Todos deudores de Dios

7/27/2019 Todos deudores de Dios

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COLECCIN ARCO IRIS N. 48

TODOS DEUDORES DE DIOS

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN


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D. Miguel Rivilla San Martn, naci en Madrid en marzo de1931. Antiguo alumno salesiano, entr en el Seminario, yse orden sacerdote en junio de 1957. Ejerci su carrerade Magisterio y su ministerio pastoral en la Congregacin,hasta 1980. Ocup diversos cargos de prroco yarcipreste, incardinndose en 1987, en la dicesis deMadrid. Est diplomado por la Escuela Superior de S.Dmaso, en sagrada liturgia. Desde 1981, reside enAlcorcn, donde ha sido vicario parroquial de Sta. Mara La

Blanca. Actualmente est jubilado.Muy conocida es su faceta de publicista y notable

apologeta catlico, en diversos medios periodsticos y decomunicacin social, donde colabora con asiduidad,desde hace muchos aos. En 1987 inici la publicacin de48 folletos populares en su Coleccin Arco Iris, paraesclarecer ideas, defender valores cristianos y combatirlos errores de las sectas, promoviendo el amor a la santaMadre Iglesia.

Otras dos colecciones se han aadido a la anterior:De aqu y all y Un cura metido a... en las que estnrecogidas las creaciones literarias de su autor. Diez libroscompletan su produccin: Dios lo primero en tu vida,Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin,Dad a Dios lo que es de Dios, Dios presente en elmundo y en la vida, As, en la tierra como en el cielo,Por un camino de espinos,Levntate y anda, Poltica

y Religin, Dios, el todo y lo nico y La palabra, la fe yla felicidad.Su constante labor de escritor popular le ha llevado

como hombre reflexivo y sacerdote celoso a embarcarseen la publicacin de este libro.

El nico mvil de su autor no es otro que llegar almximo nmero de lectores y hacerles un poco de bien ensus vidas cristianas.


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PROLOGO

Antes de desarrollar el contenido del presentefolleto que tienes en tus manos, amable lector, quieromanifestarte, lo que entiendo y pretendo lograr con elenunciado del mismo.

Todos cuantos de algn modo nos llamamos

cristianos, adems de bautizados con uso de razn,tendramos que ser, por imperativo de nuestracondicin de seguidores de Cristo, coherentes con loque creemos y practicamos; sentimos y vivimos.

La realidad es bien otra. El dicho popular

afirma que una cosa es predicar y otra dar trigo(para curas y dems predicadores). La ruptura delnexo, entre la fe y las obras; lo que se cree y se vive;constituye a la inmensa mayora de cristianos-conrarsimas excepciones- en personas incoherentes,inconsecuentes y adems en PECADORES.

Bien alto y claro lo decimos todos-desde elPapa al ltimo monago- en la celebracin de la misa(lo ms sagrado): Yo pecador me confieso a Dios yante vosotros, hermanos, que he pecado mucho de

pensamiento, palabra, obra y omisin, por miculpa. No es esta confesin, ni mera retrica, nitampoco hacer teatro, sino la constatacin ms clara,

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rotunda y universal, de que todos, ante Dios somosincoherentes pecadores. A lo largo de la celebracinrepetimos todos: Porque SOLO T eres santo, y

por si fuera poco por tres veces, proclamamos:Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo

Queda pues, claro que ningn humano se librade ser o haber sido en su vida, por muy cristiano que secrea, alguien incoherente y pecador.

No valen aqu las comparaciones ,justificaciones ni distinciones. La Palabra de Dios,escrita en la Sda Escritura; o encarnada en la personade Jesucristo, nos juzga a todos.

Nadie est por encima de ella, ni excluido deeste juicio, como quien se mira ante un espejo. La

Palabra de Dios, infinitamente justo, sabio, poderosoy misericordioso, es la que nos juzga a todos y resuenaen la conciencia, rectamente formada, de cada

persona.Asumida esta realidad te invito, amable lector,

a que sin ms prembulo te adentres en el contenido de

este sencillo folleto en la seguridad que encontrarsen l algo o mucho de lo que tanto anhelas para vivirfeliz contigo mismo, con los que te rodean ahora ysobre todo en el ms all.

P. Miguel Rivilla San Martn. Mayo 2012.

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PARTE I

LOS SACRAMENTOS

INCOHERENCIAS CRISTIANAS

EN LOS SACRAMENTOS

Sabido es que lossacramentos de la Iglesia,i n s t i t u idos po r N .S .Jesucristo, son actos, signos

y celebraciones de fe, porlos que se nos comunica lagracia divina. Pues bien, loshumanos, incluidos los

cristianos, tenemos la triste facultad de trivializar yconvertir lo ms sagrado, en meros actos sociales en losque priva lo mundano y lo superficial. Esto que seraexplicable en personas ajenas a la comunidad cristiana,tiene difcil justificacin en cristianos que, sin reaccin,muestran una incoherencia entre lo que dicen creer y loque celebran. No se puede ocultar la actitud y posturaincoherente que se ven en celebraciones como bautizos,comuniones, bodas y hasta en confirmaciones.

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BAUTISMO

Es el ms importante y necesario de los 7

sacramentos de la Iglesia y mira por dnde, es el que secelebra con menos preparacin y garantas, tanto por

parte de los ministros de la Iglesia, como por parte depadres y padrinos. No es el caso de ejercer el rigorismoen la peticin y admisin a este sacramento, pero scobrar conciencia clara y colectiva, de que segn la

seriedad con que se celebren y administren los bautizosde nios, nos jugamos el futuro de la Iglesia, de lafamilia y de la sociedad.

