Texturas de Los Materiales Educativos Actuales

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PROBLEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN UNT 2012 DOCUMENTO N° 2 TEXTURAS DE LOS ACTUALES MATERIALES EDUCATIVOS María Matilde Murga En este documento abordaremos sin pretender agotar la temática algunas características de los materiales educativos 1 vigentes en los intercambios de la web. Especialistas de este campo afirman que se observan una serie de transformaciones en ellos: En primer lugar, con el formato digital las fronteras del texto aparecen más difusas a partir de la escritura hipertextual y de los múltiples recorridos que el autor puede plantear al lector. En segundo, la posibilidad de editar el texto en forma casi infinita genera la sensación de estar siempre frente a un borrador que puede ser mejorado permanentemente. En tercer lugar, a partir de la multimedialidad los canales a través de los cuales se transmite la información se han ampliado y diversificado. En cuarto lugar, con la diversificación de lo educativo en distintos ámbitos de la sociedad y no sólo en lo escolar, la división entre lo educativo y lo no educativo no queda tan clara. Por último, con la multiplicación de agencias e individuos capaces de producir materiales educativos no tenemos un único productor sino una pluralidad de textos que se reproducen en forma exponencial día a día. Teniendo en cuenta estos señalamientos revisaremos tres conceptos que desde distintos puntos de vista permiten acercarnos a las texturas en que se materializan los materiales educativos contemporáneos: -hipertexto. En relación con la hipertextualidad trataremos las nuevas formas de desintermediación del conocimiento académico/científico y el tema de la propiedad de la información. -multimodalidad. El carácter multimodal del discurso procede de la variedad de los recursos semióticos involucrados en la comunicación, y de los modos, los medios y las prácticas comunicativas en las cuales se desarrollan esos modos y medios (Kress & van Leeuwen, 2001). 1 Los materiales educativos pueden ser definidos como los textos en diversos soportes que se utilizan en las prácticas educativas con el fin de favorecer el aprendizaje de los sujetos. Estos materiales se incluyen con el fin de ampliar las fuentes de información, las actividades, las formas de presentar los temas que se quieren trabajar o para favorecer la comprensión de un tema complejo (Flacso, Módulo Amad, 2011:5) 1

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Se describe características de los materiales educativos actuales.

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PROBLEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN UNT

2012DOCUMENTO N° 2

TEXTURAS DE LOS ACTUALES MATERIALES EDUCATIVOS

María Matilde Murga

En este documento abordaremos sin pretender agotar la temática algunas características de los materiales educativos1 vigentes en los intercambios de la web. Especialistas de este campo afirman que se observan una serie de transformaciones en ellos:

En primer lugar, con el formato digital las fronteras del texto aparecen más difusas a partir de la escritura hipertextual y de los múltiples recorridos que el autor puede plantear al lector. En segundo, la posibilidad de editar el texto en forma casi infinita genera la sensación de estar siempre frente a un borrador que puede ser mejorado permanentemente. En tercer lugar, a partir de la multimedialidad los canales a través de los cuales se transmite la información se han ampliado y diversificado. En cuarto lugar, con la diversificación de lo educativo en distintos ámbitos de la sociedad y no sólo en lo escolar, la división entre lo educativo y lo no educativo no queda tan clara. Por último, con la multiplicación de agencias e individuos capaces de producir materiales educativos no tenemos un único productor sino una pluralidad de textos que se

reproducen en forma exponencial día a día.

Teniendo en cuenta estos señalamientos revisaremos tres conceptos que desde distintos puntos de vista permiten acercarnos a las texturas en que se materializan los materiales educativos contemporáneos:

-hipertexto. En relación con la hipertextualidad trataremos las nuevas formas de desintermediación del conocimiento académico/científico y el tema de la propiedad de la información.

-multimodalidad. El carácter multimodal del discurso procede de la variedad de los recursos semióticos involucrados en la comunicación, y de los modos, los medios y las prácticas comunicativas en las cuales se desarrollan esos modos y medios (Kress & van Leeuwen, 2001).

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Los materiales educativos pueden ser definidos como los textos en diversos soportes que se utilizan en las prácticas educativas con el fin de favorecer el aprendizaje de los sujetos. Estos materiales se incluyen con el fin de ampliar las fuentes de información, las actividades, las formas de presentar los temas que se quieren trabajar o para favorecer la comprensión de un tema complejo (Flacso, Módulo Amad, 2011:5)

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20122-hipermedia. Este

término describe las nuevas textualidades como una “obra abierta”, lo que hace posible dar otro paso posterior al del hipertexto. En este punto tendremos en cuenta los aportes de Tomas i Puig

quien plantea que el hipermedia propone y hace posible un tipo de producto cultural que se consume de manera no lineal, organizándose en una estructura orientada a la interconexión e integración del conocimiento y que se aleja de la autoría y gestión centralizada desarrollando procesos de comunicación participativos (i Puig, 2001)

Del texto al hipertexto

El término hipertexto nació en la década del 60 con Ted Nelson en el ámbito de la informática y con su uso Nelson buscaba hacer referencia a una nueva modalidad de escritura en computación, según la cual cada unidad textual podía dar paso a un acceso no secuencial. Nelson retomaba así las ideas del ingeniero en informática Vannevar Bush, quien en un artículo de 1945, que hoy se considera profético, generó el proyecto de un sistema de almacenamiento del saber humano gracias al cual cada usuario podría interconectar a gusto todo tipo de documentos para crear otros. Es por eso que todas las direcciones web usan las letras: http porque significan Hypertext Transfer Protocol (Protocolo de transferencia de hipertexto) y esto se refiere al sistema que permite el intercambio entre ordenadores de la información en forma de hipertexto. En los

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Obra de Kadinsky.

