Nombre: Mirna Marylú Díaz Velasco

No. Carne: 6771-13-18393

Trabajo: La Educación Prohibida

Sección: A Amatitlán

Amatitlán, Octubre 12 del 2013

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE EDUCACIÓN

CENTRO UNIVERSITARIO AMATITLÁN, GUATEMALA

PROFESORADO EN EDUCACIÓN MEDIA EN PEDAGOGÍA CON

ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES

CURSO: HISTORIAS Y SISTEMAS PEDAGOGICOS -

CODIGO: 236

TITULAR: Licenciado Jorge Rolando Mazariegos Vásquez

TEXTO PARALELO

INTRODUCCION

A continuación encontrara información sobre la Historia de la Educación y dela

Pedagogía, vera que es una obra inspirada en la educación, la cual conocerá y se

dará cuenta de lo importante que es para los docentes que trabajan en esta rama,

al igual que para el estudiante y por qué no decir también para el padre de familia,

para conocer las diferentes corrientes pedagógicas que han evolucionado a

través de la historia, por lo cual es muy importante que se obtenga esta

información ya que la pedagogía es muy importante en nuestra educación para

poder lograr los éxitos que todos esperamos en nuestros alumnos, sin olvidar que

también la pedagogía forma una importante base en el sistema educativo, por ello

es importantes aplicarla día tras día, en proyectos educativos ya que forma parte

de nuestra educación, por ello todos los docentes debemos dar énfasis en la

pedagogía, para lograr así, formar parte de nuestra educación, conforme se lea

este trabajo usted comprenderá la importancia de la aplicación de la pedagogía.

OBJETIVOS

1. Crear un interés en el tema de la historia de la educación y de la pedagogía

2. Informarnos respecto al tema de la pedagogía.

3. Ver las distintas formas de educación que se dieron durante varios siglos

4. Buscar nuevas expectativas a lo que se refiere a la educación

5. Conocer las distintas teorías de los pedagogos.

CAPÍTULO I

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA PEDAGOGÍA

1. CONCEPTO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA

PEDAGOGÍA

La educación es una parte de la historia general universal, se dice que la historia

es parte de la realidad humana, se manifiesta en el arte, técnica, la ciencia, la

moral y la religión, sin la educación no sería posible la adquisición y transmisión de

la cultura. A la reflexión sistemática sobre la educación llamamos pedagogía, ya

que es la ciencia de la educación, la educación sin la pedagogía sería una

actividad mecánica, la pedagogía tiene relación con la filosofía y la psicología,

sociología, la historia de la educación es también una parte de la historia de la

cultura y estudia las acciones de la acción educativa, la historia de la educación

comienza con la vida del hombre y de la sociedad, la historia de la pedagogía

empieza con la reflexión filosófica, es decir, es decir con el pensamiento helénico,

con Sócrates y Platón.

2. FACTORES DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA

PEDAGOGÍA

La historia de la educación y la pedagogía, se encuentran ligados a factores de

pensamiento, acción de los pedagogos y hombres, aspectos culturas y sociales,

los más importantes son:

a) La situación general histórica: Es una posición ocupada por la educación

del suceso histórico.

b) El carácter de la cultura: Se destacan manifestaciones espirituales, la

política y la religión.

c) Estructura social: Predominaba la educación, la constitución familiar.

d) La orientación política: Se basaba según su momento histórico.

e) La vida económica: Era distinta según su estructura económica.

A los que hay que añadir los específicamente educativos:

a) Los ideales de la educación, la concepción estrictamente pedagógica.

b) La personalidad y la actuación de los grandes educadores.

c) Las reformas de las autoridades públicas.

d) Las modificaciones de las instituciones y métodos.

Por ello se dio la reforma religiosa en el siglo XVI con la Revolución Francesa en

el siglo XVIII, conquistas de las ciencias como la realización después del

renacimiento con Galileo y Copérnico, con Bacon y con Descartes.

3. LAS ETAPAS DE LA HISTORIA EN LA EDUCACIÓN

Se observan diferentes etapas, cada una tiene sus propias características, la

historia no se puede simplificar ya que la historia es amplia.

La historia de la educación se divide en las siguientes etapas:

a) La educación primitiva: Se caracteriza por natural.

b) La educación oriental: existen civilizaciones desarrolladas, de carácter

autocrático, erudito y religioso, comprende los pueblos como la India,

Arabia, China y el pueblo Hebreo.

c) La educación clásica: Posee un carácter humano y cívico competente en

Grecia y Roma.

d) La educación medieval: Se desarrolla el cristianismo.

e) La educación humanista: Empieza en el renacimiento en el siglo XV, se

basa en naturaleza, arte y ciencia.

f) La educación cristiana reformada: En el siglo XVI surge una reforma

religiosa, lugar de nacimiento de las confesiones protestantes, por lo cual

se le llama Reforma y Contrarreforma.

g) La educación realista: Los métodos de la educación son modernos basados

en la filosofía y la ciencia.

h) La educación racionalista y naturalista: Culmina con la ilustración.

i) La educación nacional: Alcanza su desarrollo en el siglo XIX.

j) La educación democrática: Se distingue porque la educación es

democrática.

4. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y

DE LA PEDAGOGÍA

A parte de sus obras pedagógicas estudia:

a) Obras religiosas fundamentales.

b) Obras literarias clásicas.

c) Obras maestras del pensamiento universal.

d) Obras fundamentales de la pedagogía como la educación.

e) Leyes y disposiciones legales.

f) Leyes de licurgo, las siete partidas de Alfonso el sabio.

5. VALORES DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

La educación presente es el efecto de una etapa del pasado y preparación para el

porvenir. El conocimiento del pasado es importante para el conocimiento del

pasado. El estudio de la educación es un medio para mejorar la educación.

CAPÍTULO II

LA EDUCACIÓN PRIMITIVA

1. CULTURA Y SOCIEDAD DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS

Hay personas que se preguntan ¿Desde cuándo existe la educación? Algunos

investigadores formulan que fue 3,000 siglos, ya que la mayor parte transcurre en

la etapa primitiva prehistórica, la mayoría se obtiene de objetos obtenidos de la

prehistoria. El hombre cazador es nómada, y vive en pequeños grupos dispersos,

sin relación a penas entre sí, se refugia en cuevas o chozas, sus armas eran de

piedra tallada a golpe, su alimento, la pesca y los frutos salvajes que se

encuentran a su paso. El hombre nómada, cazador, se convierte poco a poco en

agricultor y ganadero, obtiene cierta estabilidad y formando clanes, hordas y

tribus.

Practicaban matrimonios con mujeres fuera del clan, conocieron arte en diferentes

aspectos, revestían cuevas y las cavernas, con pinturas y modelos en la época

más antigua la paleolítica, se trabajaron estupendas figuras en las cuevas de

Altamira en España. El historiador Worringe dice: “Desconcertado, aterrorizado por

la vida, el hombre primitivo busca lo inanimado en que se haya eliminada la

inquietud del venir y donde encuentra fijeza permanente. Crecieron artistas

significa para el evitar la vida y sus caprichos, fija intuitivamente tras la mudanza

de las cosas presentes, un más allá en que el cambio y la caprichosidad son

superados.

2. LA EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS

Era una educación natural y espontánea, inconsciente adquirida por la convivencia

de los padres a hijos, adultos y menores, los jóvenes aprendían la caza, la pesca,

el pastoreo, la agricultura y las faenas domésticas. La educación se divide en dos

grandes etapas, la del hombre cazador y la del hombre agricultor. Los agricultores

según Paul Barth carecían de disciplina que impone la guerra, los cazadores no

conocen riqueza o propiedades, pueden incitar al ataque o al robo de los

productos de otros pueblos, se realizan obras de cestería y alfarería para guardar

sus productos de la tierra. Utilizaron el arco y la lanza durante este tiempo,

iniciaron los afebos que preparaban para la actividad guerrera.

Krieck describe así esta iniciación “Los niños son tomados de la familia y de las

aldeas reunidos por grupos y sometidos durante semanas en lugares solitarios, en

montes, bosques, en cabañas o tiendas con sistemas de ejercicios y pruebas. La

práctica más profunda es la disciplina del alma, los ejercicios son danzas,

modificaciones que provocan el estado de ánimo y entre sus pasajeros partidos de

casas, ejercicios de armas, corporales de la mente y plantación.

3. LA EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS INDOAMERICANOS

Las etapas más primitivas se conocen en América Precolombina dos grandes

centros de la cultura, situación en México y Perú se admite que dos pueblos o

grupos humanos de carácter guerrero, los Aztecas en el norte y los Incas en el

sur, dominaron a los pueblos Mayas, de ello dieron origen a las clases sociales y a

una educación subsiguiente, no conocían la escritura alfabética, el arado, la rueda

y el hierro, pero tenían espíritu arquitectónico.

Se desarrollaron con grandes construcciones de templos, fortalezas, entre otros,

según Canals Frau, estas culturas aparecen por primera vez el Estado, era

despótico, disponiendo el soberano a su antojo de sus súbditos, las clases

sociales más dominantes eran las militares y la sacerdotal, quedando aparte la

masa del pueblo, se organizaban por gens o clases.

Los aztecas tenían conocimiento astronómico, su escritura era compuesta de

ideogramas y fonogramas, su religión era de rasgos crueles con sacrificios, se

marcaban mucho a los guerreros, los mayas fueron más pacíficos y de cultura

avanzada poseían un calendario propio según Francisco Larroyo los Aztecas

tenían carácter marcadamente tradicional con orientación bélico-religiosa de su

pueblo. Desde los catorce años los hijos eran educados en el seno de la familia y

en forma dura.

CAPÍTULO III

LA EDUACIÓN ORIENTAL

Se ha dicho que aquellos pueblos carecen de cultura llamandose salvajes o

bárbaros, confundiendo así la cultura con la civilización. Para llegar a un grado de

civilización se necesita alguna forma de civilización. Para llegar a un grado de

civilzación se necesita alguna forma de organización política, un Estado o ciudad,

en le que rebasen la vida del clan o tribu, según el historiador J.Toynbnn, de los

sentenares de las sosciades primitivas que se conócen sólo han alcanzado

ventiuna el grado de civilización, entre eelas tenemos los pueblos orintales, como

China, Egipto, Palestina, etc.

Existen clases sociales como gerreros y sacerdotes, como la mass de los pueblos

trabajadores, entre garandes personalidades espeituales como Buda, Confucio o

Moises, que inspiaran la vida y dan lugar a la cultura religiosa.

1. “ LA EDUCACION CHINA “

La historia omprende tres grandes etapas, la primitiva, arcaica, de carácter

agricola y material, que llega aproximadamente en el siglo XXIII, a.c. y el el

feudal, de carácter guerrero y matriarcal que alcanza asta el siglo V a.d.c. y

la imperial, de los funcionrios mandarines que llega asta nuestro siglo, en el

que fue sustituida por la forma republicana de gobierno. Sobre sale la

moral muy humana, atención a la civilidad y buenas maneras, pues la lírica

alta perfección y grandes inventos técnicos, como la polvora y la imprenta

conocida antes en Europa, socialmente la basse de la vida china, esta

constituida por la familia. En la época primitiva el eje era patrialcal , en la

feudal guerera, lo fue el padre, despues el emperador mismo aparece como

el padre de todos y a su vez como hijo de todos, la educación agrícola esta

representada por el régimen matrialcal, según Marcel Granet la divinidad

que la protegía se llamaba “Madre de la aldea” según Granet “En teoría

debian quedarse en esa escuela asta los veinte años , y ejercitarse en

danza, tirar al arco y conducir un carro. Los hijos de nobles se educaban en

la asa materna pero luego se pasaban a vivir con una familia agena. Los

funcionarios eran mandarines . Entre los libros de Confucio tenemos, libro

de los versos, el libro de historias, el libro de ritos, el libro de adivinación, y

La crónica de Lou (Su Patria), se dice que Confucio fue el maestro fundador

del taoismo, especie de misticismo naturl que armonizaba al hombre con la

naturaleza, y que recomendaba al quietismo o armonia intervención en

asuntos humanos. Hegue decia hace más de un siglo: “ La falta de libertad

interna, la falta interioridad el también el signo distintivo de la ciencia china”.

2. LA EDUCACIÓN EN LA INDIA

Los aborigenes asentados en los alles del Indo y el Gange , los Dravidas

de origen asiátigo y los Arios de origen europeo , en cuatro castas

principale eran los Brahmanes o sacerdotes, los Ksatrigas o guerreros

nobles, los Vaisyas o ultivadores y comerciantes y los Sudras dedicados a

los trabajos humildes y los primeros corresponden a los Argas uhobres

libres los últimos a los pobladores aborigenes o asiaticos. Según Alfred

Werber: este sistema de los brahmanes que continuo todo el país era el

sistema de un clase señorial que no nos inspiraba de manera alguna al

poder.

3. LA EDUCACION EGIPCIA

Egipto se halla enclavado ,como se sabe en el estrecho y largo valle de Nilo

esta rodeada por el desierto y mar.

De allíse da el desarrolló desde la época prehistorica junto al rey había un

número de funionrarios o escribas, que administraban el pais y que

llevaron a éste a un elevado grado de prosperidad existian además, los

sacerdotes, que en parte eran ceglares, pero que ejercieron una gran

influencia. Según A.Moret. “En su gobierno como en sus costumbres ,

lasociedad de Egipto, anacrónica respecto a Grecia y Roma, permanece

asta su fin, en la etapa enque predomina lo sagrado”.

4. LA EDUACIÓN HEBREA

En esencia, el pueblo hebreo fue un pueblo más religioso o teocrático, ya

que estuvo gobernando y orientado por patriarcas, sacerdotes, rabinos y

profetas. La base de la vida era la familia de cararter poligámico. La

educación era puramente democrática y familiar. La educación se orienta

en el libro de la ley, por el decálogo, que hay que hacer aprender y

transmitir a las generaciones jovenes. El padre era instructor de sus hijos y

no se tiene noticias, de que hubiera escuela en esta época.

CAPITULO IV

LA EDUCACION GRIEGA

Grecia empieza una nueva era en la historia de la humanidad, en la era de la

cultura occidental, de esta cultura deriva en gran parte nuestra educación y

nuestra pedagogía.

