ellos son , quizás, las almas humanas en el crisol - estas criaturas de capricho ». [* 1 ] Y traer esto en relación con las hadas normales , dice: - " No creo que las hadas son siempre poco. Todo es caprichosa acerca de ellos, incluso su tamaño. Ellos parecen tener el tamaño o forma que quiera. " [* 1 ] En The Celtic Crepúsculo señor Yeats hace la afirmación de que las " hadas en Irlanda son a veces tan grande como somos, a veces más grandes , ya veces, como me han dicho , a unos tres metros de altura. ' [* 2 ]

La Señora X , una mujer irlandesa culta que ahora vive en el condado de Dublín, quien como perceptor cumple con todos los requisitos exactos que los psicólogos y patólogos podrían exigir , me dice que muy a menudo ha tenido visiones de seres de hadas en Irlanda, y su propia clasificación y descripción de estos seres de hadas , principalmente en función de su estatura, son los siguientes : - " Entre las razas generalmente invisibles que he visto en Irlanda , distingo cinco clases. ( 1 ) Existen los gnomos , que son terrenales, los espíritus, y que parecen ser una raza triste . Una vez vi a algunos de ellos claramente del lado de Ben Bulbin . Tuvieron lugar las cabezas redondas y cuerpos de espesor -establecidos oscuros , y en estatura eran cerca de dos y

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pies de un medio . ( 2 ) Los Leprechauns son diferentes , lleno de picardía , aunque ellos también son pequeñas . Seguí a un duende de la ciudad de Wicklow a la Carraig Sidhe , "Roca de las Hadas ", una distancia de media milla o más , donde desapareció . Tenía una cara muy alegre , y me hizo una seña con el dedo. ( 3 ) Una tercera clase son los Little People , que , a diferencia de los gnomos y duendes , son muy guapos , y ellos son muy pequeñas. ( 4 ) Las buenas personas son hermosos seres altos , tan altos como nosotros mismos , a juzgar por los que yo vi en el rath en Rosses Point. Ellos dirigen las corrientes magnéticas de la tierra. ( 5 ) Los dioses son realmente los Tuatha De Danann , y son mucho más altas que nuestra raza. Puede haber muchas otras clases de seres invisibles que no sé ' . (Grabado el 16 de octubre de 1910. )

Y con independencia de los pueblos celtas no está disponible en gran medida el testimonio del carácter más fiable de los discípulos modernos de los ocultistas medievales, e. g . los rosacruces y los teósofos , que no existe en la naturaleza los seres espirituales invisibles de estatura pigmea y de las diversas formas y personajes, comparables en todos los aspectos a la gente pequeña de Celtic folk- lore . ¿Cómo todo esto es paralelo al Celtic Fairy- La fe es perfectamente evidente, y sin comentarios de los nuestros es necesario. [* 1 ]

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Este punto de vista , presentado por las ciencias ocultas medievales y modernos y confirmado por el Celtic y perceptores no celtas , cuando se considera en relación con sus fuentes no celtas y luego a la vez en contraste con las creencias celtas antiguos y modernos de la misma índole que la constituyen, - para ser visto en la anterior gaélico y Brythonic manuscrito y otras pruebas, y en la teoría de Caedmon que los ángeles son seres pequeños - nos sumerge en el muy complejo y muy difícil problema de cómo las hadas lejos como espíritus pigmeos pueden ser puramente celta, y cómo hasta dónde pueden reflejar no las creencias celtas. El problema, sin embargo , es demasiado complicado para ser discutido aquí , y uno puede decir brevemente que parece haber sido un momento en la evolución de

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animismo , cuando los antiguos celtas de Gran Bretaña, de Irlanda y de Europa Continental también celebraron , en común con los antiguos griegos , romanos y germanos , una doctrina aria inicial. Esta doctrina , después de estas cuatro poblaciones separadas en posesión de ella , comenzó a evolucionar sus cuatro aspectos especializados que ahora podemos estudiar , y en las universidades irlandesas de los primeros siglos cristianos , cuando Irlanda fue el centro de aprendizaje europeo , la clásica y celta aspectos de la misma se reunieron por primera vez desde su divorcio prehistórico. Allí, como se ve claramente más tarde entre los alquimistas medievales y ocultistas , una nueva influencia - de la teología cristiana - se sobreañadida a las antiguas creencias animistas de Europa como habían evolucionado hasta ese momento .

conclusión

El argumento etnológico, una vez deducidos todos sus defectos, sugiere que las razas de baja estatura como lapones y esquimales ( aunque no necesariamente verdaderas razas enanas, de cuya existencia en Europa no hay ninguna prueba disponible) ni una sola vez habitar las tierras donde hay celtas , y que un celta memoria popular de estos posiblemente podría haber originado la creencia en ciertos tipos de hadas , y por lo tanto han sido una influencia formación en las tradiciones animistas sobre otras hadas . El argumento animista muestra que los pigmeos que se describen en la literatura celta y en las mitologías celta y no celtas son casi siempre a ser considerado como espíritus no humanos , y que ahora hay y fue en épocas pasadas una creencia mundial de que el alma humana es en la estatura de un pigmeo. El argumento filosófico de alquimistas y místicos , en cierto modo, atrae hacia sí el argumento animista , y se establece la hipótesis de que la pequeñez de los duendes y las hadas se debe a su propia naturaleza, porque realmente existen tribus invisibles de los seres no humanos de tamaño enano y la forma.

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LA CREENCIA CHANGELING

La pequeñez de las hadas , que acaba de ser considerado, y la creencia en los cambiantes son las dos características más destacadas del Fairy- Faith , de acuerdo con nuestras pruebas

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en el capítulo II, y ahora vamos a considerar el segundo . La frecuente y aparentemente las únicas teorías importantes que están al día para explicar esta creencia en los cambiantes pueden ser designados como la Teoría de Secuestro y la Teoría Human- Sacrificio. Estos procederemos a estimar , después de lo cual se introducirán las teorías más recientes y aparentemente más adecuadas.

secuestrar Teoría

Algunos autores han argumentado que la creencia changeling simplemente refleja un momento en que los pueblos pre - celtas aborígenes celebran en sujeción por los celtas , y obligados a vivir en las cavernas de las montañas y en los retiros secretos bajo tierra, de vez en cuando secuestró a los hijos de los conquistadores , y que dicha niños secuestrados a veces se escaparon y se les dijo a sus parientes celtas cuentos muy románticos, de haber estado en un cuento de hadas con el mundo subterráneo . Con frecuencia, este argumento ha tomado una forma ligeramente diferente : que en lugar de los pueblos pre - celtas hostiles era magia de Trabajo de druidas que - ya sea a través de su propia elección , o bien , después de haber sido llevado a raya por la expansión del cristianismo , por la fuerza de las circunstancias - morado en secreto en montículos o souterrains septadas , o en los bosques densos , y luego le robó a los jóvenes reclutas , a veces que les permite , años después, cuando se es demasiado viejo para ser de uso adicional , para regresar a casa bajo un juramento inviolable del secreto . [* 1 ] Y el señor David MacRitchie en el apoyo a su propia Teoría pigmeo ha hecho elaboraciones modernas interesantes de estas dos teorías ligeramente diferentes sobre niños cambiados . [* 2 ]

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Como ya se ha señalado , hay elementos etnológicos concretos mezclados en las otras partes del complejo de hadas en la fe , y por lo que en esta parte de la misma, la creencia changeling , hay posiblemente más de tales elementos que se prestan algún apoyo

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a la teoría de secuestro . En sí mismo, sin embargo, como esperamos demostrar de manera concluyente , la teoría , al no comprender el carácter esencial y subyacente de esta creencia, no adecuadamente explicarlo.

Teoría Human- Sacrificio

Alfred Nutt avanzó una teoría , que anticipa una parte de nosotros mismos, de que " la historia changeling se encuentra para ser conectado con la concepción antigua de la vida y el sacrificio ». Y escribió : - "Es al menos posible que el enfermo y enfermo sería rechazado cuando llegó el momento para que cada familia para abastecer su cuota de víctimas , y esto podría fácilmente traducirse en la memoria popular en la afirmación de que la hadas se habían llevado la física '( solo aceptable como sacrificio ) ' y se fue a cambio los enfermos . " [* 1 ] Aunque nuestra evidencia no nos permite aceptar la teoría (¿por qué no se va a quedar claro a medida que avancemos ) que algunas de esas costumbres sacrificiales entre los antiguos celtas representan en su totalidad para la historia changeling , sin embargo, consideran que es muy probable que la teoría ayuda a explicar aspectos particulares de la tradición compleja, y que la filosofía subyacente del sacrificio extendido de forma animista , como vamos a tratar de extenderlo , ofrece probablemente la explicación más completa.

Por lo tanto , los mexicanos creían que las almas de todos los niños sacrificados fueron a vivir con el dios Tlaloc en su mundo celestial . [* 2 ] Entre los griegos , una víctima sacrificada parece haber sido enviado como mensajero , llevando un mensaje que se repite con él antes de la muerte de algún dios . [* 3 ] Sobre la pira funeraria de Patroclo fueron depositados cautivos de Troya , junto con los caballos y los perros, una práctica que corresponde a la de los hombres rojos americanos , la idea es que los troyanos sacrificados y los caballos y los perros de caza , así , de este modo fueron enviados a servir a los guerreros muertos en el más allá . Entre nosotros , en Europa y en Estados Unidos no es raro leer en el periódico acerca de un suicidio como resultado de la creencia de que

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sólo la muerte puede traer la unión con una novia fallecida o ser querido. Estos ejemplos y muchos otros paralelos que se encuentran en todo el mundo , parecen proporcionar la clave de la teoría del sacrificio : a saber, que por extinción de la vida en este mundo que se transmite al mundo de los dioses, los espíritus y los muertos .

Tanto Sir John Rhy ^ s y D' Arbois de Jubainville han demostrado que los irlandeses solían sacrificar los primogénitos de los hijos y de los rebaños . [* 1 ] O'Curry señala un claro caso de sacrificio humano en un antiguo funeral irlandés [* 2 ] : - ' Fiachra luego trajo cincuenta rehenes con él desde Munster ", y , cuando murió, " los rehenes que traído desde el sur fueron enterrados vivos en todo el Fert ( túmulo ) de Fiachra . ' Con mayor frecuencia los antiguos celtas parecen haber hecho sacrificios para apaciguar a los espíritus de lugar antes de la construcción de un nuevo edificio, mediante el envío de ellos a través de la muerte el alma de un joven (ver <página 436> ) .

Es en las creencias animistas tales como éstos, que son la base del sacrificio, que nos encontramos con una solución parcial del problema de los cambiantes creencias. Pero la teoría de sacrificio también es inadecuada , ya que, a pesar de los cambiantes pueden, en algunos casos en los tiempos antiguos han sido posiblemente los niños enfermizos desechados por los sacerdotes como no aptas para el envío a los dioses o las hadas , ¿cómo podemos explicar los cambiantes reales que deben cumplir con to- día en todas las tierras celtas ? Algunos otra hipótesis es evidentemente necesario .

Alma Errante - Theory

Estudio comparativo muestra que las creencias changeling no celtas paralelos a los de los celtas existen en casi todas partes , - que se centran en torno a la idea primitiva de que el alma humana puede ser extraída de la masa por espíritus incorpóreos y por los magos , y que no lo hacen dependerá de la teoría de sacrificio , aunque animísticamente estrechamente relacionado con él . Por ejemplo , de acuerdo con los leprosos de las islas , los fantasmas se roban los hombres - como las hadas hacen - 'para añadirlos a su empresa ;

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y si un hombre ha dejado a los niños al morir, uno de los cuales pone enfermo después, se dice que el padre muerto toma. ' [* 1 ] En la isla de Banks, Polinesia , el fantasma de una mujer que ha muerto en el parto es temido enormemente : mientras su hijo está en la tierra que no puede proceder a Panoi , el otro mundo , y los familiares llevar a su hijo a otra casa , ' porque saben que la madre va a volver a tomar su alma. " [* 2 ] Cuando un niño Motlav estornuda, la madre va a llorar , ' Que venga de nuevo en el mundo ! le permitió permanecer " . En circunstancias similares en Mota, el grito es , ' en vivo ; rodar de nuevo a nosotros ! ' " La idea es que un fantasma está dibujando el alma de un niño lejos . ' Si el niño se enferma el intento ha tenido éxito , y un asistente se lanza en un trance y va al mundo fantasma para llevar el alma del niño hacia atrás. [* 3 ] En las islas de Kei y Kisar una creencia prevalece que los espíritus de los muertos pueden tomar para sí las almas de los vivos que van cerca de las tumbas . [* 4 ] A veces una madre polinesia insiste en ser enterrada con su hijo muerto , o la esposa que sobrevive con su marido muerto , de modo que no habrá separación. [* 5 ] Estas últimas prácticas ayudan a ilustrar la teoría Celtic detrás de la creencia de que las hadas pueden secuestrar a los adultos.

A lo largo de la enfermedad Melanesia generalmente se atribuye a la ausencia del alma del cuerpo , y se cree que este estado de incorporeidad que sea debido a alguna interferencia del espíritu del fantasma o , [* 6 ] al igual que entre los celtas la enfermedad a menudo se piensa que es debido a haber tomado las hadas el alma de Fairyland . Un viejo gaitero irlandés que llegó a la casa de Lady Gregory en Coole Park nos dijo que un cierto pariente suyo , una mujer, había permanecido en un estado semi-consciente de la enfermedad durante meses, y que cuando se recuperó la plena conciencia que ella declaró que tenía estado con las "buenas personas" .

Creencias populares , como todos los anteriores , que explican de manera más adecuada la idea changeling que la Teoría de Human- Sacrificio, están en todo el mundo, siendo a la vez celta y no celta . [ * 7 ]

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Teoría de la posesión demoníaca

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No ha habido en muchos pueblos , primitivo y civilizado , una creencia complementaria a la que los malos espíritus o fantasmas pueden robar un alma y así causar la enfermedad en el cuerpo que dejó vacante si el secuestro es temporal, y la muerte si es permanente : es decir, una la creencia de que los demonios , que a veces pueden ser almas de los muertos , pueden poseer un cuerpo humano , mientras que el alma es de ella durante el sueño, o de lo contrario puede expulsar el alma y ocupar su lugar. [* 1 ] Cuando la posesión completa de este personaje tiene lugar allí es - como en ' mediumship' - un cambio de la personalidad y la forma , los pensamientos , acciones , lenguaje, y toda la naturaleza de la persona poseída se cambian radicalmente . A veces una lengua extranjera , de la que el sujeto es ignorante, se habla con fluidez . Cuando la posesión es uno malo , como el Dr. Nevius ha observado en China, donde los fenómenos son comunes, el cambio de carácter se encuentra en la dirección de la inmoralidad , a menudo en fuerte contraste con el carácter del sujeto en condiciones normales, y es a menudo acompañada de paroxismos y contorsiones del cuerpo, como a menudo he estado solemnemente garantizada por celtas es el caso de un mutante. (Véase el relato de M. Le Scour en la página 198 , de tres mutantes que vio en una familia en el Finisterre , y comparar lo que se dice acerca de los cambiantes de hadas en Irlanda, Escocia , Isla de Man , Gales y Cornualles. )

Una concepción como esa entre los chinos , de cómo un espíritu maligno puede desposeer al alma que habita un cuerpo de adulto del niño o , parece ser la base y el concepto original detrás de la creencia de cuento de changeling en todo el Celtic y otros países. Cuando un niño ha sido cambiado por las hadas , y un hada vieja que queda en su lugar , el niño ha sido, según esta teoría , desposeídos de su cuerpo por un hada malvada , que un chino llama a un demonio, mientras que la de salir de detrás de la cuentas de hadas antiguos de la personalidad cambiada y la expresión facial cambió del infante endemoniado . El demonio chino entra en

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y toma posesión completa del cuerpo del niño , mientras que el alma del niño es de él durante el sueño - y todas las hadas hacen cambiantes cuando un bebé está dormido en su cuna por la noche, o durante el día cuando se le deja solo por un corto tiempo . El niño - alma china es incapaz de volver a su cuerpo hasta que algún tipo de ceremonia mágica o exorcismo expulsa el demonio que poseía , y precisamente a través de métodos similares , a menudo ayudados por sacerdotes cristianos , celtas curar cambiantes hechas por las hadas, los duendes y Corrigan . En el siguiente número de cuenta , por lo tanto , al parecer, se encuentra la explicación de la raíz de las creencias desconcertantes relativas cambiantes de hadas tan comúnmente conocido con el Celtic Fairy- Fe: - " A fin de evitar la calamidad de la enfermería a un demonio , plátano - piel seca se quema a cenizas , que se mezclan luego con agua . En esta la madre sumerge su dedo y dibuja una cruz sobre la frente de la criatura dormida. En poco tiempo el alma demonio regresa - para el alma

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vaga por el cuerpo durante el sueño y es gratis - pero , al no reconocer el cuerpo de esta manera encubierta , se va volando. El alma verdadera, que ha estado esperando por una oportunidad, ahora se acerca al cuerpo en estado latente , y , si la marca ha sido lavada en el tiempo, se apodera de él , pero si no, es como el demonio, no reconocer el cuerpo , se marcha, y el niño muere en su sueño. ' [* 1 ]

En relación con esta teoría la posesión demoníaca , el escritor ha tenido la oportunidad de observar detenidamente algunos mutantes que viven entre los celtas , y está convencido de que en muchos de esos casos hay una creencia indudable expresada por los padres y amigos que de cuento de posesión ha tomado lugar . Esta creencia a menudo se traduce naturalmente en el folk- teoría de que el cuerpo del niño también ha cambiado, cuando el examen sólo demuestra un cambio de personalidad como se reconoce por los psicólogos , o bien, en un tipo distinto de los replicantes , los que exhiben gran precocidad en infancia

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combinado con un viejo y arrugado rostro , no hay ni una personalidad cambiada ni la posesión demoníaca , sino simplemente una condición física o mental anormal, en la naturaleza de cretinismo , atrofia , marasmo o detención del desarrollo . Uno de los ejemplos más notables de un cambiante existe en Plouharnel Carnac , Bretaña, donde vive ahora un enano Breton quien he fotografiado y he hablado con el , y que posiblemente pueden combinarse en el mismo tanto en lo psíquico anormal y los estados patológicos anormales. Él no es más alto que un niño normal diez años de edad , pero al ser más de treinta años de edad que es gruesa -set, aunque no deformado. Todos los campesinos que lo conocen a él ' el Pequeño Corrigan ' , y su propia madre llame declara que él no es el niño que ella dio a luz . Él me dijo una vez con una especie de protesta patética , ' ¿Acaso M. ------ te dijo que soy un demonio? "

Conclusión .

La Teoría de Secuestro , descansando por completo de los elementos etnológicos y sociales o psicológicos que nosotros en otro lugar hemos señalado como existente en los aspectos superficiales de la Hada - Fe esencialmente animista en su conjunto , por lo tanto se limita en su explicación de esta parte especializada de las hadas - la fe , la creencia changeling , a estos mismos elementos que puedan existir en la creencia de mutante. Y , en la proyección de la antropología, las otras teorías , sin duda, ofrecen una explicación más adecuada.

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Por medio del sacrificio , de acuerdo con su filosofía subyacente , el hombre es capaz de transmitir a las almas de este mundo al mundo donde moran los dioses y hadas -folk tanto el bien como el mal. Por lo tanto , tenía Abraham sacrificó a Isaac , el alma de Isaac habría sido llevado al cielo por Jehová como las hadas llevan a las almas a través de la muerte Fairyland . Pero la diferencia es que en los hombres el sacrificio humano, que de forma voluntaria y con fines religiosos específicos que diversos tipos de hadas o espíritus harían sin la intervención humana y muchas veces con malicia , como la revisión de las teorías antiguas y modernas de sacrificio ha demostrado . Dioses y hadas son seres espirituales , por lo que sólo la parte espiritual del hombre puede ser entregado a ellos.

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Melanesios y otros pueblos cuya changeling creencias ya han sido examinados, consideran todas las enfermedades y la muerte como el resultado de la interferencia espíritu , mientras que los celtas consideran enfermedades raras en los niños y en los adultos , como resultado de la interferencia de hadas. Y para no Celt es la muerte en la vida temprana algo natural : si se trata de un niño o de un hermoso joven en modo alguno , las hadas han tomado lo que codiciaban . En todas las mitologías los dioses siempre han disfrutado de la compañía de hermosas doncellas , y las diosas del amor de los jóvenes heroicos , y que a menudo los han llevado a su mundo como los Tuatha De Danann llevó a los grandes héroes de los antiguos celtas al otro mundo o de Avalon, y ya que aún en el carácter de hadas modernos secuestran a las novias y madres jóvenes, y los novios u otros hombres jóvenes atractivas a los que desean tener con ellos en Fairyland ( ver nuestros capítulos iv - vi) .

