República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular la Educación,,,,,,,,,,,

Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Instituto de Pedagógica de Maturín

Cátedra: Arte Popular y Artesanía.

Trabajo de InvestigaciónEstados Guárico, Lara, Mérida y Miranda.

Yorchlrd

11/02/2011

Índice

Estado Guárico -----------------------------------------------------------------------3

Historia del Estado Guárico Economía Geografía Comidas típicas Elementos de la cultura Leyendas Principales personajes Artesanía Expresiones Étnicas más Conocidas

Estado Lara --------------------------------------------------------------------------

Historia del Estado Guárico Economía Geografía Comidas típicas Elementos de la cultura Leyendas Principales personajes Artesanía Expresiones Étnicas más Conocidas

Estado Mérida ----------------------------------------------------------------------

Historia del Estado Guárico Economía Geografía Comidas típicas Elementos de la cultura Leyendas Artesanía Expresiones Étnicas más Conocidas

Estado Miranda ------------------------------------------------------------------

Historia del Estado Guárico Economía Geografía Comidas típicas Elementos de la cultura Leyendas Principales personajes Artesanía Expresiones Étnicas más Conocidas

Historia del Estado Guárico

Capital: San Juan de los Morros.  La capital de Guárico empezó a poblarse a partir del siglo XVI.

El nombre del estado Guárico fue designado a partir del 28 de abril de 1856, y proviene del río del mismo nombre, una corriente de agua que se forma cerca del estado Carabobo. En el dialecto de los indios caribes la palabra "guárico" significa "cacique".

El actual estado Guárico, estaba originalmente conformado por tres grupos indígenas: los Arawacos, los Caribes y los Ciparicotos. Con la llegada de los misioneros españoles, los indios de esta región adquirieron costumbres occidentales de vestido y siembra de algodón, mientras que las mujeres indígenas aprendieron a hilar.

Fue así como en el siglo XVI empezó a poblarse San Juan de los Morros, fundada originalmente por estos visitantes europeos, quienes le colocaron el nombre de unas formaciones rocosas que bordean la ciudad. Estos picachos de piedra caliza, junto a las aguas termales, constituyeron un motivo de sorpresa e interés para viajeros y naturalistas como Alejandro de Humboldt y Jean-Baptiste Boussingault.

En sus tierras y zonas aledañas, se dieron cita durante la época de la colonia, diversos acontecimientos como la Guerra Federal y la Batalla de la Independencia. Otros hechos históricos ocurridos en este estado, fueron la revuelta contra los Welser en 1795, la llegada de Miranda en 1806, el lanzamiento de José Leonardo Chirinos en 1795 y la Colinada en 1874, en contra del régimen de gobierno de Antonio Guzmán Blanco.

La ciudad de Calabozo era inicialmente el centro político y operativo del estado Guárico, pero a partir de 1934, San Juan es establecida como capital de esta región llanera por decreto del general Juan Vicente Gómez. Esto se logró a través de un acuerdo entre las legislaturas de Guárico y Aragua, en donde hubo un intercambio de territorios en el que Guárico otorgó a Aragua las poblaciones de Taguay y Barbacoas, y Aragua cedió la ciudad de San Juan de los Morros.

Hoy en día el estado Guárico conjuntamente con los estados Apure y Barinas, integran la región de los llanos y está dividido en 15 municipios autónomos y 39 parroquias.

Economía

La agropecuaria es la actividad económica principal de este estado. Guárico también ocupa en el ámbito nacional un lugar significativo en el cultivo de cereales como arroz, maíz y sorgo. Esta actividad se engrana con el sector agroindustrial, apoyándose ambos en la existencia de 16 embalses y tres sistemas de riego (ríos

Guárico, Orituco y Tiznados). En cuanto a la ganadería, destacan la producción de bovinos y porcinos. Y

dentro de la actividad maderera, la producción de madera en rola se ubica en el

séptimo lugar del total nacional.

Productos Principales:

Agrícolas:

Arroz, caraota, frijol, maíz, mango, patilla, tabaco, algodón, sorgo y tomate. 

Cría:

Avícola, bovino, caprino, porcino y leche. 

Pesca:

Cachama, cajaro, curbinata, bagre rayado, blanco pobre, dorado y laulau.

Industriales:

Petróleo, gas natural, cemento.

Geografía

Vegetación

Al ser una formación montañosa, posee varios tipos de vegetación que cambian según el clima y la altitud. En su parte baja se encuentra una vegetación típica de sabana, poco arbolada con algunos chaparrales, mientras que en la parte alta, hay una vegetación densa y verde con bosques de galería estrechos y arbustos que siguen el curso de ríos y quebradas. Toda el área posee una topografía abrupta donde se observan picos puntiagudos, pendientes muy marcadas y valles angostos.

Árbol Emblemático

Palma llanera Copemicia tectorum.

Clima

Temperatura Media Anual (Max-Min) Entre 25° y 28º Celsius.

Localización

Región Centro de Venezuela.  Los Llanos

Se ubica en el centro de Venezuela.  Limita por el norte con los Estados Carabobo, Aragua y Miranda; por el este con el Estado Anzoátegui; por el sur con los Estados Bolívar y Apure; por el oeste con los Estados Cojedes y Barinas.

Relieve

La mayor parte es plano y ocupa los llanos Centrales del país. Al norte, presenta montañas bajas y colinas de la Cordillera de la Costa.

Hidrografía

Ríos principales: Apure en su cuenca baja, Chirgua, Espino, Guárico, Macaira, Manapire, Memo, Tamanaco, Tiznados, Tucupido, Orinoco en su cuenca media, Orituco, Unare, Zuata.

Comidas típicas

Mondongo: Es un plato cuya popularidad se extiende a todo el ámbito nacional. Presenta algunas variaciones en su elaboración de acuerdo a la región. Así, en el centro y la porción occidental del país se prepara con patas de ganado, panza y verduras.

Sancocho de gallina: El ingrediente básico es la gallina. Se cocina con aliños verdes en abundancia y verduras.

Pisillo guariqueño: Elaborado con carne de venado salada y secada al sol. También puede hacerse con carne de ganado, pescado o chigüire.

Pastel de morrocoy: Exquisito plato muy preciado en todo el país. Se elabora a partir de carne de morrocoy y un guiso abundante en aliños, pasas, huevos, aceitunas y vino, entre otros.

Pastel de tortuga: El ingrediente básico es la carne de tortuga y el resto de la elaboración es igual a la del pastel de morrocoy.

Palometa frita: Carne de palometa aderezada con ajo, sal y limón; luego se fríe envuelta en harina.

Carato de maíz: Bebida basada en masa de maíz, la cual se cuece con guarapo de piña y papelón y se deja hasta el siguiente día, cuando se le agrega más guarapo de piña y se cuela a través de un paño muy fino.

Chicha criolla: Bebida hecha con arroz cocido y enriquecido con sal, al que se agregan granitos de pimienta guayabita, agua de azahares, azúcar y cogollo de limón o naranja. Al formarse un atol espeso, se deja enfriar el preparado, se cuela en una tela, se le agrega agua y se aromatiza con esencia de almendras.

Dulce de lechosa: Dulce elaborado con la fruta de lechosa, la cual se corta en tajadas y se expone una noche al sereno, luego se pone a cocinar en un melado de agua con papelón y hojas de higo.

Dulce de leche: Postre de leche cocida con bicarbonato de soda y azúcar. Esta mezcla se remueve con paleta de madera hasta que toma una consistencia muy espesa.

Arroz con leche: Dulce típico preparado con arroz, leche y canela. Adquiere una consistencia cremosa.

Guarapo de panela: Bebida refrescante de papelón, que se disuelve en abundante agua y a este líquido se le añade limón y se consume muy frío.

Elementos de la cultura

Parque Aguaro-Guariquito: Se creó el 7 de marzo de 1974. Tiene una extensión de 596.000 hectáreas, ocupando el segundo lugar en cuanto a superficie dentro de los parques nacionales de Venezuela. Su área se encuentra cubierta por sabanas y bosques, ríos, lagunas y una rica flora de gran colorido y belleza y una variada fauna. Está situado al Sur del estado Guárico, entre los distritos Infante y Miranda.

Parque Guatopo: Fue creado el 31 de marzo de 1958. Comprende la región montañosa de la cordillera del Interior, entre Santa Teresa del Tuy y Altagracia de Orituco. Tiene una extensión de 92.640 hectáreas. La vegetación es de bosque tropical húmedo y de formaciones semi-húmedas. La fauna es silvestre y muy rica en mamíferos.

Posee tres importantes instalaciones recreacionales: Agua Blanca, Santa Crucecita y Quebrada de Guatopo. Se pueden realizar en ellas excursiones y largas caminatas. Está ubicado entre los distritos Independencia, Lander y Acevedo del estado Miranda y distrito Monagas del estado Guárico.

Monumento Natural Arístides Rojas (Morros de San Juan): Fue creado el 11 de noviembre de 1949 y su superficie es de 1.630 hectáreas. Su principal atractivo son los morros, formaciones geológicas de formas peculiares. Están poblados por sabanas de cerro y de bosque. A 5 kilómetros al Noroeste de San Juan de Los Morros.

Velorio de Cruz

Fiesta religiosa y social realizada durante el mes de mayo, en donde los recitadores más afamados del país cantan fulías acompañados por música de cuatro, guitarra, maracas, arpa y tambora.

El Pájaro Guarandol

Comparsa formada por varias personas que danzan y cantan. Los personajes centrales son tres: el pájaro guarandol, el brujo y el cazador. El móvil de esta diversión gira en torno a la cacería del ave, el ruego para que no lo maten y la intervención del brujo para resucitarlo.

La Burriquita

Es una danza en donde el personaje principal de esta viste un disfraz que le permite representar burra y jinete al mismo tiempo. Baila al compás de un joropo, hace piruetas, rebuzna y realiza todas las cosas propias de la burra y su jinete.

El Churiguare

Los personajes que integran esta comparsa son el Brujo Machuco, el Zamuro y el Churiguare. Este último simboliza un animal fabuloso que por su raro aspecto constituye el terror del vecindario. El brujo, por medio de exorcismos, acaba con el poder maligno del Churiguare.

Baile del Joropo

El joropo se canta y se baila en toda Venezuela. Constituye no sólo una expresión bailable, sino también una fiesta donde se cantan y bailan corridos, galerones, golpes, pasajes y otras tonalidades folclóricas. Se efectúa en cualquier época del año y el motivo puede ser un bautizo, cumpleaños o la celebración de alguna fiesta patronal. La música del joropo se toca con instrumentos típicos como cuatro, maracas y arpa, que acompañan a cantos y estribillos.

El zapateo y escobilleo, que son pasos del joropo, se mezclan en el estado con giros típicos de la región como el remolino, el cuartao y el toriao.

Leyendas

El Alma De Pica-Pica

Otro caso bastante original es el de esta ánima. cuya capilla está situada poco antes de llegar a la población de Chaguaramas, Estado Guárico. Para los millares de traficantes de esta vía, el alma de Picapica es algo fuera de lo común, pues ella es guía y compañera de muchos conductores que le rinden verdadera devoción. Al principio existían vecinos que desinteresadamente vendían a precios corrientes las velas para alumbrarla, pero en nuestros días han sentado sus reales en esos parajes otras personas que han construido a! alrededor grandes edificios destinados al comercio.

El Ánima De Juan López

Conocida más bien por “El Anima del Muerto de la Puerta de Jobo Gacho” es una de las más recientes ánimas milagrosas .A ella ocurren quienes han perdido cualquier clase de ganados. El lugar en donde se encuentra su pequeña capilla está situado entre El Socorro y el Hato Corral Viejo. Estado Guárico.

El Ánima Sola

Esta leyenda tiene su asiento en varios lugares de Venezuela. En Calabozo tiene su ubicación en un chaparral cercano a la Laguna de El Vicario. Parece ser que esta ánima fue la de una mujer de aquellas que acompañaban al Ejército Libertador Simón Bolívar por los caminos ensangrentados de la guerra. Durante el combate de Los Patos, el hospital de curas lo situaron al pie de un chaparro gacho; ahí estaba la desdichada curando cuando recibió una descarga enemiga. Desde entonces han ido cayendo piedras en el sitio de su muerte, donde también fue enterrada llamado también “El Montón de Piedras.

El Ánima De La Yaguara

Su nombre fue Maximiliano González, este hombre tenia como oficio el transporte del correo, siendo esa época de mucha guerra, el ejército lo uniformo y lo ingreso a la tropa, pero al poco tiempo se enfermo de disentería y tuvo que desertar. En su huida llego a la casa de una señora de nombre Carolina; allí se quedo y no amaneció.

A los tres días fue encontrado debajo de un árbol debido al acecho de las aves de rapiña, pero estaba disecado y sin que estas lo hubieran tocado. Un hacendado que le hizo una invocación para que no se le muriera su ganado prometió hacerle una capilla en donde enterraría sus restos después de haberlos sacados del sitio donde fuera enterrado primeramente, el hacendado vio  a salvo su ganado y la promesa fue cumplida. Su altar está ubicado en la zona de la yaguara en la vía que conduce desde la ciudad de valencia (Venezuela) al campo de Carabobo.

Anima De Taguapire

A pocos kilómetros de Santa María de Ipire, Estado Guárico se encuentra el Hato Barrialito el cual perteneció al Señor Natalio González Hurtado. En ese hato llegó a desempeñarse como trabajadora María Francisca Duarte a quien popularmente la conocen como Pancha Duarte (Anima del Taguapire); fue una mujer bondadosa, responsable, decente y de un carácter recio que no aceptaba el tuteo como fórmula de tratamiento. Cuentan los ancianos de la localidad y zonas adyacentes, que además de ser bondadosa era una excelente partera (comadrona, como las llamaban antes). Se dice que murió de paludismo, desconociéndose el día y año exacto de su muerte y que cuando la llevan a enterrar el caudal del río les impidio atravesarlo, por lo cual tuvieron que colocar el chinchorro donde la llevaban debajo de un árbol de taguapire. Al día siguiente cuando ya el río les permitía proseguir el camino no pudieron movilizar el cadáver porque éste estaba tan pesado que decidieron enterrarla al pié del árbol. De ahí que al ánima se le conoce como Anima del Taguapire. Este lugar se convirtió en parada obligada para los viajeros que transitaban por el lugar debido a que se convirtió en un ánima muy milagrosa. Se cuenta que el primer milagro se lo hizo a un llanero que iba de vaquería y el ganado se le extravió. Cansado de cabalgar el llanero decidió descanzar al pié del árbol de taguapire donde yacía el cadáver de Pancha Duarte y le ofreció que si el lograba recoger el ganado le haría un "cercao de palma" para que nadie la pisara. El milagro se le cumplió pero el llanero no regreso a cumplir la promesa hasta que una noche al pasar por el taguapire oyó una voz que le preguntaba por el "cercao de palma" que le había ofrecido. Asustado el llanero mandó a construirle un túmulo de ladrillos el cual vino a constituir el incio de lo que es hoy día la Capilla del Anima del Taguapire. A partir de allí esta milagrosa ánima es conocida tanto nacional como mundialmente.Oración del Anima de Taguapire.

¡Oh! Espíritu amantísimo, símbolo de la existencia del alma, a ti rogamos. Invocando al nombre del Padre, en nombre del Hijo y el nombre del Espíritu Santo, ser escuchados en nuestra súplica. Antes de apelar a tí en solicitud de tu intersección ante DIOS para recibir el Don de nuestra necesidad, nos permitimos recurrir a la misericordia infinita de Nuestro Señor Jesucristo para que nos perdone nuestros innumerosos pecados, manifestándole nuestro arrempentimiento y nuestro próposito de enmienda: asegurándote que todo lo que te pidamos ha de ser para bien nuestro, para bien de otros y solamente para el bien. ¡Nunca jamás para el mal!. Francisca Duarte espíritu amantísimo: a cambio del favor que recibamos por tu intersección ante DIOS, te prometemos que trabajaremos con los medios que nos sean dados, por la Gloria de Nuestro Señor y por la Gloria de tu propio espíritu.

Principales personajes

Juan Calzadilla

Nace en el Estado Guárico, Venezuela en 1931: prolífico poeta, pintor y crítico de arte venezolano.

Estudió en la Universidad Central de Venezuela y en el Instituto Pedagógico Nacional. Es cofundador del grupo El techo de la ballena (1961) y de la revista Imagen (l984). Irrumpe en el espacio literario venezolano a mediados de la década de los cincuenta. Integrante de El techo de la Ballena, Calzadilla realizó junto a importantes figuras de las letras y del arte en Venezuela (Adriano González León, Salvador Garmendia, Jacobo Borges, Caupolicán Ovalles, entre

otros) una labor que unía al mismo tiempo una iniciativa para impulsar visiones vanguardistas, enfocadas en el surrealismo, con una militancia activa y contestataria, producto de la efervescencia política y social de entonces. Su obra es muy vasta, entre sus Primeros poemas (1954), hasta Noticias del alud (2009), su título más reciente, hay más de veinticinco poemarios.

Susana Paz Castillo Ramírez

En religión Madre Candelaria de San José, nació en Altagracia de Orituco (Estado Guárico) el 11 de agosto de 1863: onocida como la Madre Candelaria de San José, o simplemente como Madre Candelaria. Es reconocida oficialmente por El Vaticano como Beata desde el 24 de abril de 2008, siendo la segunda venezolana en alcanzar la gloria de los altares después de la Madre María de San José.

Antonio Estévez.

