Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el título de ...
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GRUPOS FAMILIARES Y PREDICACION EXPOSITIVA Grupos Familiares y Predicación Expositiva como Estrategia de Iglecrecimiento en la Iglesia Jesús Camino de Esperanza Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el título de Licenciado en Teología Ever Gómez Hernández Universidad Seminario Evangélico de Lima Asesor: Mg. Lucio Alfredo Benitez Seguín ORCID: 0000-0002-4329-1403 Nota del autor Ever Gómez Hernández La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Ever Gómez Hernández, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urbanización Santa Felicia, Primera Etapa, La Molina, Lima. Contacto: [email protected]
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GRUPOS FAMILIARES Y PREDICACION EXPOSITIVA
Grupos Familiares y Predicación Expositiva como Estrategia de Iglecrecimiento en la
Iglesia Jesús Camino de Esperanza
Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el título de Licenciado en Teología
Ever Gómez Hernández
Universidad Seminario Evangélico de Lima
Asesor:
Mg. Lucio Alfredo Benitez Seguín
ORCID: 0000-0002-4329-1403
Nota del autor
Ever Gómez Hernández
La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Ever Gómez
Hernández, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urbanización Santa
Felicia, Primera Etapa, La Molina, Lima.
Contacto: [email protected]
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JURADO
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DECLARACIÓN JURADA
Yo, Ever Gómez Hernández. Estudiante del Programa de titulación de la Facultad de
Teología de la Universidad Seminario Evangélico de Lima, identificado (a) con C/E. 001373246,
con el Trabajo de Suficiencia Profesional titulado: “Grupos Familiares y Predicación Expositiva,
como Estrategia de Iglecrecimiento en la Iglesia Jesús Camino de Esperanza”.
Declaro bajo juramento que:
El trabajo de suficiencia profesional es de mi autoría.
He respetado las normas internacionales de citas y referencias para las fuentes
consultadas. Por tanto, el trabajo de suficiencia profesional no ha sido plagiado ni total ni
parcialmente.
La experiencia profesional descrita en este trabajo de suficiencia profesional es
sobre hechos reales, no han sido falseados, ni duplicados, ni copiados y por tanto
los resultados que se presentan se constituirán en aportes aplicables en las mejoras del
Ministerio Pastoral y del quehacer Teológico.
De identificarse fraude en este Trabajo de Suficiencia Profesional como datos falsos,
experiencia inventada, plagio y otros similares, asumo las consecuencias y sanciones que de mi
acción se deriven, sometiéndome a la normatividad vigente de la Universidad Seminario
Evangélico de Lima.
La Molina, 27 de Febrero del 2021
……………………… C/E 001373246.
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CARTA DE GARANTÍA
SEÑORES:
UNIVERSIDAD SEMINARIO EVANGÉLICO DE LIMA
De nuestra consideración
En mi condición de Presidente de Consistorio de la IEP "Jesús Camino de
Esperanza", extendemos la presente carta de garantía a favor del estudiante: EVER GÓMEZ
HERNÁNDEZ, en el presente Trabajo de Suficiencia Profesional titulado: "Grupos Familiares y
Predicación Expositiva, como Estrategia de Iglecrecimiento en la Iglesia Jesús Camino de
Esperanza". Dando fe de lo siguiente:
El Trabajo de Suficiencia Profesional mencionado, ha sido leído en su totalidad
evidenciando un trabajo original.
El Estudiante tiene nuestro respaldo espiritual, académico y moral por evidenciar
una vida íntegra en el ministerio cristiano y en la vida cristiana en general.
08639293
Sin otro particular saludamos a ustedes atentamente.
Anc. Juan Carlos Quinteros Zarzoza
DNI 08639293
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Dedicatoria.
Dedicatoria
Primeramente, a Dios por darme las
fuerzas y sabiduría en la elaboración de
este trabajo.
A mi esposa Fany por su apoyo
incondicional y soporte espiritual en este
proyecto.
A mis hijos Valentina y Jeremy por
su apoyo.
A mis padres Alejandro y Claudia
por su apoyo espiritual y moral
A mis suegros Josué y Domitila por
su apoyo moral y espiritual.
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Agradecimiento
Agradezco en primer lugar a Dios por
acompañarme, guiarme y proveerme en el
proceso de obtener este nuevo logro
profesional.
Agradecido con mi esposa Fany,
quien se ha sacrificado también atendiendo
las labores de familia en el tiempo de la
elaboración de este trabajo.
Agradezco a la iglesia “Jesús Camino
de Esperanza” por ser parte de este proceso
y por las experiencias ministeriales que
hemos compartido.
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Índice
Portada
Acta de sustentación………………………………………………………………………………….2
Declaración jurada…………………………………………………………………………………….3
Carta de garantía………………………………………………………………………………………4
Dedicatoria / Agradecimiento……………………………………………………………………….5
Índice……………………………………………………………………………………………….........7
Resumen / Abstract……………………………………………………………………………………9
Introducción …………………………………………………………………………………………..11 Capítulo I Descripción de la institución ………………………… ………… ………………………………..13
Nombre de la Institución ………………………………………………………………………………13
Características de la Institución ………………………………………………………………………14
Organigrama de la institución. ………………………………………………………………………..16
Naturaleza de la institución …………………………………………………………………………...16
Estrategia institucional. ………………………………………………………………………………..18 Capítulo II Desarrollo de actividades…………………………………………………………………………....19 Descripción del cargo…………………………………………………………………………………..19 Ubicación en el organigrama………………………………………………………………………….24 Funciones y responsabilidades……………………………………………………………………….24 Trabajo en equipo………………………………………………………………………………………31 Aportes y mejoras realizadas…………………………………………………………………………34 Capítulo III Aplicación de técnicas de la especialidad……………………………………………………….38
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Diagnostico……………………………………………………………………………………………..39 Diseño…………………………………………………………………………………………………..41 Monitoreo ………………………………………………………………………………………………47 Resultados……………………………………………………………………………………………..49 Capítulo IV Metodología del trabajo de suficiencia profesional…………………………………………..56 Enfoque ……………………………………………………………………………………………….56 Técnicas. ……………………………………………………………………………………………...56 Instrumentos…………………………………………………………………………………………..57 Conclusiones ………………………………………………………………………………….........58 Recomendaciones…………………………………………………………………………………..59 Referencia Bibliográfica…………………………………………………………….....................60 Anexos…………………………………………………………………………………….................60
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Resumen
El objetivo del presente trabajo de suficiencia profesional es enseñar y capacitar a la
iglesia tanto bíblica como teológicamente para el desarrollo del ministerio eclesial en sus
diferentes áreas. Asimismo, logre comprender la importancia del trabajo en equipo, para que
asuma el reto de contribuir a su misión. Y por medio de la apertura de grupos familiares y la
predicación Expositiva, dé como resultado un crecimiento integral. En cuanto a la metodología,
el enfoque que se utilizó fue el cualitativo, porque se utiliza la recolección y análisis de los datos
para afinar las preguntas de investigación. El investigador utilizó la técnica de la observación
tanto directa como la indirecta, que opera desde el punto de vista del propio investigador, ya
que ha participado activamente en el proceso, y es quien recolecta los datos, se auxilia, de
diversas técnicas, donde conoce los pormenores y procesos, del ministerio desarrollado. En la
técnica de la observación también se considera el trabajo focal como un instrumento que se
utilizó para medir el avance del proceso y lograr los objetivos o propósitos. La población de
estudios con la que se realizó el trabajo de suficiencia profesional fueron los miembros de la
iglesia “Jesús Camino de Esperanza” quienes participaron activamente en el desarrollo de la
misión. Finalmente se demostraron los resultados obtenidos que mediante las estrategias de
predicación expositiva y la formación de grupos familiares que hubo obediencia y reverencia a
palabra de Dios, de igual manera hubo un crecimiento integral en los miembros.
Palabras clave: Grupos familiares, trabajo en equipo, Monitoreo, Resultados.
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Abstract
The objective of the present work of professional sufficiency is to teach and train the
church both biblically and theologically to the development of ecclesial ministry in its different
areas. Also, understand the importance of teamwork, so that you take on the challenge of
contributing to your mission. And through the opening of family groups and expository
preaching, result in holistic growth. Regarding to the methodology, the approach used was
qualitative. Because data collection and analysis are used to refine research questions. The
researcher used the technique of both direct and indirect observation, which operates from the
point of view of the researcher himself, since he has actively participated in the process, and is
the one who collects the data, uses various techniques, where he knows the details and
processes of the ministry developed. In the observation technique, focal work is also considered
as an instrument that was used to measure the progress of the process and achieve the
objectives or purposes. The study population with which the professional sufficiency work was
carried out were the members of the “Jesús Camino de Esperanza” church who actively
participated in the development of the mission. Finally, the results obtained were demonstrated
that through expository preaching strategies and the formation of family groups that there was
obedience and reverence to the word of God, in the same way there was an integral growth in
the members.
Keywords: Family groups, teamwork, Monitoring, Results.
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Introducción
A lo largo de la historia mundial se ha visto que uniendo esfuerzos comunes es más
productivo para lograr grandes resultados, el trabajo en equipo entonces es más posible
cuando el verdadero motor del amor es la médula principal. Si se habla a nivel del país,
comenzando por nuestros gobiernos a simple vista se nota las diferencias y oposiciones por
lograr objetivos individuales que al final afecta devastadoramente a todo un país. Esta misma
realidad del sistema puede trasladarse a la iglesia, sin embargo, gracias a Dios, las sagradas
Escrituras enseñan cómo debe la iglesia avanzar, bajo los principios de la unidad bíblica, para
que pueda impactar al individuo, su sistema, cultura y cosmovisión.
El objetivo general del trabajo de suficiencia profesional es enseñar y capacitar a la
iglesia tanto bíblica como teológicamente para en el desarrollo del ministerio eclesial en sus
diferentes áreas. Entre los objetivos específicos, el primero, es que la iglesia pueda
comprender la importancia de trabajo en equipo para el buen desempeño del ministerio. El
segundo, es que se pueda lograr el crecimiento de la iglesia a través del proyecto de apertura
de grupos familiares. El tercero, que por medio de la predicación y enseñanza bíblica los
grupos de estudio puedan crecer en el conocimiento y adiestramiento para el servicio de la
obra del Señor.
También hay objetivos específicos que no se han abordado pero que ayudaron al
desarrollo del trabajo de suficiencia profesional, y han contribuido significativamente en el
proceso. El investigador también pretende que la historia general de la iglesia “Jesús camino de
Esperanza” no quede al olvido para que las futuras generaciones también puedan conocer
sobre ella, y puedan avanzar apuntando a mejores resultados, aprendiendo de su propia
historia, su peregrinaje durante sus 57 años de vida. De igual manera contribuye al caminar de
del liderazgo, quienes están siempre al frente, guiando, planificando, y conduciendo a la iglesia
bajo los propósitos de Dios.
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El contenido de este trabajo comprende cuatro capítulos como son: El capítulo I, se
titula, “Descripción de la institución”, la cual registra su historia desde sus inicios, y su manera
impactar su entorno. El Capítulo II, se titula, “Desarrollo de actividades”, donde se da a conocer
el llamado y cargo que ocupó el investigador. También se muestra de qué manera el
investigador desarrolló el ministerio en la institución, que áreas desarrolló y los logros obtenidos
del esfuerzo de su trabajo. El Capítulo III, se titula, “Aplicación de técnicas de la especialidad”,
donde el investigador da a conocer los casos que desarrolló como principales áreas dentro de
la institución que contribuyeron significativamente. El capítulo IV, se titula, “Metodología del
Trabajo de Suficiencia Profesional”, la cual consiste en desarrollar el enfoque, la observación,
la técnica y los instrumentos utilizados en el proceso.
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Capítulo I
Descripción de la Institución
Nombre de la institución.
La iglesia Evangélica Peruana “Jesús Camino de Esperanza” fue fundada en el
año 1963. Poco a poco fue creciendo numérica y espiritualmente, aunque no era
reconocida con el mismo nombre que se menciona. Hace más de 20 años
aproximadamente la institución decidió colocarle un nombre con la cual identificarse con
el resto de las otras iglesias de su presbiterio. Para el proceso de elección de nombre,
hubo un miembro de la iglesia que por su iniciativa convocó a todos los cuerpos y
miembros de la iglesia para realizar un concurso de nombres para elegir un nombre
ganador.
En aquella época los distritos como san Martin de Porres se ubicaban por zonas,
y la iglesia pertenecía a la séptima zona, por ende, le llamaban la iglesia de “Séptima
Zona”. Así que la propuesta para buscarle nombre fue una buena idea, ya que a través
del concurso varios miembros participaron trayendo nombres. Después de un acalorado
concurso, salió como ganador el nombre: “Jesús Camino de Esperanza”, propuesta del
hno. Pedro Pérez Cárdenas. ¿Por qué Jesús Camino de Esperanza? Una de las
razones del porqué del nombre, era porque el hno. Cárdenas trabajaba con personas
que tenían problemas de alcoholismo, drogadicción, etc. Y se dio cuenta que el nombre
daría un mensaje a esas personas y al mismo tiempo coincidía con la misión de la
iglesia. Es por eso por lo que hoy se le conoce con ese nombre.
Resumen histórico sobre la institución La actual iglesia: “Jesús Camino de Esperanza” nació a raíz de la formación de un club
bíblico infantil en 1962, y en 1963, inició formalmente como iglesia, y empezó a recibir apoyo de
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su iglesia madre, “Maranatha” que actualmente está Ubicada en Avenida Brasil 335, Lima.
Recibió apoyo a través de los pastores Alberto Casana, Federico Muñoz, Javier chambi,
Filomeno Vázquez, Juan Escobar, los misioneros Maney y jóvenes de la misma iglesia cómo
Omar Arboccó Oliva, Abraham Rosales, los Hermanos Torres y el joven Marco Gallardo de la
Iglesia Evangélica Peruana de “Magdalena” y estudiantes del Instituto bíblico de Lima, (IBL)
todos ellos fueron de mucha bendición en sus inicios. En el año de 1964, comienzan a
funcionar los departamentos o ministerios de la iglesia tales como: Las damas que actualmente
se llama “liga femenina”, también se apertura la “Escuela dominical” (clases por edades los
días domingo) también se inició el grupo de “esfuerzo cristiano” (ministerio con jóvenes).