Cuando el sacrificio o la muerte no ha dado lugar a dicha transferencia completa o el secuestro del alma al mundo de las hadas , sólo hay una ausencia temporal de la sociedad humana , y , por su parte , el cuerpo abandonado está bajo un hechizo de hadas y se encuentra enfermo o inconsciente si hay un estado de trance. Si el cuerpo es un bebé de , un hada puede poseer , como en la teoría china de la posesión demoníaca . En tales casos, los celtas a menudo piensan que el cuerpo vivo es el de otro niño , una vez tomada , pero desde entonces ha crecido demasiado viejo para Fairyland , aunque la explicación racional con frecuencia es puramente patológico. Mirado filosóficamente , un intercambio de hadas de este tipo es justo y equilibrado , y no ha habido ningún verdadero robo. Y en este aspecto del credo changeling - un aspecto de lo puramente Celtic - parece que hay todavía otra influencia aparte de los sacrificios humanos , de almas secuestros , demonio o de cuento de posesión, y la enfermedad , es decir , una gran corrompido folk- recuerdo de una antigua doctrina renacimiento : los vivos son llevados a los muertos o las hadas y luego enviados de vuelta otra vez, a la manera de argumento de Sócrates de que vienen

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los vivos entre los muertos y los muertos de la vida ( cf. nuestro capítulo VII ) . En todos estos intercambios , la economía de la naturaleza exige que se mantenga el equilibrio entre los dos mundos : de ahí surgieron las teorías de los sacrificios humanos , de alma rapto,

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demonio o de cuento de posesión , y en todos ellos colectivamente se encuentra la explicación psicológica completa de las creencias de hadas - cambiaformas y hadas de secuestro entre antiguos y modernos celtas como éstas se manifiestan en el cuento de la fe . Todas las clases restantes de los replicantes , que quedan fuera del ámbito de aplicación de esta teoría psicológica claramente definida , se explican patológicamente .

MAGIA Y BRUJERÍA

Las pruebas de cada país celta muestra muy claramente que la magia y la brujería están inseparablemente mezclados en el cuento de la fe , y que los seres humanos , es decir ' encantadores , ' hysbys dynion y otros magos y brujas , a menudo se activan a través de la ayuda de las hadas para realizar los mismos actos mágicos como las hadas , o , de nuevo , al igual que los sacerdotes cristianos que usan los exorcismos , que son capaces , actuando de forma independiente , para contrarrestar el poder de hadas , lo que impide los cambiantes o curarlos , ahorrando churnings , sanando hombre o bestia de " cuentos de accidentes cerebrovasculares " , y, en definitiva , anulando todas las influencias indeseables que emanan del mundo de las hadas . Una correcta interpretación de estos elementos mágicos tan prominentes en el Fairy- La fe es de una importancia fundamental, ya que si se hace se nos puso en una de las principales vías psíquicas que atraviesan el vasto territorio de nuestra investigación antropológica. Veamos , a continuación , llevar a cabo una interpretación, estableciendo por primera vez, ya que debemos , una especie de hipótesis de trabajo en cuanto a lo que es la magia , la brujería que se supone que es una parte de la magia.

Las teorías de los antropólogos modernos

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Podemos definir la magia, tal como la entiende antiguos y los modernos , civilizados o no civilizados , además de la evocación , que es mera prestidigitación y el engaño de los sentidos, como el arte de controlar todo termina varios tipos de fuerzas invisibles , a menudo , y , como consideramos , que son generalmente de los espíritus como inteligentes. Esto es algo opuesto al punto de vista del Sr. Marett , que hace hincapié en "influencias pre - animistas ", es decir " los poderes a los que la forma animista se atribuye muy vagamente en todo caso. ' Y , en el trato con la antropológica

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aspectos de lanzamiento de hechizos en operaciones mágicas , el Sr. Marett concibe un acto tan mágico para estar en relación con el mago ' genéricamente , una proyección de la voluntad imperativa, y en concreto uno que se mueve en un plano sobrenatural ' , y la posición de la víctima hacia este invisible vigor prevé que sea ' una posición compatible con una buena relación ' . [* 1 ] Él también piensa que es probable que la esencia del poder sobrenatural del mago está en lo que los melanesios llaman mana. [* 1 ] En nuestra opinión mana puede equipararse a lo que William James , la escritura de su actitud hacia los fenómenos psíquicos , llamada universalmente difundida ' alma - materia " escapa a través de , por así decirlo , y se expresa en la persona humana. [* 2 ] En este punto de vista , la teoría del Sr. Marett equivaldría a decir que los magos son capaces de producir efectos mágicos , ya que son capaces de controlar esta " alma - materia" , y nuestra evidencia consideraría todos los espíritus y hadas como porciones de tales universalmente difundida mana, "alma - materia" , o, como Fechner podría llamarlo, el " alma del Mundo " . Por otra parte, en esencia, una idea de la magia coincide tal, cuando cuidadosamente examinado , con lo que los pensadores antiguos tales como Platón, Jámblico , los neoplatónicos en general , y los magos medievales como Paracelso y Eliphas Levi , llamado magia, y está de acuerdo con la antigua magia celta - - a juzgar por lo que los historiadores romanos han registrado en relación con ella, y de los manuscritos celtas mismos .

Otros antropólogos modernos han establecido definiciones mucho menos satisfactorios de la magia. Según el Dr. Frazer , por ejemplo , la magia asume , como las ciencias naturales hace, que ' un acontecimiento sigue a otro necesaria e invariablemente, sin la intervención de ningún organismo espiritual o personal ". [* 3 ] Tal teoría no es apoyada por los hechos de la antropología , y ni siquiera se aplica a los tipos especializados ya menudo superficiales de magia clasificadas en virtud del mismo por el Dr. Frazer como « magia simpática y imitativa ' , es decir, que a través de la cual , como produce productos similares , o de una parte produce conjunto. Para nuestra

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mente, magia simpática e imitativo ( dejar fuera de consideración muchas de las prácticas rituales falaces e irracionales , que el Dr. Frazer incluye bajo estos términos sueltos ) , al genuino, en sus variados aspectos son directamente dependientes de los estados hipnóticos , sobre la telepatía, la lectura de la mente , sugestión mental , asociación de ideas y procesos similares , en una palabra , se deben a la operación de la mente en la mente y la voluntad de la voluntad , y, además, son reconocidos por las razas primitivas de tener este carácter fundamental . O , según el cuento de la fe , que son causadas por un hada o un espíritu sin cuerpo que actúa sobre uno encarnado , un hombre o una mujer , y no, como sostiene el Dr. Frazer , a través de ' aplicaciones erróneas de uno u otro de dos grandes fundamental leyes del pensamiento , es decir , la asociación de ideas por semejanza y la asociación de ideas por contigüidad en el espacio o el tiempo ' . [* 1 ]

La teoría de la causalidad mecánica de la magia , ya que de este modo se establece en La rama dorada , no implica maná o fuerza de voluntad, como la teoría más adecuada del Sr. Marett hace en parte: Dr. Frazer nos desea a considerar las prácticas religiosas animistas , a diferencia de la magia. [* 2 ] Sin embargo, en oposición directa a la visión del Dr. Frazer , el peso de la evidencia del pasado y del presente, que estamos a punto de ofrecer, es decididamente favorable a nuestra relación con la magia y la religión como complementarios entre sí y , para todos los fines ordinarios del antropólogo , como en principio lo mismo. El testimonio de tocar magos de todas las edades , la magia celta y la brujería , así , además de la que resulte de la investigación psíquica moderna, tiende a establecer una hipótesis animista casi exclusivamente para dar cuenta de los fenómenos mágicos de hadas y al igual que los fenómenos entre los seres humanos, y con estos fenómenos que son únicamente se trate.

Entre los antiguos [* 3 ]

Entre los griegos y los romanos más cultos - y lo mismo se puede decir de la mayoría de las grandes naciones de la antigüedad - fue

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una creencia incuestionable que innumerables dioses , colocados en las jerarquías , forman parte de una cadena espiritual ininterrumpida en el extremo más bajo del que se encuentra el hombre, y

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en el más alto lo incomprensible Deidad Suprema . Estos dioses , que tienen sus domicilios en todo el Universo , actúan como los agentes del Dios desconocido , dirigiendo la operación de sus leyes cósmicas y animación de cada estrella y planeta. Inferior a estos dioses , y para el hombre también , que los antiguos creían que haya innumerables huestes de seres invisibles , llamados por ellos los demonios , que, actuando como siervos de los dioses , el control, y por lo tanto en un sentido secundario crear , todo al menor fenómenos de la inanimada y animar la naturaleza, como las tempestades, las perturbaciones atmosféricas en general, el fracaso de las cosechas o de su abundancia , enfermedades y su curación , pasiones buenas y malas en los hombres, las guerras y la paz , y todas las bendiciones y maldiciones que afectan a la puramente humana vida.

El hombre , al ser del dios de la carrera y por lo tanto superior a estos , entidades serviles inferiores, podría , como los dioses , controlarlos si adepto en las ciencias mágicas , porque la magia antigua , de la que tanto se ha escrito y sobre la que tan poco tiene sido entendido por la mayoría de la gente en los tiempos antiguos , medievales y modernos , está de acuerdo con la antigüedad nada más sabio más que el control de los demonios , sombras, y toda clase de espíritus elementales secundarias o por hombres especialmente entrenados para tal fin. Suficientes registros se conservan para que sea evidente que la formación fundamental de los sacerdotes egipcios , indios , asirios , griegos , romanos y druidas era en las ciencias mágicas u ocultas . Plinio, en su Historia Natural , dice: - ¿Y a día Bretaña practica el arte [ de la magia ] con temor religioso y con tantas ceremonias que podría parecer haber hecho la técnica conocida para los persas. " [* 1 ] Aquí, entonces, es una evidencia directa de que el Celtic Fairy- Faith , considerado en su verdadera naturaleza psíquica , ha sido en forma de inmediato por la antigua religión celta , y , como testigo

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de la Isla de Skye tan claramente establecido , que se originó entre la clase culta de los celtas más que entre los campesinos. Y , de acuerdo con esta evidencia , el profesor Georges Dottin , quien ha hecho un estudio especial de los registros históricos sobre el druidismo , escribe: - " Los Druidas de Irlanda se nos presentan , sobre todo, como magos y profetas. Ellos predicen el futuro , ellos interpretan la voluntad secreta de los honorarios ( hadas ) , echaron suertes. " [* 1 ] Por lo tanto , a pesar de la nueva formación popular y cristiana, que la creencia en las hadas ha tenido que soportar , su origen es bastante fácil discernir , incluso en su forma moderna , cubierta , aunque esto es con aditamentos extraños a su carácter primitivo.

La magia era la ciencia suprema , ya que elevó sus adeptos fuera de los niveles normales de la humanidad a una estrecha relación con los dioses y los poderes creativos . Tampoco es una ciencia que se tenía para la pregunta , "para muchos eran los portadores de la varita y pocos los escogidos

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. " Los escritores romanos nos dicen que los neófitos al sacerdocio druídico menudo pasaron veinte años de estudio intenso y la formación antes de ser considerado digno de ser llamado druidas. No necesitamos, sin embargo, en este estudio entrar en una exposición de las pruebas y ensayos de los candidatos que buscan entrenamiento mágico , o bien la iniciación en los Misterios. Siempre había dos escuelas a las que se podrían aplicar , directamente opuestos en su gobierno y la política - la escuela de la magia blanca y la escuela de magia negro , la primera es una escuela en la que se utilizaron los poderes mágicos en los ritos religiosos y siempre para el bien termina , la última de una escuela en la que se utilizaron todos los poderes mágicos para fines completamente egoístas y malvados. En ambas escuelas la capacitación preliminar fue el mismo , es decir , lo primero que se enseña al neófito era el autocontrol. Cuando él demostró ser absolutamente dueño de sí mismo , cuando sus maestros estaban seguros de que no podía ser dominado por otro testamento o por cualquier exterior o influencia psíquica , entonces , por primera vez se le permitió ejercer su propia voluntad de hierro en el control de demonios , fantasmas , y todas las huestes elementales del aire - ya sea como un mago blanco o como un mago negro . [* 2 ]

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Las ciencias mágicas enseñaron ( una idea que todavía mantiene su suelo, como se puede descubrir en la India moderna ) que mediante fórmulas de invocación, por los cánticos , por los sonidos mágicos , por la música, estos seres invisibles se pueden hacer para obedecer a la voluntad del mago incluso a medida que obedecen a la voluntad de los dioses . La llamada de los muertos y hablar con ellos se llama la nigromancia , el predecir a través de la agencia espiritual y no de próximos eventos o cosas escondidas , como el resultado de una batalla , que se llama la adivinación , el empleo de amuletos contra los niños a fin de evitar su creciente se conoce como la fascinación ; causar cualquier mala fortuna o la muerte a caer sobre otra persona por arte de magia es magia ; para excitar las pasiones sexuales de hombre o mujer, mezclas mágicas llamadas se utilizan philtres . Casi todas estas definiciones se aplican a las prácticas de la magia negro . Pero las grandes escuelas conocidas como los Misterios eran de magia blanca, en la medida en que ellos practicaban el arte , y hombres tales como Pitágoras , Platón y Esquilo, que se supone que han sido iniciados en ellos, siempre les mantienen en la más alta reverencia , aunque prohíbe la comunicación directa nada de sus enseñanzas esotéricas sobre el origen y el destino del hombre , la naturaleza de los dioses, y la constitución del universo y de sus leyes .

En Banquete de Platón , se explica el poder o la función del elemento demoníaco en la naturaleza. Sócrates pregunta del Diotima profetisa lo que es el poder del elemento demoníaco ( personificado como Amor a los efectos de la discusión ) , y ella responde: - " Él interpreta entre los dioses y los hombres, de transporte y de tomar a través de los dioses de las oraciones y sacrificios

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de los hombres, ya los hombres los comandos y las respuestas de los dioses , él es el mediador que se extiende por el abismo que los separa , y , por tanto, en él todo se unía , ya través de él el arte de los profetas y sacerdotes, sus sacrificios y misterios y los encantos, y toda profecía y conjuro a encontrar su camino . Porque Dios no se mezcla con el hombre , pero a través del elemento demoníaco (o amor) todo el coito y conversar de Dios con el hombre , ya sea despierto o dormido , se lleva a cabo . La sabiduría que entiende esto es espiritual. " [* 1 ]

Entre los antiguos celtas

Si pasamos ahora directamente a la magia celta en la antigüedad , se descubre que el testimonio de Plinio se confirma con curiosidad por los manuscritos celtas, los principalmente irlandeses, y que entonces, como ahora , la brujería y los poderes de hadas sobre los hombres y las mujeres son indistinguibles en su general carácter . Así, en el Echtra Condla , ' Las Aventuras de Connla , ' la mujer de hadas dice de druidismo y la magia : - ' druidismo no es amado , poco ha avanzado que en honor de la Gran Strand. Cuando su ley entrará se dispersará los encantos de los druidas de viajar en los labios de negro , acostado demons' - por lo que se caracteriza por los transcriptores cristianos. [* 2 ] En Fionn Cómo encontró a su hombres desaparecidos , un antiguo cuento conservado por tradición oral hasta que se registren por Campbell , se dice que " Fionn luego salió con Bran ( su perro de hadas ) . Había millones de personas ( apariciones ) fuera delante de él , llamados por algún juego de manos . [* 3 ] En el Leabhar na h - Uidre , o " Libro de la Vaca Parda " ( p. 43 a) , compilado a partir de los manuscritos más antiguos hacia el año 1100 , hay un claro ejemplo del fetichismo irlandesa basada en la creencia en el poder de demonios : - ' . . . por sus espadas usadas para volverse contra ellos ( el Ulster ) , cuando hicieron una falsa trofeo. Razonable [ era ] esto, porque los demonios que se utilizan para hablar con ellos de sus brazos , de manera que , por tanto, sus brazos eran salvaguardias " . [ * 4 ]

Que cambia de forma muy a la manera de hadas es muy

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con frecuencia se reunió con en la literatura celta antiguo . Así, en los Dinnshenchas Rennes existe este pasaje muestra que se consideraban necesarias para el empleo de la magia espíritus o hadas : - « La gente tenían envidia de ellos ( Faifne el poeta y su hermana Aige ) : así lo desataron elfos a los que transformado Aige en un cervatillo ' ( la forma asumida por la madre de hadas de Oisin , véase pág. 299 n . ) ', y la envió en un circuito durante todo el Irlanda, y los Fians de Meilge hijo de Cobthach , rey de Irlanda, asesinado ella ' . [* 1 ] Un hecho que debería señalar a este respecto es que los reyes o los grandes héroes , más que los hombres y mujeres comunes y corrientes , se describen muy comúnmente como ser capaz de cambiar su propia forma, o la de otras personas , e. g . ' Mongan tomó sobre sí la forma de Tibraide , y le dio un Mac Daimh la forma del clérigo , con una gran tonsura en su cabeza. " [* 2 ] Y cuando este hecho se acopla con otro , es decir, la antigua creencia de que estos reyes y grandes héroes eran encarnaciones y reencarnaciones de los Tuatha De Danann , que forman la jerarquía de hadas supremo, nos damos cuenta de que, teniendo un origen tal, simplemente estaban ejerciendo en los órganos de los poderes humanos que su ejercicio raza divina sobre los hombres del mundo de las hadas (véase nuestro capítulo iv ) .

En la literatura Brythonic y la mitología, la magia y la brujería con el mismo carácter animista juegan tan grande o incluso un papel más importante que en la literatura y la mitología gaélica . Esto es especialmente cierto con respecto a la leyenda artúrica , y para el Mabinogion , algunos de los cuales cuentos son considerados por los estudiosos como versiones de los irlandeses. Sir John Rhy ^ s y el Profesor J. Loth , que han sido los principales traductores de la Mabinogion , consideran que su jefe la maquinaria literaria sea magia (véase nuestro capítulo v ) .

Hasta el momento se debe tener claro que la magia celta contiene mucho animismo en su composición, y que estos pocos ejemplos de ello , seleccionados de numerosas ilustraciones en el antiguo cuento de la Fe , confirman el testimonio independiente de Plinio de que en su época los británicos parecían capaces de instruir incluso los propios persas en las artes mágicas .

Brujería de Europa y América

De una manera general , la historia de la brujería en Europa y en las colonias americanas es complementario a lo que se ha dicho, viendo que es una rama de la magia medieval , todo lo cual a su vez es una rama de la magia antigua . Brujería en Occidente , probablemente en la mayoría de los casos, es un mero tejido de supersticiones y prácticas absurdas - como se demuestra por la evidencia a ser llevado a cabo en muchos de los procesos judiciales y eclesiásticas horribles conducidas contra indefensos y excéntrico viejo personas, y otros hombres y mujeres, incluyendo a los jóvenes, por el bien de la venganza privada menudo , y por lo general hay mejor fundamento que las acusaciones basadas en rumores y falsas , en los casos restantes, sin duda, se levantó, tan antigua brujería (magia negro ) parece haber surgido , a través de la infiltración de conocimiento

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oculto en las mentes incultas e inclinadas penalmente a menudo, así que se había lo que anteriormente - ha guardado en secreto entre el degenerado aprendido , y por lo general se utiliza para fines legítimos , en manos de los no aptos en la magia negro . En nuestra época , un desarrollo paralelo , todo lo cual ilustra adecuadamente nuestro tema de investigación , ha tomado en los Estados Unidos : fragmentos de conocimiento mágico legadas por Mesmer y sus predecesores inmediatos , los alquimistas , y honestamente passablement fueron aplicados a la práctica de la magnética la curación y la sanación a través de la sugestión mental por un pequeño grupo de practicantes en Massachusetts, y luego, con mucho ingenio y verdadero genio se aplicaron por Mary Baker Eddy a la interpretación de la curación milagrosa de Jesucristo. De ahí surgió una nueva religión llamada Expirado Ciencia Cristiana. Objetivo de este movimiento religioso Acerca no se detuvo en la curación mental : según los informes publicados , la caída en los años 1908-9 el líder de la Primera Iglesia Nueva York de Cristo, Científico , Washington depuesto , y , con algunos de sus colaboradores más cercanos , fue acusado de HABIENDO proyectada diaria contra la difunta señora Ayudante de Eddy una corriente de " magnetismo animal malicioso ' de Nueva York a Boston, con el fin de provocar su muerte . El proceso se dice que ha sido por el depuesto

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líder y sus amigos para sentarse juntos en una habitación oscura con los ojos cerrados . " Entonces uno de ellos decía: .. " Todos ustedes saben el señor ------ Todos ustedes saben que su lugar está en la oscuridad de donde leva Si su lugar está a dos metros bajo tierra, que " ¿Dónde está él deberías ser . " Entonces todos los presentes sus mentes se concentran en un solo pensamiento: - Sr. ------ Y seis pies bajo tierra. ' Y esta práctica se supone que se han mantenido durante varios días. Sra. ------ , Quien da testimonio , es un amigo de la víctima, y ella afirma que la tesis malas ondas de pensamiento lento pero seguro comenzó su supresión y que tenían la magia negra en Nueva York no - ha descubierto en el tiempo , el Sr. ------ ¿No podría - haber resistido a las fuerzas . [* 1 ] Tal vez sea así iluminado un país como los Estados Unidos de mayo en tiempo de ver la historia se repita , y añadir un nuevo capítulo a la brujería , para los verdaderos brujos no eran la clase está popularmente ¿Te supone montar en escobas y para mantener una casa lleno de gatos negros , y cuanto antes esto se reconnu mejor.

De acuerdo con este aspecto de la Ciencia Cristiana, ' magnetismo malicioso del animal (o magia negro ), un espíritu encarnado , i . e . un hombre o una mujer , y posee el mismo empleado puede tener poderes mágicos de un espíritu sin cuerpo - o , como los celtas diría , los mismos poderes mágicos como un hada - Lanza hechizos , y que producen enfermedades y la muerte en la víctima. Y este punto de vista coincide con las teorías de brujería ordinarias , para las brujas - han - sido definido de diversas maneras como espíritus encarnados que tienen capacidad de actuar en

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conjunto con los espíritus desencarnados a través de la emploi de diversas fuerzas ocultas por ejemplo, comparables a la fuerza ódica de Mesmer , a las fuerzas de maná de Melanesia o para el "alma - materia" postulada por William James , o, como celtas piensan, para forzar Mismos Enfocado en las hadas. Así , aussi , de acuerdo con la opinión del Sr. Marett , hay un estado de la relación entre la víctima y el mago o una bruja , y , cuando exista tal un estado de relación se MANA A algunos les gusta pasar la fuerza entre los dos polos de la mágica

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circuito Ya sea sólo el poder mental o inconsciente eléctrica que emana del operador , o un poder ajeno bajo control y en algunos Dicha unidad de conciencia concentrada como lo designata por el término "espíritu" , "diablo" o " fairy " .