Fundador del Orfeón de la Universidad Central de Venezuela nació en Calabozo, estado Guárico el 1° de enero de 1916: fue un compositor venezolano. Su obra más conocida es la Cantata Criolla por la cual gana el Premio Nacional de Música y es quizás la obra nacionalista venezolana más importante. Otras obras conocidas Cromovibrafonía y Cromovibrafonía múltiple que compuso para la exposición de obras de Soto en Montreal y el Museo de Arte Moderno de Ciudad Bolívar.

Antonio Ledezma.

Nació en San Juan de Los Morros, (estado Guárico), el 1 de mayo de 1955: es un político y abogado venezolano, actual Alcalde mayor del Distrito Metropolitano de Caracas. También se ha desempeñado como alcalde del municipio Libertador de Caracas en dos ocasiones y gobernador del antiguo Distrito Federal y ex-diputado del extinto Congreso Nacional de Venezuela (actual Asamblea Nacional).

Artesanía

Las actividades artesanales son bastante variadas e incluso se podría decir que no existen las autóctonas propiamente dichas. 

Se pueden nombrar los labrados en tapara de Santa María de Ipire, los chinchorros de moriche de la costa de Aguaro, los instrumentos musicales típicos (como cuatro, arpa y maracas) de Valle de la Pascua, además de artículos de cuero como zapatos, sandalias y alpargatas.

En Ortíz disecan animales y fabrican sillas de cuero.

En la capital San Juan de Los Morros se han dedicado a la elaboración de muebles de estilo colonial con técnicas modernas

Expresiones Étnicas más Conocidas

Los grupos indígenas que poblaron el actual estado Guárico han sido divididos en tres áreas culturales: el sector occidental (franja Norte del estado), poblado por los Arawacos occidentales; el sector oriental (cuenca del Unare), habitado por Caribes y Ciparicotos; y el sector de los llanos, donde se asentaron indígenas recolectores, cazadores y pescadores de una cultura menos desarrollada. Con la llegada de los misioneros, los indios de esta zona adquirieron costumbres occidentales de vestido, siembra de algodón y las mujeres indígenas aprendieron a hilar. Cada familia tenía su embarcación debido a las inundaciones y como herramienta para la agricultura, la pesca y la caza. Las tribus tenían por costumbre hacer barbacoas en las copas de los árboles durante la época de lluvias y embriagarse con una bebida llamada chicha, la cual extraían de las raíces silvestres.

Historia del Estado Lara

Los orígenes del Estado Lara que ocupamos actualmente, se basan en las tribus que lo poblaban antes de la llegada de los españoles, dichos indios eran los Arawacos, Caquetíos, Ayamanes, Jirajara, Gayones, Cuibas, Humocaros y Ajaguas o Achaguas. Después insurgieron los conquistadores y fundadores de ciudades, quienes en su búsqueda afanosa del dorado fabuloso, exploraron el territorio y lo poblaron. Pueden llamarse Juan de Carvajal, Damián del Barrio, Diego de Lozada, Diego García de Paredes, Juan de Salamanca entre otros. Fueron apareciendo El Tocuyo entre las más antiguas urbes venezolanas, después nuevos núcleos como Barquisimeto, Carora, Siquisique, Duaca, Cabudare, Quibor, etc. La colonización desarrolló a la primera Nueva Segovia; Simultáneamente advino la industria textil tocuyana, se afincó la agricultura regional, hubo huellas en educación, religión, artes, letras y otras manifestaciones de progreso.

Llegaron a pertenecer estas comunidades fundadas a la provincia de Caracas y posteriormente desde 1830 a la de Carabobo, al ser dividida la primera en 1832 fue creada la provincia de Barquisimeto, segregada de la Carabobeña. En 1864 pasó a la categoría de estado, y en 1881 se denominó Estado Lara que se conserva en la actualidad.

Capital: Barquisimeto. 

La ciudad de Barquisimeto, perteneció a la provincia de Carabobo bajo la administración de la gran Colombia. Fue elevada a Provincia en marzo de 1832. 

Posteriormente se subdividió Barquisimeto en dos partes: una de ellos continuó con el mismo nombre y la otra pasó a formar Cabudare.

Con la Revolución Federal en 1859 Barquisimeto figura como capital del Departamento (hoy municipio) y del Estado, regido por la constitución y las leyes que organizaban el sistema Federal imperante entonces. 

Economía

La actividad predominante en el estado es la agropecuaria, pues su gran diversidad de climas y suelos, aunada al aprovechamiento de los recursos hidráulicos, permite la cosecha de importantes cantidades de caña de azúcar, café, sisal, uvas, hortalizas y frutas. Además de una importante producción de leche, especialmente en Carora. Barquisimeto es un centro de intensa actividad comercial y una de las más importante ciudades de servicio de Venezuela, pues cuenta con infraestructura urbana, culturales y educativas de primera calidad. Durante las dos últimas décadas ha venido surgiendo como sede de una industria manufacturera importante, sin perder apreciablemente su apacible y grata calidad de vida. Ha sido llamada la Capital Musical de Venezuela, debido a la excelencia de los compositores e intérpretes larenses.    

Productos Principales:

Agrícolas: Café y caña de azúcar, cebolla, maíz, papa, sisal, sorgo y frutas. 

Cría: Avícola, bovino, caprino, ovino y porcino. 

Pesca: bagre, cabezón, palometa, entre otros

Industriales: Cemento, productos alimenticios, bebidas alcohólicas y gaseosas, productos siderúrgicos y metalmecánicos, útiles y enseres, cordeles y sacos, instrumentos musicales.

Población:

Los principales centros urbanos son: Barquisimeto, Carora, Cubiro, Quíbor, El Tocuyo, Cabudare y Duaca. El impulso económico del estado Lara, generado por las actividades comerciales, financieras e industriales, ha motivado un dinamismo demográfico que lo coloca como una de las principales entidades receptoras de población del país, siendo sus índices de crecimiento superiores al promedio nacional.

1.430.968 habitantes. (1995) - 1.581.121 habitantes. (2000).

Geografía

Superficie: El estado ocupa unos 19.800 Km2, excluyendo al Municipio Heriberto Arroyo (en reclamación)

Población: 1.430.969 habitantes

División Político Territorial: Lara tiene nueve municipios: 

Andrés Eloy Blanco Crespo Iribarren Jiménez Morán Palavecino Simón Planas Torres Urdaneta

Relieve: La mayor parte es montañosa y la ocupa el sistema Falcón-Lara. Se destaca la Depresión de Carora, al oeste.

Montañas: Integrado por las últimas estribaciones del Sistema de los Andes de Venezuela, localizado al sur y suroeste del estado respectivamente. La altura más pronunciada del estado es el páramo Cendé con 3.585 m.s.n.m. 

Hidrografía: La red hidrográfica está representada por las cuencas de los ríos Turbio, Morere, Yacambú, Sarare y Tocuyo, siendo este último el más importante del estado, el cual nace en las cercanías del páramo Cendé y atraviesa todo el territorio estadal, convirtiéndose en el gran recolector del mismo.

Otros Ríos: Amarillo, Auro, Baragua, Curarigua, Urama.

Laguna: Amarilla.

Recursos Forestales: Cují, indio desnudo, jabillo, jobo, olivo, semeruco y vera.

Recursos Minerales: Arcillas refractarias, arenas silíceas, calizas, hierro, mercurio, pirrofilitas.

Recursos Naturales:

Aguas termales de los baños de Sogoré: Pozos de aguas templadas ubicados en el caserío del mismo nombre. Sus aguas son utilizadas para curar el reumatismo y la artritis.

Cascada Chorro del Vino: Situada cerca de Barbacoas, desciende de las montañas y tiene una altura de 135 m. Su nombre se debe al color vino tinto del agua por el ácido tánico que segregan los árboles cercanos. El chorro termina en un gran pozo desde el cual se origina una quebrada. El paraje que le circunda es muy atractivo debido a la abundante vegetación arbórea. Se llega al lugar por medio de un camino de tierra, y el final del recorrido se hace a pie. Constituye un paisaje de gran atractivo visual.

Cascada El Fraile: Caída de agua de unos 12 m de altura. En la zona se observan diversidad de paisajes y un clima bastante fresco que contrasta con el calor de Carora. La cascada se encuentra en las cercanías de esta población.

Fumarola Sanare: En las serranías de Cubiro y San Miguel, Parque Nacional Yacambú, cerca de la población de Sanare, están ubicadas importantes fumarolas. La conocida como Volcán del Humo (la más importante por su capacidad eruptiva) produce fuertes detonaciones a causa de la gran cantidad de gases que se acumulan subterráneamente y que escapan a la superficie con tanta fuerza que a veces originan desprendimientos de rocas. Otra fumarola hizo su primera erupción el 29 de julio de 1967, cuando ocurrió el terremoto de Caracas. Estos fenómenos entran en movimiento al comienzo de la época de lluvias.

Parque Nacional Yacambú: Ubicado al Sureste de la entidad, abarca una superficie de 14.850 hectáreas y fue establecido por decreto presidencial de fecha 12 de junio de 1962. El parque protege una zona montañosa caracterizada por tener una densa vegetación y por poseer una importante función ecológica beneficiada por la cuenca hidrográfica del río Acarigua. Forma parte de la sierra de Portuguesa, con una topografía abrupta que corresponde a las estribaciones montañosas de la cordillera de los Andes. Posee paisajes con características propias que contrastan fuertemente con las marcadas condiciones de aridez existentes en el valle del Turbio. La flora posee tanto especies andinas como de la costa, así como otras especies propias de la región. También posee una agrupación de sesenta especies de orquídeas, de las cuales el 14% son autóctonas. Cuenta con numerosos sitios de recreación como el centro turístico El Blanquito y la laguna El Blanquito. También posee trillas o caminos demarcados para excursionistas desde donde se pueden admirar las serranías con características volcánicas. Se encuentra a unos 70 kilómetros de Barquisimeto.

Parque Nacional Terepaima: En los distritos Palavecino e Irribarren del estado Lara y distrito Araure del estado Portuguesa. Fue declarado Parque Nacional por decreto presidencial del 14 de abril de 1976.

Tiene como objetivo la protección de una importante región natural donde aún se conservan materiales genéricos de flora y fauna autóctonas. Históricamente tiene gran importancia, ya que la tribu indígena de los Jirajaras tuvo su asiento en la fila Terepaima. También es una región de gran importancia hidrológica, no sólo por el río Sanare que allí nace, sino por otras diez vertientes menores. Se desarrolla en esta región una densa selva nublada en la cual crecen especies de la cordillera de los Andes y de la cordillera de la Costa, junto con especímenes autóctonos.

El parque proporciona grandes beneficios en el campo de la recreación al aire libre y como laboratorio y aula natural para la investigación y educación. Está localizado a unos 30 minutos de Barquisimeto.

Sabana Barquisimeto: Estas pequeñas llanuras no son totalmente planas, ya que presentan algunas lomas y cerros de poca altura formados por la depresión Carora Barquisimeto. Constituyen en sí un paisaje abierto cruzado por ríos y quebradas, además de las elevaciones ya mencionadas.

Picos: La orografía larense no presenta mayor número de picos de gran altura, a pesar de poseer parte de la cordillera de los Andes trujillanos, con alturas como el páramo Cendé, de 3.585 m, el más alto de la entidad; el páramo Jobo, de 3.503 m y el páramo Las Rosas, de 3.245 m.

Turismo

Balnearios:

El Guape: Rodeado de un ambiente selvático, es un lugar de gran atractivo. Presta todos los servicios de atención al turista. Está en la población de Duaca.

Guayamacure: Centro totalmente rústico y campestre, rodeado de una vegetación de selva atravesada por caídas de agua templada, donde los visitantes acostumbran bañarse. Posee servicios para acampar. A 10 minutos de la población de Río Claro.

Río Tocuyo: Balneario que está dotado de servicios de atención completos. Está ubicado en las orillas del río del mismo nombre, en las afueras de la población Río Tocuyo, y posee aguas cristalinas.

Embalse El Zamuro: Sobre la quebrada La Fundación, a seis kilómetros de Bobare. Suministra agua potable a Bobare y proporciona el riego y control de inundaciones a esta población y a Barquisimeto. Su cercanía a la capital le ha permitido incentivar el aspecto recreacional para las poblaciones vecinas.

Embalse Dos Cerritos: Ubicado a 41 kilómetros aguas arriba de la población de El Tocuyo. Es considerado un lugar de gran interés turístico.

Embalse Félix de los Ríos: A cuatro kilómetros aguas arriba de la población de El Tocuyo y sobre la quebrada La Guajira; posee un parque con instalaciones infantiles. Está emplazado sobre la falla de Sanare, zona de gran actividad sísmica, por lo que fue construido con todas las medidas técnicas para resistir terremotos.

Monumentos:

Monumento a la Batalla de los Horcones Monumento El Obelisco Monumento al Sol Naciente

Parques:

Parque Ayacucho

Parque Barriada Parque del Este José María Ochoa Pile Parque del Oeste Francisco Tamaño Parque Las Lomas (Cubiro) Parque Barro Negro (Duaca) Petroglifos de Duacas  Petroglifo Piedra Las Caras (Siquisique)

Cementerio Indígena de Quíbor:

Fue hallado accidentalmente, la gran mayoría de las cerámicas prehispánicas halladas han sido encontradas en el cementerio en el que reposaban restos en unas 100 a 150 tumbas. Estas cerámicas y otros objetos encontrados tienen un estilo definido, claramente andino y sin rastros de influencia colonial, es decir, precolombinos. 

Comidas Típicas

La gastronomía de Lara es muy variada porque reúne casi todos los platos nacionales.

Hallaca: Pastel de maíz relleno con guiso de carne de res, cochino y pollo. Se envuelve en hojas de plátano y se hierve para finalizar la cocción. Es un plato que se elabora en toda Venezuela.

Mondongo de chivo: Especie de sopa elaborada con cabeza, tripas y espinazo de chivo, cocido todo con legumbres, verduras y especias.

Olleta de gallo: Sopa de origen español modificada por las costumbres criollas. Contiene gallo, pequeños trozos de carne de res, marrano, vino dulce, verduras y especias.

Mute larense: Plato original parecido al mondongo pero un poco más fino, preparado con las entrañas del chivo, y preferentemente su cabeza. Se acompaña con verduras y, sobre todo, papas.

Queso de mano: Queso de preparación especial: se vacía la leche de vaca en receptáculos de cuero crudo, se le agrega cuajo de res para densificarlo y, ya cuajado, se parte en trozos y se deja reposar por unas horas; se separa el suero y la cuajada, y finalmente se moldea en forma de rolo o disco.

Caratillo: Bebida refrescante preparada con arroz, papelón y canela.

Guarapo de canela: Bebida de agua de papelón, limón y canela.

Cocuy: Bebida alcohólica hecha con aguardiente y cocuy fermentado. Es una bebida elaborada exclusivamente en Lara.

Semeruco: Bebida fuerte a base de alcohol, azúcar y frutas de semeruco. Se mezclan todos los ingredientes, se almacena el producto por un tiempo y se cuela. Tiene un alto grado alcohólico.

Otros:

Estofado de gallina Sueros Cuajadas Queso de cabra Lomo prensao

Turrón de semilla de auyama Acemita tocuyana Pan de Aguadagrande Pan de Tunja Catalinas Piñonata Jugo de semeruco Guarapo de papelón Caratillo Cocuy de penca

Elementos de la cultura

Las manifestaciones folklóricas de este estado son muy variadas y ricas en colorido y tradición. Usualmente son de carácter religioso y su origen se remonta a la época colonial.

El Tamunangue

Festividad autóctona del estado Lara que se realiza el día de San Antonio (13 de junio). Se compone de una serie de piezas diferentes, todas bailables. El día 12 se da inicio a la celebración con la realización del velorio. A la medianoche rompe el tamunangue. El objetivo de la celebración es pagar promesas al Santo, por tanto se realiza en la casa donde se haya concedido un favor. Los lugares donde se acostumbra son El Tocuyo, Barquisimeto, Quíbor, Curarigua, San Antonio y Sanare.

Romerías del Niño

Desde la población de Barbacoas parten, con destino a Hato Arriba y Sabaneta, dos pastores llevando cada uno de ellos una imagen del Niño Jesús. Ambas imágenes visitan las poblaciones vecinas, donde son recibidas con honores y cantos. Las romerías comienzan a principios de diciembre y se repiten a fines de año, culminando el 31 de diciembre con la misa de gallo y el inicio del Año Nuevo.

El Baile de Las Turas

Esta celebración de indudable ascendencia indígena, se realiza en la actualidad los días 23 y 24 de septiembre en algunas poblaciones del norte del Estado. A través de este rito, el hombre rinde agradecimiento a la naturaleza por los beneficios obtenidos, los cuales se expresan en la abundante cosecha obtenida durante el año. Es por ello, que en cierto momento de la celebración, los participantes acuden a un lugar llamado "árbol de la basura", para deshojar las mazorcas de maíz y la caña de azúcar, las cuales se arrojan al pie del árbol para luego recogerlas y usarlas como semilla protectora de la siembra futura. Los instrumentos musicales que se usan en el baile de Las Turas son aerófobos construidos con tallo de bambú y cráneos de venado. Estos instrumentos reciben el nombre de Turas (flautas de carrizo) y cachos (cráneos de venado). Estos son acompañados por las maracas, instrumentos de innegable carácter mágico dentro de la celebración.

Fiestas de Locos

El 28 de diciembre, día de Los Santos Inocentes, se celebra en Barbacoas la fiesta de "Los Locos", la cual consiste en un grupo de hombres disfrazados que recorren las calles del pueblo. Estos personajes tratan de evitar por todos los medios que los asistentes se roben a las muchachas del lugar. De esta manera, los "locos" van por las calles bailando al compás de la música interpretada por un conjunto local. 

