Instituto Superior Concordia

Métodos de Investigación

Zona Arqueológica de Calixtlahuaca

Equipo 3° Diana Laura Melgoza Bucio° Yasmin González Rodríguez° Luis Enrique Fernández Álvarez° Hosiel Alegria Ayala

Lic. en Soc. Karla Estrada Duarte 1° de Octubre del 2012

“ZONA

ARQUEOLOGICA

DEL MUNICIPIO

DE

CALIXTLAHUAC

A”

Zona arqueológica de Calixtlahuaca

El motivo por el cual elegimos este tema es por la gran extensión de conocimientos de nuestras raíces y también el aporte cultural que nos otorgara esta investigación, por otro lado la gran importancia que tienen estas zona arqueológica para nuestro país consideradas como un patrimonio invaluable para nuestra sociedad. Por lo que es importante saber de su idioma, gastronomía, costumbre y política, siendo estos conceptos claves para el entendimiento de la las culturas; por lo que nos daremos cuenta de que nuestras costumbres se han remontado de esa época y muchas de las personas no saben de ese aporte impresionante que nos dejaron esas culturas.

Ya que a pesar de las cosas que nos aportaron todas estas culturas prehispánicas que se establecieron no solo en este lugar sino en todo el país también nos dieron identidad que hoy nos identifican como mexicanos y que son emblemas e iconos nacionales de nuestro país. Poniéndolos como pieza clave para fundar un país con una amplia cultura e inteligencias nos otorgan estas culturas un campo de información a través de sus ruinas y conocimientos que hoy incluso aun se siguen conservadas como lo es su idioma, costumbres y alimentos que nos invitan a infiltrarnos a saber más de ellos con el simple hecho de recordarnos con sus contribuciones al país que son parte de nuestra historia.

También comprender que a si como cada grupo étnicos que existe en nuestro país fue originado por estas culturas es muy interesante saber cual se desprendió de esta cultura matlatzinca establecida en calixtlahuaca municipio de Toluca contribuyéndoles un poco a estos grupos étnicos en su idioma, cultura, forma de alimentación y política.

DELIMITACION

Basáremos la investigación en la zona arqueológica de Calixtlahuaca municipio de Toluca, la cual solo tomaremos en cuenta origen e historia en la época prehispánica de la cultura, él significado de sus estructuras y hallazgos.

Esto con el fin de en contar la manera de poder influir en el interés de la población de Toluca a que tomen en cuenta esta zona arqueológica no solo por sus impresionantes monumentos si no por el aporte cultural que nos puede brindar esto siendo muy importante para la compresión de nuestras costumbres y cultura que hemos adoptado de estas culturas y que no sabemos cuáles son sus orígenes. Además poder inculcar a nuestras próximas generaciones la visita a esta zona arqueológica de Calixtlahuaca no solo esta si no de todas las del país poniendo el ejemplo hiendo las a visitar y poniéndoles la importancia que se merecen como parte de nuestra historia.

Por lo que decidimos abordar este tema y desarrollarlo no solo por los motivos mencionados, también por el aporte cultural que nos brindara esta zona arqueológica que nos ayudara a la comprensión de la historia y orígenes de nuestro Estado de México, construyendo un interés favorable a poder seguir interesándonos por la historia y la cultura ya no de nuestro estado de origen sino del país.

Lo que la investigación elaborada la limitaremos a la cultura Matlatzinca que se estableció en el valle de Toluca y es responsable de los monumentos hoy en día preservados en Calixtlahuaca municipio de Toluca y que nos da la facilidad de poder investigarla y encontrar la documentación sobre la cultura.

Marco teórico

Arqueología

Esta disciplina nos dará un aporte para saber los cambios que se produjeron en esta cultura atreves de herramientas o utensilios pertenecientes a esa cultura en el área de investigación ya que es fundamental con estos datos ampliar nuestra investigación como en aéreas de la forma de organización de esta cultura, ideología y economía.