De conformidad con este punto de vista psíquico o anímico de la brujería , en el Código de capital de Connecticut ( AD 1642) , una bruja se define como alguien que ' tiene consorteth oro con un espíritu familiar . [* 1 ] los códigos europeos , como lo demuestra el capítulo sexto del Instituto del Tercer - tienen paralelos de Lord Coke a esta definición : - ' . Una bruja es una persona Todo lo que tiene reunión con el diablo , para consultar con él para hacer Algunos actúan ' ' y en las teorías de tesis, no en el palo de escoba y gato negro, el diseño basado Fueron los juicios por brujería que cae en el siglo XVII.

La Biblia , por lo frecuentes A continuación, el último tribunal de apelación en asuntos de este tipo, se encontró para mantener Tales teorías acerca de las brujas en el ejemplo clásico de la bruja de Endor y Saúl , y la idea de la brujería en Europa y América que basarse cam - como probablemente siempre había terminado el juego en los tiempos paganos - en la teoría que podría controlar a las personas que viven o ser controlado por los espíritus desencarnados para fines malignos . De ahí que todos los magos negros , y lo que ahora se conoce como ' mediums ' se hicieron responsables por ley de la pena de muerte . [* 2 ]

En la Europa medieval la gran dificultad que siempre fue, como se muestra en los ensayos de Juana de Arco, para decidir si el agente invisible en los procesos mágicos , FUE : como imputado al acusado , era un ángel o un demonio. Si un ángel, entonces el acusado era un santo, y podría convertirse en un candidato a la canonización ; propósito si un demonio, el acusado fue una bruja, y condenado a una sentencia de muerte . Los más sabios doctores antiguos de la Universidad de París , te has sentado en el Juicio (oro fueron consultados ) en uno de los ensayos de Jeanne , no

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podría decidir plenamente este espinoso problema , ni , al parecer , los clérigos eruditos ¿Usted aussi le probados, propósito , evidentemente, todos estuvieron de acuerdo que

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era mejor renunciar a la pregunta . Y, por último , una muchacha campesina inocente que TENIDO Divina Voices Heard, y no ha tenido ese modo salvó milagrosamente a su rey ya su país , quemado en la hoguera WAS, bajo el sello de la gestión y las autoridades civiles inglesas eclesiásticos , y, si no técnicamente , en passablement menos , con la plena aprobación de las autoridades francesas correspondientes , en Rouen , Francia , 30 de mayo del año 1431. [* 1 ] En abril del año 1909, casi cinco siglos después , se ha terminado el juego con la justicia llega tarde decidió que las voces de Jeanne fueron los de ángeles y no de demonios, y ella ha terminado el juego hizo un santo.

Como el caso de Juana de Arco da directamente sobre el Fairy- La fe es evidente: Una de las primeras preguntas de los inquisidores de Jeanne era " si tenía conocimiento de los que fueron a sábado con las hadas ? o si no hubiera asistido a las asambleas celebradas en la fuente de las hadas , cerca de Domrémy , en torno a Todos los que bailan los espíritus malignos ? Y otro problema exactamente como registrada fue esto: - ' se aujourduy frontal punto croiet Interroguee que los honorarios feussent maulvais Esperis : respuestas scavoit que ella no hizo nada. ' [* 2 ]

conclusión

Por último , podemos decir que los hombres lo son medicina para los indios americanos , a los polinesios , australianos , africanos , esquimales y muchas otras razas contemporáneas , o lo que los magos más poderosos de la India moderna son a su pueblo , el " cuentos de los médicos " y ' encantadores ' de Irlanda, Escocia, y el hombre son los gaélicos , y el " Dynion Hysbys » o « sabios» de Gales, las brujas de Cornwall, y los videntes , brujas , y Exorcistas son de Bretaña a los Brythons . Estos magos y brujas gaélicos y Brythonic , y ' medios de hadas ' Casi invariablemente pretenden obtener el poder de Su su capacidad de ver y comunicarse con las hadas , espíritus y los muertos, y dicen que por lo general son activadas a través Tales agentes espirituales para revelar el pasado, predecir el futuro , para localizar

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objetos perdidos , para lanzar hechizos sobre los seres humanos y sobre animales , la eliminación de esos hechizos, para curar golpes y cambiantes de hadas, para realizar exorcismos , y para unir a la gente de vuelta de Fairyland .

Llegamos a la conclusión siguiente: - Si, como investigadores psíquicos eminentes ahora postulan (y lo creímos , y muchos de ellos ), no son activos y los seres incorpóreos inteligentes BLE actuar físicamente sobre los hombres consagrados en la misma manera en los hombres son conocidos encarnó ese Ordinariamente actuar psíquicamente unos sobre otros , entonces existen todas las razones lógicas y de sentido común para Psíquica la extensión de esta hipótesis a fin de incluir la teoría antigua , medieval y moderna de la magia y la brujería derivado , a saber , que "lo que encarnaba los hombres y las mujeres pueden hacer en formas mágicas , como por ejemplo en el hipnotismo , los hombres y mujeres sin cuerpos pueden hacer. Además, si las hadas , de acuerdo con el testimonio fiable de perceptores educados y críticos , existe hipotéticamente ( cualquier clase su puede ser) , pueden ser poseídos por los poderes mágicos de la misma suerte, y así pueden lanzar hechizos sobre seres humanos vivos o poseer como celtas creen y afirman . Y esta hipótesis coincide con los elementos esenciales en la mayoría que hemos utilizado como base para este debate , eso , de acuerdo con la doctrina melanesio del control de los fantasmas y los espíritus con su maná inherente, actos mágicos son posibles. [* 1 ] Esto, a su vez cantidades aplicadas a los celtas a una confirmación hipotético de la antigua doctrina druídica Que a través del control de las hadas o demonios ( demonios) druidas o magos podría controlar el clima y los fenómenos naturales relacionados con los procesos de vegetales y animales , se pudo emitir hechizos, podía adivinar el futuro, podría ejecutar todos los actos mágicos.

exorcismos

Según el testimonio de la antropología , el exorcismo como una práctica religiosa siempre ha florecido Dondequiera - han amueblado creencias animistas que con el entorno necesario , y no sólo ha terminado el juego TIENE exorcismo participación fundamental de las prácticas religiosas de los siglos pasados , el objetivo es por lo que en el presente

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día . Entre los cristianos , celta y no celta , entre los seguidores de todas las grandes religiones históricas, y especialmente entre los indios orientales , chinos, americanos Hombres rojos ,

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polinesios , africanos y MOST , la expulsión de los demonios de los hombres y las mujeres , a partir de animales , desde lo inanimado objetos y de los lugares , se sanciona mediante rituales bien , establecidos. Exorcismo en su aplicación a la raza humana Malthus se define en el Diccionario de Teología (católica romana) por L' Abbe Bergier : - ' Exorcismo - conjuro , la oración a Dios, y al comando dado al demonio a apartarse de la agrupación de personas poseído. ' La misma autoridad Malthus Lógicamente defiende la práctica de las TIC por la Iglesia : - " Lejos de condenar la opinión de los Judios , ¿Ha atribuido al demonio algunas enfermedades , el Maestro Divino que lo confirmó. ' [* 1 ] Y siempre voluntad exorcismo de este personaje ha sido - ni ahora se practica general, el exorcista profesional aparece como un personaje tan necesario para la sociedad como el médico moderno , ya que eran casi todas las enfermedades y hasta cierto punto todavía son , los dos, entre los cristianos y no cristianos , que se cree muy a menudo para ser el resultado de la posesión demoníaca .

Cuando llegamos a los albores de la época cristiana en Irlanda y en Escocia , vemos Patricio y Columba , el primero y más grande de los misioneros gaélicos , muy ampliamente Practicar exorcismo, y hay muchas razones para creer (aunque los datos disponibles sobre este algo puntos son insatisfactorios ) Que Su amplia práctica del exorcismo era bastante tanto una adaptación cristiana del exorcismo celta precristiana , : tales como los druidas practicaban , ya que era una continuación de la tradición del Nuevo Testamento. Podemos ahora presentar algunos de los datos Todo lo que tiende a verificar esta suposición , y mediante la agrupación de em seremos conducidos a darse cuenta de cómo Fundamentalmente Tal práctica animista como exorcismo debe haber dado forma al cuento de la fe de los celtas , los dos, y antes de la efectiva llegada del cristianismo .

' Érase una vez ', así que corre el cuento sobre Patrick , el su fomentar - madre fue a ordeñar la vaca. Él aussi fui con ella a beber un proyecto de borrador de la nueva leche. A continuación, la vaca se vuelve loco en

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el establo y mató a otros cinco vacas un demonio derivado , a saber , la penetró . Hubo mucha tristeza en su madre adoptiva , y ella lo atacó para traer de vuelta a la vida las vacas . Luego trajo las vacas a la vida , por lo que eran todo , y curó a la loca . Así que el nombre de Dios y Patricio magnificada por tanto, fueron " se utilizan en otra , cuando los demonios leva a Irlanda en forma de pájaros negros , bastante la manera eficaz Esa creencia de las hadas irlandesas asume la forma de cuervos (ver págs <página 302> .. - 5 ) , la ira celta de Patrick estaba tan excitada al tratar de exorcizar a salir del país que lanzó su campana en ellos con violencia tal que estaba roto , y

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entonces él lloró : - « Ahora, al final de los cuarenta Aquellos días y cuarenta noches [del largo ayuno en la cima de Cruachan Aigle o Croagh Patrick , de Irlanda montaña Sagrada de Patrick ] ' el monte estaba lleno de pájaros negros , para que él no sabía el cielo o en la tierra . Heb salmos maledictive sangre en ellos. Ellos lo dejó sin causa de esto . Creció Entonces su ira contra ellos. él golpea su campana en ellos , de modo que los hombres de Irlanda Heard ictos de voz, y la arrojó en ellos , de modo Esa brecha ha roto fuera de él, y eso [ campana ] es " Gapling de Brigit . " Entonces Patrick llora hasta que su cara y la casulla en frente de él estaban mojadas . cAM No. demonio a la tierra de Erin Después de eso hasta el final de los siete años y siete meses y siete días y siete noches. Entonces el ángel se acercó a consolar a Patrick y limpió a los pájaros y casulla blanca traída redonda del Rick , y solía cantar melodías dulces para él. ' [* 1 ] En la vida de S. Columba de Adamnan se dice que « según la costumbre ' Todo lo que con toda probabilidad era , estableció en tiempos paganos por los druidas y entonces mantenida por cristianos Sus descendientes , era habitual para exorcizar extraña un vaso de leche antes del ordeño , la leche en ella y después. [* 2 ] ASÍ Adamnan nos dice que un día a la juventud, Columbano por su nombre, cuando hubo terminado el ordeño, fue a la puerta de la celda de St. Columba llevar el cubo lleno de leche fresca que, según

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personalizada , el santo puede exorcizar ella. Cuando el hombre santo había hecho la señal de la cruz en el aire, el aire ' fue muy agitado , y el bar de la tapa, impulsada a través de dos agujeros de las TIC , fue asesinado a cierta distancia de la tapa cayó al suelo , y lA MAYORÍA de la leche derramada en el suelo era . ' Entonces el santo reprendió al joven , diciendo : - « Has obrado negligentemente en tu obra a día , para que no me has echado el demonio que estaba al acecho en el fondo del cubo vacío , trazando en él, antes de verter en la leche, el signo de la cruz del Señor , y ahora no aguanta , tú ves , la virtud del signo, ha huido rápidamente lejos en el terror , mientras que al mismo tiempo el conjunto de la embarcación ha - sido sacudida violentamente , y la leche derramado. Entonces acercar el cubo a mí, para que yo os lo bendiga . ' Cuando el cubo medio vacío fue bendecido , en el mismo momento en que se vuelve a llenar con leche. En otro momento , el santo , para destruir la práctica de la hechicería , comandado Silnan , un hechicero campesina , para dibujar un vaso lleno de leche de un toro , y por su arte diabólico Silnan señaló a la leche. Entonces Columba lo tomó y dijo : - « Ahora será comprobado de que esta situación, todo lo cual se supone que es la verdadera leche, no es así , el objetivo es la sangre privados de las TIC en color por el fraude de los demonios para engañar a los hombres, y en seguida la lechosa El color se convirtió en TIC propia calidad adecuada , eso es , a la sangre . ' Y se añade que « El toro Además, todos los que por espacio de una hora fue a las puertas de la muerte, perdiendo y usado por una emaciación horrible, al ser rociado con agua bendecida por el Santo se curó con maravillosa rapidez . [* 1 ]

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Y hoy , como en los tiempos de Patricio y Columba , el exorcismo se practica en Irlanda y en las Hébridas Occidentales de Escocia por el clero de la Iglesia de Roma contra las hadas , demonios o espíritus malignos , cuando una persona está poseída por ellos - - es decir , " cuento de golpeado , oro Cuando han entrado en alguna casa o lugar, y en el continente escocés individuo protestantes - han - sido conocidos por Practique él. Una casa embrujada en Balechan , Perthshire , en todos los cuales algunos miembros de la Sociedad de Investigación Psíquica había asumido trimestres de verano para ' investigar ' FUE exorcizados

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por el fallecido arzobispo de Edimburgo, con la asistencia de un sacerdote de las islas exteriores . [* 1 ]

Entre las nueve órdenes de la organización eclesiástica de Irlanda de la época de Patrick , uno estaba compuesto de Exorcistas . [* 2 ] La ceremonia oficial para la ordenación de un exorcista en la Iglesia latina , establecido por ERA el IV Concilio de Cartago, y está indicada en casi todos los rituales antiguos . Consiste en que el obispo da al candidato el libro de exorcismos y diciendo que lo hizo hace: ¡ - ' recibir y entender este libro, y tener el poder de imponer las manos sobre los endemoniados , sean bautizados, o ya sean catecúmenos . ' [* 3 ] Por un decreto del Concilio de la Iglesia de Orange, haciendo hombres poseídos de un demonio elegibles para participar en el sacerdocio , sería sccm Que el número de endemoniados debe haber - sido muy grande . [* 3 ] En cuanto a la eficacia de los exorcismos , los Padres de la iglesia que caen en los primeros siglos del horno , cuando la filosofía platónica era el más influyente en el cristianismo, que se acuerden . [* 3 ]

En la estimación de los conformantes , designados por nosotros como fundamental que sin duda son ejercidas sobre el cuento de fe a través de la práctica del exorcismo , es necesario comprender que esta práctica animista ocupa una posición muy importante en la religión cristiana durante siglos Todo lo que el Celtic pueblos han profesado . Uno de los dos sacramentos principales del cristianismo , que " del bautismo, es precedido por un exorcismo definitivamente Reconnu , como se muestra en el Ritual Romano , el cual podemos estudiarlo. En la Exhortación ANTERIOR rito el infante se llama caducado esclavo del demonio, y por el bautismo ha de ser puesto en libertad . La sal Todo el que se coloca en la boca del niño por el sacerdote que cae en la primera ceremonia de HA - ha exorcizado por ritos especiales . Luego sigue antes de la entrada del exorcismo bautismal

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son un habitual pronunciado sobre el niño : el sacerdote teniendo Comentarios algunos de su propia saliva sobre el pulgar de su mano derecha , toca la niña de

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las orejas y la nariz , y los comandos del demonio que se saliesen del niño. Una vez finalizada esta parte de la ceremonia, el sacerdote hace en la frente del niño una señal de la cruz con el aceite santo. Por último , en su debido orden, viene el bautismo real. [* 1 ] e incluso después de los ritos - han bautismales Expulsado La posesión de todos los demonios , son las precauciones necesarias contra una toma de posesión : San Agustín ha dicho que los exorcismos de precaución debe llevarse a cabo durante todo cristiano cada día, y parece que los católicos fieles que tiene cada día empleado del agua santa en hacer la señal de la cruz, y todos los protestantes Ha orar "no nos dejes caer en la tentación, meta Líbranos del mal ' que emplean tales exorcismos son : [* 2 ] San Gregorio Nacianceno escribe:" Ármate con la señal de la cruz Todo lo que los demonios temen , y antes de que todos los que Su toman vuelo " [* 3] y con la misma señal , Said S. Atanasio , 'Todas las ilusiones del demonio se disipan y todos sus lazos destruidos. [* 4 ] Un teólogo católico eminente Afirma que los santos que , desde la época de Jesucristo - ha - sido dotado con el poder de hacer milagros , - siempre han hecho uso de la señal de la cruz en la expulsión de los demonios, en la curación de las enfermedades , y en el aumento de los muertos. La instrucción en el Ritual [* 5 ] Se dice que todo lo que el agua ha - sido bendecido PARTICULARMENTE está diseñado para ser utilizado en contra de los demonios, en las Constituciones Apostólicas , formulada cerca del final del siglo IV , el agua bendita se designa como una agrupación medios de la purificación del pecado y el demonio de poner en fuga . [* 6 ] Y hoy en día cuando el sacerdote pasa a través de Su congregación echando agua bendita sobre ellos, ya que es un exorcismo de precaución, como en Francia o cuando cada doliente

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en una grave echa agua bendita sobre el cadáver , es sin lugar a dudas - Si hace conscientemente o no tal como - para proteger el alma del difunto de los demonios se llevan a cabo - a - tener ¿Tiene un gran poder sobre los muertos tienen sobre los vivos . Otras formas de exorcismo, también se emplean . Por ejemplo , en el Lebar Brecc , es de la Escritura Said Santo para que por ella las trampas de diablos y los vicios son expulsados de todos los fieles en la Iglesia. [* 1 ] Y de todo este testimonio vivo que ser claro parece que muchas de las principales prácticas de los cristianos son exorcismos , de modo que , al igual que la religión de Zoroastro, la religión fundada por Jesús ha venido a descansar, al menos en parte , en el reconocimiento básico de una guerra eterna entre espíritus buenos y malos para el control del hombre .

