7/23/2019 Todo Encaja, Por William Luther Pierce

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Excepcional artículo en el que William Pierce explica los motivos de la unión y éxito

de los judíos a través de la Historia y cómo controlan el Régimen en la actualidad,

una lectura muy pesada, pero muy convincente, muy minuciosa.

!"

TODO ENCAJA, POR WILLIAM LUTHER PIERCE

Hay alrededor de #$ millones de judíos en el mundo %oy, seg&n el 'nuario de la

Enciclopedia (rit)nica de #**+. asi la mitad alrededor de $ millones est)n a%ora

en -orteamérica, donde son poco m)s del dos por ciento de la polación, pero

a%ora ejercen m)s in/uencia que cualquier otro grupo, esos #$ millones de judíos

del mundo piensan y act&an como una gran 0amilia aunque, al igual que la mayoría

de las 0amilias, tienen un montón de peleas y discusiones entre sí.

1an a di0erentes sinagogas ortodoxa y conservadora y re0ormista 2 o a ninguna en

asoluto, %ay judíos ateos, y %ay judíos que se %an convertido al cristianismo, los

%ay capitalistas y los %ay comunistas, %omosexuales y %eterosexuales, los %ay ricosy de clase media, e incluso %ay unos pocos pores, pero a pesar de esta aparente

diversidad %acen un mejor traajo de cooperar unos con otros y mirar por sus

intereses comunes que cualquier otro grupo étnico en el mundo.

3Por qué es esto4 3Por qué son los judíos m)s racialmente conscientes que nadie4

3Por qué est)n muc%o m)s dispuestos a colaorar entre sí que los miemros de

otros grupos4 En parte es por su religión. Es una religión etnocéntrica, una religión

racista. 5ientras que el cristianismo y el islam, por ejemplo, son religiones

universalistas, religiones para cualquiera que opte por creer en ellas, el judaísmo no

lo es.

El judaísmo es una religión sólo para el puelo elegido, sólo para los circuncidados

%ijos de 'ra%am. 6os judíos se de7nen en términos de su linaje sanguíneo, no en

términos de su 0é, ra8ón por la cual judíos no religiosos, como 9reud o :rots;y, o

incluso 5arx, el padre del comunismo ateo, son considerados tan judíos como el

m)s eato que se pasa el día en la sinagoga. 6os judíos no religiosos no creen en la

doctrina de la :ora%, o 'ntiguo :estamento, sin emargo, est)n imuidos en el

0olclore y las tradiciones del judaísmo. Est)n tan 0amiliari8ados como sus primos

religiosos de las a7rmaciones de que son el puelo elegido, destinado a poser toda

la rique8a del mundo y ser reverenciados por los no judíos.

 < est)n 0amiliari8ados con las %istorias de persecución, desde los tiempos de los

0araones %asta la época de Hitler= con la tradición de ser universalmente odiadospor todos los dem)s puelos del mundo 2 que es el motivo por el que se creen

 justi7cados para vengarse siempre que tienen la oportunidad. -o voy a perder el

tiempo cit)ndoles versículos de la (ilia %oy, pero si duda de lo que %e dic%o sore

la ase religiosa del etnocentrismo judío, asta con leer el 'ntiguo :estamento=

sore todo los cinco liros de 5oisés y el liro de >saías. Est&dielos atentamente.

>ncluso la traducción expurgada del Rey ?ames es muy clara. @i realmente quiere

pro0undi8ar m)s en este asunto, examine el :almud 2 o para un tratamiento

cientí7co sólido, lea los liros recientemente escritos por un verdadero experto en el

tema, el pro0esor de psicología de la Aniversidad Estatal de ali0ornia, el Br. Cevin

5acBonald. @us tres liros est)n disponiles en -ational 1anguard (oo;s, elpatrocinador de este programa. Esos liros se titulan=

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DEl judaísmo como una estrategia evolutiva de grupo.

DHacia una teoría evolutiva del antisemitismo.

D'n)lisis evolutivo de la participación judía en los movimientos políticos e

intelectuales del siglo FF.