Rogativas a San Felipe "El Indio"

Cuando algún problema de la localidad (como la falta de lluvias o la escasa cosecha) se hace esencial, se saca la imagen de San Antonio en procesión por las calles del pueblo mientras los habitantes le rezan ininterrumpidamente el Padre Nuestro y el Ave María, acompañados de un cuatro. 

Rosario de Ánimas

Manifestación religiosa que consiste en rezar, durante nueve noches y por las calles del pueblo, rosarios a las ánimas benditas del Purgatorio. La procesión parte de las puertas de la iglesia y va hasta el cementerio. 

La Bamba

Es una especie de baile de galanteo en el cual los participantes tiene la ocasión de improvisar y decir coplas dedicadas a su pareja de baile. Tiene procedencia española y se realizaba periódicamente hasta 1972. Desde ese entonces se ha perdido la tradición, aunque hoy día se efectúa en algunas poblaciones cercanas a Barbacoas.

Museos:

Museo de Historia Larense: Contiene objetos arqueológicos pertenecientes a la cultura que se asentó cerca de Quíbor, además de cuadros, momias y colecciones particulares. Está ubicado en una casona colonial frente a la antigua catedral de Barquisimeto.

  Museo La Salle: Contiene muestras de arqueología, paleontología y ciencias naturales. Entre ellas se encuentran piezas funerarias, cerámicas y objetos de las primeras culturas existentes en territorio venezolano. Hay varios megaterios, de los cuales uno es más grande que el que se exhibe en París; además se encuentran amonitas de la época secundaria, colmillos de mastodontes, muelas de animales antediluvianos, al igual que fósiles marinos y gran variedad de animales embalsamados. Ubicado en el Colegio La Salle de Barquisimeto

Museo Antropológico: Posee un cuantioso número de esqueletos fosilizados de unos dos mil años aC, así como cerámicas, collares, orejeras (elaboradas con conchas marinas), puntas de flechas, instrumentos musicales, figuras antropomorfas y

zoomorfas, piezas todas de un gran valor histórico. Tiene en su haber esqueletos de pigmeos cuyas medidas oscilan entre 1,46 m y 1,50 m, destacándose los hombres por ser más altos que las mujeres, aunque ambos se caracterizan por tener los cráneos deformados por achatamiento o alargamiento de la parte de atrás. Se encuentra en el Bulevar de Quíbor.

Museo Colonial: Fundado en la fecha cuatricentenaria de la ciudad. Guarda preciosas reliquias coloniales y gran cantidad de documentos y trajes de diferentes épocas. Está situado en el Tocuyo.

Centro turístico Doña Emilia Rosa de Gil: Contiene varios enseres de cerámica cristalina de la época colonial, un esqueleto de raza amarilla, vestigios culturales hallados en Siquisique, grilletes usados en la época del dictador Gómez y una gran variedad de objetos de gran importancia para la localidad.

Casa Lara (Carora): Aquí nació el general Juan Jacinto Lara, prócer de la Independencia a quien se le debe el nombre del Estado.

Teatros:

Teatro Juares: Construcción moderna de mármol gris. Su interior es de estilo colonial, con bellos tapizados en rojo. El escenario está enmarcado en bordes de estilo colonial, paredes lisas y sus partes inferiores están recubiertas de madera. Tiene patios y dos balcones. El teatro fue construido a principios de siglo y lleva su nombre en honor del Coronel Aquilino Juares. Se encuentra en Barquisimeto.

Iglesias:

Iglesia de la Concepción: Primera Catedral construida en Barquisimeto. Arrastrada por el terremoto de 1812, recosntruida 30 años después con un estilo diferente

Iglesia de San Francisco: Construida en el año 1865, funcionó como la segunda catedral.

Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción: Esta hermosa edificación es el único vestigio que queda de la antigua capital colonial. La imagen de la Inmaculada que está en la iglesia fue enviada a El Tocuyo por Felipe II en 1547, y desde entonces no ha salido de allí el retablo es el único en su estilo en Venezuela.

Santuario Divina Pastora: Construcción del siglo XVIII, tiene la imagen de la Divina Pastora, patrona de Santa Rosa y Barquisimeto. En el mes de Enero se lleva la imagen en proprocesión hasta la Catedral de Barquisimeto. Esta procesión es la segunda más importante en América Latina. 

Leyendas

Leyenda de la cueva de Juan Nico: Es un monumento natural que está ubicado dentro de unas tierras privadas. Su nombre se debe a que un hombre muy adinerado, llamado Juan Nico, llegó a la zona en 1780. dicen que tenía barcos repletos de morocotas y ganado y que cuando se le presentó un conflicto, se tuvo que retirar con su familia hacia una quebrada, donde encontró un refugio natural. Dicen los pobladores que actualmente, después de las doce de la noche se escuchan ruidos de vacas y gritos de niños. Este espacio se encuentra rodeado por bosques y árboles de gran tamaño, así como por la quebrada.

Leyenda de la Quebrada de Parra: Cuentan que en la Quebrada de Parra corrían dos corrientes de agua: una de agua salada que pasaba por el sector Los Higueros y era llamada "Quebrada Alta"; otra de agua dulce que pasaba por el sector El Guayabal y se conocía como "Quebrada Baja". El nombre de la quebrada se colocó en conmemoración a Alonso Parra, personaje importante de la región. Ésta es muy famosa ya que sobre ella se han tejido muchas historias legendarias. Una de ellas narra, que de sus aguas sale una mujer que invita a los transeúntes de la zona a que se acerquen hacia ella y, cuando lo hacen, los espanta abruptamente.

Leyenda de la Capilla El Muertico: Esta capilla de bahareque fue construida a principios del siglo XX. Se ha ido modificando a través del tiempo añadiéndole bloques, cemento, ladrillos y Alfajol. Todas estas remodelaciones fueron realizadas gracias a los aportes, colectas y pago de promesas de la comunidad. En la capilla El Muertico se encuentra una urna de madera y cristal que alberga los restos del "muertico" cuyo nombre y fecha de muerte se perdieron en el tiempo. Cuenta la comunidad que éste era un niño que, sin permiso de su padre, acostumbraba ir a darle agua a un burro que andaba por ahí. Como castigo, su padre lo amarró a la jamuga o silla del burro. En una ocasión, el burro vio unas burras y empezó a perseguirlas. Mientras éste corría por los árboles, el niño, amarrado a la jamuga, se iba desmembrando. Las personas de la comunidad recogieron los miembros y los enterraron en el sitio donde está actualmente construida la capilla. Desde ese acontecimiento, los residentes acostumbran a visitar la capilla para hacerle peticiones y ofrendas.

Creencias para Cosechas Abundantes: Para una abundante cosecha el pueblo recurre a una serie de prácticas muy antiguas que gozan de gran aceptación entre los agricultores. Para las cosechas frutales se coloca una cabeza de un animal muerto -caballo, burro u otros en una horqueta y se le amarran botellas llenas de agua. Para las auyamas se acostumbra a cortar la punta del bejuco con una mandíbula de iguana o se busca a una mujer embarazada primeriza para que golpee la mata con un bejuco o rama.

Espantos del Centro Histórico de Barquisimeto: El puente Bolívar era frecuentado por un anciano borrachito que usaba un sombrero de ala ancha. En una ocasión en

que andaba en un estado avanzado de ebriedad, se recostó en el espaldar de uno de los asientos del puente, cayo de espaldas al vacío y murió inmediatamente. Este señor era conocida por los lugareños como lloviznita y éstos afirman que su espanto aparece caminando por las aceras del puente. Otro de los espíritus que ronda el casco histórico de Barquisimeto es el del sacristán quien murió abaleado en un alzamiento mientras observaba asomado en el campanario de la Iglesia San Francisco. Su fantasma aparece a media noche y se le atraviesa a las personas que caminan en la noche por la antigua plaza Bolívar, hoy plaza Lara.

Cura del Mal de Ojo: La enfermedad del mal de ojo es producida por las malas energías que portan las personas así como por los malos pensamientos. Afecta particularmente a los niños, generándoles fiebre continua, diarrea y pérdida de la visión. La curación de este mal consiste en darle al enfermo una pócima elaborada con albahaca morada, altamira y ruda. Para completar la curación se deben recitar las palabras "En el nombre de Dios Todopoderoso y los espíritus de estas plantas", rezar un Padre Nuestro, un Ave María y luego se reza lo siguiente: "Este cuerpo bendito donde Jesús vino a entrar, pido en el nombre de Dios, que salga en este momento el mal de aquí y esta noble alma se convierta en casa de Jerusalén donde entre Jesucristo triunfante entre a sacar el mal y salte mal amén". Por último se recitan las palabras "Padre nuestro y eterno y Santo hijo redentor del cielo. Jesús que mueres en la cruz, con tres clavos, eres el bien amado liberamos de este mal, amén". Se recomienda hervir una prenda de oro y darle a tomar el agua al niño. Para prevenir el mal de ojo se usan contras de cuentas de collar indígena, corales, azabaches o prendas de oro. La cura debe ser realizada por curanderos experimentados y, de estos, hay muchos en Lara, pues el arte de la curación es allí una práctica que se ha transmitido de generación en generación.

Leyenda de la laguna del Picure: Es una hondonada bordeada por la carretera de El Cercado, ubicada actualmente en el sector Lomas Verdes. En el pasado, pasaba por allí el camino que iba hacia Casa e´ Tejas -zona de abundante vegetación- la cual se hizo famosa entre los lugareños por un picure grande que allí vivía. Los cazadores cuentan que éste era imposible de cazar y que nunca pudo ser atrapado por hombre alguno. Hoy en día, el lugar está cercado y sirve para el cultivo de maíz quinchoncho y otras especies. Sin embargo, la historia del picure sigue siendo referida por los habitantes de Iribarren

Leyenda del tesoro del plan de Las Rosas: En la hacienda La Gracia -ubicada al pie del cerro El Totumo en el plan de Las Rosas- habitaba un personaje que tenía en su poder un gran baúl lleno de monedas de oro. Muchos lugareños dicen haber sido asustados por "el dueño del tesoro" quien murió al ser arrastrado por una yunta de bueyes. Todos los que han vivido la espeluznante experiencia la han tenido en el mismo sitio, cerca de un cuadro de ladrillo que pareciera ser una señal del lugar de entierro del difunto: una meseta de más de 10 ha, poblada de chaparrales y de vegetación abundante, cercana a la hacienda La Gracia, morada del "dueño del tesoro". Este relato es frecuentemente narrado en las tertulias de los moradores de la región e incluso en las comunidades vecinas.

Leyenda del Muerto Luchador: Esta leyenda narra la aparición de un difunto que es visto frecuentemente en los caminos de la montaña. Afirman que es un hombre alto y fornido, vestido con liquiliqui, quien ofrece al viajero un tesoro enterrado si logra vencerle en una lucha. Según cuentan, la clave para vencerlo está en pisarle la sombra.

Carbón para los Huevos: Los campesinos practican muchas tradiciones para proteger sus casas y bienes. Una de las más famosas se realiza cuando las gallinas están empollando. Consiste en colocar entre la nidada de huevos pedazos de carbón vegetal con el objetivo de cuidar los huevos de truenos, relámpagos y tempestades naturales, pues los nativos del campo creen que los rayos y tormentas dañan los huevos o los engueran como ellos dicen comúnmente. Esta costumbre es practicada por casi todos los campesinos de la zona.

Leyendas del Cerro El Jayo: El cerro El Jayo es una formación natural en forma de colina, de altura mediana y de aproximadamente 15 ha con una vegetación semiárida de espinas y matorrales. Su nombre es de origen indígena y viene de una planta llamada coca en Perú o jayo en Venezuela. Es una importante fuente de historias y leyendas siendo la más famosa la leyenda de los duendes. Se cree que estos habitan allí, en la cúspide en los bordes de una laguna encantada. De vez en cuando éstos bajaban al poblado y enamoraban a las muchachas. Actualmente este cerro ha perdido su esencia misteriosa y legendaria y está siendo poblado sin regulación ni autorización.

Leyenda de la Laguna Azul: Esta es una laguna de aguas tan cristalinas que por el efecto de la luz cambia de colores. Por este motivo los vecinos de Buena Vista aseveran que la laguna tiene vida propia y cambia así el color de sus aguas para marear a los que se acerquen a su orilla. También se dice que en el interior de la laguna habita un espíritu que ha engullido a animales y personas. Otra creencia es que existe una serpiente encantada en la laguna que la protege de los visitantes. En su interior hay una mata de carrizo que supuestamente reposa sobre el lomo de la serpiente.

Leyenda de Ñá Carmela: Fue una señora que vivía en El Placer. Desde la trágica muerte de su hijo se fue a vivir en la parte alta de la Quebrada Guaiquí en donde se aisló por siempre. Se cree que vive con los duendes de la montaña y que estos la alimentan. Muchos lugareños afirman haberla visto subiendo hacia la quebrada. Los que se atreven a llegar hasta sus dominios son víctimas de malos acontecimientos. Este relato es uno de los más conocidos en la zona.

Leyenda de la curva de El Quemado: Este sitio es una pronunciada curva, rodeada de cerros y barrancos. A mediados de los setenta desapareció allí el cuerpo de un hombre que había sido quemado adrede. Desde entonces, se empezaron a tejer una serie de relatos espeluznantes en torno al lugar. Entre éstos se cuenta que a los carros -al pasar por la curva- se les apagan las luces o se les aparece un hombre sentado al

lado quien probablemente sea el espíritu del quemado. Los residentes de El Trompillo construyeron una pequeña capilla para colocar velas por el descanso de su alma.

Los Duendes: Los lugareños los describen como pequeños hombrecillos vestidos de color ocre y con grandes sombreros, quienes invitan a los niños a jugar o se llevan a las mujeres mientras duermen y se enamoran de ellas. Se llevan a las personas a lugares llamados "encantos" en donde las personas pierden el espíritu y quedan sonámbulas. Hay varios sitios asociados a la presencia de duendes, tales como, la peña de los Duendes y la cueva de Higuerón. Sobre estos se tejen diversos relatos de personas que han sido asustadas por extraños ruidos y siniestras apariciones. Los residentes de la zona creen que estos seres sobrenaturales son protectores de los lugares en donde habitan. Muchos de ellos van a los lugares mencionados y celebran ritos en los que les hacen ofrendas, fuman tabaco y prenden velas en su honor.

Leyenda de la cueva del Viento: Cuentan los niños del poblado que al llegar a esta cueva se escucha como si el viento se encerrara. Afirman que este sonido es parecido al de una tura y, por eso, le llaman la cueva del Viento. Cuentan también que toda persona que llega hasta la cueva no encuentra el camino de regreso y que la única forma de encontrar la salida es colocándose la ropa al revés. Igualmente, se dice que hace muchos años los indígenas entraban a la cueva y salían a otro caserío, pero que al pasar de los años la entrada se ha ido cerrando. Hoy en día el hueco es pequeño, pero sigue entrando el viento y cuentan que al lanzar un papel por la entrada, la cueva se traga el papel al succionar el aire.

El espanto del Zapato: Este es un relato conocido por los viajeros que transitan por la vía de Buena Vista hacia Bucaral. Cuentan que en el camino aparece un difunto sentado en una piedra que les propone a los viajeros entregarle un tesoro a cambio de que le entreguen los zapatos que cargan puestos. Quienes se lo han encontrado afirman que el difunto tiene un rostro descarnado y con dientes muy grandes. Todos los que lo han visto caen inconscientes.

Leyenda de la Casa de Alto: Esta leyenda es muy conocida y difundida entre la comunidad. Se dice que en este sitio existió una casa suntuosa de dos plantas conocida como la casa de alto. Actualmente, no queda nada de su estructura. Sin embargo, en el lugar todavía se escuchan bullicios que recuerdan las grandes fiestas que se celebraban en la casa. De noche se escuchan risas, conversaciones y música.

Mitos de Cacería: Los cazadores de la población tienen dos creencias y premisas principales en torno a su labor. Una de ellas es no meter el dedo en la herida de la presa y la otra es no hervir la presa en una olla tapada. Estas son muy respetadas porque, desde tiempos ancestrales, se cree que el no cumplirlas espantaría a las presas en futuras cacerías. Si, por error, alguna de estas premisas se rompiese entonces el cazador debe hacer un sahumerio con palma y debe saltarlo en forma de cruz tres veces.

Leyenda del Chivo Encorbatado: Relato que habla de la aparición de un chivo de

color oscuro que tiene una corbata roja anudada a su cuello. Dice la leyenda que este chivo vivió en la localidad -en casa de la familia Medina- y un día desapareció. Después de quince días apareció en el corral de la casa con una corbata roja al cuello. Desde entonces, huía de los demás animales, se aislaba hasta que un día se fue y no volvió más. Algunos viajeros que transitan por la zona dicen que el chivo se les ha aparecido como un espectro. El chivo aparece específicamente en los sitios de Quebrada Aroba, Punta Brava y Cerro Gordo.

Leyendas del paso de la Mora: Paso de la carretera donde existe un árbol de mora muy antiguo, y donde antiguamente existía una montaña con vegetación muy tupida que hacía del espacio un lugar oscuro y misterioso. De aquí que surgieran leyendas como la de la puerca paría que aparecía y desaparecía en la espesura de este cerro con seis cerditos tras ella; también se habla de un niño llorón cuyo llanto atormentaba a los transeúntes. Hoy en día esta leyenda es asociada a un punto geográfico de El Cercado.