RASGOS CARACTERITICOS DE LA CULTURA GRIEGA

1. El descubrimiento del valor humano, independiente de autoridad religiosa o

política.

2. El reconocimiento de la razón autónoma, de la inteligencia crítica.

3. La creación del orden, la ley, el cosmos.

4. La invención de la vida ciudadana, del Estado.

5. La creación de la libertad individual.

6. La invención de la poesía épica, historia, literatura dramática.

7. El reconocimiento del valor decisivo.

8. El principio de la competición y selección de mejoras de la vida.

SE PUEDEN DISTINGUIR CUATRO PERIODOS.

1. La educación heroicas, caballeresca, representando por los poemas

Homéricos.

2. La educación cívica, representada por Atenas y Esparta.

3. La educación humanista, representada por Sócrates, Platón y

Aristóteles.

4. La educación helenística, enciclopédica, representada por la cultura

alejandrina.

LA EDUCACIÓN HERÓICA O CABALLERESCA

Al invadir el Imperio Romano, la cultura Grecia sufre un colapso hasta el siglo IX

A.C. La sociedad estaba constituida por los nobles guerreros, los más

sobresalientes alcanzaron la dignidad de la realeza. Entre las obras que

sobresalieron se encuentran.

a. La Ilíada

b. La Odisea

Homero ha sido llamado por Platón “El educador de la Heleadle esta educación

se basa en el concepto de honor y de valor, en el espíritu de la lucha y el sacrificio

así como la capacidad y la excelencia personal , el arete´ significaba el más alto

ideal caballeresco unido a una conducta selecta y cortesana, otra parte muy

importante de la educación es el espíritu de la lucha y el sacrificio, así como la

capacidad y la excelencia personal

LA EDUCACION ESPARTANA

Grecia se dividía en Estado Ciudades, donde figuran los dos más conocidos,

como los Antagónicos Esparta y Atenas, cuando pasaba la época guerreaban los

soldados y ciudades. Esparta ha sido llamada como un pueblo militarizado, rudo

e inculto.

Como dice H .J. Marros “La educación del Espartano no es ya la de un caballero

si no la de un soldado. El Estado de un espartano es más cercano a los Estados

totalitarios modernos los espartanos vivían en un campamento permanente, la

educación quedo como severidad y dureza fue admirada por Platón. Licurgo fue

el autor de la mítica constitución espartana. Según Werner Jagüel interpreta aun

Athos pedagógicos de estilo grandioso. La educación espartana era también

deportiva y musical.

EDUCACION ATENIENSE

Detenida en la fase guerrera se produce la sociedad heroica y caballeresca la de

la época de Homero. En Esparta los hombres vivían en aldeas, en Atenas surge

la vida urbana su estructura social queda en la vida externa. Según Alfred Weber.

Así se convierte la polis en educador de la juventud, practicaban torneos. La

educación era más que asunto social que estatal, su educación era gimnástica y la

musical, era moral y estética a los 18 años el joven entraba al nivel militar

conforme el tiempo tuvo su cambio “La educación nueva” se amplía la vida cultural

como la aritmética y las letras, independientemente la música y lis sofistas eran los

encargados de preparar la juventud para la oratoria. Se formaron también

comunidades o fundaciones de culturas superiores como la academia de Platón, el

liceo de Aristóteles la escuela de Isócrates.

EDUCACION HELENISTICA

Comienza con la formación del Imperio de Alejandro en el siglo II A.C. En esta

época la educación pasa de ser privada y se cambia en pública se adquiere un

gran desarrollo a lo que se le llama enseñanza secundaria la escuela Grammatik

os, donde estudia Homero, Es iodo y Solón, así como poetas líricos y dramáticos

posteriores Acedos, Píndaro, Soio, Esquilo, Sófocles y Eurípides, historiadores

como Heródoto Jenofonte y sobre todo

Tucídides, lo más importante de la época es que se establecido la enciclopedia y

programas de estudio comprendían la gramática, la retórica y la filosofía y la

didáctica.

CAPITULO V

LA PEDAGOGÍA GRIEGA

Tiene su origen en Grecia, ya que fue donde primero se comenzó a meditar la

educación, está palabra surgió allí. Los principales representantes de la

pedagogía fueron los sofistas:

A. Sócrates

B. Platón

C. Isócrates

D. Aristóteles

Los inspiraba Homero, Hesíodo, y Píndaro quienes los inspiraban en la educación

sus características eran la claridad y la transparencia, de aquí el valor pedagógico,

didáctico clásico, Platón, y Aristóteles se distinguen en lo clásico, expresaron su

ideas en obras filosóficas y o líticas, ellos fueron los principales profesores

conscientes que ha tenido la historia.

1. LOS SOFISTAS

Se les considera como embaucadores o tergiversadores de sus ideas, sus

escritos fueron en contra de la educación tradicional sus actividades descantera

como profesores, ya que ellos cobraban por impartir su educación. Eran de

diferentes linajes unos serios y responsables y otros frívolos utilitarios entre ellos

se encuentran:

A. Protágoras

B. Orgías

C. Hipeas

Los sofistas ante todo eran profesores su influencia fu considerable en su cultura y

la educación de su tiempo los sofistas acentuaron el valor de lo humano del

hombre más consiente del individuo en la educación.

2. SOCRATES

A sido para todos el educador de la excelencia, nació en Atenas de una familia de

artesanos, aunque libres su padre fue cantero o escultor, su vida entera fue un

ejemplar, vivió pobremente aunque frecuento la mejor sociedad en sus tiempo,

entre sus mejores hombres tenemos, Fenofonte, Platón, Aristóteles, su mayor

placer era conversar y discutir con sus discípulos, apezar de su influencia nunca

se aprovechó de ella para fines egoístas, vivió y murió pobre.

3. PLATON

Ha sido el fundador de la educación, de la pedagogía, salió a la reflexión de la

teoría a la política, nació en Atenas 427 a. de c., su familia era noble, a diferencia

de la popular de Sócrates, fue discípulo de el quien lo indujo a la filosofía,

abandonando a la poesía a la que se habiadedicado antes a la muerte de

Sócrates se retira y escribe las primeras obras fue puesto a la venta como esclavo

y luego a la veta, a diferencia de Sócrates, Platón organizo una enseñanza y un

educación sistemática.

4. ISOCRATES

436-338 A.c Un papel muy singular es el de la retórica frente a la filosofía,

ideológicamente procede de los sofistas, a quienes se parece, también lo atacan,

como lo hacen también con Platón, aparece como el antítesis de la teoría

platónica según Diltehey, fundo una escuela que tenía muchos alumnos que

pagaban elevadas sumas por la enseñanza, les enseñaba sobre la retórica, la

elocuencia y las disciplinas necesarias para la política y la vida.

5. ARISTOTELES

Su reflexión era educativa, fue un gran filósofo y un gran educador , un maestro ,

nació en 384 a. de C. fuera de Grecia en Estagira, hijo de un médico ingreso a los

13 años en la academia platónica, donde permaneció hasta los 38 años, en íntima

relación con su maestro a la muerte de este abandona la academia , se encargó

de la educación de Carlo Magno , funda como Platón un nombre de Liceo , allí

estuvo 8 años pero al morir Carlo Magno tuvo que huir a la isla de Eubea, donde

murió a los 62 años.

CAPITULO VI

LA EDUCCION ROMANA

La cultura y la educación romana se hadesarrolado más tarde que la griega,

Toynbee y otros estudiadores han llamado la “civilización helénica “, la cultura

romana tiene como fondo, igual que la griega , una civilización anterior en este

caso la etrusca ,que alcanzo un gran desarrollo, en el arte y la religión, entre las

características de la educación tenemos:

1. En lo romano , la valoración de la acción, dé la voluntad sobre la reflexión y

la contemplación

2. El político la acentuación del poder del afán del dominio del imperio

3. En lo social, la afirmación de la individualidad y de la vida familiar frente o

junto al Estado

4. En la cultura, la falta de un filosofía, de una investigación de sinterizada

pero en cambio la creación de las normas jurídicas del derecho.

5. En la educación, la acentuación del poder volitivo del hábito y el ejercicio,

con una actitud realista frente a la intelectual e idealista griega.

6. La necesidad del estudio individual, psicológico del

7. alumno.

8. Esto no obstante, en épocas no avanzadas, la creación del primer sistema,

en relación con la historia y la cultura

1. LA EDUCACION EN LA EPOCA HEROICA-PATRICIA

La educación tenía carácter eminentemente aristocrático, se dirigía a la nobleza

que a la vez eran guerreros y terratenientes, los patricios que poseían todos los

derechos civiles y políticos, más tarde empezaron a participar en ellos los

plebeyos y nunca los

Esclavos. El padre ejercía la autoridad, la mujer en Grecia se encargaba de la

educación , hasta los 7 años, luego los hijos pasaban de la mujer al padre , la

educación era tirar con arco, manejar armas, y gobernar caballos, herir con puño y

soportar el calor y el frío.

2. LA EDUCACION ROMANA BAJO LA INFLEENCIA GRIEGA EN EL

SIGLO III A.D.

Sufre un cambio competo como consecuencia de sus modificaciones de sociedad

y cultura helénica, tuvo su virtud de despertar la cultura romana dando nacimiento

a la literatura y a la educación escolar como dice el verso de Horacio “La Grecia

vencida ha conquistado a su vez a su salvaje vencedor y llevado su civilización al

bárbaro Latín “durante esa época se desarrollan escuelas independientes, con

carácter privado o particular, la disciplina

Era muy rigurosa aunque tenían lectura, escritura, cantos, cálculo, frente a

castigos corporales, a esta escuela seguía la secundaria, se hizo sentir más

influencia de cultura griega, comenzaba a los 12 años y terminaba a los 16, se

estudiaba gramática latina, y la griega sobre la base de Homero y los clásicos.

3. LA EDUCACION ROMANA EN LA EPOCA DEL IMPERIO

Con el imperio cambia la estructura política y social, por tanto la educativa de

Roma, deja de ser un asunto particular privado para convertirse en una educación

pública, la política de Roma empieza con Cesar quien concede el derecho de

ciudadanía a los maestros de artes liberales y sigue con Vespasiano en el siglo I

A.C

4. PEDAGOGÍA ROMANA

Los teóricos de la educación romana, tienen menos importancia que los de la

griega pues dentro de ellos faltan los pensadores de la altura de Platón y

Aristóteles que no dejan de ofrecer intereses sobre la posterior escolaridad

occidental los teóricos romanos tienen el carácter más pragmático que idealista, y

más retórico que filosófico.

5. QUINTILIANO

Es el más importante pedagogo romano, Marco Fabio Quintiliano fue hijo de un

profesor de retórica, entre sus obras La institución oratoria en doce libros estuvo

destinado a servir al hijo de Marcelo Victorio y del suyo sus ideas son de carácter

literario sobre un fondo moral y cívico, para Quintiliano la educación empieza en la

infancia.

CAPITULO VII

LA EDUCACION CRISTIANA PRIMITIVA

Gira al contorno de los libros del Antiguo testamento y la emoción religiosa, la

actitud de la ética se puede reducir a lo siguiente.

1. El reconocimiento del valor individuo como obra de la divinidad.

2. La superación de los límites de la nación y del Estado la creación de

la conciencia de la creación humana.

3. La fundación de las relaciones humanas en el amor y la caridad.

4. La igualdad esencial de todos los hombres, sea cual fuere su

posición económica o su clase social.

5. La valoración de la vida emotiva y sentimental sobre la puramente

intelectual.

6. La consideración de la familia como la comunidad más inmediata

personal y educativa.

7. La desvaloración de la vida presente terrenal en la vida del más allá,

y por tanto la subordinación de la educación a éste.

8. El reconocimiento de la iglesia como el órgano de la fe cristiana, por

lo tanto como la orientación de la educación.

1. LA PRIMERA EDUCACION CRISTIANA

El cristianismo se desarrolló dentro del imperio, se construyó en el imperio romano

cerca de cinco siglos en donde los educadores tenemos a Jesús mismo el maestro

por excelencia es una educación sin escuela como la que fue la budista, la

judaica, la educación no era antes pedagógica sino para prepararse para la vida

ultra terrenal, surge el catecismo la primera escuela del catecismo que fue la de

Alejandría en esta por Pan teníos, un filósofo griego convertido, luego el padre de

la iglesia.

2. LOS PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS

Forman la llamada patrística que quiere decir los padres de la iglesia. La mayoría

forman la filosofía griega, romana especialmente en el neoplatismo y estoicismo,

San Agustín llega como un filósofo, en una altura intelectual incomparable, entre

ellos se destacan Vicente de Alejandría, fue un modelo de los más importante de

los rectores de la Escuela Alejandría, escribió el primer tratado del cristianismo de

educación quien lo sucedió fue el discípulo Clemente .Se debe mencionar a San

Basilio a quien se le debe la fundación de los monasterios del mundo católico,

Oriental hombre de bien altura que dentro de sus reglas revela un gran sentido

pedagógico entre sus libros tenemos los Proverbios . San Jerónimo se distinguió

por los temas de educación monástica, San Benito fundo la orden Benectina y del

monasterio.

3. SAN AGUSTIN

Es uno de los pensadores más grande de los tiempos, se educó en la escuela

helénica contrajo al obispo Hipo de Hipona escribió varias obras Las Confesiones ,

autobiografía de su juventud de un gran psicólogo , La Ciudad de Dios, El Maestro

, se consideraba que su pedagogía era humanística.

CAPITULO VIII

LA EDUCACION MEDIEVAL

Durante la Edad Media continua el predominio de la educación cristiana, que

llegara ahora a su apogeo entre sus aportes se encuentra:

1. El cristianismo mismo, que se desarrolla intelectual e institucionalmente

hasta alcanzar su máxima altura con la escolástica y con el nacimiento de

las universidades.

2. El germanismo que expandirse da lugar al feudalismo y con Carlo Magno a

un conato de la educación palestina y estatal.

3. El localismo de los municipios y el gremialismo de las profesiones, que dan

Origen a un nuevo tipo de estructura social.

Estos influyen en la orientación de la educación de múltiples modos, a

saber.

4. La acentuación del ascetismo con el consiguiente menosprecio de la

educación para la vida terrena.

5. La mayoría atención a la vida emotiva y religiosa con perjuicio de la

educación intelectual.

