TRABAJO DE PREJORNADA

1. ¿Cómo está constituida formalmente la persona humana?

El hombre según René Descastes, es el resultado del espíritu y la materia y en este

tema el autor nos va introduciendo en la experiencialidad de los dos ámbitos que

conforman al ser humano, el de la naturaleza y el de la gracia. Una naturaleza

cerrada en sí misma es terriblemente problemática, evasiva de la realidad; claudica

con suma facilidad ante cualquier referencia de carácter trascendente. Esta

propensión involutiva, envolvente, egocéntrica, resta al ser humano de nuestro

tiempo valentía, generosidad, sinceridad intima y aquella sencillez necesaria que

nos capacita para reconocernos necesitados de Dios. Y en el ámbito de la gracia

abriendo hacia sí la naturaleza, eleva a esta a la condición de una mística conciencia

filial que enriquece al ser humano en todas sus posibilidades. Su fruto es la paz, la

libertad y la felicidad que sólo pueden ser concedidas a la exigencia doliente, hasta

el extremo de la generosidad y del amor. En fin, el criterio de credibilidad y el don

de la fe nos introducen de lleno en la “geneticidad” de nuestro espíritu, sólo desde

aquí podemos entenderlo. Del mismo modo que nuestro organismo posee,

biológicamente su código genético, nuestra alma lo posee sicológicamente y nuestro

espíritu ontológica o místicamente. Se trata de una mística elevada a ontología, el

estado de ser, acto de ser forma de ser y razón de ser de la persona humana son

místicos, esto es, estructurados, gene tizados por la divina presencia constitutiva del

Absoluto en un espíritu creado.

2. ¿A qué mártir del siglo II se le considera apologista?

A San Justino mártir.

3. ¿Cuál es la misión de la apologética?

Es enseñar la verdad revelada y advertir errores con caridad, para que quien busca

pueda encontrar el camino.

4. Busque en el diccionario el significado de las siguientes palabras que aparecen

en el texto básico: lírico, epitalámico, épico, alegórico, falacia, sofisma,

exegético, exordio, burgués, providencia.

Lírico: Relativo a la poesía propia para el canto. Dícese del género poético que

comprende todas las obras en verso que no son épicas ni dramáticas. Aplicase al

poeta que cultiva este género de poesía.

Epitalámico: Que se refiere al epitalamio. Epitalamio: composición poética en

celebridad de boda.

Épico: Dícese de la epopeya o de la poesía heroica y del poeta que la cultiva.

Relativo a este género poético.

Alegórico: Perteneciente a la alegoría. Alegoría: Ficción en virtud de la cual una

cosa representa o significa otra diferente. Representación simbólica de ideas

abstractas, mediante figuras.

Falacia: Engaño, mentira para dañar a alguien. Costumbre de emplear falsedades en

daño ajeno.

Sofisma: Argumento aparente con se quiere defender o persuadir lo que es falso.

Exegético; Exegeta: Intérprete o expositor de la Sagrada Escritura.

Exordio: Introducción pre-ámbulo.

Burgués: Natural o habitante de un burgo. Ciudadano de la clase media acomodada

u opulenta. Se usa comúnmente en oposición a proletario.

Providencia: Disposición que se toma o preparación que se hace para el logro de un

fin. Disposición que se toma después de ocurrir un hecho para remediar o atenuar

sus consecuencias. Por antonomasia, la de Dios. Dios, ser supremo.

5. ¿Qué significado tiene en este contexto lo forense y cuál es el objeto de la

apologética forense?

En este sentido lo forense tiene la característica de exposición en foro, ante un

auditorio o asamblea que interviene activamente, en el debate con argumentos de

acusación y defensa de la persona de Cristo y su mensaje como tal.

Su objeto es defender una tesis importante, trascendente, para la vida de las

personas ante un foro público, como en la capacidad decisoria y compromisiva de la

persona de Cristo. Es una tesis que plantea no tanto la razón como el vivir

existencial de las personas.

