Nombre: Christian Vargas.20. Congratulacin al santo padre por la carta octogsima adveniens. Santiago 15 de junio de 1971.1.V- Religiosa.I Seguridad religiosa. 1. Carta enviada en Palabra de congratulacin y reconocimiento al Santo Padre.a. Objeto: Carta, Asamblea Plenaria.b. Caracterstica: Esto ocurre en Asamblea Plenaria (Temuco, 14-22 abril). El objeto de seguridad ser el enviar una carta de congratulacin una palabra de congratulacin y reconocimiento al Santo Padre, por su Carta Apostlica de 14 de mayo al Sr. Cardenal M. Roy.[footnoteRef:1] [1: Congratulacin al santo padre por la carta octogsima adveniens. Santiago 15 de junio de 1971. (pg 100)]

c. Razones: La carta vendra siendo un documento iluminador para toda la humanidad adquiriendo una especial actualidad para el contexto en el cual est viviendo el pas y orienta la accin que deben asumir los catlicos.1.1 Inseguridad Religiosa.a. Objeto: Carta, Asamblea Plenaria.b. Caracterstica: El enviar una carta nos permite entender que algo sucede, algo quiere decir o nos quiere contar el hecho de enviar una carta.c. Razones: Si bien la carta es en agradecimiento a la redaccin del documento emitido por la Asamblea Plenaria, esta demuestra la inseguridad que est teniendo la iglesia frente al contexto nacional con respeto al gobierno de turno y la forma en que tiene de pensar ideolgicamente. Esto lleva a reforzar la idea de la iglesia y su pensamiento.2.V - Seguridad Religiosa.1 - Documento Evangelio, poltica y socialismo.a. Objeto: El objeto de seguridad ser el documento Evangelio, poltica y socialismo.b. Caracterstica: El documento que ser publicado con el nombre Evangelio, Poltica y Socialismo, dentro de la tercera semana de Junio de 1971. En donde los ejemplares que se publiquen, se les har llegar uno al Santo padre para saber su opinin.[footnoteRef:2] [2: Ibid, p. 100.]

c. Razones: Tiene como fin, orientar la accin de los catlicos de ese momento. (27 de Junio de 1971).Es as, como el publicar un Documento de trabajo, ser con el propsito de que el conteniendo de una orientacin doctrinal del magisterio episcopal a los creyentes y seguidores de la iglesia en el Chile de 1971. [footnoteRef:3] [3: Congratulacin al santo padre por la carta octogsima adveniens. Santiago 15 de junio de 1971. (pg 101).]

1.1 Inseguridad Religiosa.a. Objeto: Documento Evangelio, poltica y socialismo.b. Caracterstica: El documento emitido por la Iglesia, tiene como un fin de orientar. Orientar qu? Orientar a los seguidores de la palabra de Cristo. O sea, que si se necesitar orientar es porque algo sucede con los seguidores, algo est ocurriendo en el pas y la Iglesia.c. Razones: En vista a la nueva ideologa imperante en el gobierno de Salvador Allende, se va generando un miedo por parte de la Iglesia en perder a sus seguidores, es por esta razn, que ellos ponen en cargo la redaccin de un documento para poder orientar a los Socialistas chilenos con respeto a los ideales que plantea la Iglesia.3.I Seguridad poltica.1 La relacin de la Iglesia chilena y el Santo Padre.a. Sujeto: El Sujeto de esta seguridad, es el Santo Padre.b. Caracterstica: Aclarar que el Episcopado de Chile sigue bajo la relacin con el Sumo pontfice.c. Razones: Es que se le quiere reiterar a J. Villot, los sentimientos de profunda comunin que unen al Episcopado de Chile con el Sumo Pontfice.1.1 Inseguridad poltica.a. Situacin: la relacin de la Iglesia chilena con el Santo Padre, carta.b. Caracterstica: La relacin con el Santo Padre la intentan ratificar a travs de la carta enviada.c. Razones: Si bien, intentan ratificar la carta enviada al Santo Padre y especificar la relacin que se tiene con la frase sentimientos de profunda comunin[footnoteRef:4], el hecho de explicitar eso queda en claro que existe inseguridad por parte de la Iglesia Chilena, debido a la situacin por la cual pasa el pas y el proceso que est llevando la Iglesia junto al Gobierno de Salvador Allende y el pensamiento que comienzan a tener los seguidores. Es por esto que es importante aclarar la relacin y mantener firme la postura, no cambiar u ocultar otras cosas. [4: Ibid, pg 101.]

N Secretaria di stato, dal vaticano, 25 de Junio de 1971. N 186.077.I Seguridad poltica.1 - Gratitud entre el Santo Padre y la CECH.a. Objeto: la carta de respuesta.b. Caracterstica: Se le agradece la carta enviada, la cual expresaba los sentimientos de gratitud plena con respecto del Episcopado Chileno al Santo Padre por la doctrina social expuesta en la reciente Carta Apostlica. [footnoteRef:5] [5: N Secretaria di stato, dal vaticano, 25 de Junio de 1971. 186.077 (pg. 101)]

c. Razones: El expresar los sentimientos de gratitud mutuos, nos dicen que la Iglesia con respecto al Santo Padre, mantiene la buena relacin a pesar de los problemas que existen en Chile.1.1 Inseguridad Poltica.a. Objeto: Carta.b. Caracterstica: La necesidad de no quebrar la relacin con el Santo Padre.c. Razones: La inseguridad que se logra detectar, es no romper la gratitud entre la CECH y el Santo Padre, no romper las relaciones entre Chile y Roma.21. Peticin para la beatificacin del P. Alberto Hurtado. (20 Junio 1971).V Seguridad religiosa.1 - Beatificacin del P. Hurtado.a. Sujeto: P. Hurtado.b. Caracterstica: Conforme con el acuerdo de la Asamblea Plenaria del Episcopado, se le presenta al C. Ral Silva Henrquez la peticin de la introduccin de la Causa de Beatificacin del P. Alberto Hurtado. (Peticin para la beatificacin del P. Alberto Hurtado. 20 Junio 1971; pg. 102)c. Razones: El ejemplo de vida sacerdotal que llevo el P. Hurtado, ha movido a la Asamblea de Obispos chilenos a la necesidad de presentarlo como un modelo y estmulo para la actual generacin sacerdotal[footnoteRef:6]. Su afn de bsqueda para interpretar los tiempos, para entregar a sus contemporneos -especialmente a los jvenes y a los obreros- el mensaje evanglico; su apertura social, su vida de sacerdote consagrado a Jesucristo y a servir a los hermanos en el ejercicio de las obras de misericordia; su espritu asctico, su obediencia sacerdotal. [6: Peticin para la beatificacin del P. Alberto Hurtado. (20 Junio 1971). (pg. 102)]