Leyenda de la Carreta: Se cuenta que al entrar la Cuaresma se oyen ruidos en las noches oscuras y silenciosas del pueblo como pasos de caballos, chirriar de ejes, ruedas y voces de mando del carretero. El relato dice que nadie debe asomarse a ver la carreta, pues está llena de cadáveres, y quienes osan hacerlo caen aturdidos por la impresión.

La leyenda de El hachador: Cuentan las personas de avanzada edad que, años atrás, los padres decían a sus hijos en época de Semana Santa que no se alejaran de sus casas y menos aún se dirigieran a la zona de los cerros, porque de hacerlo escucharían a El hachador. La historia cuenta que este personaje era un espectro que siempre estaba cortando con un hacha el tronco de un árbol, pero que sólo lo escuchaban o veían los hijos que desobedecían a sus padres, irrespetaban los días santos o se alejaban mucho del pueblo para entrar cerro adentro sin acompañantes. De hecho si los hachazos eran escuchados cerca, era porque El hachador estaba lejos y si ocurría lo contrario era porque estaba cerca de la víctima.

Creencias acerca de las Fases Lunares: La comunidad le atribuye a la luna facultades o propiedades especiales de acuerdo a sus fases: si se trata de luna llena es posible que se presenten lluvias menudas, que no se pueda cortar madera, ni sembrar, ni mucho menos lograr que las gallinas se echen. Cuando la luna se encuentra en cuarto menguante, habrá lluvias y calor; es una etapa óptima para cortarse las uñas, el cabello o realizar cualquier trabajo o estudio. La luna nueva o menguante facilita la tala de árboles, la obtención de madera, el sembrado y todo aquello relacionado con las faenas agrícolas diarias. Por último, si se trata de una luna en cuarto creciente, eso significa que se presentarán tormentas lluviosas aunque ellas no obstaculizan el trabajo en el campo ni los traslados humanos que deban hacerse de un lado a otro.

La llorona: Anteriormente en época de Semana Santa, los pobladores solían escuchar durante la media noche a la llorona y muchos de ellos aseguraban haberla visto. Se trataba del espectro de una mujer que llevaba a su hijo muerto en brazos, que lloraba

desconsoladamente y producía un gemido aterrador y desgarrador. Cuentan los lugareños que sólo pasaba por las calles donde había cruces de camino; que la única forma de alejarla era profiriéndole insultos y groserías que la hicieran arrepentirse por haber matado a su propio hijo. Se afirma también que quienes le veían perdían la noción del tiempo y del espacio, pero que si se introducían una imagen de Cristo en la boca podían evitar este efecto. En la actualidad a las mujeres de Cuara que son crueles con sus hijos se les dice lloronas, aludiendo con ello la célebre leyenda.

El canto de la Pavita: El canto de la pavita es muy antiguo. Existe como creencia que este canto es de mal presagio, los habitantes dicen que cuando esta ave aparece y canta, es porque alguien muere o alguna mujer está embarazada y para contrarrestarlo, comienzan a decir malas palabras, para alejar las malas energías. Se dice que cuando el ave se escucha cantar lejos, es porque está cerca. Su aspecto es de color marrón con pintas grises.

La leyenda de El Salvaje: Dentro de las creencias que alimentaban las tradiciones del sector Agua Viva se encuentra la de un ser llamado El Salvaje. Se dice que este personaje raptaba a las doncellas que quedaban embarazadas sin estar casadas. Según cuentan, surgía en medio de la noche, capturaba a sus víctimas y se las llevaba a un nido de las montañas de Terepaima. Una vez allí, mientras esperaba el alumbramiento, les lamía los pies hasta que los mismos desaparecían. Después en lo alto de un árbol y luego que daban a luz, se tragaba al niño recién nacido. Les dejaba en libertad y al ser encontradas, mostraban signos de locura, además de no tener pies. Esta es una leyenda narrada por los abuelos especialmente a los adolescentes de la época.

Leyenda del "Caigo o No Caigo": El jabillo o ceiba de Agua Viva se ubica en el antiguo sector del Tamboral, justo a la entrada de Agua Viva. Se dice que muchas personas, en horas de la noche, cuando se detienen a descansar, han escuchado una espantosa voz que les grita: -¡caigo o no caigo!. La leyenda tiene más de sesenta años. Se estima que el árbol tiene a su vez ciento cincuenta años de antigüedad y por uno de sus costados, pasa el buco o acequia de Cacho de Venao.

Leyenda del cementerio palúdico de Guamasire: Este cementerio colinda con el Parque Nacional Terepaima. Se dice que las almas de los difuntos, enterrados en el lugar, salen por que están en pena. Muchos de ellos padecieron de enfermedades como paludismo, cólera o malaria y fueron enterrados en el sitio, a mediados del siglo XIX. La mayoría de las tumbas no tienen identificación, pero se puede apreciar un número considerable de montículos de piedras que marcan los sitios de enterramiento. El cementerio está localizado, muy cercano a la quebrada de Agua Blanca y al antiguo acueducto de Guamasire, en una zona boscosa.

Leyenda de la cueva del Negro Miguel: Cuenta la leyenda, que en esta cueva vivió y fundó su reino el Negro Miguel, uno de los esclavos de las Minas de San Felipe de Buría, propiedad de Pedro del Barrío, junto a su esposa Guiomar y sus hijos. La historia dice que después de escapar, el Negro Miguel se encontró con esta cueva en

las montañas, donde decidió refugiarse y fundar un reino independiente. Aquí coronó a Guiomar como reina, a la usanza africana e incluso nombró una corte que tenía hasta un obispo de una iglesia disidente. El acceso a esta cueva es a través de un pasillo angosto que lleva a una cueva más amplia. Se dice que está llena de galerías que hacen de ella una especie de laberinto. Hay quienes aseguran que, en medio de su enfrentamiento con los españoles, el Negro Miguel se metió en esta cueva con tres mulas cargadas de oro, producto de un asalto a las Minas de Buría y después de ello nunca más se le volvió a ver. También hay personas que cuentan que el Negro Miguel salió por otro lado de la montaña. Esta historia hace que aún hoy en día la gente tenga temor de meterse en esta cueva pues creen que el que entra corre el riesgo de no poder salir nunca más.

Leyenda del Negro Miguel y María Lionza: Leyenda que, según testimonio de los pobladores, ha pasado por varias generaciones. Cuenta que cuando el Negro Miguel se alzó ante los españoles y se refugió en la montaña de Curduvaré, se encontró con una hermosa mujer que cuidaba de la montaña. Esta era la Reina María Lionza. Se dice que el Negro Miguel no murió, que se encuentra en la corte de la Reina en la montaña de Sorte, en el estado Yaracuy.

Leyenda del Viejo: Ubicado a 50 m del cerro en el sector El Aljibe del poblado de Potreritos, se encuentra un pozo del que se dice emerge un viejo con una barba tan larga que puede apreciarse en la distancia. En época de verano el pozo está completamente seco pero en invierno se llena de nuevo con agua limpia y fresca, es entonces cuando se puede apreciar una gran variedad de peces de varios tamaños y colores. Las personas que habitan en las cercanías se abstienen de bañarse en el pozo, porque según se cree, ese lugar se traga a las personas. Se dice además que el viejo que ronda el pozo agarra los niños y se los lleva a una cueva en el fondo del mismo.

Leyenda del Maíz: La antigua etnia indígena de los ayamanes del norte, establecida en la cuenca del río Tocuyo, dejó como herencia las fiestas dedicadas a la cosecha del maíz y el culto a este alimento que para ellos constituía la fuente primordial de su dieta. Asimismo dejaron una leyenda que cuenta su origen. Según esta leyenda, en el comienzo del mundo en la tierra no había nada, ni siquiera el maíz existía. La necesidad de alimentarse impulsó emprender la búsqueda de este alimento, también conocido como tura. El maíz se encontraba en un lugar muy distante y subterráneo. La forma de llegar allí era a través de un árbol cuyo tronco había que abrir. A través de esta abertura se accedía a un palacio donde moraban los espíritus. Una vez que se obtuvo el maíz se sembró uno en varios lugares y la tierra se fue poblando de maíz.

Leyenda de los compadres de Guacamuco: En Guacamuco, cerro que bordea el norte del pueblo de Siquisique, cuenta la leyenda que existieron unos compadres muy amigos que se quisieron mucho, pero luego tuvieron una pelea y jamás llegaron a contentarse. Cuando los compadres murieron, sus almas quedaron en pena vagando por las noches. Era costumbre que las personas del pueblo, se instalaran en los solares de sus casas a mirar hacia el cerro donde al parecer se divisaban dos luces similares a dos bolas de fuego, las cuales iban acercándose poco a poco. Las personas

interpretaban ese acercamiento como el alma de los dos compadres que querían unirse y perdonarse.

Leyenda de la serpiente de Siquisique: Los pobladores Siquisique cuentan que el pueblo estaba custodiado por una gran serpiente que dormitaba todo el tiempo. La cabeza del animal estaba debajo de la puerta mayor de la iglesia y la cola en la llamada quebrada de Coro. En ciertas ocasiones y sin que haya llovido, llegaba una creciente de agua sucia proveniente del cerro de Guacamuco. La explicación a este peculiar fenómeno era que la serpiente despertaba y movía la cola, pues estaba brava por el mal comportamiento de algunos de los moradores de la región. Esta tradición oral ha sido transmitida de generación en generación por lo que hoy en día son muchos los habitantes que aún creen en esta leyenda.

Leyenda de la aparición del padre de Cruz Alta: Respecto a la llamada Cruz Alta –ubicada al sureste de Siquisique– aún pervive una leyenda que narra la aparición de un sacerdote. Fue hacia 1830 cuando murió este padre, y a partir de allí se cree que su espíritu merodea la zona en horas de la madrugada para cuidar el tesoro de morocotas supuestamente enterrado en la base de esta cruz.

Principales personajes

Jacinto Lara El nombre del estado fue designado a partir del 29 de agosto de 1881 en honor al General Jacinto Lara, quien lucho en las filas del ejército de Venezuela en la Guerra de la Independencia.

José Trinidad Morán (1796 - 1854) fue un militar venezolano, obtuvo la nacionalidad peruana por sus servicios prestados en la guerra de independencia. Participó en las campañas de liberación de Ecuador, Perú y Bolivia.

Pedro León de la Trinidad de la Torre y Arrieche (Arenales, Estado Lara, Venezuela, 25 de junio de 1788 - Yacuanquer, Colombia, 22 de agosto de 1822), fue un militar venezolano durante las Guerras de Independencia Hispanoamericana. Nacido en Arenales, se unió a la causa de la independencia en 1810 sirviendo en el ejército de Francisco de Miranda. Combatió en numerosas batallas. En 1822 fue nombrado Jefe del Ejército del Sur, cuerpo destacado para someter Popayán y someter la enconada resistencia de los habitantes de Pasto. Durante las campañas del Sur sirvió bajo el mando de Simón Bolívar, quien le encomendo durante la batalla de Bomboná que atacara a los realistas antes de que estos se posicionaran ventajosamente en la cima de una colina. Torres entendió mal la orden y al regresar Bolívar y observar que los españoles habían ocupado la posición mientras las fuerzas de Torres almorzaban enfurecido lo llamo indigno de servir a la patria y lo relevo del mando. Torres arrebatándole el fusil a un soldado exclamo que si no podía servir como un General le permitiera hacerlo como soldado. El Libertador le devolvió su mando, Torres comando a los batallones que atacaron frontalmente sufriendo grandes bajas y siendo el mismo herido y tomado prisionero por los españoles. Murio meses después por sus heridas en un hospital realista en Yacuanquer.

Artesanía

Tres renglones de producción artesanal destacan en el estado. En primer lugar el conjunto de cerámica, piezas y objetos de uso diario, impregnados de elementos artísticos de gran valor estético; en segundo lugar, el tejido; y por último, la talla de madera. 

La técnica usada en la cerámica difiere muy poco de la empleada en la época precolombina. Los utensilios de uso diario como floreros, pimpinas, tazas para el café, platos de losa, jarros, ollas y sartenes, al igual que figuras para nacimientos y miniaturas de frutas, se producen en Quíbor, Sanare, Siquisique, Los Humocaros, Cabudare, principalmente.    

En el renglón del tejido destacan la elaboración de sombreros de enea, manteles, sacos de cocuiza, marusas, chinchorros y alpargatas tejidas en algodón con base de caucho o suela, destacándose como centros productores las poblaciones de Atarigua, Quíbor, Bocagua, Siquisique, Duaca y Las Veritas. 

Los trabajos en madera como mesas, sillas y butacas cubiertas con cuero de res o chivo se encuentran en Siquisique, Curarigua, Cetarica y en la vía de Carora.

La elaboración de instrumentos musicales de cuerda como cuatro, guitarras y cuatro de cinco cuerdas, los cuales se han hecho famosos por su extraordinario sonido, son elaborados en Carora, El Tocuyo, Quíbor y Duaca.

También se producen en la entidad alfombras de gran valor decorativo, elaboradas con la fibra de sisal, principalmente en Barquisimeto y Carora.

Expresiones Etnicas Mas Conocidas

Guaro:

Es una expresión cariñosa que tiene su origen en un pájaro que existía en la región, parecido al loro, que se quedaba en las ramas, esta variedad del guaro fue exterminada. Ya no existe en la actualidad. En el Estado Lara se utiliza como un reconocimiento o saludo de cariño, subestimación a la vez afectuosa, que se acostumbra para reconocer a un paisano nacido en la tierra larense.

Naguará:

Es para darle cierta majestad a la expresión emocionante que siente el larense cuando aprecia lo bueno y lo malo. El significado de Naguará es de admiración de algo increíble o cierto. Magnifico - Extraordinario.

Vasiés

Yavá

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Historia del Estado Mérida

En tiempos Pre-Hispanicos el territorio que hoy conforma el Estado Mérida estuvo habitado por diversos grupos indígenas, algunos habitaban en las regiones altas y frías del estado y otros en las regiones bajas y cálidas. Uno de estos grupos indígenas fueron los Timoto-Cuicas, pertenecientes a la cultur Pre-Hispánica Incaica, la más avanzada dentro de las Culturas Pre-Hispánicas Venezolanas. También estaban los Torondoyes, los Timotes, Mucurubaes y Escagueyes que ocupaban las regiones altas y frías del norte de Mérida; así como los Bailadores, Chinatos, Mocoties y Jirajaras que ocupaban la zona del sur. Actualmente muchos pueblos de Mérida deben su nombre a estos grupos indígenas.

Se dedicaban a tejer, a la elaboración de objetos de cerámica,  y a la agricultura. Realizaban sus cultivos en “Terrazas”, que consiste en la construcción en terreno inclinado de planicies escalonadas, para evitar la erosión y el agotamiento del suelo. Esta es una técnica que se practica aún en nuestros días. Según los historiadores, los conquistadores españoles denominaron a esta técnica de cultivo “Andenes”, lo cual dio origen al nombre de nuestra región: Los Andes. 

El estilo de vida de cada uno de estos grupos indígenas se diferenciaba, especialmente por el tipo de viviendas que construían, así como en su vestimenta. Los indígenas de las regiones altas y frías necesitaban mayor abrigo contra el clima templado, así que sus viviendas eran hechas a base de piedras con paredes altas para conservar el calor interno. Por otra parte los indígenas de las regiones cálidas del sur hacían sus viviendas de bahareque, una mezcla de barro y paja, por lo que sus hogares eran más frescos en el interior. 

El nombre de Mérida tiene su origen en España. Los romanos en el siglo 26 A.C  fundaron la ciudad de “Emerita Augusta”, que hoy en día conforma la ciudad de Mérida en España y cuyo nombre “Emerita” en su deformación al español se traduce: Mérida.  

El estado Mérida de Venezuela se encuentra en la regió andina, al oeste del país. Ubicado dentro de la Cordillera Andina se localizan los 10 picos más altos del país, incluido el pico Bolívar que alcanza los 4.978 M.s.n.m. Su capital, la ciudad de Mérida, es un importante centro estudiantil y turístico nacional ubicada en el centro del estado entre la Sierra Nevada y la Sierra La Culata a una altura de 1.630 msnm.

Su economía incluye actividades turísticas, agropecuarias y mineras. Además es hogar de la Universidad de Los Andes ULA.

Economía

La economía del estado merida está basada en la agricultura, la ganadería y el turismo. En las zonas altas del páramo emeritense se cosecha cerca del 100% de la producción de papa del país además de otras legumbres y vegetales.

Geografía

El estado Mérida se ubica al occidente de Venezuela, en la región de Los Andes, el estado se ubica en la parte más alta de Venezuela, y de los tres estados (Mérida, Táchira y Trujillo)que se ubican en esta región, éste es el más alto, que por lo tanto, hace a Mérida el estado más alto de Venezuela. Mérida se divide en 23 municipios y 86 parroquias, y el estado tiene como capital la ciudad de Mérida.

 Latitud 8º 35' 56

 Longitud 71º 09'12

Capital Mérida

Hidrografía

Los ríos del estado Mérida son ríos de montaña, con un caudal abundante y fuertes pendientes y forman unos cuantos valles profundos y encajados longitudinalmente en el relieve. Están ubicados entre las alineaciones andinas de la Sierra de Mérida. Los principales son el Motatán en su cuenca superior y el Chama con sus afluentes el Mocotíes y Mucujún, los cuales pertenecen a la cuenca del Lago de Maracaibo, mientras que el Santo Domingo, Caparo y Mucuchachí pertenecen a la cuenca del Orinoco por intermedio del río Apure.

