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Tiempos Peligrosos

2 Timoteo 3:1-5 Tambin debes saber

esto: que en los postreros das vendrn

tiempos peligrosos. (2) Porque habr

hombres amadores de s mismos, avaros,

vanagloriosos, soberbios, blasfemos,

desobedientes a los padres, ingratos,

impos, (3) sin afecto natural, implacables,

calumniadores, intemperantes, crueles,

aborrecedores de lo bueno, (4) traidores,

impetuosos, infatuados, amadores de los

deleites ms que de Dios, (5) que tendrn

apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita.

Edward Cleary, socilogo, misionero por

muchos aos, hizo un estudio sobre el

verdadero estado de la Iglesia Evanglica

en Amrica Latina. Expone las supuestas cifras que por aos se han publicado:

Se ha dicho que el 50% de la

poblacin en Guatemala son

cristianos, pero en realidad no llega al

25%.

De Chile dicen que 28% la realidad es de apenas el 18%

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Brasil 21.8% con una realidad del 15%

Mxico 20% cuando no llega al 8%

Se habla por todos lados de un gran

avivamiento y de multitudes que vienen a

Cristo pero en realidad hay un

estancamiento. Se convierten muchos, pero tambin muchos abandonan las iglesias.

En este estudio se encontr que el 43% de

las personas que nacieron en familias

evanglicas han desertado del

cristianismo.

El 68% de los que se bautizaron en la

dcada de los 80 ya se han retirado de la iglesia.

Esta misma realidad se encuentra en USA

y Canad. El 57% de los desertores

afirmaron haber recibido alguna sanidad

fsica en un evento pblico. Recibieron un

milagro pero no tuvieron un cambio de vida verdadero.

Por qu esta desercin? Se ha dejado de

lado la palabra de Dios y se est

predicando un evangelio enfocado en los

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anhelos humanos y no en lo que Dios dice

que debemos hacer. El resultado: la apostasa.

Pablo, en este pasaje a Timoteo, advierte

que vendran tiempos peligrosos. En el

original se refiere a tiempos difciles,

feroces, duros. Tambin debes saber: saber es un deber. Dios no bendice la

ignorancia. Para saber hay que buscar.

Y la palabra saber utilizada en el griego

ginsko que significa conocer, notar,

reconocer, entender e informarse.

Pablo le dice a Timoteo que entienda estos

tiempos, que los reconozca, que se

informe. Dios nos instruye con su palabra

pero tambin debemos ver a nuestro alrededor.

Estamos en los ltimos das e ignorarlo sera un gran error.

Regresando al versculo: Vendrn: en el

griego tambin es asentarse sobre,

permanecer.

Tiempos duros se asentarn, vendrn y se

quedarn. Tiempos feroces, duros de llevar y difciles de enfrentar.

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Por qu son as los ltimos das? La

respuesta no gusta a muchos pero est en

el versculo 2: Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros,

vanagloriosos, soberbios, blasfemos,

desobedientes a los padres, ingratos,

impos Pablo despliega una lista con rasgos del carcter.

Esta lista de hombres: son del mundo o

estn dentro de la iglesia?

Pablo est hablando de gente dentro de la

iglesia (versculo 5) -que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la

eficacia de ella; a stos evita. Vemos que se refiere a la cizaa dentro de la iglesia, a

falsos ministros, falsos cristianos llenos de

avaricia y de hipocresa, sedientos de ser reconocidos.

Pablo usa la palabra morfo: apariencia.

Si algo tenemos ahora es un gran nfasis

en la apariencia, una proyeccin de imagen.

Apariencia de piedad: La palabra para

piedad es gr. eusbeia: ir en pos de Dios,

hacer lo que agrada a Dios. Hombres que

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dan la apariencia de que van en pos de

Dios, que hacen lo que agrada a Dios.

Estos deslumbran a la gente con 2 o 3

versculos pero no disciernen lo que

realmente estn diciendo. Sin embargo,

estos hombres negarn la eficacia de la

piedad: esta gente va a rechazar el poder

que tiene la palabra de Dios. Van

incorporando poco a poco mtodos

humanos, hacen a un lado la verdadera

doctrina y meten filosofas humanas,

psicologas humanas. De una manera sutil,

dejan de lado las palabras de Dios y usan palabras elocuentes.

A estos hombres, evita: en el original

significa rechazar, contradecir. A estas

personas debemos evitar, rechazarles y contradecirles con la palabra de Dios.

Debemos conocer las escrituras para

poder enfrentarlos y saber contradecir las falsas doctrinas.

2 Corintios 10:3-5 3Pues aunque

andamos en la carne, no militamos

segn la carne; 4porque las armas de

nuestra milicia no son carnales, sino

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poderosas en Dios para la destruccin de

fortalezas, 5derribando argumentos y

toda altivez que se levanta contra el

conocimiento de Dios, y llevando cautivo

todo pensamiento a la obediencia a Cristo

Es decir, aunque estamos en este cuerpo

fsico, no militamos en nuestros cuerpos.