1.1 Inseguridad religiosa.a. Sujeto: P. Hurtado.b. Caracterstica: El Beatificar al P. Hurtado y dar las caractersticas nombradas anteriormente, son un claro ejemplo de lo que la Iglesia quiere buscar en los jvenes seguidores del evangelio.c. Razones: La razn vendra siendo en que deben seguir la vida del P. Hurtado, las cosas que realizo y cmo vivi su vida en otro contexto, sin un gobierno de izquierda y como supo salir adelante.22. Carta del Comit Permanente del Episcopado y del Consejo de Arzobispos de Chile a los sacerdotes participantes en la reunin a efectuarse en Santiago con fecha 16, 17 y 18 del pte. Satiago, 13 de Julio de 1971.1.I Inseguridad poltica.1 - Opinin del Comit Permanente con respecto a la reunin.a. Situacin: La reunin a efectuarse los das 16, 17 y 18 de Julio de 1971.b. Caracterstica: En cumplimiento de nuestra tarea de Pastores, los Arzobispos y el Comit Permanente del Episcopado de Chile deseamos manifestar nuestro parecer respecto de la reunin de sacerdotes que se efectuar en Santiago el prximo 16, 17 Y 18 del presente.c. Razones: El Comit permanente siente como un deber, el manifestar la preocupacin ante algunas informaciones que han recibido de la reunin sacerdotal, como por ejemplo:A) Desean que en la reunin se evite todo aquello que pudiera darle un carcter poltico o apariencia de ello.B) Que se evitara todo tipo de publicidad emanada de dicha reunin que pudiera llevar a dobles interpretaciones. Se debe enfocar todas las energas al sismo ocurrido en Chile.C) Les parece inadecuado que participen sacerdotes que han abandonado su ministerio y menos an, que hicieran en compaa de sus esposas.[footnoteRef:7] [7: 22. Carta del Comit Permanente del Episcopado y del Consejo de Arzobispos de Chile a los sacerdotes participantes en la reunin a efectuarse en Santiago con fecha 16, 17 y 18 del Pte. Santiago, 13 de Julio de 1971 (pg. 103-104)]

1.1 Seguridad poltica.a. Situacin: La reunin a efectuarse los das 16, 17 y 18 de Julio de 1971.b. Caractersticas: Mantener un orden en la reunin, dar reglas para mantener seguridad nos da a entender que se quiere ordenar.c. Razones: Se imponen reglas para que se mantenga el orden de dicha reunin y se no lleven a dobles entendidos, as logran mantener una seguridad por parte de ellos con otras opiniones que puedan surgir en el contexto.2.V Seguridad religiosa.1 - . Apoyo a las reuniones sacerdotales.a. Situacin: la reunin Sacerdotal, ya que esta genera una seguridad por parte de los que componen el Comit Permanente ya que as se sigue fomentando y fortaleciendo la orden de Cristo.b. Caracterstica: El Comit Permanente es el llamado a estimular todo encuentro sacerdotal que signifique un progreso en el desarrollo de la vida ministerial, en el sentido de una creciente incorporacin en Cristo Sumo Sacerdote[footnoteRef:8]. Apoyaran siempre, en consecuencia, los encuentros de oracin, de reflexin, de estudio y de convivencia fraterna. Iniciativas de este gnero tienden a solidificar la realidad de nuestro presbiterio, y las recibimos con gratitud. [8: 22. Carta del Comit Permanente del Episcopado y del Consejo de Arzobispos de Chile a los sacerdotes participantes en la reunin a efectuarse en Santiago con fecha 16, 17 y 18 del Pte. Santiago, 13 de Julio de 1971. (pg. 103)]

c. Razones: Que si bien para ellos, las reuniones son una forma de fomentar la unidad Sacerdotal y la palabra de Cristo, se han enterado que han ocurrido cosas fuera de la normalidad que se han impuesto, generando conflictos dentro del su mundo.1.1 Inseguridad Religiosa.a. Situacin: La reunin Sacerdotal.b. Caracterstica: La reunin de por si nos indica que algo sucede y eso se ve explicado en cuando piden reflexin y convivencia en fraternidad, por algo dicen esos puntos.[footnoteRef:9] [9: Ibid.]

c. Situacin: La inseguridad se ve cuando piden que se cumplan los puntos nombrados en la seguridad anterior, como por ejemplo que no asistan los curas que ya han dejado el ministerio de Dios.3.I Inseguridad poltica.1 - Evitar polticos en la Iglesia.a. Objeto: Reunin.b. Caracterstica: Desearamos que en dicha reunin se evitara todo aquello que pudiera darle un carcter poltico, o apariencia de ello. Por lo tanto, nos parecera inoportuna la participacin en ella de personeros que ostenten dicho carcter.c. Razones: Se llama a no reunirse con polticos y discutir sobre poltica, ya que estos pueden opinar o influenciar el propsito de la Iglesia con respecto a los ideales. Sus influencias deben quedar apartadas y solo se debe resolver este problema o los problemas con personeros de la misma iglesia.1.1 Seguridad poltica.a. Objeto: Reunin.b. Caracterstica: El poner reglamentos, genera la seguridad de que no vuelva a ocurrir, dejar bien en claro quines son los que mandan y como se irn aplicando sus nuevas formas de aplicar ese reglamento.c. Razones: La seguridad que contrae, es que al dejar en pie de nota la no influencia de polticos en las reuniones, ya se deja un precedente para futuras asambleas, para que no vuelva a ocurrir.4.II Inseguridad social.1 Publicidad en el terremoto, 1971.a. Situacin: El terremoto ocurrido en 1971 y la publicidad que pueda generarse de las reuniones sacerdotalesb. Caracterstica: Los sacerdotes piden que se evitara todo tipo de publicidad emanada de dicha reunin, que pudiera prestarse a malas interpretaciones. La Patria, visitada una vez ms por el dolor de un sismo, necesita hoy consagrar sus mejores energas a una tarea solidaria de auxilio y reconstruccin.[footnoteRef:10] [10: Ibd.: pg. 103.]

c. Razones: No se deben hacer declaraciones pblicas emanadas de sacerdotes, llamados precisamente a ser ejemplos y gestores de unidad, y que tiendan, por su misma naturaleza, a producir controversias que en nada sirven a esa tarea, se pide discrecin.1.1 Seguridad social.a. Situacin: El terremoto ocurrido en 1971.b. Caracterstica: La jerarqua que mantiene la Iglesia, se ve reflejada en esta situacin. Piden que no se haga publicidad y saben que eso se realizar.c. Razones: La seguridad viene a que dejan en claro lo que se debe hacer como Iglesia y las cosas que deben cumplir los sacerdotes chilenos y extranjeros que se encuentren dentro del territorio nacional. De esa forma, se comienzan a seguir reglamento que podrn mantener en pie de la letra el momento por el cual pasa Chile y que pasos se deben seguir para no caer en el contexto social y de esa forma perder creyentes, de esa forma no contaminar el pensamiento de la Iglesia o por lo menos lo que pretender realizar.

V Inseguridades religiosas.1- Ex sacerdotes asistiendo a reuniones con sus esposas.a. Situacin: Ex Sacerdotes asistiendo a reuniones.b. Caracterstica: Nos parecera inadecuado que en dicha reunin participaran sacerdotes que han abandonado su ministerio y menos an, que lo hicieran en compaa de sus esposas.[footnoteRef:11] [11: Ibd. Pg. 103.]

c. Razones: Dicen que las iniciativas de este tipo en nada contribuyen a una clarificacin, serena y profunda, de la pregunta sobre el celibato sacerdotal.1.1 Seguridad religiosa.a. Situacin: Ex Sacerdotes asistiendo a reuniones.b. Caracterstica: Dejar en claro que los ex Sacerdotes dejen de ir a las reuniones, explica que la jerarqua se mantiene dentro de la Iglesia.c. Razones: Despus de esto, no deberan volver a asistir los ex sacerdotes, se da a entender que ellos ya tendran otro tipo de influencias al haber salido de la Iglesia y puedan contaminar el pensamiento Eclesistico con ideas o ideologas que estn imperando en el contexto chileno, como el socialismo o terminar de convencer a los otros sacerdotes que pueden seguir siendo practicantes de la religin pero estando casados, es por eso que se les pide no asistir ms a las reuniones.23. A los catlicos de Chile. Mensaje del comit permanente del episcopado ordenando una colecta extraordinaria en beneficio de los damnificados del terremoto del 8 de Julio. Santiago, 13 de Julio de 1971.1.II Inseguridad social.1 El dolor de terremoto.a. Situacin: el dolor que acoge al pas y el terremoto.b. Caracterstica: La voluntad del Seor, inescrutable y misteriosa, ha permitido que una vez ms nuestra Patria sea visitada por el dolor. Un dolor que -lejos de quebrantarnos- ha de hacer ms profunda nuestra fe, ms solidaria nuestra unin, ms operante nuestra fraterna caridad. (Hacen referencia al terremoto).[footnoteRef:12] [12: 23. A los catlicos de Chile. Mensaje del comit permanente del episcopado ordenando una colecta extraordinaria en beneficio de los damnificados del terremoto del 8 de Julio. Santiago, 13 de Julio de 1971.]