Esta tendencia de los judíos a apoyarse mutuamente, siempre a 0avor de sus socios

 judíos contra los no judíos, y traajar por los intereses de su triu en ve8 de por sus

intereses individuales es un %ec%o= un %ec%o muy envidiale. Es la ra8ón principal

de su extraordinario nivel de rique8a y poder a través de la Historia.

Asted ya sae, %ay pequeGos grupos de %omres lancos que cooperan

mutuamente en 0avor de sus intereses. Pero son intereses personales e

individuales, no raciales o incluso triales. < virtualmente la casi totalidad de los

grupos realmente in/uyentes de este tipo 2 el onsejo de Relaciones Exteriores, por

ejemplo, o de grupos de %omres muy ricos y poderosos, dueGos de empresas o

anqueros, est)n de %ec%o grandemente ocupados con judíos. -o son grupos

raciales en asoluto, incluso si no %ay negros o c%inos en ellos. @on simplemente

grupos de interés especial, mientras que los # millones de judíos del mundo

0orman un enorme grupo de interés racial autoconsciente. @on realmente &nicos en

este sentido.

Besearía que nuestro puelo tuviera el mismo grado de conciencia racial que los

 judíos. 6os judíos entienden el poder de la unión. 6a mayoría de nuestro puelo no.

 < este es en gran parte el motivo por el que estamos en el lío en que estamos %oy.

1olveré a este punto en unos minutos.

6a segunda cosa que %ay que entender sore los judíos es su modo inusual de

existencia, viviendo casi en todas partes como una pequeGa minoría entre losdem)s puelos. @i uno mira a su %istoria en el período ílico, estaan la mayor

parte del tiempo de mudan8a, viviendo como extraGos y extranjeros entre otros

puelos, siendo expulsados de un lugar tras otro, siempre en términos de

enemistad con la polación %uésped gentil. @ólo durante un poco de tiempo en II

aGos, desde aproximadamente la época del rey Bavid %asta la conquista por los

ailonios, tuvieron una existencia realmente nacional en el sentido ordinario del

término, con 0ronteras geogr)7cas.

uando los ailonios dispersaron a los judíos por Jriente 5edio y el mundo

mediterr)neo a mediados del siglo 1> a, los judíos se adaptaron

extraordinariamente ien a ser una minoría en todas partes y una mayoría en

ning&n sitio. Kuinientos aGos m)s tarde, en el primer siglo a.., el escritor griego

Estraón comentó=

D6os judíos %an penetrado en todos los países, por lo que es di0ícil encontrar

alg&n lugar del mundo en el que su triu no %aya entrado y que no se %ayan

convertido en dominantes.

Jserve estas palaras= D-o %ay lugar donde no se %ayan convertido en

dominantes. El gran %istoriador y geógra0o Estraón no 0ue el &nico estudioso del

mundo antiguo en %acer esa oservación sore los judíos.

6os judíos se convirtieron en dominantes por la acumulación de una parte sustancialde la rique8a de cada país en el que se in7ltraron. < acumularon su rique8a

colaorando mutuamente y depredando a la polación de acogida. @u colaoración

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se asa en su conciencia racial, en su convicción de que son una casta especial de

gente, superior a las personas entre los que les tocó vivir y merecedores de lo que

pueden arreatar a sus an7triones.

6os judíos en Roma no pensaan en sí mismos como romanos que creían en el

 judaísmo, sino como judíos que vivían en Roma. < lo mismo para todos los dem)s

países en los que viven.

on el tipo de actitud y comportamiento que los judíos tenían era inevitale ser

odiado por todos 2 y viceversa. 6os judíos consideraan el odio que tenían %acia sus

an7triones como justi7cado, igual que consideraan justi7cado engaGar y explotar a

sus an7triones, pero el odio de sus an7triones %acia ellos lo explicaan como

Dintolerancia y Dpersecución. @u %istoria es una crónica de una Dpersecución tras

otra, %asta los tiempos modernos.