6. El carácter universal, súper emocional de la educación al emplearse en ella

una lengua única el latín y crearse universidades abiertas a alumnos de

todos los países.

7. El predominio de la enseñanza de la materia

8. Abstractas y literarias con el descuido de la realista y la científica

9. El aspecto verbalista y memorístico de los métodos de educación, con

menosprecio de la actividad.

10. Sumisión a una disciplina rigurosa externa en vez de la libertad.

11. La aparición del tipo de educación caballeresca propio de las edades

guerreras.

12. El desarrollo de una educación seglar, municipal.

1. LA EDUCACION MONASTICA Y CATEDRAL

Se le conoce con edad o usura, según la llaman los ingleses, solo quedan

subsistente las débiles lucecillas de la escuela de magisterio de la educación

cristiana primitiva, fueron también los únicos centros de cultura y educación se

toma en primer lugar los de la orden benedictina, que logro convertirse en la

educación monástica occidental. Los franciscanos y dominicos también

contribuyeron a la cultura y a la educación medieval, lo primordial en los

monasterios era lo esencial a la vida religiosa y sola subsidiar diariamente. La

cultura y la educativa, lo más importante era la formación de los monjes que

comenzaba a las edad de 6 a 7 años y duraba hasta los 14 años.

2. LA EDUCACION PALATINA Y ESTATAL

Los años 600 y 900 fueron los años más oscuros de la Edad Media, pero

aparecen dos grandes monarcas Carlo Magno en Franco nía y Alfredo el Grande

en Inglaterra se preparaban no solo para los eclesiásticos sino también para los

pueblos y la nobleza.

Carlo Magno el gran emperador franco unifico casi toda Europa y vio las

deficiencias de la cultura eclesiástica y reglar de sus tiempos trabajo en una

escuela donde asistió su propia familia y el mismo.

También se hace notar la figura de Al cuino educador en el monasterio ingles de

york se enfocaba en todo tipo de clase.

Alfredo el Grande creo una escuela palestina donde asistían los nobles se podía

escribir en ingles mientras que los más avanzados eran enseñados en latín su

inspiración no era solo el estudio si no las letras estudiar la humanidad y la

seriedad para la que puede hacerse capaz de penetrar fácil y correctamente en los

ministerios de las sagradas escrituras.

3. LA EDUCACION CABALLERESCA

Los tipos de hombres se distinguían porque eran guerreros conocidos en parte

con el feudalismo, por lo cual los caballeros se ven libres de los trabajos

económicos y pueden dedicarse todas sus actividades a otros fines. El principal

era el servicio al príncipe de aquí nace el sentido de fidelidad de la obediencia. El

trato con las mujeres era especial aquí surge la cortesía el valor el valor y la

fidelidad protección cortesía son las principales virtudes que debe reunir el

caballero se manejaba la palabra honor Diltehey compara el desarrollo de este

tipo de caballero medieval con el de los guerreros de la heroica de los guerreros

de la época.

.

4. EDUCACION UNIVERSITARIA

En la Edad Media se caracterizaba el surgimiento de las universidades en el siglo

XII de la primera universidad la primera universidad europea fue “ITALIA, luego

surgió la BABILONIA, luego le siguieron las de OXFOR, y SALAMARCA, Las

universidades surgen como universitas Studium las universidades se dividen como

en naciones que se agrupan a los estudiantes de los diferentes países las que

solían hospedar en las mismas casas.

5. EDUCACION GREMIAL Y MUNICIPAL

Una nueva clase fue la ciudadana o burguesa por estar habitada por los burgos o

ciudades, estaban organizados en gremios, que creaban a su vez escuelas y

surge la educación seglar o medieval, el alumno iniciaba su educación como

aprendiz un maestro de la profesión, algunas veces en las mismas casas del

maestro estaban hasta los 15 o 16 años, aprendiendo oficios de su profesión y

luego se crearon escuelas municipales, independientemente casuales y catedrales

tenían personas que supervisaban la enseñanza.

6. LA EDUCACION DE LOS ARABES

Aunque la limitada en su mayor parte fue España, la enseñanza de los árabes

tuvo gran trascendencia porque fueron los sostenedores y trasmisores de la

cultura clásica, en toda Europa, por ello fueron conocidos Aristóteles y los filósofos

neoplatónicos. Los árabes enseñaban la lectura y escritura y versículos de Corán,

en las bibliotecas se encuentran millares de obras clásicas, cultivaron la filosofía y

las matemáticas y la ciencias naturales, y abandonaron la cristiandad la educación

de las mujeres era atendidas por los árabes era para niños y niñas, las mujeres se

dedicaban a la literatura y a la medicina.

7. LA PEDAGOGIA MEDIEVAL

Existieron educadores como monjes y eclesiásticos y escribieron sobre la

educación que se conservara la enseñanza clásica, con obras como artes

liberales. Lo que dio a las ideas filosóficas del cristianismo. Por ejemplo San

Isidora de Sevilla y de los segundos Santo Tomas de Aquino, dentro de los

educadores de la edad media hay que citar Casio doro (490-585) , Monge

Benectina, fue ministros de los primeros

Emperadores barbaros en Italia escribió una obra La Institución literaria, divinas y

Humanas donde trataba de las artes liberales.

San Isidro (560-636) Obispo de Sevilla es para algunos el representante de la

cultura Medieval.

Beda el venerable (672-735) Reconoce la cultura de la época en Inglaterra

Hizo un monasterio que recoge la cultura de la época.

Aquino (735-804) Ministro de Carlo Magno escribió una obra sobre las siete artes

liberales

Rábano Mauro (776-856) Desarrollo en el monasterio de buda una gran actividad

cultural y educativa.

Ecotus Erógena (810-815) Acentuó el valor griego y la filosofía en la educación.

Entre los pedagogos de la edad media figuran esencialmente los siguientes.

San Anselmo (1033-1109) Arzobispo de Canterbury fundador de la escolástica.

Abelardo (1093-1142) Su fama se hizo por la universidad de Paris.

Alberto Magno (1193-1280) Llamado doctor universal, expuso la filosofía de

Aristóteles considera que es posible conciliar la razón con la fe.

Santo Tomas de Aquino (1225-1274) Discípulo de Alberto Magno alta expresión

de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval.

Raymundo Lulio (1232-1315) Se preocupó por la evangelización de los infieles la

renovación de la cristiandad

CAPITULO IX

LA EDUCACION HUMANISTA.

El Renacimiento comienza en el siglo XV la educación humanista que a su vez

constituyo el principio de la educación moderna. El Renacimiento no es solo un

movimiento erudito o literario, si no únicamente una forma de vida, es libre de la

realidad presente rompe con la visión ascética y triste de la vida propia de la Edad

Media.

1. LA EDUCACION HUMANISTA EN ITALIA

El renacimiento dio inicio en Italia a fines del siglo XIV formando a sus ciudades

las más cultas de Europa, sobre salían por sus obras y sus monumentos,

Florencia y Venecia, fue las ciudades que más se compararon con Atenas y Roma

Clásica, la masa de pueblos quedo al margen de esa influencia y sus artes de sus

obras provistos de principales ciudades, en sí la educación humanista no tenía u

carácter crudito, se consideraba al latín y al griego se desarrollaba la personalidad

, libertad de pensar y de actuar, sentido terrenal y gozoso de la vida fue ejemplo

de la “Casa Giocosa” fue creada por Victorino de Fieltre en Motagua jóvenes

recibían junto a la educación cristiana , su principio era de autonomía escolar.

Sus culturas eran superior en las academias fundadas al estilo platónico y en los

altaneros docentes, lo mismo cabe mencionar e las cortes de los príncipes

italianos la más importante fue “Medici”, ejemplo el “Castigliono”, “El cortesano”,

eran ejercicios físicos, el salto , la carrera, la natación, la lucha, la equitación, el

juego de pelota, la danza, y la caza.

2. LA EDUCACION HUMANISTICA EN LOS PAISES NORDICOS

En el siglo XV el renacimiento pasó de Italia al resto de Europa. Se dieron un

carácter más intelectual y escolar que en Italia. Los comienzos humanistas se

habían dado antes en Holanda, por medio de una orden de jeronimianos, y los

“hermanos de la vida en común” fundada por Gerardo de Grog en el siglo XIV

en Devente, se extendió también en Alemania, esta orden se preocupó solo de

la educación moral y religiosa, con Tomás Quepis, luego se interesó más en lo

humanístico sobre todo en el rectorado de Alejandro Hegios, dirigió en 1465 a

1498.

Un ejemplo de ello son las escuelas de los “hermanos de la vida en común” que

se basaban en los estudios humanistas y religiosos en su programa se incluía el

latín y el griego, la lógica y la retórica, el estudio de Euclides, Aristóteles y

Platón, la teología y el derecho romano.

Las escuelas se dividían cuando el número de alumnos era grande. Utilizaban

textos escolares y ediciones publicadas para la orden. Entre las personalidades

que ayudaron fueron Helios, Agrícola, Sturm y Erasmo. Cabe mencionar que

surgieron otras escuelas municipales con enseñanza primaria y secundaria, los

gimnasios o colegios secundarios. Su enseñanza en este tipo de escuela era el

latín y el griego, y las materias humanísticas que eran restantes.

Entre los educadores y pedagogos humanistas germánicos se citan los

siguientes.

Rodolfo Agrícola (1433-1485) Fundador de la cultura humanística germánica,

sus ideas las plasmó en su carta a un joven Patricio de Amberes de título

deformando el estudio, donde antepone el estudio de la filosofía a las demás

materias, para aprender bien se requieren tres condiciones. 1. Comprender lo

que se lee y aprende. 2. Retener en la memoria lo que se ha comprendido. Y 3.

Producir o aportar algo personalmente. Dio un cambio a la naturaleza.

Jacobo Wimpfelin (1450-1528) Era más educador que Agrícola, primer

pedagogo humanista germánico que luchó contra las desviaciones de la vida

religiosa de su época y que en su colegio de Estrasburgo construyó el centro

de los esfuerzos humanistas, entre sus obras tenemos. a) Inidóneos

germanices iniciación de la juventud alemana. b) Adolescencia y Germania, en

su libro preceptor germánico trata de las condiciones que debe reunir un

maestro.

Joham Reuchlin (1455-1522) Defensor de la enseñanza del hebreo, junto al

latín y el griego preparaba el estudio de la biblia, luchó contra la escolástica y

la teología dogmática y contra las órdenes religiosas degeneradas en la época.

Erasmo (1467-1536) El más grande de los humanistas el más importante de

los pensadores del renacimiento nórdico, vivió y trabajó en Europa, se hizo

Fraile y después sacerdote, estudió en la Universidad de Paris y terminó su

vida en Basilea, Suiza en 1536. Fue erudito y sabio profesor, se desenvolvió en

todas las ramas del saber incluido en la educación, entre sus trabajos se

encuentra los coloquios, un libro de texto para la enseñanza del latín, la

educación del hombre cristiano sobre el método de estudio y sobre la

educación liberal para los niños, para el fin de la educación es primero que el

joven el espíritu para que pueda recibir las semillas de la piedad: Después que

pueda amar y aprender perfectamente los estudios liberales, que pueda ser

preparado para los deberes de la vida, los estudios sean acostumbrados, los

rudimentos y las buenas maneras, el mayor interés de Erasmo era el estudio

literario y religioso, falló en reconocer la lengua materna, materias científicas

realistas en la educación, aunque enfatizo que la enseñanza fuera agradable y

atractiva.

3. LA CULTURA HUMANISTA EN ESPAÑA

Inicio en el siglo XV y se desarrolló en el XVI en España adoptaron las ideas de

Erasmo, quien influyo en un grupo selecto de aristócratas, eclesiásticos y

escritores los humanistas españoles fueron literatos, gramáticos y religiosos, sus

pensamientos en un menor eran pensadores y educadores. Se elabora la célebre

biblia políglota, que fue uno de los monumentos del humanismo otro centro

humanístico fue la universidad de Salamanca, enseñaba Juan Luis de León y

Francisco de Victorias, humanista. Uno de los grandes filósofos fue Antonio de

Nebriga (1444-1522) fue creador de la moderna gramática española Valdés fue el

escritor del dialogo de la lengua. Pedro Simón de Abril (1530-1590) Creador de

textos griegos y latinos, Arias Montano (1527-1598) Autor de la versión nueva de

la biblia, otro educador humanista famoso fue Juan Luis Vivés (1492-1540) El más

grande de los humanistas españoles, entre sus obras pedagógicas tenemos De la

razón del Estudio Pueril De Tradentis Disciplines etc.

Fue influido sus ideas pedagógicas de Quintiliano y Erasmo le dio énfasis a la

psicología, a la educación recomienda el método inductivo y experimental.

4. LA EDUCACION HUMANISTICA EN INGLATERRA

Una de las escuelas famosas fue Winchester, Eton, Harrow etc. Jhon Calet

(1467-1519) Reorganizo la escuela catedral de San Pablo de Londres en las

doctrinas de Erasmo. La educación humanista se introdujo en las

universidades existentes, Oxford y Cambridge, creando nuevas cátedras del

latín y griego y nuevos colegios universidades en el sentido de ser más

educativos Tomas Elyot (1490-1546) su influencia fue Castigliono y Erasmo.

5. LA EDUCACION HUMANISTA EN FRANCIA

Tuvo lugar en el siglo XVI la universidad de Paris alcanzo la edad media

permaneció enquistada en las doctrinas escolásticas y las órdenes religiosas entre

sus manifestaciones tenemos “El Colegio de Francia”, por Francisco IEN 1530, es

preciso distinguir la teoría práctica uno de los humanistas franceses se encuentra

Guillermo Bunde (1456-1545) otro humanista fue Petrus Ramos, quien luchó

contra la escolástica reinarles la enseñanza de las matemáticas.

Otro humanista Rabelais (1495-1553) escaristor más representativo de la escritura

humanista.

Montaigne (1533-1592) El más representativo del humanismo francés el

aristócrata sus ideas eran humanísticas, la educación debe atender al cuerpo

como se ha dicho. “El fruto de nuestro trabajo debe consistir en transformar al

alumno en mejores prudentes”.