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2012distintos usos que se hace del término resulta relevante determinar cuál es su intencionalidad ya que como lo sostiene Susana Pajares Tosca en su libro Literatura digital , paradigma hipertextual (Cáceres, Universidad de Extremadura, 2003)3:

“..los aportes pioneros de Vannevar Bush y de Ted Nelson, estaban interesados en sistematizar y gestionar los sistemas de conocimiento (con fines militares o civiles), mientras que otros buscarán avanzar en cuestiones más epistemológicas, cognitivas y de mediación (como Regis Debray)… el hipertexto, sino que es el resultado de cruces muy complejos en los campos de la informática, la documentación y las humanidades, que recién comienzan a ser rescatados en las obras más recientes que critican al tecno-romanticismo (como la de Richard Coyne Technoromanticism. Digital Narrative, Holism, and the Romance of the Real) de sus tecno-reduccionismos anteriores.

Quienes critican con facilismo la fluidez del texto electrónico pasan por alto las enormes ganancias cognitivas y expresivas que supuso la flexibilidad del texto electrónico para ser modificado, transportado y enviado, y cómo esto ha cambiado en forma dramática e irreversible todos nuestros hábitos de trabajo y de pensamiento, pero también de imaginación y de diseño (de la información).Sin embargo, muchas de las promesas del hipertexto quedan confundidas y atemperadas por una ideología hipertextual que nos quiere vender un horizonte de redención tecnológica, cuando de lo que se trata precisamente es de investigar en concreto los diversas acoples que se

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Resumido críticamente por A. Piscitelli en http://www.uruguayeduca.edu.uy/Portal.Base/Web/verContenido.aspx?ID=210107

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2012pueden dar entre tecnología y humanidades, desandando el camino y avanzando en forma oblicua por otros terrenos”.

La especialista señala que el problema fundamental de la teoría hipertextual ha sido intentar alinearse epistemológicamente en las filas del postmodernismo, presentando al hipertexto como una realización de sus ideas históricas y oponiéndolo al texto impreso.“Es inherentemente contradictorio caracterizar al hipertexto como un discurso postmodernista descentrado, por un lado, al mismo tiempo que se fomenta una retórica ilustrada del progreso textual según la cual el hipertexto es la culminación del proceso evolutivo y la panacea de todos los males anteriores”.

Si se tiene en cuenta los aportes de los autores procedentes de las áreas mencionadas podemos diferenciar las siguientes líneas de análisis:

-Aquellos que creyeron ver en el hipertexto la encarnación de la literatura de vanguardia o de las corrientes teórico-filosóficas contemporáneas, incluyendo los aportes monumentales de Roland Barthes, Jacques Derrida, Felix Guattari, etc.George Landow es el más importante exponente de esta tradición y define al hipertexto como un texto compuesto por un bloque de palabras (o imágenes) vinculadas electrónicamente por múltiples caminos, cadenas, huellas, en una textualidad abierta y perpetuamente inacabada descripta por palabras claves como enlace, nodo, red y camino.

-Otra tradición más reciente y no menos apegada al aporte informático es la de un conjunto de teóricos literarios interesados en el tema, corriente compuesta por autores como Janet Murray y Espen Aarseth, quienes buscan acuñar una retórica propia de lo digital. Así Murray, además de dar una definición canónica del hipertexto como conjunto de documentos de cualquier tipo conectados entre sí por links, inmediatamente añade que las historias escritas en hipertexto pueden dividirse en páginas con desplazamiento vertical (scroll) o tarjetas, pero que lo mejor es pensarlas como trozos de textos o lexias.

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2012Por su parte, Espen Aarseth insiste en que en vez de hipertexto deberíamos hablar de cibertexto, enfatizando en que en estos textos el lector tiene la posibilidad de elegir su propio camino o aventura, y que sus acciones cambian el desarrollo del texto. Se trataría de textos dinámicos, como un juego gráfico de aventuras o el I Ching.

Luego de estas consideraciones, S. Pajares concluye que el hipertexto es una estructura de base informática para organizar información que hace posible la conexión electrónica de unidades textuales a través de enlaces dentro de un mismo documento o con documentos externos. Requiere de la manipulación activa del lector para poder ser leído/uti l izado, además de la actividad cognitiva común a cualquier proceso de lectura.

Gráficamente:

Hipertexto= Texto electrónico (Nodos) + Enlaces

Un nodo puede constar de unas pocas palabras o de miles de ellas; puede estar compuesto por un elemento simple o contener varios; puede ser texto, imagen o sonido en cualquier combinación imaginable.

