TRABAJO DE GRUPO

ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

EL “RESPETO A LA DIVERSIDAD” EN LA ESCUELA:ATOLLADEROS DEL RELATIVISMO CULTURALCOMO PRINCIPIO MORAL.

Gómez Pelegrina, ElisaMartínez Guerrero, José ClaudioRuiz Puerta, RocíoOlavarrieta Román, Ana

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El “respeto a la diversidad” en la escuela: atolladeros del relativismo cultural como principio moral.

SUMARIO:

01. Preámbulo. Elisa.

02. Introducción. Rocío.

03. El potencial crítico del relativismo. José Claudio.

04. Algunas claves para analizar el “respeto a la diversidad” en la escuela. Elisa.

05. Bosquejo para repensar la crítica cultural desde la antropología de la educación. Rocío.

06. Un programa ideal para grupos de trabajo. Resumen y conclusión. José Claudio.

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El “respeto a la diversidad” en la escuela: atolladeros del relativismo cultural como principio moral.

Autoras:

Graciela BATALLÁN: antropóloga dedicada al estudio de la educación, se centra en las posibilidades transformadoras de la escuela, destacando la impermeabilidad de la escuela frente a los cambios pedagógicos propios del trabajo de los maestros/as.

Silvana CAMPANINI: Antropóloga, es miembro del Programa de Ant. De la Educación en la universidad de Buenos Aires en donde codirige un proyecto de investigación grupal sobre prácticas políticas de niños y jóvenes. 

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•Relativismo cultural a través de la atención a la diversidad en el sistema educativo Argentino.

•Atención a la diversidad como algo contradictorio entre los propósitos democratizadores para la institución y los marcos conceptuales sobre la vida social.

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El “respeto a la diversidad” en la escuela: atolladeros del relativismo cultural como principio moral.

Resumen:

Puntos del ensayo.

1. Introducción. 2. El potencial crítico del relativismo. 3. Algunas claves para analizar el “respeto a la

diversidad” en la escuela. 4. Bosquejo para repensar la crítica cultural

desde la antropología de la educación. 5. Referencias bibliográficas.

6

Al final hemos desarrollado un glosario de términos que a parecen en la lectura.

Algunas definiciones que no entendíamos las hemos buscado en el diccionario de la RAE y en diccionarios específicos.

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Al leer una acepción, nos presentamos.

El motivo de la presentación no es otro que conocer los nombres de compañeros, hay veces que termina el curso y no sabemos ni el nombre del quién se sienta al lado.

Ahora Rocío Ruiz Puerta nos hace la introducción al tema en sí.

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9

Curiosidades.

La FP en España está fuera de la mente de la política, en la Educación concertada, es prácticamente nula.

1. Rocío.10

Introducción del ensayo.El texto que presentamos se sitúa en Argentina.

Hemos desarrollado un glosario de términos por medio del buscón del diccionario de la RAE.

1

La entrada del respeto a la diversidad en el aula, como motor del sistema linfático escolar es favorable a la democratización de la escuela.

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1

El derecho a la igualdad es la estructura del sistema de diversidad de nuestra especie y ¡no solo moralmente tiene que entrar la alteridad en esta, en esa y en aquella cultura!

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1

La final de la copa del mundo se juega en el estadio de la cultura y a cuya sede pertenece la escuela. Relativismo vs Universalismo.

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1 Textualmente Graciella y Sivana dicen:

Más allá del complejo debate filosófico sobre la dialéctica entre el universalismo y el relativismo…

Partido: universalismo vs relativismo.

Cancha: La escuela universal. Árbitro: respeto a la diversidad.

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Curiosidades.

La primera tarea de los maestros es provocar la vida, para que quede libre y se desarrolle con el deseo de aprender.

¿Comenius? 1592-1670 Did. Magna.

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2 José Claudio.

2. El potencial crítico del relativismo. Actitud para analizar de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. En alteridad cultural.

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2

100 años, el relativismo cultural dentro del respeto a la

diversidad, mantiene las discusiones de relación/es

interculturales.

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2

Los aportes de la antropología culturalista condenan…

el etnocentrismo y evolucionismo social. El respeto a la diversidad como indicador para

ampliar o incluir en la Declaración de Derechos Humanos.¿cuánto, qué, … cantidad de respeto…?

Difícil de cuantificar.

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2

Melville Herzkovits, quiso incluir en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre de las Naciones Unidas, en 1947, una definición: “los juicios están basados en la experiencia, y la experiencia es interpretada por cada individuo en los términos de su propia endoculturación”.

Pero abre el ejemplo de la validez del nazismo.

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2

La educación debe garantizar el respeto intercultural y sus acciones “favorecerán la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos y religiosos”

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2

La diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad, debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras”

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2

El respeto a la diversidad es la base para cortejar y admirar mónadas culturales.

(Entendidas como elementos con distinta

naturaleza).

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Curiosidades.