Burante la Edad 5edia se les expulsó en masa de todos los países de Europa, en

repetidas ocasiones. Pretenden %oy que esta supuesta Dpersecución 0ue el

resultado de la intolerancia religiosa por parte de sus an7triones, pero en realidadse trata simplemente de legítima de0ensa, el mismo tipo de reacción a su presencia

que los egipcios y los griegos y los romanos y todos los dem)s %aían tenido en

época preLcristiana. < 0ue esta arrera de odio entre los judíos y el resto del mundo

que %i8o posile para ellos mantener su identidad y su sentido de autoconciencia

racial.

@i usted quiere estudiar algunos de estos detalles de la %istoria judía, %ay muc%os

uenos liros disponiles. Ano que %e leído y que considero valioso es D' History o0 

 ?eMs de 'ram @ac%ar. @ac%ar 0ue el presidente de la Aniversidad de (randeis, y

por supuesto, mira a la %istoria muy sujetivamente y desde un punto de vista muy

 judío. Pero su %istoria es reveladora, y se puede encontrar en la mayoría de las

grandes iliotecas.

'%ora ien, este peculiar modo de existencia de los judíos que %e descrito camió

%asta cierto punto, poco después de la @egunda Nuerra 5undial, con el roo de

Palestina y la creación del nuevo Estado de >srael en territorio palestino. Hoy un

tercio de los judíos del mundo viven en >srael, pero esto sólo es posile porque los

otros dos tercios contin&an su existencia como minorías parasitarias entre

%uéspedes gentiles.

@in un suministro constante de dinero otenido de 'lemania, los Estados Anidos y

otros países, >srael no podría seguir existiendo. >srael %aría sido derrotada media

docena de veces en su guerra con sus vecinos durante los &ltimos OI aGos si losEstados Anidos no %uieran proporcionado ayuda militar masiva y apoyo

diplom)tico. @i todos los judíos en Estados Anidos y Europa vendieran sus redes de

televisión, los periódicos y estudios de cine, y se trasladaran a >srael, el /ujo de la

sangre de sus an7triones se cortaría, e >srael pronto dejaría de existir.

6a tercera cosa que deemos entender acerca de los judíos es la manera en que

mantienen su condición de minoría dominante entre nosotros %oy en día. En la

época de Estraón era por medio de sus rique8as acumuladas. Podían comprar

in/uencia y privilegios especiales. Permaneció de esa manera m)s o menos durante

los siguientes #*II aGos. Burante la Edad 5edia se %icieron a sí mismos &tiles

como 0uentes de dinero para reyes, papas y emperadores.

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Ellos c%upaan las rique8as de la polación de acogida y, a continuación, daan o

prestaan parte a los goernantes a camio de que se les permitiera mantener sus

privilegios. 'unque normalmente eran tolerados por los goernantes deido a su

utilidad, eran odiados intensamente por la polación en general. 6os judíos

compraan la tolerancia de los goernantes, pero por supuesto, no podían darse el

lujo de comprar la tolerancia del puelo.

 < así %asta %ace muy poco los judíos mantenían una existencia separada entre la

polación de acogida, viviendo a menudo en guetos, no me8cl)ndose socialmente

con sus an7triones, por lo general no participando en las mismas pro0esiones, y

provocando desdén, si no repulsa, por todos.

6a gran ventaja para nuestro puelo de este modo de existencia es que los daGos

causados por los judíos eran en su mayor parte económicos, aunque tamién

causaan daGo político cuando convenía a sus necesidades. Pero casi no tuvieron

in/uencia cultural en nuestro puelo. -o escriían liros u oras de teatro, ni

pintaron o compusieron m&sica, no se enquistaan en nuestras universidades, ni

opositaan a 0uncionarios, y por supuesto, no tenían estudios de televisión operiódicos, o agencias de pulicidad. < así en gran medida vivían sus vidas, y

nosotros las nuestras.