6. ¿Cuál es el objeto de la teología?

Es Dios.

7. Reflexione acerca de su vida, sobre su propia huida de Cristo, recuerde ¿Ha

huido alguna vez de El? ¿Ha sido conscientemente, en algún momento

concreto? o ¿Le ha dejado a un lado sin saber por qué, ni en que momento

huyó? Describa el hecho, o comente si no se ha dado nunca esta circunstancia

cuál es el compromiso con su fe.

Cuando tenía 16 años sentía una inquietud a la vida consagrada y eso me pasaba

especialmente cuando iba a orar en una capilla o Iglesia, humanamente pensaba que

no era el momento o simplemente no quería dejarme llevar por lo que sentía y por

ello evitaba entrar a una iglesia y cuando lo hacia porque mis amigas

inconscientemente me invitaban yo les esperaba a fuera o salía por las mismas y eso

pasaba por algún tiempo, porque en aquel momento me llamaba la atención otras

cosas y una de ellas era continuar estudiando y ese querer huir de Cristo lo hacía de

manera consciente, hasta que al fin me decidí a seguirlo pase lo que pasé y ya llevó

15 años en la vida religiosa y hubieron momentos en mi vida en la que he querido

hacer mi propia voluntad pero él no me ha dejado y le agradezco por ese amor

incondicional que día ha día me ofrece, mi compromiso con él es servirlo y amarle

mediante las personas que se me presentan en la vida, teniendo presente que cada

ser humano es un templo vivo de Dios.

8. ¿Piensa que Cristo podría haber elegido otra época histórica para venir a este

mundo? Razone su respuesta y explique por que piensa así.

“Cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer, nacido

bajo la ley para rescatar a las que estaban bajo la ley, para que recibiéramos el ser

hijos por adopción” (Gál 4,4-5)

De la sagrada Escritura aprendemos que Dios se había fijado un tiempo para enviar

a su Hijo al mundo y lo mandó cuando se cumplió este tiempo, porque para Dios era

el momento propicio para cumplir el proyecto de salvación que tenía para la

humanidad. Pero igualmente lo hubiera podido mandar en otra época histórica

puesto que El no tiene ninguna limitación.

9. ¿Cuál era el argumento principal de los primeros cristianos para decir que

Cristo era Dios? Y ¿Cuál es su argumento personal para decir que Cristo es

Dios?

El argumento principal era que Dios había dado autoridad a Jesús de Nazaret entre

ustedes, hizo por medio de él milagros, prodigios y cosas maravillosas, como

ustedes saben. Sin embargo, ustedes lo entregaron a los malvados dándoles muerte,

clavándolo en la cruz así llevaron a efecto el plan de Dios que conoció todo esto de

antemano a él, Dios lo resucitó y lo libró de los dolores de la muerte, porque de

ningún modo podía quedar bajo su dominio. (Hech 2,22-24)

Mi argumento es que ese Cristo que se me ha dado ha conocer mediante mis

padres y catequistas es Dios porque por siglos de los siglos ha congregado a gente

de diferentes razas y lenguas para vivir en comunidad, tan solo porque han sentido

ese amor de él y entre estas personas yo también puedo decir que es la persona

divina que da paz y gozó, que humanamente no se lo puede encontrar.

10. Realice una pequeña encuesta, entre 5 o 10 personas adultas sobre su fe. Tenga

en cuenta para la encuesta las siguientes preguntas: ¿Cree en Cristo? ¿Por

qué? ¿A que le compromete su fe? ¿Cuál es la razón por la que a veces rechaza

su fe?