Algunas observaciones que realiza Piscitelli respecto al tema ayudarán a precisar otras características de la hipertextualidad:

” No todo texto digitalizado es un hipertexto, sino que se necesita que haya enlaces internos o externos entre los elementos. Cuando el enlace se encierra sobre sí mismo tenemos un hipertexto acotado o limitado (como los CD). Cuando son externos tenemos como horizonte la Web entera, aunque muchos de los documentos individuales que pueblan Internet no sean hipertextos.

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2012 Correlativamente hay distintos grados de linealidad en los hipertextos. De hecho hay muchos hipertextos que son incluso más rígidos que el texto tradicional mismo, al obligarnos a recorrer caminos preordenados. En el otro extremo —y estas son las estructuras que más interesantes— el autor puede hacer que los caminos se complementen, y que se pueda saltar de unos a otros eligiendo el orden de la lectura. O que se excluyan, de manera tal que las decisiones del lector determinen el desarrollo de la historia (en ficción) o el punto de vista que se ha elegido (en no-ficción).

Importa recordar una vez más que la no-linealidad (o no-secuencialidad) no es una característica inherente del hipertexto sino una alternativa organizativa. El hipertexto tiene la posibilidad de ir más allá de la linealidad de la mayoría de los textos impresos, sin que esto signifique que tal cualidad es esencial, ni que sea imposible de obtener en los textos impresos (por ej. Rayuela de Cortázar)”.

El hipertexto plantea otra forma de lectura, un proceso menos lineal, una lectura no silenciosa (una palabra en inglés puede remitir a cómo se la pronuncia), que explora mundos dentro y fuera del texto. También podemos hablar de nuevos lectores. En Future Minds Richard Watson describe algunas prácticas consolidadas de consumo digital de los jóvenes de hoy en día. Los adolescentes adictos a la computadora, denominados screenagers, prefieren la multitarea (comer, chatear, escuchar música a la vez, atender varias ventanas abiertas en la pantalla de la computadora), el procesamiento paralelo, leer texto en forma no-lineal y las imágenes por sobre las palabras. Para ellos señala Watson, la memoria existe en un disco duro. La información está en Google y no la necesitan en su cabeza. Asimismo utilizan las TIC para evitar la confrontación face to face (aunque sean muy transparentes en el universo de las redes sociales), piensan que si hacen algo erróneo, ellos siempre pueden apretar un botón y comenzar de nuevo. Según Watson, se trata de una generación que demanda respuesta instantánea y recompensa inmediata. Su mente está atenta a múltiples flujos de información, y por esto su atención y comprensión es menor.

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2012Sin embargo, su mente es ágil, pero a menudo ignorante de un contexto cultural más amplio. Quieren velocidad, que las cosas sucedan rápidamente y por esto, no tienen paciencia. Por último, el autor valora en las mentes futuras (y presentes) la polinización cruzada (cross-pollination) de ideas y actividades, dado que son grandes multitaskers y virtuosos para captar nuevas ideas.

R. Igarza, especialista argentino en Comunicación digital, comenta que se trata de un nuevo consumo de contenidos por el que los usuarios visitan las redes sociales al día de 7 a 9 veces las redes sociales. Agrega que según investigaciones realizadas en el 2009, la lectura de redes sociales al día es unas 5 o 6 veces mayor en tiempo que el consumo de lecturas informativas. Esto supone un modelo más divertido, entretenido, cercano al televisor y se lo hace en micropausas a lo largo del día.

“Las redes sociales ponen al usuario en la intersección de la comunicación interpersonal y la comunicación social. Es una construcción simbólica que se adapta flexiblemente a la intención de los usuarios, que completa satisfactoriamente las prácticas sociales de una amplia mayoría de los internautas y, en muchos casos, hasta da sentido a la navegación en la red. La “autocomunicación de masas”, como la denomina Castells, es altamente eficaz porque tiene la posibilidad de alcanzar una audiencia globalmente distribuida al mismo tiempo que es el usuario quien produce y selecciona el mensaje a compartir, y define los posibles receptores”(2011).

Puede relacionarse estas nuevas prácticas sociales de los jóvenes con el planteo visionario de Marshall McLuhan, cuando señalaba, un tanto enfáticamente, que la emergencia de los medios electrónicos produciría cambios en la cultura occidental, en particular América y Europa, cambios que restablecerían el mundo tribal en el que tienen prevalencia el hemisferio derecho (acústico y simultáneo). En el mundo occidental, explicaba, se enfatiza el pensamiento del hemisferio cerebral izquierdo (visual y lineal) en detrimento de la cognición del hemisferio derecho.

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2012En la mentalidad de las llamadas sociedades primitivas y de algunas

culturas de Oriente Medio, Rusia, Pacífico Sur y del Tercer Mundo, explica, todo sucede al mismo tiempo, en un estado de flujo constante. No hay conceptualización lineal, causalidad. Se aparta del hábito de analizar las cosas cronológicamente no porque no se pueda sino porque no se quiere (2002: 60).

