TÓPICOS LITERARIOS

AUREA MEDIOCRITAS

Este tópico tomado de

Horacio, hace

referencia a la necesidad de

buscar el equilibrio. Otra

forma de enunciarlo es “En

el medio está la virtud”.

Desaconseja los extremos

porque considera que nos

pueden llevar a vicios o

conductas erradas.

Vivirás feliz, Licinio, no adentrándote en alta mar ni, mientras evitas cauto lastempestades, acercándote demasiado a la orilla traicionera. 

Quien estima la dorada medianía, en su seguridad prescinde de la sordidez deuna casa vieja, prescinde en su sobriedad del palacio que atrae la envidia.

Cuántas veces el excelso pino se ve sacudido por los vientos, y las torres másaltas se vienen abajo con caída más dura, como los rayos hieren las cimas de lasmontañas.

Un pecho bien dispuesto anhela en la desgracia, teme con la fortuna, que susuerte sea otra Los crudos inviernos los trae Júpiter, también es el mismo que los

aleja.

Si ahora va mal, no tiene por qué ser así mañana A veces la cítara anima a laMusa callada, y no siempre Apolo tensa su arco.

Frente a la adversidad, muéstrate valiente y animoso; con la misma prudencia,recogerás las velas hinchadas por el soplo excesivo del viento favorable.

Horacio, Oda II-10

BEATUS ILLE

Tópico que debemos

Horacio que ensalza la

vida retirada, en el

campo, en paz y

sosiego, lejos de

preocupaciones y

rutinas cotidianas.

¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruïdo, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo hansido; Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio Moro, en jaspe sustentado!

Oda a la vida retirada, Fray Luis de León

CARPE DIEM

Tópico que invita a disfrutar de los dones de la juventud (belleza, salud, lozanía, ímpetu) antes de que estos desaparezcan con el implacable paso del tiempo

Mientras hablamos huye el tiempo enemigo;

Aprovecha el momento sin fiar en absoluto en el mañana.

Horacio, Oda I-XI

COLLIGE, VIRGO, ROSAS

Tópico que invita a las

jóvenes a aprovecharse

de su juventud antes de

que su lozanía se

marchite y se queden

olas por haber

malgastado su

juventud.

En tanto que de rosa y azucenase muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazón y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre; marchitará la rosa el viento helado. Todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre

Garcilaso de la Vega, soneto XXIII

DESCRIPTIO PUELLAE

La amada se presenta

como un tesoro,

inalcanzable, llena de

virtudes y cuyo retrato

se hace a partir de

metáforas con

elementos preciosos:

estrellas, perlas, oro,

mármol,. Muchas de estas

metáforas se las debemos a

Petrarca y sus seguidores. Suele

ir asociado al tópico del Carpe

Diem

Mientras por competir con tu cabello oro bruñido al sol relumbra en vano; mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello; mientras a cada labio, por cogello. siguen más ojos que al clavel temprano; y mientras triunfa con desdén lozano del luciente cristal tu gentil cuello: goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente, no sólo en plata o vïola troncada se vuelva, mas tú y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada

Luis de Góngora

DONNA ANGELICATA

Este tópico, que proviene

de Guido Ghinizzetti y la

scuola del Dolce Still nuovo

presenta a la amada como

intermediaria entre el Dios y

el poeta, al que ayudará a

alejarse de los vicios

terrenales y abrazar la fe, la

filosofía y la virtud. Es el papel

que asumirá Beatrice en la Vita

Nuova de Dante.

Este gentilísima dama, de la cual he razonadoen las precedentes palabras, cayó en tantagracia en las gentes, que cuando pasaba por lacalle, las personas corrían por verla; y a mi meembargaba una maravillosa alegría. Y cuandoella estuviera cerca de alguien, a éste tantahonestidad le nacía en el corazón, que noosaba alzar los ojos, ni responder a su saludo;y de esto muchos, como expertos, podrían dartestimonio a quien no lo creyera. Coronada yvestida de humildad iba ella, no mostrándoseen nada orgullosa de lo que veía y oía.

Dante Alighieri, Vita Nuova, canto XXVI

FORTUNA IMPERATRIX MUNDO

La Fortuna, caprichosa,

hace girar su rueda a su

antojo y, por ello, todo

es variable, nada

permanece y nada es

seguro, pues un golpe

de Fortuna puede

desestabilizarlo todo.

Oh Fortuna, variable como la Luna como ella creces sin cesar o desapareces. ¡Vida detestable! Un día, jugando, entristeces a los débiles sentidos, para llenarles de satisfacción al día siguiente. La pobreza y el poder se derriten como el hielo. ante tu presencia.

Destino monstruoso y vacío, una rueda girando es lo que eres, si está mal colocada la salud es vana, siempre puede ser disuelta, eclipsada y velada; me atormentas también en la mesa de juego; mi desnudez regresa me la trajo tu maldad.

