Trabajo Sobre Chambacu Corral de Negros

5/26/2018 Trabajo Sobre Chambacu Corral de Negros

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UN VERSIDAD DE PANAMAFACULTAD DE HUMANIDADES

DIVISION DE POSTGRADOMAESTRIA EN LITERATURA HISPANOAMERICANA

DISCRIMINACION Y EXPLOTACION DEL NEGRO EN LAS NOVELASC H A M B A C U , C O R R A L D E N E G R O S Y E N C H I M A N AC E U N S AN T ODE MANUEL ZAPATA OLIVELLA

PARA OPTAR POR EL TITULO DE MAGISTER EN LITERATUR AHISPANOAMERICANA

PORJORGE E. CASTAREDA J .

ASESORAMagistra PATRIA C. DE POUSA

PANAMA, SEPTIEMBRE DE 1999


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AGRADECIMIENTO

Al Padre E terno por haberme perm itido la culminaci6n de e ste caro anhel o

A la M agistra Patria Ca ride de P ousa, asesora de la tes t s, por su ingente orientaciOn co nel propOsito de entregar un producto f inamente elaborado, razO n de ser de su labo r

academica

A la Dra . Mayda D iaz por su empeno en I levar a la mesa de sustentaciO n al grupo d ema estria, digno gesto de des prendimiento y profesionalismo

A m i fam ilia por el constante apoyo m aterial y moral que siempre m e han brindado

A tas; "D:e, G z tare


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DEDICATORIA

A toda m i fam ilia, que espera un mejor ma c~ana , con todo mi amor y mi cariiIo

A Marina y a Maria Elena por su cariiio y hospitalidad

A ese Ser que en la presencia o la distancia esta conmigo y alumbra mi sala d eestar


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RESUMEN

La tesis titulada La discrimination y margination del negro en el discurso narrativode las novelas Chambacu corral de negroy En Chima nace un santo,recoge los aspectosanaliticos- sociologicos mas relevantes en cuanto a la situacion del negro dentro de la sobras . Se pretende, por tanto, examinar como se aprecia dicha tematica dentro de las obra sen mention . Zapata Olivella plasma la patetica situacion de discrimination y marginatio nsocial que viven los personajes de Chambacu, sometidos al poder militar del Estado ; asimismo, nos proyecta E n C hima nace un santo como la Iglesia en complicidad con las fuerza srepresivas del Estado someten a los marginados pobladores de Chima, por rendirle culto a ltullido Cristobal Vidal . Ambas obras, por lo tanto denuncian la domination despotica de lEstado sobre los negros y mestizos, marginados y discriminados socialmente

SUMMARYThe thesis tittled The discrimination and margination of the negro in the nar r ativ e

speech from the novels Chambacu, corral de negros and En Chima nace un santo, collect th emore important sociologic-analytic aspects related whit the situation of the negro inside thenovels . Therefore, it pretend to examine how it is appreciated such thematic inside the work smentioned . Zapata Olivella gives form the pathetic situation of discrimination and socia lmargination that live the characters of Chambacu, submited to the militar power of the State ;likewise, it's proyected to the us En Chima nace un santo how the church in complicity whi tthe repressive force of the State submit the marginated people from Chima to give worship t othe crippled Cristobal Vidal . Both works, therefore denounce the despotic domination of th eState about the negroes and crossbreed marginated and discrimination socially .


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TABLA DE CONTENIDO


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R esumen en espafio lResumen en Ingles (summary)

IntroduccionCAPITULO PRIMERO

La novelistica de Manuel Zapata Olivella en el contexto de la narrativ ahispanoamericana contemporanea1. Caracterizacion de la novela hispanoamericana a partir de la decada d e1950 .2. Manuel Zapata Olivella en el contexto de la novela hispanoamerican a

contemporanea 2 . 1 . Ubicacion historico-literaria de Manuel Zapata Olivella en el ambit ode la novela colombiana e hispanoamericana actual .2 .2 . El tema del negro en la novelistica de Manuel Zapata Olivella .

2 .2 :1 El negro en la narrativa de Manuel Zapata Olivella .2 .2 . 1 .1 Antecedente s2 .2 . 1 .2 La discriminacion y explotacion del negro en l a

produccion novelistica de Manuel Zapata Olivella .


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C A P IT U L O I IOpresion y violencia en el contexto social de las novelas Chambacu, corral denegros y En Chima nace un Santo

1. Realidad de la opresion y violencia . .2. Conciencia de opresion.3. Realidad cultural afroamericana frente a la opresion

3 . 1 . Mentalidad magico-religiosa como factor de cohesion y defens ade la identidad del negro

3 . 1 . 1 . Mecanismos psicorreligiosos de defensa bajo la opresio nestatal y eclesiastica .

CAPITULO TERCER OUtopia y liberacion como propuesta estetico-ideologica .

1. La revoluciOn social-cultural como manifestacion utopica d eliberacion .

2. La ideologia como vision de cambio 3. L a espera nza fallid a

CONCLUSIONE SBIBLIOGRAFI AA N E X O S


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INTRODUCCIO N

Las obra literaria de Manuel Zapata Olivella muestra una sociedad precaria yazotada por la discriminacien racial, con la circunstancia de que ello implica una acerb acritica social que a menudo pierde su caracter velado y se hace manifiesta . Desde est aperspectiva, conviene valorar las varlas actitudes criticas y determinar como se impose l aexigencia de cuestionar la estructura social en beneficio de una reforrna trascendente e nel complejo piano vital de ser human o

Los estudios realizados en wrno a la obra de Zapata Olivella son escasos e nfuncion de su importancia autoriak Filo se acentua si lo comparamos con otros escritore scomo Manuel Puig o Jose Donoso . Sin embargo, tal situacion aparece compensada po rla aparicien en anos recientes de importantes trabajos que ahordan en profundidad a lautor . El hecho de que en regiones distintas y ajenas a la historia y la literatura d eHispanoamerica como Estados Unidos y Francia, su obra sea estudiada con fervo rconstituye un indicador elocuente de que estamos ante un valioso producto literario

El estudio mas vigoroso es el hecho por los franceses y unos cuanto sinvestigadores nortemaericanos, por ejemplo Francois Bogliolo, autor del ensayo L anegritude et les problemes du noir clans / oesuvres de Manuel Zapata Olivella editado en 1978, y Lewis Marvin A . E n Treading The Ebony Path, Ideology an dViolence in Contemporary Afrocolombiano Prose Viction, (Universidad de Ilinois) Tambien cabe mencionar a especialistas y criticos colombianos como Alonso Martinez


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quien en su ensayo . . hace unas juiciosas apreciaciones sobre Chambacu, corral d enegros, y Mario E . Rey que, a traves de su ensayo Una mirada a la obra de Manue lZapata Olivella, hace unos provechosos comentarios criticos a la production novelistic ade Zapata Olivella

Consideramos que la novelistica de Zapata Olivella esta por descubrirse, y ello s e

lograra en la medida en que se tome conciencia de su originalidad y de la profundida dcon que el autor aborda los problemas humanos encuadrados en la realidad historico-social hispanoamericana . La investigacion debe constituirse en el instrumento prioritari ode los lectores, especialistas y estudiantes do literature clue aun no conocen el alcance csignificado de las obras del escritor colombiano en el contexto de la novel ahispanoame ricana actual

La carencia bibliografica le plantea a trabajos de investigacion como el present eun ingente desafio, ya que dificulta la incursion critica en el acervo novelistico de u nautor como Zapata Olivella quien ha hecho un merecido espacio dentro de la novelistic ahispanoamericana contemporanea

El trabajo se enmarca dentro de los objetivos requeridos en una investigaciOn d eesta indole, los cuales se sintetizan de la manera siguiente

Analizar la realidad y la conciencia de opresion plasmadas en ambas novelas .

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Identificar los elementos magico-religioso que caracterizan el comportamient osocial del negro comp factor de cohesion frente a la opresion y discriminacion Determinar la funcion de las instituciones eclesiasticas y civiles en el context ode margination y la explotacion del negro Analizar la utopia y liberation como propuesta ideologico-estetica

Debe, en consecuencia, plantearse la siguiente hipotesis : El narrador express l adiscriminacion y explotacion del negro a traves de la opresion y la violenci aejercidas por las instituciones civiles, militares y eclesiasticas .