Importantsimo elprimer encuentro con el

responsable parroquial.La acogida debe sercordial. Mostrar graninters por la familia del

beb; dialogar sobresituaciones conflictivas(madres solteras, padresseparados, divorciados,ateos prcticos y sin un

mnimo de fe) que no se pueden despachar decualquier modo. Sera mucho exigir vinieran los

padres los dos- a realizar tal peticin trascendente paratodos?. Dgase otro tanto sobre las exigencias

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cannicas-repasar los cnones alusivos al bautismo- delos que piden ser padrinos; de la conveniente

preparacin de padres y padrinos; de todo lo referente a

la celebracin de este sacramento, que incorpora al nioa la comunidad eclesial. Menos manga ancha por partede los responsables y agentes pastorales y cumplir loque prescribe la Ley de la Iglesia al respecto. Esto es

c o h e r e n c i a , l od e m s N o t o r i a sincoherencias se dan enaquel los padres quedifieren el bautismo de sushijos, hasta que sean ellos-ya mayores- los que pidanl i b r e m e n t e s e r

bautizados.Por qu no

obran as en todos losrdenes de la vida de sushi jos infantes-vest i r ,comida, educacin etc- yesperaran a que decidan

ellos?. Y qu decir de aquellos padres que piden el

bautismo, mientras ellos viven en situacin irregular sinhaberse casado?. O la de aquellos padrinos que pidenfungir de tales viviendo al margen u oposicin a lacomunidad eclesial?.

Un mnimo de coherencia sera lo exigible en

tales o parecidos casos.

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EUCARISTA YPRIMERAS COMUNIONES

Nada, absolutamente nada ms santo, sagrado eimportante tiene la Iglesia de Cristo, que el santsimosacramento del altar, misa o eucarista, pues en estesacramento se nos da no solo la gracia divina, sino almismo autor de la gracia, Jesucristo N.S. quien comotestamento suyo, nos mand hacer esto en

conmemoracin suya.

En la mente y recuerdo de todos est presente loque en muchos casos lamentables se han convertidoestos actos litrgicos en gran parte de las iglesias.Quin o quines cobran conciencia del sitio sagrado,

de la presencia del Seor sacramentado, de unacomunidad de fe cristianacelebrante y presente; delejemplo que deben dar losa d u l t o s y p a d r e s , q u eacompaan a los nios en elacto ms importante de susvidas?. Confesemos con

pesar que, en general, lo quepriva en estas celebracionesson unos factores que distraenla atencin de los nios ym a y o r e s ; c o m o f o t o s ,

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vestimenta, regalos, folclore eclesial, irreverentecomportamiento de los invitados, como si estuviesenen un mercado o en la calle?.

Basta una celebracin malrealizada para echar por tierra,aos, esfuerzos y sacrificios delos catequistas dedicados a laformacin cr is t iana. Nadadigamos del contenido que se lesda a los nios en el tiempo deasistencia a las catequesis

prescritas por el obispo del lugar.Habr que concluir denunciandoestos y otros comportamientos nocristianos, que la coherencia entre lo que se cree, se

vive y se celebra, brilla por su ausencia y est pidiendo avoces se ponga pronto y saludable remedio por quien oquienes corresponda.

SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN

He aqu un sacramento de la Iglesia, en granparte devaluado. Lbreme Dios de criticar o juzgar anadie; pero a la vez, resulta imposible dejar de constatarla responsabilidad de cuantos intervienen (obispos,

prrocos, agentes pastorales y confirmandos) en la

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previa preparacin y administracin de este sacramento,en el que todos creemos se nos da, de un modo especial,el don del Espritu Santo.

No es el caso de entrar aqu en el controvertidoproblema, de cundo se debe celebrar la confirmacin;bien, a una edad temprana -despus de la 1 comunin,c o m o p a r t e d e l o ssacramentos de iniciacin

cristiana, o a una edad mstarda, con adolescentes,jvenes, adultos, msmaduros, conscientes yresponsables. Videantepiscopi.

Lo que s parecepblico y notorio es afirmary constatar de hecho el bajo ndice de perseverancia ensu vida y prctica cristiana (testigos de Cristo?) de losadmitidos y confirmados, tras el da de la celebracin.

No se trata de imponer nada a nadie (ni a padresni a hijos, para que procedan con entera libertad) pero sde ser conscientes de los pocos y flojos resultadoslogrados, tras aos de preparacin catequtica, que no secorresponden ni en perseverancia en su fe de losconfirmados, ni en renovacin y vitalidad de las

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comunidades cristianas y parroquiales, con la nuevasavia juvenil de estos cristianos confirmados.

En general, las comunidades cristianas lasforman, hasta ahora, fieles ya mayores, en las que senota la ausencia de jvenes de ambos sexos. Es ste ono, un problema importante y serio para todos cuantosnos sentimos cristianos?. Si se dejan correr las cosas tal

como estn, habra que concluir

que la coherencia cristiana es unavirtud que brilla por su ausencia,lo que casi resulta imperdonable.

Es verdad que el futuro dela Iglesia no est en el nmero y

cantidad de sus fieles, sino en la coherencia, testimonioy santidad de los mismos. Todos pedimos y deseamosque los cristianos confirmados lleguen a ser luz, sal ylevadura para el mundo y verdaderos TESTIGOS deCristo en sus ambientes normales. Adelante y manos ala obra con la ayuda y gracia de Dios, Espritu Santo

SACRAMENTO DE LA CONFESIN

Es una de las prcticas ms recomendadas por laIglesia para prepararse a la celebracin de la Pascua.Este sacramento, instituido por Cristo (Jn 20,22-24), ha

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recibido diversos nombres: penitencia, confesin,sacramento de la reconciliacin... La Iglesia insta paraque todos sus hijos, al menos una vez al ao, accedan a

este sacramento. Las personas mayores recordamos lascolas interminables que antao se formaban en lasiglesias para confesarse ycumplir por Pascua. Hoyse puede afirmar que estesacramento se ha devaluadoen casi todas partes. Engeneral, se confiesa muchomenos que antes.