CAPITULO X

LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA

(PROTESTANTE)

La reforma religiosa, llamada también Reforma por antonomasia, es una parte del

gran movimiento humanista nacido en el Renacimiento. El humanismo y la

Reforma coinciden en la acentuación de la personalidad autónoma de la

individualidad libre frente a la coación exterior sea intelectual o religiosa, tiene un

pensamiento crítico a toda autoridad dogmática, y ambas buscan la inspiración en

la vida espiritual.

Pero tiene sus diferencias. El humanismo tiene un carácter intelectual y estético,

en la Reforma, predominaba el carácter ético y religioso la Reforma, suponía la

lectura de la biblia y por tanto la necesidad de enseñar a leer a todos, de ahí el

interés en la enseñanza popular amplia la acción de los colegios humanistas del

Renacimiento, la Reforma tiene los caracteres propios en cada país acentuando el

carácter nacional.

1. LA EDUCACION RELIGIOSA LUTERANA

La Reforma religiosa comienza en Alemania, en el siglo XV, ya había moviento de

algunos humanistas como Erasmo y Tomás Moro y antes con el Wycliffen

Inglaterra, estos se extinguieron en cambio los Luteros y sus partidarios se

extendieron en Alemania y gran parte de Europa. No se puede juzgar el

movimiento protestante, si no de ver las consecuencias que tuvo para la

educación la primera y más importante, si no de ver las consecuencias que tuvo

para la educación, la primaria y más importante de ellas fue la formación de la

educación pública que surge en la educación eclesiástica de la época Lutero

pedía que fundaran escuelas para dar una educación religiosa mejor. Lutero

advierte que la prosperidad y bienestar de una de una ciudad no consiste

solamente en acumular riquezas, en construir solidadas murallas y bellos edificios,

si no ciudadanos cultos pulidos, inteligentes horados y bien educados los cuales

podrán después reunir, conservar y emplear bien los tesoros y riquezas.

2. LA EDUCACION RELIGIOSA CALVINISTA

Se extendieron en primer término por Suiza y luego a otros países de Europa y

América en 1538, también redacto un programa de gobierno, en el cual afirmaba

que el saber era una necesidad pública, 1558 público un sistema de educación

elemental en idioma vernáculo. Los principales centros del saber contienen la idea

calvinista y se extendieron en Francia, Holanda y Bélgica, en Escocia, el

reformador calvinista fue Jhon Knox (1505-1572) asiendo aquel Estado el más

culto de la lengua inglesa. Entre sus características de la educación cal vista

según H.d. Forster, la acentuación del elemento laico en la educación preparación

para la república y la sociedad tanto como para la iglesia, la insistencia sobre la

virtud y el conocimiento

3. LA EDUCACION RELIGIOSA ANGLICANA

Los movimientos religiosos de la Reforma fueron diferente en Inglaterra y

Alemania debido a la religión y a la política causada por el antagonismo de sus

reyes respecto a la iglesia de Roma. Con la educación la medidas de

secularización realizadas por los reyes Enrique VIII e Isabel I, llegaron a la

supresión de las escuelas catedrales causales y monásticas, después de

separarse, crearon otras en lo general eran de gramática, secundaria y primaria

eran eclesiásticas. Se desarrollaron colegios fundacionales (Publica Shools), para

los hijos de los burgueses y de los caballeros pobres.

4. LA PDEDAGOGIA DE LA RELIGION REFORMADA

Entre los educadores y pedagogos de diversos países en que tuvo lugar la

Reforma religiosa merece mencionarse.

Lutero (1483-1546) Inspirador de la Reforma en 1517 lanzó 95 tesis en que

defendía las ideas reformadoras, la obra principal de Lutero fue la traducción de la

biblia en Alemán.

Melachton (1497-1560) fue el verdadero pedagogo de la Reforma literaria “El

Preceptor de Alemania” su modelo fue el reglamento de las escuelas Sajonia

1580.

Bugen Hagen (1485-1558) Se le puede considerar aspirador de la escuela

secundaria publico Bugen Hagen reformo lo religioso.

Entre los educadores y pedagogos de la educación germana tenemos a

Valentín Trotzendor (1490-1556), Introdujo la autonomía escolar.

Ulrich Zwingli (1481-1531) Escribió el primer libro sobre la educación desde el

punto de vista protestante.

Calvino (1509-1569) Escribió su obra Instituto de la religión cristiana, que le hizo

ponerse a la cabeza del movimiento protestante.

Roger Asham (1516-1568) Tutor y secretario de la Reyna Isabel autor de la obra

The Sholemaster (El maestro de la escuela) dedicado a la educación de los

jóvenes nobles que después de atacar a la enseñanza de las escuelas de

gramáticas de su tiempo propuso una serie de medidas para la traducción de los

clásicos griegos y latinos en la educación KICHrd Mulcaster (1530-1511) rector

durante 25 años de dos escuelas célebres de Inglaterra.

CAPITULO XI

LA EDUACION RELIGIOSA REFORMA

(CATOLICA)

La defunción de la Reforma protestante por Europa, obligó a la iglesia católica a

salir a su encuentro y para ello empleo de dos clases de medios, uno la lucha

directa contra a aquella, y en el otro la Reforma interna de la iglesia misma, de ahí

surgió la Contrarreforma, que duró unos dos siglos, con él se pretendía volver a

cierto modo a la situación anterior al humanismo en el sentido de suprimir el

espíritu crítico de la razón y de someter a la religión a los dictados de la autoridad

eclesiástica romana.

El concilio de Trento, celebrado entre 1545-1563, se limitó a recomendar a los

obispos y autoridades eclesiásticas la creación de las escuelas, la mejor de las

existentes en catedrales y monasterios y fundación de cátedras de gramática, es

decir, de enseñanza secundaria, en las que se dieran inscripciones gratuita, a los

clericós y demás estudiantes pobres. La compañía de Jesús, fue el órgano

principal de la contrarreforma de la que dice Alfredo Weber, “Se produjo la

salvación de la iglesia por obra de una constelación sumamente curiosa.

1. LA EDUCACION DE LOS JESUITAS

La compañía de Jesús fue creada por Ignacio de Loyola y reconocida por el papa

en 1540. Ha sido una asociación poderosa que ha poseído la iglesia para la

educación, constituyó el dique más importante para la contención protestante en

los países latinos, la orden de los Jesuitas fue creada con fines educativos, sus

recursos eran los ejercicios espirituales.

La educación de los jesuitas se ha basado casi solo a la educación secundaria y

menos o nada a la educación primaria, la educación de los jesuitas era

naturalmente la formación del hombre cristiano dentro de las doctrinas de la iglesia

católica, el trato también era psicológico de los alumnos, se cree que flotaba la

independencia intelectual, el sentido crítico, personal, pero se puede decir que a lo

largo alcanzó un gran progreso.

2. LA EDUCACION DE OTRAS ORDENES RELIGIOSAS

Entre los educadores más destacados podemos mencionar

Ignacio de Loyola (1491-1556) Fue el fundador de la Compañía de Jesús, nació en

Azpeitia, en Paris Vasco español, de una familia hidalga, con el nombre de Iñigo

López de Recale. Criado con el contador de los reyes católicos, abrazo la carrera

de las armas, observo una vida irregular y desordenada, fue herido por las tropas

francesas en 1521, leyó la Vida de Jesús y de los Santos, que lo hicieron

arrepentirse de su pasado y entregarse a la vida religiosa, constituyo con sus

compañeros La Compañía de Jesús para el papa III, nombrando general de ella a

Ignacio, escribió los ejercicios espirituales 1548.

No se distinguió por educador o pedagogo, sino más bien como fundador como un

gran espíritu organizador, de un lado un hombre caballeroso militar y de otro un

monje y sacerdote ambas cosas en él, son una.

San José de Calasanz (1556), también español de una familia distinguida, estudio

humanidades, filosóficas, jurisprudencia y teología en la universidad de Lérida,

Valencia y Alcalá, no fue un pedagogo pero si un educador eminente, no escribió

nada sobre pedagogía, pero creo infinidad de escuelas y sobre todo creo la

escuela primaria popular católica, su principio era la caridad y el trabajo.

CAPITULO XII

LA EDUCACION EN EL

SIGLO XVIII

Es un siglo de transacción entre el humanismo y la Reforma, del siglo XVI, la

Ilustración y el Despotismo ilustrado del siglo XVIII.

Entre sus caracteres tenemos:

1. La acentuación del aspecto religioso tanto en el aspecto de la Reforma,

como la Contrarreforma católica.

2. La intensificación de la intervención del Estado en la educación de los

países protestantes.

3. La Introducción paulatina de las nuevas ideas filosóficas, tanto de la

corriente idealista como de la empirista.

4. La repercusión de las nuevas ideas científicas.

5. El nacimiento de la nueva didáctica dentro de la pedagogía

1. DESARROLLO DE LA EDUCACION PUBLICA

Se amplia y se desarrolla en el siglo XVII, dándole mayor participación al Estado,

esto se dio en los países protestantes mientras en los católicos sigue siendo

decisiva la educación religiosa y especial de los Jesuitas, en Alemania el mayor

desarrollo alcanza la educación del Estado. Así en 1619 se dictó en el ducado de

Weimar una importante ordenanza escolar por lo cual se disponía la educación

escolar para todos los niños de 6 a 11 años, aunque su cumplimiento se dejaba al

cuidado de los párrocos y maestros.

Los niños y las niñas aprendían a leer y escribir y también les enseñaban el

catecismo y los rezos y cantos cristianos, a esta ordenanza siguió otra mucho más

importante la del duque Ernesto el Piadoso, de Gotha, de 1612, que pudo

considerar como la primera ley que establece un sistema general de educación

pública en el mundo.

2. LA EDUCACION DE CARÁCTER CATOLICO

Esta es dada a los particulares y principalmente a las órdenes religiosas, entre

ellas sigue funcionando el primer término de la Compañía de Jesús, que en ese

tiempo es toda poderosa, en primer lugar surgen los Hermanos de las escuelas

cristianas fundada en 1684 por Juan Bautista de la Salle 1651-1719, en Francia a

él se debe la disfunción de la educación primaria popular en los países católicos y

la idea de la formación de maestros con esta finalidad creador de la escuela sin

latín y de la enseñanza gratuita en Francia, fue fundador de la escuela normal con

el título de Seminario de maestros de la escuela en 1685, introdujo la enseñanza

simultanea por los propios alumnos con el fin de dividir en clases las escuelas, la

gran introducción religiosa.

Su obra principal es “La Guía de las escuelas Cristianas” no se publicó hasta

1720, otras instituciones de mayor interés, si no por su número si no calidad, son

las de los Jansenistas o de Por Royal, creadas por Saint Cyr 1581-1637, estaban

en contra de los Jesuitas y acabaron en ser vencidas por ellas, en las escuelas

Jesuitas se encuentra la lógica y el ejercicio del pensamiento.

Sobresalieron también por los estudios clásicos, que simplificaron y los hicieron

más profundos, en los colegios se enseñaba él francés incluso cuando se daba el

latín, se cultiva las letras clásicas la geografía ella el latín, la historia .etc.

3. LA EDUCACION RELIGIOSA PIETISTA

Es parecido al movimiento jansenista, renovador de la educación católica

francesa, se desarrolló en Alemania en el siglo XVII, que trata de renovar la

educación Late Luterana, su representante de la educación fue Hernán

Francke (1663-1727), espíritu profundamente religioso místico organizador a la

vez. Fundo una escuela para los niños pobres y después amplios para los

niños burgueses y de los nobles.

Estos tipos de escuelas son:

1. La escuela primaria y popular de la escuela primaria en lengua alemana.

2. La escuela latina y gimnasio, con enseñanza de los clásicos.

3. El poedagogiom o escuela secundaria tipo científico.

En Las escuelas el objetivo fundamental era el religioso, pero a diferencia de

las católicas latinas que acentuaban la parte literaria esta se daba importancia

a la parte realista y científica.

4. .LA EDUCACION EN ESPAÑA

En España la educación era impartida por seglares, y por autoridades

oficiales, de la escuela gramática se desprende de ella el poder real, en las

ultimas las autoridades locales, un ejemplo de ello son las disposiciones

dictadas por Alfonso el Sabio, en sus partidas que regulas los estudios

secundarios y superiores, los municipios también contribuían ya que los

maestros eran nombrados por ellos, entre los personajes podemos tomar en

cuenta a Enrique II de Castilla, se prohibió la enseñanza a los no examinados

se crean veedores para inspeccionar esta disposición fue firmada por los reyes

católicos, Carlos Por Felipe II y Felipe III, la enseñanza se reducía a la

escritura, lectura, calculo, y el catecismo.

5. LA EDUCACION EN LA AMERICA HISPANICA

Luego del descubrimiento y la colonización los españoles se preocuparon de

la cristianización y educación de sus habitantes, se dio la evangelización para

los indígenas por medio de escuelas que formaron los franciscanos y módicos

especialmente, a esta institución se unió la de los cabildos.

Los objetivos de esta educación fueron principalmente la evangelización o

cristianización de los indígenas, y en segundo lugar la educación, entre ellos se

destaca n Fray Pedro de Gante, creador de la primera escuela elemental en el

continente Americano, Fray Juan de Zumárraga fundador de la primera escuela

de niñas, más tarde el dominico Fray Alonso de la Veracruz, organizador del

primer colegio secundario, en México, los reyes católicos ordenaron a los

indígenas a leer y escribir y sobre todo la doctrina cristiana

6. LA EDUCACION EN LA AMERICA BRITANICA

Los inmigrantes y las colonias británicas fueron influidos por las ideas religiosas

puritanas, en Estados Unidos implementaron la educación al principio de forma

voluntaria pero al poco tiempo con carácter público, diferenciándose de esto de la

educación inglesa, la primera escuelas primarias que se registran son las de 1633,

la primera escuela latina de Boston, 1625 y el primer colegios universitario el de

Harvard de 1636.

La primera ley escolar latinoamericana es la de la colonia de Massachusetts, dé

1642 inspirada en la ley de pobres de Inglaterra, aunque su carácter de ella es el

conocimiento de las leyes del país es decir un comienzo de la educación cívica.

CAPITULO XIII

LA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XVII

Está influida por las dos grandes corrientes filosóficas que surgen en ella la

empírica representada por Bacon, y la idealista fundamentada por Descartes,

ninguno de ellos escribe sobre educación pero si dan ideas y repercuten

grandemente en ellas, a esta corriente hay que añadir el movimiento científico,

naturalista y crítico que

Parte del Renacimiento, con los nombres de Galileo y Keplero principalmente.