En esta perspectiva, la investigation pretende demostrar la validez de l ahipOtesis aludida, con la conviction de que Manuel Zapata Olivella es un autor d esignificativo relieve estetico-social en el ambito de la narrativa colombian acontemporanea y aun de la de Hispanoamerica

Esta tesis consta de tres capitulos de los cuales arriba se ha hecho u ncomentario general . AI final se han agregado tres anexos : el primero consta d ecuatro graficas que orientaran al lector a desentranar mejor el analisis realizado Posteriormente, aparece una entrevista concedida por el escritor Manuel Zapat aOlivella al autor de esta tesis . Finalmente, para acercan aim mss al lector hacia la sobras de esta pluma colombiana, ademas se agrega en una sencilla iconografia

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CAPITULO I

LA NOVELISTICA DE MANUEL ZAPATA OLWELLA E N

EL CONTEXTO DE LA NARRATIVAHISPANOAMERICANA


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1 . C A R A C T E R IZA C IO N D E L A N O VE L A H IS P AN O A M E R I C A N AA PA R T I R D E L A D E C A D A D E 1 9 5 0

En torno a la novela hispanoamericana a partir de la acacia de 1950, Jose Antoni oPortuondo destaca como rasgo predominante y distintivo su acendrada intencion socia len funcion de un discurso narrativo encaminado a despertar en los lectores una actitud d epreocupacion y solidaridad con base a los multiples problemas sociales que aquejan a lo snegros y los mestizos dentro del ambito europeizante de la sociedad hispanoamericana Si partimos de la decada del 50, este rasgo, consustancial con la narrativahispanoamericana contemporanea, mantiene significativa vigencia con la circunstanci ade que la novela hispanoamericana contemporanea "es resultado de la concienci aestetica del narrador que alude la predica social y politica, sin perder la vision politico -social y filosofica contemporanea

Ya el critico literario Jose Luis Martinez habia advertido esa nueva postulacio nestetico-literaria durante la epoca del 70 como lo evidencian sus profeticas palabras :

En anos mas recientes se ha comenzado a configurar unanueva tendencia, aun imperfecta, que parece reunir l ainnovaciOn y la experimentaciOn con el aliento, y qu epretende realizar una revolucion mas radical de la sestructuras sociales, de la conducta, tanto como el lenguaj ey las formas literarias . I Z l

(I) Gertel, Zunilda . La novela hispanoamericana contemporanea.Buenos Aires, Editorial Columb aMartinez, Jose Luis . Unidad v realidad de la literatura latinoamericana .Mexico, Cuademos de JoaquinM ortiz, 1972 . P'ag . 61


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Para algunos estudiosos como Juan Loveluck tales tecnicas narrativa ss no representan tin simple proceso de operation mimetica, sino que estan "al servicio d elas exigencias de un arte mas avanzado que el tradicional 2

Conviene destacar, sin embargo, que tal ruptura no se extiende a la tematica cuy aparticular configuracion historico-social coloca la violencia y la opresion militar, civil oreligiosa como ejes dramaticos de la novelistica hispanoamericana . De alli que Mari oVargas Llosa selale enfaticamente to siguiente :

"El machismo, el mito de la fuerza bruta, la exaltation de l aviolencia, todos los valores en tiltima instancia militare sque revelan una conception castrense del mundo . Asi naciomi antimilitarismo irrenunciable ( . .) el militarismo nos h ahecho un dano terrible a lo largo de toda a historia peruan a . .) abarca un fenomeno mas vasto : la injusticia en que sefunda toda la historia peruana . 3

Los explicitos comentarios formulados por Mario Vargas Llosa pueden aplicars eampliamente dentro de la realidad hispanoamericana cuya historia llena de violencia yopresion sirve de referencia cultural a los escritores hispanoamericanos contemporaneos ,quienes, durante varias decadas, muchas veces han sido victimas inocentes de lo sregimenes militares . Todos estos aspectos tematicos, aunque similares en la novelistic atradicional y en la contemporanea, varian en cuanto a su proyeccion social-estetic a"porque la realidad ha cambiado y la historia, tanto de la ciencia como del hombre e ngeneral, ha obligado a los hombres a distinguir los fenomenos y las cosas de maner a

(3) Loveluck, Juan. La Novela HisaanoarmericanaSantiago de Chile, Editorial Universitaria, 4 s ed . ,1972, p .4 5(4)Vargas Llosa, Mario . La novela . Madrid, Ed . Gre dos, 1981 . Pag. 37


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distinta ( .) . Este siglo XX ( .) se nos presenta tan lleno de esperanzas y tan desolador . E sun siglo de los mas avanzados y sofisticados sistemas de comunicacion, donde el hombr eesta presente casi en todos los lugares, pero fatalmente un siglo XX de la incomunicaciony la soledad: triste contradiction. Elio implica el cambio de psicologismo, del vitalismo ,al existencialismo 4

De esta manera, la novela hispanoamericana contemporanea nace de la necesida dlingiiistico-formal exigida por la vision de una nueva realidad en un mundo complejo ycambiante . Por todo lo expuesto cabe concluir que hay tres tendencias definidas en l anarrativa hispanoamericana :

a) La novela de corte filosofico-psicologico . En este tipo de novela se proyecta latematica de la angustia existencial del hombre contemporaneo, asi como la presentatio nde cuadros psicopatologicos de personajes atrapados en el laberinto de la soledad y l aangustia . Tal es el caso de novelas como La tregua, Mario Benedetti ; El tunel, d eErnesto Sabato ; El coronel no tiene quien le escriba . de Gabriel Garcia Marquez ; Aura ,de C arlos Fuentes y otras

b) La novela del realismo magico o lo real maravilloso . En esta corriente s eintroducen elementos del realismo magico o lo real maravilloso . Generalmente se seflal aeste recurso como uno de los rasgos distintivos de la narrativa hispanoamerican a

Viquez Guzman, B enedic to . Como leer novelas . San Jose, Costa Rica : E d . Nueva Edicion, 1986,pa g .9 7


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contemporanea. Obras como El Senor Presidente y Hombres de maizde Miguel Ange lAsturias ; El reino de este mundode Alejo Carpentier ; Cien anos de soledad,de Gabrie lG arcia M arquez pertenecen a la corriente aludida

c) A ntinovela o nove la del lenguaje . Participan en esta corriente obras que, bajo l ainfluencia del nouveau roman, el camp, el kistch, incorporan elementos extraliterarios ensu discurso narrativo, sobre todo, derivados del arte popular y de los medios masivos d ecomunicaciOn en cuyo caso elevan a categoria estetica los mitos llamados subculturale stales como los boleros, los tangos, las radionovelas, las telenovelas, etc . Pertenecen a est atendencia La Tia Julia y el escribidor de Mario Vargas Llosa ; Boquitas pintadas y E lbeso de la mujer aranade Manuel Puig, Tres tristes tigres de Guillermo Cabrera Infant ey otras novelas afines .

Aunque la novelistica de Manuel Zapata Olivella se ubica mas bien en l atendencia del neorrealismo, en algunas de sus obras como Chambacu, corral de negrosse puede apreciar el lenguaje telegrafico . No obstante, en su ultima novela Chang ) elGran Putas, se advierte el recurso del realismo magico

Ante estas aseveraciones te6ricas en torno a las caracteristicas predominantes d ela narrativa hispanoamericana contemporanea, podemos senalar cuales son sus rasgo sdistintivos vigentes


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La vision restringida de la realidad enfocada en el regionalismo, la naturalez ay las costumbres es reemplazada por la vision universal de la problematic ahuma na : la alienaciO n, la angustia existencial, la soledad y la violencia

El narrador omnisciente de la novelistica tradicional cede su Lugar a unnarrador con vision limitada que en ocasiones se margina de la narraciOn. As imismo, se recur re con frecuencia a la presencia de un narrador equisciente, e sdecir, que represente multiples puntos de vista respecto al enfoque aplicado ala misma rea lidad

El tiempo, que en la novela tradicional era lineal o cronologico, se fragment aen multiples pianos en la novela contemporanea hispanoamericana .

2 . MANUEL ZAPATA OLIVELLA EN EL CONTEXTO DE LA NOVELAHISPANOAMERICANA CONTEMPORANEA

Antes de introducirnos en el estudio de las dos obras de Manuel Zapata Olivell aes necesario ubicar desde el punto de vista histOric-literario la figura de este escrito rcolombiano en el contexto de la novela hispanoamericana actual, con el fin de apreciar l arelaciOn del autor con las circunstancias histOricas que influyeron en su personalidad y l amanera como la vision ideolOgico-estetica de la literatura comprometida fu edeterminante a la hora de tratar el tema del negro en su novelistica .


