Métodos de Investigación

Tema: Empirismo

Nombre: José Jacinto Salazar Jaramillo

Quito-Ecuador

2010

Empirismo

La filosofía empirista llevó a cabo una saludable autocrítica de la razón, delimitó sus límites y restringió sus posibilidades asentándola en el ámbito de la experiencia.

Tema fundamental: El problema del conocimiento

Representantes:

THOMAS HOBBES: El poder absoluto

OBRA: Leviatán, 1651

- Los hombres son iguales por naturaleza- Igualdad en la esperanza de conseguir sus fines- El hombre se convierte en un ser ávido de poder- Cada hombre quiere disfrutar de todos los bienes

JOHN LOCKE: El liberalismo

OBRA: II Tratado sobre el gobierno civil, 1690

- Los hombres son libres e iguales; limitados por la ley natural- De la ley natural salen los derechos a: vida, salud, libertad y posesiones- No hay leyes comunes, ni juez imparcial- Cada hombre tiene el poder ejecutivo de castigar a los transgresores

Tesis importantes:

- El ser de las cosas se dan en la conciencia

Quiere decir queque, para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas.

- El origen del conocimiento es la experiencia

El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente (emociones, sensaciones, etc.).

- El conocimiento humano está limitado por la experiencia.

Si todo conocimiento proviene de la experiencia esto supone que habrá de ser adquirido. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), sino que es como un recipiente vacío que debe "llenarse" a partir de la

experiencia y el aprendizaje por lo tanto el límite está dada por la experiencia y no más allá porque se podría caer en el error.

- Todo conocimiento es conocimiento de ideas

El conocimiento se da a partir de lo que conocemos de las cosas y de las ideas que formulamos alrededor de ellas.

Conclusión:

El empirismo propone un nuevo concepto de razón dependiente y limitada a la experiencia, práctica, crítica con sus límites y posibilidades