Bacon (1562-1626) Considera que el conocimiento procede de la experiencia, de

las perfecciones sensibles por ello se debe partir del estudio de la naturaleza, del

conocimiento de las cosas.

Descartes (1596-1569) Parte de la duda metódica del poner yo y de la razón frente

al mundo exterior lo decisivo para el conocimiento son las ideas, recibidas.

1. LA PEDAGOGIA REALISTA: RATKE

El imperialismo e idealismo, se complementan en la educación y dan lugar a la

pedagogía realista, que caracteriza a esta época y representada por

personalidades como Ratke, Comenio y Locke tratan de sustituir el pensamiento

verbalista por sus representaciones el primer renovador idealista fue, Wolfgang

Ratke (1571-1635), llevo la educación de la practica a la idea de Bocón. Las ideas

constituyen la base de Ratke.

2. COMENIO

El más grande educador y pedagogo del siglo XVII y uno de los más grandes de la

historia, Juan Amos Comenio su comunidad era religiosa evangélica de los

Hermanos Moravos, huérfano de su padre su educación quedo abandonada hasta

los diecisiete años, asistió a la escuela del latín de Prerau, cuando regreso a la

escuela, bajo las ideas de Bacon y Radke

3. LOCKE.

Jhon Locke pertenece a la corriente del empirismo inglés, en la pedagogía ocupa

un lugar especial, destaca más de sus ideas filosóficas relativas al conocimiento

de ideas filosóficas y relativas al conocimiento por su conexión psicológica,

también es reconocido por su concepción política, es el padre del liberalismo

moderno e inspirador de las ideas que sirven de base de la constitución política.

4. LA PEDAGOGIA FEMENINA : FENELO

La educación de la mujer so había sido muy atendida, en la época de la

reforma y la contra reforma ambas se habían ocupado de la educación la mujer

es también representada por Erasmo y Vives escribió la educación de la mujer

cristiana, en la educación comprende la lectura, la escritura y la gramática.

CAPITULO XIV

LA EDUCACION ELN EL SIGLO XVIII.

En el siglo XVIII, es el siglo pedagógico por excelencia, ya que ocupa el mayor

plano por parte de los reyes, de los pensadores y de los políticos, en el surgen

las figuras en la educación: Rousseau y Pestalozzi, y en él se desarrolla la

educación pública estatal, y da inicio a la educación nacional.

Filosoficamente en el “Siglo de las Luces”, de la “Ilustración”, de la “Aufklarung”

se mezclan las ideas de sensualismo y el idealismo, del empirismo y del

racionalismo, su expresión se encuentra en los enciclopedistas, Diderot, D A

Lambert, Voltaire y muchos más.

Ernst Cassirer ha caracterizada a este siglo “El siglo XVIII está saturado en las

creencias en la unidad y la invariabilidad de la razón, eta es la misma para

todos los sujetos pensantes, para todas la naciones, para todas las épocas,

para todas las culturas”, Junas Cohn dice que “Representa la vuelta del

hombre a este mundo, a la plenitud de pensar, actuar y conocer, el optimismo

efectivo, que esta convenido que puede ver un mundo mejor mediante la

educación de los jóvenes”.

1. LA EDUCACION ESTATAL

El movimie4nto llega ahora con una creciente de Estado en la educación, dando

lugar a la educación pública estatal, se desarrolla principalmente en Alemania, y

particularmente en Prusia, desempeña su papel grande en Europa, esto comienza

con el rey Federico Guillermo I, fue el creador del ejército prusiano.

Federico Guillermo I, (1668-1740) Es el autor del decreto 1717, por el cual se

amplía por primera vez un gran Estado, el principio de la obligación escolar, al

disponer que en cualquier lugar donde Allan escuelas los padres deben ser

obligados bajo rigorosos castigos a enviar a sus hijos a ellas, durante el pago de

dos dieres como reproducción escolar a la semana.

2. LA EDUCACION NACIONAL

La educación europea en el siglo XVIII, surge un cambio radical con La Revolución

Francesa, la introducción que esta produce hace que el cambio estatal, y se

convierte en educación nacional la educación del ciudadano aquella educación

para la obediencia esta educación para la libertad con carácter intelectual e

instrumental.

Comienza en Francia, pero luego se extiende a todo el mundo civilizado Europa y

América, la Revolución Francesa deja una base acentuada en lo que se refiere

con la educación. La educación nacional empieza en 1763, en Estados Unidos en

1789, En la Asamblea Constituyente en (1789-1791) en la cual intervinieron las

grandes personalidades como Mirabeau y Talleyrand, La Asamblea Legislativa

(1791-1793) la educación nacional llega más alto con el proyecto de Condorecet,

el eminente científico, filósofo y político, es autor de un célebre Rapport y proyecto

decreto que presento la Asamblea en abril de 1792.

En la convención de (1792-1795), que se celebró en medio de las guerras civiles

se discutieron proyectos y luego se apoyaron reformas

3. LA EDUCACION EN ESPAÑA Y LATINOAMERICA

El éxito de la educación en España es la supresión de la Compañía de Jesús, por

Carlos III, que dio origen a la educación pública española, en la Real Provisión de

1767, suprimido por lo recomendado por el Consejo Real, por los pueblos mismos

y por los grandes prelados.

Se ordena la enseñanza por la enseñanza de maestros y preceptores, seculares

nombrados por la oposición, Carlos III, ordena 1780 la transformación de la

hermandad de San Casiano en un colegio Académico

De Primeras Letras.

4. LA EDUCACION EN NORTEAMERICA

En el siglo XVIII, fue perdiendo su carácter marcadamente religioso y marcando un

aspecto cada vez civil, se aprobaron nuevas leyes escolares en ella se refleja el

principio democrático de educar, al pueblo para capacitarle en el gobierno del

país, y considerar la educación como una necesidad republicana.

Gettyburg, dice en este continente una nueva nación concebida en la libertad y la

preposición que todos los hombres han sido creados iguales, la libertad y la

igualdad no se pueden conservar sin una educación general.

CAPITULO XV

LA PEDAGOGIA EN ELSIGLO XVIII

Se observan varias etapas directamente en la primera parte predomina la idea

intelectualista y sensorialita, representada por la ilustración, en la segunda

parte las ideas naturalistas de Rousseau, y en su último tercio, el idealismo de

Pestalozzi no es posible encerrar una formula o reducir una unida las diversas

ideas pedagógicas del siglo XVIII.

1. La creencia absoluta de la razón.

2. La inspiración de la libertad.

3. El reconocimiento de la naturaleza y de las Leyes Naturales.

4. Un sentido, progresista.

5. El despertad del espíritu social.

6. La progresiva secularización de la educación.

1. LA PEDAGOGÍA SENSUALISTA

CONDILLAC, DIDEROC, HELVETIUS

Los diversos representantes de esta tendencia que se han ocupado de la

educación se encuentran Condillac, Diderot, Helvetius. Ninguno de ellos en

forma sobresaliente, pero sí muy eficiente por haber contado con un órgano

de difusión tan grande como fue la “Enciclopedia”, que resumía el saber de la

época.

Condillac (1715-1780)

Es uno de los más altos representantes de la corriente sensualista o

sensorialista. Fue preceptor del infante Fernando, nieto de Luis XV, y sobre

sus experiencias de esta educación escribió un Cours d´études en 13

volúmenes. Consecuente con su filosofía, Condillac basa su educación en la

observación de los hechos, en el estudio de la naturaleza, conforme el método

analítico.

Diderot (1713-1784)

Filósofo y creador con D´Alambert de la “Enciclopedia”, gran matemático y

crítico de la sociedad de su tiempo, también se ha ocupado de la educación,

tanto en su memoria “Del hombre, sus facultades intelectuales y su

educación”.

Helvetius (1715-1784)

Representa el máximo optimismo pedagógico. Para él la educación todo lo

puede; todas las diferencias en el género humano proceden de la educación.

2. LA PEDAGOGÍA NATURALISTA

ROUSSEAU

Juan Jacobo Rousseau es, como se le ha dicho, una de las personalidades más

salientes de la historia de la pedagogía. A diferencia del Comenio, Pestalozzi o

Froebel, no fue propiamente un educador, pero sus ideas pedagógicas han

influido decisivamente sobre la educación moderna. Nació en 1712 en Ginebra

(Suiza), de una familia calvinista; su madre, hija de un pastor protestante, murió al

nacer él; su padre era relojero y educo a su hijo de una forma bastante irregular,

saturándole de las lecturas, entre ellas los clásicos de Grecia y Roma

especialmente Plutarco, y muchas historias y novelas . Esto a acentuó quizá su

carácter sentimental y el temperamento exaltado que mostro toda su vida.

En París público en 1770 un Discurso sobre las ciencias y las artes, que lo hizo

famoso, y más tarde en 1775, otro discurso sobre la desigualdad de los hombres,

que tuvo también una gran resonancia. Después de muchas vicisitudes, entre las

que se cuenta su abjuración del catolicismo, se estableció en Montmorency en el

lago Leman, y allí escribió su célebre novela La Nueva Eloísa.

3. LA PEDAGOGÍA FILANTRÓPICA

Las ideas de Rousseau fueron llevadas a la práctica por primera vez, en Alemania,

en el movimiento llamado del “filan tropismo”.

Representada principalmente por Juan Bernardo Basedow. Nacido en

Hamburgo, en 1723, mal educado en su infancia, logro más tarde una formación

cultural en el Gimnasio local y en la Universidad de Leipzig. La lectura de Emilio

de Rousseau le llenó de entusiasmo, y decidió el rumbo de su vida, creyéndose

llamado a realizar las ideas de aquél.

4. LA PEDAGOGÍA POLÍTICA

LA CHARLOTAIS Y CONDORCET

Durante el siglo XVIII se desarrolla una dirección de la pedagogía que podemos

llamar sintéticamente a la “pedagogía política”, entendiendo por ella no la lucha

de los partidos, sino a las relaciones del Estado el bien público, dice el honor de la

nación exige que se sustituya la enseñanza religiosa por una educación civil.

Condorecet es también es también partidario del laicismo en la escuela al

proponer que la religión sea enseñada en los templos por los ministros

respectivos de los ministros de diversos cultos.

5. LA PEDAGOGIA IDEALISTA

KANT

Los profesores filósofos tuvieron que desempeñar cátedras de pedagogía se debe

al hecho que los más eminentes filósofos estaban ocupados en los escritos

respecto a lo que es educación, para Kant la educación es tan importante, ya que

consideraba que la educación del hombre era de suma importancia.

Pestalozzi, es la figura más noble a lo que respecta la educación fue el fundador

de la escuela primaria particular llamada Juan Enrique Pestalozzi, nació en Zúrich

Suiza, el 12 de enero de 1746.hijo de un médico y nieto de un pastor suele así

creer sobre una familia de abolengo social e intelectual.

CAPITULO XVI

LA EDUCACION DEL SIGLO XIX

La educación del siglo XIX, ha estado unida a los acontecimientos políticos

y sociales, así empezó la Revolución Industrial que empezó en el siglo

anterior y se desarrollo que dio la concentración de varias masas, de la

población y la necesidad de atender a la educación, el punto de vista

nacional era llevar a la educación a la realidad, también se formulan leyes

europeas y americanas, la educación empieza a ser gratuita, obligatoria y

laica, o extraconfesional.

1. FRANCIA

Conmovida por sus sentimientos por la Revolución, sufre un nuevo cambio

radical con el nuevo siglo el movimiento popular y democrático de esa

época sigue, tendencia autoritaria y monopolizadora del imperio

napoleónico.

Con la llamada Restauración, que va desde 1815 a 1830, no mejoro la

educación pública francesa.

Con el fracaso de la Revolución de 1848 se produce un movimiento

reaccionario que tiene como expresión la ley Falloux de 1850, por lo cual

acentúa el carácter autoritario y convencional de la educación, se favorece

la enseñanza privada frente a la pública se suprime la gratuidad de la

enseñanza y se restringe garantías que tenía el maestro.

2. ALEMANIA

Después de la derrota de Alemania por Napoleón se vino abajo el edificio

de la educación que habían levantado los reyes del “despotismo ilustrado”

Pero entre las ruinas del Estado prusiano, algunos de los mejores espíritus

de la época se disponen a construir el edificio público destruido

acentuándola en bases más amplias y nacionales, se distinguen figuras

como el Von Stein, (17 58-1831) que creo la organización del Estado

fundando la educación de los ciudadanos en la autonomía de las ciudades

y la liberación de las aldeas.

Guillermo de Humboldt (1767-1835), organiza una educación pública

creada en lo humanista y lo liberal.

3. INGLATERRA

Se había creído que la educación era una función más del Estado, por lo

cual en siglos anterior se había quedado al cuidado de la iglesia de

fundaciones particulares, con carácter de beneficio humanitario

anteriormente se había creado lo que llamamos como Revolución Industrial,

que dio origen a masas en los centros fabriles y humanos esto dio origen a

que se le diera una educación más sólida que la puramente benéfica.

4. ESPAÑA

La educación sigue el mismo camino que las demás naciones del

continente.

En el siglo XIX, en el sentido de nacionalizar la enseñanza, con la idea de

Pestalozzi, creándose así en 1806 un instituto Pestalozziano, apoyado por la

realeza y la nobleza, algo muy importante es la Constitución en 1812, que

Hacen de la educación un asunto del Estado.

5. ESTADOS UNIDOS

A partir del siglo XIX, se organiza la educación pública creada siempre envase de

los Estados durante esa época se luchó mucho a favor de la educación pública

según Cubberley siete puntos que se formaron conquistándolos la eliminación de

las escuelas públicas como idea de escuelas de pobres la gratuidad de las

escuelas públicas, la supresión de confesional ismo, la inspección y control de las

Universidades del Estado.

6. REPUBLICAS HISPANOAMERICANAS

Después de su independencia se disponen a organizar su educación

Pero la inestabilidad que tenían se impide que se lleve a cabo las reformas

sustanciales en la educación pública, aunque se tenía interés por la

enseñanza primaria popular la cual apezar de las dificultades geográficas

de cada país alcanzo en general un gran desarrollo, en Argentina las ideas

de Manuel Belgrano (1770-1820), y de Mariano Moreno (1778-1811),

ambos inspirados en la Ilustración, después de Bernandino Rivadavia, que

dio el sistema lancasteriano.