En tanto también nos sirve como una fuente de información que adquiera antecedentes y pueda dar nos una exacta afirmación de los comportamientos o cambios que se dieron en esa cultura.

Sociología

La ciencia de la sociología nos sirve como herramienta para saber las influencias de esta cultura para desarrollar su comportamiento colectivamente en su entorno, por lo que la sociología se enfocara mas al estudio en grupos y los logros que obtuvieron con esta organización como también las tendencias que influyeron en ellos para lograr esos objetivos, esto nos aportara una forma de infiltrarnos en sus modelos de cargos que se les daba a cada persona en una organización en esa época prehispánica.

Por otro lado las influencias que pudieron tener estas culturas con otras dando les como resultado el aporte de una nueva técnica de cultivo o hasta el cambio de ideología política o religión.

Antropología

La ciencia de la antropología es el estudio del ser humano para abarcar su evolución biológica su desarrollo y modo de vida de estos pueblo antiguos su capacidad lingüística y su potencial cultural ante las necesidades de la comunidad, lo que nos facilitara en la investigación el modo en el que sobrevivían a su entorno y las formas de comunicación que usaban para organizarse. Lo que nos aportara un sinfín de información sobre la cantidad de maneras que tenían para preservar su integridad física y a la vez el control social.

CALIXTLAHUACA CAPITAL DE MATLATZINCO

La zona arqueológica de Calixtlahuaca representa las ruinas de la ciudad antigua de Matlatzinco, capital de un reino poderoso en el Valle de Toluca antes de la conquista Mexica en 1478. Fue conocida como "Matlatzinco” y varios tipos de evidencia sugieren que el sitio arqueológico conocido hoy como calixtlahuaca fue en verdad esta ciudad capital. De acuerdo a relatos históricos nativos, la conquista de Calixtlahuaca y otras sociedades del valle de Toluca por parte de Axayacatl en 1478 fueron motivados principalmente por la necesidad de detener la agresión tarasca ,Calixtlahuaca/Matlatzica fue degradada y tal vez destruida y Toluca fue elegida capital provincia. Grupos de inmigrantes de la cuenca de México fueron enviados a repoblar aéreas del valle de Toluca hacia donde habían huido los residentes. Una consecuencia de la conquista del valle de Toluca por parte de Axayacatl fue la pérdida de poder.

Habitantes

Se piensa que los habitantes iníciales de esta región eran nativos nómadas que solía visitarlo estacionalmente, posteriormente, los Matlatzinca llegaron y fundaron un pequeño asentamiento, más tarde recibieron influencia cultural tolteca y eventualmente fueron dominados por los aztecas, alrededor del año1476. La ciudad de Tecaxic fue conquistada por los mexicas durante el reinado del Tlatoani Axayácatl. La ciudad fue destruida, los aztecas construyeron una nueva ciudad que llamaron Calixtlahuaca.

Opinan que los mazatlecos o sus precursores (nómadas) habían llegado a este sitio, al menos en 640a.C y que grupos otomíes cazador recolector habían habitado esta zona desde hace 3000 años, en la época que había un gran lago (hoy desaparecido), el cual era alimentado por agua de deshielo del Nevado de Toluca. También se cree que el grupo étnico Matlatzinca tuvo

orígenes Nahua quienes previamente habían invadido el territorio. Entre los municipios formados se incluyen Tollocan (Toluca), Tenancingo, Ocuilan, Calimaya y Tepemaxalco, siendo esta última la más importante.

En 1510 los Matlatzinca intentaron poner fin al tutelaje Azteca y Moctezuma inmediatamente ordenó la destrucción de la ciudad, los habitantes huyeron hacia el oeste, Michoacán. Más tarde, la ciudad fue repoblada por diversos grupos, los que se concentraron en la agricultura, así como la crianza de ganado.