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La curación de las enfermedades a través de exorcismo cristiano no está en modo de agrupamiento raro ahora , y era común hace unos siglos. Malthus en el siglo XVIII , a partir de 1752 y hasta su muerte , Gassner , un sacerdote romano de Closterle , diócesis de Chur , Suiza, dedicó su vida a curar a la gente de las posesiones , declarando que un tercio de todas las enfermedades son causadas por la enfermedad , y fija su cuartel general en Elwangen , y más tarde en Ratisbona . Su fama se extiende por muchos países de Europa , y se dice que - han hecho diez mil curas únicamente por exorcismo. [* 2 ] Y no sólo son los males humanos vencido por el exorcismo , la meta aussi las enfermedades de los animales : en Carnac, el 13 de septiembre , continuaron a celebrarse el festival anual del año en honor a San Cornely , patrona del país y el santo que ( como su nombre parece sugerir ) presidió animales con cuernos domésticos , y si hay una vaca , o impar un sufrimiento ovejas de alguna dolencia Todo lo que no va a ceder a la medicina , las TIC propietario conduce a la puerta de la iglesia bajo el santo de estatua, y el sacerdote herido , y , al hacerlo , se arroja sobre el agua bendita exorcizar . El cliente Iglesia Ritual designa dos formas de bendición para estos animales , un formulario para quienes siguen habitualmente están enfermos , y otra para los que sufren de alguna enfermedad contagiosa . En cada ceremonia llega primero la aspersión del animal con santa

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agua, ya que está ante el sacerdote, a la puerta de la iglesia , y luego sigue una invocación en directo América a Dios para bendecir el animal, ' para extinguirlo en todos los poderes diabólicos , " para defender las TIC vida, y para devolverle la salud . [* 1 ]

En 1868 , según el Dr. Evans, una vaca vieja casa en el norte de Gales fue derribado , y en las TIC paredes se encontró una caja de lata que contiene la fórmula de un exorcista . La caja y su manuscrito encerrado HABÍAN terminado el juego calculado previamente escondido allí algunos años para protegerse de todos los malos espíritus y la brujería , pues , evidentemente, el ganado había terminado el juego que mueren de algunos extraña enfermedad Todo lo que hay médicos podían curar las TIC Debido a la naturaleza única, y como ejemplo de exorcismos galeses lo que debe haber terminado el juego como , compartimos el contenido de los manuscritos Tanto la ortografía y la puntuacion tienen que haber comprobado por Sir John Rhy ^ s con el original, excepto los símbolos indescifrables Todos los que vienen efectiva nombres de los arcángeles : -

# # # # # # 10,016 crisis Lignum Sanctae defendat me Malis presentibus preateritus y futuris ; interioribus y exterioribus # # # 10016 # # # # # # 10016 # # # # # # Daniel Evans 10.016 # # # # # #

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10016 # # # Laudet Dominum Omnes spiritus : Mosen habent y prophetas . Exergat Deus y disipenture inimiciessus # # # # # # 10016 . 10016 # # # # # # Oh Señor te ruego que Jesucristo me preservará Daniel Evans, y todo lo que gano desde el poder de todos los hombres malos , mujeres , licores , asistentes de oro , la dureza de corazón de oro , y esto me va a confiar ¿Será tú hacer por el mismo poder que tú lo hiciste , porque ver a los ciegos la hoja de caminar y que eran possesed de espíritus inmundos que estar en sus propias mentes Amen Amen # # # 10016 # # # # # # 10016 # # # # # # 10016 # # # # # # # # # 10016 pater pater pater noster Noster Noster aia aia aia Jesús 10016 # # # # # # # # # Christus 10016 Messyas # # # # # # 10016 # # # # # # Emmanuel Sotero 10.016 # # # # # # 10016 # # # # # # Sabaoth 10016 Elohim # # # # # # 10016 # # # # # # # # es 10016 # # # # # # Adonay 10.016 # # # # # Tetragrammaton 10016 Ag :: # # # # # 10016 # # # # # # # # Panthon 10.016 # # # # ... Reaton 10016 Agios # # # # # # 10016 # # # # # # 10016 Jasper # # # # # Melchor 10016 # # # # # # # Balthasar Amen 10.016 # # # # # # 10016 # # # # # # 10016 # # # # # # 10016 # # # # # # # # # 10016 y por el poder de nuestro Señor Jesucristo Cristo y sus ángeles Hevenly Gabriel [ símbolos ]

Michail [ símbolos ] Siendo nuestro Redentor y Salvador de toda la brujería y de los asaltos del diablo Amen 10.016 # # # # # # Oh Señor te ruego Jesucristo a mí y todo lo que gano guardará de

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el poder de todos los hombres malos , mujeres , bebidas alcohólicas, o magos pasado. presentar , o venir hacia adentro y hacia afuera Amen # # # 10016 # # # # # # 10016 # # # ". [* 1 ]

Sr. W. Crooke De India informa exorcismos y encantamientos para curar y para proteger el ganado similares. [* 2 ] por lo tanto no se emplea en el norte de la India, el Ajaypal jantra , i . e . " El encanto de la Invencible Protector ', uno de los títulos de Vishnu , en su carácter de la tierra - dios Bhumiya - en Escocia sería todo el encanto de la Invencible hadas ¿Usted ha presidido los rebaños y las libaciones son derramadas a Quien - para exorcizar ganado enfermo o de lo que evitará que quede ganado enfermo . Esta jantra Ajaypal es una cuerda de paja trenzado , de virutas de madera en Todo el que se insertan . ' En el centro de la cuerda se suspende un plato de barro , dentro de un encantamiento Todo el que está inscrito con carbón , y junto a ella se colgaba una bolsa que contiene siete tipos de grano . " La cuerda se estira entre dos polos a la entrada de un pueblo , y debajo de ella pasa el ganado de aquí para allá de los pastos . El siguiente es el mantra que se encuentra en uno de los platillos de tierra : - ¡Oh, Señor de la Tierra sobre el All que se sitúa este corral de ganado , proteger el ganado de la muerte y la enfermedad ! No conozco ninguno , te salvo , que pueden ofrecer ellos. ' En el Morbihan , Baja Bretaña, que SCCM para ver la misma gente- costumbre , cambió un poco para estar seguro, para el día de San Juan, la fiesta pagana cristianizada en honor al sol del solsticio de verano , en todos los cuales las hadas y los espíritus

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juegan así una participación prominente en todos los países celtas , a las afueras de un pueblo de campo tiene un gran cama fuego está en el centro de la carretera principal y cubierto con ramas verdes , con el fin de producir un montón de humo, y luego a ambos lados de este fuego y por el exorcizar el humo se hace pasar a todos los animales domésticos en el distrito como una protección contra las enfermedades y los malos espíritus, para asegurar incrementar su fructífera , y, en el caso de las vacas , la abundante producción de leche. Sr. Milne, al hacer excavaciones en el país Carnac, descubrió la imagen de una pequeña vaca de bronce , ahora en el Museo de Carnac, y esto indicato Eso SCCM para antes de la época cristiana hubo pulg Morbihan un culto de ganado ,

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Hasta ahora se conserva extraño , sin duda, en la fiesta cristiana de San Cornely , al igual que en la Fuente de San Cornely allí se conserva un pagano pozo sagrado .

Debería estar claro ahora que tanto los exorcismos cristiana entre pre - cristiana y celtas - han dado forma al cuento de la fe de una manera muy fundamental . Y antropológicamente todo el tema del exorcismo está en consonancia con la teoría psicológica de la naturaleza y el origen de la creencia en las hadas en los países celtas.

tabúes

Nos encontramos con que los tabúes o prohibiciones de carácter religioso y social , son tan comunes en el que viven Fairy- Fe como exorcismos . El jefe es el tabú contra nombrar las hadas, Inevitablemente Todo lo que se traduce en el uso de eufemismos , : como ' buena gente ', ' la nobleza ', ' gente de paz ', Tylwyth Teg ( ' Folk Fair' ), o buenas señoras ( 'buenas señoras ). Una especie como de tabú , con el uso de las TIC Acompañantes eufemismos , existió entre los antiguos, por ejemplo , entre los egipcios y los babilonios, y principios de los celtas , así , en una forma altamente desarrollada , y ahora existe entre los pueblos indígenas de Australia , Polinesia , África central, América , en los sistemas indígenas de Yoga , entre griegos modernos , y, de hecho , casi todos los lugares donde hay vestigios de una cultura primitiva . [* 1 ] y casi siempre Dicho tabú está ligada a elementos animistas y mágicas , Todo lo que SCCM para formar las TIC fondo , tal como lo es en nuestra propia evidencia .

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Para el nombre Chat tabú en todos los aspectos de las TIC nos llevaría más profundamente en la magia y la comparativa folklore de lo que - hemos ido todavía , y ese debate es innecesario aquí . Podemos por lo tanto afirmar brevemente que la raíz de la cuestión sería que SCCM para el nombre y el poder temible llamado están tan estrechamente asociado a la idea muy concreta de la cultura primitiva que es el que prácticamente la otra : al igual que uno inevitablemente llamadas el otro para el pensador moderno ,

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Eso es por lo que , en el mundo de hecho objetivo , para el filósofo primitivo es el equivalente a la otra . El hombre primitivo , en definitiva, tiene sus asociaciones subjetivas proyectadas en realidad. En cuanto a los eufemismos , el proceso de desarrollo es que posiblemente primero sustituyes Cualquier nombre del empleado, y Que En segundo lugar usted pasa al empleado Tal nombre sustituto como Will , al mismo tiempo, ser conciliador. En el cuadro de listón tiene algunos anthropomorphosing del poder detrás del tabú Sería SCCM que estar involucrados. [* 1 ]

Siguiente en importancia viene el tabú de alimentos, y para esto, TAMBIÉN , hay paralelismos no celtas de todo el mundo , ahora y en los tiempos antiguos. Podemos tomar nota de tres paralelos modernos muy llamativas : - Una mujer visitó a su hermano muerto en Panoi , el Polynesian Otro Mundo, y -le advirtió no comer nada allí, y ella regresó . [* 2 ] Red Man , Ahaktah , aparente muerte de Vigencia año dos días , revivió , y declaró que había estado en una hermosa tierra de árboles y pájaros cantores , donde se pone a los espíritus de sus antepasados y tío . Una vez allí, se sintió el hambre , y al ver en una placa de la corteza Un poco de arroz salvaje, deseaba comer de ella , bebió Su tío se lo permitía ninguna. Al contar sobre esta aventura psíquica , Ahaktah dijo : - « Si yo hubiera comido del alimento de los espíritus, que nunca debería haber regresado a la tierra . ' [* 3 ] También una mujer de Nueva Zelanda visitó el otro mundo en un trance, y su padre muerto al que ella pone allí le ordenó no comer food'm su tierra , para que pudiera regresar a este mundo para cuidar de su hijo. [ * 4 ]

Todos Tales paralelismos , como sus equivalentes en Celtic creencia , sccm descansen sobre psicológica y fisiológica de este diseño en el folk- mente. La alimentación humana es lo que mantiene la vida va en un cuerpo humano , la comida de hadas es lo que mantiene la vida va en un cuerpo de hadas, y puesto que lo que un hombre come él hace lo que es físicamente , por lo que comer la comida de oro Fairyland de la tierra de los muertos hará que el comensal participamos del cuerpo

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Naturaleza de los seres que nutre . De ahí que cuando un hombre o una mujer ha entrado en oz Tal relación o comunión con el otro mundo de los muertos, o de hadas, por el consumo de sus alimentos, su cuerpo físico [* 1 ] por una sutil transformación sí mismo se ajusta a la nueva clase de alimentación, y espiritual se vuelve como el cuerpo de hadas de oro de un espíritu, por lo que el comensal Eso no puede volver a entrar en el mundo de los vivos. Un estudio de los tabúes alimentarios confirma esta conclusión. [* 2 ]

Un tercer tabú prominente, el tabú de hierro , tiene - beens explica por exponentes de la Teoría de los pigmeos como apuntar a una raza prehistórica en tierras celtas que no conocían el hierro familiarmente , y por lo tanto veneraba de modo que con el tiempo se leva a ser religiosamente Considerado como muy eficaz contra los espíritus y hadas . Sin lugar a dudas puede haber mucha razón en esta explicación , lo que da una portadora etnológico a la Teoría pigmeo . Al parecer , sin embargo, es sólo una explicación parcial del tabú de hierro en general, porque, en muchos casos , de hierro en los antiguos ritos religiosos ciertamente tenía propiedades mágicas que se le atribuyen , Todos los que nos son bastante inexplicable de este etnológicos puntos de vista [* 3 ], y en Melanesia y en África, donde el hierro es ahora venerado , la misma explicación a través de la etnología Parece inverosímil . Propósito en la actualidad no SCCM haber datos disponibles para explicar adecuadamente este tabú hierro, a pesar de que - tenemos fuertes razones para pensar que la filosofía instrumento subyacente se basa en concepciones místicas de virtudes atribuidas - razonable o irrazonable - de varios metales y piedras preciosas , y que un examen cuidadoso de la ciencia alquímica probablemente habría llegado a una explicación enteramente psicológico.

Además de otros muchos tabúes diversos notable en

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la evidencia, hay un lugar tabú Todo lo que es prominente. Malthus , si un irlandés corta un árbol de espinas que crecen en un sagrado lugar para las hadas , o si tiene que viole cualquier hadas preservar de la suerte : como un camino de hadas, por accidente o interferido con una procesión de hadas , la enfermedad y la muerte vendrá Posiblemente Su extraño para el ganado o para sí mismo. De la misma manera , en la Melanesia, violaciónes de lugares sagrados traer como sanciones : " Un hombre plantó en el monte cerca de Olevuga Algunos coco y almendros , y poco

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efectiva murió, " el lugar Siendo un espíritu preservar [* 1 ] y un hombre con los leprosos ' Isla perdió sus sentidos , porque , como el nativo creía, había pisado sin querer en un terreno sagrado para Tagaro , y' el fantasma del hombre ¿Usted últimamente sacrificaron allí estaba enojado con él. [* 1 ] En este caso, los magos fueron llamados y el hombre curado mediante exorcismos como los irlandeses , sus vacas de oro , se curan con los exorcismos de ' cuentos de los médicos ' cuando ' fairy -struck ' para algunos violación similar. El trasfondo animista de lugar tabúes en el Hada - La fe es en cajas de tesis aparentes .

Entre antiguos celtas

En las pruebas que pronto será examinada desde el grabado Fairy- Faith , encontraremos varios tipos de tabúes menudo más importantes que en el viven Fairy- Fe . [* 2 ] Así que son esenciales para el carácter de gran parte de la materia literaria y mitológica con la que tendremos que hacer frente en los capítulos sucesivos, esa ' en este lugar algunas sugerencias debe hacerse en cuanto a su interpretación antropológica adecuada.

Casi todos los tabúes irlandés antiguo está conectado con un rey o con un gran héroe como Cuchulainn , y , especialmente en Irlanda, todos los reyes y héroes Tales fueron considerados de origen divino, y como encarnaciones vivas o reencarnaciones de los Tuatha De Danann , el verdadero Hadas Originalmente habitantes del Otro Mundo . (Ver nuestro capítulo vii . ) Como el Dr. Frazer señala a las viejas glorias de la caja - tener entre los no- celtas , con quien la misma teoría de divinidades encarnadas ha prevalecido , los tabúes son reales para aislar el rey de todo

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las fuentes de peligro , sobre todo a partir de toda la magia y la brujería , y actúan en muchas cajas "por así decir, como aisladores eléctricos ' le preservan o héroes son igualmente ¿Ha divina. [* 1 ]

Los primeros celtas Reconnu una relación íntima entre el hombre y la naturaleza : no percibido por el hombre, fuerza invisible - no muy diferente a lo que llaman los melanesios Mana - ( mirando cómo el animado y entidades inteligentes y frecuentes individuales ) guiada cada acto de la vida humana. Era el deber especial de los druidas para actuar como intermediarios entre el mundo de los hombres y el mundo de los Tuatha De Danann , y , como la literatura irlandesa vieja indica Claramente, Fue a través del ejercicio de los poderes de adivinación en el recurso compartido de

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druidas Esa tesis ¿Qué fue declarado tabú o qué era desfavorable , y lo que era aussi favorable para el rey o un héroe para realizar divina. Mientras el hombre a sí mismo mantiene en armonía con este cuento de mundo invisible en el fondo de la naturaleza , todo estaba bien ; meta tan pronto como un tabú se rompió , la falta de armonía en la relación - Todo lo que se centró en un rey o un héroe - fue establecido, y cuándo , como en el caso de Cuchulainn , Muchos tabúes fueron violados , la muerte era inevitable y no los Tuatha de Danann extraño podría interceder .

Rompiendo un tabú real o un héroe no sólo afecta al infractor , Sus temas de propósito o seguidores , así : En algunos casos, el rey parece sufrir vicariamente por su pueblo. Casi todo gran héroe gaélico - un dios o Gran Hada Ser encarnado - se ve ensombrecido con un inminente destino , todo lo cual sólo la más estricta observancia del tabú puede evitar. [* 2 ]

Tabú irlandés, y por inferencia todo tabú celta, se remonta al año antigüedad desconocida pagano. Se impone en o antes de nacer, o la vida de caer de nuevo en bentónica , por lo general en un período crítico, y cuándo roto trae el desastre y la muerte en el interruptor . Todo su fondo parece basarse en una relación divina sobrenatural entre los hombres y el Otro de los Tuatha De Danann , y es muy claro que esta antigua relación sobrevive en el que viven Fairy- Fe como uno entre

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hombres comunes y el mundo de las hadas . Por lo tanto , casi todos los tabúes supervivientes Entre los celtas debe interpretarse psicológicamente o psíquicamente extraño, y règlements sociales no tan comunes.

FOOD- SACRIFICIO

Food- sacrificio juega un papel muy importante en el moderno cuento de fe, todavía se practica , como nuestra evidencia muestra , en cada uno de los países celtas . Sin ninguna duda, es una supervivencia de los tiempos paganos , cuando , como veremos más adelante observado ( en el capítulo iv . <página 291> , y en otros lugares) , las ofrendas propiciatorias se hicieron

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regularmente a los Tuatha De Danann como dioses de la tierra, y , al parecer , a otros órdenes de seres espirituales. El significado antropológico de sacrificio - Ese tipo de alimento es inconfundible.

Con los mismos fines propiciatorios a la vista como celtas modernos ahora - tiene en Ofrecer comida a las hadas , los pueblos antiguos , los griegos y los romanos , por ejemplo , mantiene un estado de sacrificios rituales a los dioses , genios , demonios , y para los muertos. Y ésos son los sacrificios , una parte tan esencial de la mayoría de las religiones antiguas , basado en la creencia Fueron , según lo declarado por Porfirio en su Tratado sobre la abstinencia , que «todos los diversos órdenes de dioses, genios o demonios , disfrutan de la alimentación como el olor de los holocaustos . Y al igual que el Hada -Folk, los demonios del cielo no viven en la sustancia bruta de alimentos, sino que las TIC esencias más finas invisibles , transmitió a ellos con mayor facilidad en el altar del fuego . [* 1 ] Sócrates, Platón, Jenofonte , y otros griegos que llevan , así como los romanos de una escuela metafísica similares; unidad en declarar la importancia fundamental para el bienestar del Estado de los sacrificios regulares a los dioses ya los demonios que tienen el control todos los fenómenos naturales, ya que han causado, si no se descuida, cosechas abundantes y la prosperidad nacional . Porque también a los dioses se debe por la derecha , aparte de todas las cosas que todos ellos que dan al hombre para su felicidad.

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La relación Todo el que el culto a los antepasados portátil a la de los dioses del cielo , los dioses del Olimpo Ha son, los grandes dioses , y los dioses inferiores , que son los dioses de los muertos , y aussi a los demonios y héroes o antepasados divinos , Malthus se expone Platón en sus Leyes : - " en primer lugar afirmamos que el Olímpico dioses efectiva siguiente, y los dioses del Estado , el honor se les deben dar a los dioses a continuación.

Junto a los dioses de tesis , un hombre sabio Will Do Servicio a los demonios o espíritus , y luego a los héroes y eficaz em seguirá los lugares sagrados de los dioses ancestrales y privadas , que tengan su ritual conforme a la ley . Luego viene el honor de los padres que viven ». [* 1 ]

Es evidente a partir de este testimonio vivo que el mismo tipo de filosofía subyace sacrificio alimentos Entre los celtas y otros pueblos como descubrimos subyacente instrumento humano - sacrificio, en nuestro estudio de la Creencia Changeling , y los Tuatha De Danann que en su verdadera naturaleza mitológica , y las hadas , su contraparte moderna , es en todo lo esencial a los dioses griegos y romanos , genios y demonios , y se confunden a menudo con los muertos.

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LA LEYENDA CELTIC DE LOS MUERTOS

El carácter animista de la leyenda celta de los muertos es evidente , y las semejanzas llamativas que aparecen constantemente en nuestra evidencia Entre las hadas las apariciones ordinarias y los fantasmas de los muertos espectáculo Que no hay a veces hay diferencias distinguibles entre dos órdenes de tesis menudo esencial y seres , ni entre el mundo de los muertos y de cuento de hadas. Nos reservamos para nuestro capítulo sobre Ciencia y Fairies la consideración científica de la psicología de esta relación y de la probabilidad de que existan realidad hadas como las almas de los muertos y los fantasmas de los muertos y afectan a los vivos.

CONCLUSIÓN GENERAL

Los principales problemas antropológicos relacionados con el moderno cuento de fe , ya que nuestra evidencia presenta, - tienen ahora

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viejas glorias examinados, en detalle suficiente , confiamos en, para explicar su significado esencial , y los problemas , hasta cierto punto, en paralelo , conectados con la antigua Fairy- Fe - han - sido examinada la misma manera . Quedan , sin embargo, muy Muchos problemas antropológicos menores aún no tocado ; propósito varios de los más importantes de éstos, e. g . diversos cultos de dioses , espíritus , hadas, y los muertos, y folklóricas festivales relacionados con los mismos ( véase la sección III) , la circular de cuento de la danza (ver págs <página 405> -6 . ) o el mundo de las hadas como el Otro ( véase cap . vi) , o como el Purgatorio ( véase cap . x ) recibirán la consideración de capítulos siguientes , y también lo harán algunos problemas psicológicos muy definidos relacionados con sueños , y los estados de trance , con el transcurso supernormal de tiempo, y con la videncia . Podemos ahora resumir los resultados alcanzados hasta ahora .

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Si examinamos el Hada - Fe en su conjunto o si examinamos partes de ella como Specialized los relativos a la pequeñez de las hadas , de los cambiantes , a la brujería y la magia , a los exorcismos , a los tabúes , y para el sacrificio de los alimentos, en todos los casos folclore comparativo muestra que las creencias que lo componen encuentran su paralelo en el mundo entero , y que los seres de cuento son objetos de la creencia ya no sólo en los países celtas , propósito en el centro de Australia , en toda la Polinesia , en África, Entre Roja Americana Hombres, en general, en Asia, en el sur , oeste y norte de Europa, y, de hecho , Dondequiera que los hombres civilizados y primitivos tienen creencias religiosas. Desde un racionalista puntos de vista de los antropólogos estarían inclinados a considerar que el grueso de esta extendida creencia en seres espirituales como puramente mítico, meta para que lo hagamos y dejemos de no conduciría a ninguna solución satisfactoria : el origen del mito en sí necesita ser explicación , y uno de los principales objetos de nuestro estudio a lo largo del resto de este libro es hacer un intento de explicación de este tipo, sobre todo de la mitología celta .

Una vez más, si examinamos a todos los seres de cuento de unas superficiales algunos puntos de vista , o desde el punto de vista mitológico impares , es fácil discernir que se les atribuye universalmente Precisamente los mismos caracteres , atributos , acciones o poderes como especial los pueblos poseen tienen que tener fe en

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em, y luego el hecho de anthropomorphosing además resulta que esto se debe directamente al entorno social más inmediato : vemos Simplemente años imagen color antropomórfica de la totalidad de una evolución social secular de la tribu , raza o nación que Han fomentado la aspectos particulares de esta gente- la religión en todo el mundo . Meta si miramos aún más profundo , descubrimos como fondo a los mitos y la psicología social tiene el animismo Profundo. Este animismo Aparece en las TIC propio entorno de distancia en el sombreado de los diferentes seres de cuento en espíritus y fantasmas de los difuntos . Profundizando aún , nos encontramos con creencias animistas que tales como la preocupación de manera exclusiva con el reino de los muertos son en muchos cuadros de parecer tan bien fundada en las experiencias psíquicas demostrables definitivas sobre la proporción de hombres y mujeres que viven de que la ayuda de la ciencia misma debe ser llamado Caducado en explicar 'em , y esto se hará en nuestro capítulo titulado Ciencia y hadas .