CAPITULO XVII

LA PEDAGOGIA EN EL SIGLO XIX

El siglo XIX continuo aunque con diferencias significativas persigue la pedagogía

idealista iniciada en la época procedente y representada por filósofos de la altura

de Fichte, Hegel, y Schleiermacher y por escritores como Goethe, Schiller,

Leasing, ocupando un lugar aparte y sobresaliente se halla la gran figura de

Federico Froebel, el creador de la educación de la primera infancia. Lo más

grande de nuestra época a lo que se refiere nuestro estudio es la consideración de

la pedagogía como ciencia. La pedagogía influye en la educación por medio de las

instituciones formadas por los herbartianos.

1. LA PEDAGOGIA IDEALISTA

FICHTE, HEGEL, SCHLEIERMACHER

En el siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, surge en Alemania una constitución

brillantísima de grandes filósofos y escritores que se ocupan de la educación y que

pertenecen a la corriente idealista y neo humanista de la pedagogía.

Juan Teófilo Fichte (1762-1814), continua la corriente idealista iniciada por Kant,

inicio sus funciones de preceptor de una familia, sus ideas por su carácter lo

convierten como las personalidades pedagógicas más sobresalientes de la época,

el creía que la educación debe ser activa propiamente del alumno, lo importante

no es el conocimiento sino la voluntad.

Federico Daniel Schleiermacher (1768-1834) filósofo y teólogo, fue como casi

todos los educadores de su tiempo primero maestro privado y luego universitario

al mismo tiempo que predicador en Halle y en Berlín, influido por la corriente

idealista de Platón y Kant, considera la pedagogía como una ciencia como una

pate de la ética, y coordinada por otra parte por la política.

Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831) Aunque no ha escrito sobre la

pedagogía ha expresado sus ideas sobres la educación, en sus escritos fue

también profesor de la secundaria antes de pasar a la universidad, representante

máximo de la corriente idealista, creador de la idea del espíritu absoluto, la

educación para él es el medio de espiritualizar al hombre.

2. GOETHE

El más grande de los escritores de la lengua alemana, Johann Wolfgang Goethe

(1749-1832) no se ocupó sistemáticamente de la educación pero en gran parte de

sus obras expone ideas pedagógicas, y en una de sus más importantes dedico

toda una parte a la llamada “Provincia Pedagógica, a la educación en la corte del

Duque Carlos Augusto de Weimar Míster, y en la educación de su nieto.

3. FROEBEL

La misma corriente idealista anterior aunque con caracteres propios, responde a la

pedagogía de Froebel, su vida estuvo inspirada por el amor al niño y a la

naturaleza sus dos grandes pasiones, Augusto Guillermo Federico Froebel, nació

en Turingia, hijo de un pastor protestante, quedando huérfano de madre a los

pocos meses, su primera infancia fue triste por el carácter rigoroso de sus padre y

su pensamiento melancólico soñador, al poco tiempo se dedicó al estudio

universitario y actividades muy diversas hasta los 23 años.

4. HERBAR

Fundador de la teoría científica, Juan Federico Herbar, nació en Oremburgo

Alemania su padre fue oncejera de justicia y de gobierno y su madre se dedicó

enteramente al cuidado de su hijo, la primera enseñanza la recibió con un maestro

en su casa, la secundaria estudio en el Instituto Humanista de su ciudad natal, y la

superior en la Universidad de Jena. Sus primeras experiencias pedagógicas las

tuvo en Herbart, en la educación de los tres hijos, una de sus obras pedagógicas

es El Bosquejo para el Cuso de Pedagogía.

5. LA PEDAGOGIA POSITIVISTA DE SPENCER

En el siglo XIX se difunde una corriente filosófica el positivismo fundado por

Augusto Comte, (1790-1857), que tuvo sus repercusiones en la pedagogía,

aunque menores que el herbartianismo, el mayor representante de él es el

pedagogo Herbert Spencer (1820-1903) que aunque no fue propiamente un

pedagogo tuvo cierta influencia en la educación, Spencer, es autor de una

conocida obra “La Educación intelectual, moral y física de carácter ocasional.

CAPITULO XVIII

LA EDUCACION EN EL SIGLO XX

Es muy difícil señalar esta educación aun arriesgo de simplificarla , podríamos

decir que la característica común de nuestro tiempo es la democratización de la

enseñanza, que se logra casi todo el implementación de la enseñanza primaria

pública, universal, gratuita , pública obligatoria en ese siglo, le correspondería

comprender la educación de la adolescencia, quiere decir la enseñanza

secundaria .La Revolución Rusa tuvo movimientos reformadores, pero en un

sentido totalitario, Alemania con el nacionalismo e Italia con el fascismo de modo

que el cuadro general de las Reformas de la educación en la mitad del siglo XX

será proseguido en lo que queda del siglo.

1. ALEMANIA

El camino que lleva Alemania es el régimen imperial autoritario aunque

técnicamente eficiente, en el sentido de cumplir con las leyes, sin embargo los

partidos y el magisterio tratan de llevar acabo la idea de la educación democrática

por medio de la escuela unificada, por lo cual se facilita el acceso a la enseñanza

superior a todos a amenos a los alumnos más capaces.

2. FRANCIA

Luego de 1880, la educación Francesa siguió aplicando los principios de la

educación gratuita, obligatoria y laica terminando la primera guerra mundial, siento

la necesidad de reformar la enseñanza conforme a las ideas democráticas de las

llamadas escuelas únicas inspirada en la escuela unificada de Alemania.

Primeramente fueron los “Compangnos” un grupo de profesores combatientes, los

que iniciaron en 1918 con su obra L´Universilé nouvelle el movimiento

desarrollado por los representantes de los partidos democráticos como el radical

socialista y el socialista.

3. INGLATERRA

La primera guerra mundial conmovió profundamente la estructura de edificios

educativos de inglés anteriormente se hallaba constituido con una serie de

instituciones sin mucha conexión, la educación inglesa a pesar del proceso de

nacionalización había quedado basada en el proceso de nacionalización del siglo

último había quedado basado en el esfuerzo social y voluntario y en la vida local y

municipal.

4. ESTADOS UNIDOS

Es el país que sin duda ha realizado mayores progresos, en la universalización de

la educación hasta el punto que puede decir que su enseñanza constituye el

prototipo de la educación democrática en su frase “ igualdad de oportunidades

educativas para todos”, que ha llegado a convertirse en una realidad su espíritu ha

sido formado por los grandes estadistas y pensadores desde su declaración de

independencia se ha dedicado siempre por la educación pública, Washington,

Jefferson, Jhon Dewey, Charles W.Elliot, Nicholas Murray Butler, William H.

Kilpatrick, Carleton Washburne, James B. Conat etc.

5. RUSIA

A seguido el proceso al igual que el de los países occidentales aunque con una

marcha más lenta y retrasada, sus comienzos hay que buscarlos en Pedro el

Grande, que reino en 1689 al 1725, para introducir la educación en su país en

estado bárbaro y de catalina III, que reino en 1762 a 1796, su labor era en el

sentido típico de los reyes del despotismo Ilustrado acudiendo al consejo de

Diderot para la organización de la educación pública.

6. ITALIA

En 1870 cada una de las regiones de la península eran independientes de

materias de enseñanza, y en ellas eran diferentes al ritmo del movimiento

educativo después de la invasión Napoleónicas las ideas de la revolucionarias

francesas se despertó sobre todo en estas regiones del norte surgió entonces un

gran interés por la educación.

7. ESPAÑA

Ha sido más lento que en los demás países occidentales al terminar el siglo XIX,

se encontraba en una déficit extraordinaria de escuelas y maestros y con una

gran proporción de alfabetos las enseñanzas secundarias se encontraba casi por

completo por las órdenes religiosas, en cuanto a la educación superior se limitaba

a los exámenes y al expedición de los títulos profesionales correspondientes.

CAPITULO XIX

LA EDUCACION NUEVA

En la educación contemporánea tenemos la tendencia pedagógica reformadora

que se sintetiza en el movimiento de la educación nueva, por ello tenemos la

corriente que trata de cambiar rumbos de la educación nueva por la educación

tradicional intelectualista y libresca en donde un sentido vivo y activo por ello se le

denomina. A este movimiento a la escuela activa pero se requiere este nombre por

ser más general y comprensivo.

1. LAS INSTITUCIONES

Aunque se hable de escuelas nuevas no quiere decir que antes no existieran

instituciones de carácter es decir de tipo innovador o experimental, a lo largo de la

historia de la pedagogía hemos visto hasta el momento muchas escuelas que han

aplicado la pedagogía en sus enseñanzas con mayor o menor éxito.

2. LAS ESCUELAS NUEVAS INGLESAS

La primera escuela fue New School, que lleva por denominación justamente esta,

fue creada por el Dr. Cecil Reddle, en 1889 el propósito del Reformador era la

educación de los cásicos colegios ingleses, que tenía un carácter demasiado

académico y clasista, con una disciplina rígida basada en la competición

individual, el Dr. Reddle quiso conservar algunas de las cualidades tradicionales.

3. LAS ESCUELAS NUEVAS ALEMANAS Y AUSTRIACAS

El movimiento de las escuelas nuevas paso a Alemania, nueve años después

cuando en 1898 el Dr. Hernán Lietz, fundo la primera escuela Alemana con el

nombre de Ho Lietz había visitado la escuela de Abbotsholme donde recibió la

indignación para fundar una semejante en Alemania, antes había escrito una obra

Emlohstobba, donde se exaltaba la educación dada en esta.

4. LAS NUEVAS FRANCESAS Y BELGAS

Recogieron de Inglaterra la nueva educación, su inspirador fue el sociólogo

francés Edmond Demolins quien provoco el movimiento con su obra ¿En qué

consiste la superioridad de los anglosajones? publicada en 1897, y en la que da

como respuesta la educación inglesa.

5. LAS ESCUELAS SUIZAS E ITALIANAS

Se distinguen más por sus escuelas nuevas de carácter particular, que son como

una prolongación de las escuelas inglesas y francesas. En Italia ya se habían

registrados movimientos de la educación nueva en algunos ensayos de interés

como el de Rosa Agazzi con niños pequeños pero sin ninguna idea pedagógica, el

movimiento de la educación nueva comienza con la Doctora María Montessori y

sus casas de los niños la primera fue fundada en Roma 1907. No eran solo lugar

de instrucciones sino ante todo la educación de la vida.

6. LAS ESC UELAS NUEVAS ESPAÑOLAS

Fue creada en el siglo pasado pero subsistente en el nuestro, hay que mencionar

en España una escuela nueva precursora en muchos aspectos percusores con

aspectos como los de Europa, la institución libre de enseñanza fundada en 1876

por varios profesores universitarios separaos de sus cátedras, entre ellos el gran

educador Francisco Giner de los Ríos se implementaron métodos después de las

escuelas nuevas entre ellos se implementa la idea nueva el respeto a la

conciencia y personalidad del alumno.

7. LAS ESCUELAS NORTEAMERICANAS

Se desarrollaron en Estados Unidos muchas escuelas innovadoras nacidas del

espíritu experimental que caracterizan a todas las Reformas de nuestro país, la

primera de ellas fue la famosa escuela universitaria primaria, que fundo Dewey en

1896, formada por parte de la universidad de Chicago donde se propuso

experimentar algunas de sus ideas pragmáticas sobre la educación.

8. LOS MEDTODOS DE LA EDUCACION NUEVA

Es muy difícil escribir en tan pocas páginas el desarrollo que han alcanzado los

métodos de la educación nueva por ello debemos de limitarnos a enseñar

sustentantemente lo más importante remitiendo para sus estudios las obras que

tratan de ellos y que se citan en l bibliografía final.

CAPITULO XX

LA PEDAGOGIA CONTEMPORANEA

En la historia nunca ha existido un movimiento pedagógico de la riqueza e

identidad que en nuestro tiempo ni en las épocas de gran apogeo como lo fue el

Renacimiento, y el siglo XVIII, se ha presentado un panorama tan basto y brillante

como el que ofrece el siglo XX, las corrientes pedagógicas se suceden unas a

otras, sus publicaciones se publican de un modo asombroso, por parte de los

estudios filósofos y psicológicos de que se nutre una gran medida de la

pedagogía.

1. LA PEDAGOGIA INDIVIDDUAL

Tiene sus orígenes en el Renacimiento, cuando se rompe el mundo cerrado de la

educación religiosa, medieval y se reconoce el valor sustantivo, de la personalidad

según hemos visto teniendo como representante a Erasmo, Vives, y Montaigne,

Herbart y Spencer, Ellen Key, Luis Gurliu, Heinrich Scharrelmann y Berthold Otto,

Gerhard Budde, Ernst Linde y Hugo Gaudig, William James, Percy Nunn Y Bertrat

Russell.

2. LA PEDAGOGIA Y PSICOLOGIA EXPERIMENTAL

Son producto de nuestro tiempo, antes se habían realizado observaciones

psicológicas sobre el desarrollo del niño, no hay más que recordar que Vives y

Rousseau pero su estudio sistemático de la educación solo comenzaba a hacerse

a finales del siglo ultimo y comienzos del presente, presidiendo de la psicología

infantil pura, cuyos representantes más importantes son W.A. Lay y Ernest

Neumann

3. LA PEDAGOGIA ACTIVA

Es el movimiento más interesante e innovador de la educación actual, se puede

decir que es más que una dirección de la pedagogía contemporánea en el

dominador común de todas ellas, su punto de partida se suele asignar a

Rousseau, también hay que reconocer a Pestalozzi con sus gloriosas experiencias

escolares.

4. LA PEDAGOGIA SOCIAL

Es de todas las pedagogías la que tiene más largo abolengo, ya que arranca de

Platón quien es su República escribió su primera obra de este género que

continua después entre otros como Pestalozzi y Fichte. Peo la formación social de

la pedagogía es como de nuestros tiempos comienza en realidad con la obra de

Paul Natorp, denominada precisamente como pedagogía social y publicada en

1898.

5. LA PEDAGOGIA FILOSOFICA

Representa la más alta expresión de la pedagogía teórica de la educación, sus

iniciadores son los filosóficos griegos Platón y Aristóteles, como hemos visto pero

alcanzo su desarrollo en los siglos XVIII y XIX.