Eso comen8ó a camiar dr)sticamente %ace unos II aGos, con la aparición de los

medios de comunicación de masas y la democracia, y el camio se aceleró en gran

medida durante el siglo FF. 6os judíos entendieron inmediatamente el potencial que

los periódicos y otros medios de comunicación les daa para extender su in/uencia

desde los goernantes a toda la polación, y la democracia %i8o esta extensión de

su in/uencia relevanteQ la democracia proporcionó la %erramienta para trans0ormar

la in/uencia en poder. He descrito en otros programas la manera en la que los

 judíos adquirieron el control de nuestros medios de comunicación de masas y, através de los medios de comunicación, el control del proceso político, y no voy a

repetir esa %istoria %oy. Hay un resumen actuali8ado del control judío de los medios

en el cat)logo de -ational 1anguard (oo;s, del patrocinador de este programa.

Pero sí quiero %acer %incapié en este punto muy importante= la manera en la que

los judíos mantienen su posición como la minoría dominante en nuestra sociedad %a

camiado. @olía ser como prestamistas y soornando, y la presión se ejercía sólo en

la parte superior, a los dirigentes políticos de nuestra sociedadQ %oy es el control de

los medios de comunicación de noticias y entretenimiento, y la presión se ejerce en

todos los niveles de la sociedad. 'lgunas personas todavía %alan oscuramente

sore anqueros judíos internacionales 2 y, por supuesto, %ay tales animales %oy,

como %ay tamién anqueros internacionales que no son judíos 2 pero el control delos medios de comunicación es la clave para el poder judío de %oy, no el control de

la anca. 6os m)s importantes judíos de %oy ya no son los Rot%sc%ilds y Warurgs y

Hamros y @assoons, sino que son los Eisners y 6evins y -eM%ouses y Redstones y

(ron0mans y @ul8ergers= los dueGos judíos de los medios de comunicación.

'sí miremos a%ora los detalles de la aplicación judía de la in/uencia a través del

control de los medios de comunicación. 6a mayoría de la gente tiene una gama muy

limitada de experiencias en la vida real. 6a televisión y las películas, y las revistas

o0recen una enorme expansión de las experiencias de la persona media,

sustituyendo experiencias arti7ciales en lugar de experiencias reales. En la pantalla

de televisión los espectadores viven relaciones sociales arti7ciales, romancesarti7ciales, con/ictos arti7ciales, vida arti7cial. En los anuncios se les da ideales

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arti7ciales de elle8a y moda, estilos de vida arti7ciales a los que pueden aspirar. <

en sus periódicos y revistas se les d) una visión cuidadosamente 7ltrada y

cuidadosamente sesgada de lo que pasa en el mundo.

 < lamentalemente la mayoría de la gente no tiene la su7ciente 0uer8a para

discriminar, para distinguir el mundo arti7cial de los medios de comunicación del

mundo real de la experiencia cotidiana. 6os dos mundos se 0unden en sus mentes, y

no pueden distinguirlos. 6o que la gente ve en la pantalla de televisión no es sólo

entretenimientoQ es una colección de experiencias arti7ciales que se 0usiona con su

colección de experiencias reales y les da una nueva y en gran parte arti7cial ase

para evaluar las cosas y para tomar decisiones. 'nuncios diseGados

inteligentemente no sólo muestran a los clientes potenciales lo que pueden

comprar y les da la in0ormación necesaria para elegir lo que quierenQ la pulicidad

inteligente realmente crea nuevas necesidades, nuevos deseos, que antes no

existían. 6os anuncios manipulan los deseos y motivaciones de la gente. Be manera

similar, el entretenimiento de la televisión manipula psicológicamente a los

televidentes. amia sus valores y actitudes. '0ecta 0uertemente la manera en que

ven las cosas 2 incluyendo los asuntos políticos y los candidatos políticos.

(ueno, apenas tengo que decirle a usted que los modernos medios de

comunicación dan un enorme poder, un poder sin precedentes, a quien los controla

2 especialmente en una democracia. < realmente, ninguna persona versada que sea

%onesta disputar) mi conclusión aquí. Hay muc%a gente que no est)n versados, que

creen que pueden ver la televisión sin ser a0ectados por ella, que creen que

con0orman sus mentes independientemente sin depender de la realidad arti7cial

suministrada por la televisión, pero la mayoría de estas personas est)n

equivocadas, y los expertos estar)n de acuerdo conmigo en esto. 6os medios de

comunicación con0orman la opinión p&lica, y en una democracia controlan el

proceso político.