c. Razones: La angustia de los que lloran sus muertos y heridos, la desolacin de quienes han perdido su hogar y sus ms fundamentales pertenencias, es la voz del Seor que nos llama a servirle, siempre ms, en la persona de los desposedos; y a cumplir con generosidad la ley de Cristo, que es llevar unos las cargas de los otros.1.1 Seguridad social.a. Situacin: El dolor que acoge al pas por el terremoto.b. Caracterstica: Al cumplir la ley de Cristo, lo que nos dice el magisterio estaremos bajo la seguridad y el resguardo que este nos da.c. Razones: La seguridad va en que al cumplir la ley de Cristo, lo que nos dice el magisterio estaremos bajo la seguridad y el resguardo que este nos da. Es por eso que llaman a escuchar la voz del Seor y que este siempre estar junto a los ms desposedos y en este caso, a las personas ms afectadas por el terremoto, es por eso que a travs de la fe y la solidaria unin entre creyentes, es que har salvarse y tener la compaa en todo momento.2.II Inseguridad social.1 - El esfuerzo de las autoridades con respecto al terremoto de 1971.a. Objeto: Autoridades pblicas, naciones hermanas, el Papa y las Iglesia Evanglica.b. Caracterstica: Las autoridades pblicas se esfuerzan por llegar a todos los que sufren por falta de alimento, abrigo, vivienda y medicamentos. Naciones hermanas nos ofrecen el testimonio conmovedor de su presencia inmediata y eficaz. El Santo Padre nos hace llegar, con su particular oracin y bendicin, importantes subsidios para atender y reconstruir las zonas asoladas. Similar aporte nos entregan -y lo decimos con emocin- miembros de una Comunidad Evanglica extranjera.[footnoteRef:13] [13: 23. A los catlicos de Chile. Mensaje del comit permanente del episcopado ordenando una colecta extraordinaria en beneficio de los damnificados del terremoto del 8 de Julio. Santiago, 13 de Julio de 1971. (pg. 104)]

c. Razones: La Iglesia no puede tener, ante la realidad que est sucediendo en el pas, ms que una respuesta. No debe dejarse vencer en generosidad, queriendo explicar que todos estn ayudando y ellos no pueden ser ajenos a la ayuda de todos los entes, debe ayudar y ser parte de la reconstruccin del pas como la institucin social que es.[footnoteRef:14] [14: Ibd.]

1.1 Seguridad social.a. Objeto: Papa.b. Caracterstica: Otras entidades estn ayudando en la reconstruccin del pas, pero la Iglesia no se estaba haciendo parte de esta, generando que la Institucin comience a mandar ayudar.c. Razones: La iglesia es parte de la sociedad y es una institucin que brinda apoyo en todas las reas dentro de esta, es por eso que su ayuda es imperante bajo esta situacin, permitiendo que la seguridad ligada al problema que genera el terremoto, este ligada a la Iglesia como institucin eclesistica social que brinda ayuda a la sociedad.3.II Seguridad social.1 Colecta por el terremoto.a. Objeto: colecta.b. Caracterstica: Queriendo facilitar el cumplimiento de nuestro sagrado deber, hemos dispuesto la realizacin, el prximo domingo 18 de julio, de una colecta extraordinaria, en todas las Misas que se celebren en nuestra jurisdiccin. [footnoteRef:15] [15: Ibd. Pg 115.]

c. Razones: La Iglesia no quiere ser menos que otras entidades o religiones, es por esa razn que llaman a la colecta el domingo 18 de julio, una colecta extraordinaria.1.1 Inseguridad social.a. Objeto: Colecta.b. Caracterstica: La Iglesia siente miedo al quehacer de otras entidades y es por eso que siente la necesidad de actuar frente a esta situacin.c. Razones: Debido a la ayuda de las otras entidades, sienten la necesidad de ayudar a la sociedad afectada por el terremoto y no ser menos que las otras entidades.Reglamento de la conferencia episcopal de Chile. 25 de Julio de 1971.1.I Inseguridad poltica.1 Los estatutos de la CECH.a. Objeto: Estatutos de la CECH.b. Caracterstica: El presente Reglamento contiene especificaciones ms concretas sobre algunos puntos del Estatuto de la Conferencia Episcopal de Chile y la ordenacin de algunos preceptos tiles para una mejor organizacin de la misma Conferencia y que no estn contenidos en el Estatuto.[footnoteRef:16] [16: Reglamento de la conferencia episcopal de Chile. 25 de Julio de 1971. (pg. 105-109)]

c. Razones: Especificar el Estatuto de la CECH y ordenar nuevos preceptos para mejorar la institucin, en un contexto en donde la U.P. est gobernando es de vital importancia para plantear planes de accin frente a un gobierno socialista.

1.1 Seguridad poltica.a. Objeto: Estatutos.b. Caracterstica: Crear estatutos nuevos o revisarlos, es una muestra de inseguridad pero dejarlos plasmados a futuro, son una muestra de la seguridad que tienen a que el respeto por la jerarqua se va a seguir dando.c. Razones: Si bien, el crear nuevos estatutos en la CECH tienen relacin frente al gobierno de Salvador Allende ya que estos articulan asambleas Plenarias que tengan a futuro en base al nuevo contexto que se avecina en el pas, como por ejemplo cuando llamar a reuniones y como deben efectuarlas. Claramente son ms seguidas que antes y con un enfoque distinto, se aumenta la burocracia para que as, pueda existir mayor cantidad de control y seguridad frente al acontecer nacional y as responder como institucin.27. Declaracin del Comit Permanente del Episcopado sobre la entrega de colegios catlicos al estado. Santiago, 24 de agosto, 1971.1.II Inseguridad social.1 La educacin Estatal frente a la religiosa.a. Situacin: El Estado frente a la estatizacin de los colegios.b. Caracterstica: En una reunin, celebrada en Punta de Tralca entre el 3 y el 6 de Agosto la Conferencia Episcopal recibi una solicitud de los Padres Jesuitas y de los SS.CC. para que la jerarqua apoyara su proyecto de entregar temporalmente, por convenio, al Estado algunos de los establecimientos educacionales que dirigen. La Conferencia encomend al Comit Permanente que resolviera sobre esa peticin.[footnoteRef:17] [17: 27. Declaracin del Comit Permanente del Episcopado sobre la entrega de colegios catlicos al estado. Santiago, 24 de agosto, 1971. (pg. 110)]

c. Razones: Entregar colegios al Estado, colegios de carcter religioso es un problema que se viene dando para la jerarqua eclesistica desde las reformas que el Estado, para eso la CECH encomienda un comit Permanente para que se resuelva la peticin de los hermanos Jesuitas y SS.CC para ver que se revuelve.1.1 Seguridad social.a. Situacin: El Estado frente a la estatizacin de los colegios.b. Caracterstica: Se estn respetando las burocracias y jerarquas dentro de la Iglesia, permitiendo un buen funcionamiento de esta.c. Razones: De esa forma, se puede seguir confianza y no quebrar las confianzas en el funcionamiento de la relacin Iglesia/Estado. De que no van a perder los colegios catlicos y podrn seguir con el proyecto a pesar de lo que se tiene pensado a seguir a futuro.2.II Inseguridad social.1 Debate al proyecto educacional.a. Objeto: Comit permanente.b. Caracterstica: A raz del amplio debate originado al hacerse pblico el referido proyecto, el Comit que coordina a las federaciones de enseanza particular ha pedido tambin un pronunciamiento oficial de la Jerarqua sobre la materia.[footnoteRef:18] [18: Ibd. Pg. 110.]