No creo que estoobedezca simplemente afalta de fe. Son muchas las

causas que han puesto encrisis la prctica de estesacramento. Me llevara

largo y tendido enunciarlas y analizarlasdetalladamente. De hecho se ha obrado, para bien o paramal - es muy difcil evaluarlo!- un notable cambio y

renovacin en la prctica de este sacramento, sobre tododespus del Vaticano II. Da vendr en que los pastores yla jerarqua de la Iglesia se planteen con toda seriedad ydetenimiento este problema, que afecta a casi toda laIglesia, y nos den las orientaciones oportunas.

A mi modo de ver, subyacen aqu serios

problemas teolgicos y pastorales, como pueden ser,

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entre otros, el concepto de pecado, diversas formas dereconciliacin, situaciones personales cambiantes, etc.

Hay que tener en cuenta que una cosa es elsacramento de la penitencia y otra cosa el perdn de lospecados. ste, segn ensea el credo en uno de susartculos de fe, es una realidad en la Iglesia, que seobtiene gracias a la fe y a la conversin.

El sacramento es la expresin simblica ycelebrativa del perdn de los pecados y de la conversin.A lo largo de los siglos la Iglesia ha ido adoptandodiversas formas cambiantes en la administracin ycelebracin de este sacramento. As, durante siglos, elsacramento de la penitencia fue considerado como un

medio extraordinario

del perdn de lospecados, cuando seconceda una vez en lav i d a e n p e l i g r oinminente de muerte. Esd e c i r , l a s f o r m a s

externas del sacramentohan cambiado en elpasado y con toda

seguridad cambiarn en el futuro.Por efecto de una catequesis o praxis

defectuosas, muchos fieles hacan consistir este

sacramento en una detallada acusacin de todos sus

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pecados (confesin autoacusadora o autojustificativa),que para muchos era un verdadero tormento,descuidando otros requisitos esenciales, como la

conversin del corazn y el arrepentimiento. Laconfesin de los pecados, sin ms, no tiene ningunaconsistencia sacramental. Gracias cumplidastendramos que dar los creyentes a Dios por la tabla desalvacin y santificacin que nos da en este sacramento,no siempre debidamente apreciado.

Hoy en da, cuando vemos las consultas de lospsiclogos y hasta los plats de televisin, llenos degente necesitada de volcar fuera su interioridad,

pagando por ello o desnudndose sin ningn pudor antela audiencia, siempre vida de morbo, los creyentes nod e b e r a m o s t e n e r

ningn reparo en acudira los ministros de laI g l e s i a p a r areconciliarnos connuestro Padre Dios. lnos sigue esperando

con los brazos abiertosp a r a b r i n d a r n o sgenerosamente una ymil veces, su paz y su perdn. Merece la pena.

El sacramento de la Reconciliacin, de laPenitencia o Confesin, son algunos de los nombres

usados por la Iglesia por las cualidades que tiene, segn


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nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Catlica en el n1423.

El primer nombre Sacramento de la

Reconciliacin es porque tiene el poder dereconciliarnos con Dios, cuando lo ofendemos ms omenos gravemente y l nos perdona. Adems nosreconcilia con la Comunidad eclesial de la que el pecadonos haba separado.

El nombre segundo de Penitencia es porqueeste sacramento tiene el poder de Jesucristo Sacerdoteque, a travs de su Espritu Santo. nos va limpiando,transformando y convirtiendo desde lo interior denuestro corazn. De tal manera que nos transforma de

hijos de ira en hijos amadosde Dios; de paganos, en

cristianos con la mentalidadde Jess; de vivir concriterios humanoides, a vivircon agrado con los criteriosdel Evangelio. En definitiva:nos va convirtiendo interior

y ve rdade ram en te enhombres nuevos segn Dios.

El tercer nombre,Confesin es el ms

popular, todava, tras el Concilio Vaticano II. Es porque

este sacramento conlleva la obligacin de decir los

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pecados graves con dolor y arrepentimiento al confesor.Es el Tribunal del perdn de Dios donde se cura y borralo que se confiesa o manifiesta (como un mdico slo

puede curar lo que no se le oculta).Tambin se le llamaas porque se confiesa o proclama la bondad ymisericordia de Dios. Lo bueno que es l con todos los

pecadores, pues les da fuerzas nuevas, divinas, paraenmendarse!

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

No gastar muchoesfuerzo en explicar unhecho cierto y contrastado.En el medio, sociedad y

ambiente que nos ha tocadovivir. Cada da se percibeson menos las parejas que

por libre decisin y sobretodo por motivos de fe,deciden casarse por la

Iglesia.Para los pastores y responsabilidades de lascomunidades cristianas en parte, les debera quitar elsueo tan dolorosa situacin, que conduce alindiferentismo, descristianizacin progresiva y prdidade valores trascendentes en las familias, sociedad y en el

mundo global.

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Sera casi interminable, intentar y analizardetalladamente la diversidad y multiplicidad de lascausas y remedios, a esta situacin actual. Me fijar solo

en algunos aspectos de la preparacin y celebracin deeste sacramento, que espero, sin nimo pesimista, quepuedan y deban atajarse para el bien de todos.

Partiendo de la dura realidad, tan difcil decambiar, no se puede ignorar lo siguiente:

- Gran parte de las parejas que vienen a casarse,no solo EN, sino POR la iglesia, carecen de unaadecuada instruccin y formacin religiosa y cristiana,que les lleva a ignorar hasta lo esencial de su fe.

- La mayora de estos novios viven, han vivido yconvivido en pareja, como algo natural sin plantearse

problemas de conciencia. Sus

padres son sabedores,consentidores y a la vez sesienten impotentes ydesfasados ante es tasituacin de hecho social.