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2 . 1 UBICACION HISTORICO-LITERARIA DE LA NOVELISTICA DEMANUEL ZAPATA OLIVELLA EN EL CONTEXTO DE LA NOVELAHISPANOMERICANA CONTEMPORANE A

Previa a la delimitacion de la novelistica de Manuel Zapata Olivella en el context ode la literatura hispanoamericana, conviene fijar su significacion estetica en el ambito d ela narrativa colombiana actual

Eduardo Camacho Guizado clasifica la novela colombiana en tres periodos . En e lprimero incluye novelas publicadas entre 1925 y 1945 y portadoras de las caracteristicas :"una vision libre e ingenua de la realidad nacional, vision bucolica y lirica de lanaturaleza y del hombre hispanoamericano" 1 6 1 En esta etapa se editan significativasobras como Don Segundo Sombra, La Voragine y Dona Barbara, en las cuales s eindaga de la esencia del ser americano con la circunstancia de que tales obras anteceden alas de temas regionales

El segundo periodo corresponde a las novelas publicadas entre 1945 y 1955 . S o nobras que, seglin Camacho Guizado, trazan una vision critica de la realidad colombiana ,en correspondencia con una tendencia general de la novela hispanoamericana de la sdecadas del treinta y cuarenta : el nativismo y la denuncia, y que se nutren de la ideologi amarxista propagada en las universidades hispanoamericanas . Puede afirmarse que l ainfluencia ejercida por sucesos historicos como la primera Guerra Mundial, la Revolucio nMexicana, la Revolucion Rusa y la Guerra Civil Espanola fueron dominantes en est eperiodo . En Colombia los autores representativos de esta tendencia son Jose Antoni oOsorio Lizarazo, Eduardo Caballero Calderon y Eduardo Zalamea Borda

Cabe destacar que bubo una generacion de escritores denominada de "l aviolencia" interpolada entre la segunda y tercera generacion cuya tematica distintiva gir a

(b ) Camacho Guizado, Eduardo . Sobre Literatura Colombiana e Hispanoamericana . Bogota : InstitutoColombian de Cultura, 1978, pig . 42


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en torno a la guerra civil que azoto a Colombia a finales de la acacia del cuarenta, guerraen la que los campesinos fueron desalojados de sus tierras y arrojados a la miseria de la sciudades

Jose Luis Diaz Granados comenta que, a fines de la decada del cuarenta, "el jef eindiscutible de las masas liberales y del pueblo en general era Jorge Eliecer Gaitan(miembro de la generation de "Los nuevos", orador de multitudes, idolatrado por la sgentes humildes), quien se perfilaba como el seguro sucesor de Mariano Ospina Perez ala presidencia de Colombia en 1950 . El 9 de abril de 1948 es asesinado Gaitan en oscura scircunstancias, y su magnicidio dio lugar a la mas horrenda tragedia colectiva registrad aen Colombia en toda su historia" 7 Bogota fue incendiada y la protesta-popular originuna cruenta repre sion

Estos acontecimientos socio-politicos en el seno de Colombia repercutieron en l atonica documental imperante en la narrativa colombiana de este momento historico, y aque muchas de ellas respondieron mas a una consigna socio-politica que a una intentio nestetica, por lo que muchas de estas obras se limitaron a evidenciar denuncias sociale scarentes de proyeccion literaria .

Sobre el Ultimo periodo nos senala Eduardo Camacho Guizado: . incluye lasobras publicadas entre 1945 y 1978 . Se agrupan los escritores mas sobresalientes : Gabrie lGarcia Marquez, Manuel Mejia Vallejo, Alvaro Cepeda Samudio, Amoldo Palacios Hector Rojas Herazo, Elisa Mujica, Clemente Aire, Fanny Buitrago y Manuel Zapat aOlivella, entre otros presentan una vision realista de la vida nacional . En algunos caso spersiste el Nativismo y la Denuncia, pero ( . . .) se produce un abandon de esa corrientenativista y una intensa bU squeda de nueva s tecnicas narrativas ." (8)

7 Diaz Granado, Jose Luis . En Chambacu, corral de negros . (notas introductorias), Bogota, BibliotecaDidactica Anaya-Rei, 1990, pag . 10 .(8) Camacho Guizado, Eduardo . Op . Cit . Pag . 42


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En el contexto de la novela hispanoamericana contemporanea, Zapata Olivell apertenece a la generacion de 1957 . Toda su experiencia vital trasciende hechos historico scomo la Guerra Civil Espanola y la Segunda Guerra Mundial . De ahi que sus primera sexperiencias puedan enmarcarse dentro del periodo de denuncia y nativismo

D onald L . S haw, refiriendose a esta corriente acota :"Fundamental durante gran parte de este periodo fue l ainfluencia del realismo socialista propugnada en Pari s(1934) por un grupo de escritores que se adherian a la line ade Zdanov . Asistimos hacia al nacimiento de la novela d efuerte compromiso social y politico que de los afios treint aha ido desarrollandose sin solucion de continuidad hast adesembocar en la novela abiertamente revolucionaria" . (9

Esta tendencia ideologico-estetica senalada por Shaw fue determinante en l aformacion literaria de Zapata Olivella, ya que las primeras novelas incluyendo la dos qu ese analizan en esta investigacion pertenecen al nativismo y la denuncia

Otro hecho histOrico tambien acenttia el rasgo sociopolitico que se refiere ycaracteriza las novelas de Zapata Olivella : La Revolucion Cubana en 1959 . Donald Shawrefiriendose a ese acontecimiento historico, senala :

"Un hecho de decisiva importancia fue el triunfo de l aRevolucion Castrista en Cuba (1959) . Los intelectuale sHispanoamericanos en general miraron con simpatia yoptimismo este triunfo pensando que marcaba el caminopor seguir para la redencion de sus respectivos pueblos (10)

1 0 1 Shaw, Donald L . Nueva Narrativa Hispanoamericana . M a d r id : Ediciones Citedra, S .A ., 1981, pig .1 2~ 10 Ibid . Pig . 44


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La revolution cubana desperto en la conciencia social de los intelectuale shispanoamericanos un inusitado fervor reforzado con el bloqueo politico-economico deEstados Unidos a la Isla, to que llevo a un aglutinamiento ideologico entre los escritore sincluyendo a Manuel Zapata Olivella

Tanto la figura de Fidel Castro como la del Che Guevara asume ribetes misticos De ahi que en el Congreso de Intelectuales de la Universidad de Concepcion (Chile) ,celebrado en 1962, el tema de la Revolucion Cubana liege, a politizarse intensamente

La Revolucion Cubana, ademas, enfatizo la importancia de los temas culturales ypropicio su divulgacion mediante la creation de una entidad editora : "Casa de la sAmericas" en cuyo concurso liege a ganar Manuel Zapata Olivella . Este hecho historico aunado a la influencia del realismo socialista de las acacias anteriores, produce en lo sintelectuales una vision diferente respecto de la realidad social hispanoamericana M anuel Arango sefiala enfaticame nte al respecto :

"Es la obra de la emotion revolucionaria de influenciasocialista y de predica marxista . La mayor parte de lo snovelistas hispanoamericanos de esta epoca se constituye ncomo instrumentos de denuncia contra las injusticias de l ajusticia de la burguesia, de la burocracia, del feudalismo ydel capitalismo foraneo . Su prosa se coloca al servicio de l arealidad objetiva, donde nos demuestra los caracteres ,conflictos de conciencia, problemas sociales, dialogos ,descripciones de la naturaleza de la sociedad, proceso shistoricos" (I '

Arango, Manuel Antonio . Origen v Evolution de la Novela Hispanoamericanaogota, Colombia :Tercer Mundo Editores, 1989, segunda edition, Pig . 369 .


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Sin embargo, hay que destacar que la novela hispanoamericana cambia la sperceptivas del procedimiento narrativo y en la vision de la realidad, ya que "su registr ose centrara en el individuo activo, situado ahora ante distintos acontecimiento . (12)

A pesar de que el critico colombiano Eduardo Camacho Guizado ubica Ia sprimeras obras de Zapata Olivella en el periodo de denuncia y nativismo, sus novela spatentizan una nueva vision, producto "de los cambios socioculturales habidos a partir d elos altos cuarenta" en los "que determinaron una nueva y compleja realidad ante la cual elescritor tiene que tomar conciencia, y de la que dimanan unas contradicciones muydificilmente asumibles, rechazadas, no obstante, sin mayor analisis por los que se aferra na la vieja formula tradicional del compromiso testimonial (1 3

2 .2 . EL TEMA DEL NEGRO EN LA NOVELISTICA DE MANUEL ZAPAT AOLIVELLAPrevio al analisis tematico del negro en la obra novelistica de Manuel Zapat a

Olivella, conviene elaborar un recuento historico del tema, el cual, a diferencia del que s erefiere al indio en la novela tanto indianista como indigenista, aparece esporadicament edentro del discurso narrativo hispanoamericano . Solo con una adecuada perspectivahistOrica del tema del negro en el contexto de la novela hispanoamericana pued e

02) Gilvez, Marina . La Novela Hisnanoamerica Contemporanea . Madrid, Tesaurus Ediciones, 1987 ,pig . 3 1(03) Ca macho G uizado, Eduardo . Op . Ci t. Pig . 76


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apreciarse, a cabalidad, el tratamiento ideologico-estetico que Manuel Zapata Olivella l eaplica al mismo en sus obras Chambacu, corral de ne gr os y E n C h im e . nace un santo .