En conclusión, hábitos y valores que se observan en los nuevos bárbaros erosionan los proclamados durante decenios por la cultura clásica occidental. Tal vez sea el momento de un barajar y tirar de nuevo.

Para ampliar:- Google ya es parte de la memoria:

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Google/parte/memoria/elpepisoc/20110731elpepisoc_1/Tes

- un análisis reciente de la tasa de penetración de las redes sociales en especial FB en América Latina: http://robertoigarza.wordpress.com/2011/07/04/el-potencial-de-las-redes-sociales-en-latinoamerica/

- un llamado a educar la privacidad en FB : http://www.dreig.eu/caparazon/2010/05/12/facebook-cia-mcdonald/

- un nuevo glosario: http://www.internetglosario.com/letra-m.html

El hipertexto en la comunicación científica

El principal medio de comunicación en los ámbitos académicos y científicos, ha sido desde hace años y lo continúan siendo las revistas o publicaciones periódicas, las cuales en muchos casos sólo tienen un impacto local, lo que ocasiona que no se conozcan y a su vez se desaproveche una gran cantidad de su información. Según los datos de Ricyt, la participación de los científicos latinoamericanos en la ‘corriente principal de la ciencia’, medida por el porcentaje de artículos firmados por autores de América Latina en las principales bases de datos que registran publicaciones científicas era prácticamente nulo, menos de un 3% aparece en la principales bases, aunque se observaba algún crecimiento. Por ejemplo, en el Science Citation Index (SCI) se alcanzó 2.7%,

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2012mientras que se esperaba un crecimiento de la participación latinoamericana hasta 2.9% del total en el 2000.

En la actualidad, los costos crecientes de las membresías, y la imposibilidad de dar respuesta a la publicación de la gran cantidad de artículos escritos, hacen que el sistema de edición de revistas en papel paulatinamente se torne no sustentable. Por otra parte en Latinoamérica se realizaron revistas desde instituciones académicas que no se encuadran en las normas internacionales que prioriza el inglés como lengua de difusión (Canella, 2011).

La llegada de Internet a niveles de uso masivo (en Argentina puede tomarse como parámetro el año 1995, en que se da la transmigración de los diarios prensa gráfica a la web) y la paulatina popularización de los primeros cinco años (año 2000) marcan el comienzo de un período nuevo para las universidades, organismos acreditados para la circulación del conocimiento científico.

| Paralelamente, un pequeño grupo de empresas monopolizó el mercado y aunque gran parte de la producción científica ha sido elaborada con fondos públicos un pequeños grupo de editoriales distorsionó la publicación de los reportes y transformó la divulgación y distribución del conocimiento científico generado en laboratorios y en la academia en un asunto de flujo de ganancias (Pardo, 2010, D. Brey, 2009).

El siguiente video referido a la nutrición relata que la mayor parte de las revistas médicas están financiadas por las compañías farmacéuticas y que la Biblioteca Nacional de Medicina de Estados Unidos no indexa aquellas publicaciones cuyas investigaciones no favorecen los intereses de las industrias farmacéuticas. http://www.youtube.com/watch?v=1NtVLigCfnE

Sin embargo, el funcionamiento descentralizado y no comercial de Internet durante años muestra que existen alternativas al actual modelo sociocomunicativo hegemónico. No serán las grandes corporaciones industriales y financieras interesadas en incrementar a toda costa sus tasas de beneficios las que impulsen el aprovechamiento de la libertad de la web (Levis, 2009).

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2012Justamente, el movimiento de los Open Acces Journals y la masiva

distribución por la red vino a desmantelar el mercado editorial del conocimiento académico cuya dinámica no solo había perjudicado a las universidades sino a los mismos investigadores que transfieren sus derechos de autor a las editoriales y limitan la distribución de su trabajo a las condiciones impuestas por las editoriales.

El movimiento de Acceso abierto: un modelo abierto de acceso a la información

Open Access o Acceso Abierto significa el acceso sin restricciones, público y gratuito, a publicaciones periódicas de producción científica, que están ordenadas en repositorios. Este movimiento permite la configuración de una ciencia no excluyente, realizada en su lengua madre, donde los autores mantienen el derecho de autor de su producción. Las reuniones internacionales de Open Acces que han fijado los lineamientos principales sobre el acceso abierto: -en Budapest, Budapest Open Access Initiative (BOAI) realizada en el 2002 (http://bibliotecnica.upc.es/rebiun/BOAI.pdf)-en Berlín, Declaración de Berlín http://www.geotropico.org/Berlin-I-2.pdf-en Valparaíso: http://listas.rcp.net.pe/pipermail/biblio/2004-February/003161.html- y en Buenos Aires, el Primer encuentro de Editores Científicos de Iberoamérica, realizado en 2005. Esta iniciativa también propone la implementación de “autoarchivos” y sistemas acceso abierto, en tanto que “los científicos necesitan herramientas y ayuda para depositar los artículos para su revisión en archivos electrónicos abiertos” (Budapest, 2003)La sociedad Open Access promueve las siguientes acciones:

• Estimular a nuestros investigadores/beneficiarios para publicar sus trabajos de acuerdo con los principios del paradigma del Acceso Abierto.