A las arcas, un alumno público le cuesta tres veces más que un alumno concertado.

La educación concertada resulta muy cómoda para el poder, pero no cumple con los individuos, padres y ciudadanos.

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3. Algunas claves para analizar el “respeto a la diversidad” en la escuela.

• En los 90 se generan diferentes normativas para reconocer y respetar la diversidad cultural.

• Hasta ese momento el papel de la escuela se centraba en la identidad nacional, olvidando los pueblos originarios.

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1º CLAVE: concepto de cultura

FUNCIONALISMO: uno de los paradigmas más extendidos. Defiende la utilidad de las acciones para sostener el orden social. Cada institución tiene su función.

• Los individuos se endoculturizan o socializan mediante el lenguaje y las pautas de comportamiento, que mantienen la propia cultura.

• Cambio social por causas endógenas (invención) o exógenas (difusionismo).

• Estudio de “culturas” mediante el aislamiento de rasgos que particularizan comportamientos dentro de dimensiones universales.

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3. Algunas claves para analizar el “respeto a la diversidad” en la escuela.

2º CLAVE: Desarrollo Curricular.• Currículo desarrollado para todas las áreas, con los

contenidos educativos mínimos, como resultado de las expectativas de logro escolar.

• Contenidos diferenciados: conceptuales, procedimentales y actitudinales.

• Refuerzan contenidos abstractos y generales, ocultando posibles conflictos en torno a la concreción.

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3. Algunas claves para analizar el “respeto a la diversidad” en la escuela.

3º CLAVE: polisemia de la diversidad• Necesidades educativas especiales• Grupos en situación socioeconómica desventajosa.• Constructivismo actual diseña acciones específicas,

reinterpretando los horizontes cognoscitivos del sujeto.

FINALMENTE: se trata de no alterar los códigos de interpretación y acción con que los niños llegan a la escuela.

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3. Algunas claves para analizar el “respeto a la diversidad” en la escuela.

Curiosidades.

En España, curricularmente, la atención a la diversidad se diferencia de las necesidades educativas especiales, sin embargo en la práctica la diversidad es tan amplia y el currículo tan cerrado que apenas se atienden algunas necesidades.

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4 Rocío.

Bosquejo para repensar la crítica cultural desde la antropología de la educación.

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4

Polémica relativismo Corriente postmoderna.

Énfasis en los métodos del trabajo de campo.

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4

Crítica del positivismo inscrito en la disciplina y lograr la apertura hacia corrientes epistemológicas de tradición hermenéutica El relativismo cultural construyó la diversidad sobre el PARADIGMA DE LA ALTERIDAD

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4

Reformulación del concepto de cultura Polémica

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No adjetivar grupos en función de sus tradiciones

NO CULTURAS

Problemas sociales entre ellas ESCUELA

4

Prácticas etnocéntricas presentes en la vida escolar evidencian un incumplimiento de la

norma

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Antropología de la Educación : ESCUELA espacio democrático de experiencia y enriquecimiento.

4

No norma universal: RespetarContradicción: plano moral “Contenidos

Actitudinales”Movimiento democratizador escuela:

Favoreciendo el intercambio

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La crítica cultural que lucha por el reconocimiento del derecho relativista a las “minorías” en la escuela se explicaría por la necesidad de erradicar el prejuicio discriminatorio discutiendo cuáles son los métodos más fructíferos.

35

... de 23

Curiosidades.

Coste de la repetición de alumnos no universitarios en España.

La factura por atender a todos los estudiantes que no pasan de curso asciende cada año a mil quinientos millones de euros.

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5. Programas en red. World Wide Web.

Cuando varios usuarios tiene que trabajar un mismo archivo, pueden ir renviándoselo.

El problema surge cuando el número de usuarios es grande, digamos un grupo de cincuenta.

Existen programas para trabajar en red y poder modificar el mismo archivo por varios usuarios.

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Google 2 Programas FTP. Blogs. DropBox SkyDrive

5 Ejemplo de GoogleDocs

Se pueden subir documentos word, xls, html… invitar a otros usuarios para editar o ver los doc.,editar documentos on line con otras personas,publicar docs. on line para que estén disponibles, para agregados o para todo el mundoLa mayoría requieren cuenta de correo de gmail.

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Si tuviera que hacer rápidamente un resumen del texto, me quedaría con el siguiente párrafo:

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5

La experiencia dictatorial reciente de la sociedad argentina y la exclusión histórica de las minorías originarias que la norma educativa intenta revertir, podrían explicar la preocupación curricular por formar ciudadanos que valoren la coexistencia pacífica con “otros”.

…

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5

5

En ese marco se trataría de no alterar los códigos de interpretación y acción con que los niños llegan a la escuela, mediante derroteros pedagógicos alternativos que, más allá del éxito que eventualmente logren en la convivencia, opacan la potencialidad reflexiva y emancipadora que contiene el principio del “respeto a la diversidad” si este fuera tratado como principio problematizador del etnocentrismo de “unos” y “otros”.