2 .2 .1 EL NEGRO EN LA NARRATIVA DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA ANTECEDENTES HISTORICOS

A diferencia de la literatura europea, la literatura hispanoamericana evidencia unparticular esquema de desarrollo derivado de la experiencia de la colonizacion en la que l oafricano y lo indigena conformaron un perfil "sui generis" cuyo sesgo definitivo se pued epercibir en adecuada perspectiva historica muy diferente de la del europeo

Los estudiosos de esta materia coinciden en la idea de que "tanto el mito de lprimitivismo como el de la inmadurez del Continente Americano tan vinculado al primero ,que Europa impuso a partir de la Conquista, han influido profundamente en la manera com olos habitantes de las Americas se han visto a si mismos y, a la larga, en los esquema smiticos de sus literaturas" . 04 '

En este sentido, los escritores comenzaron a plasmar en sus obras tema sindigenistas que muchas veces proyectaban una imagen distorsionada del indio . Tambienla temetica del negro emerge en algunas obras del genero narrativo con rasgos fuera de lcontexto cultural, especialmente en Ios paises del Caribe donde la confluencia de negros y

Arango, Ma nuel A . Op .eit pag . 201


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mulatos fue decisiva en la configuration etnica de la poblacion, llegando inclusive arebasar la mestiza (diezmada rapidamente) y aun, la europea .

En perspectiva cronologica, los antecedentes inmediatos de la novela negrista so nlas novelas cubanas denominadas "Antiesclavistas" publicadas en las primeras decadas de lsiglo XX. Cabe mencionar, en este caso, la primera novela que recrea dicha tematica : E lnegro Francisco, (1875) de Antonio Zambrano cuya obra, absorbida por la influencia de lRomanticismo, idealizaba al esclavo en su condicion de victima . La novela conocid atambien con un subtitulo de visos evidentemente cinicos, El Ingenio o las delicias de lcampo, narra las atrocidades cometidas en los ingenios, sabidas por todos los cubanos ; po rello compararlo a las delicias del campo, equivale a mostrar justamente lo contrario " 1 5 L avision idealista y romantica tambien puede apreciarse en algunos pasajes de Maria (1867) ,del colombiano Jorge Isaacs, donde los negros son sustraidos del entorno social en s ucondicion de sere s de cam e y hueso

En 1841, Gertrudis Gomez de Avellaneda public() una novela con un nombre sonor oy de gran atractivo : Sab sobre la vida de un mulato de enigmatica personalidad, hijo de un aprincesa africana esciavizada en Cuba y de padre blanco . Su procedencia exotica la ubic aen la corriente del romanticismo .

Por otro lado, cabe de stacar que la novela Francisco, del cubano Anselmo Suarez y

5) Rivas , Mercedes . Literatura y esclavitud en la novela cubana del siglo XIX . Escuela de estudiosHispano-americanos de Sevilla . 1990, pag, 143


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Romero, publicada en 1880 en Nueva York, se acoge totalmente a la corrient enaturalista, por to que recrea descarnadamente los aspectos mas repugantes y escatologico sdel negro con lo cual el lector comun accedia a una imagen reveladora de rasgo saberrantes y viles, sin que ello respondiera verbalmente a la autentica realidad etnico-cultural del negro

La novela narra la historia del esclavo Francisco quien es castigado por habe rseducido a una esclava del amo, el cual habia intentado seducirla sin exito . El amo l oenvia al ingenio donde Francisco sufre los mas dolorosos y afrentosos suplicios . En e lsiguiente fragmento, podemos observar la forma inhumana y degradante de explotacion qu eencarna el protagonista :

"Trescientos azotes recibio Francisco en el breve espacio d ediez dias, de cuyas resultas se postro de tal modo, que, por do ssemanas, estuvo sin moverse en la tarima . El mayoral le habi adejado las nalgas despedazadas, en came viva, que dabalastima mirarselas . Pero no quedo satisfecho : asi viendo qu eno podia salir al campo, trato de martirizarlo por otro mediocualquiera (1 6)

La novela plasma dos mundos : el de los amos y el de los negros esclavos . A lo sprimeros los retrata inmorales, cinicos e inhumanos y a los segundos, en su condicion d evictimas sociales . Es una obra que denuncia pateticamente la explotacion del negro y qu elanza una emotiva exhortacion al lector para que se solidarice con su liberacion .

06) Suarez y Romero, Anselmo . Francisco . La Habana, 1947, Pig . 41 . 3ra E dicion


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Otras obras que figuran dentro de esa tematica son : Carmela (1887), de RamonMeza, que puede considerarse una aproximaciOn narrativa a la muy conocida CeciliaValdes de Cirilo Villaverde (1812-1894) ; pero es Matalache (1928), del peruan oEnrique Lopez Albujar, la novela que expone una elocuente anecdota esclavista dentr odel tema universal como "la libertad politica y la libertad de amar" la que pued erepresentar la novela negrista de la Hispanoamerica del siglo XX

En 1937, Romulo Gallegos publica Pobre negro, novela enmarcada en las finca sagricolas de Venezuela . Gallegos trata en ella el tema de la explotacion del negro en e llapso historico en que Venezuela, enfrascada en sangrientas luchas intestinas, busca s uautonomia y estabilidad como pals independiente .

Pobre negro es una novela de tesis politico-social que, al describir la explotacio ndel negro, sintetiza una serie de postulados ideologicos como lo pone en evidencia eltexto siguiente :

"La integracion del negro dentro de una sociedad cuy aestructura social todavia m antiene una retrograda y rigid aestructura colonial que ev itaba toda forma de m estizaje . E lpersonaje Pedro Miguel Candelas, un mulato, producto d ela mujer blanca y el negro malo , tipifica las frustracione sy conflictos de dos culturas . M ientras que los Ce cilios, e lViejo y el Joven representan la vision de la unidadnacional . (17

(17) Gallego, Romulo .

Notas introductorias a Pobre Nevro .exico, Escritores Mexicanos Unidos ,1981, p . 20 6

Tales postulados pueden formularse en los terminos siguientes :


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La supresion de la esclavitud fue solo un instrumento politico ya que el negr omantuvo las mismas condiciones de dependencia respecto de lo sterratenientes

Hay una bnsqueda constante en tomo a la identidad national a traves de l aconfiguration de varias etnias : el indio, el negro, el blanco, el mestizo, e lmulato .

Cabe decir que en definitiva, se trata de la bnsqueda de un asidero espiritua lque represente los ideales y las esperanzas de un nuevo pueblo .

En el siguiente pasaje, se puede observar el denso trasfondo ideologico de l anovela :

"Juan Coromoto recitaba decimas en los velorios de cruz yentonces parecia un negro feliz . Juan Coromoto esclav oplanto cacao en la fundacion de los Alcortas y un dia bail omuy contento su tambor de la abolition, para volver aplantarlo despues, "como endenantes" sobrellevo su carga ,atraveso sus penas y tuvo sus gozos, sin duda; pero JuanCoromoto no habia existido realmente . flsl

Aunque Gallegos plasma la discrimination y explotacion del negro en esta novela ,la vision aplicada responde al maniqueismo, pues el objetivo cardinal es la formulationde una tesis socio-politica, que trasciende la mera realidad antropologica del negro

IS) ldem


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De alli que la critica se muestre adversa hacia ese frio esquematismo derivado de lmaniqueismo. Jean Franco, por ejemplo, considera que : "Mas que la preocupacion pordestacar la explotacion y discriminacion del negro o del indigena, o la situacionescatologica de ambos, la novelistica hispanoamericana reacciona contra un concepto de lrealismo y de realidad que era demasiado estrecho y que muy a menudo daba origen aobras esquematicas en las que Ios escritores se mostraban mas preocupados por la recet aque por la sustancia . (1 9

La novelistica hispanoamericana contemporanea cambia sustancialmente est avision de la realidad de losoprimidos y conjuntamente las tecnicas narrativas utilizadas .Uno de esos escritores renovadores de las tecnicas narrativas tradicionales en cuanto ala vision del negro es A lejo C arpentier 1904-1980 quien mantuvo estrecho contacto co nel movimiento afrocubano . Carpentier escribio varios poemas afrocubanos en una novel adocumental sobre el afrocubanismo . Su obra mas representativa del mundo de lo rea lmaravilloso de los negros haitianos es El reino de este mundo, publicada en 949 L anovela aparece dividida en cuatro periodos . Se inicia en 1760, en el momento en qu eMackandal se levanta contra los franceses ; la etapa del comienzo de la Revolucio nFrancesa hasta 8 2 la caida de Henry Christophe en 1820 y el ultimo periodo e sposterior a la muerte de Christophe. Estas cuatro etapas estan enlazadas a traves del negr oTi Noel, esclavo domestico, que aparece en los cuatro periodos . Todos losacontecimientos relatados se enmarcan a traves de la conciencia de Ti Noel, quien s e

(19) Franco Jean Historia de la Literatura Hispanoamericana (Traduccion de C arlos Pujol) . Barcelona Espana, Editorial Ariel, 1990, p .31


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encuentra al margen de los dos mundos : la familia Lenormand de la cual es esclavo y e lmundo africano de Mackandal, el rebelde fugitivo

El reino de este mundo plasma la historia del maravilloso reino de los negro sque Henry Christophe organiza en Haiti plagiando la corte de Napoleon, al edifica rfastuoso palacios y fortalecer los ya construidos por los esclavos negros . Ti noel advierteasombrado este hecho :

"Ti Noel descubria, con asombro, las pompas de un estil onapoleOnico, que los hombres de su raza habian Ilevado aun grado de boato por los mismos generates del Corso . ( )Presos", pens() Ti Noel, al ver que los guardianes era nnegros, pero que los trabajadores tambien eran negros ( )Pero to que mas asombraba a Ti Noel era el descubrimient ode que ese mundo prodigioso, como lo habian conocido lo sgobernadores franceses del Cabo, era un mundo d enegros . 1 2 0 1

El reino de este mundo recoge lo real maravilloso no solo en la fascinant eincorporacion de la cultura francesa asimilada por los esclavos africanos establecidos e nHaiti, sino en los temas mitologicos e himnos magicos cantados en las ceremonial delVudu y herederos de sus ancestros los africanos . En esta nueva perspectiva de l arealidad cultural, la vision del negro trasciende significativamente el man iqueism otradicional .