- Tales parejas estnllenas de serios prejuicios detoda ndole, contra los curas,

los obispos, el Papa y contra los que son fielespracticantes de la Iglesia, sin excluir a sus mismospadres y parientes cercanos. Dura tarea la de quitar los

prejuicios arraigados!

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- Muchas de estas parejas guardan una fe muyinfantil, difusa y confusa -aunque raras veces negativa-sobre la figura de Jesucristo. Buscan con avidez

seguridades para su vida presente y futura. Siempre lesresu l t a a t r ac t ivo e lconocer ms y ms aJess, tal como lo cree,ensea y vive la fe de laIglesia.

- En el tema de lasexua l idad y de l anatalidad se muestranreticentes, contrarios ysobre todo cuesta hacerles

comprender que el matrimonio cristiano debe estarabierto siempre a toda vida, que por voluntad de Dios esindisoluble y para siempre.

Ante este panorama un tanto desolador, hay queconcluir que los cursillos previos a su boda son algo nosolo necesarios, sino imprescindibles, para bien suyo y

de la misma comunidad eclesial. Que son en verdadcomo un remedio paliativo para enfermos en situacincrtica y pretender vivir en plenitud y felicidad la vidaque tienen por delante. As son y as vienen gran parte delas parejas de novios que piden y quieren casarse EN oPOR la IGLESIA.

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SACRAMENTO DE UNCIN DE LOSENFERMOS

Mucho, a Dios gracias, ha evolucionado en lascomunidades cristianas -llmense parroquias,hospitales, residencias, etc. - el aprecio y la prctica deeste sacramento.

Hace aos , muchosenfermos rehuan la recepcin

de este sacramento pues elnombre de extremauncin lesindicaba, claramente, que era el

postrer trmite antes de lamuerte o de pasar de esta orillaal ms all. El instinto de querervivir, aunque con limitaciones,era ms fuerte que todas lasconsideraciones religiosas o deotro tipo.

La Iglesia, con buen criterio, adems de cambiarel nombre, facilit el poder de recibir este sacramento

no en las ltimas y con frecuencia estando el sujeto,todava vivo, pero casi inconsciente; permiti lacelebracin comunitaria y de un modo quasi festivo para

personas mayores o enfermas con cierto peligro cercanode muerte. Mi madre antes de su muerte, recibi estesacramento administrado por su hijo varias veces.

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Nada de miedos; ambiente natural con amigos y amigasde igual o parecida edad y recibiendo dentro de la misael consuelo completo de la sagrada comunin.

Esta pastoral que se viene practicando despusdel Vaticano II, ha roto con prejuicios arraigados en lasmentes de los mayores y se viene practicando ms omenos del modo anteriormente descrito en grupos de

personas de la 3 edad, con plena satisfaccin yprovecho espiritual.

SACRAMENTO DEL ORDEN

Instituido por Cristo el primer Jueves Santo en laltima cena. Jess, tras dejarnos el regalo de laEucarista - su cuerpo entregado por vosotros y su

sangre derramada por vosotros - instituy elsacramento del sacerdociocon las palabras: Hacedesto en memoria ma.

C r i s t o h i z o

realidad su sacrificio en elaltar de la cruz, el ViernesSanto. Se ofreci al Padrecomo vctima propiciatoria

por los pecados de toda la humanidad. Jess fue a la vez,sacerdote, victima y altar. Derram hasta la ltima gota

de sus sangre por todos. Jess, ahora, sigue ejerciendo

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su nico sacerdocio grato a Dios, a travs del ministeriode todos los sacerdotes de la Iglesia consagrados. Los

primeros que participaron del sacerdocio de Cristo,

fueron los apstoles y luego a travs de los siglos,cristianos llamados (vocacin) y consagrados (orden)que hacen presente, de un modo real, pero incruento, elnico sacrificio cruento de Cristo en la cruz. Elsacrificio de la misa cada da y cada hora se celebra en latierra, hasta el fin de los tiempos o como decimos hasta

que l vuelva.Hoy, por causas

largas de enumerar, noabundan las vocacionesal sacerdocio. Tal penuriae s l a c a u s a d e l adescristianizacin denues t ro mundo . Senecesitan muchos y

santos sacerdotes que nos hagan presentes por medio delministerio de la palabra y de los sacramentos la accinsantificadora de Jess muerto y resucitado. Sin ellos no

es posible la vida sobrenatural. De aqu la necesidad deorar insistentemente al Seor que enve operarios a sumies.Como colofn de todo lo anterior dejo aqu constanciade las palabras del papa actual sobre la problemtica delsacerdocio en Europa:

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Benedicto XVI se dirigi a los sacerdotes disidentesaustriacos en la solemne Misa crismal del MircolesSanto: Debemos volver a descubrir la verdadera

obediencia, que nunca se traduce en inmobilismo. ElPapa respondi as en la Baslica de San Pedro a los 329sacerdotes que hicieron un llamamiento pidiendourgentes reformas; entre otras, la de poder dar lacomunin a divorciados que se han vuelto a casar yautorizar el sacerdocio femenino y de hombres casados.

El Papa advirti a los sacerdotes de la PfarrerIniciative, un llamamiento a la desobediencia que

suscribi el 10% delclero de Austria ya l g u n o s o t r o ss a c e r d o t e s - e n

particular, del cleroirlands-, que ladesobediencia no esl a v a p a r a l arenovacin de laIglesia; que no se

transforma segnnuestros deseos y nuestras propias ideas. Y record queel sacerdote est llamando a una misin especfica; noes ni un oficio ni una profesin ni goza de honores, sinoque es una misin, sin honorarios, al servicio del

prjimo, no slo para ayudarles en las necesidades

fsicas, sino sobre todo en las espirituales; debe saber

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que no se pertenece a s mismo, sino que pone su vida adisposicin de Cristo.