La iglesia también ha contado con cinco pastores desde sus inicios de funcionamiento
hasta la fecha, pues han servido por varios años haciendo que la iglesia crezca en todos los
aspectos. El primer pastor fue Héctor flores Sifuentes, (QEPD) Desde muy joven se dedicó a
servir al Señor, también cursó sus estudios bíblico-teológicos en Costa Rica, el segundo pastor
fue José Girón, el tercer pastor fue Tito Claudio quien también estuvo por varios años sirviendo.
El cuarto pastor fue Gaspar Lozada y actualmente el pastor Ever Gómez Hernández, sirve
desde abril de 2016. Juntamente con su esposa Fany y sus dos hijos Valentina y Jeremy.
Característica institucional.
La institución se ha desarrollado en base a su misión y visión, es una iglesia muy
comprometida en su llamado, muy de barrio, que ha sabido cómo construir amistades
duraderas a través de la comunión. También ha llevado a sus líderes a los más altos puestos a
nivel nacional, pues ha sabido capacitarlos y entrenarlos según su llamado. También se ha
caracterizado por ser un taller de adiestramiento para que muchas personas salgan a cumplir
su llamado, entre ellos: pastores, ministros, evangelistas, músicos, maestros bíblicos.
Actualmente la iglesia cuenta con recursos humanos, líderes capacitados con amplia
experiencia en el ministerio, sus miembros han ocupado puestos importantes en la
denominación a nivel nacional, y siempre se ha destacado como una iglesia modelo, ejemplar y
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de mayor cantidad en membresía dentro de su presbiterio conformada por alrededor de 22
iglesias de la región Lima Norte y Callao.
Misión
La misión de la iglesia en primer lugar es adorar y servir a Dios con pasión y al prójimo,
llevando el mensaje de salvación, un mensaje de paz y bienestar, en medio de un mundo lleno
de confusión, nuestro compromiso es servir a los demás y ayudarles en sus diferentes
necesidades, tanto espirituales, emocionales y físicas.
Visión
La iglesia tiene una visión, la cual es estar unidos con la fortaleza comprometida con el
crecimiento espiritual, en conocimiento, y numérico. Con un serio compromiso con la
proyección local y global. El crecimiento es parte fundamental de la iglesia, para ello es
necesario enseñar y adoctrinar según los principios bíblicos a los diferentes grupos según
edades.
Organigrama
Jesucristo
Liga Femenina
Grupos celulares
"Grupos Casas"
Ministerio de alabanza
Diaconado
Grupo de jóvenes Get Up
Ministerio de Oración
Ministerio de varones
Escuela Dominical
Ministerio de evangelismo
Consistorio Pastor
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Naturaleza de la institución
La actual Iglesia Evangélica Peruana “Jesús Camino de Esperanza” inició a partir del
establecimiento de un club bíblico infantil de “buenas Nuevas” en el año de 1962 y en el lapso
de un año este club creció por la asistencia de muchos niños. Había maestros dispuestos a
trabajar con los niños del vecindario, ellos fueron: Olga García de Guerrero, Margarita de
Morales, Cesar Augusto Mendoza, y los esposos Soto Mendoza, pues ellos brindaron su hogar,
pues aún no había un local donde reunir a los niños. Y con el pasar del tiempo también empezó
a asistir diferentes grupos como: adolescentes y jóvenes, pero también empezaron a asistir los
adultos, que también eran los padres de los niños. A raíz del crecimiento numérico de los
asistentes, muy pronto se formó un comité de la Iglesia Evangélica Peruana para organizar
mejor las reuniones, aunque todavía no era una iglesia formal. Sin embargo, cuando ya se
pudo formar la directiva con los suficientes miembros bautizados, pasó a ser una iglesia formal,
en la fecha: Domingo, 21 de Julio de 1963.
Cuando la iglesia empezó a funcionar formalmente, era necesario tener su propio
consistorio, es decir los líderes-pastores que dirigen una iglesia. Así que el primer consistorio
de la iglesia fue formado por los siguientes miembros. Como presidente fue el fundador Julio
Guerrero, el secretario fue Mario Santa Cruz, y tesorero César Mendoza. En aquella época se
reconoció como Iglesia Evangélica Peruana Séptima zona de San Martin de Porres, como se
mencionó atrás. Un año después de su formación, en 1964 la iglesia empezó a organizar los
departamentos formalmente que debían funcionar como: Liga femenina (damas), Escuela
dominical (Clases por edades) Esfuerzo Cristiano (adolescentes y Jóvenes). De esta manera la
iglesia se dio a conocer en su localidad como también a nivel de su presbiterio de Lima Norte y
Callao.
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Objetivo institucional.
La iglesia tiene definido sus objetivos, y los ajusta según las necesidades de la
membresía y al grupo que quiere alcanzar con el evangelio en el determinado momento.
El crecimiento espiritual, y numérico. Es uno de los objetivos propuestos de la institución
además de lograr la participación con responsabilidad de los distintos cuerpos en la misión a
través de las células “Grupos Casas”, los departamentos y ministerios, en las distintas
actividades de la Iglesia para bendecir vidas y ganar nuevos creyentes.
El crecimiento y desarrollo integral. Abarca todas las esferas del ser humano tanto
espirituales, físicas, psicoemocionales. La iglesia funciona bajo 5 propósitos definidos y
desarrollados en su plan de trabajo: las cuales son: adoración, evangelismo, comunión,
servicio, discipulado.
Adoración. La iglesia reconoce el valor supremo de Dios en la vida personal y en la
adoración colectiva y contemporánea. (Romanos 12: 1-2)
Evangelismo. La iglesia desarrolla su misión y visión enfocada al evangelismo, la
presentación del Evangelio de Jesucristo, a la población siguiente: niños, jóvenes, y adultos.
(Mateo. 28: 18-20)
Unidad y comunión. La iglesia, se desarrolla, por medio una comunidad unificada por
siervos en la que tanto hombres como mujeres se esfuerzan para lograr a través de sus dones.
Servicio. El llamado supremo de Dios es que todos sirvan según sus dones como hijos
de Dios sirven con voluntad, espontaneidad, y en adoración a Dios por el bien del reino y del
prójimo. (Efesios. 2:10).
Discipulado. El entrenamiento y preparación de nuevos hombres y mujeres es
fundamental para el cumplimiento de la misión de la iglesia.
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Estrategia institucional
Para llevar a cabo los objetivos de la iglesia, se plantean las estrategias, métodos y
programas de acuerdo con el grupo que se quiere alcanzar. Entre ellas están:
Capacitaciones doctrinal y ministerial que también es conocida como discipulado, donde
se invita a todos los miembros a formar parte de algún grupo de estudio, según su nivel de
preparación e interés. En enfoque principal ser una iglesia que se capacita para enfrentar los
desafíos que como iglesia enfrenta en un mundo lleno de problemas.
Desarrollo de células o grupos pequeños en casa. Uno de nuestros propósitos es la
evangelización, y una manera crecer es que cada miembro asuma el reto de traer una persona
a su célula de oración y de esa manera pueda ser alcanzado por el evangelio de Jesucristo.
Cuando las personas llegan a las células se dan cuenta de la importancia del mensaje del
evangelio y del testimonio de los mismos miembros, les llama la atención y desean formar parte
del grupo.
La oración. Abrir espacios para dedicar tiempo a la oración es fundamental es por ello
por lo que, a través de ayunos, vigilias de oración, y ministerio de oración, se fortalece la salud
espiritual de la iglesia. La iglesia es adoctrinada a dedicar tiempo de oración individual y
colectiva, individual porque cada uno debe ser responsable de su propia vida, y a manera de
apoyo se crean los diferentes programas de oración. Algo muy importante hay que destacar es
que cada departamento y ministerio cumple la misión y visión de la iglesia, según el enfoque
que tienen según edades y población.
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Capítulo II
Desarrollo de actividades
Descripción del cargo de Pastor.
Recuerdo que desde que tenía la edad de 8 años había un anhelo de llegar a ser
pastor, debido a que siempre miraba a mi padre desarrollando el ministerio pastoral, de cierta
manera eso influyó bastante en mi vida para lo que ahora soy. A la edad de 10 años en un culto
familia decidí aceptar a Jesús como mi Señor y salvador. Teniendo en cuenta la base bíblica
que los niños también pueden ser salvos, en el evangelio de San Mateo, Jesús con referencia a
la salvación de los niños dijo: “Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que
creen en mí…”. (Reina Valera, 1995, Mateo 18: 6). En este pasaje Jesús se está refiriendo a
los niños pequeños que creen en Jesús por fe para salvación e invita a los oyentes a ser como
niños. Desde entonces mi relación con el Señor se hizo más fuerte, y mi compromiso de ser un
fiel seguidor de Cristo era más convincente.
El apoyo espiritual en la construcción para la base de mi vida cristiana fueron mis
padres, quienes me instruyeron, forjaron mi rumbo, para no desviarme del camino correcto.
Algo muy vital que ellos hicieron fue el mismo hecho de hablarme al corazón tal como lo
menciona Tripp, (2011) “El corazón es el manantial de la vida y, por esa razón, la crianza se
ocupa de pastorear el corazón”. (p.6), esa es la clave, pastorear desde el corazón, y estoy
seguro de que mis padres trabajaron bastante en moldear mi corazón y pensamientos bajo las
enseñanzas de Dios. Y fueron pasando los años y pronto llegue a la adolescencia. El hecho de
poder asistir a los cultos y ser parte activa, participar con el liderazgo juvenil, me hizo ver mejor
las necesidades ministeriales que había en la iglesia, eso fue muy preocupante, y empecé a
pensar en la posibilidad de capacitarme bíblica y teológicamente.
Mientras pasaba el tiempo y aún no tomaba la decisión de capacitarme sentía que aún
faltaba algo que debía cumplir, que estaba tocando mi corazón y era la manera como el Señor
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me estaba llamando para servir en el ministerio. Con el pasar del tiempo, fui comprendiendo
que el llamado de Dios está explícito en toda la enseñanza de la Palabra de Dios, como dice el
autor: “Una vez que hemos recibido el amor de Jesús, necesitamos permanecer en él, y al
permanecer en Cristo estamos llamados a obedecer sus mandamientos”. (Lawrense, 2015,
p.87), es decir que no podemos permanecer en él sin corresponder al llamado a todo lo que
Dios quiere que hagamos.
Cuando llegó el momento, empecé a estudia en el Seminario Teológico
Centroamericano en el año 2007. A finales de ese año. Hice mi primer viaje misionero a
México, una experiencia que marcó y confirmó mi llamado para servir al Señor. En el Seminario
me enseñaron varias veces magistral bíblica y teológicamente el tema de la gran comisión que
dice: “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. (Reina Valera, 1995, Mateo 28: 19), Así también el resto
de toda la Escritura está llena del llamado a ser servidores activos para que el mundo entero
sea alcanzado para el reino de Dios. Llegó un momento en mi vida que no soportaba más las
enseñanzas que penetraban en mi corazón para poder salir al campo misionero y servir.
Las experiencias vividas en el campo de estudio, y los entrenamientos misioneros
transculturales me abrieron la mente y el corazón para confirmar mi llamado y la seguridad de
que estaba yendo por el camino que Dios había trazado para mí.
Naturaleza o característica del cargo.
El tiempo de preparación en el Seminario fue clave para desarrollar el ministerio
pastoral, ya que se complementan la una de la otra, la preparación y la práctica van de la
mano, y el mejor lugar para desarrollar el ministerio pastoral es la iglesia, es decir donde está la
gente. Las características del ministerio pastoral se registran en las sagradas Escrituras de
manera clara y puntual.
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Apto para enseñanza y predicación. (Hechos 6 y otros)
El Apóstol Pablo dejó sus enseñanzas plasmadas dirigidas al joven pastor Timoteo, en
donde pone sobre la mesa los requisitos o características del pastor anciano, diciendo:
“Palabra fiel es esta, si alguno anhela obispado, buena obra desea, pero es necesario que el
obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador,
apto para enseñar”. (Reina Valera,1995, 1Timoteo 3:1,2). todas las características anteriores
son muy importantes y se desarrollaran más adelante, pero a lo que quiero detenerme es la
enseñanza, una de las prioridades de todo pastor es la enseñanza de la doctrina bíblica, su
llamado es enseñar a otros, transmitir sus conocimientos a las nuevas generaciones.
Cuando los Apóstoles en Jerusalén se vieron inmersos en un problema por falta de
siervos para atender a las viudas pobres, ellos supieron corregirlo a tiempo, pero ellos no
perdieron su enfoque primario, pues ellos dijeron: “Nosotros persistiremos en la oración y en el
ministerio de la Palabra”. (Reina Valera, 1995, Hechos 6:4), y para entender mejor que la
predicación debe ser prioridad y para ello se necesita suficiente preparación por ello Olford
(2005) dice: “La predicación expositiva demanda: sangre, sudor, y lágrimas” (p.74). debido a
que la predicación implica un trabajo completo desde la preparación, dedicación, entrega y
consagración del pastor, la cual no debe ser descuidada.
Dedicación a la Oración. La oración es la columna vital que sostiene la vida de
todo cristiano, ministerio y servidor de Cristo, el pastor es llamado a buscar y depender de la
oración. El modelo y ejemplo de oración fue principalmente el Señor Jesucristo, tal como dice
“La oración debe saturar su vida, orando con su esposa, familia, por todas las necesidades
ministeriales tales como la santidad, la valentía, la sabiduría, ore por todo y, sobre todo, orar sin
cesar”. (Montoya, 2003, p.34), es decir que no se debe descuidar por ningún motivo.
Ejemplo en cuanto a carácter ético-moral y espiritual.
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La diferencia entre hacer la función de pastor con cualquier otro oficio o trabajo es la de
vivir una vida intachable, ejemplar con un carácter que se asemeje al de Cristo, que lo que se
predica se debe vivir. El trabajo pastoral se caracteriza por ser el centro de atención de los
demás, porque todos desean comprobar si el pastor vive lo que predica o enseña. Con mucha
razón el Apóstol Pablo le encargó al joven pastor: “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza”. (Reina Valera, 95,
1 Timoteo 4:12). El pastor debe tener cuidado de lo que habla, su forma de actuar en privado,
su desprendimiento hacia los demás, su fe que contagia a otros, lleno de santidad en todo.