• Estimular a los depositarios del patrimonio cultural para que apoyen el acceso abierto distribuyendo sus recursos por medio de la Internet.

• Desarrollar medios y maneras de evaluar las contribuciones de Acceso Abierto y las revistas electrónicas, para mantener estándares de garantía de calidad y práctica científica sana.

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2012• Abogar para que la publicación en Acceso Abierto sea reconocida como

factor de evaluación para efectos de ascensos y tenencia.• Reclamar el mérito intrínseco de las contribuciones a una infraestructura de

Acceso Abierto mediante el desarrollo de herramientas de software, provisión de contenido, creación de metadatos, o la publicación de artículos individuales.

En la declaración de Valparaíso se sostuvo que “comunicar la ciencia es parte del mismo proceso científico”, en tanto que “los expertos e investigadores deben trabajar en el rigor por la ciencia”, lo cual se extiende “a todo el proceso de su comunicación a través de las publicaciones científicas”.

• “la Red es el medio preferente para la transmisión del conocimiento”, mientras que al mismo tiempo, la utilización de técnicas on-line tiene como ventaja, en este sentido, la reducción de los tiempos de publicación.

• “no solo deben velar por sus contenidos y formato normalizado sino también por su indexación en el mayor número posible de bases de datos e índices y su disponibilidad inmediata a texto completo en múltiples repositorios”.

• Hay que evolucionar hacia un nuevo modelo de evaluación, un “modelo descentralizado que no desfavorezca la ciencia de determinadas zonas e idiomas”.

• Que “la ciencia no escrita en inglés tenga la consideración que se merece en el contexto mundial. No pueden existir vías de "segunda clase" para la ciencia”.

• Fomentar los sistemas de software y de fuentes de información abiertos, de manera que permitan la igualdad de oportunidades para todos.

• “abocarse al análisis, la discusión y las propuestas de las normas de publicación en el medio electrónico”.

En este sentido desde el 2005 y 2006 han sido presentadas las normas para la indización de revistas online en los repositorios, por Latindex, el Sistema regional de información en línea para revistas científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal, sistema al que adscriben todos los países.

El nuevo paradigma impacta directamente en cuestiones legales y financieras. Hay diversas propuestas de financiamiento para la puesta en marcha de las revistas online, que suponen un ahorro de los costos de impresión y del

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2012franqueo, reducción del tiempo de distribución y de circulación a todo el mundo conectado a la web al mismo tiempo.

Estrategias del acceso abierto: revistas electrónicas y repositorios

El movimiento de acceso abierto se concreta a través de dos vías:- la edición de revistas electrónicas de acceso abierto o gratuito.- la creación de repositorios ya individuales o institucionales donde se almacenan los documentos.

Veamos algunos ejemplos del ámbito latinoamericano e hispánico. En Méjico se creó Latindex, que generó consenso internacional para la puesta en vigencia de una normativa para publicaciones académicas/ científicas /técnicas en idioma español. Se trata de un sistema de Información sobre las revistas de investigación científica, técnico-profesionales y de divulgación científica y cultural que se editan en los países de América Latina, el Caribe, España y Portugal. La idea de creación de Latindex surgió en 1995 en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y se convirtió en una red de cooperación regional a partir de 1997. Actualmente Latindex ofrece tres bases de datos: 1) Directorio, con datos bibliográficos y de contacto de todas las revistas registradas, ya sea que se publiquen en soporte impreso o electrónico; 2) Catálogo, que incluye únicamente las revistas –impresas o electrónicas- que cumplen los criterios de calidad editorial diseñados por Latindex y 3) Enlace a Revistas Electrónicas, que permite el acceso a los textos completos en los sitios en que se encuentran disponibles. Veáse: http://www.latindex.unam.mx/latindex/queesLatindex.html

Dialnet es un portal de difusión de la producción científica hispana (2001) especializado en ciencias humanas y sociales. Su base de base de datos, de acceso libre fue creada por la Universidad de La Rioja (España) y constituye una hemeroteca virtual que contiene los índices de las revistas científicas y humanísticas de España, Portugal y Latinoamérica, incluyendo también libros

(monografías), tesis doctorales, homenajes y otros tipos de documentos. Muchos de los documentos están disponibles en línea (texto completo).

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http://dialnet.unirioja.es/

Redalyc:

El Sistema de Información Científica Redalyc es una hemeroteca virtual, que ofrece el texto completo de cientos de revistas publicadas en América Latina y El Caribe, España y Portugal, con la intención de aumentar la visibilidad y disponibilidad del conocimiento producido, permitiendo la libre interacción entre los diversos actores encargados de la producción de conocimiento: investigadores, editores, bibliotecas, centros de información, universidades y centros de investigación, entre otros. Está conformada por revistas de carácter académico editadas en forma impresa y/o electrónica. Su cobertura temática está abierta a las más diversas disciplinas científicas, tanto de las áreas naturales y exactas, como de las sociales y humanas. http://redalyc.uaemex.mx/

En cuanto a los repositorios, su función es la de:• Almacenar• Hacer accesible material de investigación creados por una institución y su

comunidad.El proceso recolección de la información y su posible búsqueda se puede graficar del siguiente modo:

Los harvester o recolectores son metabuscadores diseñados para localizar documentos alojados en servidores que cumplen el protocolo OAI-PMH, normativa acordada para que la información presente un mismo esquema. Con el uso de estos dispositivos aumenta la visibilidad de los miembros de la comunidad académica y de las instituciones a las que pertenecen.