'sí que a%ora la &nica pregunta que queda es esta= 3Para qué usan los judíos los

medios de comunicación4 3u)l es su ojetivo4 3Kué quieren4 '%ora, la respuesta

políticamente correcta es que todo lo que los judíos je0es de medios de

comunicación quieren es lo mismo que lo que cualquier otro %omre de negocios

quiere. 6os je0es de los medios son simplemente %omres de negocios, y su ojetivo

es simplemente dirigir sus empresas para ganar dinero.

(ueno, lo siento, pero eso simplemente no es cierto. @implemente no es una

coincidencia que a cualquier sitio al que mire en los medios de comunicación vea

 judíos al mando. -o es una coincidencia que un grupo que constituye sólo un poco

m)s del de la polación tenga pr)cticamente completo control sore los mediosde comunicación de masas. 6a unanimidad de los medios de comunicación de

masas en virtualmente cada asunto principal de nuestro tiempo no es una

coincidencia.

@implemente no es una coincidencia que los je0es de los medios %ayan adoptado la

política de silenciar los crímenes de los negros contra los lancos mientras

pulicitan lo m)s posile los crímenes de los lancos contra los negros. :odas estas

cosas est)n plani7cadas a propósito. @on la consecuencia de la colaoración

consciente. @ólo un idiota puede creer que es sólo una coincidencia.

6os je0es judíos de los medios de comunicación saen lo que quieren. Es control 2 nosólo de los medios de comunicación, sino de nosotros= de todo. Kuieren dominarnos,

y, en la medida en que no puedan dominarnos, destruirnos. Besa0ortunadamente,

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no puedo revelarle ninguna graación secreta de alguna de sus reuniones en la

cumre, donde discuten sus ojetivos y su estrategia, al estilo de los Protocolos de

los @aios de @ión. @ólo puedo o0recerle el registro %istórico y el sentido com&n.

El registro, para aquellos que tienen ojos para ver y una mente aierta, es astante

evidente, comen8ando con el pasaje en el liro del Nénesis de la conquista de

Egipto por ?osé y sus %ermanos para que todos pudieran comer Dt%e 0at o0 t%e land

SNénesis O,#$T, yendo a través de la Historia a la conquista marxista de Rusia a

comien8os del siglo FF y los intentos de conquista en muc%os otros países.

Asted sae que los alemanes no comen8aron a ec%ar a los judíos de 'lemania en

los aGos UI por intolerancia cristiana. 9ue porque querían recuperar su país. 6os

alemanes querían dirigir sus propias escuelas y universidades, sus propios

periódicos y películas, sus propias pro0esiones jurídica y médica.

@i usted quiere entender el registro %istórico, %ay que estudiarlo. -o puedo %acerlo

por usted en media %ora de programa. @ólo puedo seGalar el camino. < es de

sentido com&n para entender lo que los judíos dueGos de los medios decomunicación %acen, que necesitamos limpiar las telaraGas de nuestras cae8as y

darnos cuenta de que cada grupo racialmente consciente se es0uer8a por dominar,

no sólo los judíos. 'sí es la -aturale8a. 'sí es como es en cada corral y en cada

patio de colegio.

 < eso es por lo que los medios de comunicación toman el sesgo delierado que

toman= intentar %acernos sentir culpales, intentar matar nuestro sentido de

conciencia racial mientras los judíos mantienen el suyo, intentar persuadirnos para

que ajemos los ra8os, intentar silenciar todas nuestras voces disidentes.

@u ojetivo es que seamos racialmente inconscientes, que estemos avergon8ados

de nuestra naturale8a y nuestras tradiciones, que tengamos miedo de organi8arnospor nuestro ien com&n, temerosos de ser llamados racistas. El ojetivo delierado

de la propaganda de los medios judíos es desarmarnos moralmente, que perdamos

nuestras raíces y nos quedemos inde0ensos, y luego destruirnos. Eso es lo que est)

sucediendo a%ora.

Piense en ello, y ver) cómo todo encaja.

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