Principales Lagunas

La Rosa, Lágrima de la India, Los Anteojos, Mucubají, Negra, Pico del Toro, Verde, Laguna de Urao, Laguna del humo, el bizcocho, la cura, la barrosa o del medio, lagunas de mina e´hierro, de los chorros, la carbonera, la escopeta, Laguna Brava, Laguna de Los Lirios, Laguna Blanca,laguna de mucuvaji,entre otras. lagunillas de Jesús. Laguna Blanca, Páramo de Mariño, Parque Nacional Juan Pablo Peñaloza.

Turismo

El Pico Bolívar visto desde la estación del Pico Espejo del Teleférico de Mérida.

El Edo. Mérida cuenta con una gran cantidad de atractivos turísticos naturales, lo cual lo hace ser una potencia turística en la región andina. Con un típico clima de montaña debido a la condición de estado andino, cuenta con innumerables paisajes, entre los más conocidos están los páramos andinos

Algunos atractivos naturales son:

Aguas termales de Santa Apolonia. Aguas termales de Chiguara. Aguas termales de Jají. Aguas termales de Tabay. Aguas termales Valle de la Quebrada de las Tapias. El Velo de la Novia. Parque Natural Cascada De La India Carú Parque Natural Cascada El Guayabal Laguna de Mucubají o Laguna Grande. Laguna Negra. Monumento Natural Chorrera de las González. Monumento Natural Laguna de Urao. Monumento Natural Meseta la Galera. Parque Nacional Juan Pablo Peñaloza . Parque Nacional Sierra la Culata. Parque Nacional Sierra Nevada. Parque Nacional Tapo-Caparo. Kiubofibo "Inside my mind". Collado del Cóndor (conocido como el Pico El Águila). Pico El Gavilán. Pico Espejo (Perteneciente al Parque Nacional Sierra Nevada). Pico Mucuñuque. Entre otros.

Comidas típicas

La gastronomía del estado Mérida presenta exóticos platos que varían de

población a población.

La pizca andina:

Caldo de res, aliñado con cilantro, cebolla, junco, ajo, huevos, leche y arepa

desmenuzada.

Truchas:

Pez de alturas, que se prepara asado, frito o en salsa.

Mute o mondongo:

Sopa fuerte elaborada con panza de res, patas de cochino, legumbres y

verduras picaditas.

Queso de páramo (queso ahumado):

Tipo de queso secado sobre fogones.

Carabinas:

Especie de hallaquitas o tortas de maíz muy angostas que rellenan de caraotas

o carne muy picante y envuelven en hojas de cambur.

Arepas de trigo o de maíz:

Elaboradas con harina o maíz blanco o amarillo, agua y sal. Son típicas de todo el país, pero las de la zona tienen la particularidad de ser grandes y delgadas,

asemejándose a una torta.

Alfondoque:

Dulce de papelón blanco, semillas de anís y jengibre.

Dulces abrillantados y los higos cubiertos:

Los dulces abrillantados son hechos con leche, cubiertos con azúcares granizados brillantes y bañados con color vegetal, dándoles forma de fruta. Los dulces

de higos van sólo cubiertos de azúcar y luego secados al sol.

Mistela:

Bebida elaborada con aguardiente, granadina, miche, papelón, azúcar, miel de

abeja, especias y hierbas.

Chicha andina:

Bebida de maíz, papelón, piña y especies un poco fermentadas.

Calentaíto:

Bebida elaborada a partir de aguardiente, canela y otras especies; se debe tomar caliente.

Elementos de la cultura

Mérida es rica en folklore y casi todas sus manifestaciones están ligadas a la región

Toques y bailes en honor a San Benito:

El día escogido para celebrar la fiesta de San Benito es el 29 de diciembre, sin embargo esta fecha varía de acuerdo a la región donde se celebre ya que es una fiesta que se da en casi todos los pueblos del estado.

Paradura del Niño: 

Se celebra desde los días siguientes a la Navidad hasta el 2 de febrero. Se le llama así porque el acto central es para al niño de su cuna... esta tradición esta acompañada de rezos, cantos cohetes, comidas, paseos...

La pasión viviente:

En la población de Santiago de la Punta (La Parroquia), se lleva a cabo la representación simbólica de la Pasión de Cristo. 

La Quema de Judas:

Se celebra el domingo de Resurrección en todo el estado. 

Fiesta de San Isidro Labrador:

Los nativos de algunos pueblos circunvecinos de la ciudad de Mérida celebran con toda solemnidad, el 15 de mayo, la fiesta de San Isidro Labrador. 

Velorios de Cruz de Mayo:

El velorio de Cruz de Mayo se celebra en Mérida, como en otros pueblos de Venezuela, durante todo el mes de mayo. Allí se reza el rosario y se baila al son del cuatro, las maracas, la bandolina y la tambora, a la vez que se entonan salves, romances y estribillos

Danza de los Negros de San Jerónimo:

Se efectúa el 1º de enero y el 30 de septiembre, día de San Jerónimo.  Estas fiestas adquieren mayor relevancia en la población de Santo Domingo, en ocasión de sus fiestas patronales.

Los Vasallos de la Candelaria, cuyas presentaciones tienen lugar los días 2 y 3 de Febrero, durante la celebración de las fiestas de Nuestra Señora de la Candelaria. patrona de La Parroquia.

Además de las fiestas religiosas Mérida tiene entre sus festividades celebraciones como:

Las Ferias del Sol:

Que suele celebrase en los meses de febrero y marzo. En estas Ferias se presentan variados espectáculos artísticos, corridas de toros (conocidas como El Carnaval Taurino de América), deportivos, exposiciones agrícolas y ganaderas, artesanales, industriales y comerciales. 

Las Velas de Mucurubá:

(a 32 Km de la Ciudad de Mérida) que se celebra el 8 de diciembre en honor a la Virgen de la inmaculada Concepción. 

El Pesebre:

Es una costumbre en la que se representa el momento del nacimiento del niño Jesús, se ha hecho tan popular la elaboración de los pesebres que en el mes de Diciembre, se hacen concursos auspiciados por organismos del estado y privados, con el fin de premiar al pesebre mejor elaborado.

Producciones culturales de la Población:

Posee una variada riqueza artesanal que identifica pueblos de alfareros, tejedores en fibra, lana virgen, talladores en madera, piedra, hierro forjado y orfebres, cuyos productos se pueden adquirir en el Mercado Principal de la ciudad, único en Venezuela por su organización y limpieza. En donde además se encuentran productos típicos de la región como: el pan tovareño, la arepa de trigo, los pasteles andinos, dulces abrillantados, la chicha andina y el famoso calentao. 

Recursos Culturales:

Dentro del estado Mérida, en los sitios más insólitos e inesperados se encuentra un rincón museístico que hace gala de las mas altas manifestaciones de la cultura.

Museo de Arte Colonial: Fundado en 1963, ubicado dentro del parque La Isla, en una casona, antigua hacienda de café. La casa fue fundada hace 105 años, posee amplios corredores y patios típicos de las construcciones coloniales.

Museo Arquidiocesano y Palacio Arzobispal: Hermoso edificio de estilo renacentista, sede del gobierno eclesiástico regional y contiguo a la Catedral Metropolitana. Son notables la galería de prelados merideños que hay en su interior, la colección de óleos y piezas, entre ellas tres campanas antiquísimas, una de las cuales (la fabricada en el año 909) es la Segunda campana más vieja de las que se conservan en el mundo.

Museo de Arte Moderno: Fue fundado en 1969, en acción conjunta del Ejecutivo del estado, Corpoandes y el Concejo Municipal, destinado a presentar el

rostro moderno del arte en nuestro país. Cuenta con obras de casi la totalidad de los pintores nacionales actuales.

Museo Arqueológico: Inaugurado el 3 de junio de 1977. Contiene piezas de los estados andinos Mérida y Trujillo, así como del estado Lara, que en antigüedad tienen entre 500 y 1.500 años. También posee piezas los paleolíticos (2.500 años) y algunas herramientas muy antiguas.

Museo de Apicultura: Se encuentra en el Parque La Isla, este museo tiene exhibiciones relacionadas con la cría de abejas y obtención de miel.

Museo de Ciencia y Tecnología: Presenta muestras robotizadas de figuras prehistóricas. También tiene una galería fotográfica y una sección dedicada a la conservación de la flora y la fauna. Una exposición permanente sobre Terremotos.

Biblioteca Bolivariana: Exhibe una espada fabricada en Perú en 1825 y presentada a la libertador luego de su victoria en Junín.

Casa Juan Felíx Sánchez: Ofrece exhibiciones temporales de artistas merideños y presentaciones musicales, entre otros espectáculos. También vende libros sobre la cultura venezolana.

Centro Cultural Don Tulio Febres Cordero: Tiene galerías de arte y salas de espectáculos o conferencias.

Casa de los Gobernadores: En el interior hay varios modelos muy interesantes de los edificios importantes de la ciudad, realizados por el artista local Eduardo fuentes. También posee pinturas que muestran cada uno de los gobernadores del estado. En ocasiones se dan recitales o actos de ese tipo.

Leyendas

Profecía de Caribay

Una a tarde en que el sol tras la montaña con su carga de plata se perdía, llegué a la gruta de estructura extraña. Me llevaba hacia allá la que acompaña al poeta infeliz: Melancolía. En la caverna que arropara ante castos idilios y salvajes raptos los besos de pasión de los amantes, el lúbrico danzar de las bacantes y los secretos de infernales pactos, hoy sólo habita un mago misterioso, a quien temen las gentes de la aldea por su vivir huraño y esdeñoso. Dijérase un patriarca de Athenea que sólo buscaba soledad, reposo lejos de la estultez de la ralea. Con ademán austero, aquel anciano me dio la bienvenida. Entre las suyas estrechó mi mano, y entré con la inconsciencia del profano que se inicia en la ciencia de la vida. Pendían de la gruta estalactitas, como cuernos de luz, en caprichosas ondulaciones, raras e infinitas. El agua elaboró las margaritas de nácar y las perlas y las rosas. Y oí la sabia voz del nigromante, en el severo ambiente de la gruta, resonar lascinante como el silbido de la sierpe astuta: -¿Qué pretendes de mí? ¿Quieres abrigo? ¿Buscas la soledad de mi existencia? ¿0 en la profunda ciencia del licor enemigo que destruye el amor y la conciencia pretendes, ignorante, tu castigo? -Quiero saber -le respondí -patriarca o sabio nigroman te o adivino: ¿Las aves volarán del risco andino? ¿Es verdad que abandonan la comarca?. -Caribay dejó escrito su destino -me respondió el anciano- "...las Cinco Águilas Blancas de la leyenda indígena levantarán su vuelo por el azul magnífico, cuando de nuevo el rubio aventurero escale audaz su nido, en elevado risco donde el venado arisco por res petos al Ches pasa sin ruido; y el pájaro de acero, odioso y atrevido, burle del cerro el milenario fuero... Emigrarán las águilas, impolutas y dignas, huyendo al hombre estulto de músculos de acero, y las aves de hierro de infernales consignas y graznar agorero..." Me despedí del viejo nigromante. La luna se mostraba satisfecha de su diaria labor. Resplandecía con el oro de ubérrima cosecha en los trigos en flor de la alquería. La gruta simulaba en la distante y obscura serranía, algo así como el ojo de un gigante, que avizora anhelante de la raza vencida su agonía...

Palabreo de la loca Luz Caraballo

La Laguna de Urao

La Cascada de la India que se Murió de Amor

La Leyenda del Díctamo Real

Leyendas de las cinco Águilas Blancas

Artesanía

Existe una variada expresión artesanal dentro de cada pueblo, sobre todo en: Ejido, Los Guaimaros, Jají, Mucuchíes, San Rafael, Chachopo y Apartaderos.

En Ejido: Tejidos, cestería y cerámica.

En Los Guaimaros: Trabajos en cerámica (rústicas ollas, platos) e infinidad de utensilios de barro cocido.

En Lagunillas y Pueblo Nuevo: Esteras y gran cantidad de cestas.

En Tovar: Figuras talladas en madera, cerámica variada y confección de instrumentos musicales (cuatro, tiples, arpas, guitarras y violines).

En Mucuchíes: Tejidos en lana tales como ruanas y guantes. Alpargatas, gorros y diversa gama de trabajos artesanales.

En Timotes: Cestería y piezas de anime.

Expresiones Étnicas más Conocidas

Antes de la colonización en la región Andina habitaban los timoto ciucas.

Los timoto cuicas, fueron considerados como los indígenas más avanzados, debido al gran desarrollo que tenían en el campo de la agricultura, vivienda, vestido y artesanía. Los pobladores indígenas se situaron en las montañas de los Andes. Tuvieron una agricultura sumamente desarrollada donde practicaban el sistema de regadío. Cultivaban la papa en terraplenes, domesticaban animales y practicaban el comercio... Se agrupaban en tribus, creían en fuerzas sobrenaturales...

Después de la colonización numerosos inmigrantes comenzaron a poblar nuestro territorio. Mérida por la calidad de sus tierras fue seleccionada por europeos que quisieron aprovechar sus suelos para practicar la agricultura.

Mérida se caracteriza por tener una población emprendedora, y culta. La Universidad de Los Andes ha contribuido para que sus habitantes puedan codearse con los mas altos científicos, investigadores y académicos, lográndose así una integración cultural y laboral en cada uno de sus habitantes.

Historia del Estado Miranda

Después de la disolución de la gran Colombia, Venezuela usaba aún como organización político-territorial las provincias, la cual venia usándose desde hace mucho tiempo. Miranda entonces en aquella época formaba parte de una provincia. Durante los años de 1832-1855 el uso de la provincia persistió debido a la confusión que generaba la existencia de un estado.

Miranda, Aragua y Guárico eran tres provincias que formaban parte de la ciudad de Caracas.

La idea de un estado no apareció en Venezuela de forma concreta hasta 1864 donde se fundaron aproximadamente unos veinte estados, que luego en los gobiernos siguientes serían transformado o reducidos a nueve estados, entre estos, el fundado Estado Guzmán Blanco, que para 1873 solo abarcaba la región de Aragua.

En 1881 el Estado Guzmán Blanco amplia su territorio e incluye la región de Miranda entre otras regiones cercanas que fueron incluidas como parte de Guárico.

En 1889 en la constitución se vuelve a modificar el territorio del Estado Guzmán Blanco excluyendo de su extensión varias regiones del país como la región de Aragua, pero renombrando al Estado como Edo Miranda. Nace aquí el Estado que conocemos hoy pero muy distinto en cuanto a su territorio y otras cosas ya que incluía regiones como la de Guárico entre otras.

El estado Miranda después de su fundación siguió modificándose, tanto en territorio como en división político-territorial interna, cambio varias veces su capital y su disposición interna.

En 1900 por decreto del general Cipriano Castro el estado Caracas se incluye en Miranda y Caracas pasa a denominarse Edo. Miranda con capital provisional en Santa Lucía. Luego en 1901 se vuelve a modificar el espacio político-territorial y la capital del Estado Miranda pasa a ser Petare, luego en 1904 la Capital es Ocumare del Tuy.

En 1909 se hace la última modificación importante en el Edo. Miranda donde se conserva como capital del estado Ocumare del Tuy, pero luego se decide cambiar la capital a Los Teques.

Actualmente el Estado Miranda no ha sufrido más cambios de los que ocurrían antes y sigue conservando su estructura desde 1909.

Economía

El desarrollo económico del estado tiene sus bases en la excelencia de sus suelos, lo que ha permitido el auge de la agricultura. La región de los valles del Tuy se caracteriza por ser productora de cacao, caña de azúcar, maíz, entre otros cultivos. Barlovento posee, también, gran fertilidad de sus tierras, destacándose el cultivo del cacao y de gran variedad de frutas y verduras. Igualmente, Guatire y Guarenas tienen buenas tierras para el cultivo, siendo el café uno de los principales productos de la zona.    

Entre otras actividades económicas está la industrial, sobresaliendo la manufacturera, que conforma junto con la del Distrito Federal el primer conjunto urbano manufacturero del país.

El sector terciario es de suma importancia: actividades financieras, comerciales y de servicios se concentran en el área de Miranda. Durante las últimas dos décadas la actividad turística ha crecido con la instalación de una gran infraestructura hotelera en el litoral barloventeño.

En los fértiles valles del Tuy se cultivan cereales, mientras que los microclimas son aprovechados para actividades hortícolas y frutícolas cuyos productos son procesados en las agroindustrias. 

En áreas suburbanas se practica la avicultura y cría de porcinos, fomentada especialmente por inmigrantes portugueses, españoles e italianos.

La Producción de café ha disminuido; sin embargo, continúa la expansión de los cultivos de caña de azúcar y algodón en el valle del Tuy. Desde la época colonial existen plantaciones de cacao en Barlovento combinadas con cultivos de yuca, ñame, caraotas o frijoles y plátano. 

El proceso de industrialización ejerció un importante impacto económico, favorecido por su proximidad a la ciudad de Caracas, principalmente en las ciudades de Petare, Guarenas y Guatire y en el valle del Tuy, donde se establecieron los centros manufactureros de los sectores metalmecánicos, químicos y alimentarios. Este hecho supuso un gran auge urbanístico lo que provocó una disminución de la porción de tierras agrícolas.

Productos Principales:

Agrícolas: Cacao, frutas, hortalizas, coco, yuca, cereales, flores.

Cría: Avícola, bovino y porcino. 

Pesca: Atún, carite, lebranche, lisa y róbalo (marimos). Camarón y cangrejo (crustáceos). Calamar, chipichipi, guacuco, ostra y pulpo (moluscos).

Industriales: Productos metalmecánicos, químicos y alimenticios, bebidas alcohólicas y gaseosas, artes gráficas, tejidos, calzado.