Ejemplo de bondad y misericordia.
Una de las características que el pastor debe practicar es vivir el amor de Dios a través
de la bondad y la misericordia hacia los demás. Hay un pasaje con el que me identifico
bastante sobre el ejemplo de Jesús: “Al ver las multitudes tuvo compasión de ellas, porque
estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor”. (Reina Valera, 1995,
Mateo 9:36), es precisamente el llamado del pastor para atender a las ovejas perdidas en el
pecado, su liderazgo también debe incentivar a los feligreses a buscar maneras de expresar
sus dones y capacidades para el bien de todos, en consecuencia, mi identificación con el Señor
debe ser levantar al caído, amar al huérfano, la viuda, el extranjero, y el pobre.
Un buen mayordomo.
El pastor debe tomar en cuenta que la mayordomía debe ser un aspecto importante que
debe trabajar tanto para enseñar y ser ejemplo a la grey, como buen mayordomo. El apóstol
Pablo enseñó a Timoteo, a ser cuidadoso de su hogar: “Que gobierne bien su casa, que tenga
a sus hijos en sujeción, con toda honestidad”. (Reina Valera, 1995, 1Timoteo 3:4). Ser un fiel
gobernante del hogar es una gran responsabilidad, especialmente en un mundo donde la
familia es atacada por todos los medios del sistema de este mundo. El reto principal es ser
pastor primeramente de la familia y por consiguiente de los demás, pero no se puede ser pastor
de la iglesia sin serlo de su propia familia.
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Descripción de la labor.
Actualmente soy pastor general de la iglesia donde sirvo, desde el año 2016,
atendiendo y apoyando los diferentes ministerios, de la iglesia, y al mismo tiempo desarrollando
cada año un plan de trabajo según los objetivos y propósitos que queremos alcanzar como
iglesia. En nuestra iglesia se trabaja de la siguiente manera, El pastor y Consistorio, formado
por los lideres ancianos elaboran el plan general de trabajo y cada ministerio también desarrolla
su ancianos - líderes elaboramos un plan de trabajo general y los diferentes ministerios o
grupos como: Jóvenes adolescentes, varones adultos, Damas, Escuela dominical (atiende a
niños) y diaconado elabora su propio plan de trabajo según propósitos y necesidades. Algo
muy interesante que se lleva a cabo es la evaluación anual de todos los planes de trabajo para
ver avances, mejoras y obstáculos en su desarrollo, Cada fin de año, en una asamblea general
cada ministerio informa sus logros alcanzados y no alcanzados, de igual manera el pastor y el
consistorio informa avances y obstáculos si las hay.
Nuestra iglesia trabaja en base a sus propósitos definidos, las cuales son: adoración,
evangelismo, servicio, comunión, y discipulado, las cuales están fundamentadas en la Biblia.
Siguiendo el modelo según El autor Warren (1995) quien dice lo siguiente: “Las iglesias fuertes
están edificadas sobre un propósito al concentrarse de la misma manera en los cinco
propósitos de la iglesia del Nuevo Testamento, su iglesia desarrollará el equilibrio saludable”.
(p.88), es decir una iglesia sin equilibrio es porque no está desarrollando las áreas importantes.
Mi labor pastoral se desarrolla en diferentes áreas tales como: Predicación, enseñanza,
Capacitación, discipulados, pastoreo, evangelismo, visitación, administración, planificación y
consejería.
Una de las áreas fundamentales es la predicación. Consiente del llamado a la
predicación fiel de la Palabra, me apoyo en el consejo de Pablo al joven pastor Timoteo a quien
le dijo: “Que prediques la Palabra, que instes, a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
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exhorta con toda paciencia y doctrina”. (Reina Valera, 1995, 2Timoteo 4:2), es decir que lo que
me manda es predicar en todo tiempo, con actitud, carácter y sobre todo adoctrinar y no
entretener. Mi mayor reto y compromiso es predicar tal como me enseña la Palabra, consciente
de evitar el peligro al que muchos han caído de predicar “otro evangelio” que no se asemeja al
de los Apóstoles. Considerando lo que dice el autor Hayes (2003) “Jesús edifica su iglesia,
sobre la revelación dada a los Apóstoles” (p.97). eso significa que no debo predicar otro
fundamente del que ya está puesto. Todas las demás áreas en mi desarrollo pastoral las
explicaré más delante de manera más específica.
Ubicación del puesto en el organigrama
Nota: En el organigrama ocupo de puesto de pastor general.
Funciones y responsabilidades
Predicación
Jesucristo
Liga Femenina
Grupos celulares "Grupos Casas"
Ministerio de alabanza
Diaconado
Grupo de jóvenes Get- Up
Ministerio de Oración
Ministerio de varones
Escuela Dominical
Ministerio de evangelismo
ConsistorioPastor general
Ever Gómez H.
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Una de las tareas principales que el pastor debe asumir es la predicación bíblica y
sólida, un mensaje Cristocéntrico pero al mismo tiempo contextual a la necesidad del público.
La necesidad principal de toda persona es recibir el alimento espiritual tal como lo dice el
Apóstol Pablo: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñarnos lo que es
verdad y para hacernos ver lo que está mal en nuestra vida. Nos corrige cuando estamos
equivocados y nos enseña a hacer lo correcto” (Nueva Traducción viviente, 2015, 2 Timoteo
3:16), la Palabra cobra importancia cuando el individuo hace uso de ella para ser transformada
al carácter de Dios. Por tal motivo mi mayor gozo es cuando los oyentes están agradecidos y
felices por el mensaje que reciben.
Como pastor principal soy responsable de trabajar en la predicación y enseñanza a los
diferentes ministerios durante la semana. De la siguiente manera: Los domingos en el culto
principal, los lunes en las células, los miércoles en el culto de oración, los jueves en la célula,
viernes en el culto de damas o varones, y los sábados con jóvenes. En cuanto al área de la
predicación considero que ha sido una buena manera de crecer en mi conocimiento bíblico y
cada vez más mejorando en el arte de la predicación. Los Apóstoles siguieron el modelo de
Jesús al predicar con denuedo, como dice “Los Apóstoles iniciaron el proceso de hacer crecer
las vidas de los nuevos creyentes de Jerusalén enseñándoles la doctrina bíblica”. (Getz, 2004,
p. 63), ellos siguieron estrictamente el mandato de Jesús, la fórmula de trabajo pastoral.
La predicación es una de las áreas que más tiempo me ha demandado en cuanto a
tiempo y esfuerzo debido al proceso que esto requiere, comenzando con la preparación
espiritual, la investigación bíblica y finalmente la exposición. A veces he pasado más de 12
horas, y varios días, en la preparación de un sermón, lo interesante es que nunca se termina de
aprender ya que cada sermón es único y particular que siempre se necesita de suficiente
preparación, al mismo tiempo el Espíritu Santo nos enseña de diferente manera. Jesús enseñó
sobre el ministerio que el Espíritu Santo habría de hacer cuando dijo: “Cuando el Padre envíe al
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Abogado, defensor como mi representante, es decir, al Espíritu Santo, él les enseñará todo y
les recordará cada cosa que les he dicho. (Nueva Traducción viviente, 2015, Juan 14:26), El
Espíritu Santo ahora actúa en nosotros nos enseña y capacita para que podamos ministrar a
otros, sin él no podríamos lograrlo.
Enseñanza
Otra de las áreas importantes del ministerio pastoral es la enseñanza y capacitación bíblico-
teológico que la iglesia necesita para su crecimiento en el conocimiento. Sabiendo de la gran
responsabilidad tal como le dijo el Apóstol Pablo a Timoteo: “Lo que has oído de mí ante
muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a
otros”. (Reina Valera, 1995, 2Timoteo 2: 2), Las instrucciones que Timoteo recibió era que
debía enseñar a otros para predicar la Palabra y esas mismas instrucciones las considero de
suma importancia para capacitar a la iglesia. Después de evaluar las necesidades y
deficiencias doctrinales de la iglesia mi responsabilidad es desarrollar cursos basado según los
propósitos de cada año.
Cada año se desarrollan cursos, doctrinales, y ministeriales en la iglesia se forman
diferentes grupos donde se nombran a diferentes maestros que desarrollen los cursos según
necesidades. Como pastor desarrollo los cursos que requieren mayor investigación y
profundidad, con temas que puedan dar respuestas a las inquietudes de la iglesia. Puedo
nombrar algunos de los curos que se imparten en la iglesia: Métodos de estudio bíblico,
Introducción a la consejería, evangelismo, curso para nuevos cristianos, Efesios, y Estudios
cortos para el liderazgo de la iglesia, como diáconos, ancianos, maestros, ministerio de
alabanza, capacitación para bautismo, etc.
Una de nuestras prioridades es la formación de nuevos líderes, y nos distinguimos
como una iglesia que enseña la Palabra de Dios a otros, aunque por otro lado somos
conscientes de la gran responsabilidad de vivir lo que enseñamos. Con razón el Apóstol
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Santiago dijo al respecto: “Amados hermanos, no muchos deberían llegar a ser maestros en la
iglesia, porque los que enseñamos seremos juzgados de una manera más estricta”. (Nueva
Traducción Viviente, 2015, Santiago 3:1), cabe mencionar que Santiago no está negando tan
preciado ministerio sino más bien quienes ejercen deben ser personas aptas en todo el sentido
de la palabra, y ante ello el autor Carballosa (2014) dice: “Ningún ministerio dentro de la iglesia
supera en influencia e importancia al de la enseñanza”. (p.159), es decir ser maestro es una
manera de llegar al corazón y mente del oyente, por lo tanto, en la iglesia para que alguien sea
maestro primero pasa por una preparación, y evaluación en conocimiento y aptitud.
Discipulado
El ministerio del discipulado en la iglesia se trabaja de muchas maneras, en varios
momentos, y con personas comprometidas en desarrollar el discipulado según la Biblia,
considerando que un discípulo es un seguidor de las creencias y doctrinas de su maestro, el
discipulado cristiano es un proceso de enseñanza-aprendizaje. Aunque el proceso del
discipulado comienza con una amistad, pero no termina ahí, porque después se les evangeliza,
para seguir continuamente un acompañamiento por el resto de su vida. Cuando el discípulo
alcanza madurez y crecimiento también llega a ser un discipulador, y este modelo lo extraemos
de las mismas enseñanzas de Jesús quien dio: “Por lo tanto, vayan y hagan discípulos de
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Enseñen a los nuevos discípulos a obedecer todos los mandatos que les he dado”. (Nueva
Traducción Viviente, 2015, San Mateo 28:19-29), es decir de generación en generación.
Entendemos el discipulado como un proceso reproductor que moldea la vida de la
familia de manera integral, bendiciendo la vida de los niños, adolescentes, adultos, ancianos,
padres de familia, y matrimonios, etc. En la iglesia enseñamos que cada padre es un
discipulador y sus hijos son sus discípulos a quienes tienen todo el deber de criarlos en amor
bajo los principios de la Palabra de Dios, a esto añade el autor: “Los hijos son un don de Dios, y
nosotros somos mayordomos de su bienestar”. (Dobson, 2010, p.3), es decir la primera
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prioridad de todo padre es atender las necesidades básicas y espirituales de los hijos. Por otro
lado, el trabajo pastoral es promover un discipulado integral a través de las predicaciones,
donde todas las áreas y grupos generacionales sean beneficiadas.
Como pastor he estado acompañando a los miembros en general a escucharlos, darles
algún consejo, los hemos invitado a comer a la casa con mi esposa, donde conversamos de
todo un poco. A esto el autor Collins (1992) menciona que: “Jesús instruyó, escuchó, y animó a
muchas personas en sus hogares, en el camino, en los lugares de adoración, en la hora de la
comida, en los funerales, etc.”. (p. 24), es decir que sus enseñanzas fueron más allá, que solo
en el templo o en las sinagogas, él estuvo con las personas en distintos ambientes.
Consejería
La consejería es un área muy importante en el ministerio pastoral debido a sus
demandas por los distintos problemas tanto emocionales, espirituales y físicos de la iglesia. El
pastor siente una tremenda carga cuando uno de sus miembros está pasando un mal
momento, sabe que lo único que necesita es tener el suficiente tiempo para escuchar a su
paciente para que se desahogue. El Apóstol Pablo nos dijo: “Ayúdense unos a otros a llevar
sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo”. (Nueva Versión Internacional, 2000, Gálatas 6:2).
Esto nos impulsa a atender con mayor compromiso a aquellos que más necesitan de un
abrazo, una llamada, una oración, etc.
Y mientras no hagamos nada por ellos nos sentimos ingratos. Ante esto el autor
Bertolini (2005) dice: Todos los cristianos tenemos que ayudar a "restaurar" a quien Dios haya
colocado a nuestro lado y que esté necesitado de enderezar su caminar con Dios” (p.14),
aunque esto es verdad todo cristiano está llamado a restaurar, sin embargo, no todos están
preparados bíblica y teológicamente de ahí la importancia del compromiso del pastor o líder.
Personalmente me he capacitado con una maestría en consejería que me ayuda a entender
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mejor los problemas de los miembros, y hacer un trabajo integral en su proceso de
restauración. Normalmente sucede que a algunos miembros no les gusta contar sus
problemas, son muy reservados, y avisan hasta cuando saben que ya no tiene el control.
En las Escrituras encontramos el consejo de Jesús que no debemos callar sino salir en
busca de una solución: “Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él
solos; si te oyere, has ganado a tu hermano”. (Reina Valera,1960, Mateo 18:15), es
precisamente lo que enseñamos, a no callar sino a salir en busca de una solución sea el
agraviado o el ofensor, porque eso es lo que nos manda las Escrituras. Como pastor me
interesa que los nuevos líderes aprendan a ser buenos consejeros, por lo tanto, me he dado la
tarea de abrir un curso sobre el tema de Introducción a la consejería, done hemos impartido
herramientas de psicología con principios bíblicos para el ministerio de la consejería.
Administración y planificación
Otra de las tareas importantes del pastor es la administración y planificación en la
iglesia, como el líder del rebaño está llamado a direccionar, buscando pastos frescos de
manera que la iglesia esté en constante crecimiento y en dinamismo. En la Biblia se encuentra
abundante material sobre administración, la cual demanda que el liderazgo ejerza. Bajo este
argumento se dice que “Pablo usó por primera vez el concepto de administrar cuando escribió
sobre los requisitos del anciano. Apuntó que un obispo debe gobernar bien su casa”. (Getz y
Wall, 2004, p.105). Así que uno de los requisitos importantes según Pablo, es el gobierno,
comenzando en el hogar y posteriormente en la iglesia.