2 0 Carpentier, Alejo . Elreino de este mundo . Argentina, Calicanto Editorial S .R .L . . , 1977 . Pags . 94-95


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Otra novela, con menor calidad estetica que la de Carpentier, aunqu eacendradamente autentica en to que respecta al negrismo es Biografia de un cimarron de Miguel Barnet, escrita en Cuba en 1968 . En esta obra se enfoca la trayectoria vital d eun hombre de 104 anos de edad, que narra la vida de los esclavos y sus costumbres . L a shistorias provienen de la grabacion en cintas magnetofonicas de un anciano esclav ofugitivo quien evoca las costumbres de Cuba en el siglo XIX Mas que un anovela, constituye un verdadero documento social que recoge ampliamente la voz de lnegro traba jador en las plantaciones

Como se ha podido apreciar, la novela negrista es muy escasa . Elio obedece a lhecho de que, en los paises donde se desarrollo la novels . Mexico, Chile, Argentina yPeru, la etnia negra no es predominante . La incorporacion de dicha etnia fue masiva e nlos paises del Caribe, donde el desarrollo novelistico carece de la densidad y dimensio nesteticas propia de los paises citados anteriormente

2 .2 1 .1 DISCRIMINACION Y EXPLOTACION DEL NEGRO EN L APRODUCCION NOVELISTICA DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA

La literatura afroamericana -no se refiere aqui a la literatura oral o folclorica- escasi inexistente en el contexto de la literatura hispanoamericana, al igual que la literaturaindigena . Es posible que este fenomeno tenga relacion con el hecho de que la mayoria d elos escritores hispanoamericanos no pertenecen ni a la etnia india, ni a la afroamericana


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En la epoca colonial y aun en la del siglo XX, los indios y los negros han sid otratados en funci&n de grupos marginados y oprimidos . Esta situaci6n ha constrenid osustancialmente la formacion academica y el desarrollo intelectual que propicia l aemergencia del escritor como ente formador de la estructura social . Dentro de est aperspectiva en la que el hacer literario ha estado a cargo de criollos, mestizos y uno qu eotro indigena . aculturado, la vision del negro en la literatura hispanoamericana ofrece u nmatiz idealista, buc6lico y hasta grotesco muy distante de la realidad antropol6gica de lnegro . Esta tesis se extiende a la denominada literatura indianista o indigenista

Ciro Alegria en el pr6logo a Tierra mojada nos comenta que :

"Muchos de nuestros escritores miran a los indios y negro scon aire de patrones y dificilmente pueden ocultar s udesden o, en el mejor de los casos, su caridad . La simpati aque quieren demostrar consigue apenas que los personaje ssean vistos de vitrina o actores de dramones truculento ssocialmente hablante ( 2 1

Ahora bien. Dentro de la generaci6n de escritores representativa de la etni aafroamericana destaca el nombre de Manuel Zapata Olivella, medico, antrop6logo yescritor de larga trayectoria nove listica e n C olombia

Miembro de una familia de ascendencia afroamericana, Zapata Olivella se hapreocupado por rescatar y difundir la cultura negra con lo cual ha enriquecid o

2 Alegria , Ciro . En prologo a TierraMoiada (de Manuel Zapata Olivella). Medellin, Colombia ,Editorial Bedout, 1982, p . 12


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2 1significativamente la cultura colombiana . Asimismo, se ha erigido en el vocer oautorizado de su etnia con el fin luchar y denunciar ante los organismos internacionales cualquier forma de discriminacion racial que se suscite en Colombia y en otras latitudes

La personalidad polifacetica de Zapata Olivella lo ha conducido hacia vario scaminos . En cuanto al literario ha volcado su pasion de escritor en los tipos oprimidos ymarginados de la sociedad . De alli que sus obras puedan tildarse de artecomprometido con la realidad sociopolitica . Esta actitud ampliamente aprovechada po rel autor al plasmarla en sus novelas situa su arte en el ambito mismo de la realida dsociopolitica . Esa postura comprometida, en ocasiones de tono panfletario, define, si nduda, la tendencia cardinal de su discurso narrativo : la denuncia de la discriminacion, l aopresien y marginacion del negro que, a la vez extiende a todos los oprimidos sociales :campesinos, indios y mulatos

En 1947 aparece la obra que marca el inicio de la narrativa de Zapata Olivella ycuyo prologo fue escrito por el destacado escritor peruano Ciro Alegria : Tierra mojada En 1949, publica Pasien vagabunda; en 1954, He visto la noche ; y Hotel devagabundos (1954) ; en 1960, La calle 10 ; en 1962, Detres del rostra (Premio Esso) ;en 1962, Chambaeu, corral de negros (Premio Casa de las Americas) ; en 1964, EnChime nace un santo ; en 1983, Change, el Gran Putas

En su primera novela Tierra mojada, Ciro Alegria, sintetiza en el prologo l acosmovision implicita de obra :


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"Como el lector podra comprobar leyendo Tierra mojada,hay un franco vigor, estancias de ruda poesia y un aentonacion negra, para ser mas exactos, que dan a estaobra singular interes . Por su fondo y su forma, puede serconsiderada como uno de los primeros brote snovelisticos de la sensibilidad negra en nuestra America . E nel campo de la lirica, tenemos a Nicolas Guillen, Pedroso ymuchos mas . La novela negra da recien sus primeros paso sy Ios de Zapata Olivella son los del caminante que march apor tierra inexplorada tss >

E n Tierra mojada, aunque la vision del negro no se advierte de forma directa, s se encuadra dentro del mundo de los campesinos, mulatos y negros . Esta novela plasmala problematica de los campesinos quienes, al ver expropiadas sus tierras de cultivo ,emprenden la busqueda de nuevas tierras que les permita alejarse del dominio de Espitia ,el terratenient e

Los campesinos logran recuperar Las tierras de los bajos del rio Simi pars cuhiva rel arroz; sin embargo, el terrateniente Espitia, con el fin de apoderarse de esas tierras ,interfiere en la relacion sentimental que hay entre Jose Dario y Maria Teresa parafavorecer a su hijastro, el mono Espitia, y en complicidad con el sacerdote, el alcalde y l aCorte Suprema de Justicia, logra apoderarse nuevamente de las tierras, pese a laorganizaciO n de los cam pesinos

No obstante,la naturaleza favorece a los arroceros, ya que el rio Sinu destruye la stierras de las que se habia apoderado el terrateniente quien considera tal fenomeno com oproducto de brujeria, con lo cual revela una mentalidad cultural exenta de la lucidez''') Ibid. p . 13


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propia del hombre que ha cultivado su intelecto y mas bien lo acerca a una mentalida dmagico-religiose

En esta sintesis argumental se evidencia la Iucha de clases que Zapata Olivell asuele proyectar en sus obras . Aunque en esta novela no se advierte claramente el mund ode los negros, si puede intuirsele a traves de las mitologias africanas, que los personaje srevelan en sus discursos . En este sentido, la mentalidad magico-religiosa de procedenci aafricana sirve Como marco de referencia respecto a la identidad cultural del negro frente ala discrimination y la explotacion de que es objeto este grupo social por pane delterrateniente

Su otra produccion He visto la noche, publicada en 1954, es una cronica querelata las condiciones degradantes de los hispanoamericanos en los Estados Unidos, e ndonde son explotados, humillados y oprimidos . Esta cronica es una indagacion cultural e ntomo a la identidad del negro en America y el mundo . Es una sentida percepcion de lcronista que presencia la discriminacion del norteamericano hacia a los hispanos y au nhacia los negros

He visto la noche tambien es el encuentro con la cultura negra norteamerican adonde los negros despiertan una actitud de respeto y admiracion en las grandes ciudade sy teatros, gracias a los poetas y a los famosos boxeadores negros ; narra la opresion y l amiseria de los negros a los que no se les atiende en los restaurantes y hoteles por su color ;recrea al Ku Kux Klan sureno y el temor del negro frente a su presencia . Esta obra