c. Razones: Como Comit Permanente, se pide oficializar desde la jerarqua Eclesistica una opinin con respecto al proyecto del Estado, para poder tomar planes de accin.1.1 Seguridad social.a. Objeto: Comit permanente.b. Caracterstica: La seguridad que se puede detectar, es la burocracia que se sigue respetando dentro del marco religioso.c. Razones: El pedir oficializar la jerarqua Eclesistica, pedirle esa oficializacin a travs de una opinin, es el respeto de esa jerarqua. La Iglesia funciona de esa forma, a travs del respeto y la burocracia, as generando mantener un orden.3.II Seguridad Social.1 Colegios sin ningn tipo de discriminacin.a. Objeto - situacin: Los obispos de Chile. Colegios dependientes de la Iglesia no sean discriminatorios.b. Caracterstica: Es voluntad firme de todos los obispos de Chile, ya expresada en la Asamblea Plenaria de Temuco (Abril de 1971), el deseo de que todos los colegios dependientes de la Iglesia estn abiertos para educar a todos los chilenos, sin ninguna discriminacin social o econmica.[footnoteRef:19] [19: Ibd.]

c. Razones: En la actualidad el 76% de los alumnos de nuestros colegios reciben educacin gratuita. Es voluntad de los Obispos extender este beneficio al 100%.1.1 inseguridad social.a. Situacin: Colegios dependientes de la Iglesia no sean discriminatorios.b. Caracterstica: La Iglesia responde a la propuesta del Estado, con miedo. Miedo a lo que presiente que se viene, es por eso la respuesta que da. c. Razones: El decir que quieren comenzar a financiar al 100% la educacin catlica, es el miedo que tienen frente a la expropiacin de sus terrenos y los proyectos educacionales, para eso explican que ya tienen planes frente a la educacin gratuita y Estatal que propone el proyecto de parte del Estado.4. III Inseguridad econmica.1 La educacin compartida.a. Situacin: El pago de la educacin compartida.b. Caracterstica: A los colegios gratuitos se paga nominalmente por alumno slo el 50% de los costos de un alumno fiscal y con ms de un ao de retraso.[footnoteRef:20] [20: Ibd. Pg. 111.]

c. Razones: La educacin compartida no podr ser efectivamente llevada a la prctica mientras no haya un cambio sustancial en el sistema de subvenciones por parte del Estado, sistema que afecta gravemente a la educacin particular desde hace muchos aos.1.1 Seguridad econmica.a. Situacin: La educacin compartida.b. Caracterstica: La seguridad, va frente que la iglesia tiene un proyecto claro al definir que si el Estado no hace cambios sustanciales, no se vern cambios que se detectan hace muchos aos.c. Razones: La Iglesia est clara con su visin de educacin, llevando a cabo el proyecto por parte del Estado mucho antes de que lo propusiera, es por eso que saben los errores que ellos estn cometiendo y los aclaran con nmeros. 5.I Seguridad poltica.1 - La libertad de enseanza y la estatificacin de la educacin.a. Objeto Sujeto: Presidente de la Repblica y Mario Astorga.b. Caracterstica: Dejamos constancia, tanto de la actitud positiva del Presidente de la Repblica como del Supremo gobierno, cuyo Ministro de Educacin, don Mario Astorga, ha contribuido a desvanecer muchas inquietudes al negar cualquier intento de estatificacin y reafirmar pblicamente el respeto por la libertad de enseanza consagrado en el artculo 10 n. 7 de la Constitucin Poltica.[footnoteRef:21] [21: Ibd. ]

c. Razones: El ministro deja en claro que no hay intencin de Estatificar todos los establecimientos escolares, que deben tener confianza en el proyecto y que segn las leyes que estn promulgadas hasta el momento, no es fiable lo que se est intentando plantear con respecto a la Estatificacin, es por esa razn que se llama a tener calma.1.1 Inseguridad poltica.a. Objeto: Iglesia. Educacin.b. Caracterstica: Hay miedo, miedo a la estatificacin. La Iglesia busca todas las formas sustentar su visin de la educacin con las ideas.c. Razones: A pesar del llamado que hacen las jerarquas Estatales, la iglesia no confa mucho y sigue con preocupacin porque el gobierno es Socialista y la relacin que ha tenido con la Iglesia no ha sido de las mejores a nivel mundial y a travs de la historia, es por esa razn que sigue la desconfianza.6.I Inseguridad social.1 Educacin con libre albedro.a. Situacin: Mantener centros educacionales.b. Caracterstica: La iglesia dice tener el derecho de poder educar con libre albedro, sin la presiones del Estado.c. Razones: El derecho que siempre ha defendido la Iglesia de mantener centros educacionales propios se funda en el pluralismo que debe sustentar toda sociedad democrtica y en virtud del cual los padres de familia deben tener la posibilidad de confiar la educacin de sus hijos a aquellos planteles que por su capacidad cientfica y su disciplina moral sean garantas de que sus hijos recibirn en ellos una educacin conforme a la doctrina y moral cristianas.[footnoteRef:22] [22: Ibd. Pg. 11]

1.1 Seguridad social.a. Situacin: Mantener centros educacionales.b. Caracterstica: Mantener la educacin cristiana frente a la reforma.c. Razones: Mantienen su seguridad frente a la familia y la formacin que entrega la iglesia frente a ella, la raz del Estado es la Familia as que la iglesia cree que su educacin y fortaleza van ligada a ellos.

28. Carta de Mons. Jos Manuel Santos, Presidente de la CECh, a Mons. Carlos Camus, sobre el Congreso Nacional de Educacin. Santiago, 24 de septiembre de 1971.1.II Inseguridad social.1 Cambios sociales con respecto a la educacin.a. Situacin: Los obispos frente a los cambios que se avecinan.b. Caracterstica: Los Obispos de Chile, conscientes de nuestro deber de orientar a los cristianos y estimularlos a que sigan asumiendo su misin en la sociedad, hemos estado permanentemente atentos, en especial en los ltimos meses, a ejercer nuestra funcin de pastores frente a diversos temas que constituyen parte importante del proceso de cambios que vive el pas.[footnoteRef:23] [23: 28. Carta de Mons. Jos Manuel Santos, Presidente de la CECh, a Mons. Carlos Camus, sobre el Congreso Nacional de Educacin. Santiago, 24 de septiembre de 1971. (pg. 112)]