Cada año como pastor administro lo planificado, tengo que estar semanalmente viendo
que el plan se cumpla según nuestros objetivos y propósitos, supervisando que se esté
desarrollando, que líderes estén cumpliendo con sus diferentes roles. A veces ocurren
incidentes donde algún área, líder o ministerio no está desarrollando y en el momento hay que
cambiar a alguien, o buscar nuevos líderes, etc. Para que el plan avance se necesita evaluar
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constantemente y hacer ajustes según las necesidades pertinentes para lograr mejoras. Como
menciona Malphurs (2006) “Debemos preguntarnos qué actividades primarias y secundarias
producen fruto, y cuales no” (p.225-26), es precisamente lo que trata la evaluación del
rendimiento del plan general, que se produzcan buenos frutos.
Visitación
En mi experiencia ministerial como pastor, una de las mayores demandas de la iglesia
es que sean visitados por el pastor principal, ya que ellos no esperan tanto la visita de los
diáconos o los ancianos. Me llama la atención, la pasión y actitud de Jesús por los perdidos,
como dice el pasaje:” Jesús recorría todos los pueblos y aldeas enseñando en las sinagogas,
anunciando las buenas nuevas del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia” (Nueva
Versión Internacional, 2000, San Mateo 9: 35). La motivación del Señor para salir a buscar a
las personas era su gran amor hacia ellos, porque estaban enfermos, tristes, y sin esperanza.
Creo que de igual manera nuestra motivación para visitar a las personas debe ser el
amor al saber que están padeciendo, porque es muy difícil que ellos se acerquen, pues ellos
están esperando que los visiten. El hecho de que les visitemos, para ellos significa bastante
porque se sienten amados y valorados, especialmente los ancianitos, que tanto valoran una
visita. Strauch (1994) menciona que: “no debemos olvidar que el verdadero tesoro de la iglesia
es su gente, no sus bancas o asientos, ni sus edificios”. (p. 227), porque puede existir el peligro
de pasar mucho tiempo atendiendo la oficina, preparando sermones o programas, pero
teniendo poco contacto con la gente. En cierta ocasión uno de los líderes de nuestra iglesia
mencionaba que un pastor puede ser buen predicador, pero si no visita, no podrá aplicar los
principios bíblicos a las necesidades de los miembros, es esto es verdad.
En lo personal dedico por lo menos unas 3 veces por semana para visitar a los
miembros, haciendo una programación de visitas, para llegar especialmente a los ancianos,
enfermos, los que tienen algún problema, y en general a todos. En mi experiencia la visitación
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me ayuda a conocer el contexto sociológico, cultural y espiritual de cada miembro donde puedo
ver la realidad sin tapujos. Algo muy importante que decidí con mi esposa es vivir en el lugar de
trabajo, para poder identificarme con la vida y costumbres de los miembros, y me llama la
atención lo que dice “La meta no es comprobar hasta qué punto puede un individuo volverse
como los otros, sino cuán profunda y efectivamente puede aprender a comunicarse con ellos”.
(Lewis, 1990, p.13), vivir con ellos y visitarlos me ha ayudado a saber sus gustos, virtudes,
destrezas y también sus debilidades, y aún sus pecados y entenderlos mejor.
Trabajo en equipo
El trabajo en equipo es sumamente importante debido a los beneficios que trae a los
propósitos de cualquier organización, y de lo contario si no hay unidad, todo puede terminar en
un dos por tres, y creo que nadie inicia algo con la intención de terminar en la ruina. “el trabajo
en equipo o trabajo cooperativo incluye aquellas labores que se realizan de manera compartida
y organizada, en las que cada uno asume una parte y todos tienen el mismo objetivo en
común”. (Raffino, 2020, https://concepto.de/trabajo-en-equipo/#ixzz6m6wDM7yg), no cabe
duda de que trabajar en equipo es aprender trabajar en unidad, aunque todos tengamos una
manera diferente de pensar, trabajaremos en función de nuestros objetivos.
El trabajo en equipo es una de las formas de trabajo más antiguo del ser humano, ya
que tiene el potencial de llevar al desarrollo de un pueblo, una sociedad, y cultura. La historia
misma nos enseña sobre las culturas antiguas sobre su forma de organización para emprender
grandes proyectos, “En Génesis 11 se menciona la cultura de los sumerios, de 3,500 a.C
quienes decidieron construir la famosa torre de Babel, y para ello necesitaron de un esfuerzo
cooperativo de cada habitante”. (Walton, Matthews, Chavals, 2004, p. 31-2), jamás habrían
podido construir si no fuera por el esfuerzo cooperativo. Actualmente las diferentes culturas
desarrolladas y en desarrollo estás enfocados en el crecimiento y para ello necesitan trabajar
en equipo, utilizando recursos humanos y/o tecnológicos.
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A continuación, mostraremos las ventajas y desventajas del trabajo en equipo, esto nos
ayudará a tener un amplo panorama.
Las ventajas del trabajo en equipo son:
Mayor capacidad de trabajo, gracias a la sinergia de los integrantes del grupo.
Mayor velocidad de culminación del trabajo, debido a lo anterior.
Mayor capacidad de intercambio de información y experiencias compartidas.
Mayor diversidad en el abordaje del problema, lo cual se traduce en riqueza de
perspectivas.
Refuerzo de los vínculos de cooperación, cohesión y espíritu colectivo.
Algunas desventajas son:
Posibles tensiones en torno al liderazgo o al mecanismo de trabajo.
Riesgo de dispersar la energía del grupo en pequeñas actividades inconexas.
Demora de los procesos ante excesivo debate.
La responsabilidad puede diluirse en el colectivo.
Deserciones o trabajo de mala gana, cuando hay tensiones irresueltas.
A decir verdad, el trabajo en equipo siempre reflejará dificultades, sin embargo, si se
maneja bien, habrá más ventajas en el proceso, lo más importante es que debemos comenzar
con una mente positiva. Bajo este argumento los autores Egg y Aguilar (2001) comentan que:
“Mucho se habla de trabajo en equipo, pero poco se hace de trabajo en equipo, no porque no
se quiera, sino porque ello tiene no pocas dificultades, y porque un equipo no se forma con solo
decirlo” (p.11), ante lo que el autor comenta para lograr grandes propósitos es necesario crear
un programa o departamento que organice y unifique al equipo en función de sus intereses,
valores, y aspiraciones.
¿Cómo desarrollé el trabajo en equipo?
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El trabajo en equipo es parte de los valores y principios que la iglesia de Cristo debe
practicar, sabiendo que Cristo nuestro Señor nos dejó el modelo desarrollado en el trabajo con
sus 12 discípulos. (Nueva Traducción viviente, 2015, Marcos 3: 13-14), Todo El liderazgo de la
iglesia trabaja en función de la unidad, el compañerismo, el desarrollo de los dones, el pastoreo
mutuo, etc. Donde todos son llamados a desarrollar un ministerio de servicio, en tanto que
sirven y crecen, por ello el autor Laurence (2015) menciona que: el modelo de una sola
persona tiende a enfocar la autoridad y el ministerio en manos de una o pocas personas, que
no pueden ser dotadas como para cumplir con todas las necesidades de la comunidad local”.
(p.273), entonces para evitar este problema la iglesia trabaja en función de dones y habilidades
para que cada miembro trabaje según el área donde mejor se destaca, pero también se le
ayuda y capacita a desarrollar su potencial.
En la iglesia enseñamos a que la iglesia no es un club, un consorcio, o un a agrupación,
es más que eso, y trabajamos en función de los principios bíblicos para vivir como una
verdadera comunidad de servicio mutuo. A esto el autor Laurence (2015) dice: El Nuevo
Testamento utiliza la palabra “comunión” de tres maneras: comunión significa compartir la vida
misma, comunión significa vínculo afectivo e intimidad, comunión significa trabajar juntos para
un mismo propósito”. (p.276), en realidad es una definición bíblica muy profunda. El plan de
trabajo en uno de sus propósitos es la comunión y en base a ello llevamos diferentes
actividades, tales como: celebraciones de días festivos, mixturas de comidas, donde cada uno
lleva un plato distinto para compartir, retiros, etc. Tenemos células de oración, donde los
integrantes aprender a confiar los unos de los otros, y compartir el ministerio. En este tiempo de
pandemia, a pesar de no reunirnos físicamente tanto en el templo o en las casas, a la iglesia se
les está motivando a desarrollar el servicio y la misericordia brindando apoyo integral a los más
necesitados.
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En nuestra iglesia nos dividimos el trabajo con el equipo de liderazgo llamado también
consistorio, donde hacemos un programa de predicaciones para los cultos principales, un rol de
visitas, un programa para dirigir los cultos, donde cada anciano es líder de algún grupo de
célula de oración. La manera de evaluar el trabajo de cada uno es trayendo informes
mensuales de los aportes realizados, y de esa manera se puede medir el avance o
estancamiento, y poder hacer reajustes y mejoras. Una manera de renovar el equipo es que
cada dos años se eligen a nuevos candidatos para que ocupen cargos en el consistorio, el
equipo lo conforma un presidente, un tesorero, un secretario, uno o dos vocales, que pueden
ayudar en cualquier oficio. En mi caso, de pastor, llevo haciendo la labor pastoral casi por 5
años consecutivos donde desarrollo trabajo en equipo con el liderazgo de la iglesia.
Aportes y mejoras realizadas.
Apertura de células de oración con el nombre “Grupos casas”
Quiero comenzar narrando en estas primeras líneas cómo se inició este proyecto de
reapertura de células en la iglesia, seguidamente hablaré del desarrollo y finalmente de los
resultados que obtuvimos. Cuando inicié como pastor en 2016 incluí en el plan de trabajo la
reapertura de células, y mi motivación era lograr la unidad, compañerismo e intimidad que
había observado que faltaba en la iglesia, sería un tiempo para interceder unos por otros, y
para compartir el evangelio a las familias que no venían a la iglesia. También sería una
oportunidad para que ellos invitaran a sus vecinos para orar por ellos y alabar al Dios vivo y
verdadero, y comenzamos a dividirlos en grupos pequeños, colocamos a 2 líderes en cada
grupo, y en total eran 7 grupos.
¿Cuáles eran las bases bíblicas para sostener estos grupos? Pues en el Nuevo
Testamento se menciona que la iglesia primitiva se reunía en hogares tales como los que se
mencionan en los siguientes pasajes: “Romanos 16:5, 1Corintios 16:19, Colosenses 4:15,
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Hechos 5: 42”. (Reina Valera 1960), la iglesia del primer siglo no solamente se reunía en el
templo, sino que también en las casas para alabar y compartir la Palabra de Dios. Con
referencia a ello el autor Beckam (2004) dice: “La naturaleza de la iglesia es funcionar de dos
alas: la iglesia reuniéndose en el “ambiente de la congregación” y la iglesia dispersada en el
“ambiente de la comunidad celular” (p.131), es decir la iglesia se desarrolla y crece en por lo
menos en estos 2 ambientes distintos. La iglesia en casa tiene otro ambiente distinto, es más
familiar, más íntimo, más confianza, donde casi todos tienen un espacio para participar, desde
los más pequeños hasta los más grandes en un solo grupo.
Es sorprendente los resultados que logramos con la reapertura de los “grupos casas” el
apoyo espiritual es más personalizado, el compromiso de cada asistente es más fuerte, ya que
se puede controlar de la mejor manera la participación de cada uno. Los integrantes de cada
grupo tienen el compromiso de invitar a sus amistades, y eso hizo que fueran aumentando en
número, pero al mismo tiempo surgen las competencias sanas entre grupos, en concursos,
bíblicos, y de cantos con el propósito fomentar el crecimiento integral. El ambiente de la iglesia
cambió para bien, ya que todas las actividades de la iglesia se trabajaban en función de la
participación de todas las células, involucrando a la mayor cantidad de personas.
Predicaciones ininterrumpidamente durante 5 años consecutivos
Una de las áreas importantes en el ministerio pastoral a las que he dedicado mayor
esfuerzo, tiempo, y corazón es la predicación sólida de la Palabra de Dios, pues ha sido la mayor
demanda de la iglesia durante mi tiempo de trabajo. Desde el primer día que inicie el trabajo en
esta iglesia semanalmente desarrollo predicaciones, devocionales, estudios bíblicos para
enseñar en los distintos grupos y cultos programados de la iglesia. Predico en los cultos
principales los domingos, en los grupos celulares, en la reunión de damas, en la reunión de
varones, en la reunión de jóvenes, y en distintas actividades programadas, aunque tengo apoyo
de los líderes de la iglesia para no saturarme.
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La predicación en las Escrituras es fundamental porque tiene que ver con la comunicación
oral del mensaje que Dios tiene para sus hijos, para que el mundo entero conozca sus propósitos,
por lo tanto, lleva una gran responsabilidad de comunicarlo bien, a esto el autor Olford (2005)
dice: “La predicación debe tener como meta no solo la transmisión de la verdad, sino también la
transformación de la vida”. (p.73), es decir que debe tener como meta la transformación de
quienes escuchan el mensaje. Ante tan importante labor, se necesita depender del favor del
Espíritu Santo para ser guiado y no llegar a ser un predicador por sí mismo, y ser condenado por
el Señor. Ante esta verdad el Jesús mismo enseñó sobre predicadores falsos, y que cuando en
el día del juicio de Dios ellos dirán Señor: Señor en tu nombre profetizamos, echamos fuera
demonios, e hicimos milagros, pero el Señor les dirá: no los conozco. (Reina Valera, 1960, Mateo
7: 22-23), es precisamente lo que evito.
Todo pastor desea ver fruto de su trabajo y esfuerzo, y en este caso, como predicador,
espero que mi público tenga un cambio o mejoras en su vida cotidiana, estoy agradecido por el
cambio notado en sus vidas. Algo que más me emociona cuando los miembros están esperando
expectantes el mensaje que escucharan cada domingo y de alguna manera lo aplican a sus
vidas. Escucho de ellos mismos, que les ayuda los mensajes, es gratificante. Cuando escucho
que las predicaciones les ayuda en su vida cotidiana, eso me motiva a seguir preparándome de
la mejor manera para que el mensaje de la Palabra siga impactando y transformando sus vidas.