No se esperaba una respuesta tan clara a los curas

disidentes, pero Benedicto XVI est demostrando queno elude los problemas nilos temas por espinosos ydolorosos que sean.Eligi el Jueves Santo,cuando la Bas l icavaticana se convierte enun mar de albas blancas yconcelebra con decenasd e s a c e r d o t e s s ur e n o v a c i n d e l a s

promesas del da de suordenacin, para responder a las crticas y a las

exigencias de los contestatarios. Es ladesobediencia la va para renovar la Iglesia?, se

pregunt.De esta manera el Papa justific a los disidentes

dando a entender que sus reclamaciones estn movidaspor la conviccin de que hay que afrontar con medidas

drsticas la lentitud de las instituciones para abrirnuevos caminos, para poner al da a la Iglesia.Benedicto XVI explic que es Cristo obedeciendo a lavoluntad del Padre, hasta morir en la Cruz, quien haindicado el camino de la autntica renovacin. Contra elarbitrio del hombre nos ha enseado la verdadera

obediencia.

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SACRAMENTOS LAICOS

Algunos progres laicistas de la Generalitat

catalana han tenido la genial idea de publicar unaespecie de Ritual laico, calcado de las celebracionessacramentales de la Iglesia catlica, para bautizos,

primeras comuniones, bodas y hasta entierros laicos.

Ya pueden disponer los alcaldes socialistas de un

ceremonial completo para oficiar, cual sacerdoteslaicos, los eventos individuales y familiares de losciudadanos que no tienenfe en Dios y se sientenf ie les de la nuevareligin.

La nueva liturgialaica no ha llegado an aremedar ni imitar losrestantes sacramentoscomo la confirmacin, laconfesin, la eucarista, la uncin de enfermos y el

orden sacerdotal. Con el tiempo todo se andar.

El ocurrente autor ignoro si ha sido cura oseminarista - de este importante y novedoso invento,Joan Surroca i Sens, ha sustituido el Evangelio portextos de la Constitucin espaola, poemas de Neruda,

Espriu, Lao Tse, Tagore, Anthoni de Mello entre otros y

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los salmos bblicos y el Aleluya por piezas musicalescomo Chiquitita, Casals, The Beatles etc. No consta sia la homila la sustituye el discurso del alcalde, y a la

cruz la seera catalana. Ignoro cmo habr sentado alos cristianos catalanes tal novedad.

A servidor, solo se le ocurre rememorar losversos del Pillayo: A chufla lo toma la gente. A mi meda pena y me causa un respeto imponente.

BENEFICIOS DE LA SANTA MISA

De unos Ejerciciosespirituales que dio asacerdotes, poco antes de su

muerte en la montaa, eljoven sacerdote, PabloD o m n g u e z P r i e t o y

publicados en un libroeditado por S. Pablo,extracto unos prrafos sobre

la santa misa, que pueden serde provecho espiritual, noslo a los curas, sino a todaclase de cristianos.

El Catecismo nos describe de formagratificante los frutos de la Eucarista. Yo voy a subrayar

algunos de ellos para que nos sirvan como estmulo: En

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primer lugar, la comunin eucarstica. Acrecientanuestra comunin a Cristo. Esa es la meta de nuestravida. En segundo lugar nos separa del pecado. El pecado

es la mayor tragedia que le puede ocurrir al hombre.Pues bien, cuando nosotros comulgamos, con la debidapreparacin y disposicin, nos separamos de la ofensade Dios.

Tambin dice que nos une ms al cuerpo msticode Cristo. Esto significa que crece en nosotros lacaridad. Es la que nace justo del amor a Cristo. Lacaridad no es un don que nace de nosotros. Nace comofruto de nuestra unin a Cristo. La Eucarista llevaconsigo un compromiso a favor de los pobres. Esto esmuy interesante, porque no puede haber dicotoma en

nuestra vida; no

podemos celebrar laEucarista y a la vezvivir distanciados denuestros hermanos

por el odio, rencor osencillamente por el

d e s p r e c i o . N opodemos comulgarcon el cuerpo de Cristo y tal vez no comulgar con suCuerpo que sufre, con aquellos que nos estn pidiendonuestra caridad.

Y por ltimo, hay una expresin bellsima que

dice que es la prenda de la gloria futura. El cielo en la

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tierra es la Eucarista. La anticipacin de la gloria delcielo es la Eucarista. Creo que cada vez que recemos elPadrenuestro y digamos danos hoy nuestro pan de cada

da, nos tiene que llevar esto a celebrar ese da laEucarista con una autntica fruicin, con autnticadevocin, siendo conscientes de lo que tenemos entremanos. Son muchsimos los textos de la Escritura dondeDios nos habla de la importancia de esto. El que comemi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna (Jn 6,54). Lavida eterna tiene que ver con la Eucarista.

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PARTE II

EL PADRE NUESTRO

INCOHERENCIASAL REZAR EL PADRE NUESTRO

B i e n p o r n oprestar atencin o dejarsellevar por la rutina,

m u c h o s r e z a nvocalmente la oracinms bella que Jess nosdej, sin poner apenasnada de alma, vida ycorazn.

Su rezo no deja huella alguna de mejora osuperacin. La oracin por antonomasia, se debe rezar,no solo vocalmente, sino tambin meditando,saboreando, desentraando y contemplando cada

palabra, como han hecho los cristianos ms santos yconscientes.

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PADRE

Si Dios quiere que le llamemos Padre, es

porque l es el Autor de toda vida, natural ysobrenatural. Es incoherente e incorrecto el pensar enun Dios justiciero, vengativo o lejano a la vida y

preocupaciones de sus hijos.

