Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (5 de abril de 1588-4 de diciembre de1679) fue un lsofo ingls cuya obra Leviatn (1651)inuy de manera importante en el desarrollo de lalosofa poltica occidental. Es el terico por excelenciadel absolutismo poltico.

1 Su importanciaThomas Hobbes es recordado por su obra sobre losofapoltica, aunque tambin contribuy en una amplia ga-ma de campos como historia, geometra, teologa, tica,losofa general y ciencia poltica.Ms tarde dira respecto a su nacimiento: El miedo yyo nacimos gemelos. La frase alude a que su madre dioa luz de forma prematura por el terror que infunda laArmada Invencible espaola, que se acercaba a las costasbritnicas.Ha sido considerado a lo largo de la historia del pensa-miento como una persona oscura. De hecho, en 1666, enInglaterra se quemaron sus libros luego de haber sido ta-chado de ateo. Posteriormente, tras su muerte, se vuelvena quemar pblicamente sus obras. En vida, Hobbes tuvodos grandes enemigos con los quemantuvo fuertes tensio-nes: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford.La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como unade las fundamentales en la ruptura con la lnea de la EdadMedia y el inicio de la Modernidad. Sus descripciones dela realidad de la poca son brutales. Estuvo siempre encontacto con la Real Sociedad de Londres, ente cientcofundado en 1662.La poca de Hobbes se caracteriza por una gran divisinpoltica que confrontaba dos bandos bien denidos:

Monrquicos, que defendan la monarqua absolutaaduciendo que la legitimidad de esta vena directa-mente de Dios.

Parlamentarios, que armaban que la soberana de-ba estar compartida entre el rey y el pueblo.

Hobbes se mantena en una postura neutra entre ambosbandos, ya que, si bien armaba la soberana del rey, ar-maba tambin que el poder de este no provena de Dios.El pensamiento losco de Hobbes se dene por enmar-carse dentro del materialismo mecanicista, corriente quedice que solo existe el cuerpo fsico y niega la existen-cia del alma. Tambin dice que el ser humano est regi-do por las leyes del universo. En estos dos conceptos su

pensamiento es parecido al de Spinoza. Sin embargo, sediferencia en gran medida de este al armar que el serhumano es como una mquina porque, segn Hobbes, semueve continuamente para alcanzar sus deseos. Este mo-vimiento se clasica en dos tipos: de acercamiento, cuan-do la persona se acerca a las cosas que desea; y de ale-jamiento, cuando esta se aleja de las cosas que ponen enpeligro su vida. As, dice que la sociedad est siempre enmovimiento.Escribi Leviatn, un manual sobre la naturaleza humanay cmo se organiza la sociedad. Partiendo de la denicinde hombre y de sus caractersticas explica la aparicin delderecho y de los distintos tipos de gobierno que son nece-sarios para la convivencia en sociedad. El origen del Esta-do es el pacto que realizan todos los seres humanos entres, mediante el cual se subordinan desde ese momento aun gobernante, quien a su vez procura el bien de todoslos sbditos y de s mismo. De ese modo se conforma laorganizacin social.Su visin del estado de naturaleza, anterior a la organi-zacin social, es de una guerra de todos contra todos.La vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve.Habla del derecho de naturaleza, al que se reere como lalibertad de utilizar el poder que cada uno tiene para ga-rantizar la autoconservacin. Cuando una persona se dacuenta de que no puede seguir viviendo en un estado deguerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limi-ta al hombre a no realizar ningn acto que atente contrasu vida o la de otros. De esto se deriva la segunda leyde naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o trans-ere su derecho, mediante un pacto o convenio, a un po-der absoluto que le garantice un estado de paz. Junto conlos Dos tratados sobre el gobierno civil, de John Locke,y El contrato social, de Rousseau, el Leviatn es una delas primeras obras de entidad que abordan el origen de lasociedad.

2 Situacin losco-socialEn los albores del Renacimiento, el lsofo italianoNicols Maquiavelo expuso en su principal obra, El prn-cipe (1513), la teora de que el gobernante no debe regirsus actos por normas morales o procedentes del derechonatural, sino que debe reconocer como nica gua el biendel Estado. Por su parte, Jean Bodin propugn que el Es-tado deba asumir la soberana absoluta (summa potestas)sobre el pueblo. Contra el concepto de razn de Estadoargido por los anteriores fueron formuladas las teoras