Las personas que he elegido para realizar la encuesta han sido una joven de 19 años

y las otras nueve de 30 a 75 años las cuales me respondieron que si creían en Cristo,

y el ¿porqué? Dijeron que si no se en Cristo no se cree en nada, porque es nuestro

Señor y padre, porque él, le ha dado la vida, simplemente porque su abuelita y otras

personas le hablaron y les enseñaron a creer en él, por una tradición, porque sienten

su ayuda constantemente y porque se siente salvado por él. Su fe les compromete a

respetar y a no ofender al prójimo, amarle y entregarle su corazón para que él

habite en el, cumplir lo que le pide mediante la santa Biblia, ayudar a los demás

como él lo hizo. Dijeron que no rechazaban su fe, pero que en ciertos momentos de

su vida tuvieron dudas ya que no veían o sentían aquello que deseaban por ejemplo

acabarse la violencia, las injusticias, etc. esto a nivel general pero que en su vida

personal era diferente. Y más bien se cuestionaban ya que su vida no era conforme

a como debía ser y por ello se sentían de no poder alcanzar todo lo piden a Dios.

11. ¿En qué consiste la crisis de nuestro tiempo según Fernando Rielo?

Reside, exactamente, en que no se tiene la gracia, esa gracia que es donación

mística a una razón abierta generosa. Esta gracia nos proporciona ese toque místico

en nuestro espíritu, que nos inclina a creer con fe admirable en la divinidad de

Jesucristo. Aquello que están en posesión de ese don, el donum fidei, reen

naturalmente en términos admirables e incluso proyectan la figura de Cristo y todo

el pensamiento de Cristo, y las palabras de Cristo, según detallados horizontes.

12. ¿Para Fernando Rielo hay muchas teologías?

Para Fernando Rielo no hay más que una teología, ya que Cristo ha traído una sola

teología, todos los demás son, simplemente valores, capítulos de esta teología que es

la teología mística.

13. ¿Cuál es el objeto del donum fidei?

Es que es Dios mismo quien tiene que mostrarnos su existencia. Nos demuestra de

alguna manera su existencia experiencialmente. Y ese hallazgo de la forma como él

demuestra, no ya su existencia, sino este modo suyo de ser. Es el objeto del donum

fidei

14. ¿Según Fernando Rielo, la prueba de la existencia de Dios es mística?

Ya que la sustancialidad del argumento o la prueba acerca de la existencia de Dios

es mística. El término sustancial de la argumentación acerca de Dios se resume,

entonces en dos puntos bien precisos.

a) Condicional: consistente en la reducción del específico de la razón, que queda

asumido y transformado por la fe como virtud del donun mysticum;

b) Estrictamente formal; consiste en compartir con Dios un mismo modo de ser.

El pensar místico se mueve en el orden del ser, mientras que las

argumentaciones filosóficas, racionales, se mueven simplemente en el orden del

pensar racional, y no pasan de él. Si la esencia del criterio de credibilidad es

mística, la impronta de esta misma esencialidad en orden al pensamiento sobre

Dios es también mística.

15. Si tuviera la dicha de encontrarse con Cristo, en un aula universitaria, tal como

nos lo plantea Fernando Rielo ¿Qué es lo que más le atraería de Él? ¿Según las

distintas posturas que hemos ido viendo en el libro, cuál cree sería la suya?

Lo que más me atraería de él es su certeza en lo que dice, la sencillez en la manera

de hablar y al mismo y tiempo su misericordia. Mi postura sería de escuchar y

disponibilidad ha aceptar su mensaje.

16. Sitúese en su propio contexto universitario ¿Qué cree que Cristo le pediría

para seguirle desde una respuesta inteligente?

Constancia y perseverancia en el compromiso como estudiante y una actitud crítica

en los nuevos conocimientos que iré asimilando.