Geografía

El Estado Miranda limita por el Norte con el Distrito Federal, por el Sur con Guarico y Aragua, por el Este con el Mar Caribe y con el Oeste con el Estado Aragua. El

Estado Miranda es llamado así desde el año de 1909, en honor al generalísimo Francisco de Miranda, reconocido con justicia como "el primer criollo universal", genio político y militar que se codeó con las más grandes personalidades de su época, que combatió en la Revolución Francesa y fue el Precursor de la Independencia Hispanoamericana.

Capital: Los Teques, fundada en el año 1703, es la capital del estado. Cuenta con una población aproximada de 160.000 habitantes, con una altitud de 1.175 metros sobre el nivel del mar y una temperatura media de 19 grados centígrados.

Clima: Temperatura Media Anual (Max-Min) Entre 18° y 26° Celsius.

Superficie: Tiene una superficie de 7.950 Km, representando un 0.87% del territorio nacional.

Población: más de dos millones y medio de habitantes, representando el 10.3% de la población total nacional.

División Político Territorial: El estado Miranda está sub-dividido en cinco sub-región, que son:

Barlovento: que comprende las poblaciones de:

Caucagua Capaya Río Chico Guapo Higuerote Panaquire

Tapipa El Clavo Curiepe Tacarigua San José de Río Chico

Cúpira: integrada por: 

Guarenas Guatire Bolívar

Valles del Tuy: donde se encuentran los poblados:

Ocumare del Tuy San Francisco de Yare La Democracia Charallave Santa Teresa

Cúa Santa Lucía

Altos Mirandinos: que comprende Los Teques:

Carrizal San Antonio San Pedro

Valle de Caracas: donde se ubican Petare:

Chacao Dos Caminos Hatillo Baruta 

Relieve: La mayor parte la ocupa la Cordillera de la Costa, la cual está dividida en dos partes por el valle del río Tuy. Al oeste, tiene una llanura costera, donde el río Tuy se une al mar caribe.

Hidrografía: Ríos principales: Caucagua, Cuira, Chuspita, Grande, Guaire, Guarenas, Guapo, San Pedro, Taguacita, Taguaza, Tacarigua, Tuy, Valle, Lagunas: Tacarigua, Buche, La Reina.

Recursos Forestales: Apamate, escobo, guamo, hicaco, jabillo, jobo, tabaco.

Recursos Minerales: Caliza y calizas marmóreas.

Recursos Naturales:

Parque Nacional Guatopo: Posee una superficie de 92.640 hectáreas. Localizado en la serranía sureña del ramal interior de la cordillera de la Costa, entre las poblaciones de Santa Teresa del Tuy y Altagracia de Orituco.

Posee ambiente típico de selva tropical, con abundante flora y fauna. Su mundo vegetal compacto protege la intrincada red fluvial, la cual es reserva de agua para la capital de la República.

La Administración Nacional de Parques ha establecido en Guatopo tres desarrollos recreacionales: Agua Blanca, Santa Crucita y Quebrada de Guatopo.

Parque Nacional Laguna de Tacarigua: Fue establecido por decreto presidencial en el año 1974. Abarca una extensión de 18.400 hectáreas de superficies terrestres y acuáticas. Encierra una destacada variedad de elementos físicos y panorámicos, entre los que sobresalen el cordón arenoso que separa la albufera del

mar, el espejo de agua de la laguna, las ricas formaciones de manglares y la abundante y vistosa avifauna.

El parque constituye un área natural potencial para las actividades recreativas cónsonas con el medio físico y la conservación del ambiente.

Parque Nacional Macarao: En el año 1973 el Gobierno Nacional dispuso la creación del Parque Nacional Macarao, con una extensión de 15.000 hectáreas.

El Parque constituye una zona protectora de recursos hidráulicos que contribuye a satisfacer las necesidades hídricas de Caracas y abarca toda la cuenca del río Macarao y los ríos San Pedro y Jarillo o Las Lagunetas.

El paisaje se caracteriza por un relieve montañoso que forma parte de la cordillera de la Costa, la que transforma el ambiente en un clima agradable y frío. En la medida en que se adentra en sus montañas, varía su flora y su fauna.

El parque cuenta con instalaciones para facilitar el excursionismo deportivo, científico y educativo. 

Comidas típicas

La mayoría de la gastronomía típica del estado Miranda está realizada en base a plátano, cambúr, papelón, aliños y coco, sobre todo en la región de Barlovento. Entre los platos más conocidos están:

La cafuga: Plátano maduro, coco, papelón, aliño y topocho. 

Fufú: Plátano verde, coco, papelón, aliño. Se elabora como una arepa.

Mondongo: Plato de carne de res (sobre todo la panza). La carne se pone a cocinar desde la noche anterior para que se ablande y una vez floja se le agrega la verdura picada y se deja en la candela, hasta su total cocción.

Bollito de plátano y coco: Mezcla de ambos elementos para elaborar una especie de pastel.

Cacona: Hecho con maíz zarazo molido, sal y leche de maíz.

Berengue: Lleva ingredientes como titiaro maduro, leche y sipo de coco; este plato es preparado como una tisana cocida.

Sancocho de pescado: Se trata de un caldo o hervido de pescado, aliños, verduras.

Pescado frito: Plato de verduras, condimentos, pescado y ají dulce.

Lebranche asado en varas de mangle: Pescado asado y condimentado con cebolla y tomate sofritos aparte. Es uno de los platos más exquisitos de la región barloventeña.

Empanadas: Confeccionadas con harina de maíz y rellenas de pescado, queso o carne.

Mazamorra: A base de maíz.

Majarete: Dulce de maíz y coco.

Conserva de coco: Hecha con el cipo del coco, azúcar y papelón.

Arroz con dulce: Hecho a partir de arroz, azúcar, leche y canela.

Arroz con coco: Arroz, azúcar, leche de coco y especias.

Suspiros: Dulce de clara de huevos, azúcar y limón.

Catalina: Postre de harina, papelón y especies.

Besitos de coco: Dulce de harina, papelón, especies, coco.

Torrejas: Hechas con harina de trigo, levadura y azúcar

Casabe: Pan elaborado con la harina de la yuca.

Elementos de la cultura

La música, los bailes y las comparsas, al igual que las costumbres, tienen un enorme significado en el estado Miranda.

Se habla de dos elementos de importancia capital en la música de esta región: el tambor, en sus diferentes variedades (redondo, culo eh puya, mina y cumaco) y el arpa mirandina, con sus 36 cuerdas e invariablemente acompañada por las maracas.

De domingo en domingo el repique del tambor en Barlovento se transforma en parte espiritual imprescindible del mirandino y así mismo el arpa entorna su señorío en los valles del Tuy. Tanto una como otra manifestación están esparcidas por todo el territorio del estado y al igual que escuchamos el bordonear del arpa en Barlovento, retumba también el repique del tambor en los valles del Tuy.

Entre otras manifestaciones folclóricas importantes del estado Miranda y sobre todo de la región barloventeña están los Velorios de Cruz de Mayo; los Velorios del Niño Jesús; los Aguinaldos barloventeños y la confección del casabe en Cúpira y en el Guapo, así como el toque de la bandola que se realiza en este último pueblo.

Entre otras manifestaciones folclóricas importantes del estado Miranda y sobre todo de la región barloventeña están los Velorios de Cruz de Mayo; los Velorios del Niño Jesús; los Aguinaldos barloventeños y la confección del casabe en Cúpira y en el Guapo, así como el toque de la bandola que se realiza en este último pueblo.

 Diablos Danzantes de Yare

Los Diablos Danzantes una expresión de la cultura popular tradicional de Venezuela, que se celebra en diversas poblaciones del país. La fiesta de los Diablos Danzantes de San Francisco de Paula de Yare, perteneciente al Distrito Lander del estado Miranda, es ampliamente conocida en todo el país, tanto por su historia, que se remonta a la época colonial, como por su organización y vistosidad en la indumentaria. 

San Pedro:

Es una diversión popular, en homenaje al Santo, se practica en las poblaciones mirandinas de Guarenas y Guatire, el 29 de junio de cada año. 

Cruz De Mayo

En Venezuela, a partir del día 3 de Mayo y con características diferentes según la región, se venera la Cruz de Mayo, celebrándose en su honor numerosas ceremonias que son organizadas por Sociedades o Cofradías o por iniciativa particular, en las cuales se pagan promesas formuladas generalmente por motivos de salud o por devoción. Se improvisan altares donde se coloca la cruz en caminos, casas particulares o locales donde funcionan Sociedades de la Cruz.

San Juan

El día 24 de junio se conmemora en Venezuela, las fiestas en honor a San Juan Bautista, fiestas que revisten singular importancia, desde la época colonial hasta el presente.... La fecha establecida por la Iglesia para conmemorar al Santo coincide aproximadamente con el solsticio de invierno.

La fiesta a San Juan Bautista

Es de singular significación y fuerza en aquellas poblaciones negras... En Miranda, se festeja en la gran mayoría de los poblados de Barlovento, desde Caucagua hasta Cúpira y Río Chico; también en Guarenas, Guatire, Santa Lucía, Ocumare del Tuy, Tácata y Cúa, entre otros... 

Joropo

Central Conjunto de reunión, fiesta, música y baile, específico de la región montañosa centro-norte de Venezuela (Distrito Federal, Miranda, Aragua, oriente de Carabobo, norte de Guárico). Fenómeno tanto urbano como campestre. Los portadores son trabajadores agrícolas, artesanos, obreros y choferes de autobusetes entre otros. Contexto familiar, anual, comunitario. 

La música del joropo central diferencia dos formas genéricas:el pasaje (o revuelta) y el golpe. 

Producciones culturales de la Población: Barlovento representa uno de los poblados con mayor herencia afrolatina, por lo que sus tradiciones están llenas de sabor y música de tambores al igual que su peculiar danza.

   

Recursos Culturales:

Casa de Simón Bolívar: Bolívar vivió en esta casa con su familia, que era dueña de una fábrica de añil, cerca de Yare, en 1807.

Santuario de la Virgen de Betania: Donde confluyen miles de peregrinos de todas partes del mundo a orar en el lugar donde ha aparecido la Virgen de Betania en diferentes oportunidades.

Leyendas

Una de leyendas más arraigadas en el pueblo de Guatire, es, sin duda; la famosa leyenda de la Churca, la cual nos habla de un encantado ubicado al norte del río Pacairigua, en el sector La Churca. Se cuenta que en las profundidades del misterioso pozo habita el espíritu de una joven de singular belleza, ésta, se dice, se ahogó en el pozo hace algunos siglos, cuando un ciclón azotó al pueblo y la sorprendió bañándose en el pozo en una tarde a fines de octubre, esta jovencita habitaba a las orillas del pozo; donde residía junto a su abuela que también pereció en la tormenta, se cree que como esta última era ciega no pudo socorrer a la nieta que desde entonces quedó encantada en el pozo. Lo cierto es misteriosamente este encanto ha cobrado mas de 32 víctimas tan solo en el siglo pasado, casi todos, casualmente a finales de octubre, a muchos de los inocentes que entraron al pozo nunca más se les ha visto, simplemente octubre no es un mes saludable para bañarse en la Churca.

También se cuenta el relato de El Catire de la Laguna quien tenía la particularidad de poder salir del agua en determinada época del año y se adentraba en el pueblo en busca de provisiones y luego se perdía en las ruinas de una hacienda llamada La Laguna al noreste de Guatire, al principio se creyó era un ermitaño; por eso los lugareños lo miraban con extrañeza pero no se atrevían a interpelar a ese alto y fornido caminante, que con paso lento se acercaba a la pulpería y en silencio entregaba una lista de alimentos que nunca variaba pagando con monedas viejas y mohosas, pasó el tiempo y extrañados los habitantes miraron como aquel hombre no envejecía, no iba a misa y además en su lista nunca, pero nunca incluía sal.

Leyenda de la Botija de José Manuel Álvarez: José Manuel Álvarez fue un importante personaje histórico asociado al municipio Carrizal pues fue quien donó los terrenos para la fundación de esta comunidad. La tradición cuenta que Álvarez era poseedor de dos botijas de morocotas de oro fino las cuales fueron enterradas en un lugar solamente conocido por él. Poco después de enterrar este tesoro José Manuel Álvarez falleció en la población de Los Teques y el misterio de las botijas nunca fue develado. Los familiares de Álvarez, conocedores del tesoro más no de su ubicación, iniciaron la búsqueda de las botijas sin éxito. Otras personas que también conocían lo relativo a las botijas empezaron a buscarlas de manera individual, también sin resultado alguno. Hoy en día se tiene la creencia de que el tesoro de José Manuel Álvarez está enterrado en el Cojo de la Coma, hoy plaza Bolívar o al noroeste del busto de Simón Bolívar, pues en épocas de lluvia y neblina se cree haber visto el espíritu de Álvarez recorriendo los alrededores de la estatua.

Leyenda del Encanto de Corralito: Se dice que en la comunidad José Manuel Álvarez, en la zona donde antes existió un pozo profundo, se aparece en las mañanas y

en las noches una hermosa y joven mujer que tienta a los hombres. Se cree que la aparición es el alma en pena de una viuda adinerada que fue ahogada en un charco por unos ladrones interesados en apropiarse de su fortuna. Hace muchos años se consiguieron unos huesos humanos en la zona y, pensando que pertenecían a la aparecida, fueron trasladados al cementerio local. Sin embargo, dicen que el espectro seguía apareciendo, esta vez cerca de la casa de la familia Sotero, en un manantial que surgió después de haberse enterrado los supuestos huesos de la muchacha. Los dueños de la casa vendieron la vivienda, el manantial se secó y el fantasma dejó de aparecer.

Leyenda del Espanto de la Roca: Según cuentan se trata de un enano de gran cabeza y ojos encendidos que aparece en un lugar llamado La Roca, cerca de la antigua propiedad de los Velutini, próximo a Carrizal. Esta aparición ha sido vista por obreros, arrieros, y transeúntes especialmente al atardecer. Su historia es muy antigua, muchas personas lo atribuían al hecho de que en ese lugar existió una capilla y un antiguo cementerio; otras personas dicen que se trataba de jugarretas de los muchachos del pueblo, quienes al anochecer amontonaban paja seca, le prendían fuego y lo tapaban con láminas de zinc y hojalata, mientras simulaban una danza indígena sosteniendo en sus manos una tapara con una vela encendida, esto a fin de asustar a los transeúntes agitando la tapara, supuesta cabeza del enano. Esta aparición dejó de verse luego que el grupo de muchachos fue detenido por la denuncia de uno de los participantes.

Historias de Duendes: En el municipio Carrizal son muchas las historias de duendes que conocen los pobladores una de ella asegura que hace al menos unos 50 años los campesinos del municipio, tenían por creencia la existencia de duendes, los cuales siempre estaban atentando contra la tranquilidad y buena razón de sus habitantes. Se dice que estos duendes aparecían de diferentes formas, y también afirmaban la existencia de hombres que se convertían en duendes para molestar a las mujeres que le atraía y que no era correspondido convirtiéndose en duende era transparente o invisible y así podía besar y acariciar a su amada sin que esta lo observara. Una de la manera que utilizaban los pobladores para cazar los supuestos duendes, era colocar en la punta de una escopeta un trozo de cabo de vela del Santísimo Sacramento bendecida, amarrada de una palma bendita en forma de cruz y en lugar de disparar la bala se disparaba el cabo de vela con la cruz en dirección a donde se creía estaba el duende, al impactar se revelaba el cuerpo del perverso, que por lo general estaba en calzoncillos y el torso desnudo. De esta manera los habitantes aseguran haber agarrados a más de uno que intento hacer daño a otras personas, usando poderes malignos. Son muchas las historias sobre duendes y espantos en la población de Carrizal, historias por las cuales la mayoría de sus habitantes evitan en lo posible acercarse a los caminos y senderos aislados llenos de vegetación. Cuentan en

el municipio que en una oportunidad un conocido jardinero fue contratado por un señor muy adinerado para el mantenimiento de su jardín, el cual estaba lleno de mucha maleza y árboles porque nadie quería trabajar allí debido a que el sitio tenía fama de estar embrujado por duendes. El recién contratado desapareció por unos días y finalmente apareció en las afueras de Los Teques. Éste contó que durante el día no escuchaba ni veía nada fuera de lo común, pero durante la noche los duendes no lo dejaban dormir debido a que el techo del lugar en donde dormía era de zinc y le arrojaban piedras a cada momento haciendo un ruido terrible.

Leyenda del Pozo del Ahorcado en Carrizal: Esta historia se ha transmitido de generación en generación manteniendo su arraigo entre la población de Carrizal. Cuentan que un personaje conocido popularmente como Cara ‘e gafo se ahorcó un día domingo en un árbol de jabillo ubicado en un barranco en el pozo hondo de Carrizal, el cual se formaba antes de la unión del río San Pablo que baja de la finca Guadalupe —hoy es un tramo de la carretera Panamericana—. Luego de este suceso al lugar se le dio el nombre de El pozo del ahorcado y con el transcurrir del tiempo pasó a ser El barranco del ahorcado, siendo por mucho tiempo el sitio escogido por personas que tomaban la determinación de terminar con su existencia.