c. Razones: Los obispos claramente detectan un cambio en la sociedad chilena, algo se viene, algo est cambiando. Es por eso, que la misin que ellos tienen dentro de la sociedad los hace estar permanentemente atentos frente a los cambios sociales que se avecinan, para as poder ejercer su labor de pastores frente a la polarizacin que est viviendo el pas.1.1 Seguridad social.a. Situacin: Los obispos frente a los cambios que se avecinan.b. Caracterstica: La Iglesia tiene un deber con la sociedad, una misin que cumplir y en todos los mbitos. c. Razones: La seguridad va cuando ellos dicen que tienen una misin dentro de la sociedad, ocurra lo que ocurra ellos siempre deben estar ah para las personas y cumplir el mensaje de Dios.2.II - Inseguridad Social.1 El Rol de la educacin.a. Objeto: La educacin.b. Caracterstica: La de la educacin, funcin social de singular importancia para la persona y para la comunidad, de directo inters para todos los chilenos en cuantos padres de familia, docentes o educandos- y de predilecta atencin por parte de la Iglesia, que ve en ella uno de los mejores caminos para servir a la humanidad.[footnoteRef:24] [24: Ibd. (pg. 112)]

c. Razones: Se entiende que la educacin es clave al momento de replicar una cultura dentro de una sociedad, es por eso que es vital este punto ya que los obispos detectan que el nuevo gobierno bajo los cambios en los reglamentos del Estado, estn generando cambios sustanciales en la sociedad, permitiendo un nuevo tipo de educacin. Como consecuencia, se ha atendido al llamado de las autoridades civiles de la nacin, en orden a que la comunidad participe en el I Congreso Nacional de Educacin, anunciado como una importante consulta al pensar y al sentir de los chilenos frente a las lneas de poltica educacional que ms convenga darse a nuestra sociedad, as como en cuanto a la proyeccin concreta que ella haya de tener en los planes educativos.1.1 seguridad social.a. Objeto: La educacin.b. Caracterstica: Se ha atendido al llamado de las autoridades civiles de la nacin, en orden a que la comunidad participe en el I Congreso Nacional de Educacin, anunciado como una importante consulta al pensar y al sentir de los chilenos frente a las lneas de poltica educacional.c. Razones: la seguridad va reflejada en la funcin social que cumple la iglesia frente a la educacin, su rol histrico que se ve reflejado en la comunidad y el apoyo que esta debera tener frente a los padres de familia, docentes o educandos.3.I seguridad poltica.1 - Participacin de los chilenos en el congreso de educacin.a. Situacin: La participacin poltica de los chilenos en el congreso.b. Caracterstica: La iglesia, piensa que es altamente positivo que los chilenos sean llamados a esa participacin y formulamos votos por que ella alcance la plenitud de sus frutos mediante una afectiva oportunidad general de aportar contribuciones al esclarecimiento de materias vitales, seguida de una consecuente respuesta, tambin general, en cuanto a hacerse presente y a entregar con el debido estudio, seriedad y responsabilidad sus puntos de vista. [footnoteRef:25] [25: Ibd. (pg. 113)]

c. Razones: Ningn chileno puede permanecer silencioso e insensible ante tan delicado asunto, por lo que nadie debiera ser excluido ni nadie sentirse con el derecho de marginarse. An con mayor propiedad vale ello para los cristianos, que no pueden serio autnticamente a espaldas de su tiempo, de su pueblo y de sus hermanos, sino precisamente, en estrecha solidaridad con ellos en la marcha hacia un Chile mejor, para ser dignos del mensaje del Maestro, que no es de omisin, sino de insercin y fermento, de fe viva y de caridad activa.

1.1 Inseguridad social.a. Situacin: La participacin poltica de los chilenos en el congreso.b. Caracterstica: El miedo que hay es la participacin poltica de los chilenos y como esta repercute en el principio que este se quiere basar, que es la inclusin de todos sus participantes.c. Razones: El miedo de la iglesia, es que las personas le den la espalda al principio con el cual se quiere basar el congreso, a pesar de que nadie debe ser excluido eso trae como consecuencia que cualquier persona de cualquier mbito puede participar, generando o no disidencia dentro de las ideas que plantea la iglesia como respuesta a los que plantea el Estado.4.I Seguridad poltica.1 - La contribucin al congreso de educacin.a. Objeto: Congreso educacional.b. Caracterstica: Se invita a proponer contribuir al oficio central, como una de sus tareas preferentes el colaborar al mejor xito del mencionado Congreso, velando porque, hacindose efectivos los trminos amplios en que ha sido anunciado, propicie la patritica contribucin de los cristianos y de las instituciones de que forman parte, en especial de los maestros de los diferentes niveles, de los padres de familia, de los estudiantes y de los establecimientos universitarios, medios y bsicos de enseanza en cuanto tales, todos ellos debidamente organizados.[footnoteRef:26] [26: Ibd. (pg. 113)]

c. Razones: Dicha contribucin, al juicio de la iglesia, no puede estar basada sino en la misin de cristianos, en la calidad de miembros solidarios de la comunidad nacional y en el estudio acucioso del temario del Congreso y de las lneas tericas y prcticas que convenga proponer para el sistema nacional de educacin.1.1 Inseguridad poltica.a. Objeto: Congreso educacional.b. Caracterstica: No todos los invitados son necesarios para la reunin, se deja en claro que debe haber calidad en los miembros.c. Razones: La Iglesia invita a la comunidad a participar, a colaborar para que el Congreso sea exitoso, pero ocurre que se detecta la inseguridad en cuando nombran la calidad de miembros solidarios, ya que ocupar el concepto de calidad implica rangos dentro de los invitados.

I - Inseguridad social.1 - El miedo a la sociedad.a. Objeto: Los cristianos.b. Caracterstica: Los cristianos quieren el respeto a la libertad y a la dignidad de la persona y la construccin de una sociedad unida por la justicia, la solidaridad y la tolerancia.c. Razones: Ello supone como necesaria la posibilidad de ejercer el derecho de elegir cada cual la orientacin educacional conforme a sus creencias, la real oportunidad de todos los credos y doctrinas para expresarse libremente y la convergencia de todos los sectores de la sociedad en la bsqueda del bien comn.[footnoteRef:27] La Iglesia quiere que la educacin se d las estructuras y modalidades ms adecuadas para favorecer el desarrollo, el progreso y la soberana de la nacin, porque la educacin es la fragua de los hombres que hacen posible la conquista del destino histrico. [27: Ibd. (pg. 113)]

1.1 Seguridad social.a. Objeto: Los cristianos.b. Caracterstica: Al decir lo que quieren los cristianos, estn indicando implcitamente que es lo que no quieren que ocurra al fallar la sociedad.c. Razones: Es as como, los creyentes deben mantener ese respeto a la libertad, no temer y seguir la dignidad del hombre para contribuir a la sociedad, no fallar en el mensade de Dios y as ser solidarios y tolerantes.7.II Inseguridad Social.1 Participacin de la iglesia.a. Objeto: Los chilenos.b. Caracterstica: Slo podemos proyectar concretamente nuestras aspiraciones de cristianos y de chilenos si nuestra participacin es fundamentada y oportuna, realista y libre de sectarismos.[footnoteRef:28] [28: Ibd. (pg. 114)]

c. Razones: deben procurar, adems, concitar el acuerdo de todos los no creyentes, en la medida en que estn respaldadas por un sano humanismo, pues en nada pide el cristiano algo que no sea de beneficio para todos.