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Curiosidades.

Según el último informe Pisa, elaborado por la OCDE, casi tres de cada diez alumnos españoles de 15 años (en concreto, un 28,6%) han repetido curso al menos en una ocasión, mientras que en…

Finlandia, con unos resultados brillantísimos en los estudios internacionales, el porcentaje de repetidores se sitúa en el 2,8%.

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6 Bibliografía.

Graciela Batallán y Silvana Campanini El “respeto a la diversidad” en la escuela: atolladeros … Revista de Antropología Social 159 ISSN: 1131-558X 2007, 16 159-174

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Bibliografía.45

Referencias bibliográficas del documento:ALTAN, Carlo Tulio1973 Manuale di Antropología Culturale. Storia e metodo. Milan: Valentino Bompiani.ARDITI, Benjamín2000 El reverso de la diferencia. Identidad y política. Caracas: Nueva Visión.BATALLÁN, Graciela1995 “Autor y Actores en Antropología: Tradición y ética en el trabajo de campo”. Revista de la Academia, 1: 97-106.BATALLÁN, Graciela; GARCÍA, José Fernando1992 “Antropología y participación. Contribución al debate metodológico”. PUBLICAR-en Antropología y Ciencias Sociales, 1, 1: 79-89.BATALLÁN, Graciela; CAMPANINI, Silvana2002 “Comunidades educativas y democracia plural: el problema de la interculturalidad en los currícula de la educación argentina”. Revista de la Academia, 7: 161-171.Graciela Batallán y Silvana Campanini El “respeto a la diversidad” en la escuela: atolladeros … Revista de Antropología Social 173 2007, 16 159-1742006 “Interculturalidad y democracia: problemas en torno al concepto de diversidad en las narrativas curriculares”, en Aldo Almegeiras y Elisa Jure (comps.), Diversidad cultural e interculturalidad. Buenos Aires: Prometeo, 109-121.CLIFFORD, James1991a “Sobre la autoridad etnográfica”, en Carlos Reynoso, (comp.), El surgimiento de la antropología posmoderna. México: Gedisa, 141–170.1991b “Identidad en Mashpee”, en Dilemas de la cultura. Antropología, literatura y diálogo en etnografía. Barcelona: Gedisa, 327-406.CLIFFORD, James; MARCUS, George1999 Retóricas de la Antropología. Barcelona: Júcar.CONSEJO PROVINCIAL DE EDUCACIÓN DE LA PROVINCIA DE NEUQUEN1999 Educación General Básica: diseño curricular. Neuquen: Ministerio de Cultura y Educación.GEERTZ, Clifford1987 La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.1989 El antropólogo como autor. Barcelona: Paidós.1994 “Desde el punto de vista del nativo: sobre la naturaleza del conocimiento antropológico”, en Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las culturas. Barcelona: Paidós.1996 Los usos de la diversidad. Barcelona: Paidós.GIDDENS, Anthony1982 “Hermenéutica y teoría social”, en Profiles and Critiques in Social Theory, University of California Press. Traducción de José Fernando García.GRASSI, Estela1998 Política y problemas sociales en la construcción del estado neoliberal asistencialista. Tesis doctoral. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Buenos Aires.MALINOWSKI, Bronislaw1986 Los argonautas del Pacífico Occidental. Barcelona: Planeta-Agostini.MARCUS, George; FISCHER, Marcus2000 La antropología como crítica cultural. Buenos Aires: Amorrortu.MINISTERIO DE CULTURA Y EDUCACIÓN DE LA PROVINCIA DE FORMOSA1997 Diseño Curricular: Educación General Básica 1 y 2. Resistencia: MCE. 174 Revista de Antropología Social 2007, 16 159-174MINISTERIO DE EDUCACIÓN DE LA PROVINCIA DE SANTA FE1997 Diseño Curricular Jurisdiccional. Santa Fe: Gobierno de la Pcia. de Santa Fe.MINISTERIO DE CULTURA y EDUCACIÓN DE LA REPUBLICA ARGENTINA1994 Contenidos Básicos Comunes de la Educación General Básica. Buenos Aires: Consejo Federal de Cultura y Educación.ONU1948 Declaración Universal de Derechos Humanos. Resolución 217 A (III) de la Asamblea General.ROCKWELL, Elsie1980 “Antropología y Participación. Problemas del concepto de cultura”. México: DIE. Mimeografiado.1991 “La dinámica cultural en la escuela”, en Elba Gigante (coord.), Cultura y escuela: la reflexión actual en México. México: Conacult.UNESCO2001 Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural. Adoptada por la 31º reunión de la Conferencia General de la UNESCO.

El “respeto a la diversidad” en la escuela:atolladeros del relativismo cultural como principio moral.

Gómez Pelegrina, ElisaMartínez Guerrero, José ClaudioOlavarrieta Román, AnaRuiz Puerta, Rocío