Militar: en el griego es hacer guerra de una manera estratgica. No hacemos la guerra estratgicamente con armas y

estrategias puramente humanas, no con

humana sabidura. Se trata de una batalla

de ideas, de pensamientos y filosofas.

Esta es la verdadera guerra espiritual: son

los pensamientos de hombres contra los

pensamientos de Dios. Nosotros debemos elevarnos a lo que dice Dios.

Solo debemos enfocarnos en lo que dice

Dios, no en lo que dicen los hombres (sea

cual sea el maestro que ensea). Dios

quiere que prediquemos SUS palabras, no

las nuestras. No peleamos con nuestra sabidura.

Veamos 3 palabras importantes en esta escritura:

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Porque nuestras armas (v.4) en el original tambin significa herramientas,

armas de guerra.

De nuestra milicia en el griego tambin es conflicto

No son carnales tambin se puede traducir como pensamientos puramente humanos.

Podramos leer as el texto: Las herramientas con las que enfrentamos el

conflicto (la batalla espiritual) no es con pensamientos puramente humanos.

Entonces, recapitulo: vienen tiempos

peligrosos debido a hombres amadores de

s mismos que aparentarn piedad.

Evtalos y contradcelos, no con sabidura humana, sino con las palabras de Dios.

Sin embargo, nuestras armas son

poderosas en Dios. En el pasaje de Efesios

6 se nos describen algunas de estas

armas: nuestro calzado es la palabra de

Dios, ceidos nuestros lomos con la

verdad de Dios, con el escudo de la fe

(confianza en Dios y tambin se refiere al

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evangelio) y la espada de la palabra del Espritu.

La espada es la nica arma ofensiva que

se menciona en el texto. Se utiliza el

griego machaira que era una espada corta

utilizada por los romanos para pelear

cuerpo a cuerpo., una lucha cara a cara.

Esto implica que si no atacamos

acertadamente, ellos nos herirn a nosotros.

Estas armas son poderosas (gr. dunatos:

ms poderosas). Esas ideas falsas tienen

poder, pero las ideas de Dios son ms

poderosas porque nos pueden hacer

nacer de nuevo, nos dan vida, nos sanan de tormentos y de dudas.

Estas armas son para la destruccin (en

el griego demoler, hacer polvo) son armas para hacer polvo fortalezas. Vemos

en el texto que son pensamientos. No se

derriban atando, sino hablando la palabra de Dios.

Fortaleza: gr. ocurama - ideas y

pensamientos. Se trata de ideas y

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pensamientos que descansan puramente en la sabidura humana.

En el versculo 5 dice derribando: gr.

arrojar al suelo, es un acto violento,

refutar, destruir. El verbo daba la idea de

cavar alrededor de un tronco para poder

cortar las races. Nosotros derribamos

hasta el suelo esas ideas puramente

humanas. Habla de un trabajo laborioso,

porque estos pensamientos errneos han

hecho raz en las personas, se han arraigado en la mente de los individuos.

Derribando argumentos (el texto no

habla de demonios). Ms bien, usa el

griego logismos: razonamientos,

pensamientos, ideas, consejos. Son logismos contrarios a la palabra de Dios.

Algunos no quieren argumentar en pro de

la paz y el amor, por la unidad del cuerpo de Cristo. Pero el amor sin verdad es error. No podemos ceder ante la verdad

del evangelio. Ninguna unidad es vlida cuando se trata de guardar la verdadera palabra de Dios.

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Estas armas tambin son poderosas para

derribar toda altivez: en el griego

jpsoma: significaba algo que se eleva en

s mismo. Pensamientos que se elevan por

encima de los de Dios. Olvidando que los

pensamientos y caminos de Dios estn por

encima de los nuestros. Es derribar

pensamientos que se quieren levantar

contra el conocimiento de Dios, contra el

conocimiento espiritual del pensamiento

de Dios. Hermanos, NO enfrentamos estos

tiempos peligrosos con aceititos y cosas

raras, ni actos sin fruto; sino con la

palabra de Dios, con el conocimiento que

se adquiere estudiando su palabra. Su

palabra est escaseando porque hay

mucha psicologa humana metida en la iglesia.

Llevando cautivo: gr. subyugar, someter,

llevar bajo control. En este texto: A quin

sometemos y tenemos bajo control? No al

diablo, sino a nuestros pensamientos.

Subyugar es la forma en que un polica

arresta a un ladrn: no lo hace con

dulzura, lo hace con fuerza, no con

caballerosidad o como si el ladrn fuera un cliente selecto, sino con dureza.

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Todas esas ideas mundanas deben ser

derribadas con violencia. Llevando cautivo

todo pensamiento: en el original se

refiere a planes, ideas, razonamientos,

habla del ingenio humano, de la habilidad humana para crear.

Hay ideas creativas y planes que deberan ser derribados porque son netamente humanos.