He logrado mantener la unidad de la iglesia
En cuanto a unidad se refiere es un tema no tan fácil de lograr, pero no imposible ya
que satisfacer a todos los gustos y enfoques es algo que requiere de perspicacia, pero por
sobre todo del favor de Dios. Mi llamado es ser pacificador, buscar la unidad en todos los
sentidos, y uno de los desafíos es enseñar la doctrina sana, bíblica y teológica que traerá como
resultado, una buena praxis litúrgica. La iglesia no ha sufrido alguna división por cuestiones
doctrinales, litúrgicas o administrativas, ya que nuestro enfoque es atender las necesidades de
cada grupo en particular, para evitar que otros se quejen de no ser atendidos.
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En el Nuevo Testamento hay una fuerte enseñanza por ejemplo lo que el Apóstol Pablo
dijo a la iglesia en Corinto: “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor
Jesucristo, que habléis todos, una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino
que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer”. (Reina Valera,
1960, 1Corintios 1:10), bajo este contexto Pablo menciona que había sido informado de que en
la iglesia de Corinto estaban divididos en cuanto a cuestiones de lealtad en los líderes, y no
necesariamente por cuestiones doctrinales, pero Pablo desde ya sabía del peligro que corrían
si seguían discutiendo y podría revelar quienes eran verdaderamente cristianos. Como el
ejemplo que citó Kistemaker (2007) “La perseverancia de los santos es una doctrina bíblica,
pero no es una doctrina diseñada para hacer que el indiferente caiga en una falsa seguridad;
significa que la perseverancia es una señal esencial de la santidad”. (p.232), es decir mientras
haya perseverancia demostrará verdadera transformación espiritual.
El resultado de vivir en unidad a nivel de la iglesia es gratificante, saber que todos
aprenden a vivir a soportarse unos a otros, a perdonarse unos a otros, y por sobre todo a
amarse unos a otros. Algo muy importante para vivir en unidad es que cuando hay una
discusión o conflicto entre dos personas, los llamo para conversar y solucionar sus diferencias,
y buscar la reconciliación como se quiere. En varias ocasiones me han comentado los
miembros de la iglesia que en mi gestión el liderazgo y mi persona no hemos tenido
discusiones o conflictos ya que hemos logrado trabajar en equipo y unidad. A todo este trabajo
realizado no me queda otra cosa más que agradecer a Dios por su favor para llevar adelante la
misión encomendada.
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Capítulo III
Aplicación de técnicas de la especialidad
No cabe duda de que para desarrollar un ministerio efectivo es necesario la preparación
previa en las áreas: espiritual, bíblica y teológica, al mismo tiempo es necesario que en el
proceso del ministerio haya actualización y capacitación. Los que desarrollan tanto el ministerio
pastoral como teológico, ambos deben tener bases sólidas y saludables, porque su aprendizaje
se reflejará en las vidas de quienes ellos influyan. Los nuevos discípulos son formados con las
enseñanzas de su líder y es aquí donde se encuentra el verdadero desafío, de dejar un legado
de formación que trascienda e impacte el entorno.
En cuanto a la formación se refiere, quien elabora este trabajo de suficiencia profesional
empezó a estudiar en el seminario Teológico Centroamericano (Seteca) desde el 2007, hasta el
2010 egresando con una licenciatura en Teología, donde recibió una formación integral y
completa. En 2013 inició los estudios de Maestría en consejería en el mismo seminario dónde
cerró pensum de estudios y práctica supervisada. Esta maestría lo especializó en el tratamiento
y solución de problemas en el ser humano desde la perspectiva cristiana. Toda esta
información bíblica, teológica y científica le ha sido de gran utilidad en el ministerio que ha
desarrollado hasta la actualidad.
Algunos de los cursos que influyeron en la formación bíblico-teológica, fueron:
predicación expositiva, métodos de estudio bíblico, familia cristiana, evangelismo y discipulado,
griego, los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, consejería, fundación de iglesias, Historia de
la iglesia, Pneumatología, Cristología, principios de exegesis, ente otros. En el seminario una
licenciatura en teología consta de más de 80 cursos entre 1 y 3 créditos, incluyendo prácticas
por trimestre y la práctica supervisada y una tesina. Toda esta información recibida es
empleada en determinados campos en el ministerio, para reproducirlo. El ministro está
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equipado con herramientas que le ayudan a producir materiales y abrir nuevos ministerios
según necesidades del contexto social y cultural.
Uno de los cursos recibidos en el seminario y que ahora se emplea con mayor
intensidad es la predicación expositiva de la Palabra de Dios, es decir la técnica y metodología
de la exposición. Aunque, cuando de predicar se trata, la predicación es la exposición de la
Palabra de Dios a través de la preparación de toda una vida y con respaldo del testimonio
intachable. El evangelismo y discipulado es otro de los cursos aprendidos, pero que a lo largo
del ministerio se canaliza a través de la gran comisión, es decir evangelizar y discipular a todas
las personas, por ende, el ministerio pastoral o teológico se desarrolla en función del
evangelismo y discipulado.
Caso 1. Apertura de células “grupos casa”
Diagnóstico
A continuación, se describirá de forma general el diagnóstico de la iglesia con respecto
al tema de apertura de células “Grupos casas”
La iglesia carecía de falta de unidad, y compañerismo. El único día que se podían
ver un par de minutos era el domingo, y no había otro día donde compartir experiencias de la
semana y al mismo tiempo apoyo en oración. Los líderes empezaron a pedir que las
predicaciones fueran sobre temas de unidad y compañerismo, porque se habían dado cuenta
de la frialdad en los miembros, para ayudar a los miembros a ser una iglesia unidad. Para
Jesús la unidad fue importante ya que en su oración dijo: “Para que todos sean uno; como tú,
oh, Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea
que tú me enviaste”. (Reina Valera, 1960, San Juan 17: 23), la oración de Jesús reflejó su
deseo profundo de que sus discípulos vivan en unidad. Los líderes sabían que la unidad de la
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iglesia juega un papel muy importante y Jesús lo remarca con las palabras que dio a conocer
en su oración.
Carencia de un plan estratégico. El verdadero problema en esta iglesia no estaba sino
en la carencia de un plan estratégico que ayude a la necesidad de amor y unidad que la iglesia
estaba experimentando, a esto el autor Malphurs (2006) dice: “Una buena estrategia produce
resultados; es decir que ayuda a la iglesia a cumplir su misión bíblica que Dios le ha marcado
para ella”. (p. 181), la estrategia entonces es el puente para lograr la misión, y una estrategia
bien acertada siempre resolverá el problema que se quiere resolver. No se debe olvidar que el
Espíritu Santo hace la labor de guía y capacitador para los planes que la iglesia tiene, y para
ello es necesario acudir a la oración buscando el respaldo en las actividades, juntamente con el
apoyo de las personas hábiles en planificación y organización.
Carencia de motivación. Cuando una iglesia deja de planificar estratégicamente,
pronto hará mecánicamente lo que ha aprendido o lo que sabe hacer, cayendo en la
monotonía. Es peligroso caer en la monotonía, pues la planificación estratégica de la iglesia
ayuda trabajar activamente haciendo que cada miembro desarrolle sus dones y habilidades.
Ante ello el autor Ponce (2015) dice: “Adoptar la mentalidad que promueve la inventiva de
soluciones no ortodoxas, usando el pensamiento (“uno a otro”. (p.229), lo que el autor se refiere
es que la iglesia debe tener una mentalidad de innovación que permite que los miembros se
sientan motivados con los proyectos.
La experiencia de la iglesia con las células. La iglesia había experimentado años
atrás el trabajo con células, pero, así como había dado buenos resultados con un incremente
de miembros, sin embargo, no se supo dirigir y darle seguimiento adecuado y esto permitió
desbalances en su crecimiento. Cuando se les planteó a los líderes la apertura de células,
rápidamente vinieron recuerdos a su mente de los aspectos negativos que vivieron, pero con
una mente positiva, expectantes de lo que podría venir. Lo interesante es que muchos de los
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líderes ya tenían experiencia en el trabajo con células, y esto ayudó a organizarlos más rápido,
y ubicarlos como líderes de células.
Diseño
Cuando se inició la organización de las células se planteó en el plan de trabajo
primeramente a los líderes y seguidamente a la membresía en una de las asambleas que se
llevan cada fin de año como está en su estatuto y reglamento eclesiástico. El pastor después
de un tiempo de oración y evaluación sobre la necesidad de abrir las células tuvo que impulsar
al cuerpo de liderazgo y convencerlos de la urgente necesidad de activar a la iglesia. Luego de
ser aprobada la iniciativa en una asamblea general, se empezó a concretar los detalles del
cómo debía funcionar, dividiendo a la iglesia en grupos pequeños, por sectores.
Algo que sucedió, en la división de grupos, la mayoría estuvo conforme, pero hubo un
porcentaje de un 2% de miembros que decidieron no participar en los grupos por distintas
excusas. Algo que teníamos que considerar es que los miembros asistentes son voluntarios y
no se le puede sancionar si no asisten a los grupos, pero decidimos trabajar por el lado de la
motivación y el compromiso con el Señor, ya que cada uno dará cuentas de su actitud al Señor.
Esto lo menciona Pablo a los Romanos: “De manera que cada uno de nosotros dará a Dios
cuenta de sí”. (Reina Valera, 1960, Romanos 14: 12), el pasaje bíblico habla hasta de las
palabras que se hablan se tendrá que dar cuenta al Señor y no se diga las actitudes que niegan
para servir a Dios.
Enseñanza bíblica y capacitación sobre grupos en casa. Cuando en asamblea se
aceptó la propuesta de las células, “grupos casa” se debía capacitar a los líderes y a la iglesia
tanto bíblicamente y en organización bajo el tema propuesto, para conducir el ministerio por
buen camino. En cuanto al nombre de la célula: “Grupos casas” fue una propuesta estratégica
para darle un tono menos común, y que llame la atención a las personas del entorno. Los
líderes fueron capacitados por el pastor que propuso los grupos celulares, en varias reuniones
de entrenamiento, donde se les motivó a trabajar como los nuevos pastores de cada grupo. Es
42
una manera de descentralización del ministerio pastoral, donde los líderes hacen funciones
pastorales de su grupo.
Es importante que el cuerpo de liderazgo de la iglesia tenga a su cargo un grupo de
personas a quienes enseñar, guiar, y predicar, donde también se puedan ejercitar, pero al
mismo tiempo los nuevos miembros tengan muy de cerca a alguien con quien contar. El
Cuerpo de liderazgo es fundamental, para monitorear el funcionamiento, tal como lo menciona
el autor Beckham (2004) “La red de apoyo de Jesús se componía de líderes que se
relacionaban entre sí movidos por una visión en común”. (p.230), es decir que Jesús había
escogido a su grupo, líderes de servicio “los Apóstoles” él los capacitó para que todos
abrazaran la misión de ser predicadores del reino de Dios, pero siempre tenían que rendir
cuentas a Jesús. Algo muy interesante dice “No es lo mismo tener un pastor que cuida la
congregación que varios pastores al cuidado de la misma”. (López, 2000, p. 22). El propósito
del autor es sobre la importancia del apoyo del liderazgo como trabajo en equipo.
En la iglesia cristiana del primer siglo de nuestra era, los discípulos se reunían en
casas, debido a que no contaban con locales como las iglesias actualmente cuentan, por eso
encontramos en el Nuevo Testamento varios pasajes bíblicos que nos narran la iglesia en casa.
A continuación, se da a conocer las bases bíblicas que se enseñaron a la iglesia para
estar convencidos de que no se está haciendo algo antibíblico:
Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas,
comían juntos con alegría y sencillez de corazón, (Hechos 2:46)
Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en
su casa. (Col. 4:15)
y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia
que está en tu casa: (Filemón 1:2)
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Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el
primer fruto de Acaya para Cristo. (Rom. 16:5)
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa,
os saludan mucho en el Señor. (1Co 16:19) (Reina Valera, 1960).
Con la explicación de los pasajes bíblicos que anteriormente se mencionan, la iglesia
quedó convencida de aventurarse al trabajo celular. Algo muy importante que destacar que se
enseñó es sobre las realidades beneficiosas que se obtendrían que a continuación se
mencionan por el autor Beckham (2004)
La iglesia de células, que Jesús diseñó funciona como la iglesia, no solo los domingos,
sino también el resto de la semana, la iglesia de células puede tener un edificio, pero es
un edificio funcional y no sagrado. El crecimiento de la iglesia no depende de cuántos
metros cuadrados se puede conseguir, la fórmula de edificación de la iglesia es: crecer
y después edificar. Cada miembro de la iglesia recibe capacitación para la obra del
ministerio. En los grupos pequeños, los miembros se quitan las máscaras y reciben
edificación y sanidad. Los perdidos son alcanzados a través de un evangelismo que
fluye del ministerio de las células. (p.33), el autor remarca la importancia del modelo de
Jesús de ser una iglesia de la semana, es decir una iglesia viva y dinámica.
Con todas estas enseñanzas, la iglesia fue convencida y expectante de lo que vendría
más adelante con los grupos celulares.
El propósito principal. El propósito principal de los grupos celulares fue:
Que todos los miembros tengan un espacio cercano e íntimo donde puedan glorificar el nombre
de Dios a través de la oración, las alabanzas, los testimonios, y la Palabra de Dios, y encuentre
apoyo emocional y espiritual de su grupo celular.
Objetivos Principales:
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Cada miembro de la iglesia encuentre un lugar cercano a su hogar donde podrá
encontrar: apoyo espiritual, comunión unos a otros, palabras de Dios, etc.
Que cada grupo celular sea un testimonio vivo en su vecindario, permitiendo que sus
vecinos y amigos puedan llegar a conocer a Cristo y en futuro se integren a la familia
cristiana.
Objetivos específicos:
Que cada miembro de la iglesia:
Tenga un espacio para alimentar su vida espiritual a través de las oraciones en grupo.
Reciba un acompañamiento espiritual que pueda fortalecer su fe en medio de las
pruebas y dificultades.
Fomente la comunión del cuerpo de Cristo a través de las constantes reuniones
grupales.
Que los vecinos no creyentes: (área evangelística)
Encuentren un espacio donde puedan hacer sus peticiones de oración.