Monumentos

Templó de Quetzalcóatl

El Templó de Quetzalcóatl dedicado a Ehécatl. Edificios redondos en Mesoamérica, son generalmente

relacionados con Ehécatl. El círculo es una figura geométrica perfecta, no tiene principio ni fin, es infinita, como los dioses.

Edificio circular, probablemente el edificio más importante del sitio, aparentemente dedicado al culto deQuetzalcóatl, por una estatua representado a un individuo usando sandalias y una máscara bucal, parecida al pico de una ave.

Esta estatua fue descubierta por casualidad, durante las exploraciones en su ausencia, un grupo de trabajadores vieron dos lagartijas grandes meterse entre un grupo de piedras, al remover las piedras encontraron la estatua y la sacaron, Uno de los trabajadores se llevó uno de los brazos, el cual regresó más tarde.

Es un gran templo circular con cuatro etapas de construcción. Excavaron ofrendas mortuorias de una escultura de un sacerdote con una máscara del Dios Ehécatl. Este objeto es una de las esculturas más conocidas del estilo Mexica

El Altar Tzompantli

Se encuentra en una amplia plaza, es una estructura con una única escalera. Forma parte de un grupo con una plaza, un altar de cruz decorado con cráneos, o Tzompantli.

Al lado norte de la plaza hay otra estructura:

Tzompantli

Este altar en forma de cruz, tenía empotradas a su alrededor calaveras esculpidas en piedra. Originalmente tenía más de diez, hoy solo quedan dos originales y la réplica de una tercera, esta estructura fue explorada en 1940 por el Arq. Guatemalteco Carlos Navarrete.

Panteón

También denominado Panteón, se encontraron aproximadamente 50 entierros con

restos humanos con ofrendas (oro, cerámica, malacates, piedras obsidiana, puntas de

flecha. Estas estructuras fueron construidas sobre una amplia terraza y existen restos

de 7 basamentos en el lado oeste.

Fue restaurado entre 2002 y 2004 de manera personal por el Sr. Alejandro Javier

Hernández, autorizado por la dirección técnica de INAH, pero sin ningún tipo de apoyo

o ayuda.

Al oeste de la estructura principal, existe un pasillo (sur-norte) en el extremo sur-este

existen tres petroglifos,

Cancha de juego de pelota

Se trata de los restos de un basamento de aproximadamente 85 metros de ancho por 100 de largo, García Payón encontró un piedra grabada con un hoyo al centro,

similar a los juegos de pelota, se supone fue una cancha de juego de pelota, pero no hay exploración, se encuentra aproximadamente 500 al norte del Templo 3 de Ehécatl, en la zona urbana.

Es muy probable que un centro mesoamericano tan importante como este, como tantos otros, debiera haber tenido su juego de pelota. Existen tradiciones populares que hablan de torneos, competencias y retos entre ciudades mesoamericanas antiguas, donde los mejores jugadores de pelota mesoamericanos, eran retados por otros centros, se hacían apuestas y quinielas.

“Calmecac”

La zona identificada como Monumento 17 es en realidad un complejo. Aunque García Payón lo llamó un "Calmécac" (escuela y residencia de sacerdotes), es

mucho más probable que realmente era el palacio real de la ciudad. Tiene el mismo tipo de otros palacios de Azteca.

En total tiene 32 recintos o cuartos, muro de adobe original, con tres etapas diferentes de construcción. Tiene pasillos interiores y escaleras de acceso a los diferentes niveles.

Para los ojos del visitante, el complejo se puede dividir en cuatro partes principales, una zona habitacional en el lado sur del complejo, un área ceremonial con el templo o basamento principal, una amplia plaza frente a este y una zona de basamentos en el lado oeste.

Zona residencial

Esta sección se subdivide en dos áreas, divididas por el muro de adobe, el cual se piensa que fue construido durante la ocupación Mexicas, en el postclásico tardío.