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Hasta ahora lo que debería ser claro que ya nuestro punto de prueba para un residuo muy respetable en las experiencias de los perceptores Todos los que no se puede explicar de distancia - al igual que la masa más grande de la evidencia - ya que debido a etnológico, antropomórfica , naturalista , o influencias sociológicas sobre la mente celta, y por el momento esto debe ser designada como la x o cantidad desconocida en el cuento de la fe . En este capítulo xi x cantidad, aumentada por cualquier otra cosa es que se suscitó a partir de una prueba más , se discutirá ESPECÍFICAMENTE .

Estos puntos de vista derivados de nuestro examen antropológico de las partes principales de las pruebas presentadas por los vivos Fairy- Faith se mantendrá constantemente ante nosotros a medida que avanzamos más allá, y lo que ha - ha demostrado antropológicamente en este capítulo servirá para interpretar lo que es hasta que se alcance el seguimiento capítulo xi . Con esta posición se intenta transmitir la Sección II de este estudio , y harán allí comenzar a examinar , ya que - acabamos de hacer con su moderno cuento de la Fe, el antiguo cuento de la fe de los celtas .

notas al pie

^ 227:1 B. Spencer T. y F. Gillen , Nat. . Tribus de Cent . Aust. ( Londres, 1899) , capítulos xi , xv .

^ 228:1 R. H. Codrington , Journ . Anthrop . Inst . x . 261, Los melanesios ( Oxford , 1891 ) , p . 123 , 151, etc , . Aussi cf . FW cristiana, las Islas Carolinas ( Londres, 1899) , p . 281 y ss. , Y C.

^ 228:2 H. Callaway, el sistema religioso del Amazulu ( Londres, 1868) , p . 226-7 .

^ 228:3 C. G. Leland, Memorias ( Londres, 1893) , i . 34 .

^ 228:4 RC Temple , Leyendas de Punjab , en el Folk- Lore, x . 395 .

228:5 ^ WW Skeat , malayo Magia ( Londres, 1900), passim .

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^ 229:1 Hardouin , tradiciones y supersticiones siamés , en Rev. Trad . Pop . , V. 257-67 .

^ 229:2 Ella G. Sykes, persa Folklore, en Folk- Lore, xii . 263 .

^ 229:3 estoy en deuda para obtener esta información directamente a un amigo Todos los que es miembro del Lincoln College, Oxford , el Sr. Mohammed Said Loutfy , de Barkein , el Bajo Egipto. Sr. Loutfy ha entrado en contacto frecuente y muy íntimo con la tesis creencias animistas en su país, y él me dice que son comunes a todas las clases de casi todas las razas en el Egipto moderno . La ortografía de los egipcios comunes son Afreet , en singular, y afaareet en el [ p. 230 ] plural , para los seres espirituales , que suelen ser descritos por perceptores como de estatura pigmea , meta como Ser ble asumir varias formas y tamaños . Los genios , por el contrario, son descritos como seres espirituales altas Poseer un gran poder.

^ 230:1 JC Lawson , Modern Greek Folk- Lore (Cambridge , 1910) , p . 131-7 , 139-46 , 163 .

^ 231:1 L. Sainean , Les Honorarios creencias APRIS desagradables del pueblo rumano , en Melusina , x . 217-26 , 243-54 .

^ 231:2 Ver CG Leland , etruscas restos romanos en Pop . Trad . ( Londres , 1892 ) , p . 162 , 165, 223 , etc.

^ 231:3 HC Coote , El Fay Neo- latín, en Folk- Lore Record, ii . 1-18 .

^ 234:1 No podemos intento de presentar aquí , a grandes rasgos impar, todos los complejos argumentos a favor y en contra de la existencia etnológico en la prehistoria de las razas enanas europeos. Precaución ¿Debe , sin embargo, para ser llamado a los hallazgos notables realizados recientemente en la Grotte des Enfants , en Mentone , Francia. En algún número de esqueletos bien conservados de los hombres , probablemente, la más temprana Ha insistido en la presente área de tierra de Europa , todo lo cual se encuentra allí, sugieren que los distintos grupos raciales , posiblemente en la sucesión, - han precedido a la estirpe aria . La primera carrera , según lo indicado por dos pequeños esqueletos - negroides busca de una mujer , 1580 mm . ( 62,21 pulgadas), y un niño de 1.540 mm . ( 60,63 pulgadas ) de altura , que se encuentra en la proporción más baja de la Cueva , Washington probablemente etíope . La carrera de éxito fue probablemente

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de Mongolia , a juzgar por otros restos encontrados en otra parte de la misma cueva, y especialmente desde el esqueleto icts Chancelade con apariencia claramente esquimal , sólo 1.500 mm . ( 59,06 pulgadas ) de altura , descubierta cerca Perigneux , Francia. La carrera de éxito éste fue posiblemente el que ha salido de nuestra raza aria que evolucionó . En relación con la tesis pigmeo Teoría hallazgos recientes son de la importancia Utmost . Confirman del Dr. Windle anterior celebrado , eso , contrariamente a la tesis mantenida a apoyar la teoría de los pigmeos , las carreras neolíticos de Europa central no eran verdaderos pigmeos - un pueblo cuya estatura media no exceda pies nueve pulgadas de horno ( ver BCA Windle pigmeos de Tyson de los Ancianos , Londres, 1894 , Introducción) . Y , por otra parte , se encuentra la tesis espectáculo, por lo que está disponible Todos los datos etnológicos puede, que " no hay buenas razones para creer que Europa y , por lo tanto , el Celtic aterriza oz fueron dominados por los pigmeos en épocas impares tan web Abebooks remota sólo se puede calcular em en Miles de decenas de años . Sin embargo, es altamente probable que una memoria popular de la lapona , picto , u otros pequeños pero no verdadera razas enanas, ha coloreado superficialmente las modernas tradiciones de hadas del norte de Escocia , de las Hébridas Occidental (donde lo que puede resultar Have Been lapones casas oro pictos ' , sin duda, siguen siendo ) , de Irlanda del Norte, de la Isla de Man , y poco , si es que lo hecho, las tradiciones de hadas de otras partes del mundo celta ( cf. David MacRitchie , el testimonio de la Tradición, de Londres , 1890 y su crítica de nuestra propia teoría psicológica , en la Revista Celtic , octubre de 1909 y enero 1910 respectivamente , titulado Una nueva solución del problema de hadas , y los druidas y Mound habitantes ) .

Una vez más, lo muy pequeño pedernal implementa encuentra con frecuencia en tierras celtas y otras partes Quizás muy razonable - haber - sido atribuido a una raza enana largamente olvidado , aunque hay que tener en cuenta a este respecto que sería muy imprudente concluir que definitivamente hay raza ahorrar una raza de pequeña estatura podría haber hecho y utilizado Tales implementos americanos hombres rojos eran , cuando es descubierto por los europeos , y aún eje , fabricación y uso de la más pequeña de las puntas de flecha , precisamente el mismo tamaño y diseño que se encuentra en el Celtic tierras Esos y Atribuido a los pigmeos . El uso de la pequeña de pedernal implementa de especial en los efectos, por ejemplo, flechas para disparar la caza menor [ p. 235 ] como los pájaros , para alancear peces , y para su uso en la guerra han envenenado flechas , parece haber sido más común de los pueblos primitivos de estatura normal . Razas enanas contemporáneas , muy alejadas de las tierras celtas, están utilizando em aussi ' , y sin duda Sus antepasados prehistóricos usaron la misma manera em .

^ 235:1 JG Campbell , Los Fians ( Londres , 1891 ) , p . 239 . Un enano [ p irlandés. 236 ] se describe minuciosamente en Gadelica Silva ( ii. 116 ) , la traducción de O'Grady . Una vez más, en el de Malory Morte D' Arthur ( B. XII . Cc . I- II) es un enano MENCIONADO .

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236:1 ^ Campbell, Los Fians , p . 265 .

^ 236:2 SH O'Grady, Silva Gadelica ( Londres, 1892) , II, 199 .

^ 236:3 Comentario al Senchas Mar, i . Traducción 70-1 de Stokes en Apocalipsis Celt . , I. 256-7 .

^ 237:1 Sir John Rhy ^ s , Hibbert Lectures (Londres , 1888 ) , p . 592 . Enanos sobrenatural en aussi personaje aparecerá en el Mabinogion , y uno de ellos está a la espera en el Rey Arturo años . En la Beroul Tristán Frocin , un enano , es experto en astrología y la magia , y en la versión de Thomas nos encontramos con una referencia similar .

^ 237:2 Tylor , Prim . Cult. , I. 385 .

^ 237:3 Ver Windle , op . Cit . , Intro . , P. 57 .

^ 237:4 Hunt, Anthrop . MEMS. , II. 294 cf . Windle , op . cit . , Intro . , p . 57 .

^ 238:1 Smith, mitos de los iroqueses , en Amer . Bur . Eth . , Ii . 65 .

^ 238:2 Skeat , malayo Magia, p. 329 .

238:3 ^ Monier -Williams, y Bra_hminism Hindu_ism ( Londres, 1887) , p . 236 .

^ 238:4 Codrington , los melanesios , p . 152 .

^ 238:5 Enanos en el Este, en el Folk- Lore, iv . 401-2 .

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^ 238:6 Lacouperie , Babilonia y Oriental Record, v , cf . Windle , op . cit . , Intro . , p . 21-2 .

^ 239:1 AHS Landor , A solas con el Velloso Ainu ( Londres, 1893) , p . 251; aussi Windle , op . cit . , Intro . , p . 22-4 .

^ 239:2 JG Frazer, La rama dorada ( Londres, I900 ) , i . 248 y ss.

^ 239:3 Véase A. Wiedemann , Egipcio Antiguo Doctrina Inmortalidad ( Londres, 1895) , p . 12 .

^ 240:1 Ver AE Crawley , Idea del Alma ( Londres, 1909 ) , p . 186 .

^ 240:2 ejemplos están en el fresco de Orcagna de " El Triunfo de la Muerte ", en el Campo Santo de Pisa ( cf. A. Wiedemann, Anc Doct Egy p 34 y ss Immort , ......) Y sobre el porche de la Iglesia Catedral de San Trófimo , en Aries.

^ 240:3 Ver Crawley , op . cit . , p . 187 .

^ 241:1 Referencias generales : Dogma de Eliphas Levi y Ritual de la Alta Magia (París ) , Paracelso , AE Waite , las ciencias ocultas ( Londres, 1891 ) .

^ 242:1 WB Yeats, hadas irlandés y Folk Tales , ( Londres) , p . 2 .

^ 242:2 WB Yeats, The Twilight Celtic ( Londres, 1902) , p . 92 n .

^ 243:1 En este sentido deberías ser leído por el Sr. Jenner Introducción , p . 167 y ss.

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^ 245:1 Ver Cririe , Paisaje escocés ( Londres, 1803) , p . 347-8 , P. Graham, Sketches descriptivo de un paisaje pintoresco en los confines Sur de Perthshire ( Edimburgo, 1812) , p . 248-50 , 253 ; Mahe , Essai sur les Antiquites du Depart du Morbihan ( Vannes, 1825) , Maury , los honorarios de la Edad Media (París, 1843 ) .

^ 245:2 David MacRitchie , druidas y Montículo Habitantes , en celta revisión (enero 1910) , y su testimonio de la Tradición.

^ 246:1 K. Meyer y A. Nutt, Voyage of Bran ( Londres, 1895-7 ) , ii . 231-2 .

^ 246:2 Ver Tylor , Prim . Cult. , 4 ii . 61 .

^ 246:3 Lawson, griego moderno Folklore, p. 356 , 359 .

^ 247:1 Rhy ^ s , Hib . Lea. , P. 201; Jubainville , Cic . Mito . Irl , p . 106-8 .

^ 247:2 EO Curry , usos y costumbres ( Dublín, 1873) , I. cccxx , del Libro de Ballymote , fol . 145 b . b .

^ 248:1 Codrington , los melanesios , p . 286 .

248:2 ^ Ibid, p. 275

248:3 ^ Ibid, p. 226 , 208-9 .

^ 248:4 Crawley , Idea del Alma , p . 114 .

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^ 248:5 Codrington , los melanesios , p . 289 .

248:6 ^ Ibid, p. 194 .

^ 248:7 Ver Crawley, idea del alma , cap . iv .

^ 249:1 Para una discusión a fondo y científicos de esta cuestión , véase JL Nevius , la posesión del demonio ( Londres, 1897) .

^ 250:1 NG Mitchell- Innes , Nacimiento , Matrimonio y Muerte Ritos de los chinos, en Folk- Lore Journ . , V. 225 . Muy curiosamente , la madre china pagana utiliza la señal de la cruz contra el demonio como madres celtas utilizan contra las hadas , y ningún exorcismo por católicos o protestantes para curar un hada changeling o para expulsar a los demonios es cada vez Poseer realiza sin esta en todo el mundo y el signo de pre -cristiano de la cruz (véase p. 270-1 ) .

^ 254:1 RR Marett , El Umbral de la Religión ( Londres, 1909 ) , p . 58 , etc , . P. 67 .

^ 254:2 W. James , Confidencias de un " investigador psíquico " , en la revista estadounidense (octubre 1909).

^ 254:3 Frazer, La rama dorada 3 ( Londres, 1911 ) , i . 220 .

^ 255:1 Frazer, La rama dorada , 3 i . 221-2 .

^ 255:2 Ib , c. iv .

^ 255:3 Ver Apuleyo , De Deo Socratis ; Cicerón , De Natura Deorum ( Lib. i ) Jámblico , De Mysteriis Aegypt , Chaldaeor , Assyrior , ... Platón, Timeo, [ p. 256 ] Simposio , Político , República ,

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ii . iii . x , Plutarco, De unsatisfactoıy Oraculorum , el demonio de Sócrates, Isis y Osiris, Proclo , Commentarius en Platonis Alcibiadem .

256:1 ^ Plinio , Historia Natural , xxx . 14

^ 257:1 Ver G. Dottin , la religión de los celtas ( París , 1904 ) , p . 44 .

^ 257:2 El neo - platónicos general , incluyendo Porfirio, Julian , Jámblico , [ p. 258 ] y Máximo, ser persuadido de poder del hombre para llamar y controlar los espíritus , llamados Expirado teurgia magia blanca, o la invocación de los buenos espíritus , y la goety inversa , o el llamar a los espíritus malignos y control con fines delictivos . Véase F. Lelut , Du Demonio de Sócrates (París, 1836) .

Si la magia blanca se métodos con la religión correlacionada como la religión se concibe popularmente deriva , a saber, el culto a los poderes sobrenaturales de amistad con el hombre , y la magia negro se métodos con la magia como la magia correlacionada tienden a ser popularmente Concebido derivada, es decir, la brujería y el culto al diablo , que - con una Satisfactorio histórica y base lógica para hacer una distinción entre la religión y la magia , la religión (incluyendo la magia blanca ) es un bien social , la magia ( la magia negro ) es un mal social . Tal distinción como Dr. Frazer es Marcas insostenibles dentro del campo de la verdadera magia.

^ Ver 259:1 B. Jowett , Diálogos de Platón ( Oxford, 1892) , i . 573 .

^ 259:2 Ver Meyer y Nutt, Voyage of Bran ( Londres, 1895-7 ) , i . 146 .

259:3 ^ Campbell, Los Fians , p . 195 .

^ Trans 259:4 Sede de Stokes . en Apocalipsis Celt . , I. 261 .

^ Trans 260:1 Sede de Stokes . en Apocalipsis Celt . , Xv . 307 .

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^ 260:2 Desde la Concepción de Mongan , cf . Meyer, Voyage of Bran, i . 77 .

^ 262:1 citado de Resumido y Proyectores de ' malicioso magnetismo animal ' , en Literary Digest, xxxix . N º 17 , pp 676-7 (Nueva York y Londres , 23 de octubre 1909).

^ 263:1 Ver Nevius , la posesión del demonio , p . 300-1 .

^ 263:2 Para una más completa discusión de la historia de la brujería ver las supersticiones de brujería , por Howard Williams , London , 1865.

^ 264:1 Véase J. Quicherat , Proces (París, 1845) , passim .

^ 264:2 Ib , i . 178 .

^ 265:1 Codrington , los melanesios , p . 127 , 200 , 202-3 FF .

^ 266:1 Bergier , Dict . de Theol . (París, 1848) , ii . 541-2 , etc.

^ 267:1 W. Stokes , Vida Tripartita ( Londres, 1887) , p . 13 , 115 .

^ 267:2 Estoy en deuda con el Dr. Watson Personalmente WJ , de Edimburgo, por haber dirigido mi atención a este curioso pasaje y por haber señalado las TIC probable importancia en relación con las prácticas druidical .

^ 268:1 Adamnan , Vida de San Columba , B. II, cc . xvi , xvii .

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^ 269:1 Por este hecho estoy en deuda con la señora Personalmente . W. J. Watson, de Edimburgo.

^ 269:2 Stokes , Vida Tripartita , p . CLXVII , 303, 305 , del Libro de Armagh, fo . 9, A 2 , y fo . 9 , B 2 .

^ 269:3 Bergier , Dict . de Theol . , ii . 545 , 431 , 233 .

^ 270:1 Ver Instrucción sobre Ritual , por el obispo de Toulon, iii . 1-16 . ' En el rito griego ( del bautismo ) , el sacerdote respira tres veces en la boca del catecúmeno , la frente y el pecho , rezando todo espíritu inmundo Eso puede ser expulsado . ' - W. Brillante, Cánones de las Primeras Cuatro Consejos Generales ( Oxford , 1892 ) , p. 122 .

^ 270:2 Ver Godescard , Vidas de los Santos ( París , 1835 ) , xiii . 254-66 .

^ 270:3 Desde Incarnatione Verbi ( ed. Ben . ) , I. 88 cf . Godescard , op . cit . , xiii . 254-66 .

^ 270:4 Godescard , Vidas de los Santos , xiii . 263-4 .

^ 270:5 Para Joly Choin , obispo de Toulon, i . 639 .

^ 270:6 Bergier , Dict . de Theol . , ii . 335 .

^ 271:1 Stokes, Vida Tripartita , Intro . , P. 262 .

^ 271:2 Yo Mirville de los espíritus ( París, 1853), i . 475 .

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^ 272:1 Instrucciones rituales, por Joly Choin , iii . 276-7 .

^ 273:1 G. Evans, Exorcismo en Gales, en el Folk -Lore , iii . 274-7 .

^ 273:2 W. Crook, en el Folk- Lore, xiii . 189-90 .

^ 274:1 Para usos antiguos ver F. Lenormant , caldea Magia ( Londres, 1877) , p . 103-4 ; Jámblico y otros neoplatónicos , y para los usos modernos ver Marett . Umbral de la Religión , cap . iii .

^ 275:1 Ver Marett , es tabú una magia negativa ? en el umbral de la Religión , p . 85-114 .

^ 275:2 Codrington , los melanesios , p . 277 .

^ 275:3 Eastman, Dacotah , p . 177 cf . Tylor , Prim . Cult. , 4 ii . 52 n .

^ 275:4 Shortland , Trad . de nuevo celo . , p . 150 cf . Tylor , op . cit . , ii . 51-2 .

^ 276:1 Precisamente como los campesinos celtas , los pueblos primitivos a menudo no toman en cuenta el hecho de que el cuerpo físico se queda atrás , en realidad, al entrar en el estado de trance de la conciencia conocida como em al mundo de los difuntos y de las hadas , porque no Ellos SCCM todavía para tener un cuerpo , el cuerpo de fantasma, Todo lo que a sus mentes , de tal estado, es indistinguible del cuerpo físico . Por lo tanto lo general creen que se toman el cuerpo y el alma Ambos.

^ 276:2 Frazer, La rama dorada , 2 passim .

^ 276:3 Ver Ib , i . 344 y siguientes, 348 ; . III. 390 .

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^ 277:1 Codrington , los melanesios , p . 177 , 218-9 .

^ 277:2 Ver Eleanor Hull, irlandés antiguo Tabus oro Geasa , en Folk- Lore, xii . 41 y ss.

^ 278:1 Véase Fraser, rama dorada , 2 i . 233 y ss . , 343 .

^ 278:2 Ver EJ Gwynn , en la idea de Destino en la literatura irlandesa , en Journ . Ivernian Society ( Cork) , abril de 1910.

^ 279:1 Ver nuestra evidencia , p . <página 38> , <página 44> ; Secret Commonwealth de aussi Kirk (es decir, i ) donde se dice de los "buenos pueblos o las hadas que sus cuerpos son tan ' plyable minuciosa la astucia de los espíritus que agitan ' em , que" Ellos puede hacer 'em o desaparecer Placer att aparecer. Algunos - tienen cuerpos o vehículos spungious , delgadas y delecat , que " Ellos son alimentados por solo chupar en algunos licores espirituosas finas , que" perforan lyke puro aire y Oyl .

^ 280:1 Leyes , iv , cf . Jowett , Diálogos de Platón, c . 282-90 .