1.1 Seguridad social.a. Objeto: Los chilenos.b. Caracterstica: El Miedo al no creyente y su reaccin frente a la Iglesia.c. Razones: La inseguridad acrecienta, la iglesia demuestra que tiene miedo al no creyente y solo puede confiar en el buen humanismo o sano humanismo como ellos proponen.29. Presencia cristiana en la Educacin Nacional. Carta del Comit Permanente del Episcopado al Comit de coordinacin de la Educacin Particular. Santiago, 25 de octubre de 1971.1. II Inseguridad social.1 - Cambios sociales posteriores a la Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medelln.a. Situacin: Conferencia de Medelln.b. Caracterstica: La preocupacin pastoral ha tenido en consideracin en forma continua la Educacin y la Pastoral juvenil. En efecto, en 1968 la Comisin Episcopal de Educacin public el documento "Los catlicos y la educacin", que era el resultado de un estudio de la Asamblea Plenaria de los Obispos del ao anterior.c. Razones: El ao pasado en Concepcin (marzo 1970), la Asamblea Plenaria de los Obispos tena como tema la presencia de la Iglesia en el cambio social, para insistir en nuestra Patria en la aplicacin de las conclusiones de la Segunda Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medelln. Por eso, establecen un criterio bsico: "Insistir en la evangelizacin de aquellos ambientes ms dinmicos, que implican una mayor influencia en los procesos de cambio de la sociedad". Y enumeran entre dichos ambientes la juventud, los universitarios y los profesores. Un criterio as, por consiguiente, tocaba hasta las mismas estructuras educacionales.[footnoteRef:29] [29: 29. Presencia cristiana en la Educacin Nacional. Carta del Comit Permanente del Episcopado al Comit de coordinacin de la Educacin Particular. Santiago, 25 de octubre de 1971. (pg. 115)]

1.1 Seguridad social.a. Situacin: Conferencia de Medelln.b. Caracterstica: La juventud de la poca est viviendo cambios muy importantes a lo que respecta el pensamiento poltico y religioso c. Razones: La gente est fuertemente influenciada por el contexto mundial de guerra fra y la poralizacin que se est viviendo en el pas, es por esa razn que la Iglesia se junta en Comisiones para hablar sobre educacin y juventud pastoral, para poder insistir en la evangelizacin de los ambientes ms dinmicos, que implican mayor influencia en los cambios que hay en la sociedad.2.II Inseguridad social.1 Pastoral juvenil y el Comit Permanente.a. Situacin: La educacin y la libertad de enseanza.b. Caracterstica: En 1971, en Temuco, al tratar de la realidad nacional y de la Pastoral de juventud, se ha vuelto a ocupar del tema de la Educacin (Orientaciones Pastorales IV, nn. 71-79) y suponemos ya suficientemente conocidos sus acuerdos, como tambin la Declaracin del Comit Permanente del Episcopado de 24 de agosto ltimo.[footnoteRef:30] [30: Ibd. Pg. 116.]

c. Razones: La iglesia quiere que se mantenga en Chile la libertad de enseanza y que se haga ms efectiva. No es un privilegio de la Iglesia, Catlica que Ella quiera defender para s. No quieren que sus colegios sean o aparezcan como clasistas. La educacin que pueden dar, quieren ponerla a disposicin de todos. Adems que el mensaje cristiano se entrega y se vive mejor en un ambiente escolar que sea reflejo de las diversidades de la vida que en un ambiente limitado a un solo sector social o cultural.1.1 Seguridad social.a. Situacin: La educacin y la libertad de enseanza.b. Caracterstica: Es un derecho de todos los chilenos de elegir la educacin que prefieran, dentro de lmites razonables. Es fuente y expresin de un sano pluralismoc. Razones: Quieren convertir en gratuitos todos los colegios pagados, para que en la seleccin de nuestros alumnos no intervenga la capacidad econmica de sus padres, sino el deseo y la capacidad de los alumnos de recibir el tipo de educacin que ellos ofrecemos.3. II Seguridad social.1 Las orientaciones de Medelln.a. Situacin: Comisin de Medelln.b. Caracterstica: las orientaciones de Medelln, que hemos hecho y hacemos nuestras, relativas a la educacin. En ellas se promueve una educacin:c. Razones: a) liberadora: ms conforme con el desarrollo integral.b) creadora: capaz de anticipar el nuevo tipo de sociedad.c) personalizadora y activa: que convierta al educando en sujeto de su propio desarrollo.d) comunitaria: lo que a nivel de la escuela significa crear una comunidad escolare) integrada en la comunidad local y abierta a la comunidad nacional y latinoamericana.f) abierta al dilogo y a la colaboracin: abierta y franca entre escuela y escuela.g) democrtica: de tal manera que todos los sectores sociales, sin discriminacin alguna, tengan acceso a ella y adquieran en la misma una autntica conciencia social que informa su vida.h) orientada ms a la transformacin: de las estructuras sociales y econmicas imperantes que a su mantenimiento.

1.1 inseguridad sociala. Situacin: Comisin de Medelln.b. Caracterstica: Las orientaciones de Medelln marcan un antes y despus en la Iglesia chilena.c. Razones: La inseguridad que nos muestra las orientaciones de Medelln, son todos los puntos que tiene que fijar la iglesia para reforzar la sociedad chilena y su influencia en ella, para as no desaparecer en un futuro cercano y adaptarse a lo que el mundo esta pidiendo.4.III Inseguridad econmica.1 Sistema de financiamiento educacional.a. Objeto: Gobierno.b. Caracterstica: Hemos pedido al Gobierno una reconsideracin del sistema de financiamiento de la educacin particular, que haga efectiva la libertad de enseanza, permita la gratuidad de todos los colegios y asegure al profesorado particular remuneraciones iguales a las del profesorado fiscal.[footnoteRef:31] [31: Ibd. Pg. 116.]

c. Razones: El sistema de subvenciones que se encuentra en 1971, se hace muy difcil la supervivencia de nuestras actuales escuelas gratuitas. Muchas se han cerrado ltimamente por dificultades econmicas insolubles. Se hace imposible el paso de nuestros colegios pagados a gratuitos y la remuneracin equitativa de nuestro profesorado, e ilusoria la libertad de enseanza, al menos para los que carecen de recursos.1.1 Seguridad econmica,a. Objeto: Iglesia.b. Caracterstica: La Iglesia pide un mejor financiamiento de la educacin porque ellos saben cmo trabajar el tema, tienen aos de experiencia.c. Razones: Piden una mejor calidad en el sistema de financiamiento, para as poder ser gratuitos y mantener el sistema educacional que los colegios catlicos necesitan para mantener sus proyectos educacionales en funcionamiento.5. V - Seguridad religiosa.1 Actuar bajo las orientaciones de Medelln.a. Situacin: El actuar de los colegios frente al acuerdo de Medelln.b. Caracterstica: Estamos sinceramente empeados en que los colegios, profesores, alumnos y padres de familia, catlicos, acten de acuerdo con las orientaciones de Medelln que hemos recordado en el prrafo 5 de esta Carta. (Miedo nmero 3, 115)[footnoteRef:32] [32: Ibd. Pg. 117.]