NUESTRO

Al decir Nuestro, afirmamos que Dios no es

patrimonio de unos pocos, sinode toda la humanidad, sinexclusiones de tipo alguno.Quien es egosta, trata deacaparar a Dios para s mismo,est lejos del espritu de Jess,el nico que pudo decir: Padremo al ser su hijo unignito.

Los dems, son de hecho sus hijos adoptivos por elbautismo o por estar destinados a serlo algn da, por la

gracia de Dios.

QUE ESTS EN EL CIELO

Afirmamos de nuestro Padre Dios Que ests en

el cielo, en todas partes, all se encuentra Dios, all est

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El y all est el Cielo (felicidad plena y absoluta).No sehace aqu referencia al cielo astronmico, ni al espacioglobal, sino a cualquier sitio donde aletea su espritu

divino, desde lo ms profundo del alma humana a todolo que existe visible e invisible. Omnipresencia yubiquidad, atributos divinos.

SANTIFICADO SEA TU NOMBRE

Esta es la 1 aseveracin o peticin. Con toda elalma y corazn pedimos que su persona divina seaalabada, adorada, glorificada, honrada, bendecida ysantificada por todas sus creaturas existentes yracionales. Es una grave incoherencia y pecado la

blasfemia, la desconfianza, elinsulto o el rechazo del amor oprovidencia divina, ante el malexistente. Dios es fuenteinfinita de amor. Nada malo

procede de la fuente de todobien que es la persona de Dios.

VENGA A NOSOTROS TU REINO

Este fue el ncleo constante de la predicacin deJess en los 3 aos de su vida pblica. Es la 2 peticin

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que hacemos a Dios al rezar el padrenuestro. Por Reinode Dios entendemos el seoro y presencia de Dios entodo cuanto existe. Un Reino que es vida, verdad, amor,

gracia, paz, justicia, libertad,que no es de este mundo y seruniversal.

Quien lucha, ora, trabajapor estos valores, va haciendoreal ya aqu abajo, el reino de

Dios prometido y definitivo quees el Reino de los cielos. Por elcontrario, cuantos en su actuar yobrar no buscan estos valores seexcluyen ellos de este Reino, queante todo, es don de Dios y obrade todos los hombres de buena

voluntad.

HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRACOMO EN EL CIELO

Esta 3 peticin es la ms importante. Dios desdesiempre, ha tenido un plan de salvacin y felicidad parael gnero humano; realizado ejemplarmente por lamuerte y resurreccin de su amado hijo Jesucristo.

Nada ni nadie puede frustrar este designiodivino, pese a la mala voluntad y mal uso del albedro

humano. Podr retardarse pero no anularse, por los

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pecados de los hombres; pero lo que importa es que cadapersona, por su bien y el de todos, se esfuerce aqu yahora, en colaborar con Dios, cumpliendo en todo y por

todo su santa y adorable voluntad, as en la tierra comoun da ser en el ms all. Nada mejor puede y debehacer un cristiano que aceptar, cumplir y colaborar conla voluntad de Dios en su vida.

Evitar el pecado es el paso primero para entrar enla senda de la felicidad.

DANOS HOYNUESTRO PAN DE CADA DA

Esta es la 4 peticin de esta divina oracin. Elhombre es un ser carente por naturaleza. Ningn bien

material, necesario paravivir, queda excluido en esta

peticin. Dios quiere lepidamos cada da, cuantonecesitamos en el ordenmaterial o espiritual. Ahora

bien, al ser el hombre, unapersona compuesta decuerpo y alma; lo msimportante es todo lo que se

refiere al alma o espritu.No siempre, lo que pedimos, es lo mejor o ms

conveniente para la realizacin que anhelamos. De ah,

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que la mejor cosa que podemos hacer es pedir luz yfuerza para realizar la voluntad de Dios, que no siempretiene que coincidir con la nuestra. Pedimos dice la

Biblia-y pedimos mal, pues no sabemos lo que nosconviene. Gran verdad esta, que lleva a muchos apensar que su oracin, no la escucha Dios, pues noalcanza lo que se le pide. Grave error o incoherencia, en

la que incurren tantos que secreen cristianos o personas deoracin.

La perseverancia, juntocon la fe, humildad y laconfianza, son las condicionesde toda oracin, que nunca en s

misma es intil, aunque no lo comprendamos. Sedebera tener presente el dicho que la oracin es la

debilidad de Dios-(fiel a su palabra) y la fortaleza delhombre. Como el pan, el aire y el agua son necesarios

para la vida fsica, el pan espiritual- comunin y lapalabra de Dios- son indispensables para llevar una vidacristiana y coherente. Haz la prueba y lo comprobars.

PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMOTAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS

A LOS QUE NOS OFENDEN

En esta 5 peticin est la clave de una de las

mayores exigencias de la fe cristiana.

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El ser discpulo de Jess es mucho ms que estarbautizado, cumplir unas normas externas como ayunos,peregrinaciones, etc, sino sobretodo tener un corazn

limpio de odios, rencores, venganzas y lleno de amor yperdn para con el que nos ha ofendido.Pero no queda todo en eso solo de perdonar, sino

que el cristianismo va ms all y exige segn la Palabrade Jess amar a vuestros enemigos, devolver bien pormal segn el Padre del cielo, que hace llover y salir el

sol, sobre los que lebendicen y sobre los quele maldicen.

Slo quien hapasado por esta prueba,podr comprender lar a d i c a l i d a d d e t a l

exigencia que para loshombres es imposible;

pero no para Dios quetodo lo puede. Ejemplos heroicos se han dado a lo largode los siglos, adems de Jess, muerto en la cruz, no solo

perdonando, sino disculpando a sus verdugos, sino en

santos probados duramente como S. Esteban, Sta.Francisca Fremiol de Chantal, P. Po de Pietralcina, S.Juan Bosco Y es que el amor es la piedra de toque paraacrisolar, a la luz de la Palabra de Dios, quin esautntico cristiano y quin est lejos de serlo.