El cuento de la fe en los países celtas , por W.Y. Evans- Wentz, [ 1911 ] , en el sagrado - texts.com

[ P. 283 ]

SECCIÓN II

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GRABADO LA FE DE HADAS

CAPÍTULO IV

GENTE DE LA DIOSA DANA ( Tuatha De Danann ) O EL Sidhe ( pronunciado SHEE ) [* 1 ]

' Tan firme fue el Todo lo que tienen los dioses étnicas de Irlanda había tomado sobre la imaginación y la sensibilidad espiritual de nuestros antepasados extraño que los monjes y bardos cristianizados nunca pensaron Negar em . Sin duda ellos prohibió a la gente a adorar a ellos, tienen como objetivo acabar con la creencia en Su existencia fue por lo que no que no podían extraño dispossess Sus propias mentes la convicción de los dioses que eran seres sobrenaturales reales " - . STANDISH O'GRADY .

La Diosa Dana y el culto moderno de Santa Brígida - El Tuatha De Danann o Sidhe Conquistado por los Hijos de Mil - Meta videntes irlandeses siguen viendo los Sidhe - irlandés antiguo MSS . Representan fielmente los Tuatha De Danann - El Sidhe tiene una carrera de espíritu - palacios Sidhe - El 'Taking ' de los mortales - visiones Colina de las mujeres Sidhe - ministrels y músicos Sidhe - la organización social y la guerra , entre los Sidhe - los Sidhe guerra diosas, la Badb - el Sidhe en la batalla de Clontarf , AD 1014 - Conclusión .

El Pueblo de la Diosa Dana , de acuerdo con el oro D' Arbois Jubainville , el Pueblo de dios cuya madre era

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Llamado Dana [* 1 ] son los Tuatha De Danann de la mitología antigua de Irlanda. La Diosa Dana , llamado expiró en el genitivo Danand , en tiempos irlandeses Media fue nombrado Brigit . [* 1 ] Y esta diosa pagana Brigit de los celtas - ha sido suplantado por el cristiano Santa Brígida [* 1 ], y , de la misma manera como Exactamente el culto pagano , una vez otorgado a los espíritus en pozos y fuentes se ha terminado el juego Transferido a santos cristianos , a quien los pozos y fuentes - han sido re- dedicado , por lo que Santa Brígida como un santo nacional tiene - beens transferido el culto pagano rendido a su predecesor. Malthus extraño , sin embargo, como en el caso de las divinidades menores de sus fuentes sagradas , el pueblo irlandés a través de su veneración por el bien Santa Brígida , rinda homenaje a la Madre de Dios de las personas tienen que tener su nombre Dana - que son la cada vez que viven invisibles hadas - La gente de la Irlanda moderna . Para cuando los hijos de Mil, los antepasados de los irlandeses , a Irlanda leva Encontraron los Tuatha De Danann en plena posesión del país. Los Tuatha De Danann Entonces se retiró antes de que los invasores , sin por ello renunciar a su isla sagrada. Suponiendo invisibilidad , con el poder de por lo Jornada reaparecer en una forma similar a la humana delante de los hijos de los hijos de Mil , el Pueblo de la Diosa Dana y se convirtió son el Hada -Folk, los Sidhe de la mitología y el romance irlandés. [* 2 ] Por eso es que hoy Irlanda contiene dos razas, una visible --- Todo lo que llamamos la raza celtas , y una raza invisible Todo lo que llamamos las hadas . Entre dos razas tesis hay relaciones constantes , incluso ahora , para videntes irlandeses dicen que pueden contemplar el majestuoso , hermoso Sidhe , y de acuerdo con ellos los Sidhe son una raza muy distinta de la nuestra , así como vivir y posiblemente más potente . Estos Sidhe (que son la ' nobleza ' del país y Ben Bulbin - han parentela En otras partes de Irlanda, Escocia,

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y probablemente en otros países, así MOST, : tales como las carreras invisibles del Valle de Yosemite ) , han sido más o menos precisión , descrito por sus campesinos vidente - Testigos del condado de Sligo y Irlanda del Norte y el Este . Propósito hay otras y probablemente más fiables videntes en Irlanda , los hombres de educación y mayor mayor experiencia psíquica , que sepáis y describir las razas Sidhe como realmente son , y rara ¿Te esbozar sus semejanzas . Y para seer celtas Tal como tesis , La muerte es un pasaporte al mundo de los Sidhe , un mundo donde no es la juventud eterna y la alegría sin fin , como podemos aprender Shall Cuando estudiamos como el Otro Mundo céltico.

La mitología de grabación y la literatura de la antigua Irlanda tienen , muy fielmente por la parte más , hasta nosotros imágenes claras de los Tuatha De Danann , de modo que haciendo caso omiso de algunas influencias cristianas en los textos de algunos manuscritos , tanto la racionalización y una buena dosis de poética coloración y la imaginación romántica en las fotos, que se puede describir fácilmente el Pueblo de la Diosa Dana como aparecieron en días paganos ,

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cuando fueron vistos con frecuencia por los mortales más que ahora . Tal vez el folk irlandés de los viejos tiempos impares eran más clarividente y espiritual- mente que el folk irlandés de hoy . Así que tomando por base los registros de tesis escrito vamos a tratar de entender qué clase de seres Sidhe eran y son .

NATURALEZA DE LA Sidhe

En el Libro de Leinster [* 1 ] el poema de Eochaid registra el Tuatha De Danann Que, los conquistadores de los Fir- bolgs , Fueron siabra de los ejércitos, y siabra es una palabra irlandesa que significa Antiguo hadas, duendes , fantasmas oro. La palabra hadas es apropiado si se restringe el sentido de hadas como la ' nobleza ' moderno, el orden de las palabras es fantasmas inapropiados , Debido a que nuestra evidencia muestra que la única relación del Sidhe o hadas reales mantienen a los fantasmas es una superficial, los Sidhe y fantasmas Ser por igual únicamente con respecto a la invisibilidad . En los dos jefe MSS irlandés. , El Libro de la Vaca Parda y el Libro de Leinster, los Tuatha De Danann se describen como " dioses

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y no -dioses ', y Sir John Rhy ^ s considera esto una fórmula antigua comparable con el deva sánscrito y Adeva , pero no con los " poetas ( dee ) y labradores ( un dee ) " como el autor de coco Anmann sabiamente adivinado . [* 1 ] Se aussi Said, en el Libro de la Vaca Parda , que "los hombres sabios no saben el origen de los Tuatha De Danann , apuntan que parece probable para ellos que vino del cielo , nos cuenta su inteligencia y por la excelencia de sus conocimientos. [* 2 ] La bodega de los Tuatha De Danann en la mente y el espíritu irlandés era tan fuerte que transcriptores impares de los textos cristianos no podían negar su existencia como una raza no humana de los seres que habitan en Irlanda inteligente, curioso aunque tergiversados frecuentes por em Poner em en el nivel de los demonios del mal , [* 3 ] como el final de la historia de los Enfermos - cama de Cuchulainn ilustra : - « Así que esto era una visión a Cuchulainn de ser golpeado por la gente del Sid : para el poder demoníaco era grande delante de la fe, y tales las TIC grandeza Eso fue a los demonios que se utilizan para luchar contra el cuerpo de los mortales , y solían mostrar 'em delicias y los secretos de cómo serían en la inmortalidad. Fue Malthus Solían ser creído pulg Por lo que es a los ignorantes Tales fantasmas se aplican los nombres de Side y Aes Side ' . [* 4 ] Un cambio en la Gadelica Silva ( ii. 202-3 ) no sólo tienden a confirmar esta última

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afirmación, aussi meta muestra que el pueblo irlandés hizo una clara distinción entre el Dios - raza y la nuestra: - en El coloquio con los antiguos, como San Patricio y Caeilte están hablando entre sí , ' una mujer solitaria revestido de manto de verde, una bata de Ser suave seda junto a su piel, y en su frente un plato brillante de oro amarillo, ' leva para ellos, y cuando a los sitios web de Abebooks Patrick de donde ella vino , ella respondió : ' Fuera de Uaimh Chruachna , o " la cueva de Cruachan " . Entonces sitios web Caeilte Abebooks : ' Mujer , mi alma , tú eres ¿Usted ? "Yo soy Scothniamh o" Flor- brillo " , la hija del hijo del Daghda Bodhb Derg . Caeilte procedió : ¿Y qué te empezó acá ' ' Para

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requerirá de ti mi boda - regalo, porque en otro tiempo tú Tal prometiste me ' . Y a medida que parlamentaban Patrick rompió con: ' Es una maravilla para nosotros cómo nos vemos a ustedes dos : la joven e investido de toda hermosura , tú propósito Caeilte ha secado antiguo, doblada en la parte trasera y dingily encanecido . -Lo cual no es de extrañar en absoluto- dijo Caeilte , ' para no gente de una generación o de una sola vez somos : es de los Tuatha De Danann , somos inmarcesible Ha cuya duración es perenne y yo soy de los hijos de Milesius , Eso son perecederos y se desvanecen . " La distinción exacta entre Caeilte ha marchitado viejo antiguo - en formas más a ser considerado como un fantasma llamado Expired Hasta Que Patrick le podrá emitir sobre la historia pasada de Irlanda - y un cuento de la mujer Todos los que es uno de los Sidhe o Tuatha de Danann . [* 1 ]

En dos de los más antiguos textos irlandeses , el Echtra Nerai [* 2 ] o Expedición de Nera ' , un cuento preliminar en la introducción a la Tain bo Cuailnge o " robo del ganado de Cuailnge ' , y una transición de la Togail Bruidne da Derga , o " Destrucción de Hostel de Da Derga ', [ * 3 ] Parece que hay

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sin duda razonable alguna sobre los Tuatha De Danann o Sidhe Siendo una carrera como lo que llamamos espíritus . El primer texto Describe cómo Ailill y Medb En su palacio de Cruachan celebró la fiesta de Samhain (noviembre de Eva , la fiesta de los muertos en sus ratos libres pre-cristianos ) . Dos culpables HAD viejas glorias Ejecutados en el día antes , y sus cuerpos , de acuerdo con la antigua costumbre irlandesa , quedaron colgando de un árbol hasta la noche del Samhain deben haber pasado , porque en esa noche era peligroso tocar los cuerpos de los

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muertos mientras que los demonios y la gente del Sidhe eran en general a lo largo de toda Irlanda, y los mortales encontrados cerca de los cadáveres en un gran momento estaban en peligro de ser tomado por el espíritu tesis huestes de los Tuatha de Danann . Y así, esta misma noche , cuando densas tinieblas asentado HABÍA -down , Ailill deseado para probar la bravura de sus guerreros , y offert Su propia espada de oro con empuñadura a cualquier joven podría salir y tener que atar una bobina de ramas retorcidas alrededor de la pierna de uno de los cuerpos colgados del árbol. Después de que muchos habían hecho el intento y fracasó , porque Incapaz de enfrentarse a las legiones de demonios y hadas , Nera solo tuvo éxito ; objetivo Su éxito le costó caro , pues finalmente cayó bajo el poder tanto del hombre muerto , redondo con las piernas atadas He Had la bobina, y de un anfitrión de duende : con el cuerpo del hombre muerto en el suyo detrás , Nera se vio obligado a ir a una casa extraña que la sed del hombre muerto podría ser mitigada en él, y el hombre muerto en el agua potable dispersos ' el último sorbo de sus labios en los rostros de la gente que estaba en la casa, de modo que todos ellos murieron . Nera el llevado de vuelta el cuerpo, y al volver a Cruachan vio a los anfitriones de hadas de entrar en la cueva, "para los cuentos de montículos de Erinn siempre se abren sobre Halloween . Nera Seguido em vigor hasta que la leva a su rey en un palacio de los Tuatha De Danann , aparentemente en la caverna subterránea o en otro lugar , donde permaneció y estaba casado con una de las mujeres de hadas. Ella fue quien reveló el secreto escondite Nera en un pozo misterioso , de la corona de oro del rey, y luego la traicionó

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pueblo entero por la presentación de informes a la Nera Nuevos ricos plan para atacar a la corte de Ailill en el Halloween de venir . Además de Nera fue permitido por su esposa hadas apartarse del sid , y al despedirse de ella los sitios web de Abebooks : ' ¿Cómo va a ser de mí cree que me he ido a la sid ? ' Take frutos de verano contigo -dijo la mujer-. ' Entonces él lo tomó con ajo silvestre y la primavera y el helecho de oro. ' Y en el noviembre siguiente a Eve Cuando el sid de Cruachan estaba abierta de nuevo, ' los hombres de Connaught y los anfitriones negros de exilio ' bajo Ailill y Medb saqueado , tomarlo lejos de la corona de Briun fuera del pozo . Pero ' Nera se quedó con su pueblo en el sid , y no ha salido hasta ahora, ni Vendrá hasta Destino. "

Todo este asunto es sin duda lo suficiente de acuerdo con la vida de cuento de fe : no es la misma creencia Expresado como ahora alrededor de noviembre Eve Siendo el tiempo de todos los tiempos en que los fantasmas , demonios , espíritus y hadas son gratis, y el momento de las hadas tomar mortales y casarse con ellos a cuento de la mujer; aussi que las creencias hadas viven en lugares secretos en las colinas, en las cavernas , o bajo tierra - palacios llenos de tesoros y abiertos sólo en noviembre Eve . En la medida en que las hadas reales , los Sidhe , se refiere, aparecen como los principales de la Fiesta de los Muertos o Samhain, como los controladores de todos los

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espíritus son ¿Ha Entonces en general , y , por permitir que algo de imaginación poética y tanto sociales la psicología y el antropomorfismo , elementos tan comunes en esta como en las descripciones literarias más actualizada sobre los Tuatha de Danann , son lo suficientemente fielmente presentada.

El segundo texto describe cómo el rey Conaire , en caballo a lo largo de un camino hacia Tara vio frente a él tres jinetes extraños , tres hombres del Sidhe : - ' Tres vestidos rojos si hubieran , y tres mantos rojos : tres corceles rojos Se montó , y tres cabezas rojas del pelo estaban en ellos. Red Were Todos ellos , ambos, cuerpo y cabello y vestido , ambos , hombres y corceles . ' ¿Quién es que las tarifas que se nos presentan ? sitios web Conaire Abebooks. ' Fue un tabú de la mina por esos tres que ir antes que yo - los tres Rojos a la casa del Rojo. ¿Quién va a seguir ellos y diles a venir hacia mí en mi camino? ' ' Voy a seguir

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em, ' dice El vie flaith , hijo de Conaire . ' Él va em eficaz , azotando su caballo, y alcanzaron a em no . Allí estaba la longitud de un spearcast Entre ellos : ellos no tienen como objetivo la ganancia sobre él y no le ganan a ellos. Todos los intentos de subir con los jinetes rojos no . Gol en el último, antes de desaparecer , uno de los tres dijeron que el hijo del rey a caballo tan furiosamente detrás de ellos, ' He aquí, hijo mío, la gran noticia . Cansado son los corceles montamos . Montamos los corceles de Donn Tetscorach ( ? ) De los elfmounds . A pesar de que estamos vivos estamos muertos . Gran son los signos : destrucción de la vida : saciar de cuervos : alimentación de los cuervos , las luchas de masacre : la humectación de la espada de punta , escudos con los jefes de trazos en la hora del ocaso eficaz . He aquí, mi hijo! ' Luego desaparecen . Cuando Conaire y sus seguidores oyeron el mensaje de miedo cayó sobre ellos, y el rey le dijo : " Todos mis tabúes - se apoderó de mí esta noche , ya que esos tres [ Rojos ] [ son ] las personas desterradas " ( ? ) . De este modo, contemplamos tres jinetes del Sidhe expulsados de elfmound porque sus culpable de falsedad. Visible por un tiempo, ellos precedidos del rey y así violan uno de sus tabúes , y luego la entrega Su terrible profecía Se desvanecen . Estos tres de los Tuatha De Danann , majestuoso y poderosos en su extraño y místico rojo, son como los guerreros de la ' nobleza ' visto por los videntes contemporáneos en Oeste de Irlanda . Aunque muerto , eso es en un mundo invisible como los muertos , pero que están viviendo. Parece que en los tres ejemplos textuales ya citadas , el escriba ha hecho hincapié en un elemento diferente en la naturaleza única de los Tuatha De Danann . En el Coloquio es su eterna juventud y belleza, en el Echtra Nerai es Su supremacía sobre fantasmas y demonios en Samain y Su poder para robar los mortales lejos en tan poco tiempo , y en este último aspecto por su honestidad . Y en cada caja corresponde a la que su interpretación de la ' nobleza ' y Sidhe por irlandeses modernos , por lo que el viejo cuento de la fe y el nuevo se combinan para Demostrar el Pueblo de Dios cuya madre era - han sido - Dana y a ser una carrera a

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¿Alguna de los seres son como los mortales , pero no mortales , ¿Ha objetiva al mundo son como muerto , sin embargo, al mundo subjetivo están viviendo y plenamente consciente.

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O'Curry dice: - " El término ( sidh , pron shee . ) , Por lo que conocemos, se aplica siempre en los escritos antiguos a los palacios , tribunales, salas o residencias de las que los seres de la mitología antigua Gaedhelic Celebrada Todo lo que el lugar fantasmas, fantasmas y hadas tienen en las supersticiones de la época actual . ' [* 1 ] En la tradición irlandesa moderna , " el Pueblo del Sidhe ", o simplemente el Sidhe , consulte los seres mismos en vez de a sus lugares de habitación . Quizás en parte a causa de esta opinión popular de que el Sidhe son una raza subterránea , se describen a veces como dioses de la tierra o dei terreni , como en el Libro de Armagh, y ya que se creía que , al igual que las hadas modernos , control la maduración de los cultivos y de la leche de la entrega de las vacas , los antiguos irlandeses vuelven a la adoración regular em y sacrificio , al igual que los irlandeses de hoy hacer mediante el establecimiento de comida por la noche durante el hada -folk de comer.

Malthus Efectiva Su conquista, tesis Sidhe o Tuatha De Danann en represalia , y tal vez para mostrar Su poder como dioses agrícolas , destruyó el trigo y la leche de sus conquistadores , los Hijos de Mil, como las hadas pueden hacer a día , y los Hijos de Mil se veían obligados a hacer un tratado con su rey supremo, Dagda , quien, en Coir Anmann ( artículo 150 ) , que se llama a sí mismo un caducado - dios de la tierra . Luego, cuando el tratado fue hecho fueron los hijos de Mil ble , una vez más se reúnen en sus campos de trigo y de beber la leche de las vacas de su [* 2 ], y podemos suponer que desde entonces ese vez Sus descendientes son el pueblo de tenerte Irlanda, recordando Ese tratado , Continuación - tener reverencia al Pueblo de la Diosa Dana vertiendo libaciones de leche y para em em haciendo ofrendas de los frutos de la tierra .

Los palacios de los Sidhe

Los maravillosos palacios a los Tuatha De Danann Todo lo que se retiró Cuando Conquistada por la raza de los Mil estaban escondidos en

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las profundidades de la tierra , en las colinas , o debajo de las crestas más o menos elevadas. [* 1 ] En el momento de la conquista , Dagda Su alto rey hizo una distribución de todo tipo de palacios en Su Reino. Él dio un sid a Lug, hijo de Ethne , another a Ogme , y para él mismo retenidas dos-uno llamado Expirado Brug na Boinne , o el Castillo del Boyne, porque era Huadu es oro cerca del río Boyne , cerca de Tara, y el otro Sid llamó vencida o Brug Maic Oc ind, Todo lo que significa la agrupación de Enchanted Palace o el Castillo del Hijo de la joven . Y este Mac ind Oc FUE propio sonido de Dagda por la reina Boann , según algunas cuentas , de modo que como su nombre ( Hijo de la joven ) significa , Dagda y Boann , ambos , los inmortales , tanto , Tuatha De Danann , eran necesariamente siempre joven, nunca Conocer el toque de la enfermedad , o el decaimiento o la vejez. No hasta que el cristianismo Ganó icts triunfo psíquica en Tara , a través de la magia de Patrick predominante contra la magia de los druidas - que SCCM a tener en ese momento se presentó como mediadores entre el pueblo de la diosa Dana y los irlandeses paganos - Acerca hizo los Tuatha de Danann pierden su inmortal juventud ante los ojos de los mortales sujetos a la muerte y convertirse. En la mayoría de los manuscritos antiguos de Irlanda la doctrina pre - cristiana de la inmortalidad de la raza divina " PERSISTED intacto y sin restricciones " [* 2 ] en la meta Senchus na RELEC o " Historia de los Cementerios ', de la Leabhar na h - Uidhre , y en el Lebar Gabala o " libro de las Conquistas " , del Libro de Leinster , es totalmente fue Llame cambiado por los escribas cristianos . [* 2 ]

Cuando Dagda Malthus distribuyó los palacios subterráneos , Mac ind Oc , o como él lo llama Expirado Oengus por lo demás era , había desaparecido y , por tanto, en el olvido. Así que cuando él volvió, él naturalmente se quejó a su Padre, y el Brug na Boinne , propia residencia del rey , Washington cedió a él por una noche y un día , bebió de que era Oengus mantiene para siempre . Este palacio fue una maravillosa MÁS uno : contenía tres árboles Todos los que siempre dieron fruto , una vasija llena de gran bebida , y dos cerdos - uno vivo y el otro muy bien preparado listo para comer

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En cualquier momento, en este palacio y nadie murió . [* 1 ] En el Coloquio , Caeilte habla de una montaña que contiene un palacio de hadas Todos los que ningún hombre excepto Finn y seis compañeros , Caeilte ser uno de ellos, siempre Inscrito. Los Fenians , mientras que la caza , fueron conducidos hasta allí por una mujer de hadas TENIDO ¿Ha cambiado su forma a la de un cervatillo

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con el fin de buscar 'em , y la noche salvaje y con nieve Ser que nos alegramos de refugiarse en el mismo. Hermosas doncellas y sus amantes eran los habitantes del palacio, en el que había música y la abundancia de comida y bebida, y nosotros, las TIC piso había una silla de cristal. [* 2 ] En Otro palacio de hadas, la cueva encantada de Keshcorran , Conaran , hijo de Imidel , un jefe de los Tuatha De Danann , tuvo influencia ", y tan pronto como se dio cuenta de que los perros ' grito ahora sonaba sinuosamente , él hizo una oferta Sus tres hijas ( que estaban llenos de magia ) para ir y tomar venganza de Finn para su caza " [* 3 ] - al igual que hoy en día la" toma venganza buena gente ' en uno de nuestra raza si un dominio de hadas se viola . Con frecuencia, el palacio de hadas se encuentra bajo un lago , como en la historia cristianizada de la Desaparición de Caenchomrac : - Una vez, cuando ' el clérigo cantaba sus salmos , vio [ venir ] hacia él un hombre alto que surgió del lago desde el parte inferior de ' el agua que se va a decir. " Este hombre alto, informó de que el clérigo se leva de un monasterio bajo el agua, y explicó " Que no deberías haber habitar subacuático por los hombres con Dios, no más difícil que deberías es que moran en cualquier otro lugar . [* 4 ] En todas las cuentas literarias antiguas tesis de los Sidhe - palacios que reconocemos fácilmente el mismo tipo de palacios los descritos como hoy por los campesinos del gaélico como las casas de la ' nobleza ' , o ' buena gente ' o ' personas de la paz. " Estas viviendas se encuentran en las cavernas de las montañas como las de Ben Bulbin o knock Ma , o en colinas o montículos de hadas como el Fairy Hill en Aberfoyle en Todo lo que se cree Robert Kirk haber sido tomadas , o por debajo de los lagos. Esto nos lleva directamente a la forma en la que el Todo Sidhe o Tuatha De Danann de los tiempos antiguos Tomó bien a futuro jóvenes y doncellas .