Tiene tres entradas, una por el lado oeste, con pasillos de comunicación de los varios ambientes y acceso al recinto habitacional privado, el cual tiene una serie de habitaciones alrededor de un patio interior. Esta zona tiene otra entrada, por la esquina sureste del complejo. Una tercer entrada sobre el lado norte, la que sería acceso a la zona ceremonial o la plaza principal.

Habitaciones

Las principales características de todas las habitaciones, son:

Todas las habitaciones tenían piso de estuco, construido sobre grava sobre puesta sobre un firme, ver fotografía.

Las habitaciones tenían un lugar cuadrado, con indicios de fuego, que probablemente servían para calefacción, cocinar o quemar copal ritualmente.

Recinto privado

Probablemente la residencia del principal gobernante de la ciudad, consiste en una serie de 7

cuartos o ambientes, alrededor de un patio interior privado, con acceso privado, y probablemente habitación de guardias o vigilantes. Los cuartos son de diferentes tamaños y probablemente tuvieron diferentes usos.

Templo principal

Este basamento tiene las características de una plaza ceremonial, tiene tres escaleras de acceso a la parte superior, divididas por alfardas. La escalera del centro, sin duda la más importante tiene aproximadamente 10 metros de ancha, las escaleras laterales tienen 6 metros. Se piensa que en la parte superior hubo al menos tres templos. Se puede apreciar restos de un piso de estuco.

Este basamento tiene en el lado norte una “cala” o sondeo hecho por arqueólogos, donde se puede apreciar tres etapas constructivas.

Se ha confirmado que dentro de este templo, no existen cámaras secretas ni tumbas, como la generalidad de templos similares en el altiplano de México.

Estructuras del lado Oeste

Al lado oeste de la plaza, frente al templo principal, existe una serie de basamentos, existen restos de construcciones, una escalera, denominada por

García Payón como escalera “K” y dos hermosas muestras de talud tablero al estilo teotihuacano.

Objetos encontrados

García Payón excavó entierros conteniendo cerámica, muy similar a piezas de varias etapas de Teotihuacán. También hay un grupo de recipientes de Oaxaca;

cinco en forma de pata de jaguar, otro con un glifo zapoteca, algunos se realizan con la característica arcilla gris de esa región, pertenecientes a la fase Xoo, o Monte Albán III B/IV, en el valle de Oaxaca (Caso, et al. 1967; Martínez López, et al. 2000). La presencia de estos materiales confirman la importancia de las prácticas de comercio en estas regiones, durante los períodos clásico y posclásico (Smith y Lind 2005).

Cerámica

El grupo más grande de objetos de cerámica son "Malacates", y más del 50% de ellos son grandes, utilizado para el hilado de fibra de maguey.

Entre las figuras, se identificaron tres grupos:

Objetos con el estilo de las figurillas azteca del Valle de México y Morelos (Leonard de 1950; Cook Smith 2005b), pero con diferente pasta (probablemente pasta local del Valle de Toluca (importada)

Objetos con el estilo de figuras aztecas, con la típica pasta naranja usada en el Valle de México (importada);

Figuras parecidas a figuras del posclásico, sin clasificar, se supone que fueron estilos locales, aun por ser identificadas. También se destaca la presencia de estas tres categorías en figuras del Yautepec Posclásico (Smith 2005b).

Pulido y Tallado Lítico

Existen 32 desfibradores de maguey.También hay varios objetos como manos y cajetes de piedra. Desfibradores eran comunes en los entierros del período posclásico en el valle de Toluca. (Carbajal Correa and Gonzalez Miranda 2003; Ohi 1975; Zúñiga Bárcenas 2001)

Sólo hay 20 artefactos líticos tallados, hechas de pedernal y obsidiana.

Cobre/Bronce

Hay 81 objetos de cobre, es una de las colecciones más grandes fuera de territorio tarasco. Otros objetos de cobre de Calixtlahuaca existen en Estados Unidos, por ejemplo en el Museo Americano de historia natural en Nueva York. La mayoría son sonajas y sus formas se asemejan a objetos hechos en bronce del período Posclásico en el oeste y el centro de México (Hosler 1994).