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2012 Para ampliar más la información sobre revistas, repositorios y recolectores puede

consultarse un recurso que lo resume bastante bien:

http://www.slideshare.net/Transito09/comunicacion-cientif ica5 .

Propiedad de la información: copyright, copyleft, creative commonsi.

El conocimiento como bien público es muy anterior a la Internet. El movimiento de los hackers, reconoce en Internet una posibilidad de potenciar el esfuerzo cooperativo y la construcción grupal, y la libertad de la circulación del conocimiento. En rigor, es la recuperación del espíritu comunitario que debiera regir al mundo académico.

Los derechos de propiedad intelectual, aplicados al conocimiento científico se relacionan con la mercantilización de muchos aspectos de la investigación científica. El conocimiento deja ser un bien público de libre difusión, acceso y uso, para convertirse en un objeto privado.

Desde las últimas décadas del siglo XX es un tema en acalorado debate, pues se han generado patentes y derechos sobre los elementos más discutibles como secuencias de codificación del ADN.

Copyright: (del diccionario de uso de la lengua española de María Moliner) es una palabra inglesa con que se consigna en los libros, generalmente en la anteportada, el hecho de estar registrado y garantizado el derecho exclusivo de su reproducción, con la expresión de la fecha y la persona o la entidad en favor dela cual se establece ese derecho. ¤ (masc.). Esa consignación: 'El copyright es de 1958'.Cuando empleamos el vocablo en inglés copyright © es en relación a una reserva de derechos particulares. En el terreno de los programas la consecuencia es la de un código cerrado que no puede ser modificado por otros programadores. La ventaja es que las empresas proveen de una garantía por el funcionamiento y, hasta cierto punto y dependiendo del programa, las actualizaciones.

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2012Copyleft: En oposición a este modo de proteger los derechos de autor, los impulsores del software libre han creado el concepto de copyleft http://www.gnu.org/copyleft/copyleft.es.html (en particular a quien se le ocurrió fue a Richard Stallman), apelando a un juego de palabras en inglés, para marcar la oposición con copyright. Se puede leer como derecho de copia (copyright) o copia que se deja o se permite (copyleft) y apela a la oposición lateral derecha (right ) e izquierda (left). El logo de copyleft es:

Creative commons: se trata de otra propuesta alternativa al copyright tal como se definió con anterioridad, que se está extendiendo rápidamente. Se emparenta con los proyectos GNU, copyleft y las iniciativas sobre código de fuente abierta, porque plantea la posibilidad de que el autor conceda diversos tipos de permiso de copia, distribución o alteración con ciertas condiciones: en general que se reconozca y se cite la fuente, se continúe con el mismo tipo de licencia y que no sea utilizada para fines comerciales. Su logo:

El espíritu de creative commons es modificar la percepción de la idea de propiedad intelectual hacia el estímulo de los intercambios colaborativos entre todos los actores involucrados, sea entre creadores, con los usuarios y alentando a los usuarios a ser creadores. Un ejemplo de esta idea, es el de los textos en los blogs.

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2012En esta propuesta se presentan diversos modelos de licencia que pueden

aplicarse:- Atribución: permite copiar, distribuir, mostrar y ejecutar el trabajo patentado y todos los derivados del mismo. Pero dando siempre testimonio de la autoría del mismo.- No Comercial: permite a otros copiar, distribuir, mostrar y ejecutar el trabajo patentado y todos los derivados del mismo, pero únicamente con propósitos no comerciales.- No derivación del trabajo: permite a otros copiar, distribuir, mostrar y ejecutar solo copias literales del trabajo patentado, no estando autorizado ningún tercero a realizar trabajos derivados del mismo.- Igualmente compartido: permite a otros realizar trabajos derivados pero únicamente bajo una licencia idéntica. Este tipo de licencia, únicamente aplica a obras derivadas.- Y por supuesto las combinaciones que surgen de estas alternativas.