17. Busque en el Nuevo Testamento el pasaje evangélico que se menciona en

relación a al Eucaristía y reflexione sobre el mismo ¿Cuál hubiera sido su

reacción o sus preguntas a Cristo? (Jn 6)

Cristo se presenta como el Pan vivo bajado del cielo, el pan que da la vida eterna y

aquel que come de él no morirá para siempre, este lenguaje que Jesús emplea es

rechazado para los fariseos y para el grupo de la gente que conocían las escrituras y

las leyes ya que esperaban a un Dios muy diferente como se presento Jesús; es decir

que ellos veían o esperaban a un Dios en sentido superficial, mientras que Jesús les

hablaba de una vida del alma y del espíritu, y este comer de su cuerpo y su sangre

les era inconcebible, Jesús les habla de un alimento espiritual y este alimento le

llevaba a ser parte de él es decir tener vida eterna y la resurrección. Y esto es lo que

hoy los cristianos católicos creemos que al comer su cuerpo y su sangre nos unimos

a él y esto es por la fe, y lo llamamos sacramento de la Eucaristía. Quizá mi

reacción hubiese sido la misma que tuvieron los judíos de aquel tiempo y me

atrevería decir hasta la actualidad, pues tenían otra mentalidad a acerca de Dios y

mi pregunta hubiese sido porque de esa manera y justamente con el pan y vino.

18. Debe realizar un taller con cuatro personas de su familia o amigos donde les

explique, en general, el tema de estas jornadas y exponga la reacción de cada

uno de ellos. Deberá hacer un guión de lo que les explicará y adjuntarlo a su

trabajo, y de igual forma deberá adjuntar un resumen de las respuestas dadas

por cada uno.

CRITERIO DE CREDIBILIDAD

Decadencia de las religiones

Que es una religión: Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de

sentimientos de veneración. Virtud que nos mueve a dar culto a Dios.

Al pasar el tiempo y por el mismo deterioro del tiempo los hechos históricos

parecen marchitarse, pierden vitalidad, vivenciación.

Los orígenes de una religión son vitales, frescos, poéticos, naturales, pero pasado el

tiempo se marchitan, y en este estado se encuentra hoy todas las religiones, llegando

a parecer anticuadas, viejas, necesitando una cirugía estética.

Las religiones están atacando un periodo de misticismo, con la ciencia, con las

mentalidades, con la sensibilidad del momento, llegando hacerse sociales, medio

políticas, se hacen democráticas, es decir con ello han perdido el sentido principal.

Mensaje de los genios de la historia son comprometedores.

No hablamos solo de Cristo, sino también de otros grandes genios que han pasado

por la vida humana que no pueden ser interpretados, el común de la gente teme a

esos genios ¿Qué manipulen nuestra pobre inteligencia? Tememos ser manipulados,

hipnotizados, sugestionados por ellos, su mensaje suele ir acompañados de un gran

compromiso, pero al final nos conducen a una actitud indolente y farisaica.

Afirmación yo soy Dios

Cristo expresó su vivencia y su pensamiento supongamos como lo hubiera

expresado hoy, imaginamos que yo soy Dios señores y señores. Yo soy el verbo, yo

soy más que hombre, yo soy hombre perfecto y también Dios perfecto.

Tenemos dos alternativas ante la formula “Yo soy Dios”

Ser ateo hasta por vía afectiva

Ser creyente pues está ahí en el fondo de la existencia humana

Rielo dice que estas actitudes del ateo y del deísta no son objeto de fe.

Persuasión sobrenatural de la divinidad de Cristo

Cristo debe llenar, comunicar, este hecho histórico, este hecho de la afirmación

divina de sí mismo, para que pueda entrar en mi religiosamente, tiene como objeto

aquel acto que él, como Dios, debe hacer en mí, poner en mí animo, en mí espíritu,

con el fin de que como lleve a la persuasión de que efectivamente El es Dios

La ruta del pensar místico

Sustancialidad del argumento de Dios desde la donum fidei.

La sustancialidad del argumento o la prueba acerca de la existencia de Dios es

mística

El término sustancial de la argumentación acerca de Dios se resume entonces, en

dos puntos bien precisos.

a) Condicional, consistente en la reducción del específico de la razón, que

queda asumido y transformado por la fe como virtud, del donum mysticum.

b) Estrictamente jamás, consistente en compartir con Dios un mismo modo de

ser.