Cuentas

Hay 366 perlas de vidrio verde en la colección y 23 de objetos de conchas, con agujeros.

Esculturas de Piedra

La escultura de Ehécatl, es bien conocida. También la figura de la diosa Chalchiuhtlicue, actualmente expuesta en el Museo Nacional de Antropología de la ciudad de México, en la sala Azteca. Pero un hecho que no sabe es que hay una

gran colección (275 piezas) de esculturas de piedra de Calixtlahuaca. Muchas son el estilo de los mexicas, y otros (incluyendo un grupo grande de relieves) son de un estilo diferente, probablemente un estilo local del Valle de Toluca.

Piedra de Sacrificios

Hubo dos similares, una con la parte superior cóncava, se encuentra en la Parroquia de San Francisco de Asís en Calixtlahuaca. La otra se encuentra en el museo de Toluca.

Petroglifos

Para la construcción de la Parroquia de San Francisco de Asís en la población de Calixtlahuaca se usó un número indeterminado de piedras, procedentes de la zona arqueológica, entre estas se pueden apreciar algunas con grabados antiguos, ver Galería.

Galería fotográfica

 

 

 

 

 

 

 

 Cabeza de Calixtlahuaca

Calixtlahuaca es conocida también por el descubrimiento de una pieza de cerámica, llamada "La cabeza Tecaxic de Calixtlahuaca" descubierta durante las excavaciones de García Payón en la década de 1930 y pretendía ser de la Roma Antigua. Aunque este artefacto tiene una procedencia similar a otros artículos excavados en esa época, (y pruebas radioluminiscentes y análisis estilístico parecen apoyar la antigüedad del arte facto) las implicaciones de este artefacto (fuera de lugar) obligan a la comunidad científica mesoamericana a mantenerse escépticos .José García Payón no pudo publicar adecuadamente los resultados de

su trabajo de campo en Calixtlahuaca. Lo más importante de sus publicaciones son artículos breves sobre cerámicas y enterratorios (García Payón 1941a, b).

Testimonio

Festival del Quinto Sol

Se realiza en la Zona Arqueológica de Calixtlahuaca, cuenta con actividades de origen prehispánico así como también con la presentación del “Juego de Pelota”. Su realización es con motivo del Equinoccio de Primavera, del 19 al 21 de marzo. Se presentan danzas autóctonas, servicios de medicina alternativa, adoraciones prehispánicas, pláticas, cuentacuentos, exposiciones, baños de temazcal y la tradicional ceremonia de encendido del Fuego Nuevo, Hay exposiciones gastronómicas y artesanales para dar impulso a las costumbres propias de Calixtlahuaca, La participación de las comunidades nativas es enriquecedora en el rescate, preservación y difusión de las tradiciones, motivo por el que el pueblo Kalliztlahuakan de Ehécatl, dirigido por el Jefe Supremo Matlatzinca, Filiberto Ze Ocelotl Cuautli, trabaja conjuntamente con el gobierno municipal en la organización del programa. Es uno de los pocos festivales en el poblado que saca a relucir las raíces prehispánicas del lugar, en el cual se vive una experiencia agradable y se da un acercamiento a la historia de nuestro pueblo.

Hipótesis

¿POR QUE LA POBLACION DEL MUNICIPIO DE TOLUCA, NO LE DA LA IMPORTANCIA A LA ZONA ARQUEOLOGICA DE CALIXTLAHUACA?

Por qué la gente no conoce el lugar ni existe la cultura para visitarlo, ya que no hay la información ni la publicidad necesaria para la atracción turística

En la zona arqueológica de Calixtlahuaca tiene muy poca información sobre su origen, por lo que hace que el interés de la gente sea muy insuficiente y a la vez no le brindan la importancia a la zona arqueológica, y también el acceso que hay para el arribo al recinto no es adecuado por lo que hace que la gente brinde más gastos en trasporte para la localización de la zona arqueológica.