A través del testimonio de los miembros ellos puedan reconocer a Dios.
Que lleguen a conocer a Dios como su salvador personal.
Que se puedan integrar a la iglesia.
Cuando se habla de objetivos y propósitos se habla de que el proyecto de grupos
celulares tiene metas que alcanzar en base a su misión y visión. La formación de grupos
celulares es también una de las estrategias prácticas de los propósitos de la iglesia. La Biblia
registra también que la misión de Dios tiene propósitos, por ejemplo, Jesús mismo les
enseñaba a sus discípulos diciendo: “Es necesario que también a otras ciudades anuncie el
evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado”. (Reina Valera, Lucas 4: 43),
Jesús estaba transmitiendo su misión a sus discípulos y tenía un propósito que cumplir definido
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a través de la predicación, y lo hizo en el sermón de la montaña, y a través de las parábolas
que enseñó, durante 3 años de ministerio.
Para la selección de cuerpo de liderazgo de los grupos celulares se tomaron en cuenta
los siguientes principios mostrados por Beckham: (2004)
Legitimación: esto es un sello de aprobación que es esencial, para ganar otros apoyos
necesarios. Lealtad: para desarrollar un grupo de apoyo es necesario de su valor para
confiar. Destreza, Se necesita que el líder tenga destreza, para enfrentar los desafíos y
cambios en la estructura. Apropiación: la capacidad para tomar una idea, o enseñanza y
adoptarla como suya. (p. 230,231), estos principios son necesarios, sin la cual afecta
enormemente el desarrollo del ministerio.
Funciones y responsabilidades de los líderes
El liderazgo de la iglesia fue capacitado para desarrollar una función importante,
comenzando desde los requisitos que cada uno debe tener para ministrar a los demás. Para la
selección del liderazgo, se conversó individualmente con los propuestos, previamente
evaluados por los ancianos de la iglesia. El pastor López (2000) comenta las siete cualidades
del liderazgo:
Récord de efectividad por mucho tiempo. El liderazgo es como el cedro que lleva años
para desarrollarse y puede resistir tormentas porque creció despacio. Ego sometido a
Cristo. Cuidado con la cultura de celebridad, que rinde culto a las grandes
personalidades que pueden estar impresionados con su propia importancia. Está al
alcance de todos. Trata con respecto y atención. Se pueden acercar a él y los trata a
todos como importantes. Está dedicado a su cónyuge y a su familia. Un líder que
merece respeto es el que tiene un matrimonio estable y armonioso que es modelo para
que sus hijos le sigan en su fe. Excelencia en su trabajo. Hace lo mejor que puede con
lo que tiene. Su carácter refleja a Cristo. Muestra los frutos del Espíritu Santo. Comparte
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con otros. No se aísla no busca exclusividad edificando su reputación o posición. (p.52),
estas cualidades marcadas, son dignas de ser tomadas en cuenta para todo proceso de
selección de liderazgo de servicio.
El liderazgo como lo cita el pastor López conlleva una enorme responsabilidad, que no
todos están dispuestos a asumirla, o no cualquiera alcanza el perfil que se requiere, y
realmente es un perfil muy alto, dado por Dios mismo.
El liderazgo más está llamado a reproducir el pastorado, facilitando el mensaje del
evangelio a su grupo semanalmente, ya que el mensaje es la parte céntrica de todo un
programa que se lleva a cabo. Cuando algún miembro del grupo no llegó a su reunión, el líder
está encargado para llamarle o visitarle, dando con esto, el mensaje de que es importante en el
grupo. La oración juega un papel importante ya que el líder no solamente debe orar en el grupo
sino también por cada uno fuera de la reunión como lo menciona el Apóstol Pablo: “orando en
todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia
y súplica por todos los santos”. (Reina Valera, 1960, Efesios 6:18).
Planificación de actividades. El líder y colíder están llamados a planificar las actividades
del mes, revisar los cumpleaños de los miembros del grupo, programar celebraciones variadas
donde todos participan y colaboran. El líder califica a los miembros de su grupo y los hace
participar según sus capacidades y dones espirituales. Cuando suscita un problema en el
grupo, el líder debe buscar conciliación buscando restauración de ambas partes mostrando
pasajes bíblicos para fortalecer la fe de los miembros.
El líder es ejemplo en aspectos de puntualidad, responsabilidad, y legitimidad, antes de
la reunión el líder debe estar 15 minutos antes, preparando los detalles del programa, así como
pasar asistencia y premiar a fin de año a quienes tuvieron más asistencia que otros. Los líderes
están llamados también a impulsar el crecimiento de sus grupos, fomentar la alabanza con
instrumentos haciendo que la alabanza sea dinámica, alegre, y motivadora, pero bíblica. En fin,
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el liderazgo tiene una maravillosa responsabilidad, a la cual rinde cuentas al pastor general de
su labor tanto dificultades como sus mejoras.
Monitoreo
Visitas pastorales a todos los grupos semanalmente. Una de las formas de monitorear
el trabajo con células fue a través de las visitas pastorales, a cada grupo por lo menos una vez
cada 15 días, a los 7 grupos, esto como un proceso de evaluación del rendimiento. En estas
visitas se podía observar avances, y dificultades, buscando soluciones, conversando con los
líderes, los responsables del avance del plan. Estas visitas también crean oportunidades para
conversar con cada miembro del grupo y conocerlos un poco más, para ayudarles en sus
inquietudes y necesidades. También se considera como parte del proceso del discipulado, pues
atiende las necesidades del prójimo, y los motiva a seguir confiando en el Señor. Una de las
asignaturas estudiadas, es el evangelismo y discipulado, la cual se ha empleado como base para
desarrollar esta estrategia.
Elaboración de materiales para los grupos. Una de las maneras de equilibrar la
enseñanza para todos los grupos, fue que el pastor elaboraba los temas para luego entregar a
los líderes, los líderes a sus grupos, semanalmente el pastor dedicaba tiempo para que los
miembros sean bendecidos con el material elaborado. En este proceso, se utilizó las
enseñanzas del curso de predicación expositiva, en donde el curso enseña sobre la
elaboración de sermones desde una introducción, bosquejo, idea principal, el proceso
exegético y la forma de exponer el mensaje. Los sermones eran elaborados de acuerdo con la
necesidad de la iglesia en temas de crecimiento, vida cristiana, y evangelismo. Normalmente la
iglesia hoy necesita sermones prácticos que les ayude a ser victoriosos en sus luchas diarias,
de familia, de matrimonio, tentaciones, temores, entre otros.
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Fortalecimiento de los grupos. Una de las maneras dinámicas para hacer que los
grupos permanezcan activos y expectantes, es la programación de reuniones bimensuales de
todos los grupos en el local de la iglesia, donde cada miembro tenía el sentido de pertenencia a
un grupo, pero que todos pertenecían a la iglesia. Lo interesante es que en esas reuniones de
todos los grupos se podría ver caras nuevas, es decir a personas que nunca se les había visto
en los cultos ordinarios de la iglesia, pues era el inicio de su llegada para más adelante ser
miembros activos. Por iniciativa propia cada grupo mandó hacer polos estampando el nombre
de su grupo e identificándose con un color, esto le daba más sentido de dinamismo y
creatividad a las reuniones. Al mismo tiempo eran programados para que en cada reunión a un
grupo le tocase llevar la dirección del programa, pero esto les parecía muy interesante ya que
empezaban a participar los miembros que tal vez nunca habían tenido la oportunidad de pasar
al frente a participar.
Participación en concursos. Algo más que se trabajó para monitorear el proyecto de
grupos celulares es a través de la programación de concursos bíblicos, de canto, entre otros.
Donde cada grupo tenía que prepararse con anticipación para el día del concurso. El sentido de
competencia y de poder ganar siempre está en las personas, y todos apuntaban a ser mejores,
haciendo que todos se esfuercen en dar lo mejor de sí. Los concursos bíblicos consistían en
estudiar una carta, por ejemplo: 1 Juan, que contiene cinco capítulos, debían leer y memorizar
versículos. El propósito principal de estos concursos era motivarlos a leer la Biblia, y estudiar la
Palabra de Dios de una manera creativa y dinámica. De igual manera se logró la participación
de todos los miembros desde niños, jóvenes y adultos.
Capacitaciones de Iglecrecimiento. El pastor general buscó maneras de incentivar el
crecimiento integral de las células, en el año 2018 el lema fue: “Año del crecimiento integral”
para que los líderes y miembros trabajen en función del lema. Se empezó a enseñar en base al
modelo de la iglesia y del trabajo de los Apóstoles en el libro de Hechos. Desde Hechos 2 se
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narra el crecimiento de la iglesia que dice: “Y los que creían en el Señor aumentaban más,
gran número así de hombres como de mujeres”. (Reina Valera, 1960, Hechos 5:14), el texto
dice que cada vez más las personas creían y aumentaban en números, pero era por la
predicación y testimonio que veían en ellos. Se invitó a pastores expertos en crecimiento de
células, pastores del extranjero para capacitar al liderazgo.
Resultados En la narración tanto del diseño como del monitoreo, se dan algunos alcances sobre los
resultados obtenidos en el desarrollo del proyecto de células, pero aquí abordaremos con más
intensidad las mejoras y beneficios. Después de por lo menos 3 años desde su inicio, se
lograron los objetivos y propósitos trazados, de las carencias de la iglesia se fortalecieron los
lazos de compañerismo y acompañamiento mutuo, especialmente en tiempos difíciles. Mejoró
el sentido de comunidad, de pertenencia a un grupo de apoyo, de amistad donde en sus
programas mensuales dedicaban una vez por mes a ver una película, una salida, una comida,
celebraciones donde se conocían mejor.
Se logró apoyo espiritual, con oraciones, apoyo moral con palabras y apoyo material
con víveres a quienes estaban teniendo alguna necesidad, como algún enfermo, o alguien que
se quedó sin trabajo. El amor que faltaba se estaba mostrando a través del compañerismo
porque ahora era fácil notar quienes estaban en necesidad, y daban a conocer a través de sus
motivos de oración y finalmente compartían sus testimonios de cómo el Señor les mostraba su
amor. Y finalmente todos los grupos alcanzaron a más personas de su entorno que poco a
poco fueron acercándose a la iglesia para formar parte y que ahora sirven al Señor a través de
la iglesia.
Caso 2: Predicación Expositiva Ininterrumpida por 5 años. Diagnóstico
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Cuando el pastor inició su ministerio en la iglesia en 2016, se dio cuenta del desafío que
representaba para él, la predicación de la Palabra de Dios ya que venía desde un contexto y
cultura diferente, y sabía que había que romper brechas en la comunicación. El pastor, es
guatemalteco, y vino a vivir al Perú juntamente con su esposa peruana a finales del 2015. Uno
de los desafíos del pastor es aprender a hablar con los modismos y léxico peruano, ya que
muchas palabras se expresan igual, pero con significados diferentes. La iglesia en algún
momento preguntaba sobre el significado de algunas palabras expresadas desde el púlpito, por
lo que el pastor trataba de hablar en un lenguaje neutro utilizando palabras del castellano
común.
En cuanto al conocimiento bíblico la mayoría de la membresía eran conocedores de la
doctrina bíblica, que habían por lo menos cursado estudios bíblicos, así que estaban bien
familiarizados con el lenguaje bíblico. Aunque también como en toda iglesia hay gente recién
llegada a la iglesia y necesita aprender el lenguaje y cultura cristiana, y para el pastor es un
desafío aprender a comunicar a todo un público variado porque el mensaje debe ser
comprensible para todos. Sin embargo, el pastor se daba cuenta que una de las maneras de
fluir en la comunicación era llegar a conocerle a través de las visitas. A esto menciona que “La
comunicación no comienza con palabras; comienza cuando se hace contacto” (Medefind, 2005,
p.239), es precisamente de lo que el pastor se dio cuenta que el desarrollo de una buena
comunicación tenía que ver con conocer sus necesidades y problemas.
Conversando con los líderes de la iglesia argumentaban que la iglesia necesitaba temas
que apunte a la solución de problemas del diario vivir, era la mayor necesidad, ya que de cierta
forma nunca hacen falta los problemas en el matrimonio, problemas entre padres, etc. Sin
embargo, uno de los desafíos de todo predicador es presentar el mensaje de la Palabra de
Dios de manera auténtica, denunciando el pecado para esperar resultados de arrepentimiento.
Diseño
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El reto de la predicación bíblica es algo que todo pastor debe asumir con
responsabilidad y entrega y para ello era necesario hacer un programa anual de temas y series
para tener un balance y no caer en la repetición y monotonía. El pastor planificó anualmente los
temas de predicación, y desarrolló mensualmente series diferentes tales como: La
mayordomía, la familia, el fruto del Espíritu, Los profetas menores, los salmos, entre otros.
variando el enfoque cada mes, según la necesidad de la iglesia. El pastor estuvo comprometido
fielmente con predicar el mensaje divino tal como le enseñaron en el seminario. Y como dijo
también el autor Robinson (2000) respecto: “La predicación debería agitar de tal manera al
predicador que lo haga proclamar el mensaje con pasión y fervor”. (2000, p.16), Debido a que
el mensaje que se transmite es un mensaje poderoso que pretende cambiar y transformar
vidas.
El pastor recibió 5 cursos del seminario, sobre el tema de predicación expositiva, donde
también hace uso de las enseñanzas recibidas, sabe cómo elaborar un sermón expositivo,
sermón dramatizado, sermones narrativos, sermones biográficos, etc. En la programación
anual también se consideró variar los sermones entre los que se mencionan en la línea anterior
con el propósito de tener a la audiencia en expectativa. En las enseñanzas recibidas, se
aconseja que los sermones de los cultos principales deben ser impartidas por las personas que
han sido capacitadas. El pastor es programado para predicar mayor cantidad de veces,
mientras que los ancianos apoyan al pastor en predicar una vez por mes. El lema del pastor ha
sido como lo menciona Pablo a Timoteo: “Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera
de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina”. (Reina Valera, 2
Timoteo 4: 2), el predicador ha ido entendiendo que parte de su llamado es ser predicador y
debe seguir enriqueciendo cada vez más este campo.