Como aprovechar la fe en la divinidad de Cristo

Hacerse con Cristo: Cristo haciéndose conmigo, Hechos místicamente una misma

cosa, los dos para comenzar, juntos, un camino, toda aquella exlplicacación que El

me va a dar de sí encuentra sus sutancia, su eje, su fin, en la unión inmediata con su

divinidad que El animo me va otorgando.

El “sígueme” como consecuencia del donum fidei

Al afirmar que Cristo es Dios, se resiste y empieza a atacar, pidiendo una respuesta

racional el signo, la señal de la entrada en el alma del donum fidei, en ese momento

entran en comunión.

Se oye de este hombre, que dice que es Dios, el hecho de: ¡Sígueme! No hay más

¡sígueme!

El donum fidei como potencia sobrenatural.

Procedemos místicamente de Dios, es el acto ad extra, del proceder de las personas

Divinas en la persona bautizado y cuyo sujeto atributivo es el Espíritu Santo.

El donum fidei es la potencia, esa capacidad in sí que tenemos, aunque no hagamos

nada, ni sepamos usarla, ni manejar sus energías.

El sentido de la muerte.

La muerte como donación

La muerte no se reduce al hacho de morir, humanamente puede ser considerada

desagradable, pero Cristo le ha dado un sentido sobrenatural.

Cristo, que muere por redimir al ser humano del pecado y sus consecuencias, con su

espíritu de grandeza le pide al Padre que su sangre sea la última. Y su muerte no fue

la última, significado ¿“Porqué me has abandonado”?. Rielo dice en este apartado

que bien merece la pena que la redención de Cristo haya ocurrido así.

Nota: para esta pregunta pido disculpas por no poder realizarla tal como se la

solicita, ya que cuando me matricule no se me entregó el material, es por eso que en

tres días no me ha sido posible realizarla debidamente, no ha sido mi culpa. Fue un

fallo del centro al cual pertenezco.

19. ¿Cómo se llamó a los cristianos antes de que se les llamara de esta manera?

Se llamaban Nazarenos

20. ¿Ha pedido alguna vez un don sobrenatural? ¿Cuál? ¿En que momento?

Describa este hecho, o bien describa cómo la creencia en Cristo transforma su

vida.

Sí, Constantemente estoy pidiéndole algún don especial, ya que él mismo dice pidan

y se les dará llamen y se les abrirá. Como consagrada que soy mi vida depende de él

es por eso que siento la necesidad de estar en continuo diálogo con él para actuar

según su voluntad, últimamente estuve pasando momentos difíciles en los que

tenido que pedir con insistencia el don de sabiduría y fortaleza, para mi bien y para

las personas que eran parte de esta situación, y siento que su gracia estuvo presente

en mí, para actuar como debía actuar en ese momento y así fue.

Puedo decir que el confiar en Dios y dejarse guiar por él, aunque a veces le

signifique renunciar a uno mismo, siempre le va bien ya que Dios nos ama y nunca

nos abandonaría por ninguna razón y eso es motivo de satisfacción y alegría para

mí.

21. Como trabajo final, explique cuál ha sido su impresión sobre este libro.

Para mí este libro, quiere de cierta forma adentrar al estudiante en ese misterio de

Dios Uno y Trino, y me atrevo ha decir iluminado por Dios para; en algunos

fortalecer nuestra fe y en otros despertar el interés por Dios, ya que a veces nos

preocupamos solo por los conocimientos científicos y que bueno que se nos

presente antes de iniciar el nuevo ciclo a ese Cristo que es modelo de Maestro y el

primer pedagogo. Pienso que como se nos ha presentado a Cristo mediante este

libro nos ha enamorado y nos ha comprometido a seguirle radicalmente de acuerdo

al estilo de vida que llevamos. Ya que quien conoce a Cristo es imposible no amarle

y seguirle. Ha más de renovar el propósito de renovar nuestra fe de creyentes está

bien elaborado y por ende bien presentado, aunque quizá para muchos con términos

complicados. Ya que se encuentran términos en latín.