INDICE

INTRODUCCIONZona arqueológica de CalixtlahuacaDelimitaciónMarco teóricoCAPITULO I-CALIXTLAHUACA UN REINO

1.1-Calixtlahuaca capital de Matlatzinco

CAPITULO II-MONUMENTOS

2.1-Templó de Quetzalcóatl2.3- El Altar Tzompantli

2.4- Panteón2.5-Cancha de juego de pelota

2.6-“Calmecac”2.7-Zona residencial2.8-Habitaciones2.9-Recinto privado2.10-TEMPLO PRINCIPAL2.11-Estructuras del lado Oeste

CAPITULO III-OBJETOS ENCONTRADOS3.1-CERAMICA3.2-Pulido y tallado lítico3.3-Cobre/bronce3.4-Cuentas3.5-Esculturas de piedra3.6-Piedra de sacrificios3.7-Petroglifos

CAPITULO IV-GALERÍA FOTOGRÁFICA

4.1-GALERIA4.2-Cabeza de Calixtlahuaca

CAPITULO V-TESTIMONIO5.1-Festival del Quinto Sol

ANEXOS Hipótesis Antecedentes BIBLIOGRAFIAS

Antecedentes

El arqueólogo José García Payón excavó las estructuras de Calixtlahuaca en la década de 1930 y restauró muchos templos y otros edificios. La más notable es la estructura 3, un templo circular dedicado al dios azteca del viento Ehécatl y la estructura 17, un gran palacio real. La arquitectura y esculturas de piedra en el sitio son similares a la de otros sitios aztecas del periodo Posclásico medio al tardío (1100-1520) en el centro de México.

En 1930, el sitio tenía una extensión de 144 hectáreas, el día de hoy solo tiene 116.

Entre 1988 y 1998, se implementaron algunos proyectos para preservar y proteger los contenidos del sitio. Estos proyectos incluyen drenaje, nivelación de algunas áreas, señales, reglamentos de sitio y protección contra el crecimiento urbano.

En 1998, el arqueólogo Jorge Villanueva Villalpando restauró la pared sur de la fachada oriental del edificio III, dañada por tormentas fuertes y constantes.

En 2002 el Dr. Michael E. Smith, inició un nuevo proyecto de investigación en Calixtlahuaca. Este proyecto fue patrocinado por laUniversidad del Estado de Arizona y la Fundación Nacional de Ciencias (EUA), el trabajo de campo inició en 2006 con un levantamiento intensivo de cobertura completa del sitio. En 2007 fueron excavadas una serie de casas y terrazas, revelando la forma de vida de los habitantes de Calixtlahuaca por primera vez.

El Sitio

Este sitio arqueológico se encuentra aproximadamente a 2.500 msnm y la cima del cerro Tenismo 2.975.

En la cima del cerro se encuentra un ojo de agua, en piedra, llamado Pinalinchini.)

Estructuras principales:

Templo de Quetzalcóatl dedicado a Ehécatl. Edificios redondos en Mesoamérica, son generalmente relacionados con Ehécatl. El círculo es una figura geométrica perfecta, no tiene principio ni fin, es infinita, como los dioses.

Edificio circular, probablemente el edificio más importante del sitio, aparentemente dedicado al culto de Quetzalcóatl, por una estatua representado a un individuo usando sandalias y una máscara bucal, parecida al pico de una ave.

Esta estatua fue descubierta por casualidad, durante las exploraciones de Payón, en su ausencia, un grupo de trabajadores vieron dos lagartijas grandes meterse entre un grupo de piedras, al remover las piedras encontraron la estatua y la sacaron, lo que molestó a Payón. Uno de los trabajadores, de nombre Joaquín Alvarez, se llevó uno de los brazos, el cual regresó más tarde.