c. Razones: La iglesia reconoce el espritu renovador y progresista que anima a los establecimientos de educacin y que estos han la confianza de miles de chilenos. Reconocen la abnegacin y entrega de los educadores y la lealtad de alumnos y padres de familia para con sus escuelas.1.1 Inseguridad religiosa.a. Situacin: El actuar de los colegios frente al acuerdo de Medelln.b. Caracterstica: Es de vital importancia para la Iglesia respetar lo que propone Medelln, ya que los colegios seguiran la lnea jerrquica que mantiene la Iglesia.c. Razones: La inseguridad puede ir ligada a lo que propone Medelln y no ser cumplido por los colegios catlicos y sus componentes, ya que estaramos en una falencia religiosa al no respetar a las jerarquas que existen dentro de la agrupacin y la CECH, implicando futuras divisiones dentro de la misma iglesia.30. Diconos capellanes de crceles Santiago, 5 de noviembre de 1971. II Seguridad social.1 Diconos en las crceles.a. Situacin: la funcin de los Diconos permanentes en las crceles.b. Caracterstica: El Comit Permanente del Episcopado, en su ltima reunin de 20 de octubre ppdo., estudi la proposicin presentada por el R.P. Ramn E. Coo, Capelln Mayor de Prisiones, para que los Diconos permanentes pudieran realizar funciones de Capellanes en las crceles.[footnoteRef:33] [33: 30. Diconos capellanes de crceles Santiago, 5 de noviembre de 1971. (pg. 118)]

c. Razones: El comit permanente decide aprobarla y recomendar encarecidamente a quienes trabajan en la formacin de Diconos permanentes que los motiven tambin para este apostolado tan necesario en Chile.a. Situacin: la funcin de los Diconos permanentes en las crceles.b. Caracterstica: Los diconos deben tener una funcin social con los menos desfavorecidos, es por esa razn que la crcel es un ente importante para cumplir esta misin.c. Razones: La inseguridad se detecta cuando se dice que se recomienda encarecidamente que los diconos tengan formacin permanente que motive trabajar en las crceles, ya que es necesario y faltan en Chile, en una complicacin con las personas menos favorecidas y que han cometido delitos que han llegado a la privacin de su libertad.31. Si quieres paz, trabaja por la justicia. Mensaje de Navidad del Comit Permanente del Episcopado de Chile. Navidad de 1971.I Inseguridad poltica.1 -Existe realmente noche de paz? Celebracin de la navidad en 1971.a. Situacin: Celebracin de navidad en 1971.b. Caracterstica: Los chilenos pueden cantar "Noche de paz"? Es la pregunta que, sobre todo a los cristianos, les duele en la navidad de 1971.c. Razones: Mientras se celebra el nacimiento de Jess no parece que furamos como "dos pueblos"? No se insina la imagen de una patria dividida en bandos cada da ms inconciliables? No crecen, tambin diariamente, -en medio de una espiral de odio y de violencia- la "enemistad" y "el muro que nos separa"? Y no tendemos a mirarnos cada vez ms como "forasteros y extraos", y an enemigo? [footnoteRef:34] [34: 31. Si quieres paz, trabaja por la justicia. Mensaje de Navidad del Comit Permanente del Episcopado de Chile. Navidad de 1971. (pg. 118)]

Esas son las preguntas que se genera el Comit permanente, sobre todo cuando dicen que el 90% de los chilenos son catlicos, no se puede explicar tanta divisin.1.1 Seguridad poltica.a. Situacin: Celebracin de navidad en 1971.b. Caracterstica: La celebracin de navidad fue un tema fuerte en este contexto, la mayora de los chilenos es catlica y esto hace ms fuerte la decisin que se debe tomar al momento de realizar un discurso.c. Razones: La seguridad se responde con la misma inseguridad, es decir, al decir que el 90% de la poblacin chilena es catlica nos permite entender que la Iglesia aboga a este concepto que ellos predeterminan, porque sin la gente es creyente y catlica podr perdonarse ya que la palabra de Cristo nos permite comprender lo que entiende la Iglesia por perdn y respeto al prjimo. Llaman a no mirarnos como enemigos, si no como hermanos hijos de un mismo Dios, que se disfrute la navidad y se permita vivir en sana convivencia.2. V Inseguridad religiosa.1 Chile, un pas catlico.a. Objeto: Los cristianos. b. Caracterstica: Los cristianos constituimos -segn el censo- alrededor del 90% de la poblacin de Chile, cmo explicar, entonces, esta dolorosa realidad de divisin y enemistad? Y cmo superarla, si no es viviendo con mucha mayor pureza, con heroica fidelidad el Evangelio de Jesucristo? Los cantos y las campanadas festivas nos sorprenden, en esta Navidad, con una conciencia de culpa[footnoteRef:35]. [35: Ibd. (pg. 119)]

c. Razones: No puede haber paz si los detentores del poder econmico se aferran a situaciones de privilegio, en lugar de alegrarse y colaborar con la creacin de posibilidades nuevas para sus hermanos menos favorecidos. No puede haber paz si las necesarias reformas de estructuras se encaran con criterios de ventajas partidistas. No puede haber paz si las energas y el tiempo necesarios para construirla se derrochan en sucesivas manifestaciones de fuerza, en lugar de aplicarse a trabajar y producir. No puede haber paz impuesta por cualquier forma de prepotencia o atropello a la libertad.1.1 Seguridad religiosa.a. Objeto: Los cristianos. b. Caracterstica: El evangelio de Cristo y la jerarqua de la Iglesia guan a los crisitanos.c. Razones: El discurso en s, no demuestra el camino a la paz. Los pasos que se deben seguir para ser buenos cristianos y buenos compatriotas. Es necesario seguir y escuchar el evangelio de Cristo.3. V Seguridad religiosa1 Rescatar el sentido de la navidad.a. Situacin: Rescatar el sentido de la navidad.b. Caracterstica: Como cristianos, y como chilenos, no podemos dejar pasar la Navidad sin rescatar su sentido, sin respirar su espritu, sin alimentarnos de su fuerza.c. Razones: Las tarjetas, los regalos, la cena familiar, el rbol son signos de amor y esperanza. Comprometen a luchar, a realizar nosotros mismos esa paz que se desean, a regalarnos unos a otros nuestras personas en gesto de donacin fraterna.[footnoteRef:36] No basta con una recordacin sentimental. No es suficiente una tregua convencional, delante de la dulzura del Pesebre, para seguir al otro da ignorndonos o enfrentndonos con la misma animosidad de antes. Para cada chileno que se precie de su nombre de cristiano, ha de ser esta Navidad un da de arrepentimiento porque se ha pecado. Se ha pecado contra la paz. Hemos pecado contra el amor y contra la justicia, sin los cuales no se construye la paz. Un da, tambin, de peticin de paz, de decisin por la paz, de conversin a ella y a todo lo que la paz supone: respeto, solidaridad, pureza de corazn. [36: Ibd. Pg. 119.]

1.1 Inseguridad religiosaa. Situacin: Rescatar el sentido de la navidad.b. Caracterstica: La iglesia llama a lo ms primordial en el cristianismo, la familia y el amor.c. Razones: Llama a la seguridad que deben tener al evangelio y su gestor que sera la Iglesia, que no se olviden del sentido de celebrar navidad a pesar del contexto nacional, que deben ser fuertes ya que la fe es clave en todo esto. No se deben olvidar que la Iglesia es un ente social preocupado de lo que suceda, la fraternidad que esta propone es en base y en nombre de Cristo, es de vital importancia entender esta premisa ya que as se entiende la paz para la Iglesia y los cristianos, sobre todo en una fiesta religiosa como lo es la navidad y en un contexto como el chileno. Entonces, se llama a la seguridad religiosa en base a Cristo y la fraternidad que se debe tener como sociedad, a solidarizar con el prjimo independiente de su pensamiento y situacin social.4. II Inseguridad social.1 No se tiene una navidad como se quiere.a. Situacin: La navidad y el contexto nacional.b. Caracterstica: Al celebrar la Navidad quisiramos, consecuentemente, celebrar una paz forjada con nuestras propias manos. Reconozcmoslo: no la tenemos. No la tenemos, al menos, tan clara, tan asegurada, tan de todos y para todos como la anhelamos, como la reflejan nuestras tarjetas y saludos navideos.[footnoteRef:37] [37: Ibd. Pg. 120.]

c. Razones: Pero una manera de celebrar esta fiesta de paz es, precisamente, implorando la paz. Esa paz que no tenemos, y que es un don precioso que viene de lo alto: como Jess, Verbo de Dios hecho nio. Esa paz que, como Jess, toma morada en un corazn pobre y sencillo, como el seno de Mara, como el pesebre de Beln.