El pastor no solamente fue programado para predicar en los cultos principales, sino
también de lunes a domingo, es decir en las células, en los cultos de oración, en los cultos de
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damas, en los cultos de varones y de jóvenes. Una de las estrategias del pastor, es estar casi
en todas las reuniones para conocer mejor a los miembros, y que ellos lo conocieran, pero por
sobre todo escuchar y monitorear las reuniones. La predicación es una de las áreas del
ministerio que ha requerido mayor tiempo, preparación y dedicación, pero por sobre todo
dejarse guiar por la guía del Espíritu Santo para llevar un mensaje con el respaldo divino.
El pastor se propuso objetivos metas que lograría en la vida de los oyentes, entre ellas
son:
Del predicador: Que el predicador:
Se someta y humille a Dios para lograr grandes resultados.
Tenga una vida consagrada y de buen testimonio que respalde sus enseñanzas.
Dedique suficiente tiempo de preparación evitando toda improvisación.
Sea fiel a la enseñanza pura y sólida, usando los instrumentos correctos de
interpretación.
Ser consecuente con la predicación
Toda predicación debe ser respaldada con suficiente oración.
De los oyentes: Que los oyentes:
Sean moldeados con el mensaje que transforma vidas.
Reciban una respuesta de Dios en las predicaciones.
Sus pensamientos, actitudes y manera de hablar cambien a la imagen de Cristo.
Su actitud frente a la Biblia sea de reverencia y honor.
Monitoreo
La preparación de un sermón: Para la preparación del sermón se dedicaba con
suficiente tiempo, comenzando con oración, pidiendo al Señor su dirección, en la selección de
pasajes bíblicos, el tiempo de la exegesis y demás tiempo en investigación. Por lo menos para
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preparar un sermón dominical se llevaba alrededor de 12 horas a más de tiempo, seccionado
en varios días, con la finalidad de hacer un buen trabajo desde su inicio hasta el final. Lo
curioso que sucedía en el estudio y exposición de un pasaje el predicador lucha con el tiempo
para comunicar lo que desea, a esto dice “El predicador diligente difícilmente podrá comunicar
a su congregación, todo lo que ha descubierto de su pasaje, ni siquiera debe intentarlo, en
consecuencia, debe decidir que incluir y excluir de su sermón”. (Robinson, 2000, p.56). Debido
al tiempo sea de 30 minutos a un ahora, es difícil hacer una explicación detallada de cada
pasaje, pues algunos solo se nombran para apoyar las ideas que el predicador desea.
La oración es parte fundamental en la elaboración de un sermón, el predicador
comienza rogando a Dios que le guíe siempre para evitar cometer herejías, es decir doctrinas
erróneas, que suele pasar en algunos predicadores que se escuchan por televisión. Para evitar
errores garrafales era necesario la utilización de la hermenéutica bíblica, tal como lo afirma el
autor Virkler (1994): “La hermenéutica es necesaria, debido a los abismos culturales, histórico,
lingüístico, y filosófico que bloquean una comprensión exacta de la Palabra de Dios”. (p.17).
Quien escribe en varias ocasiones después de hacer una exégesis profunda se daba cuenta de
su importancia porque le libraba de estos peligros, como los que menciona el autor.
El hecho de estar al frente de un grupo de personas que están a la expectativa, y que
observan hasta el más mínimo movimiento del predicador, conlleva a una presión emotiva y
nerviosa. Semanalmente el predicador estaba fielmente preparado, motivado para enseñar e
inspirar en la vida de los oyentes, esperando captar la atención del oyente por medio del arte
de la predicación. Una manera de evaluar el aprendizaje de los oyentes es preguntándoles
sobre el mensaje, o también escuchando a los demás líderes que algún sermón debía
enseñarse a los grupos celulares, también se podía observar en los rostros de algunos su
conformidad, a diferencia de quienes eran confrontados por la Palabra.
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Uno de los propósitos de quien escribe no es acaparar el ministerio de la predicación,
sino incentivar y enseñar a nuevos líderes para que se ejerciten en el ministerio de la
predicación, pues algunos mostraban interés en la predicación. El pastor inicio el curso de
métodos de estudio bíblico enfocado a la preparación del sermón donde varios participantes
fueron entrenados a con los pasos de cómo hacer la investigación bíblica, hacer un bosquejo,
entre otros.
Resultados
Como todo pastor desea cambios positivos en la vida de quienes ejerce liderazgo e
influencia, a lo largo del ministerio pastoral, los resultados son visibles en la vida de la iglesia,
pues tanto jóvenes como adultos se les escuchó decir que el sermón contestó sus dudas e
inquietudes. Escucharlos conversar sobre el tema o pasajes bíblicos significa que el mensaje
impactó sus vidas, y que estaba germinando para luego dar frutos. Los más honestos, se
aceraban confesando que dejaron de cometer pecados desde el momento que fueron
confrontados por la Palabra de Dios, y que cambiaron su actitud pecaminosa por actitudes de
santidad.
Otro grupo de oyentes, mostraban actitud de agradecimiento por las enseñanzas
compartidas, pues veían los problemas desde una perspectiva distinta, con una mejor actitud,
dando honor y reverencia a la Palabra de Dios. En momentos de pruebas supieron poner su
confianza en Dios, se les vio con convicciones más profundas, con una fe más robusta a pesar
de lo que estaban pasando. Se les vio el interés en muchas áreas como: Leer la Biblia, hacer
devocionales, estar en los grupos de estudio bíblico, después del mensaje hacían comentarios
y preguntas con la intención de seguir discutiendo y aprendiendo.
Una de las satisfacciones de todo predicador es que sus oyentes anhelen escucharlo,
pero sobre todo su mayor gozo es que vivan lo que escuchan, porque de esa manera la
predicación llega a ser relevante en la vida cristiana. El buen testimonio de los miembros en su
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vecindario o barrio también es otro aspecto que suma un buen calificativo para ellos, para la
iglesia y para Dios. El buen testimonio de los miembros habla muy bien de que la Palabra de
Dios tiene un lugar en sus vidas, y que su compromiso es radical y genuino, porque desean
que el reino de Dios se expanda por todos los rincones.
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Capítulo IV
Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional Enfoque
En el presente trabajo de suficiencia profesional el enfoque que se utilizó fue el
cualitativo. Este enfoque como lo menciona el autor: “Utiliza la recolección y análisis de los
datos para afinar las preguntas de investigación o revelar nuevas interrogantes en el proceso
de interpretación” (2014, Hernández, p. 7), es decir que tienen nuevas variantes que le
permiten formular mayores preguntas para una mejor comprensión de la interpretación. El
investigador ha sido satisfecho en el proceso de su ministerio debido a los resultados obtenidos
y las mejoras que contribuyeron al desarrollo cristiano y sociocultural. El investigador considera
que un gran logro es aquel que se alcanza no por la fuerza ejercida al grupo ni por los
beneficios que se prometerían, sino por la voluntad humana. Es el resumen de la definición del
éxito de dicho proyecto.
Técnica
El investigador utilizó la técnica de la observación tanto directa como la indirecta. La
técnica de la observación se trata desde el punto de vista o trabajo del propio investigador.
Para adentrar al tema, el autor cita lo siguiente: “Los propósitos esenciales de la observación
son: explorar y descubrir ambientes, comunidades, subculturas, y los aspectos de la vida
social, analizando sus significados y a los actores que la generan” (2014, Hernández, p.399),
es decir que se evalúan los detalles, actitudes y comportamientos de las personas
involucradas. El investigador ha participado activamente en el proceso, donde conoce los
pormenores, procesos, y cómo se ha ido desarrollando a lo largo del tiempo. El investigador ha
ido evaluando progresivamente tanto las mejoras como las dificultades y si fue necesario se
hicieron cambios oportunos, que ayudaron fortalecer el proceso para llegar a los objetivos
trazados.
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En la técnica de la observación también se considera el trabajo focal como un
instrumento que se utilizó para medir el avance del proceso y lograr los objetivos o propósitos
descritos. El autor menciona que los grupos focales son: “Una buena técnica para obtener
datos de investigación. Al igual que en cualquier proyecto de investigación, con grupos focales
uno recolecta y analiza información de manera de poder responder una interrogante de
investigación”. (Mella, 2000, p.5), como menciona el autor, el grupo focal, traer resultados que
contribuyen a dicha investigación. El grupo focal o trabajo en equipo se usó para mejorar el
rendimiento de los proyectos, a través de funciones determinadas con sus evaluaciones
correspondientes. Los beneficios del trabajo focal son evidentes, ya que arroja resultados
sorprendentes difíciles de lograr sin ellos.
Instrumentos
En la presente investigación, trabajo de suficiencia profesional en el enfoque cualitativo
el investigador es el mismo instrumento, como lo menciona el autor: “Es quien recolecta los
datos se auxilia de diversas técnicas que se desarrollan durante el estudio”. (2014, Hernández,
p. 12), dicho de otra manera, el autor señala que: “No se inicia la recolección de los datos con
instrumentos preestablecidos, sino que el investigador comienza a aprender por observación y
descripciones de los participantes”. (2014, Hernández, p.12). Como dice el autor, el
investigador mismo, acumuló la información recabada en el desarrollo del ministerio, de igual
manera organizó dicha información para lograr la misión de institución. La visitación, la
conversación, y observación son instrumentos que ayudaron a evaluar al investigador.
Finalmente, el investigador luego de acumular, organizar, e interpretar, sacó las conclusiones
oportunas que reflejan el esfuerzo y dedicación al proyecto.
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Conclusiones
En este trabajo de investigación se demostró que la enseñanza a través de la
predicación expositiva en la iglesia trajo como resultado una sincera obediencia y reverencia a
las Sagradas Escrituras a través de un cambio de actitud en los miembros. Los miembros
reconocieron que la Palabra de Dios es el manual de vida que contienen la respuesta a sus
inquietudes y que sus enseñanzas son verdaderas, y sus promesas se cumplen en la vida de
quienes la buscan.
Así mismo se determinó que la iglesia aprendió a trabajar como equipo, donde cada
miembro trabaja en función de los propósitos y objetivos ministeriales, de igual manera el
liderazgo trabaja en equipo donde cada uno desempaña una labor importante haciendo posible
el sostenimiento y acompañamiento eclesial.
Además, se determinó que la Iglesia tuvo el crecimiento numérico e integral como
resultado del trabajo con grupos familiares, donde cada célula aportó con nuevos miembros a
sus grupos. La oración, el discipulado, y el estudio de la Palabra, ayudaron al proceso de
crecimiento y fortalecimiento en la vida de las familias involucradas.
Y por último se determinó que, por medio de la predicación y enseñanza bíblica, la
iglesia a través de los diferentes grupos fue capacitada para servir y enseñar a los demás. Es
decir, fue entrenada según los criterios bíblicos para ser de bendición a las personas en su
iglesia, en su célula, en su casa, en su vecindario.
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Recomendaciones
Se recomienda que la iglesia incentive a sus miembros a darle valor e importancia a la
Palabra de Dios a través de conferencias, talleres y prédicas que hablen de la misma.
Asimismo, se recomienda, elaborar un programa de capacitación y entrenamiento de
líderes para desarrollar un trabajo eficiente con grupos familiares.
Finalmente se recomienda elaborar un programa de integración y capacitación del
liderazgo de la iglesia para desarrollar un eficiente trabajo en equipo.
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Referencias bibliográficas Beckham. (2004). La segunda Reforma. Un nuevo estilo de vida celular para la iglesia. España: Editorial Clie. Bertolini. (2005). Manuel de consejería Bíblica. Buenos Aires, Argentina: Editorial Peniel. Carballosa, (2014). Santiago. Una fe en acción. Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz. Collins, Mijangos. (1992). Consejería Cristiana Efectiva. Gran Rapids, Michigan: Editorial Portavoz. Dobson. (2010). Cómo criar a las hijas. Illinois, Estados Unidos: Tyndale House Publishers. Egg, Aguilar. ( 2001). El trabajo en equipo. Cuauhtémoc, México: Editorial Progreso. Getz, Wall. (2004). Cómo crece una iglesia saludable. Estrategias eficaces para el crecimiento de la iglesia. Puebla, México: Ediciones las Américas. Hayes. (2003). La iglesia el cuerpo de Cristo hoy. Puebla, México: Ediciones las Américas. Hernández Sampieri. (2014). Metodología de la investigación. México: McGraw-Hill. Holloman. (2002). La bendición Olvidada. Recuperando el poder transformador de la santificación. Puebla, México: Ediciones las Américas. Kistemaker. (2007). Santiago, Comentario al Nuevo Testamento. Grand Rapids, Michigan: Libros Desafío. Lawrence. (2015). Líderes en crecimiento. Reflexiones sobre el liderazgo, la vida y Jesús. Lima, Perú: Ediciones Puma. Lewis. (1990). Misión Mundial. Miami, Florida: Editorial Unilit. López Grajeda. (2000) El perfil bíblico del líder. Guatemala. Malphurs. (2006). Planeamiento Estratégico. Cómo trazar objetivos y liderar el crecimiento.
Buenos Aires, Argentina: Editorial Peniel. Mawhinney. (1997). Predicando con frescura. Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz. Medefind, Lokkesmoe. (2005). El comunicado revolucionario. Siete principios vividos por Jesús para impactar, contactar y liderar. Lake Mary, Florida: Casa creación.
61
Mella. (2000). Grupos Focales, Técnica de investigación cualitativa. Santiago, Chile: Documento de trabajo No.3. Montoya. (2000). Predicando con pasión. Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz. Olford. (2005). Guía de predicación expositiva. Nashville, Tennessee: Broadman y Holman Publishers. Ponce. (2015). Planificación Estratégica en la iglesia. Contribuyendo a una gestión pastoral más efectiva. Guatemala: Punto Creativo. Raffino. (2020). Trabajo en equipo, última edición. Argentina: (Raf, https://concepto.de/trabajo-
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Anexos
Cronograma anual de predicaciones.
Iglesia evangélica Peruana
Jesús Camino de Esperanza
CRONOGRAMA ANUAL DOMINICAL 2016-2017
FECHA CRONOGRAMA ANUAL DE PREDICACIONES
PREDICADOR ACTIVIDAD PRINCIPAL
21-Ago
28-Ago
SETIEMBRE MES DE LA BIBLIA
4-Set La importancia de meditar en las escrituras (Josue 1:8)
Hno. Enrique Alva
SANTA CENA
11-Set La importancia de meditar en las escrituras (Salmos 119:15)
Hno. Francisco L.