Es un gran templo circular con cuatro etapas de construcción. García Payón excavó ofrendas mortuorias de una escultura de un sacerdote con una máscara del Dios Ehécatl. Este objeto es una de las esculturas más conocidas del estilo Mexica (Matos Moctezuma y Solís Olguín 2

Invasiones.

La región Matlatzinca fue considerado un importante productor de maíz, y esto puede haber sido la razón principal de las continuas invasiones desde el período epiclásico, primero por los toltecas y, posteriormente, por chalcas en el siglo XII.

La región Matlatzinca se dividía en tres Altépetl (señoríos), dos de los cuales estaban dispuestos a permanecer independiente y posiblemente asociados con los Purépechas y Tarascos de Michoacán, pero un tercer Altépetl (Tollocan), quería una asociación con los aztecas.

Esta división originó una migración Matlatzinca a otras regiones, como Tiripetío, Andarapeo, Huetamo, Charo y Undameo, entre otros.

Axayácatl, Huey Tlatoani de Tenochtitlan (1469 – 1481) peleó contra Cuextapalin, general mazatleca, quien con una honda le pegó en una pierna y lo lesionó de por vida, trató de tomarlo prisionero sin éxito. Más tarde los mexicas regresaron con Tollocan (aliado Mexica), sometieron a los Matlatzinca en 1474, y tomaron 11.070 prisioneros, para ser sacrificados en Tenochtitlan, esto previno más levantamientos en la región, y motivó la reubicación de familias nahuas a Calixtlahuaca.

De 1482 a 1484, hubo otro intento de rebelión Matlatzinca, pero Tízoc destruyó los templos de Calixtlahuaca, y marcó su victoria sobre una piedra. El último intento de rebelión se produjo en 1510, el Tlatoani mexica, Moctezuma II, ordenó la destrucción de la zona, lo que condujo a la emigración de sus habitantes a Michoacán.

Periodos de Ocupación

Como resultado de investigaciones realizadas, los siguientes períodos de ocupación han sido interpretados y establecidos:

Periodo Preclásico (1500 – 200 a. C.) Cabezas pequeñas de arcilla tipo A, B, C, D & F, así como paredes verticales de barro como parte de un sistema constructivo de terrazas en el centro del cerro Tenismo, donde se ubicaron algunas casas habitación. (Probablemente grupos otomíes)

Periodo Clásico (300 – 600) Cerámica perteneciente al tercer periodo clásico de Teotihuacán y primera etapa de construcción del edificio III, que fue dañado durante el terremoto de 1475. (Grupos Teotihuacanos)

Periodo Epiclásico (900 – 1200) Influencia Tolteca con mayor construcción de terrazas en laderas y algunos edificios. (Grupos Toltecas)

Periodo Posclásico (1200 – 1510) Distinguido por una hegemonía Matlatzinca, limitada por la influencia Azteca. (Grupos Matlatzincas y finalmente Mexicas)

El Sitio

Este sitio arqueológico se encuentra aproximadamente a 2.500 msnm y la cima del cerro Tenismo 2.975.

En la cima del cerro se encuentra un ojo de agua, en piedra, llamado Pinalinchini. 

BIBLIOGRAFIA

Zona arqueológica de Calixtlahuaca, 25 de Septiembre del 2012 http://www.inah.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=5600

Calixtlahuaca 25 de Septiembre del 2012 http://portal2.edomex.gob.mx/edomex/estado/zonasarqueologicas/EDOMEX_CNT_ZA_HUAMANGO

Zona de Calixtlahuaca 27 de Septiembre del 2012 http://www.public.asu.edu/~mesmith9/Calix/Documents/Cx-Flyer-2006-1.pdf

“Calixtlahuaca y la sociedad Posclásica de Matlatzinco”

http://www.public.asu.edu/~mesmith9/Calix/Documents/OtoPam-05-MES-Send.pdf

Expresión antropológica (Calixtlahuaca-2006)http://www.public.asu.edu/~mesmith9/Calix/Documents/MES-etAl-09-CalixSurvey-EA.pdf