1.1 Seguridad social.a. Situacin: La navidad y el contexto nacional.b. Caracterstica: En la caracterstica queda reflejada la seguridad, siempre ser en base a las creencias de Cristo y su reflejo en la Iglesia.c. Razones: Es importante seguir el camino de Jess para poder llegar a la paz, sobre todo si el 90% de los chilenos (como dice la iglesia) es creyente del catolicismo.5. V Inseguridad religiosa.1 Evangelio y navidad.a. Objeto: cristianos y chilenos.b. Caracterstica: A cada cristiano, a cada hombre o mujer de buena voluntad le pedimos reservarse un tiempo de silencio: para leer en el Evangelio el Nacimiento del Seor; para asimilar su contenido; para rezar en familia; para participar en la Misa de Navidad; para liberar el corazn de tantos afectos que no son buenos y purificado en el contacto con Jess nio, prncipe de la paz.[footnoteRef:38] [38: Ibd. Pg. 121.]

c. Razones: La iglesia pide estar en paz, lograr unir al pas y no seguir polarizados, el tema es complejo y se siente en la sociedad. La iglesia pide que en el tiempo del nacimiento de Jess llegar a los corazones de los chilenos.1.1 Seguridad religiosa.a. Objeto: cristianos y chilenos.b. Caracterstica: La seguridad en esta Navidad nace con Cristo, Prncipe de la Paz, para regalar esa paz -fruto de amor y justicia- que solos no podemos conquistar.c. Razones: Los regalos de Dios comprometen siempre la colaboracin humana. Quienes celebramos el don de la paz de Cristo hemos de estar dispuestos a cooperar con ese don; vaciarnos del odio, de todo egosmo, de toda injusticia y mentira; trabajar -llenos de generosidad y esperanza creadora- por una sociedad donde seamos todos "un solo Hombre Nuevo".

32. Carta circular de monseor Carlos Oviedo, secretario general de la CECH, a los presidente de conferencias episcopales de Amrica Latina, sobre reunin latinoamericana de Cristianos por el Socialismo en Santiago de Chile Santiago 12 de Enero de 1972. 1.I Inseguridad poltica.1 Grupo de Sacerdotes que estudian la situacin socio poltica de Chile.a. Situacin: Anlisis de la situacin de Chile.b. Caracterstica: En abril de 1971, se reuni en Santiago un grupo de sacerdotes -entre sesenta y setenta- pertenecientes a la Arquidicesis de Santiago y a otras dicesis del pas. Estudiaron la situacin socio-poltica de Chile y decidieron comprometerse con la construccin del socialismo, optando polticamente por el rgimen de la Unidad Popular.c. Razones: La iglesia ley el documento y dijo: El sacerdote puede, como todo ciudadano, tener una opcin poltica; pero no debe en ningn caso dar a esta opcin el respaldo moral de su carcter sacerdotal.[footnoteRef:39] Por esto, siguiendo la lnea tradicional de la Iglesia chilena, encarnada en el Cardenal Caro y en Mons. Manuel Larran, hemos insistido, y volvemos a insistir ante nuestros sacerdotes, para que se abstengan de tomar pblicamente posiciones polticas partidistas. Lo contrario sera volver a un clericalismo superado y que nadie desea ver aparecer de nuevo. [39: 32. Carta circular de monseor Carlos Oviedo, secretario general de la CECH, a los presidente de conferencias episcopales de Amrica Latina, sobre reunin latinoamericana de Cristianos por el Socialismo en Santiago de Chile Santiago 12 de Enero de 1972. (pg. 122)]

1.1 Seguridad poltica.a. Situacin: Anlisis de la situacin de Chile.b. Caracterstica: La fe cristiana y el respeto de los Sacerdotes con respecto a la situacin del pas.c. Razones: Seguridad: La opcin poltica del sacerdote, si se presenta como en este caso a modo de lgica e ineludible consecuencia de su fe cristiana, condena implcitamente cualquiera otra opcin y atenta contra la libertad de los otros cristianos.

2. I Inseguridad poltica.1 La opcin de los sacerdotes.a. Situacin: La opcin poltica de los Sacerdotes como una amenaza pblica.b. Caracterstica: La opcin poltica del sacerdote, cuando se hace pblica, amenaza perturbar la unidad del pueblo cristiano en torno a sus pastores. "En la construccin de la comunidad de los cristianos, los sacerdotes no estn nunca al servicio de una ideologa o faccin humana, sino que trabajan, como testigos del Evangelio y Pastores de la Iglesia, por su crecimiento individual.[footnoteRef:40] [40: Ibd. Pg. 123.]

c. Razones: La situacin producida no afecta nuestra estimacin por los sacerdotes a que aludimos ni el aprecio que tenemos por la labor apostlica que ellos realizan, junto con muchos otros, en medio de la clase obrera. Si hemos tocado este punto en nuestra Declaracin es nicamente por la resonancia que ha tenido el documento que ellos entregaron.1.1 Seguridad poltica.a. Situacin: La opcin poltica de los Sacerdotes como una amenaza pblica.b. Explicacin: La seguridad va en el sentido de que la Iglesia le pide a los Sacerdotes de izquierda que recuerden que pertenecen a la Iglesia y que no se manchen con otros pensamientos.c. Razones: La clara inseguridad de la Iglesia frente a los nuevos Sacerdotes bajo la ideologa de la izquierda, est dividiendo en los pensamientos y forma de entender a Cristo, es por eso que se les pide que permanezcan neutros segn ellos bajo los conceptos ideolgicos polticos, siendo que eso tambin es una forma de forzar y ejercer poltica. Para as poder mantener la seguridad de que todo seguir de la misma forma.3. I Inseguridad poltica.1 Cristianos por el socialismo.a. Situacin: El grupo de los 80 y cristianos por el socialismo.b. Caracterstica: Se organiza el grupo de los 80 en un Secretariado sacerdotal titulado "Cristianos para el Socialismo". Es un grupo activo que toma decisiones, hace declaraciones pblicas, edita documentos, organiza encuentros, trata de vincularse a otros grupos semejantes de otros pases y marca cada vez ms una colaboracin poltica con el Gobierno de la Unidad Popular, hasta pronunciarse concretamente frente a elecciones polticas. [footnoteRef:41] [41: Ibd. Pg. 124.]

c. Razones: Relaciones con la Jerarqua. Casi todos los sacerdotes que integran esta agrupacin mantienen relaciones con sus Obispos. Estos no han querido cortar con ellos, aun cuando les han llamado la atencin, porque sus actuaciones contraran normas del Episcopado de Chile.Precisando, el grupo de los 80, como grupo, no cuenta con la aprobacin del Episcopado, porque estimamos que no es funcin del sacerdote un compromiso poltico que divide a los fieles y los desorienta. ste es un juicio pastoral dado por el Episcopado y reiterado ltimamente, ante el estudio de la situacin concreta chilena, en septiembre de 1970, en abril de 1971 y en nuestra presentacin al Snodo de los Obispos.1.1 Seguridad poltica.a. Situacin: El grupo de los 80 y cristianos por el socialismo.b. Caracterstica: Este grupo de los 80 basa sus reflexiones bajo el pensamiento del Evangelio.c. Razones: La reflexin que resulta de las reuniones, es que el grupo de los 80 tena elementos valiosos que el Episcopado chileno acogi como testimonio de lo que piensa un grupo de sacerdotes, a la documentacin que el Episcopado chileno.