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Los mortales CÓMO LA Sidhe ' Took'

Quizás uno de los relatos literarios primeros y más famosos de es que tal una toma Respecto a Aedh , hijo de Eochaid Lethderg hijo de ' el Rey de Leinster, Todos los que se representa como contemporáneo con Patrick . [* 1 ] Mientras Aedh estaba disfrutando de un juego de hurley con sus compañeros del muchacho cerca de la sidh de Liamhain Softsmock , dos de los SIDH -mujeres , que amaba al joven príncipe , muy pronto apareció , y le han Tomó pronto acabar con ellos en un palacio de hadas y lo mantuvo allí tres años. Sucedió , sin embargo, que ' se escapó al final de ese tiempo, y , conociendo los poderes mágicos de Patrick fue donde el santo fue explicado y Malthus mismo : - "Contra los jóvenes mis opositores I ( es decir, mi lado ) Tomó siete goles , apuntan a la última que tomé , aquí se me acercan dos mujeres vestidas con MANTAS verdes: dos hijas de Bodhb Derg mac Daghda años , y sus nombres y Slad Mumain . Cualquiera de ellos me llevó por un

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lado, y me llevó fuera a Tuvieron brugh chillones , con lo que desde hace tres años mi pueblo gime efectiva mí el cuidado sidh -folk para mí desde entonces, y hasta ayer por la noche me dieron una oportunidad de apertura escapar del brugh , cuando al número de cincuenta chicos que surgió de la sidh adelante y hacia atrás sobre el verde. Fue entonces cuando consideré la magnitud de que todos los que en el estrecho de la sidh me había tenido , y lejos de la brugh vine corriendo a buscarte , santo Patrick ' . -Eso- dijo el santo, »se SafeGuard para ti, de modo que ni el poder ni Su Su dominio prevalecerán contra ti nunca más. " Y así, cuando Patrick HAD Malthus hizo Aedh prueba contra el poder de los cuentos de la gente , lo guardó con él bajo el disfraz de un juglar que viaja hasta que, de llegar a Leinster, que le devolvió a su padre y al rey su herencia : Aedh entra en el palacio disfrazado su trovador, y en presencia de la asamblea real Patrick le ordena : "¡ Doff ahora una vez por toda tu campana de gran capacidad oscuro, y así podrás más te desgaste lanza de tu padre ' Cuando el muchacho se quitó la capucha, y ninguno hay propósito le Reconnu , gran

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Fue la sorpresa. Parecía uno de volver de entre los muertos , Long había heirless Su padre y su gente hicieron duelo por él durante . ' Por nuestra palabra -exclamó la asamblea en Su emoción gozosa , ' es un regalo de un clérigo bueno ! ' Y el rey dijo : ' Santo Patrick , para que viendo has nutrido hasta hoy y lo nutre , deja no el poder del Tuatha De Danann prevalezca contra el más Cualquier muchacho. Y Patrick respondió: " Que la muerte Todo lo que el Rey del Cielo y de la Tierra ha ordenado es el que Va a tener. ' Esta antigua leyenda muestra claramente que los Tuatha De Danann , o Sidhe , en el tiempo cuando el escriba escribió el Coloquio se pensaba de la misma manera como ahora, como ble tomar hermosas mortales a quien amaban , y que confieren a hadas em ble Todo lo que la inmortalidad Impedido ' que la muerte Todo el que tiene al rey del Cielo y de la Tierra ordenados .

Los mortales , ¿se van a ella, podrían vivir en el mundo de los Sidhe para siempre, y veremos esto con más detalle en nuestro estudio del Otro Mundo. Pero aquí será interesante aprender que, a diferencia Aedh , Algunos Quizás quién llamaría un joven tonto , Laeghaire , aussi un príncipe , porque él era el hijo del rey de Connaught, Entró un dun del Sidhe , teniendo otras cincuenta guerreros con él, y él y sus seguidores encontraron vida en Fairyland tan agradable que todos decidieron disfrutar de ella eternamente . En consecuencia, cuando habían estado allí un año , tenían previsto volver a Connaught para hacer una oferta del rey y su pueblo un último adiós . La pareja anunció su plan y Fiachna del Sidhe les dije cómo lograrlo de forma segura : - « Si habéis salido de nuevo ¿Quieres tener con los caballos , de ninguna manera la agrupación desmontar propósito de em off ',' Así se hizo : se pusieron en forma y la leva en una asamblea general en Connaught todo el que , como en el año transcurrido , duelo por la banda guerrera antes mencionado , a quien ahora todos a la vez que percibían em arriba ( es decir, en un terreno más

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alto ) . Connaught surgió para satisfacer 'em , meta Laeghaire gritó : " Acércate a nosotros no [ tocarnos ] :" ¡ tis a despedirme Abebooks web está aquí " " No me dejes ! " Crimthann , su Padre, dijo : "El poder real de Connaught sea tuya , su plata y su oro, sus caballos con las bridas , y su

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mujeres nobles estar a tu discreción, solo no me dejes "Goal Laeghaire apartó de ellos de nuevo y así Entró en el sidh , donde ejerce con Fiachna sellar gobierno real ; ! ni es todavía salir de ella . [* 1 ]

HILL VISIONES DE MUJERES Sidhe

Hay muchas tradiciones grabados representan a todos los que algunas colinas como lugares místicos sobre el cual los hombres son Favorecida con visiones de las mujeres de hadas. Malthus , un día el Rey Muirchertach

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leva adelante para cazar en la frontera de la Brugh ( cerca del puente de Stackallan , Condado de Meath ) , y sus compañeros lo dejaron solo en su caza - montículo. « ¿No había estado allí mucho tiempo cuando vio una doncella solitaria bellamente formada , de pelo rubio , de piel brillante , con un manto verde sobre ella se sienta cerca de él en el turfen montículo, y le pareció de género femenino que nunca había contemplado su igual en belleza y refinamiento . [* 1 ] En el Mabinogion de Pwyll , príncipe de Dyvet , que parece ser sólo un tratamiento Brythonic del cuento gaélico original, Pwyll sentándose en un año montículo Dónde Cualquier estar mortal podría ver un prodigio, vio a una mujer de hadas paseo pasado en un caballo blanco, y ella vestida con un vestido de oro brillante . Aunque trató de Su sirviente -have en el caballo más veloz capturarla , ' Hubo cierta magia sobre la dama que la mantenía siempre la misma distancia por delante , aunque ella parecía estar montando poco a poco . ' Cuando en el segundo día Pwyll regresó a la lomita la leva mujer de hadas cabalgando como antes, y el sirviente volvió a dar persecución sin éxito . Pwyll la vio de la misma manera en el tercer día . Él luego lo persiguió a sí mismo , y cuando exclamó

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ella, " Por el bien del hombre a quien amas , espérame ! ' se detuvo, y de común acuerdo de los dos acordaron reunirse y casarse a finales de año. [* 2 ]

LOS MÚSICOS DEL ORO TROVADORES Sidhe

No sólo el hada -folk de más canciones antiguas disfrutar maravillosos palacios llenos de belleza y ricos, y una vida de la eterna juventud , el objetivo también tenían , impar , como ahora, la trova y la música poco común - la música a la que de nuestro propio mundo no podía compararse en absoluto , el propio Patrick por extraño dijo que sería igual a la propia música del cielo si no fuera por ' un sonido vibrante del hechizo de hadas que infestaban ella. [* 3 ] Y esto es cómo fue que Patrick escuchó la música de hadas: - cuando se dirigía a través de Irlanda que una vez se sentó en una cubierta de hierba

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loma , como solía Acerca hizo en el buen sentido de Irlanda de edad, con el rey y los nobles de Ulidia y Caeilte también: ' Tampoco eran siempre allí antes Vieron acercarse ' em un scolog o "no- guerrero " que llevaba un manto verde justo HAVING en tiene el peroné de la plata, una camisa de seda amarilla Su siguiente piel, y fuera de eso otra vez sobre una túnica de satén suave , y con un timpan (una especie de arpa) de la mejor colgado a la espalda. " ¿De dónde vienes , scolog ? " - Preguntó el rey. " Fuera de la sidh del hijo del Daghda Bodhb Derg , fuera del sur de Irlanda. " " ¿Qué te mueve fuera del sur, y tú mismo arte ¿Y usted? " "Estoy Cascorach , hijo de Cainchinn Que Es ollave a los Tuatha De Danann , y soy yo mismo el encanto de años ollave ( es decir, años aspirante a la calificación . ) Lo que me puse fue el diseño de adquirir los conocimientos y la información , y la tradición de considerando , y proezas del Fianna valientes, de Caeilte hijo de Ronan . " Entonces él tomó su em timpan e hizo por la música y la trova , por lo que se siente 'em Eso dormido en el sueño . " Y la música de Cascorach agradaba a Patrick , que dijo de él: ' Si fuera bueno de verdad , aspirar a un sonido vibrante del hechizo de hadas que infestaban que , salvo en lo que podría más que se parece a casi la armonía del cielo . ' [* 1 ] y esa misma noche Todo lo que siguió al día que Ollave Todo lo que los Tuatha De Danann a la leva de ellos fue la víspera de Samhain. Había otra tesis aussi de jugadores de hadas timpan llamados caducadas " el maravilloso hombre enano ',' mac Aillen Midhna de los Tuatha De Danann , que " fuera de sidh Finnachaidh al utilizado hacia el norte para venir a Tara : la manera de su venida estar con un timpan musical en

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la mano , el Todo que un cada vez oímos ningún ¿Se dormir a la vez. Entonces, todo se arrullaban Malthus , y de su boca Aillen emitiría una ráfaga de fuego . Fue en la solemne Samain -Day ( Día de noviembre) que leva en cada año , Su timpan jugó , ya la música de hadas que sería él hizo todas las manos se duermen . Con su aliento que utilizó para hacer estallar la llama y así , cayendo en un tres y veinte años de hechizo , quemado anualmente hasta Tara con todas sus artes de pesca. " Y se dice que Finn finalmente Superar la magia de Aillen , lo mató . [* 1 ]

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Tal vez en el primer músico , Cascorach , aunque él se describe como el hijo de un juglar Tuatha De Danann , que he aquí un mortal como uno de los muchos gaiteros y músicos irlandeses ¿Usted ha utilizado para ir, o ir extraño aún , que el hada -folk a ser educados en la profesión musical, y luego volver como el más maravilloso jugadores que fueron alguna vez en Irlanda, aunque si Cascorach eran mortales oz Parece que él ha - sido bastante transformado en cuerpo tipo con el fin de ser realmente uno de los Tuatha El propio De Danann . Propósito Allen es sin duda una mac Midhna del poderoso ' nobleza ' ¿Quién podría - Hemos escuchado de el Condado de Sligo - destruir la mitad de la raza humana si lo deseaban. Aillen visita Tara , el viejo centro psíquico de dos altos reyes de Irlanda y sus druidas. Él viene , ya que estaban en contra de los conquistadores de su carrera , que en su neglectfulness no siguen rinden culto debido y sacrificio en la fiesta de Samhain a los Tuatha De Danann , los dioses de ' los muertos, en aquel momento supremo, y luego se que él trabaja su magia contra los palacios reales de los reyes y los druidas de la antigua colina . Y para Superar la magia de Aillen y matarlo , eso es , que sea posible para que él repita sus visitas anuales a Tara , se requiere el poder del gran héroe Finn, ¿Usted mismo se relacionaba con la misma raza de Sidhe , por un mujer de los Tuatha de Danann él tenía su famosa su Ossian ( Oisin ) . [* 1 ]

En el Gilla , Manannan mac Lir ¿Usted es el mago más grande de los Tuatha De Danann , disfrazado como un ser que puede desaparecer en un abrir y cerrar de un ojo siempre que lo desee , y reaparecer inesperadamente como un " núcleo de condensación Eso llevaba atuendo de rayas amarillas ' , nos encontramos con comentarios de hadas otro músico . Y a él O'Donnell dice : - « Por la gracia del Cielo de nuevo , ya que escuché por primera vez la fama de ellos que dentro de los collados, y debajo de la tierra debajo de nosotros a hacer la música de hadas, . . . la música más dulce que tus cepas que nunca he oído hablar , , en verdad, tú eres una melodiosa MÁS rogue ' ! [* 2 ] Y otra vez se dice de

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él : - « Entonces el gilla Decair teniendo un arpa tocaba música tan dulce. . . y el rey una mirada momentánea en efectivo Sus propios músicos nunca supo por dónde se fue de él ' . [* 1 ]

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y LA GUERRA ENTRE LOS Sidhe

Hasta ahora, hemos visto - sólo el lado alegre de la vida de los Sidhe -folk - Sus palacios y de los placeres y de la música ; propósito había un lado más humano (o antropomórfico ) a su naturaleza en la que se hacen la guerra unas sobre otras, y tener problemas de pareja como nosotros, los modernos Su extraño. Y pasamos ahora a examinar esta otra cara de su vida, para contemplar la Sidhe como una raza guerrera , y mientras lo hacemos , recordemos que la " nobleza " en el país y Ben Bulbin en toda Irlanda, y el pueblo de Finvara en Knock Ma y aussi las carreras invisibles de California, se describen la misma manera como Dada la guerra y grandes hazañas de armas .

Lo invisible irlandesa carreras siempre han tenido una organización social muy distinta, tan distinta , de hecho, que se puede dividir Irlanda De acuerdo a las TIC reyes y reinas de hadas de hadas y sus territorios , incluso ahora [* 2 ] y no hay duda que vemos esto en la forma en la antigua Irish antropomórficamente proyecta en una creencia animista sus propias condiciones sociales , y las características raciales. Y esta organización social y la división territorial debemos ser comprendido antes de la agitación social chat y por lo tanto las guerras de los Sidhe -folk . Por ejemplo, en Munster Bodb Was King y su palacio encantado fue llamado Expirado el Sid de los Hombres de Femen [* 3] y que ya sabemos acerca de la sobre- rey Dagda y su palacio cerca de Boyne Tara. En tiempos más modernos, especialmente en populares cuentos de las tradiciones , Eevil Eevinn oro (oro Aoibhill Aolbhinn ) del Craig Liath o Grey Rock es una reina de las hadas de Munster [* 4] y Finvara es el rey de las hadas de Connaught (ver < página 42 > ) . Hay aussi las reinas de hadas irlandeses

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[ párrafo Continuo] Cleeona ( Cliodhna , o en una forma Clidna principios [ cf . <página 356> ] ) y Aine ( <página 79> ver más arriba ) .

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Ahora estamos preparados para ver los Tuatha De Danann en sus problemas internos y las guerras , y la historia está siguiendo tan interesante como cualquiera , porque en él mismo Dagda es el principal actor. Cuando su vez su Oengus cayó enfermo de una dolencia de amor , rey Dagda , ¿Ha descartado todos los Sidhe -folk en Irlanda , se unió a la fuerza con Ailill y Medb con el fin de obligar a Ethal Anbual hasta librar a su hermosa hija Caer quién Oengus amaba. Cuando el palacio de Ethal Anbual HABÍA viejas glorias asaltado y Ethal Anbual reducido a la sumisión, él declaró que él no tenía poder sobre su hija Caer , para el primero de noviembre de cada año , Él dijo, ella cambió a un cisne , o de un cisne a una doncella de nuevo. " El primero de noviembre próximo , añadió, ' mi hija estará bajo la forma de un cisne , cerca del hermoso Loch Draccon . Maravillosas aves se verá allí : mi hija estará rodeado de otros ciento cincuenta cisnes. Cuando el día llegó noviembre , Oengus Fuimos al lago, y al ver a los cisnes y Reconociendo Caer , se sumergió en el agua y se convirtió instantáneamente en un cisne con ella. Mientras que bajo la forma de cisnes , Oengus y Caer fueron juntos al palacio Boyne del rey Dagda , su Padre, y se quedó allí , y su canto era tan dulce que todos tienen que escuchó que durmió tres días y tres noches. [* 1 ] En esta historia , los nuevos elementos de la naturaleza de los Sidhe aparece, aunque al igual que los modernos : los Sidhe son ble asumir otras formas que no son suyos , están sujetas a encantamientos como los mortales , y cuando bajo la forma de cisnes son tal vez en algunos aspectos superficiales como las doncellas cisne en historias que son todos en todo el mundo, y su canto de cisne Tiene el mismo efecto que la dulzura mágico y en otros países. [* 2 ]

En los Dinnshenchas Rennes hay una historia sobre una guerra entre los " hombres de la Elfmounds ' sobre ' dos doncellas adorables ¿Te has habitado en la elfmound ' , y cuando nos trajeron la batalla ' que ' todos se conforma en la

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formas de los ciervos. [* 1 ] Hijos de Midir bajo Donn mac Midir , en rebelión contra el hijo del Daghda Bodh Derg , huyó a un sidh oscura, donde en la batalla anual Se reunieron las huestes de la otra Tuatha De Danann bajo Bodh Derg , y fue en este sidh palacio de hadas de oro en la víspera antes del concurso anual que Finn y sus seis compañeros fueron atraídos por la mujer de hadas en forma de un cervatillo , para asegurar su ayuda. [* 2 ] Y en Reviews otro cuento , Laeghaire , hijo del rey de Connaught, con cincuenta guerreros , se sumergió en un lago al mundo de las hadas por debajo de él , con el fin de ayudar al hombre de hadas, ¿Te leva de allí a ellos, para recuperar su esposa robada por un rival. [* 2 ]

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LA GUERRA COMO Sidhe - DIOSAS O EL badb

Es en forma de pájaros que algunos de los Tuatha De Danann aparecer como guerra diosas y directores de batalla, [* 3 ] - y aprender de uno de nuestros testigos ( <página 46> ) Que el oro ' nobleza ' modernas Sidhe -Folk toman partido hasta ahora en una gran guerra , como la que existe entre Japón y Rusia. Es en su relación con el héroe Cuchulainn Eso se puede estudiar mejor el Pueblo de la Diosa Dana en su papel de controladores de la guerra humana. En la mayor de las epopeyas irlandesas , el Tam Bo Cuailnge , Donde Cuchulainn es bajo su influencia tesis de guerra diosas son llamados Expirado Badb [* 4 ] (o Bodb ) Todo lo que aquí parece ser un término colectivo para Neman , Macha y Morrigu (o Morrigan ) [* 5 ] - cada uno de ellos un particular ejerce un poder sobrenatural. Neman aparece como el factor de confusión de los ejércitos , de modo que las bandas de amistad , privado de sus sentidos por ella, masacre entre sí ; Macha es una furia que los disturbios y se deleita Entre

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los muertos , mientras que Morrigu , el mayor de los tres, con su presencia infunde valentía sobrehumana en Cuchulainn , le incita para el reparto, y guía el curso de su lanza infalible . Los Tuatha De Danann y en infusión de este valor en el gran héroe Mismos mostrar - como ya sabemos ellos para estar en Samhain Eve - los gobernantes de todos los hechizos de los demonios del cielo y espíritus terribles : - En el Libro de Leinster (F. 57 , B 2 ) se registra que " los sátiros y los sprites, y maníacos de los valles, y los demonios del aire , gritó por él , por los Tuatha de Danann solían impartir Su valor para él, en Esa orden podría ser más temido, más temida , más terrible, en cada batalla y campo de batalla , en cada lucha y conflicto, donde entró " .