18-Set Serie profetas menores: Oseas
Ps. Ever Gómez
Asamblea General
25-Set Serie profetas menores: Joel Ps. Ever Gómez
OCTUBRE
2-Oct Serie enfrentado los Gigantes del siglo XXI: el resentimiento
Ps. Ever Gómez
SANTA CENA
9-Oct Serie profetas menores: Amos
Ps. Ever Gómez
16-Oct Serie profetas menores: Abdias
Ps. Ever Gómez
AYUNO Y ORACION
23-Oct Serie profetas menores: Jonas
Ps. Ever Gómez
30-Oct CONFERENCIA MISIONERA Ever Gómez CONFERENCIA MISIONERA
NOVIEMBRE
6-Nov Serie enfrentando los Gigantes del siglo XXI: El desanimo
Ps. Ever Gómez
SANTA CENA
13-Nov Serie profetas menores: Miqueas
Ps. Ever Gómez
20-Nov Serie profetas menores: Nahum
Ps. Ever Gómez
27-Nov La familia cristiana pendiente RETIRO FAMILIAR
DICIEMBRE
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4-Dic Serie enfrentando los Gigantes del siglo XXI: la amargura
Ps. Ever Gómez
SANTA CENA
11-Dic Serie profetas menores: Habacub
Ps. Ever Gómez
18-Dic CONFERENCIA SOBRE
FINANZAS Alberto Renteria
CONFERENCIA SOBRE FINANZAS
25-Dic Programa Navideño- la verdadera Navidad
Ps. Ever Gómez
ENERO
1-Ene Nuevos desafíos Ps. Ever Gómez SANTA CENA
8-Ene Serie profetas menores: Sofonías Ps. Ever Gómez
15-Ene Serie profetas menores: Hageo Ps. Ever Gómez AYUNO Y Oración
22-Ene Serie profetas menores: Zacarias Ps. Ever Gómez
29-Ene Serie enfrentando los Gigantes del siglo XXI: la lengua
FEBRERO
5-Feb Serie profetas menores: Malaquías Ps. Ever Gómez SANTA CENA
12-Feb Serie las 7 iglesias de apocalipsis: Éfeso
Ps. Ever Gómez
19-Feb Serie las 7 iglesias de apocalipsis: Esmirna
Ps. Ever Gómez
26-Feb Serie enfrentando los Gigantes del siglo XXI: El temor
HACER TRABAJO SOCIAL entregar viveres
MARZO
5-Mar Serie las 7 iglesias de apocalipsis: Pérgamo
Ps. Ever Gómez SANTA CENA
12-Mar Serie las 7 iglesias de apocalipsis: Tiatira
Ps. Ever Gómez AYUNO Y ORACION
19-Mar Serie las 7 iglesias de apocalipsis: Sardis
Ps. Ever Gómez
26-Mar Dios ama al dador alegre Ps. Ever Gómez DIA DEL HABER
ABRIL SEMANA SANTA
2-Abr LA SANGRE DE CRISTO Ps. Ever Gómez
9-Abr EL LADRON MORIBUNDO Ps. Ever Gómez
16-Abr CAMINO A EMAUS Ps. Ever Gómez
23-Abr LOGROS DE LA CRUZ - JUSTIFICACION
Ps. Ever Gómez
30-Abr CONFERENCIA DE FAMILIA Ps. Ever Gómez CONFERENCIA DE FAMILIA
MAYO
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7-May Serie las 7 iglesias de apocalipsis: Filadelfia Ps. Ever Gómez SANTA CENA
14-May Serie las 7 iglesias de apocalipsis: Laodisea Ps. Ever Gómez AYUNO Y ORACION
21-May Serie de los Salmos: Salmos 1 Ps. Ever Gómez
28-May Serie de los Salmos: Salmos 2 Ps. Ever Gómez
JUNIO
4-Jun la serie de las parábolas: El sembrador Ps. Ever Gómez SANTA CENA
11-Jun la serie de las parábolas: La cizaña en el trigo Ps. Ever Gómez
18-Jun Serie de los Salmos: Salmos 3 Ps. Ever Gómez
25-Jun Serie enfrentando los Gigantes del siglo XXI: las heridas recibidas
Ps. Ever gómez
JULIO
2-Jul Serie de los Salmos: Salmos 4 Ps. Ever Gómez SANTA CENA
9-Jul Serie de los Salmos: Salmos 5 Ps. Ever Gómez AYUNO Y ORACION
16-Jul 54 Aniversario de iglesia J.C.E. Ps. Ever Gómez
23-Jul la serie de las parábolas: Levadura en la masa
30-Jul CONFERENCIA MISIONERA CONFERENCI
A MISIONERA
AGOSTO
6-Ago Serie de los Salmos: Salmos 6 Ps. Ever Gómez SANTA CENA
13-Ago Serie de los Salmos: Salmos 7 Ps. Ever Gómez
20-Ago la serie de las parábolas: ciego que guía otro ciego Ps. Ever Gómez
27-Ago Serie enfrentando los Gigantes del siglo XXI: la mediocridad
An. Alberto R.
SETIEMBRE
3-Set la serie de las parábolas: Viñadores homicidas Ps. Ever Gómez SANTA CENA
10-Set Serie de los Salmos: Salmos 8 Ps. Ever Gómez AYUNO Y ORACION
17-Set Serie de los Salmos: Salmos 9 Ps. Ever Gómez
24-Set Serie enfrentando los Gigantes del siglo XXI: La preocupación
An. Francisco L.
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PLAN DE TRABAJO PARA EL PERIODO OCT-2019 A OCT- 2020
IGLESIA EVANGELICA “JESÚS CAMINO DE ESPERANZA”
FECHA A PRESENTAR: 08 DE DICIEMBRE DE 2019
NUESTRA VISIÓN
“Ser Una Iglesia, Unida Comprometida Con Crecimiento En Sus Departamentos Y Ministerios Con Proyección Local Y Global”
NUESTRA MISION
“Somos Una Iglesia Que Adora Y Sirve A Dios Con Pasión, Para Servir A Nuestro Prójimo Cumpliendo La Gran Comisión”
OBJETIVO GENERAL
“Lograr La Participación Con Responsabilidad En Los Hogares Casa, Departamentos Y Ministerios, En Las Distintas Actividades De La Iglesia Para Bendecir Vidas Y Ganar Nuevos Creyentes”
NUESTROS PROPOSITOS:
1.- Que cada miembro bautizado de la congregación debe estar involucrado en alguna tarea de servicio en la congregación, sea en los grupos casas, departamentos o ministerio.
2.- Cada miembro comprometido de la iglesia deberá ganar una persona para Cristo, ya sea en el grupo casa, departamentos o ministerio.
3.- Todos los miembros comprometidos, maduros seguirán llevando su curso de discipulado (Estudio Teológico por Extensión) hasta obtener el grado de Diploma en Teología.
4.- Los miembros nuevos, serán involucrados en llevar el curso de vida abundante y los cursos siguientes teológicos y así formar buenos discípulos de Cristo.
5.- Capacitación para líderes otorgándoles herramientas que le ayuden a mejorar el ministerio que el señor les ha otorgado.
6.- Cada departamento asiendo la obra evangelizadora y discipulado. Esc. Dominical, Liga Femenina, Varones, grupo casas y Jóvenes.
1. METAS DE CADA CÉLULA: “GRUPO CASA” EVANGELIZACION::
a.-Que cada miembro de un grupo casa asuma la responsabilidad de ir y llevar a una persona invitada parta que sea ganada para Cristo. (La tarea es la Evangelización)
b.- Que los miembros nuevos asistentes a los grupos casa se involucren con su asistencia a los servicios de la congregación.
c.- Que los miembros nuevos, sean involucrados en llevar el curso de “Vida Abundante” con el apoyo de cada líder.
d.- Se hará una distribución o se añadirá a los miembros de la iglesia a los siguientes hogares:
Hogar. Hno. Wilmer Chicoma “La semilla de Rony” (servicio día lunes)
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Hogar.Hno. Gino Gómez. “Sembrar para cosechar (servicio día Jueves)
Hogar. Hna. Petronila Rentería. “Los del camino” (servicio día lunes).
Hogar. Hno. Gino Mal partida. “Estrella de conde villa” (Servicio día lunes).
Hogar. Hna. Irene Obando de Rosadio. (pendiente)
Hogar. Hna. Isabel Ramos. (confirmado)
Se llevara a cabo reuniones bimestrales de grupo casas programadas un domingo de 06.00 pm
a 08.00 pm.
2. MINISTERIO DE EVANGELIZACION: (llevar la esperanza del evangelio a los necesitados)
Este ministerio está conformado por los siguientes hnos.
a.- Hnos. Junior Mendoza (director), salomón Mejía, Wilmer Chicona, Pastor. Ever (Asesor)
b.- hnas. María Liz Velásquez, Lilibet Rentería.
Este ministerio trabajaría en diferentes partes de la ciudad de lima:
Visitar: Hospitales, albergues, cárceles, en las calles y otros lugares de necesidad del evangelio.
Se llevara a cabo una programación de capacitación a los hnos., que conforman este ministerio y a otros que se quieran añadir a esta labor evangelizadora que estará a cargo del pastor Ever Gómez.
3. ACTIVIDAD EVANGELÍSTICA:
a.- Cada departamento en sus reuniones deberá programar un día de salida en el mes hacer la obra evangelizadora a personas que no conocen del evangelio, (sea en vecinos, familiares de hnos, o el mercado)
b.-Se Programa cada dos meses un día domingo en el culto de la mañana una salida evangelizadora todo la iglesia a la calle estos lugares serán programados.
La primera salida está programada para el domingo 26 de Enero del 2020 a hora 12 am.
DISCIPULADO: CAPACITACION DE LÍDERES:
¿Quiénes deben capacitarse? Consistorio, diaconado, directiva de todo los departamentos, encargados de los grupo casas, les permitirá mejorar el ministerio que el señor les ha otorgado.
Estas capacitaciones se llevaran un día domingo a hora 05 pm a 07.00pm cada dos meses según calendario.
1era. Capacitación de líderes será el día domingo 15 de Enero del 2020 hora 5 pm a 7 pm.
FORMACION DE LIDERES: (05 CURSOS PRACTICOS MINISTERIALES)
Propósito: prepara un grupo de hombres y mujeres que sirvan al Señor en los próximos años con un liderazgo de enseñanza a la iglesia y a la comunidad.
1.- Métodos de Estudio bíblicos. (Nov y Dic. 2019) día martes de 8 a 10 pm.
2.-Predicacion expositiva-I (Enero y Febrero 2020) día martes de 8 a 10 pm.
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3.- Evangelismo y Discipulado. (Marzo y Abril 2020) día martes de 8 a 10 pm.
4.- Liderazgo Cristiano. (Mayo y Junio 2020) día martes de 8 a 10 pm.
5.- Introducción a la Consejería Cristiana. (Julio y Agosto 2020) día martes de 8 a 10 pm.
6.- Administración Eclesiástica. (Setiembre y octubre 2020) día martes de 8 a 10 pm.
ACTIVIDADES EN EL MES DE DICIEMBRE DEL AÑO 2019:
El día domingo 22 de diciembre se llevara a cabo la Celebración por la Navidad hora de las 06 pm a 08.pm con la participación de los hogares casa y departamentos la programación estará a cargo del consistorio.
Adelanto del horario de servicio del culto de edificación en los meses de verano de 10 am. 12 am. Se llevar una encuesta a la iglesia para que tome la decisión.
ACTIVIDADES EN LOS MESES DE VERANO ENERO Y FEBRERO:
Oración Matutina: De lunes a viernes 07 am a 8.30 am. Donde participan los grupos cas y departamentos en la dirección. Se anunciará y se programará en el periódico mural. Los días miércoles estará a cargo la dirección por las hnas. Del ministerio de oración.
EN EL MES DE ENERO 2020: SE LLEVARÁ ACABO UNA PROGRAMACION DE AYUNO Y ORACION EL HORARIO ES DE 06 AM A 05 PM.
DOMINGO 05 DE ENERO: TEMA A LLEVAR “BUSCANDO AL SEÑOR COMO GUIA”
DOMIUNGO 12 DE ENERO: TEMA “CONSOLIDAR A LA FAMILIA “
DOMINGO 19 DE ENERO: TEMA BUENA ADMISTRACION DE LA ECONOMIA EN CASA”
Se programara una reunión con los departamentos y ministerios líderes de hogares cada tres meses estos serían los tercero o cuarto jueves con el consistorio, para ver cómo va el avance del trabajo de sus departamentos.
Se consultara a la congregación si por semana santa, llevar un retiro espiritual o realizar dos noches evangelística.
Formar una comisión pro silla para el año 2020 o dejar que el cuerpo diaconado se haga cargo de esta tarea.
CONCLUSION
Llegar a contar con más líderes, varones y damas para que trabajen y se desempeñen en los diferentes Departamentos y ministerios de nuestra Iglesia y así evitar duplicidad de funciones.
Motivar e integrar a los miembros de la Iglesia “Jesús Camino de Esperanza” a convivir como una gran familia en Cristo y demostrar el amor de Dios hacia la comunidad.
Hacer la labor evangelizadora para el Crecimiento de la membrecía de la Iglesia, bautizando y
comprometidos en la obra del Señor. En este mundo globalizado y tan competitivo las necesidades espirituales, familiares, sociales,
económicas han crecido.
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La Iglesia debe visionarse siempre pensando en un futuro mejor que nos permita bendecir a las nuevas generaciones y a nuestro distrito, San Martin de Porres, Lima y el Perú entero.
Fecha 08 de Diciembre de 2019
EL CONSISITORIO
------------------------------------------- ------------------------------------------- ANC.JUAN QUINTEROZ ANC. FRENCISCO LOZANO PRESIDENTE DEL CONSISTORIO SECRETARIO DEL CONSISITORIO ----------------------------------------- -------------------------------------------- ANC.ALBERTO RENTERIA ANC. DAVID NATERO TESORERO DEL CONSISTORIO PRO-SECRETARIO
------------------------------------------
PASTOR. EVER GOMEZ
69
70
71
72
73
74
75
Curso: Métodos de Estudio Bíblico.
Prédica con jóvenes.
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Reunión de grupos celulares.
Ayuno- programa virtual septiembre 2020.