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24sintetiza, pues, la cruda realidad que envuelve a los negros norteamericanos en la epoc ade mayor dominaci6n racial, aun en el piano juridico

Detras del rostro 1962) es una novela que gira en torno al tema social cuy otrasfondo ideologico constituye una. vehemente denuncia sobre la pauperrima condicio nde muchos nifios de Colombia Ilamados "Gamines" que deambulan, abandonados por su spadres, por las frias calles de Bogota y de otras ciudades, en su constante lucha po rsobrevivir en un medio inh6spito y abusivo

El protagonista de la obra . Angelino, Jesus o Etanislao, ante la muerte violenta d esus padres, producto del despojamiento de tierras a que fueron sometidos lo scampesinos, huye a la capital donde, para sobrevivir, se dedica a robar . El narrador vareconstruyendo la historia desde el momento en que ve la foto del protagonista herido En fin, Zapata Olivella recrea en esta novela la pat6tica situacion de los nifios enColombia los cuales, maltratados fisicamente, caen presos o victimas de las balas

En la novela Chambacu, corral de negros, Zapata Olivella plante adirectamente la problematica del negro . En esta obra, como se sustentara posteriormente ,el autor presenta la marginaci6n, la explotacion y la discriminacion de que son objeto lo snegros de Chambacu

En esta novela se advierte la opresi6n, la marginaci6n y la discriminacion haci alos negros desde una perspectiva diacrOnica cuando los negros arribaron como esclavos a


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tierras americanas y desde una optica actual cuando Chambacu es invadido por lo spolicias que buscan "voluntarios" para la guerra de Corea, al agitador revolucionario o anuevos miembros para la represion . La vision del negro se encuadra en un medi omarginal donde la miseria, la prostitucion, los vicios y las enfermedades golpean a lo snegros . En esta obra, Zapata Olivella visualiza la opresion de los negros por parte de lEstado y la consecuente marginacion social de los que son victima patetica

En la novela En Chimb nave un santo-tambien se aprecia el asfixiante clima d ela opresion . En este caso, los personajes oprimidos por la 1glesia y las autoridades civiles ,conforman un mosaico etnico de negros, indios, mestizos y mulatos . El autor destaca enesta novela como la influencia de mitos y magias africanas y la religion dominante Ileva alos personajes a rendirle culto al tullido Domingo hasta el punto de conformarse en un aentidad magico-religiosa ajena a la Tglesia Catolica, -que ante esa situacion propicia l aopresion eclesiistico-civil sobre los pobladores chimalehos . La novela, recrea diversa spracticas religiosas cuya manifestacion y sincretismo refleja el mestizaje cultural con qu eZapata Olivella ha nutrido la plataforma ideologica de En Chinni nave un santo

La obra mas ambiciosa y lograda que recoge el mundo mitico-historico- social delos negros es Chango, el Gran Putas Es una novela escrita en cinco partes donde serelata la captura y la salida de Africa de los negros, la travesia ignominiosa de estos por e loceano, la llegada a America, su situacion durante la colonia, los movimientos esclavista sy sus luchas por lograr la igualdad etnica . Todo ello, desde la vision mitica del negro, osea desde la vision intima de su cultura y sus sentimientos


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26Es importante traer a colacien lo que sefiala Dorita Piquero de Nouhaud a est e

respecto :"Cuando Zapata Olivella estaba enfrentando a plantear Lasituacien del africano bajo el dominio del portugues, el gra ncontinente Brasileno, con tantas formulas, historias ysituaciones sociales, le salt6 a primera vista el problema d ela parte negra del Brasil que se identifica con la samba, co nlas playas, con los tambores y, desde luego, con l asexualidad y sensualidad del negro . Frente a estoselementos, Zapata O. tuvo sus reservas, porque considerab aque caeria y era algo que estaba evitando hacer a lo larg ode todo el libro, en la eptica del colonizador, no en la optica del negro colonizado" 3

Cabe considerar que en Change, el ran Putas, fruto de su madurez del autor ,plasma desde una perspectiva del-mundo de los negros la cruda realidad de la opresiencultural, etnica y religiosa. El escritor aprovecha su condicien de afroamericano parsproyectar una vision propia de los negros desde un $mbito antropolOgico, histerico-social

(23) Piquero de N a h u a d Dorita . En introduccien a Change, el Gran Putts Colombia,-Rei-Andes, 1992


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CAPITULO II

OPRES1ON Y VIOLENCIA EN EL CONTEXT OSOCIOCULTURAL DE LAS NOVELAS CHAMBACU

CORRAL DE NEGROS Y EN CHIMA NACE UNSANTO


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1 . Opresitn y violencia. `La opresion y la discrimination contra el negro como tema relevante en la s

novelas Chambacti, corral de negros y En Chinni nace tin santo, es el eje tematicode esta investigation . Las vivencias recreadas en el discurso narrativo de ambas obra stienen una patetica contrapartida con la realidad historico-social hispanoamericana . y ,especificamente en el ambito del pueblo afrocaribeno colombiano . La fuente primeraes precisamente la historia de la narrativa hispanoamericana donde "atizaron e ldemagdgico celo de los criollos pars que recurrieran a dos reiteradas topicos - e ldesvalido indio, el castigado negro- para usarlos retoricamente en el memorial d eagravios contra los colonizadores, pretextando en ellos las reivindicaciones propias" .(24) Todo lo expuesto explica "una constante en el proceso cultural latinoamericano yes la determinada por el caracter predominantemente instrumental ( . . .) de la literatura,puesta, la mayor pane de las veces, al servicio de la sociedad" .' 5 De esa proyeccio nhistorico-literaria no se sustrae el escritor colombiano Manuel Zapata Olivella, quie nen sus novelas Chambacti, corral de negros y En Chinni mice un santo, plasma l a

S obre la tematica de la violencia M anuel Zapata O livella considera : "Yo creo baber aludido a esteproblema cuando afrmaba que la novels latinoamericana tenia como ca racteristica, el ser te stimonial ,porque e n todo momento desde el descubrimiento pasta nuestms dias, la Ame rica no es mks que un transit oincsesante de v iolencia . Creo que en la actualidad, el periodo convulsivo que vive incide en la form aesencial en toda literatura contem por'enea , y es que el escritor a dejado de ser simple espectador de l aviolencia para surname con un porcentaje mils dentro de ells. De aqua ha desa pare cido la position de u nR bmulo Ga llegos que observa la lucha de sus personajes por transformar el me dio social y aparecen lo sRulfos, en los que el autor suele habitat la conciencia del personaje, afmntando de esta maneraun apuest ode lucha . (Entre vista realizada por Hildebrando Juarez a 7apata O livella, en E l M undo, San S alvador, 3 deabril de 1967, p .26) . ) Rama, Angel . La transculturacibn narrativa en am erica latina Mexico : Siglo Veintiuno Editores ,1982 . P .X25) Portuondo Jose, A . Literatura y sociedad . M exico, Siglo Veintiuno Editores, 1980 . 9


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cruda realidad de la marginacion y la opresion del negro dentro de una perspectiva qu een el discurso narrativo esti muy distante de la idealizacion tradicional y lo consagr acomo vocero y embajador cultural de su etnia afroamericana, a traves de la tram anovelesca

E n Chambacu, corral de negros, el titulo encierra un significativo y sugestiv ovalor semintico . delata ticitamente la marginacion social de los negros por to cual cab eafirmar que el titulo es literal con respecto al contenido del texto

"No habia posibilidad de salvacion para ellos mientra snaufragaban en el hambre de toda Chambacu . Y Chambacuera el eslabon de una vieja cadena de sufrimientos . "(Chambacu, pig . 159)

La referencia toponimica cuya procedencia africana corresponde al marco espacia len el que se desarrollan los acontecimientos . En este sentido, la metaforizacion del micleodel sintagma apositivo influye directamente en el aspecto altamente sugestivo yneonaturalista del titulo . El narrador aclara

La abandonada por los siglos en el corraolvidado(_ .) .debian saber que Chambacu necesita much omis que banderines y limosnas . "Mostrarian su miseria "(Chambacu, pig . 229 )

Por un lado, la aposicion revela el mundo marginal (el corral) de los pobladores d eChambacu, quienes se encuentran aislados del mundo opulento de los ricos . Por otrolado, ello alude al cuadro esperpentico que reina en Chambacu donde solo existe la


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inmundicia, la miseria, las enfermedades, los vicios y la prostitution . Zapata Olivell aescoge ace rtada me nte un titulo que recoge la situation de discrimination y opresion sufrida po rlos personajes de Chambacu, encerrados y marginados en un corral de miserias, penurias y enfermedades

En la novela, la realidad y conciencia de la opresion se proyecta sobre dosaspectos medulares que nos indican las variables historico-sociales : el primerocorrespondiente al eje tematico que define la margination y explotacion del negro comoproducto del comportamiento y la actitud racista de las autoridades militares . En estesentido, se enfoca la violencia y la opresion que ejerce el poder estatal para reclutar a lo schambaculeros en la guerra de Corea o para acallar la agitation revolucionaria . Est acelula germinal de la obra se desenvuelve, a su vez, en una trama argumental cuyo sprotagonistas, aparte de sufrir la dominacidn despotica de los soldados del Estado, vive nagobiados por el flagelo de la miseria, el analfabetismo, los vicios, la prostitution y la senfermedades .