Leyenda del aparecido de las Tapias: Se cree que entre noviembre y diciembre, fecha de recolección del café, aparecía en el actual terreno de la urbanización Club de Campo el espectro de un hombre al lado de una tapia. Este fantasma estaba vestido con pantalón blanco y blusa del mismo color, alpargatas, polainas y sombrero de pana, e iba armado con una escopeta recortada y un machete. Los peones de la zona ya estaban acostumbrados a la presencia del aparecido, sin embargo las mujeres, buscando darle paz a su alma, organizaron un rezo de ocho días con lo que lograron alejarlo de la zona por bastantes años. Cuando se inició la construcción de la urbanización un ingeniero descubrió en el terreno una pulsera con esmeraldas que se supone perteneció a un caza fortunas de apellido Brito, quien obtuvo la prenda hacia finales del gobierno de Juan Vicente Gómez y que probablemente es quien se aparecía en esta zona.

Leyenda de la bruja de Carrizal: A comienzos de la segunda década del siglo XIX en Carrizal tuvo lugar un suceso de características singulares. Una muchacha de San Antonio acusó de estafadora a doña Pancha, conocida en toda la región como la bruja de Carrizal, quien tenía mucha fama, especialmente entre los enamorados del sector, por sus habilidades en el terreno del amor. De acuerdo a los testimonios de los habitantes la joven acudió a solicitar la ayuda de la señora porque el muchacho de quien ella estaba enamorada no le prestó la debida atención a sus pretensiones amorosas. La joven pagó a doña Pancha la cantidad de un bolívar por su trabajo y le

prometió que al mes ella tendría esposo, pero como no se cumplió lo prometido la joven acusó a doña Pancha ante el jefe civil de Carrizal. La acusada expuso ante la primera autoridad del pueblo lo que solía recetar a las muchachas con problemas de amor. Días después la muchacha logró conquistar al joven motivo por el cual retiró la acusación.

Espantos de Carrizal y San Antonio: Cuenta la tradición que en la época de la guerra, la cual traía consigo el hambre, las calamidades, y el dolor, muchos individuos ocultaban ganado robado en un lugar denominado Alto de la Llanada, ubicado entre Carrizal y San Antonio. Sacrificaban a las reses durante la noche y luego colocaban en cada senda del camino a personas de confianza, los cuales emitían sonidos de ultratumba, para espantar a los viajeros que se trasladaban después de las diez de la noche a sus viviendas en Carrizal y San Antonio, de allí se origina la tradición de los espantos la cual se comenta hasta nuestros días. A raíz de esta leyenda a ese lugar se le dio el nombre de Los Tazajeros, el cual alude al oficio ilegal que allí se llevaba a cabo.

Leyenda de la Llorona: Se dice que durante las noches de luna llena, precedido de un llanto desgarrador y escalofriante, este ser de ultratumba anuncia su presencia. Esta leyenda es muy común en la región central del país. Trata sobre una mujer que perdió a su hijo trágicamente, y desde ese entonces vaga por lugares desiertos llorando sin consuelo alguno. Se dice que la llorona se suele aparecer a las personas que transitan durante la noche por lugares solitarios y tenebrosos.

Los espantos de La Montañita: La montañita es un paraje de gran concentración de árboles y plantas, por donde se debe pasar para llegar hasta la población de Santa Isabel. Desde hace aproximadamente sesenta años esta zona era considerada de temer pues en más de una oportunidad salían espantos que atemorizaban a sus transeúntes. De manera que había que pasar de prisa, y procurar que la noche no agarrara desprevenido a algún incrédulo, pues sus cuentos eran conocidos de inmediato.

El escupe-tierra, Leyenda: Aun viven los descendientes de quienes aseguran haber visto esta aparición, recuerdan con temor los relatos que remontan a situaciones de por lo menos sesenta años atrás. El escupe–tierra era una aparición que asustaba a quienes regresaban a casa después de una parranda, o a quienes osaban trabajar en Semana Santa. Existe la creencia de que un hombre que antes de enloquecer para siempre, dijo haberle visto la cara al escupe tierra; sus amigos relatan que él se separó del camino cuando regresaba con un grupo de hombres de una fiesta, los amigos inmediatamente escucharon el escalofriante grito de terror del hombre

atemorizado, lo encontraron desmayado, al recuperarse solo repetía que había visto al escupe-tierra y posteriormente enloqueció. Hay quienes aseguran haber visto sus escupitajos, un puño de tierra y piedra molida humedecida, la cual dejaba en las puertas de la casa de la persona que buscaba para atemorizar, luego se veían unas huellas de pie pequeño. Se dice que el escupe-tierra era un hombrecito pequeño, que vestía un palto oscuro, llevaba un sombrerito, y se terciaba un mapire, siempre ocultaba su rostro, y si se lo dejaba ver era para enloquecer a quien lo viese. Existen relatos de quienes osaron darle cacería para que dejara de molestar a sus amigos y familiares, y todos coinciden en que el escupe tierra corría y solo dejaba tras de sí sus huellas y el escupitajo. Un campesino regresaba a caballo de Los Teques hace al menos unos setenta años atrás y vio a pleno mediodía que el escupe-tierra se atravesó en su camino, enfurecido porque se sabía un hombre a quien no debía aparecerle, enfundó el caballo a toda prisa para atraparlo, el espanto aceleró la marcha y no se podía alcanzar. De inmediato desapareció ante su vista y sientió que esta detrás de su caballo a un paso lento y con la cabeza gacha, asustado por el fenómeno el hombre decidió dejarlo atrás y no volver a buscarlo.

Espantos de la casa de la Galería Nº 39: La comunidad de El hatillo asegura que desde hace mucho tiempo en la casa donde hoy está la Galería Nº 39 se oyen ruidos, pisadas, sonidos de tacones que van y vienen y se sienten otras manifestaciones de índole sobrenatural. La gente del pueblo atribuye esto a espíritus que tratan de echar a las personas que ocupan el lugar, al parecer porque no desean que la casa sea habitada. Hay personas que inclusive aseguran que por esa razón los negocios que se establecen en el local duran poco tiempo.

Leyenda de la Iglesia construida por El Diablo: La leyenda cuenta que el monseñor Guevara iba por la bajada del músico de La Unión montado en su bestia cuando vió a un negrito caminando en sentido contrario. Al padre le pareció sospechoso y decidió probar si era el diablo. Cuando se le acercó, se quitó las sandalias y las dejó caer. El negrito se agachó para recoger las sandalias y el padre le lanzó los cordones de San Francisco, entonces el negrito se convirtió en caballo. El padre se trajo al caballo, atado con los cordones, hasta el lugar donde se estaba levantando la iglesia y lo puso a trabajar jalando la carreta en la que se transportaban las piedras por el camino real, hasta más allá del colegio Conopoima. Al cabo de un tiempo, el caballo empezó a enfermar y aunque pasó tres días sin comer el padre dio instrucciones precisas al monaguillo para que no lo soltara. Pero el caballo se desmayó más tarde y cuando el monaguillo le aflojó los cordones para ver qué le pasaba, el animal escapó. Desde entonces según aseguran el diablo anda suelto. Algunas versiones de esta leyenda colocan como protagonista a un burro en vez de un caballo. Esta leyenda ha sido utilizada por el artista Josu Calvo como tema para una de sus

composiciones.

Leyenda de la Langosta de Oro: Durante el siglo XIX y principios del siglo XX fueron muy comunes las asoladoras invasiones de langostas que acababan con los cultivos. Sin embargo, la fe del pueblo que consagraba sus peticiones a la Patrona de El Hatillo, Santa Rosalía, logró el milagro: la desaparición de la langosta. En honor a este suceso feliz los pobladores elaboraron una langosta de oro de una longitud de 15 cm que colocaron en el brazo derecho de la imagen de la Santa. A pesar de que se robaron esta pieza simbólica, ha sobrevivido la historia del milagro y su agradecimiento, materializado en la langosta de oro.

Leyenda de las dos Comadres de Piedra: Se cuenta que un Viernes Santo dos mujeres comenzaron a pelear en la quebrada de Jesús por un jabón. Primero las mujeres se gritaron, luego se maldijeron, hasta que comenzaron a empujarse y a jalarse los cabellos. De repente, sintieron una violenta sacudida y cuando asustadas quisieron separarse, no pudieron hacerlo ya que se convirtieron poco a poco en piedra. Esta historia, reservada en la antigua tradición oral hatillana, refleja claramente una moraleja: los días religiosos deben respetarse conservando un comportamiento coherente con la ocasión.

La leyenda del Indio Tapiado: La gente cuenta que en las remodelaciones que se hicieron en las casas de la calle La Paz, se encontró tapiado en una de las paredes un cuerpo que por sus características se cree que era un indígena. Muchos aseguran que el alma de este indígena pena en las noches. Algunos dicen que el dueño de la casa colocó el cuerpo de nuevo en la pared, para evitar curiosos, pues estaba remodelando la casa, para alquilar locales comerciales y temía que esto alejara los posibles clientes.

Leyendas de las quebradas: Los pobladores de la zona de Turgua hablan con frecuencia de encantos o espíritus que viven en las aguas de las quebradas, que provocan la desaparición de los que intentan bañarse solos en sus aguas. Otra leyenda cuenta que en tiempos muy remotos, "cuando los budares eran de piedra", los habitantes de Turgua y Quintana construían sus casas a orillas de la quebrada, pero una creciente se llevó todas las casas y desde entonces, la gente hizo sus casas en las zonas altas.

Culto a María Lionza: Cuentan que en las Cuevas del Indio, lugar donde se han conseguido especies de minerales y animales de muchos años de antigüedad, se practicaban hasta no hace mucho rituales en honor a la diosa Maria Lionza. Estas cuevas han sido siempre una fuente inagotable de leyendas. La oscuridad permanente que reina en ellas, lo apartados lugares donde se encuentran, así como también su

sorprendente fauna que son un constante estímulo para la imaginación.

Leyenda del Niño Jesús de Capaya: Cuentan los pobladores que cuando el Niño Jesús no quería estar en la iglesia se desaparecía y todo el mundo lo buscaba. Estos decían que se lo habían robado y luego lo encontraban en el río de Capaya con la ropita toda llena de "Camaiento", los pobladores lo agarraban y lo llevaban a la iglesia de nuevo.

La leyenda de la Curva de El Cinco: Se cuenta que desde hace muchos años un espectro se le aparece a las personas que transitan por el caserío ubicado a 5 km de Caucagua, conocido como el Lugar de El Cinco. Quienes lo han visto, aseguran que el muerto suele manifestarse en horas de la noche colgado de un árbol de guayabo, a las orillas de la carretera. Desde ahí, se lanza en medio de la carretera, haciendo que los transeúntes corran despavoridos al constatar que al muerto, además, se le ven las tripas. Una de las historias más conocidas es la de Juan Marrero, a quien cuentan que un día el difunto se le metió en la maletera de su carro, impidiendo que el vehículo avanzara a mayor velocidad debido al peso que representaba. Según aseguran, Marrero estuvo muy nervioso, pero se calmó cuando, al llegar a la subida de Los Cerritos, el muerto se bajó de su carro. Actualmente en el lugar sólo quedan restos casi invisibles en medio de la vegetación que domina el lugar.

Leyenda de la Palma: Dicen los palmeros que los muñecos, como le dicen a los espíritus de los palmeros fallecidos, les hablan o les hacen señas a través de la palma. Cuentan que no hace mucho una palma le hizo una señal de no a un palmero, quien interpretó esto como una advertencia y luego decidió que ese sería su último viaje. De esa vez en adelante el señor sólo hace una parte del trayecto.

Espanto del pato de El Pedregal: En varias oportunidades se ha visto un animal parecido a un pato que vuela por los techos del callejón Poleo. Este mismo espanto acostumbra a hacer ruidos en los techos de las casas hecho que algunos enfrentan pronunciando groserías para que el animal se vaya. Hay quien señala que si se le atrapa y golpea, al día siguiente amanece alguien amoratado y se descubre quién es el fantasma del pato. A pesar de que se la ha aparecido a muchas personas en el sector, nadie le ha podido "caer a palo". Esta historia se asocia también a la mata de mango que se menea sin brisa y a una bruja que se la pasa volando por los techos del callejón.

El Encanto de la Quebrada de Cuyaya: Se cuenta que en los alrededores de la quebrada de Cuyaya vive un encanto, identificado como el espíritu de un señor que se llamaba Mauricio, quien, hace muchos años, salió a pescar para alimentar a su familia

pero desapareció en la cueva de Ñá Plácida. Cuenta la leyenda que un día de mucha lluvia, una señora caminaba por el lugar cuando de pronto vio ante ella un árbol negro que parecía una persona. Se apresuró a llamar a su hija para que lo viera pero entonces el árbol desapareció y dejó de fluir el agua de la cueva de Ocumare, también conocida como quebrada de Mauricio. Se dice que hoy en día, tanto la cueva Ñá Plácida como la quebrada de Cuyaya, se encuentran custodiadas por el fantasma del señor Mauricio, el cual se le ha aparecido como espanto a algunas personas de la zona. Los visitantes más creyentes acostumbran visitar la quebrada con una bolsa de sal para irla echando en el agua y así evitar que el encanto se les aparezca.

Encanto de Chanchamire, Leyenda: El encanto de Chanchamire es una leyenda sobre el espíritu de las aguas y los dueños de los peces. Vaga por la profundidad de las aguas, de un lugar a otro, en una hora y lugar determinado. Este espíritu de gran tamaño y figura barbuda siempre está pastoreando y continuamente cuenta sus peces. Encoge su cuerpo cuando bajan las aguas y al llegar el verano llueve de manera copiosa sobre las atarrayas. Los peces se recogen y él los conduce al fondo de la laguna. Muchos de los peces que allí viven tienen un buen sabor, entre ellos destaca el lebranche, lisa, mojarra, bagre, gallineto, pargo negro y camarón. Si alguien va a pescar en el caño debe darle al espíritu una cuarta y media de tabaco, media cura y una botella de aguardiente blanco, para que el encanto le propicie una buena pesca, de lo contrario su salida será inútil. Se dice que al encanto no le gusta el forastero absurdo, ni el nativo escéptico, por eso no lo ayuda con la pesca y lo ignora. Igualmente muchos creen que los espíritus antiguos de las aguas o los encantos, al tomar vida no pueden comprar sal y ajo porque las personas los identifican y descubre que no humanos. Por eso un encanto puede ser un venado, pescado, culebra tragavenado, pájaros gigantes, caimanes, cangrejo, humano, ríos y lagunas, ya que en su curso es capaz de tomar la forma que guste para evadir la presencia de los humanos fastidiosos y malignos.

La Pescadita de la Laguna, Leyenda: Es un espanto que desencadena fuerzas y perjudica a los pescadores. La pescadita, como se conoce, vive furiosa y se presenta como pescado y luego se transforma en una gran culebra tipo pitón. Cuenta la gente que nació producto de un maleficio en el que se le dio como padre a la noche y como madre a la muerte. A veces se metamorfosea en caimán y se deja cazar, pero cuando ya está presa desata su furia la cual se proyecta en la atmósfera en forma de tormenta, remolinos y de gran oleaje en la zona marina, fuera de la laguna. También aparece cuando la invocan a través del espíritu del mal para causar gran tragedia a los pescadores y a la gente de la comunidad.

La leyenda del redoblante de los Diablos Danzantes de Corpus Christi, de

San Francisco de Yare: La leyenda cuenta de un grupo de diablos que sin permiso de la cofradía se fueron a Caracas a bailar y a tocar. Después de haber disfrutado, decidieron regresar al pueblo en medio de la noche, quedándose en una casa en las afueras del pueblo. Cuando se fueron a dormir no pudieron conciliar el sueño pues sentían el toque del redoblante alrededor de la casa. Luego de haber vivido este misterio estos diablos prometieron nunca más salir fuera de Yare sin permiso de la cofradía.

Creencias de la noche de San Juan: La noche de San Juan es mágica, se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de junio le hará tener buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua le permitirá, según la forma que tome observar el futuro. Llevar una ramita de ruda detrás de la oreja lo protege. El 24 de junio es el día más largo del año, porque es el período en el que ocurre la llegada del solsticio de verano durante la noche más corta del año. Una de las razones de su popularidad es la coincidencia del 24 de junio con el solsticio de verano, una de las fechas más importantes para muchos pueblos desde tiempos remotos, especialmente los pueblos del mar mediterráneo. La noche de San Juan, 23 de junio, es la más corta del año en el hemisferio norte y significa el triunfo de la luz sobre la oscuridad. En sus rituales las características principales son el sol, el fuego y el agua, y las hogueras que se encienden esa noche preservan de todo mal durante un año. La leyenda dice que las cenizas curan las enfermedades de la piel y que es conveniente saltar la hoguera un mínimo de tres veces para tener un buen año. Es una noche mágica en la que todo puede suceder, cuando las hierbas tienen propiedades que todo lo curan o espantan malos espíritus, las muchachas encuentran novio y el amor no tiene ataduras. Los tesoros escondidos brillan y pueden ser descubiertos y quien coge la hierba llamada verbena queda curado de todo mal. De aquí viene que en castellano a la fiesta se le llame verbena. Sin embargo, el elemento principal es el fuego. Los niños y las niñas recogen leña y muebles viejos bastantes días antes y los amontonan en un lugar determinado. La costumbre de encender fuegos parece que proviene de antiguos cultos paganos al sol, pero también está relacionada con la prevención de epidemias por el poder antiinfeccioso y de alejar los malos espíritus que posee el fuego. La noche de San Juan es uno de los momentos, junto con la Navidad, que más acerca a las personas, ya sea en un entorno familiar o en un grupo de amigos, pues se celebra algo en común

Leyenda de la Curva del Infiernito: Según la leyenda, en la curva del Infiernito, sector La Veraniega, un vehículo que trasladaba a una novia que iba retrazada para su boda, choca en esta curva muriendo instantáneamente, quedando su alma en pena para siempre.Algunos hombres que han sido infieles a sus mujeres, cuentan que en la citada curva se ha visto a una mujer vestida de blanco y con los

zapatos en la mano pidiéndole a los conductores que la lleven a algún destino, luego de que se ofrecían a llevarla y pasaban frente al club La Veraniega, la mujer desaparecía sin dejar rastro.