Entre las corrientes filosóficas de nuestro tiempo tenemos:

1. La teoría idealista que comprende varias manifestaciones entre las más

importantes detenemos la de Neokantiana, representaciones de Natorp la

neoheliana de Giovanni Gentile y Gustavo Wyneken

2. La pedagogía de valores que abarca a su vez varias manifestaciones, como

la de Jonás Cohn.

3. La pedagogía científica espiritual representada por Guillermo Diltehey y

sus continuadores Teodoro Litt y Frischeisen Kohler.

4. La pedagogía cultural representada por Eduardo Spranger y Hermann Nohl

a. La pedagogía Idealista

Giovanni Gentile (1875-1944) uno de los máximos representantes de la

pedagogía italiana, pertenece al escuela filosófica de Hegel, fue autor de la

Reforma Escolar.

b. La pedagogía de los valores

Jonás Cohn (1869-1947) es quizá el máximo representante de la pedagogía

idealista, en la educación de la filosofía de los valores y pertenece a la

llamada escuela de Baden.

c. La pedagogía Científico- Espiritual

Guillermo Diltehey (1833-1911) es el filósofo que quizá a influido más con

Dewey en la pedagogía contemporánea de él ha surgido muchas escuelas

y valiosas sugestiones para la teoría de la educación.

d. La pedagogía cultural

Eduardo Spranger (1882) quizá el más alto exponente de la psicología ya la

pedagogía actual representada personalmente la pedagogía cultural,

influido muy directamente por Diltehey.

e. Otras Direcciones Filosófica

Richard Honigsuald (1875-1947) afirma que existe una relación tan íntima

entre la pedagogía y la filosofía que en algunos de sus problemas la

filosofía es pedagogía y en sus más hondas suposiciones la pedagogía s la

filosofía.

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE EDUCACIÓN

CENTRO UNIVERSITARIO AMATITLÁN, GUATEMALA

PROFESORADO EN EDUCACIÓN MEDIA EN PEDAGOGÍA CON

ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES

CURSO: HISTORIAS Y SISTEMAS PEDAGOGICOS CODIGO: 236

Titular: Licenciado: Jorge Rolando Mazariegos Vázquez

Nombre: Mirna Marylú Díaz Velasco

No. Carne: 6771-13-18393

Trabajo: La Educación Prohibida

Sección: A Amatitlán

Introducción

A continuación encontrará la explicación sobre la película “La Educación

Prohibida”, que es muy importante que tanto docentes, como directores de

planteles educativos, padres de familia, alumnos tengan acceso a esta

información, ya que es de vital importancia para la formación del estudiante para

lograr utilizar las técnicas y métodos que se deben utilizar en el sistema

enseñanza-aprendizaje.

Por ello es importante lograr enfatizar en lo más importante que son nuestros

estudiantes, para lograr así alcanzar las competencias que toda persona desea ,

recordemos que el CNB es flexible por lo cual debemos utilizar las herramientas

adecuadas para nuestros estudiantes y así lograr el éxito que todos deseamos.

Objetivos

1. Lograr el proceso de enseñanza-aprendizaje

2. Lograr que el estudiante aprenda jugando.

3. Que el aprendizaje sea emocionante tanto para el estudiante, como para el

docente.

4. Tratar al estudiante como persona, no como máquina.

5. Valorizar lo que el estudiante aprende.

La Educación Prohibida

Según la historia la educación era a base de libros, revistas, etc., existían

escuelas públicas, privadas, para ricos etc. Los padres de familia llegaban al

punto de buscar la escuela ideal para sus hijos, pero en la realidad ¡Existen!, el

texto era como un balance en la escuela, Albert Einstein decía: “Si buscas

resultados diferentes, no hagas siempre lo mismo”.

Hay docentes que quieren tener mejores resultados en el salón de clases y

utilizan los mismos métodos de hace años, sin darse cuenta que con el proceso de

aprendizaje que utilizan no es el adecuado, solo se vuelven inconscientes con los

estudiantes, los señalan con un número, a los menores los ignoran y felicitan

siempre a los de nota alta, sin darse cuanto que dañan psicológicamente a los

demás.

Deberían de tener conciencia que los estudiantes necesitan también de apoyo

moral, ¡De que te sirve de que hables de valores, si no practicas el de solidaridad!

Te molestas cuando un alumno es hiperactivo, y los señalas como un fenómeno,

sin tener conciencia que el estudiante es uno de los mejores de tu salón.

Recuerda que trabajar con personas dentro del salón no es como que

trabajaras con máquinas, son personas que sienten y tienen sus propias

necesidades y muchas inquietudes, por lo cual es importante que conozcas al

estudiante.

Enfatiza siempre tu clase en varias áreas, ya que la conexión dentro de la

misma logra muchas expectativas en proceso de enseñanza , no utilices al

estudiante como hijos del sistema, convocándolas como que estuvieran en una

prisión, llenas de encierro y de soledad.

No coloques tanto tiempo a un estudiante en su escritorio desde que entra al

salón hasta que salga, enséñale a que pueda opinar para que se pueda

desenvolver ante la sociedad, no creas tus propios muros dentro del salón de

clases ya que un estudiante cuando se encuentra así muchas veces hasta se

duerme dentro del salón.

Hay que tratar la manera de usar la didáctica, pero no la de los 80, utiliza las

nueva técnicas con el CNB, para que el estudiante sienta emoción al recibir sus

clases, ya que muchos catedráticos utilizan técnicas de repetir las lecciones en

voz alta. La cual no es adecuada para los estudiantes, ya que solo aprenden

para el momento.

John Tylor dice:

“Nuestro problema para la comprensión de la escolarización obligatoria tiene su

origen en un hecho inoportuno”. El daño que se hace desde una perspectiva del

sistema, por lo cual debemos tomar en cuenta que los alumnos son personas que

necesitan nuestro apoyo y comprensión de su proceso de la vida.

Según la historia las primeras escuelas fueron fundadas en Atenas, donde

uno de los principales exponentes era Platón, quien enseñaba la educación en el

espiritualismo, la naturaleza, luego asumió el papel la iglesia católica, se puede

añadir que antes la educación de los espartanos era militar donde los castigos

eran severos.

En el siglo XVIII surge el despotismo que daba énfasis a las escuelas públicas

gratuitas y obligatorias.

Napoleón Bonaparte decía:

“Yo quiero formadores de cuerpo docente para poder dirigir el padecer de los

franceses”. De aquí nace el mundo partidista ya que la escuela era la

responsabilidad, donde se hacía en énfasis en el empresario, formando personas

para el bien, las cuales eran emprendedoras.

Entre los principales personajes, empresarios de esa época están:

1. Andew Carnige

2. J.P Morgan

3. Henry Ford

Personas que deseaban tener obreros inteligentes que lograran la prosperidad

para sus empresas, y así logra el éxito económico que ellos deseaban “Veían a

las personas como productos dentro de su empresa”, ahora podemos ver que

muchos catedráticos ven a sus alumnos como productos no como personas.

Lamentablemente muchos docentes siguen la carrera solo por salir del paso,

sin saber que perjudican a tanto estudiante dentro del salón, ya qué quieren que

sus alumnos se formen en estilo militar si vivimos en gobierno democráticos,

porque no dejas que el alumno se exprese.

Algunos docentes convierten a sus alumnos en robots sin importar los

sentimientos de ellos. Es lamentable que al Estado no les preocupen los

estudiantes como personas, ya que los ven como que fueran productos, ya que

muchas veces su estructura es mercantilista.

Una buena educación es aquella que busca la calidad del estudiante como

persona. María Montessori decía:

“No me sigan a mí sigan al niño” con esto quería decir que los niños aprenden

cada día, lamentablemente los adultos cometemos el error de no dejarlos

descubrir, muchas veces callamos a los niños sin dejar que expresen sus

emociones.

Por ello nos damos cuenta que hay muchos niños que no se interesan en leer

un libro ya que hemos matado el entusiasmo que descubra lo bonito e interesante

que suele ser, hoy en día los niños de 12 años no les interesa leer ningún libro, ya

que nosotros hemos sido participes de ello, no usamos la técnica adecuada para

que les pareciera interesante.

Hay docentes que no les agrada que el niño se exprese, no los dejan ser niños

los quieren formar como adultos, quieren tener siempre la razón, sin darses cuenta

que no siempre la tienen, es más han permitido que el alumno sea callado para

que no exprese su propia opinión.

Es muy importante que el estudiante conozca he imagine las cosas, hay que

enseñarles a descubrir la belleza de la vida, no nos enfoquemos solo en los textos

y ver como se llenan para fin del ciclo, los estudiantes necesitan que los

eduquemos pero que la educación sea con amor, que los dejemos que se puedan

expresar, para disfrutar mejor la educación, dejemos que descubran más allá sin

temor a fracasar enseñarles que de los errores aprendemos, pero lo más

importante es que lo intentemos y que lo disfrutemos, ¡Eso es la verdadera

educación! .

En la vida podemos vivir sin saber los logaritmos, pero no podemos vivir sin

aprender a socializarnos, todos los niños absorben la cultura, por ello es muy

importante lograr que haya escuelas libres, donde el estudiante no solo aprenda,

si no que se divierta.

Vicky Colbert de la fundación Escuela Nueva Colombia, opina que el niño da lo

que recibe, por ello es conveniente que las relaciones sean armoniosas. Todos

somos genios, depende del docente hacerles ver que son genios, grandes

soñadores, ya que aprendemos descubriendo, creando, jugando, por ello es

importante que despertemos la creatividad, que nos hace falta como docentes.

Muchas veces planteamos notas finales dándoles un punteo a los alumnos sin

importar el daño que se les hace. “Estudiar no es un acto de consumir ideas,

sino de crearlas y recrearlas” Paulo Freire.

Cuando repetimos algo que nos dicen nos convertimos en un repetidor.

José Antonio Solórzano del colegio Kilpatrick, opina que el educador debe

aprender para ser parte de nuestra educación, la comprensión y el amor hacia

nuestros estudiantes. La comprensión es una herramienta que nos ayuda a

crecer con neuroconciencia cuando se conoce con placer.

Es importante que el docente este siempre al día con la educación, ya que

posiblemente dentro de unos 4 años la educación estará descontinuada, por ello

es necesario estar al día en todos los procesos de enseñanza aprendizaje.

Aristóteles decía “Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciéndolo”,

por lo cual el juego es un reto ya que jugando se aprende mucho, por lo cual todo

en la primaria debe ser operativo, se ha comprobado que los científicos para

descubrir algo cometen muchos errores hasta llegar a conseguir lo deseado.

El curriculum es una guía que nos ayuda en aprendizajes previos, por lo cual

es importante que recordemos que los estudiantes no son robots, que siempre van

a repetir lo mismo, Erich Fromm decía “En realidad solo existe el acto de amar,

significa dar vidas, aumentar sus vitalidad. Es un proceso que se desarrolla y se

intensifica así mismo”.

Se debe adaptar al niño a la cultura del niño no tomarlo como objeto de

estudio. El crecer es innato, no se debe de estirar a nadie, la clave es el amor,

ya que es vital para el desarrollo y el aprendizaje debemos educar sin castigo solo

con amor se lograra la competencia que esperamos ya que el miedo separa la

entidad.

La naturaleza no es una orden sino que el estímulo lo hacen ellos mismos,

Rudolf Steiner decía “Siente tu alma y escucha tu corazón”, es importante que

aprendamos a escuchar para poder actuar.

Alexander S. Neil decía “La educación sin libertad, da como resultado una vida

que puede ser vivida plenamente”.

Los niños tienen que aprender la libertad para expresarse, por ello es

importante que no les coloquemos barrera, dejémoslos ser ellos mismos, no hay

notas malas, sino solo buenas. Humberto Maturana decía “Todo vivir humano

ocurre en conversaciones y es en ese espacio donde se crea la realidad”.

La disciplina es el manejo de la conducta, es donde aprendemos el respeto

hacía las demás personas, por ello se le debe inculcar las consecuencias al

estudiante, los niños son los que deciden como pueden formar su mundo, un título

no muestra como es la persona ya que es solo un cantón ,no dice como es la

persona.

No se puede dar lo que no se tiene

Anexos

Conclusiones

Algunos docentes cometemos el error de etiquetar a los estudiantes, por

medio de una nota, sin saber el daño que les hacemos, por ello es importante que

tratemos de utilizar nuevas técnicas de aprendizaje para que el estudiante se

sienta a gusto en nuestras clases, abecés cuando nos molestamos reaccionamos

con el hígado en las manos en lugar de detenernos y preguntarnos por qué de su

reacción, es muy importante que les brindemos siempre apoyo y comprensión, ya

que muchas

Ellos tienen problemas en su hogar y necesitan que los escuchemos, por lo tanto

cuando cometemos el error en nuestras clases de utilizar un sistema no adecuado

el estudiante se duerme o simple y sencillamente no presta atención por tanto

debemos utilizar métodos adecuados para que se sienta a gusto y pueda

aprender más sobre los temas que estamos impartiendo, con esta película

aprendí que lo más importante son nuestros estudiantes, no terminar los libros sin

que el estudiante allá aprendido lo divertido que es la educación , y que jugando

se aprende mucho, que ya no utilicemos métodos inadecuados ya que

perjudicamos a nuestros estudiantes, y recordemos que para cada docente ellos

son muy importantes, por lo cual debemos aprender a quererlos más y a ser

tolerantes, con ellos, ya que son personas y nos necesitan el su proceso de

enseñanza aprendizaje.

Comentario

Los docentes debemos de tomar en cuenta esta película, ya que nos ayuda

para que no cometamos más errores, ya que lo principal es que nuestros

estudiantes se sientan a gusto con nuestras clases, juguemos con ellos ya que a

pesar que ellos son adolescentes también les gusta divertirse, por ellos es muy

importante que aprendamos a convivir con ellos ya que son parte de nosotros,

recordemos que ellos conviven más con nosotros que con sus propios padres,

por ellos los debemos tratar bien, no nos equivoquemos en que tenemos que

terminar los libros y algunas veces sabemos que los estudiantes tienen algún

problema y por llenar los requisitos de la planificación nos olvidamos que ellos

son más importantes que terminar un libro. Considero que esta película la

deberíamos ver todos los docentes para poder corregir nuestro errores ya que los

estudiantes nos necesitan.