Para ampliar la información:

Liberar el conocimiento para no asfixiar a la innovación

URL: http://www.baquia.com/noticias.php?idnoticia=00003.20041221

Un artículo interesante sobre licencias en general:

http://www.cibersociedad.net/recursos/art_div.php?id=47

Excelente explicación sobre Creative commons:

http://www.babab.com/no25/creative_commons.php

Multimodalidad en la web

La multimodalidad es la presencia conjunta de distintos sistemas semióticos, que pueden ser inherentes al discurso, o pueden ser concomitantes al proceso de su producción, comprensión y circulación. Así, el modo visual puede ser verbal, pero también pictórico y gráfico; el modo auditivo puede ser verbal, pero además implica el código musical y otros recursos sonoros como los sistemas de ruidos convencionalizados; un modo táctil, que para el caso de la Internet, está constituido por un metalenguaje, como lo que ocurre con JAWS y,

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2012en ocasiones el olfativo y hasta el gusto. Cuando el usuario accede a un determinado sitio Web, por ejemplo, ya sea para visualizar un texto, escuchar una pieza musical, ver un video, una película, una fotografía, una pintura, un dibujo o un conjunto de emoticones, se pone en contacto con un código o conjunto de códigos que por su propia naturaleza no son sistemas neutrales. Es decir, que la selección del código en sí misma afecta la construcción del sentido propuesto en el mensaje que se transmite y determina maneras de concebir la realidad allí representada, además de determinar grados de accesibilidad. El código, por lo tanto, sugiere un modelo de mundo, una manera de percibir la realidad, una perspectiva, una lógica que se asocia ideológicamente al significado. Así, los sistemas semióticos además de contribuir a la solución de la necesidad de generar significados, son la consolidación convencionalizada de procesos sociales y culturales cuya vigencia y permanencia contribuye a comprender los hechos sociales, y a adoptarlos y comprenderlos desde un punto de vista. De ahí que Mcluhan sostuviera que el medio es el mensaje: el texto, la imagen, el color y el sonido soportados digitalmente se proponen para que el usuario alcance un grado de comprensión y participe en el proceso de significación que allí se elabora. Adicionalmente, desempeñan la función de garantizar una navegación fácil, la cual desde luego, se vincula con los grados de comprensión en relación con la accesibilidad.

Analicemos el caso de You Tube, primer sitio de videos on line. H. Jenkins explica que la gran difusión que tiene este sitio se relaciona con la emergencia de culturas participativas de toda clase en las décadas pasadas. Creado en 2005 el portal permite a los usuarios ver, publicar y compartir videos de casi cualquier temática, de forma gratuita. Tales características han garantizado un muy buen nivel de tráfico entre los usuarios. El usuario, luego de registrarse con algunos datos personales, puede publicar obras audiovisuales, de su autoría o no, cuya duración máxima sea de 10 minutos y cuyo tamaño no exceda los 100Mb. Es decir, desde un video profesional editado con programas que faciliten bajar la resolución para cumplir esas normas, hasta uno amateur

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2012hecho con un simple teléfono con cámara.

Desde que, en el 2006, YouTube fue adquirido por Google, no volvieron a publicarse estadísticas oficiales acerca de la circulación de videos en el sitio. YouTube representa la clase de medio descripto por Yochai Benkler en The Wealth of Networks (2006), en el cual coexisten contenidos comerciales, con amateurs, gubernamentales, empresariales, sin fines de lucro, educativos, activistas y sensacionalistas. Y, a diferencia de lo que cabe esperar de un canal de televisión tradicional que, en general, tiene una determinada línea editorial y la sigue, YouTube potencialmente es una arena de conflicto y renegociación entre diferentes formas de poder, traducidas no solamente en lo que la empresa propietaria, Google, considera apropiado mantener publicado, sino también en lo que impulsan usuarios con diversas aficiones e intereses, y lo que tienen que decir al respecto grupos de poder que detentan o dicen detentar derechos de autor eventualmente vulnerados (Siri, 2008).

En cuanto a la posibilidad de visualizar los videos, el portal no exige ningún registro previo del usuario, éste es opcional, de modo que el acceso a la información es ‘libre’. Los identificadores o etiquetas (tags) que puede llevar todo video, permiten al usuario ubicar los contenidos que desee ver, al escribir en el buscador las palabras o descriptores de su interés. Sin embargo, el etiquetado y la búsqueda por descriptores no asegura la accesibilidad a un video, dado que sólo tiene la posibilidad de etiquetarlo quien lo ha subido, de tal forma que pueden quedar muchos contenidos ocultos, si no hay un etiquetado colaborativo.

Las características básicas del portal están bajo el concepto Web 2.0, es decir, se basa en la idea de la construcción colaborativa de contenidos. El usuario puede compartir los videos de su preferencia, o los que ha producido, enviándolos con un mensaje adjunto, valorar o calificar los contenidos disponibles, visualizar contenidos relacionados, enviarlos a cualquier otro usuario, o a través de enlaces. Así, aunque está permitida una circulación y una visualización libre, en cierto sentido es una comunidad restringida y existe un reclamo de

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2012originalidad de la información, cuyo objetivo es ejercer un control en la interacción. Señala Pardo Abril (2008) que esta descripción permite dar cuenta de las transformaciones comunicativas que se derivan de entrar a un sitio como YouTube: identificar secciones y jerarquizarlas, crear grupos, crear y ver canales de televisión, tomar decisiones en relación con las propuestas de jerarquización que hace el propio sitio y crear desde allí conexiones con otras tecnologías, como cuando se pueden observar contenidos desde dispositivos móviles.