Tajante, exigente y radical se muestra la Palabra

divina, cuando dice: Si al ir a presentar tu ofrenda ante

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el altar, te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,deja all mismo tu ofrenda y vete primero a reconciliarcon tu hermano.

Nada de esto puede hacer el hombre sin la ayudaextraordinaria de Dios, su gracia, que hay que pedrselada tras da, en una oracin de fe, para que l nos d uncorazn nuevo y grande para amar, como el suyo.

Me atrevo a decir, que es aqu donde se dan lasms altas cuotas de incoherencia, de sacrilegios y degraves pecados en tantos y tantos bautizados, que se

acercan a comulgar y a otros sacramentos, sin haberpurificado su corazn, lleno de odio para los que lesofendieron. Estos tales emplean las mismas palabras deJess para su propia condenacin, pues bien claro quedaque con la misma medida que medimos a los dems,seris medidos.

NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIN

He aqu la 6 peticin del padrenuestro.En la travesa que todos hacemos como

peregrinos y caminanteshacia el ms all, todos,a b s o l u t a m e n t e t o d o s ,incluyendo a Jess, somos yseremos tentados y probados

por mil modos y maneras. Lapropia experiencia, la Iglesia

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y el catecismo de siempre, ha concretado en los 3 :mundo, demonio y carne, los autnticos enemigos delhombre.

El mundo con sus reclamos, escndalos,atractivos y criterios antievanglicos, incitan para quelos bautizados se aparten de Dios y sigan el caminoancho de su perdicin. El demonio, cuya existenciaexperimentamos, miente, engaa y fascina,

presentando el mal como bien y tratando que las almasse le entreguen por el pecado mortal, a cambio deefmeros placeres. La carne o nuestra naturalezahumana daada por el pecado de origen, atrae confuerza, a veces irresistible, para que el hombrelibremente, pruebe el fruto prohibido del sexo y con ellocometa el pecado mortal. Quin podr verse libre detantas y tan graves tentaciones en su vida mortal?. Slo

quien desconfiando de sus propias fuerzas, confaciegamente en el poder de Dios y evita las ocasiones

prximas de pecar. No hay otro camino para vivir en pazy feliz en este mundo que pasa.

Y LBRANOS DEL MAL

Ultima peticin de la oracindominical. Para gran parte de loshumanos el mal fsico, corporal,sensible, es el que les preocupa,

dando de lado - no duele ni se ve- al

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mal espiritual.Qu terrible equivocacin. Ni lapobreza, ni el dolor, ni la enfermedad, ni la ignorancia,ni la tribulacin, persecucin o muerte, es el mal que

daa al hombre, el verdadero mal a los ojos de Dios, tresveces santo.

Un alma muerta por el pecado mortal grave, escomo un cadver ambulante, como un sarmiento seco o

podrido que no sirve para nada, no da fruto y solo sirvepara que los recojan y tiren al fuego. Vivir

habitualmente, separado deJess, la vid verdadera, es lamayor desgracia que nos puedesuceder y lo que Dios no lo

permita, llegue la muerte en estasituacin, porque no habr mssalida que la que cada personaescogi en su vida, bajo su totalresponsabilidad y libertad.

Rezando sin prisas laoracin que Jess nos ense,saboreando y meditando todas ycada una de sus peticiones y palabras, encontrar el alma

el mejor antdoto y ayuda para vivir feliz en este mundoy presentarse tranquilo ante el tribunal de Dios, en puntode muerte. Hazlo as, hermano mo, cristiano y vivirscoherentemente.

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PARTE III

APNDICES

SINCERIDAD Y COHERENCIA POLTICA

Entre los valores prioritarios que los votantesexigen a la clase poltica estn los de la sinceridad y la

coherencia. Un polticomentiroso e incoherente, esa lgu ien p resc ind ib le yrechazable. Qu confianza

puede inspirar el poltico ogobernante que dice una cosa yhace la contraria?.

Los espaoles no sontontos ni menores de edad,fciles al engao y prontos al

olvido. Anoto aqu algunoscasos, bastantes corrientes,que originan rechazo generalizado:

- Quienes proponen a ultranza la enseanzapblica y ellos llevan sus hijos al extranjero.

- Quienes arremeten contra la cultura delladrillo y ellos son los dueos de varios pisos.

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-Quienes hablan de recortes indiscriminadamentey ellos buscan prebendas y enchufes.

- Quienes piden muerte dignaa los mayoresterminales y ellos se dan la vida padre.

- Quienes defienden la inmersin del castellano yllevan a sus hijos a aprender Ingls.

- Quienes exigen impuestos a los ricos y ellosperciben millones de euros al ao.

-Quienes arremeten contra la riqueza de la Iglesia yderrochan el dinero de los dems.

- Quienes instalados hablan de paz y prosperidad yno condenan la violencia ni defienden a las vctimas delterrorismo. Tambin en poltica: Predicar con elejemplo.

El mejor predicador es fray Ejemplo.El dicho popular lo define diciendo una cosa espredicar y otra dar trigo.

El verdadero maestro no es el que ha ledomucho y tiene muchos libros.El verdadero maestro es el que posee la virtud de lacoherencia.

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TODO LO QUE NO SE DA, SE PIERDE

Hay ciertas frases que una vez odas o ledas, se

te adhieren a la memoria, te revolotean en la mente sindejarte en paz ni de noche ni de da. Tal cont en unprograma de Cope le pas al clebre autor de la novela yexitoso film La ciudad de la alegra,DominiqueLapierre. Tras conocer en Calcuta la accin misionera yobra de amor incondicional de Madre Teresa en favor de

los ms pobres de los pobres de la India, se le quedgrabada la frase que le oy y que hizo lema de su vida:Todo lo que no se da, se pierde.