El otro aspecto es de orden historico : resalta, pese a que en la trama novelesc ano se perciben las cadenas materiales de la esclavitud, las reminiscencias historicas de l aopresion cuando Ios negros arriban como esclavos a las tierras americanas que serian s unuevo hogar . Ambos aspectos conforman la cosmovision historico-social de los negro sdiscriminados y oprimidos historicamente en el contexto social latinoamericano

En la disposition narrativa de Chambacii, corral de negros, hay un denominadorcomirn que le da unidad a los pianos superpuestos en el discurso narrativo : la opresion yIa violencia cuya "presencia -al decir de Figueroa Sanchez- en la vida de Colombia es tan


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presente, tan juez y tan pane que se hace ineludible en sus tres dimensiones que justificanla accion represiva del Estado" 2 6 : se buscan voluntarios para el contingente colombian oa la guerra de Corea, se reclutan nuevos miembros para la represion y se persigue a lagitador revolucionario que pone en peligro las instituciones del poder tradicional

En la accion represiva para buscar voluntarios con el fin de combatir en Corea, serecurre a la violencia fisica para someter a los chambaculeros . La novela se inicia con l ainvasion de las fuerzas militares del Estado al barrio de Chambacu para someter a su spobladores. El narrador aprovecha la circunstancia para delatar el pensamiento colectivo d ela sociedad impostora cuya codificacion social, establecida historicamente por los podere sdominantes, implica una abierta discriminacien etnica contra los negros lugareftos . Pruebade ello es la postura sadico-autoritaria del Capital) Quires, quien dirige el comando militar

"El Capital) contuvo la respiracion . Chambacu. Spensamiento se polarizaba en esa palabra . Gusto le habri adado prender la mecha a uno de sus ranchos y pajas. Labrisa del mar . Media hora despues la isla toda arderia . Lo snegros sorprendidos saltarian chamuscados del incendio y ase asomaba a su cara mestiza ( .) "Hermosa quema paramirarla desde lo alto de Ias murallas. Diez mil casasapretadas todas de papel y paja, rociados de querosene ycoronadas de fuego ( .) Alcanzarian nuevas presillas "Coronel . Sonrio". (Chambacu, pig . 42-43 )

A traves del estilo indirecto libre, el narrador explora la conciencia del CapitanQuirts para descubrir una imaginacion maquiavelica que revela su esencial rasgo

2 6 Figueroa S . Cristo R La problematica del enunciado en el discurso narrativo (En La novelacolombiana ante la critica 1975-1990) .


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3 2emocional y volitivo por medio de un lenguaje Iasi telegrafico cuyos sememas Chambacu /La brisa del mar / Coronel / Sonrio/ no solo evidencian, dentro del contexto narrativo, l aaversion hacia los negros chambaculeros, sine la ambicion y el poder del personaje . Deesta manera, las tres dimensiones con que el Estado justifica la accion violenta contra lo snegros de Chambacu tienen su base en la unidad superior de sentido antropologico : etno-clase

La accion violenta con que se desarrolla la primera parte de la novela revela l apsiquis colectiva de los negros chambaculeros cuya actitud frente a la opresion marca un aserie de alternancias que enfocan las vicisitudes de la trama argumental :violencia/resistencialsometimiento . Precisamente, cuando la policia invade, Chambac uencuentra la resistencia de la Cotena, viuda y madre de Maximo, Medialuna, Jose Raque ly Clotilde . Desde el inicio de la obra, el narrador enfoca no solo el pequeno mund omatriarcal en el que la Cotena ocupa una funcion trascendental, pues a su alrededor se tej eel mundo familiar, sino la resistencia simbolica de este personaje frente a una fuerz aabsolutamente superior, o sea las Naciones Unidas representada por el Capitan Quire squien pretende arrebatarle sus hijos para combatir en Corea

Veamos un ejemplo, en que la resistencia de Cotena adquiere rasgos heroicos :

"No se dejo intimidar y con tranca en alto, la Cotenaarremetio contra el Capitan que esgrimia su pistola ( Ella tenia otra sangre se revolcaba en el suelo y zarandeab aa los guardias . Pudieron inmovilizar a la . Cotena . Su gritorestallaba colerico : ino se lo Ilevaranl Me costa muchodolor parirlo". (Chambacu, pag .48)


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El narrador ilustra la ferrea y simbolica resistencia de la Cotena quien losamenaza con una tranca, la (mica arma que tiene a mano y que representa el simbolo de l aresistencia y aun la de la madre protectora de sus hijos

Ese proceso ciclico sugiere la repeticion de la violencia cuya (mica salida es e lsometimiento o la muerte . Elio explica que a Maximo to encarcelen y lo condenen acatorce meses de prision porque to acusan "de agitador, politico y comunista" (p . 24) ;Jose Raquel, en cambio, se entrega voluntariamente at ejercito para irse a la guerra con e lfin de evitar la carcel, ya que es un contrabandista y es perseguido por "el resguardo" ;mientras que "Medialuna" se escapa a nado con otros companeros ; al igual que Crispuloquien se encuentra en Barranquilla donde estan peleando sus gallos . Tanto a la Coten aComo a Clotilde y a Petronila, asi como a las demas mujeres, solo les queda resignars eante el sometimiento brutal de que es objeto la comunidad . Ante esta actitud d eopresion, Ios personajes tratan de escoger la opcion : o luchar contra la opresion, to cua lequivale a la vida fugitiva, el encarcelamiento o la muerte ; o la sumision frente a los acto sde injusticia; o la traicion que implica la perdida de la identidad o el rechazo social

La inclusion de Maximo en la lucha contra la opresion es un motiv odesencadenante de violencia y es el que genera ese proceso ciclico . El narrador alude aesta figura :

"Un hombre, un desconocido que desafiaba a su ejercito . Leinvitaba ese enemigo que to vencia desde la sombra. Sfama no llegaba a atemorizarlo ( .) tQuien era ese que todesafiaba? 6Como se atrevia a desacreditar su eficiencia ant esus superiores? No habria manifestaciones, tumultos, tantas


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protestas . Acallaria a los agitadores . ( .) Las leyendas en e lmuro no lograrian que el pueblo se amotinase. Los batallone sde reclutas colombianos venidos de todo el pals, s econcentrarian y partirian en silencio . (Chambacu, pag . 42 )

Dicha action opresiva esta intimamente relacionada con la etnoclase, pues l asituaci6n social y etnica de los pobladores de Chambacu excluye cualquier posibilidad d econtemplaci6n . Prueba de ello es el sometimiento brutal del que es objeto Maximo y la sinjurias que recibe del Capitan Quir6s :

"Sus manos atadas a la espalda ( .) El filo del yagatan cort6 e lcintur6n los botones de la bragueta ( .) Los le quitaron amanotazos los pantalones y calzoncillos.( .) Las tortuga sdegolladas. Maximo las habia visto degollar en la play adespues de un combate inutil .( .) Seis brazos to sujetaronbocabajo. Abrieron la Have . Una bota, la del capitan, l ecomprimi6 el cuello contra el piso . La canula de hierro s eatornillo entre sus nalgas . Querian inflarlo" . (Chambacti,pag 70-71 )

Como se puede apreciar en esta cita, el poder militar intenta reclutar por la fuerzaa los chambaculeros y aun evitar cualquier levantamiento revolucionario . En estesentido ,dentro del contexto social de la novela, los militares ejercen una presi6n coercitiv ageneradora de la violencia social . El narrador focaliza objetivamente dicha agresien :

"Los policias arrastraban a los varones, apenas cubiertos co ncalzoncillos y pedazos de sabanas. Cabizbajos miraban a su smujeres . Recibian empujones y culatazos". (Chambacu, pag 49)


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Tanto la violencia fisica como la psicologica-verbal que sufre Maximo es un aprueba de la abierta discriminacion etnica que pesa sobre los negros chambaculeros . AM ,el capitan Quires tipifica el poder estatal que denigra la condicion del negro

"Otra vez to tengo aqui, pero ahora la vainaes en serio . No setrata de que hayas empujado a los de la isla a invadir terreno sajenos . Te has puesto a contradecir el mandato de las Nacione sUnidas,

un pobre negro " . (Chambacu, pag . 33)

El lenguaje despectivo con el que el capitan Quires se dirige a Maximo indic acomo el sistema opresivo que reina en Chambacu implica cualquier imposibilidad d evariar el rumbo de los destinos de la comunidad, ya que el reclutamiento aplicado por l apolicia, pretende someter tambien a los lugarefios por haber invadido tierras ajenas . Est aaccien se escenifica en la segunda parte de la novela, donde los policias atacan a lo schambaculeros . El narrador relata el patetico y tragico final de Maximo, victima de laopresion estatal :