Bibliografía

Título La educación prohibida

Ficha técnica

Dirección Germán Doin

Dirección artística Juan Bautista

Producción Daiana Gómez, Eimi Ailen Campos, Fernanda Blanc, Florencia

Moreno

Guion Germán Doin, Verónica Guzzo, Julieta Canicoba, Juan Bautista

Sonido Juan Mac Lean, Javier Ruiz

Maquillaje Martina Grossi, Mayra Blazina

Fotografía Sandra Grossi

Montaje Germán Doin, Verónica Guzzo

Vestuario La Polilla Vestuario

Narrador Germán Doin

Protagonistas Santiago Magariños, Amira Adre, Nicolás Valenzuela, Gastón

Pauls

Datos y cifras

País(es) Flag of Argentina.svg Argentina

Año 2012

Género Documental

Duración 145:19 min

Idioma(s) Español

Compañías

Productora Eulam Producciones

Distribución Independiente

Presupuesto Financiación en masa

ENFOQUES

PEDAGOGICOS

CONTEMPORANEOS

ENFOQUES PEDAGOGICOS

FUNCIONALES

HABILIDADES Y OPERACIONES

COMPETENCIAS OPERACIONALES Y HEURISTICAS

BASADA EN

PROBLEMAS

MODIFICABILIDAD

COGNITIVA

DIDACTICAS CONTEMPORANEAS

ESTRUCUTURALES

SABERES E

INSTRUMENTOS

MENTALES

COMPETENCIAS

MENTALES

COGNITIVAS COGNITIVO

AFECTIVAS

Aprendizaje

significativo

Enseñanza para

Pedagogía

la comprensión

problemica

Pedagogía

Cambio

axiológico conceptual

EXISTENCIALES

INSTRUMENTOS Y OPERACIONES PERSONALES

COMPETENCIAS

AFECTIVAS

PERSONALES

PEDAGOGIA

AFECTIVA

ENFOQUES PEDAGOGICOS

CONCEPTOS IMPORTANTES Estructura Cognitiva: Conjunto de conceptos e ideas que un

individuo posee en un determinado campo del conocimiento, así como la organización que se tiene del mismo conocimiento.

Recursos pedagógicos: Se refiere al recurso que ha sido elaborado con intencionalidad y propósitos pedagógicos y se aplica únicamente para cumplir este fin. (Talleres, guías de trabajo, ejercicios, ejemplos, conferencia del docente, esquemas, diagramas, mapas conceptuales, mentefactos, entre otras).

Medios: son aquellos elaborados con intencionalidad diferente a la pedagógica, que se pueden utilizar para complementar, apoyar y motivar los procesos pedagógicos. Estos pueden derivarse de tecnología dura (TV, radio, computador) o de tecnología blanda (juegos como loterías, ajedrez, entre otros.

ENFOQUES PEDAGOGICOS

Mapa conceptual: Medio didáctico visual que permite construir, compartir y negociar significados.

Comprensión: Es ser capaz de llevar a cabo una serie de acciones o "desempeños" que demuestran que uno ha captado un tópico y que al mismo tiempo se progresa en el mismo. Es ser capaz de tomar el conocimiento y utilizarlo en formas diferentes.

ENFOQUES PEDAGOGICOS

APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS

(Boud D. Feletti)

PROPOSITO: Enseñar a diseñar soluciones a problemas reales

ROL DEL MAESTRO: No directivo. Tutor. Liderazgo instrumental. Eje actitudinal: afiliativo.

Labor: Selecciona el problema. Diseña la experiencia. Acompaña al grupo en la construcción de la solución.

ROL DEL ESTUDIANTE: Autónomo. Actitudes afiliativas.

Labor: Diseñar soluciones desde su rol especifico utilizando fuentes de información.

SECUENCIA: Flexible.

RECURSOS DIDACTICOS: Físicos, problemas y situaciones contextualizadas

ENFOQUES PEDAGOGICOS

APRENDIZAJE BASADO EN PROBLEMAS

HABILIDADES IMPLICADAS

IMERSION DE LOS ESTUDIANTES EN EL PROBLEMA

Identificación de conocimientos poseídos e ignorados sobre el problema

Definición y estructuración del problema

Reunión y distribución de información sobre el problema

DISEÑO DE ALTERNATIVAS DE SOLUCION

Generación de soluciones posibles e imaginables

Evaluación de las mejores soluciones

Adopción de una solución

PRODUCCION DE UN MODELO DE SOLUCION

Aplicación del modelo de solución

Realización de un informe final de la solución del problema

ENFOQUES PEDAGOGICOS

ESTRUCTURACION COGNITIVA

(Reuven Feuerstein)

PROPOSITO: Potenciar o desbloquear la estructura cognitiva constituida por funciones de entrada, elaboración y salida

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo instrumental.

Labor: Diseñar experiencias de aprendizaje mediado

ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – cognitivo. Consciente de sus procesos y cambios significativos en su estructura cognitiva, (procesos efectivos de metacognición)

SECUENCIA: Niveles de complejidad y abstracción

RECURSOS DIDACTICOS: Mapas cognitivos

ENFOQUES PEDAGOGICOS

ESTRUCTURACION COGNITIVA

Operaciones mentales

Identificación, Comparación y Clasificación

Análisis

y Síntesis

Codificación y Decodificación

Proyección

de relaciones virtuales

Diferenciación

Representación mental

Transformación mental

Razonamientos: Divergente, Hipotético, Transitivo, Analógico, lógico, Silogístico, Inferencial, Progresivo

ENFOQUES PEDAGOGICOS

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

(Ausubel)

PROPOSITO: Transferir significativamente al estudiante redes conceptuales y proposiciones científicas

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Cognitivo.

Labor: Inducir procesos para incluir los preconceptos en genuinos conceptos

ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – cognitivo. Diferencia y organiza conceptos y proposiciones

SECUENCIA: Niveles de complejidad y abstracción

RECURSOS DIDACTICOS: Mapas conceptuales

ENFOQUES PEDAGOGICOS

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

Estructura de una clase en AS

PLANEACION: Currículo: principios psico-epistemologicos. Variables cognitivas y afectivo-sociales.

DESARROLLO: Busca incluir un nuevo concepto en la estructura previa del estudiante.

EVALUACION: Evalúa el nivel de integración estructural

ENFOQUES PEDAGOGICOS

DIDACTICA PROBLEMICA

(Latinoamérica)

PROPOSITO: Problematizar el conocimiento. Diseñar instrumentos mentales y sistemas operacionales

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Investigador Labor: Media entre la teoría y la práctica

ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo – afectivo. Apropiación dialéctica e integradora de los saberes. Espíritu científico

SECUENCIA: Flexible

RECURSOS DIDACTICOS: Mapas mentales, juegos de roles, redes conceptuales

ENFOQUES PEDAGOGICOS

DIDACTICA PROBLEMICA

(Secuencia didáctica)

DISEÑO DE LA EXPERIENCIA: Currículo definido. Ideas previas de los estudiantes. Situaciones problemícas. Lógica histórico – epistemológica de los saberes y problemas disciplinares

DESARROLLO DE LA EXPERIENCIA: Exposición problemíca. Búsqueda cognoscitiva. Dialogo socrático. Preguntas y tareas problemícas

EVALUACION DE LA EXPERIENCIA: Comprensión sistémica. Comprensión de relaciones conceptuales – categoriales. Modificación de estructuras

ENFOQUES PEDAGOGICOS

CAMBIO CONCEPTUAL METODOLOGICO ACTITUDINAL Y

AXIOLOGICO

(Latinoamérica)

PROPOSITO: Reconstruir y construir estructuras mentales de los estudiantes

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Cognitivo.

Labor: Media entre el saber y las estructuras

ROL DEL ESTUDIANTE: Autónomo. Actitud – cognitiva. Construye su versión del mundo.

SECUENCIA: Niveles de complejidad

RECURSOS DIDACTICOS: Mapas conceptuales

ENFOQUES PEDAGOGICOS

CAMBIO CONCEPTUAL METODOLOGICO ACTITUDINAL Y

AXIOLOGICO (Secuencia didáctica)

PREPARACION: Currículo definido. Dominio conceptual del profesor. Parámetros dentro de la comunidad científica

CLASE: Determinar esquemas alternativos. Proponer metodología de trabajo en el aula. Identificar permanencias o modificaciones en las estructuras mentales.

ENFOQUES PEDAGOGICOS

ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION

(Perkins)

PROPOSITO: Busca el desarrollo de altos niveles de comprensión en la dimensión de contenidos, métodos, formas de comunicación y propósitos.

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Cognitivo.

ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo. Actitud afiliativa. Construye sus propias comprensiones.

SECUENCIA: Flexible dentro del marco teórico de EPC

RECURSOS DIDACTICOS: Metacurrículo

ENFOQUES PEDAGOGICOS

ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION (Secuencia didáctica)

PREPARACION: Estándares. Tópicos generativos. Imágenes mentales. Metas de comprensión. Hilos conductores. Metas específicas. Desempeños de comprensión.

CLASE: Exploración del tema generador. Investigación dirigida. Proyectos personales y de síntesis. Evaluación diagnostica continua.

ENFOQUES PEDAGOGICOS

ENSEÑANZA PARA LA COMPRENSION (Preguntas claves)

¿Qué tópicos vale la pena aprender? TOPICOS GENERATIVOS

¿Qué aspectos de esos tópicos deben ser comprendidos? METAS DE COMPRENSION

¿Cómo podemos promover la comprensión? DESEMPEÑOS DE COMPRENSION

¿Cómo podemos averiguar lo que comprenden los alumnos? EVALUACION DIAGNOSTICA

ENFOQUES PEDAGOGICOS

PEDAGOGIA CONCEPTUAL

(DE ZUBIRIA)

PROPOSITO: Busca el desarrollo de capacidades de liderazgo político, social, cultural. Creadores con conocimiento, emprendedores, con convicciones políticas y religiosas. Formación afectiva

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Experto en didácticas

ROL DEL ESTUDIANTE: Líder. Participativo. Actitud afiliativa.

SECUENCIA: Flexible dentro del marco teórico de PC

RECURSOS DIDACTICOS: Metacurrículo

ENFOQUES PEDAGOGICOS

PEDAGOGIA CONCEPTUAL

(Diseño de una clase)

¿Qué aprenderán a hacer, con qué actitud lo harán y basados en qué conocimiento?

¿A través de qué actividades didácticas pondré en funcionamiento sus procesos cognitivos, afectivos expresivos?

¿Cuál es la ruta de aprendizaje más efectiva?

¿Qué operaciones intelectuales y afectivas debe emplear para alcanzar el propósito?

¿Qué instrumento de conocimiento o afectivo necesita aprehender?

¿Cómo sabré que lo ha aprehendido?

ENFOQUES PEDAGOGICOS

PEDAGOGIA AFECTIVA

PROPOSITO: El amor a sí mismo. Amor a los otros. Amor al mundo y al conocimiento.

ROL DEL MAESTRO: Directivo. Liderazgo afectivo. Integrador de mediadores socioculturales: familia, colegio, amigos, pareja, trabajo

ROL DEL ESTUDIANTE: Participativo. Actitud afiliativa. Conocer-se, valorar-se y gobernar-se

SECUENCIA: Fase Afectiva (sentido del aprendizaje). Fase Cognitiva (Comprehensivo). Fase Expresiva (dominio de la competencia)

RECURSOS DIDACTICOS: Sociales, personales

ENFOQUES PEDAGOGICOS

ENFOQUES PEDAGOGICOS

UNA NUEVA EDUCACION

EDUCACIÓN PARA UN HUMANISMO UNIVERSAL

EDUCACIÓN PARA EL RESPETO A LA DIFERENCIA

EDUCACIÓN PARA UNA CIENCIA Y TECNOLOGÍA AUTÓCTONAS

EDUCACIÓN PARA EL PENSAMIENTO A LARGO PLAZO

EDUCACIÓN PARA EL PENSAMIENTO COMPLEJO

EDUCACIÓN PARA EL LIDERAZGO

EDUCACIÓN PARA LA AUTONOMÍA

EDUCACIÓN PARA LA CONSERVACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE

EDUCACIÓN PARA LA PAZ

EDUCACIÓN PARA LA DECODIFICACIÓN DE MENSAJES

ENFOQUES

PEDAGOGICOS

CONTEMPORANEOS

CONCLUSIÓN

La pedagogía es parte de la educación por lo cual debe estar presente en todos

los momentos de la educación para servirnos como base para una mejor

educación en los centros educativos, por ello es necesario implementar esta

ciencia con el propósito de mejorar el estilo de la educación en nuestro país, para

implementar mejores reformas en los sistemas de educación que se imparten en

todos los planteles, por ello es necesario visitar las distintos conceptos de la

educación, para crear nuevas estrategias de aprendizaje.

RECOMENDACIÓN

Buscar más información sobre los conceptos de la pedagogía para lograr mejoras

en la educación, y formar parte de los distintos cambios que se dan en la

educación, tomar en cuenta los distintos roles que debemos manejar los docentes,

para crear un ambiente agradable en las aulas, se debe tomar en cuenta que el

docente busque otras estrategias de aprendizaje para lograr éxito en la enseñanza

aprendizaje, además se debe utilizar distintas técnicas en nuestros salones de

clases y conocer la forma adecuada de impartir nuestras clases pedagógicas.

COMENTARIO

Durante este semestre comprendí lo importante que es el uso de la pedagogía en

la educación, también las distintas teorías que se maneja en esta área, por lo cual

debemos aplicar siempre que podamos la pedagogía no importando el área que

trabajemos, ya que la pedagogía forma parte de la educación, con la película me

pareció muy importante ya que mediante ella me di cuenta lo importante de

escuchar a los alumnos, ya que sabemos que ellos también tiene distintas formas

de pensar y que4 son seres humanos a los cuales les debemos brindar el apoyo

necesario que ellos necesitan para crear un ambiente agradable de nuestros

salones de clases.

BIBLIOGRAFÍA

http://share.pdfonline.com/d4b4d9cc3c6d4f0caa1a3381e665c153/MIENFOQUESP

EDAGOGICO.htm

Luzuriaga Lorenzo, Historia de la Educación y de la Pedagogía, páginas 11 – 280.