“En este sentido, los recursos materiales disponibles y las acciones humanas involucradas contribuyen en la elaboración y determinación en doble vía, requeridas para la configuración de los significados que se construyen en ese espacio interactivo. El potencial de significación que se deriva de la descripción que procede de la herramienta tecnológica conduce a reconocer los significados que de ella se desprenden. Así, la mediatización se articula al recurso tecnológico, en tanto al describir las características del recurso se desentrañan significados adheridos, no siempre explícitos, como cuando al mirar los tipos de páginas y sus características se reconoce la dirección del dominio, el index o la página de inicio, todo lo cual permite conectar sentidos de identidad. Para el caso de YouTube la identidad del portal es el concepto de una pantalla que evoca la antigua televisión de tubo, cuyos orígenes tecnológicos se ubican a finales del siglo XIX, y que se materializa en las primeras décadas del siglo XX.

El mensaje verbal que acompaña al ícono que identifica a YouTube se propone en dos sentidos: por una parte, el usuario se asume poseedor de una vía que convoca el carácter creador y dinámico de quien se apropia de la misión del sitio “Broadcast yourself ” (tu propio canal de transmisión); y por otra parte, sintetiza el principio orientador y definidor de la existencia del sitio Web, crear y compartir videos originales, y participar interactivamente de las potencialidades y servicios disponibles. El origen del sitio se rastrea desde el carácter intransformable de su identificación en inglés; aunque el sitio cuenta con interfaz

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2012en diversos idiomas, el ícono y el mensaje verbal, se mantienen siempre en la lengua de origen”.

Otro aspecto destacado por la misma autora es que en el sitio los hipervínculos articulados a los recursos semióticos conectan internamente la página y permiten verificar su organización conceptual. Aunque en apariencia la circulación de los contenidos es libre y sin restricciones, la accesibilidad no siempre está garantizada por una asociación semántica directa con el tag o etiqueta. Dado que la información parece no estar fijada en algún punto específico, de hecho los contenidos se encuentran “flotando” en el medio, no se garantiza que la accesibilidad sea la misma para cualquier contenido ni para cualquier usuario, por lo cual se infiere que en el medio hay contenidos de más difícil acceso, que incluso pueden resultar invisibilizados.

Este rasgo resulta importante en el funcionamiento de YouTube, y en general de la Internet; es la denominada deslocalización de la información que está estrechamente articulada con su carácter relacional, es así que al escribir “pobreza” o “poverty” en el buscador, éste se encarga de poner a disposición del usuario algunos videos en los que se encuentre el descriptor, ya sea en el tag, en la descripción, o en el enlace (link). Estos dos elementos son claves en el propósito de conectar algunos contenidos disponibles, con el objetivo de construir redes de información en las que siempre se encuentran enlaces adicionales que lleven a otros videos, que a su vez estarán enlazados con otros. La interfaz gráfica de usuario de YouTube permite acceder a esta forma de conocimiento relacional (hipertextualidad) de los contenidos, pues al ponerse un video a disposición del usuario, también aparecen hipervínculos relacionando este video con otros”.

Como se habrá advertido en las distintas prácticas con el sitio los usuarios apelan a distintos sistemas de signos disponibles en la sociedad (verbales, kinésicos, musicales, sonoros, gráficos, pictóricos, etc…), para elaborar procesos de construcción de significado. Desde el punto de vista psíquico, esta

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2012multimodalidad del discurso remite una integración sensorial (audio, vista, táctil) a la que la escritura, focalizada en lo visual, no daba lugar. En esta tesis de los medios como extensiones de los sentidos es la que plantea M.Mcluhan para sostener la nueva cultura de la era eléctrica en la que se viviría una participación activa en el espacio de la simultaneidad y discontinuidad.

Bibliografía utilizada:

Canella, Rubén (2011) Estrategias para la reducción de la brecha digital en el campo de la comunicación científica, Facultad de Lomas de Zamora, Bs.As.

Equipo Diplomado Flacso Documento segundo módulo, junio 2011.

I Puig Carles (2001) Del hipertexto al hipermedia. Una aproximación al desarrollo de las obras abiertas. Revista

Formats. Universitat Pompeu Fabra , disponible en http://www.iua.upf.edu/formats/formats2/tom_e.htm

Levis, Pablo (2009) La pantalla ubicua. De televisores, computadoras y otras pantallas, Ed. Crujía, Buenos Aires.

Mcluhan, M. y B.R. Powers (2002) La aldea global, Gedisa, Bs.As.

Pardo Abril, N. (2008) El discurso multimodal en You Tube, Revista ALED, disponible: http://www.portalaled.com/pt-br/el-discurso-multimodal-en-youtube, consultado 7/08/2011.

Pardo, Hugo (2010) Vivir en la Geekonomía en Geekonomía, Collección Transmedia, Publicacions i Editions de Universitat de Barcelona (PDF).

Piscitelli, A. en http://www.uruguayeduca.edu.uy/Portal.Base/Web/verContenido.aspx?ID=210107

Watson R. (2010) Future Minds: how the digital age is changing our minds, why this matters and what we can do about it, en:http://www.allenandunwin.com/_uploads/BookPdf/Extract/9781857885491.pdf

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Fuente: Adaptación de documento del Diplomado Educación y Nuevas Tecnologías, FLACSO; 2011.