Leyenda de la Loca de la Iglesia: Según la narración fue una mujer a la que dejaron plantada en el altar el día de su boda, pues su novio llamado Bitico no asistió. Algunos dicen que se arrepintió, otros que no tuvo valor. Los asistentes a la boda cuentan que la mujer lloraba y daba gritos, mientras se desgarraba la ropa. Desde ese entonces quedó desequilibrada y caminó por las calles de Ocumare y las carreteras aledañas. Lo más curioso es que aún en nuestros días la gente bromista le dice "Bitico no te quiere" y ella se pone a llorar y a gritar. Es una historia real, todavía se le ve caminar por las calles, aunque muchos ignoran su nombre.

Leyenda de la sequía de 1740 y el Corpus Christi: En el año 1740 hubo una sequía severa en la zona, situación que alarmó a los dueños de las haciendas. Ante la necesidad ellos realizaron una gran promesa: otorgarle la libertad a los esclavos el día de la celebración de Corpus Chisti y eliminar sus faenas de trabajo, sin que ninguno fuese perseguido ni reprendido, aunado a la celebración de una misa y una procesión para el Santísimo Sacramento. Mientras se efectuaba la misa, en las afueras de la iglesia se encontraba la población de la comunidad, mestizos e indios. De forma inesperada empezó a llover torrencialmente, causando una gran emoción entre ellos, manifestada a través de los bailes al repique del tambor y del sonar de las maracas de los indígenas. Esta es una de las leyendas que está muy relacionada con el hecho de que llueva el día de la celebración del ritual de los Diablos Danzantes de Corpus Christi de San Francisco de Yare.

Leyenda del Fantasma del Cementerio La Democracia: El cementerio del sector La Democracia se encuentra ubicado en una cuesta a las afueras del pueblo. Cuentan que en una oportunidad en un día de lluvia, uno de sus pobladores iba por dicha cuesta y en la mitad del trayecto no sabía si continuar o retroceder, fue entonces cuando se encontró con una figura de aspecto humano suspendida en el aire. El hombre víctima de la impresión y el terror, corrió cuesta abajo y cuando llegó a su casa se desplomó desmayado, al recobrar el conocimiento contó lo que le había sucedido, quedando de esta forma la historia en la memoria de los pobladores de la zona.

Leyenda de la Criatura de la Represa: Muchos de los habitantes del municipio relatan acerca de una extraña criatura de aspecto semejante al de una sirena de color grisáceo, que hasta no muchos años aparecía en la represa de El Lagartijo. Se dice que unos pescadores y bañistas que acudían al lugar, descubrieron

que se trataba de una familia de manatíes. Impresionados ante tal evento decidieron cazar al grupo de animales, logrando capturar a la hembra y a su crío, que murieron a manos de los pescadores. Comentan que el manatí macho logró evadirse de la persecución, y es este animal quien hace que los cuerpos de los ahogados en la represa salgan a flote.

Leyenda del Tigre de Tocorón: Los pobladores de Tocorón cuentan de un rugido muy peculiar, fuerte, profundo y continuo que proviene de un tigre que anteriormente rondaba en la comunidad. Para ellos representa un buen augurio, porque al oírlo suceden cosas buenas para toda la población y sus moradores. Este rugir se siente cada diez años.

Leyenda de la Mula Maneada: Hay muchas leyendas de espectros fantasmagóricos que rodean los distintos poblados de Tomás Lander. Entre ellos destaca la historia de una mula, a la cual llaman maneada. Según cuentan los pobladores de la localidad, es una mula espectral cuyas patas están amarradas con un mecate. La historia además sostiene que ésta fue entrenada por una mujer muy adinerada dueña de una hacienda para dar mortales patadas, empleándose para dar castigo ejemplar a los esclavos que laboraban en la misma. Con el tiempo, la mula fue volviéndose cada día más peligrosa y fue necesario manearla —atarle sus patas con una soga—. Un día ocurrió un incendio en la hacienda y la mula no pudo escapar, desde entonces comenzó a aparecerse por la localidad. Quienes la han visto dicen que se va agigantando hasta alcanzar un tamaño inimaginable, llegando a producir un feroz espanto a todo aquel que se percata de su presencia.

Leyenda del fantasma de la enfermera en San Francisco de Yare: Se trata de una mujer que era enfermera, y sufrió un accidente de tránsito estando uniformada. Desde entonces cuentan que han visto en la avenida principal de San Fernando de Yare, a altas horas de la noche, su ánima en pena. Hecho que abruma a los transeúntes, ocasionando accidentes en la vía.

Leyenda de la hechicera Apacuane o Apacuana: En 1577 los indios quiriquires comienzan a organizar una nueva sublevación para obtener su libertad, de allí nace una valerosa indígena llamada Apacuane, madre del cacique Guasema, prestigiosa hechicera y curandera de probadas virtudes.Ella anima la protesta y estimula la rebelión contra los invasores españoles. Se había encargado de curar a su pueblo de numerosas enfermedades y conocía las propiedades de las plantas. Luego de ver perder tantos hermanos de la tribu, se propuso alimentar los espíritus de su pueblo. Con su sabiduría supo alertar a sus hermanos sobre los propósitos de los españoles de esclavizarlos y saquear sus riquezas. De allí nace la primera guía

espiritual de los indios quiriquire.

Leyenda de Mauricio: La leyenda de Mauricio es una historia de mucha emotividad para los lugareños que se sienten orgullosos de su idiosincrasia, y así mismo resalta la belleza y majestuosidad de la montaña que lleva su nombre y constituye parte de su patrimonio. Ésta trata sobre una especie de deidad consagrada a la defensa y cuidado de las aguas, flora y fauna que circunda la sabana de Ocumare del Tuy y sus alrededores. La historia cuenta que un joven llamado Mauricio desapareció por tres días y su madre lo buscó por todas partes y no lo encontró. Luego el pequeño apareció pero su madre sentía que el niño estaba diferente, que había cambios en su imagen, su mirada y su oído era más agudo. Con mucha ternura Mauricio miró a su madre y le dijo que tenía que volver para cuidar del bosque y a sus animales. Le dejó una moneda de plata a su madre y luego desapareció. Otra de las historias en torno a Mauricio cuenta que en una oportunidad fue al pueblo a comprar sal, hubo una redada y por no tener documentos que lo identificaran, lo dejaron en un calabozo de la prefectura. El jefe de la policía le dijo a Mauricio que si no tenía un familiar que traje se su identificación no saldría. El respondió que lo dejaran salir pues si no regresaba la naturaleza lo reclamaría e iba a llover tanto que se iba a inundar el centro del pueblo. Todos se burlaron y repentinamente comenzó a llover tan fuerte que se inundó la prefectura y sus alrededores, a tal punto que lo dejaron salir. Cuando Mauricio logró internarse de nuevo en el bosque, de inmediato cesó la lluvia.

Leyenda del Cacique Yare: Cuenta la leyenda que Yare era el cacique de los indígenas kirikiri, quienes al parecer eran descendientes directos de los caribes. Según el relato este cacique, protagonizó encarnizadas luchas que lo obligaron adentrarse a lo largo de las riberas del río Tuy hasta llegar a la región de Yare; lugar donde se dedicó por completo a cultivar la tierra y a mantener el legado de su pueblo.

Leyenda de la Sirena en la Laguna: Según cuentan los habitantes de la localidad, esta leyenda se refiere a un ser comparado con una sirena que aparece en la laguna ubicada entre La Aguada y Quebrada Seca. Los relatos señalan que aparece de manera sorpresiva causando una gran conmoción y miedo entre los pobladores, quienes la han bautizado como la sirena de la laguna. A lo largo de sus apariciones se tejen varias versiones entre ellas, que viene en busca de aquellos hombres mujeriegos para llevárselos al fondo de la laguna. Otros sostienen en cambio que con su canto atrae la atención de sus presas y la mala suerte para todo aquel que la ve.

Leyenda del Jinete Sin Cabeza: Cuentan que por la calle El Mamón, los días lunes por la noche, pasaba una carreta conducida por un jinete sin cabeza. Según

varios relatos, este era el espíritu sin descanso de una persona a la cual la habían decapitado en el sector, razón por la cual su espectro vagaba en busca de venganza. Aunque hubo personas que nunca lo vieron, éstas sí escuchaban el ruido de las ruedas de la vieja carreta pasar a lo largo de toda la calle.

Leyenda del diablo en Ocumare del Tuy: Cuentan los pobladores de la zona que por aquellos tiempos cuando todavía no había llegado la luz eléctrica y los caminos eran agrestes y de piedra, pasó uno de los primeros pobladores de la región, a quien sorprendió la noche camino a su casa y de pronto, en la oscuridad y la soledad del camino, el individuo creyó oír un ruido y sintió una presencia que le puso los pelos de punta. Víctima del pánico, el hombre hizo correr a la bestia, cuando volteó vio una figura de aspecto fantasmal que lo perseguía y sólo pudo deshacerse de la misma cuando llegó a la entrada del pueblo. Esta presencia es llamada por todos los pobladores el espanto o el diablo.

Leyenda del Cunaguaro: La leyenda se remonta en los años de construcción del dique de El Lagartijo. Nace en el momento en que la Guardia Nacional realizaba la casería de una culebra muy peligrosa llamada Anaconda que había creado su habitad en la represa, poniendo en peligro a los visitantes. En la casería se destruyeron varios nidos de diversas especies de animales, entre los que se encontraba la del cunaguaro. Desde entonces se cuenta que el espíritu del animal vaga y su rugido estremece todo el territorio del parque. Los vecinos y pescadores atestiguan oírlo por las noches, y aseguran que cada vez que aparece, la pesca se reduce alrededor de tres meses.

Leyenda del carretón del Diablo: Es una leyenda de muy vieja data y tiene como escenario el caserío Párate Bueno, hoy llamado Las Mercedes de Cúa. Cuentan los habitantes que en las noches de luna llena veían pasar un extraño carretón tirado por furiosos caballos, de cuyas bocas brotaban llamaradas de fuego. El conductor era un personaje oscuro que daba latigazos a las infernales bestias; la creencia popular afirmaba que aquél era el diablo, de ahí el nombre de la leyenda.

Leyenda de la Extraña Dama de la Avenida Perimetral de Cúa: Se trata de una mujer que atrae la atención de los conductores que transitan por la referida avenida y extasiados por sus encantos, chocan sus vehículos de modo extraño, sin explicación aparente. Al dirigirse en busca de la causante de su tragedia, constatan que la mujer ha desaparecido.

El Ánima de Cúa: En una pequeña capilla ubicada en el pasillo principal del cementerio de Cúa, se encuentra el lugar donde reposan los restos de Carmen Luisa Gómez Alayón, quien nació en San Diego de los Altos del estado Miranda el 16 de julio

de 1902 y falleció en Cúa el 8 de mayo de 1977. Antes de morir dispuso que todos sus bienes se los donaran a la iglesia y cuentan que sus últimas palabras fueron: “todo el que tenga fe en mí le concederé la gracia para el alivio de sus penas”. Estas palabras están escritas en su lápida que permanece cubierta entre flores, velones y toda clase de ofrendas. Desde hace más de veinte años se le conoce como el Ánima Milagrosa de Cúa, formando parte de la fe y las creencias populares, sobre todo de los jóvenes que piden ayuda en sus estudios.

Leyenda del cacique de La Palma: Esta leyenda trata del alma en pena del dueño de la hacienda La Palma, que quedaba al sur de la Siempreviva, entre el sector La Mesa y Palo Blanco. Se cuenta que este hombre, en vida, desalojaba y maltrataba al conuquero y al peón, mataba personas impunemente para apropiarse de sus tierras; se habla de un toro negro que aparecía que ninguna oración espantaba, en las noches en la finca de este terrateniente que se convirtió en cacique y el animal era el diablo con el que había hacho pacto. El día de su entierro había sido tan mala persona, que ni el mayordomo ni el peón ni el comisario del cerro asistieron a sus funerales. La sombra de este espanto grita por los montes y junto a ella se escucha una espantosa sirena.

Principales personajes

Cristóbal Rojas

Fue uno de los pintores más importantes del siglo XIX, Venezolano; Nació en Cúa Edo Miranda el 15.12.1857, y murió en Caracas el 8.11.1890 su vida fue corta, por supuesto que su carrera muy breve, pero en tan corto tiempo logró maestría en sus obras y al morir dejó un gran legado artístico.

Ezequiel Zamora

Nació en Cúa Estado Miranda el 1.2.1817 y muere en San Carlos Estado Cojedes el 10.01.1860

Baudilio Díaz

Nació en Cúa Estado Miranda el 23 de Marzo de 1953. Es considerado hasta el momento de su muerte como el mejor receptor de todos los tiempos en nuestro beisbol profesional, se ganó el corazón de todos los fanáticos aquí en Venezuela y en las grandes ligas de EE.UU, en el año de 1977 debuta con las Media Rojas de Boston; Es conocido como el Orgullo de Cúa, en nuestra pelota impone el record de 20 jonrones en la temporada 1981-82 de allí que hoy se le recuerde con tanto cariño y en su honor el estadio de pelota más grande del pueblo lleva su nombre "ESTADIO BAUDILIO DÍAZ"

Francisco de Miranda

Nació en Caracas el 28 de Marzo de 1750, se le conoce

como el precursor de la independencia de Venezuela, además fue quien trajo al país por vez primera la Bandera.

El General Rafael Urdaneta

El nombre de nuestro Municipio fue colocado en honor al general Rafael Urdaneta, quien fue probamente el que más recorrió el territorio nacional luchando por la independencia de la patria al lado de Bolívar participó en las batallas más importantes; Nació en Maracaibo, el 24 de octubre de 1789 y murió en Paris, el 25 de

agosto de 1845.

Artesanía

En el estado Miranda la industrialización ha distanciado al hombre de su medio ambiente natural y sus tradiciones. Muchos de los valores, costumbres, útiles e instrumentos de trabajo han caído en desuso, para dar a herramientas novedosas. Los pueblos pequeños se han transformado en ciudades con alta densidad de población debido a las constantes migraciones. Es el caso de Guarenas, Guatire, Caucagua, Higuerote, Santa Teresa del Tuy, Charallave y Cúa. 

Los pequeños artesanos han sido absorbidos por la actividad fabril e industrial, y los productos artesanales han sido sustituidos por productos manufacturados con alta y considerable tecnología.

   

Sin embargo, se conservan algunos núcleos artesanales.

En Capaya se realizan artesanías de uso decorativo como muñecas de trapo, algodón y estambre; taparas labradas, carteras de cuero y materos con el llamado tejido macramé.

En El Gamelotal se hace tallado de madera. Artesanos de la zona utilizan el cuchillo, el formón, la gubia y el bisturí, y logran producir diversos objetos: rostros y efigies talladas en madera, pilones y manos de pilón, raíces de mangle con los signos zodiacales, y la representación de los más importantes caciques venezolanos tallados en coco.

En Curiepe y en casi todo Barlovento se realiza una actividad artesanal muy importante: la elaboración de instrumentos musicales, es decir, los diferentes tambores utilizados en el baile. Entre ellos encontramos la curbata, el mina y el cule puya con sus variedades prima, cruzao y pujao. Otro instrumento musical elaborado es el furruco, de frecuente uso en el acompañamiento de los aires navideños.

En San Nicolás, pequeña comunidad situada en la vía que conduce de Curiepe a Birongo, se realizan trabajos artesanales como carpintería, cestería, tejidos e instrumentos musicales.

En San José de Río Chico se producen pilones, bateas, canoas, manares, esteras, canastas para recoger y cargar cacao, chinchorros y atarrayas para la pesca, e instrumentos musicales como tambores y furrucos.

En Río Chico se hacen chinchorros para el descanso, chinchorros para la pesca, e instrumentos musicales. Utilizan la misma materia prima que se usa en el resto de la región.

Cúpira puede definirse como la población de los tejidos. Existen allí varios telares donde se producen chinchorros de reconocida calidad, hechos tanto con la fibra de penca de la palma moriche como con pabilo y nylon. También se tejen sombreros y cestas de tamaños diferentes, así como sebucanes y manares utilizados en el proceso de elaboración del casabe. Se trabaja la madera y el cuero en la elaboración de silletas, mecedores y poltronas, piezas todas de muy buena calidad.

En San Francisco de Yare la actividad artesanal está íntimamente relacionada con los Diablos de Yare. Por tanto, se elaboran máscaras, alpargatas, tambores y maracas que se utilizan en la danza. Lo que más destaca son las máscaras, por su colorido y la curiosidad de sus formas. En los días cercanos al Corpus Christi, se realizan exposiciones y ventas de máscaras, maracas y otras artesanías.

Expresiones Étnicas más Conocidas

Los territorios que hoy conforman el estado Miranda, fueron poblados inicialmente por indígenas Caribes de los grupos teques, quiriquires y siparicotos. 

Después de una prolongada lucha logran establecerse los conquistadores españoles, y fundan a fines del siglo XVII gran cantidad de pueblos, muchos de los cuales existen actualmente. 

Posteriormente, llegaron inmigrantes canarios, y en condición de mano de obra esclava fueron traidos los negros, quienes se ubicaron en las tierras más bajas, lluviosas y cálidas, conformando el grupo mayoritario del territorio. 

Al correr de los años se incorporaron otros grupos como portugueses, libaneses, italianos, quienes han influido en la cultura regional.