Las batallas de Moytura sccm en formas más para ser nada más que el registro tradicional de una larga guerra con el control espiritual determina el futuro de Irlanda, el llevado a cabo entre dos órdenes diametralmente opuestas de los seres invisibles, los Tuatha De Danann Representación de los dioses de la luz y En representación de la buena Fomorians y los dioses de la oscuridad y el mal. Se dice que a partir de la segunda tesis de batallas ' El Morrigu , hija de Ermnas ( la guerra - diosa irlandesa ) , procedió a proclamar que la batalla y la poderosa victoria Todo lo que había tenido lugar a las alturas reales de Irlanda y al anfitrión icts hadas y sus aguas principales y su boca de los ríos . [* 1 ] For Good prevalecido sobre el mal tenía, y que se liquiden era que todos Irlanda para siempre Después deberías ser un país sagrado gobernado por el Pueblo de la Diosa Dana y los

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Hijos de Mil conjunta. Así que aquí vemos que los Tuatha De Danann Con su guerra - diosa batallas de combate en su propio Todos los que los seres humanos no juegan ningún papel .

Es interesante observar que esta guerra - diosa irlandesa , el oro Bodb badb , Considerado como uno de edad de los Tuatha De Danann , ha sobrevivido hasta nuestros días en el cuento de la tradición de los países celtas principales . En Irlanda, la supervivencia se ve mejor en la creencia popular y todavía casi general entre los campesinos que a menudo las hadas poderes mágicos su ejercicio bajo la forma de royston - cuervos , y por esta

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pájaros razón de tesis siempre enormemente temidos y evitados. El descanso de uno de ellos era la casa de los campesinos puede significar muchas cosas, gol A menudo significa la agrupación de la muerte de uno de la familia o una gran desgracia , el pájaro de tal cuadro de tocar la mano de un sidhe haba (hada maligna ) . Y esta gente- creencias icts encuentra eco en los cuentos grabados de Gales, Escocia y Bretaña. En el Mabinogi , ' Sueño de Rhonabwy ' Owain , príncipe de Rheged y contemporáneo de Arthur , tiene una maravillosa cuervo Todo lo que siempre le asegura la victoria en la batalla con la ayuda de otros trescientos cuervos bajo icts liderazgo. En los cuentos populares de Campbell de las West Highlands las hadas muy a menudo ejercen su poder en forma de cuervo con capucha común , y en Bretaña hay un cuento popular titulado " Los Compañeros " [* 1 ] en la que el actor principal es un hada bajo la forma de una urraca ¿Te vive en un bosque real a las afueras de Rennes . [* 2 ]

WM Hennessy ha demostrado que la palabra Bodb badb oro, oro badhbh bodhbh aspirado ( bov pronunciado o BAV) rabia originalmente significada , la furia o la violencia , y que implica en última instancia una bruja , hada, o una diosa , y que, como el recuerdo de este día del irlandés diosa de la guerra sobrevive en el folk -lore , su emblema es la escaldadura del gallo bien conocido, o royston - cuervo. [* 3 ] Al referirse al diccionario irlandés Peter O'Connell somos ble para confirmar esta creencia popular Todos los que identifica con los de batalla hadas

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la royston - cuervo, y al descubrir que hay una relación definida o identificación extraña Entre el Badb y la haba - sidhe o alma en pena , como lo hay en el folclore irlandés moderno Entre el

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royston cuervo y el hada ¿Te anuncia una muerte . Badb Catha - se hace a la igualdad ' Fionog , un royston - cuervo, un cuervo borrasca '; Badb se define como un ' bean sidhe , un hada hembra , fantasma o espectro , supone que debe atribuirse a algunas familias, y para FIGURAR a veces en forma de chubasco - cuervos , o royston - cuervos , y el Badb en el aspecto triple es Malthus Explicación : ' Masha i . e . un cuervo royston ; Morrighain , i . e . el gran hadas ; Neamhan , i . e . Badb Catha no feannog ; tiene catha badb o royston - cuervo. Explicaciones similares se dan por otros glosadores , Malthus y la evidencia etimológica de la beca , así como el de folclore que apoya la teoría psicológica .

LA Sidhe en la batalla de Clontarf, A. D. 1014

El Pueblo de la Diosa Dana jugó un papel importante en la guerra humana , incluso tan tarde como la batalla de Clontarf , cerca de Dublín Luchó 23 de abril de 1014, y en ese momento la mujer de hadas y fantasmas -anfitriones a los irlandeses existencias incuestionables , tan real los hombres y mujeres comunes y corrientes . Se registra en la historia del manuscrito de la batalla, de todos los que existen numerosas copias , que «la mujer de hadas Aoibheall [* 1 ] leva para Dunlang O'Hartigan antes de la batalla , y le rogó que no luchar , prometiéndole la vida y la felicidad de doscientos años si iba a poner fuera de la lucha por un solo día , el objetivo patriótico irlandés expresó su decisión de luchar por Irlanda, y entonces la mujer de hadas predijo cómo él y su amigo Murrough , y Brian y Conaing y todos los nobles de Erin y su extraña Turlough propia, estaban destinados a caer en el conflicto.

En la víspera de la batalla, Dunlang viene a Su amigo Murrough directamente de la mujer de hadas , y Murrough

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al verlo le reprocha su fracaso en estas palabras : - " Qué grande es el amor y el apego de alguna mujer para ti tiene todos los que te indujo a abandonarme . «¡Ay oh Rey , ' Dunlang respondió:" el deleite Todo lo que he abandonado por ti es más, si tú lo hiciste saber que meta derivada, es decir , la vida sin muerte, sin frío, sin sed , sin hambre, sin deterioro , más allá de Cualquier deleite de los placeres de la tierra para mí, hasta que, el juicio final, el cielo y eficaz El Juicio Final, y si no

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se había comprometido mi palabra a ti yo no - he vendría aquí , y, además de , que está destinado a morir por mí el día en que morirás . ' Cuando Murrough ha escuchado este terrible mensaje, la profecía de su propia muerte en la batalla, el desánimo se apodera de él , y entonces lo que él declaró que él para Irlanda como Dunlang sacrificado por el honor HA aussi Entrando en la oportunidad de la vida y yo soy su maravillosa tierra de la Eterna Juventud : - « a menudo FUI offert en las colinas y en las mansiones de hadas, este mundo ( el mundo de las hadas ) y tesis regalos , meta nunca abandoné por una noche mi país ni mi heredad para ellos ' . [* 1 ]

Y Malthus Descrito es el encuentro de los dos ejércitos en Clontarf, y los demonios del aire y los fantasmas , y todos los ejércitos del mundo invisible que se encontraban reunidos para dispersar la confusión y para deleitarse con el derramamiento de sangre, y cómo por encima de ellos en la supremacía subió el Badb : - ' Será uno de las maravillas del día del juicio se refiere a la descripción de esta tremenda aparición . Se levantó una , impetuoso , precipitado , loco , inexorable , furioso , oscuro, lacerante , sin piedad , combativo , badb contencioso salvaje, Todo lo que estaba chillando y revoloteando sobre sus cabezas. Y hay aussi Arose los sátiros y los sprites y los maniáticos de los valles y las brujas y duendes , y los búhos , y destruyendo demonios del aire y el firmamento , y el anfitrión fantasma demoníaco , y Ellos estaban incitando y el mantenimiento de valor y batalla con ellos. ' [* 2 ] Se dice de Murrough ( Murchadh ) Al entrar en el meollo de la lucha y se preparó para atacar al

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invasores extranjeros, los daneses, cuando habían repelido el Dal Cais - , que " fue capturado con una terrible ira hirviendo , la elevación excesiva y la grandeza de espíritu y mente . años Un pájaro de la valentía y el campeonato se levantó en él, y revoloteaba sobre su cabeza y en su aliento. [* 1 ]

CONCLUSIÓN

El Hada - Fe Grabado o manuscrito de los gaélicos corresponde en lo esencial con la que vive el gaélico Fairy- Fe: los Tuatha De Danann o Sidhe , el " Gentry " , son los " Good People " y las " personas de paz ' como Descrito una raza de seres divinos invisibles eternamente jóvenes e

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inmarcesible . Ellos habitan en palacios de hadas, rara vez disfrutan de las fiestas y de hacer el amor , y tienen su propia música y la trova . Ellos son majestuosas Esencialmente en su naturaleza hacen la guerra en su propio reino invisible contra otros habitantes de las TIC , como los antiguos Fomorians ; frecuentes Viven nervio guerra humana o el brazo de un gran héroe como Cuchulainn y demonios de los ejércitos del aire, espíritu y criaturas invisibles horribles obedecen 'em . Mitológico Son dioses de la luz y la buena , ble para controlar los fenómenos naturales a fin de que las cosechas vienen en abundancia o no en absoluto. Ellos no son la meta Tales seres mitológicos como leemos en disertaciones académicas sobre mitología, disertaciones por lo aprendido en sus curiosas e irrazonables e ininteligibles menudo suposiciones sobre el funcionamiento de la mente entre los hombres primitivos. La manera en la psicología social tiene todas que afectó profundamente a todas las creencias animistas Tal se señaló anteriormente en el capítulo III . En el capítulo XI , titulado Ciencia y Hadas, nuestra posición con respecto a la naturaleza esencial de las razas de hadas se aclarará .

notas al pie

^ 283:1 referencias Director General: El ciclo mitológico irlandés (París, 1884) y el Celtic Epopeya Irlanda (París, 1892) - Tanto por H. D' Arbois Jubainville . Principales fuentes : El Libro de Armagh , una colección de manuscritos eclesiásticos . Probablemente escrita en Armagh, y terminó en el año 807 por el escriba aprendido Ferdomnach de Armagh, el Leabhar na h - Uidre o " Libro de la Vaca Parda ' la más antigua de las grandes colecciones de manuscritos . Contiene los viejos romances irlandeses , compilado alrededor del año 1100 en el monasterio de Clonmacnoise , el Libro de Leinster, un MS del siglo XII compilados por Finn Mac Gorman , obispo de Kildare, el Libro Amarillo de Lecan ( siglo XV ) , y el Libro de Lismore , un viejo MS irlandés concluyó en 1814 por los trabajadores mientras se hacen reparaciones en el castillo de Lismore, y cree que es del siglo XV. El Libro de Lismore contiene el Agallamh na senorach o " Coloquio de los Antiguos ' , que ha sido editado por - SH O'Grady En Su Gadelica Silva ( Londres, 1892) , y por Whitley Stokes, texto Ir, iv . I. Para los textos y ediciones de textos adicionales ver Notas por RI mejor a su traducción de El ciclo mitológico irlandés ( Dublín, 1903) .

^ 284:1 Ver El Ciclo de Mito . Irl. , P. 144-5

^ 284:2 Ver El Ciclo de Mito . Irl. , P. 266-7 . De la forma en que se describen en , muchos de los antiguos manuscritos irlandeses , podemos Posiblemente el aspecto Tuatha De Danann como un reflejo del grado en algunas características de una población humana temprana en Irlanda. En otras palabras , un año ya floreciente creencia en seres espirituales , conocidos como los Sidhe , Washington superpone , a través de antropomorfismo , una memoria popular irlandesa de una

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raza pre -celta conquistada de hombres que se decía descendiente de una diosa madre llamada Expirado Dana .

285:1 ^ Página 10 , col. 2 , II . 6-8 cf . El ciclo del mito . Irl. , P. 143 .

^ 286:1 Rhy ^ s , Hib . Lect . , P. 581 n ; . Anmann y fibra de coco , en texto Ir, III , ii . 355 .

286:2 ^ trans de Kuno Meyer. Voy en . de Bran, ii . 300 .

^ 286:3 Ver Standish O'Grady , Early Bardic Literatura ( Londres, 1879) , p . 65-6

^ 286:4 L. U. cf . A. Nutt, Voy . de Bran, i . 157-8 .

^ 287:1 aparece antes Caeilte , Patrick está cantando la Misa y pronunciar la bendición "en el rath en Todo lo que Finn Mac Cumall ( el asesinado líder del Fianna ) tiene viejas glorias : el rath de Drumderg . Este canto y la alabanza mágicamente actúan como una agrupación medio de convocatoria a los fantasmas de la otra Fianna , pues, como el texto continuo , acto seguido " los clérigos veían Caeilte y su banda se acercan 'em , y cayó temor sobre ellos antes de que los hombres altos con sus enormes perros lobos que acompañaron em , no eran para la gente de una época o de una sola vez con el clero. Luego distingue uno del Cielo, que "pilar de la dignidad y el ángel en la tierra , el hijo de Calpurn Patricio, apóstol de la Gael , se levantó y tomó el hisopo para rociar agua bendita sobre los grandes hombres ; flotando sobre quien hasta ese día había terminado el juego HAD [ y ahora eran ] mil legiones de demonios. En las colinas y " skalps " en las fronteras exteriores de la zona y del país , los demonios inmediatamente partieron en todas las direcciones ; Efectiva Todo lo que los hombres enormes sentaron "( Silva Gadelica , ii 103 . ) . Aquí, sin duda , se observó un método literario de Racionalización de los fantasmas del Fianna , y sus aspectos próximos y personales repentinos y misteriosos se pueden comparar con los aspectos repentinos y misteriosos que vienen y personales de los Tuatha De Danann según consta en algunos manuscritos irlandeses.

287:2 ^ trans de Kuno Meyer. en Apocalipsis Celt . , X. 214-27 . Este cuento es probablemente tan antigua como el siglo IX o X , por lo que las TIC forma actual se refiere, a pesar de tradiciones muy antiguas Representación ( Nutt, Voy . De Bran, i . 209 ) .

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^ Trans 287:3 de Stokes . en Apocalipsis Celt . xxii . 36-40 . Este texto es una de las primeras referencias a seres de hadas , y puede volver a la octava [ p. 288 ] o siglo IX como una composición literaria , aunque también representa tradiciones mucho más antiguas .

^ 291:1 E. O'Curry , Conferencias sobre Materiales de manuscritos ( Dublín , 1861 ) , p . 504 .

^ 291:2 En el Libro de Leinster , p . 245-6 , cf . El ciclo del mito . Irl. , P. 269 .

^ 292:1 Ver Mesca Ulad , ed de Hennessy . , En Todd Conferencias, Ser. I ( Dublín, 1889) , p 2 .

^ 292:2 Ver El Ciclo de Mito . Irl. , P. 273-6 .

^ 293:1 Ver El Ciclo de Mito . Irl , . Pp . 273-6 .

^ 293:2 Ver Silva Gadelica , ii . 222-3 .

^ 293:3 Ib , II . 343-7 .

^ 293:4 Ib , II . 94-6 .

^ 294:1 Silva Gadelica , ii . 204-20 .

^ 296:1 Silva Gadelica , ii . 290-1 . En muchos textos antiguos mortales no se toman por la fuerza ; propósito ir al mundo de las hadas por el amor de una mujer de hadas, o bien para llevar a cabo allí una misión .

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Sin duda, los más curiosos elementos en este texto son aquellos representar a todos los que el príncipe y sus guerreros compañeros , frescos provienen de Fairyland , como de alguna manera misteriosa cambiado por lo que deben Ni desmontaje de Malthus y sus caballos entrar en contacto con la tierra, ni Cualquier mortal permiten tocar por ellos, para que el rey su Padre ¿Te leva adelante en alegría para abrazarlo eficaz HABIENDO lo lloró como muerto , Laeghaire gritó , ' nos acercan no tocarnos ! ' Algunos transmutación corporal mágica desconocida parece - han surgido de su estancia entre los Tuatha De Danann , ¿Te están eternamente joven e inmarcesible - una transmutación parecer exactamente lo mismo que lo que el ' nobleza ' se dice que lograr ahora cuando uno de nuestros la raza es llevado a vivir con ellas . Y en todos los cuentos de hadas que ningún mortal jamás regresa de Fairyland un día más viejo que Al entrar en ella, no importa cuántos años - han Pueden transcurrido. La idea nos recuerda a los sueños de los alquimistas medievales ¿Ha pensado existe , si uno sólo podía descubrirlo, una poción mágica que así transmutar cada átomo del cuerpo humano puede jamás Esa muerte afectarlo. Probablemente el escribano cristiano en escribir estas palabras extrañas en cuenta lo que Jesús había dicho a María Magdalena cuando ella lo vio pareja después de la Resurrección : - . No me toques , porque aún no he subido al Padre ' El paralelismo es sorprendente sería exacta y uno , en todo caso , porque es Jesús efectiva registró que Él se había levantado de entre los muertos - había salido de Hades o el reino invisible de la subjetividad Todo el que , también, es Fairyland - que para algunos y no a otros - algunos Ser Capaz de él y otros reconocen que no, y sobre la naturaleza del cuerpo de Jesús en la Ascensión no todos los teólogos están de acuerdo . Algunos creen que haber sido un cuerpo físico tan purificado y transmutado que sean similares, o los mismos que , un cuerpo espiritual, y Malthus capacidad de invisibilidad y de la entrada en el Reino del Espíritu . El ministro escocés y vidente utilizaron este mismo paralelo en la descripción de la naturaleza y el poder de las hadas y los espíritus ( <página 91> ) Por tanto, sería SCCM a seguir, si se admite la influencia en el texto irlandés ser cristiano , que "temprana , al igual que los cristianos modernos , tienen, de acuerdo con el cristianismo , que se describe el tipo de los Sidhe de manera que correspondan con lo que sabemos que para estar en el cuento de la fe misma , tanto , en la antigüedad y en la actualidad .

^ 297:1 Muerte de Muirchertach , trans de Stokes . , En Rev. Celt . , Xxiii . 397 .

^ 297:2 Véase J. Loth , The Mabinogion (París, 1889) , i . 38-52 .

^ 297:3 Silva Gadelica , ii . 187-92 .

^ 298:1 Silva Gadelica , ii . 142-4 .

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299:1 ^ Campbell, Los Fians , p . 79-80 . En Gadelica Silva , ii . 522, se afirma que la madre de Ossian le dio a luz , mientras que en la forma de una cierva . La madre de Ossian en forma animal puede ser un ejemplo de un antiguo celta supervivencia totémico .

^ 299:2 Silva Gadelica . ii . 311-24 .

^ 300:1 Silva Gadelica , ii . 311-24 .

^ 300:2 Para una enumeración de los caciques Tuatha De Danann y sus respectivos territorios Gadelica ver Silva , ii . 225 .

^ 300:3 Ver El Ciclo de Mito . Irl. , P. 285 .

^ 300:4 estoy en deuda por la tesis Personalmente nombres con el Dr. Douglas Hyde.

^ 301:1 Ver El Ciclo de Mito . Irl. , P. 284-9 , cf . Reverendo Celt . , Iii. 347 .

^ 301:2 Ver ES Hartland , Ciencia de los Cuentos de Hadas ( Londres, 1891) , cc . x - .xi .

^ Trans 302:1 de Stokes . en Apocalipsis Celt . , Xvi . 274-5 .

^ 302:2 Silva Gadelica , ii . 222 y siguientes ; . II. 290 . En otra versión de la segunda historia , mencionadas anteriormente ( en la página 295 ) , y sus cincuenta compañeros Laeghaire entrar en el mundo de las hadas a través de un dun .

^ 302:3 A veces, como en el de Da Choca Hostel (Rev. Celt . , Xxi . 157 , 315 ), el Badb Aparece como una mujer extraña Pronunciando profecías. En este caso el Badb vela por Cormac como viene su perdición. Descrito como ella está de pie en un pie, y con un ojo cerrado (Al parecer en la

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postura de un pájaro ) , mientras se cantaba a Cormac esta profecía : - « Me lavo el arnés de un rey que perezca . "

^ 302:4 nombres sinónimos son Badb Catha - , Fea , Ana . Ver Rev. Celt . , I. 35-7 .

^ 302:5 Ver Hennessy, antigua diosa irlandesa de la guerra , en Rev. Celt . , I. 32-55 .

^ 303:1 Stokes, Segunda Batalla de Moytura , en Rev. Celt . , Xii . 109-11 .

^ 304:1 Luzel , Cuentos populares de la Baja Bretaña , iii . 296-311 .

^ 304:2 Los ejemplos celtas recuerdan los no - celtas : el cuervo sagrado fue uno de los antiguos escandinavos y alemanes , siendo considerado como el emblema de Odin en el antiguo Egipto y Roma lo general, y, en menor medida, en la antigua Grecia , los dioses a menudo declararon su aves oa través extraña Tomó la forma de pájaros ; escrituras cristianas en el Espíritu de Dios o el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en su bautismo en la semejanza de paloma, y es casi una costumbre en todo el mundo como símbolo de la alma humana bajo la forma de un pájaro o una mariposa . Posiblemente Tales creencias tienen tesis son reliquias de un credo totémico Todo lo que a veces la historia anterior de largo para tener definitivamente estaba en manos de los antepasados de los pueblos de la antigüedad, los antiguos celtas Incluyendo, como totémico Cualquier credo que se encuentran ahora entre los aborígenes australianos o de América del Norte Hombres rojo. En todo caso, en la historia de un linaje de aves de Conaire que SCCM a tener un muy claro ejemplo de la supervivencia totémico Celtic - extraño aunque el doctor Frazer no lo admitan como tal ( cf. Rev. Celt , XXII 20 ... , 24 ; . XII 242-3 ) .

^ 304:3 Hennessy, la antigua diosa irlandesa de la guerra , en Rev. Celt . , I. 32-57 .

^ 305:1 Aoibheall , ¿Usted leva de decir Brian Borumba de Su muerte en Clontarf, el alma en pena de la familia de la casa real de Munster . Ver JH Todd , Guerra del Gaedhil con el Gaill ( Londres, 1867) , p . 201 .

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^ 306:1 Hyde , Historia literaria de Irlanda , p . 440 .

^ 306:2 Ver Hennessy, en Rev. Celt . , I. 39-40 . En lugar de badb , Dr. Hyde (Literatura Hist. Irl. , P. 440 ) usa la palabra buitre.

^ 307:1 Hennessy, en Rev. Celt . , I. 52 .