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2 3 REFERENCIAS

contractualsticas de Althusius, segn las cuales la sobe-rana descansa en el pueblo, y el iusnaturalismo de HugoGrocio, que deni la injusticia como aquello que pare-ce contrario a la comunidad de los seres sensitivos. ConSamuel von Pufendorf, quien aplic al derecho el mtododeductivo de las ciencias matemticas, adquiri valor elconcepto de respeto recproco.En su tratado ms famoso, Leviatn (1651), Hobbes se-al formalmente el paso de la doctrina del derecho na-tural a la teora del derecho como contrato social. Segneste lsofo ingls, en la condicin de estado de natura-leza todos los hombres son libres y, sin embargo, vivenen el perpetuo peligro de que acontezca una guerra de to-dos contra todos (Bellum omnium contra omnes). Desdeel momento en que la sumisin por pacto de un puebloal dominio de un soberano abre una posibilidad de paz,no la verdad, sino el principio de autoridad (en tanto seagarante de la paz) constituye el fundamento del derecho.

3 Referencias

3.1 Bibliografa ThomasHobbes (2008). Joaqun Rodrguez Feo, ed.

Tratado sobre el Cuerpo. Madrid: Editorial Univer-sidad Nacional de Educacin a Distancia.

ThomasHobbes (2008). Joaqun Rodrguez Feo, ed.Tratado sobre el Hombre. Madrid: Editorial Univer-sidad Nacional de Educacin a Distancia.

ThomasHobbes (2008). Joaqun Rodrguez Feo, ed.Tratado sobre el Ciudadano. Madrid: Editorial Uni-versidad Nacional de Educacin a Distancia.

Thomas Hobbes (2010). Bartomeu Forteza, ed. Elcuerpo. Primera seccin de los Elementos de Filo-sofa. Valencia: Editorial Pre-Textos. ISBN 978-84-929-1340-4.

Thomas Hobbes (2012). Jos Rafael HernndezArias, ed. Tratado sobre el ciudadano. Leviatn. Vi-da de Thomas Hobbes de Malmesbury escrita por lmismo. Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid:Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3651-8.

3.2 Enlaces externos

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Thomas Hobbes Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes?oldid=77587535 Colaboradores: Moriel, JorgeGG, Sanbec, Apa-rejador, Jamawano, 1297, Dodo, Sms, Bafomet, Alfanje, Renabot, Napolen333, Soulreaper, Petronas, Airunp, Emijrp, Rembiapo pohyie-te (bot), LP, Orgullobot, RobotQuistnix, Alhen, Chobot, Juantena, FlaBot, Vitamine, BOTijo, .Sergio, YurikBot, Senco, Txo, Eskimbot,Baneld, Robertexto, Milestones, Diesazo, Lancaster, Nihilo, Paintman, BOTpolicia, Retama, Davius, Rastrojo, Antur, Jorge, Thijs!bot,Alvaro qc, Pera6, Xabier, Mgallege, Botones, Cratn, Isha, Vardulia, Emmysq, VanKleinen, Tatehuari, Kved, TXiKiBoT, SerpientePis-ken, Sa, Netito777, Rei-bot, Chabbot, Plux, Stardust, Lnegro, VolkovBot, Technopat, Matdrodes, Dreamworks, Keres, Lucien leGrey,AlleborgoBot, Zuleyka lain, Muro Bot, Ontoraul, SieBot, Loveless, 1969, BOTarate, Mel 23, Manw, BuenaGente, Infrasonik, Copydays,Tirithel, XalD, HUB, Eduardosalg, Veon, Neodop, Botelln, Leonpolanco, Quintus Alberto, Pablo323, BetoCG, Alexbot, Dominguillo,Camilo, UA31, AVBOT, Ellinik, David0811, Diabolus, Louperibot, MastiBot, Hemingway10, Giancarlolo, Diegusjaimes, Melancholie-Bot, Arjuno3, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot, MystBot, Riad.Bot, Roinpa, FariBOT, LordboT, Latiniensis, Jos Parada Flores, LuisFelipe Schenone, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Ricardogpn, Jito22, Nachorguis, Igna, Botarel, Gorigori, Panderine!, EmBO-Tellado, MondalorBot, Halfdrag, RedBot, Wikielwikingo, Leugim1972, PatruBOT, Ripchip Bot, Foundling, Afrasiab, EmausBot, ZroBot,Dprtv, Tkn50, Jcaraballo, ChuispastonBot, MadriCR, Waka Waka, WikitanvirBot, Palissy, Cordwainer, Concianrulo, Antonorsi, MerlIw-Bot, TeleMania, Darklord93, Vagobot, Invadibot, Facaat, Metilisopropilisergamida, Grachifan, Elvisor, D vsquez, Creosota, Helmy oved,Makecat-bot, Armonizador, Jerundio avila, Syum90, Herbtea, Addbot, Daniela Jimenez Chalco, Jose fanego, Carlosteamo, Sagradoperras,Mastercreator72 y Annimos: 275

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