(Fragmento de ¡Oh Fortuna! De la obra Carmina Burana.

HOMO VIATOR

La vida se concibe como un camino y el hombre,

peregrino en la Tierra, debe recorrerlo. Las

Distintas etapas lo harán madurar y ayudarán en

su formación, aunque también tendrá que superar

etapas engañosas o peligrosas que lo aparten de

su buen fin.

Caminante son tus huellas el camino, nada más. Al andar se hace camino y, al volver la vista atrás, se ve la senda que no has de volver a pisar. Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.

Antonio Machado

HOMO HOMINIS LUPUS

Este tópico que Hobbes en su obra Leviatán tomó prestado de Plauto hace referencia a la maldad intrínseca del hombre, frente a aquellos que defienden su bondad natural. El hombre es un depredador que en la lucha por la vida y por el éxito no se rendirá ante sus semejantes.

Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit

Lobo es el hombre para el hombre, no

hombre, cuando no sabe quién es el otro.

Plauto

LOCUS AMOENUS

Hace referencia a un lugar idílico, placentero, delicioso, donde no pueden faltar el agua, el prado y la sombra (aunque puede haber otros elementos- pájaros, flores…-). Este lugar, propio de los génerospastoriles es apropiado para la conversación, el descanso o la

reflexión.

Corrientes aguas, puras, cristalinas, árboles que os estáis mirando en ellas, verdeprado, de fresca sombra lleno, aves que aquí sembráis vuestras querellas,hiedra que por los árboles caminas, torciendo el paso porsu verde seno:yo me vi tan ajeno del grave mal que siento, que de puro contento con vuestra soledad me recreabadonde con dulce sueño reposaba, o con el pensamiento discurría por donde no hallaba sino memorias llenas de alegría.

Garcilaso de la Vega, Égloga I

MEMENTO MORI

Tópico que tuvo su apogeo en el Barroco y que invitaba a reflexionar sobre la llegada de la muerte, que puede llegar en cualquier momento, sin avisar, y toda nuestra vida es un camino hacia ella

En este occidental, en este, oh Licio,climatérico lustro de tu vidatodo mal afirmado pie es caída,toda fácil caída es precipicio.¿Caduca el paso? Ilústrese el juicio.Desatándose va la tierra unida;¿qué prudencia del polvo prevenidala ruina aguardó del edificio? La piel no sólo sierpe venenosa,mas con la piel los años se desnuda,y el hombre no. ¡Ciego discurso humano! ¡Oh aquél dichoso que, la ponderosaporción depuesta en una piedra muda,la leve da al zafiro soberano

Luis de Góngora y Argote

MORS AEQUAT

La Muerte, que llega sin avisar, afecta a todos por igualsin distinción de clase social, género o estado. Herederasde este tópico son las Danzas de la muerte Medievalesy Jorge Manrique le dedicó alguno de sus versos masfamosos

Esos reyes poderosos que vemos por escrituras ya pasadas con casos tristes, llorosos, fueron sus buenas venturas trastornadas;

así, que no hay cosa fuerte, que a papas y emperadorese perlados, así los trata la muerte como a los pobres pastores

de ganados. Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, copla XIV

MUNDO TEATRO

El mundo se considera

como una pantomima,

una farsa en la que todo es

apariencia y por eso no hay

que prestar atención a los

bienes de este mundo.

Calderón llevó esté tópico a

Las más altas cumbres de

la literatura con El gran

teatro del mundo

TEMPUS FUGIT

La constatación de que

el tiempo fluye, se

desliza de nuestro lado

sin que nos demos

cuenta a medida que

avanzamos hacia la

muerte fue un tópico

ampliamente tratado en

el Barroco.

¡Cómo de entre mis manos te resbalas! ¡Oh, cómo te deslizas, edad mía! ¡Qué mudos pasos traes, oh, muerte fría, pues con callado pie todo lo igualas!

Feroz, de tierra el débil muro escalas, en quien lozana juventud se fía; mas ya mi corazón del postrer día atiende el vuelo, sin mirar las alas.

¡Oh, condición mortal! ¡Oh, dura suerte! ¡Que no puedo querer vivir mañana sin la pensión de procurar mi muerte!

Cualquier instante de la vida humana es nueva ejecución, con que me advierte cuán frágil es, cuán mísera, cuán vana.

Francisco de Quevedo

UBI SUNT

Por medio de una serie de interrogaciones retóricas que traen a la mente hechos y proezas del pasado se intenta reflexionar sobre lo poco estables que son las cosas de este mundo.

¿Qué se hizieron las damas, sus tocados e vestidos,   sus olores?

¿Qué se hizieron las llamas de los fuegos encendidos   d'amadores?

¿Qué se hizo aquel trovar, las músicas acordadas   que tañían?

¿Qué se hizo aquel dançar, aquellas ropas chapadas   que traían?

Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, copla XVII