S o l o apersonas irreflexivas oquizs algo frvolas, leresbale, sin dejar enellas huella alguna, elcontenido de dichafrase, que de hecho ams de uno cambi elrumbo de toda una

vida. Sea uno creyente o agnstico, rico o no, lo ciertoes, que toda persona tiene algo que dar y compartir conalguien ms necesitado que l.

No me refiero solo en el lado material decompartir dinero, bienes, casa, joyas etc; sino de otra

clase de riqueza o bienes espirituales: cultura, fe,

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compasin, tiempo, amor e inters por el prximo. Heaqu una gran verdad que pasa inadvertida para lamayora de los humanos y que est implcita en lo ms

hondo del mensaje de Jess. Pena grande que hayapersonas tan pobres, tan pobres, que solo tienen dinero yson pobres y estn desnudos de otros bienes msvaliosos. T lector, amigo, puedes ser uno que sin andaren la abundancia de bienes materiales, Dios, autor detodo bien, te ha enriquecido con otros bienes nocontables( fe, amor, simpata, cultura, buenossentimientos etc) que podra hacer felices a otroshumanos, mucho ms indigentes que t. A quaguardas para dar o para darte?. Nunca lo olvides: Eressimple administrador de unos bienes recibidos Todo loque tienes, se pierde si no se da o se comparte.Manos ala obra.


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Prlogo

Parte I. Los Sacramentos

Incoherencias cristianas en los Sacramentos

Bautismo

Eucarista y Primeras Comuniones

Sacramento de la confirmacin

Sacramento de la confesin

Sacramento del matrimonio

Sacramento de la uncin de los enfermosSacramento del orden

Sacramentos Laicos

Beneficios de la Santa Misa

Parte II. El Padre Nuestro

Incoherencias al rezar el Padre Nuestro

Padre

NuestroQue ests en el cielo

Santificado sea tu nombre

Venga a nosotros tu reino

Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo

Dnos hoy nuestro pan de cada da

Perdona nuestra ofensas como tambin nosotros

perdonamos a los que nos ofendenNo nos dejes caer en la tentacin

Y lbranos del mal

Parte III. Apndice

Sinceridad y coherencia polticas

Todo lo que no se da, se pierde

INDICE

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3

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LIBROS DEL MISMO AUTOR

Libro N 1Dios, lo Primero en tu Vida

Libro N 2Reflexiones, Meditaciones

y Artculos de Opinin

Libro N 3Dad a Dios lo que es de Dios!

Libro N 4Dios presente

en el mundo y en la vida

Libro N 5As en la Tierra como en el Cielo

Libro N 6Por un Camino de Espinos

Libro N 7

Levntate y Anda

Libro N 8 Libro N 9

Dios. El Todo y lo nico

Autor:

D. Miguel Rivilla San Martn

Libro N 10

La Palabra, la Fey la FelicidadPoltica y Religin


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01 - Un cura de pueblo metido a publicista

02 - Un cura de pueblo metido a telogo

03 - Un cura de pueblo metido a consejero04 - Un cura de pueblo metido a moralista

05 - Un cura de pueblo metido a periodista

MISCELNEA

COLECCIN

ARCO IRIS

17. Miscelania (1 parte).

18. Miscelania (2 parte).

19. Confesarse hoy catlico? (1 parte)

20. Confesarse hoy catlico? (2 parte)

21. Testigos de Jesucristo.

22. Testigos de Jehov.

23. Escritos y cartas de "Epoca".

24. Creo en la Iglesia.

25. La Iglesia Espaola.

26. El ao litrgico.

27. El sentido de la vida.

28. Con mirada de Fe.

29. Cultura religiosa (I)

30. Cultura religiosa (II)

31. Al paso de los das (I)

32. La divinidad de Jesucristo.

33. El Ecumenismo.

(PARA TU FORMACION CRISTIANA)

01. Yo Pregunto.

02. Verdades a medias.

03. Palabras de vida.

04. Los jvenes y la fe.

05. Testimonio de fe.

06. Para pensar, rezar y vivir.

07. El mayor don de Dios: La vida.

08. El mayor fracaso del

hombre: La muerte.

09. Desde mi ventana (1 parte).

10. Desde mi ventana (2 parte).

11. Vivir con Dios.

12. Vivir sin Dios.

13. Moral y sexo (1 parte).

14. Moral y sexo (2 parte).

15. Sacramentos (1 parte).

16. Sacramentos (2 parte).

34. Cartas a La Razn(1)

35. Cartas a "La Razn"(2)

36. Jesucristo, ayer, hoy y siempre

37. Oracin y conversin

38. Esta es la Fe de la Iglesia

39. Pldoras para el alma

40. Madre de Dios y madre nuestra

41. Ateos y otros especmenes

42. Un sacramento devaluado

43. Espaa en tiempos de crisis

44. Nada te turbe, nada te espante

45. Con corazn?... con Caparazn

46. A grandes males, Pequeos

remedios

47. Pldoras espirituales

48. Todos deudores de Dios

Titulos publicados por el mismo autorCOLECCIN

01 - Cartas publicadas, tomo 1


03 - Cartas publicadas, tomo 304 - Cartas publicadas, tomo 4

"DE AQUI Y DE ALLA"

COLECCIN

06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso

07 - Un cura de pueblo metido a Observador

08 - Un cura de pueblo metido a Escritor09 - Un cura de pueblo metido a Espectador

05 - Antologa tomo 5


07- Cartas publicadas, tomo 708- Cartas publicadas, tomo 8

Todos deudores de Dios

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