"Los canons de los fusiles . Los policias sin poder dan un pas oatras. La amenazante pistola del sargento . Ya olian el sudor d eM a x i m o . ( .) Sono el disparo ( .) Maximo retrocedio en la mitaddel puente. La palidez . Una mancha vieja en la camisa antes d edesplomarse" (Chambacu, p4 .53

En el caso de la novela En Chima p ace tin santo_ tambien el titulo es literal conrespecto al contenido del texto, ya que alude al culto que le profesa el pueblo de Chima a


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Domingo Vidal, luego de sus proezas milagrosas . Uno de los personajes se refiere a est ehecho :

"Movilizare todo el pueblo del Simi . Predicare en los ranchos ,por los caminos, en las cienagas y, si es precise, hasta en lo spulpitos . Suministrare al Papa todas las pruebas de la santidad deDomingo Vidal . iProbare en concilio de Cardenales y Obispo sque aqui, en Chima, ha nacido un santo " . (En Chima, pag .55 )

Precisamente, la actitud mitico-religiosa de los chimaleros con respecto al tullid ova generando la transgresion a las normas establecidas por la Iglesia Catolica . En est ecase el representante del poder clerical es el Padre Berrocal y del poder civil, el alcald eCipriano . El primer hecho que conduciria a la violencia es el entierro, por pane del padr eBerrocal, de Domingo Vidal ante el temor de que el pueblo chimalero incurra en actitude ssupersticiosas . Sin embargo, en ese proceso de caos religioso, la figura de Jeremia scumple una funcion trascendental en la rebelion contra el poder clerical . El narradorenfatiza este hecho :

"La idolatria adquiere su maxima aquelarre : el humo esparcidopor Jeremias con el incensario, el canto de las letanias, el llor ode plafideras y to que mas encoleriza al Sacerdote : San E migdi oen la cane acompafiado de los santos de palo . Irrumpe entre Io sque rezan cabizbajos y los increpa furibundo : -iIdolatras isacrilegos 'Fluid con estas imagenes demoniacas " (EnChima, pits 149)

A diferencia de Chambacu, corral de negros, la violencia y la opresion segeneran, come hemos apreciado en la cita anterior, por la transgresion a las norma scatolicas . Este enunciado narrativo se entreteje en multiples facetas de la cotidianidad e nla que los chimaleros viven aferrados a la imagen de Domingo Vidal en coexistencia de


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3 7otros sectores conflictivos : la iglesia y la policia . Existe, por lo tanto, un denominado rcomt n en la novela : la violencia. Sin embargo, el tipo de violencia que prevalece e nChina como tambien en Chambacn, es la violencia vertical y social ` porque la opresionpane de la iglesia y la policia que impiden cualquier acto revolucionario deformador d ela concepcion re ligiosa cristiana . Con ello, neutralize la . libertad de culto religioso y abr elas puertas de la rebelion social

En Chima se advierten dos tipos de violencia : la soterrada que es la opresionpsicologica empleada por el cura cuando combate o critica el paganismo y la herejia d elos chimaleros . En el fragmento anterior el cura los increpa : .jHuid con estas imagene sdemoniacal Esto implica una advertencia a Ios chimaleros por rendirle culto a imagene sajenas a la tradition catelica y, por lo tanto, una forma da atemorizar a una masa atrapadaen una concepcion migico-religiosa

El otro tipo de violencia es de las balas, los disparos y los muertos que se origina nante la imposibilidad de los chimaleros de acatar las ordenes y las amenazas verbales de lpadre Berrocal quien tipifica el poder clerical

La disposition narrativa de En Chin)* nace un santo deja ver la psiquis colectivacomo el motivo desencadenante de fuerzas violentas que someten una masa confundida El discurso narrativo registra el fanatismo y el culto a la figura de Domingo Vidal Com oIas causas generadoras de la violencia, a traves de tres figuras que tipifican los distintosestamentos de la estratificacion social : Jeremias representante de la masa chimalera ; el

S enn Ariel D orfman, la violencia vertical y social se desarrolla cuando los personajes, al darse cuenta deque son v icunas, se rebelan contra la sociedad que ha creado su situation, usando la violencia como un aforma de liberation colectiva, (Imagination v violencia en America . Barcelona, Editorial Anagrama)


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padre Berrocal, la Iglesia Catolica ; el alcalde Cipriano, el poder civil

Ante el desafio a la iglesia Catolica, Jeremias deja de presentarse en publico, pue steme su captura . En sus pi-Micas por los pueblos, desafia constantemente a la sautoridades, ya que sabia que sus seguidores, a los que provocaba, se amotinarian par alibertarlo

La figura de Domingo Vidal, al morirse, se transfiere a la de Jeremias quien seenfrenta decididamente a las autoridades eclesiasticas y civiles . Por esa actitud desafiantedel profeta :

"El padre Berrocal decide viajar en persona a Chima . Se resistea creer en la conducta sacrilega del sacristan, pero, un tant odesconfiado, se hace acompafar del Cachureto Aristobulo, e lagente de policia que ha solicitado al alcalde de Lorica par aimponer respeto a los irreverentes . Tambien trae consigo aCicano, el mas viejo sacristan de la parroquia, a cuya lealta dquiere encomendar el cuidado de la Iglesia de San Emigdio d eChima" . (En Chima, pig . 48 )Ante esa situacion que prevalece en Chima, la accion narrativa v a

generando hacia lo que hemos considerado la violencia fisica y social derivada de ambo s

bandos :"El alcalde menos convencido del efecto de las pi-Micas cre eIlegado el momento de encarcelar a Jeremias y sus acOlitos, qu erebasan el delito de propalar la idolatria ." (En Chima, pag . 84)

Aparte de que el narrador denuncia la imposicion violenta del catolicismo tambienvincula este con los estamentos gubernamentales represivos representados por el alcald edon Cipriano Botero cuya catolicidad militante le viene de su estirpe antioquefia, que es


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3 9una prueba fehaciente de su fervor religioso, ya que por la linea paterna y aun matern atiene primos sacerdotes y una hermana misionera de acendrada devocion . De ahi que e lalcalde justificaba la vil avaricia bajo el velo ostentoso de la religion catolica . Por es ocuando se enfrenta al hereje :

" .siente minada su propia religiosidad . Ignora si realmente s eenfrenta al hereje o al tullido que santifica . Reza, lee la Bibli ay trata de -convencerse de que tiene a Dios como su Aliado" (En Chin* pig 138 La accion violenta que se escenifica en el ultimo capitulo, por lo tanto, implica la

actitud intolerante del poder eclesiastico y civil fusionados en uno solo ante e lsincretismo religioso de los pobladores chimalefios que ponen en peligro los valore sculturales religiosos impuestos por los poderes tradicionales, ya que segtin Mario Enriqu eRey, en Chinni . . 9a religion catolica es solo uno, si se quiere el dominante, de elemento sconstitutivos de la religiosidad popular (27

A diferencia de Chambact, cuya opresion parte de la institucion estatal y qu eculmina con la muerte de Maximo y la madre de Atilio, en Chima, la violencia seescenifica entre el poder civil-eclesiastico y Jeremias y sus seguidores, que tambien cae nabatidos ante la therza de la opresiOn eclesiastico-civil que, en este caso, es una form ade someter a los que se inclinan a otros cultos religiosos que el poder detesta

(27) Rey P., Mario E. Una mirada a la obra de Manuel Zapata Olivella (en La novela colombiana antela critica : (1975-1990) . Santafe de Bogota, Centro Editorial JaverianoCEJA. Pags .124-125


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j Santo domingo los protege - declara acobardado uno de lo spolicias El superior le manotea la boca deseoso de impedir queesa idea contagie a los demas El mismo piensa que un ma lespiritu le acorsejo el alocado asalto contra un pueblo enarmas" (En Chima, pig . 143 )

De esta manera, ante un final violento que exige el domino de los podere stradicionales, Jeremias muere abatido : "una bala se ha escorado en el ojo del profeta y l anoche todo parece escurrirsele hacia adentro . (Op .cit pag .143 )

. CONCTENCTA DE OPRESIO NEl caos social se instaura en la trama inicial cuando Maximo -eje estructural de l a

vision del negro- opta por luchar contra la opresion Su figura adquiere ribete ssimbolicos m iticos pues repr esenta la conciencia historica-social de su pueblo

" No es ocasional que Chambaca, corral de negros, ha yanacido al pie de las murallas . Nuestros antepasados traidos aqu para construirlas . Los barcos negreros Ilegaron atestados d eesclavos provenientes de toda Africa, mandingas y olotas, mikas ,carabalies, biafras y yorubas, mas de cuarenta tribus. Paradiferenciarlos marcaban Ias espaldas y pechos con hierro scandentes" . (Chambacu, pag . 189)

Como se puede apreciar, la factura historico-colectiva se estructur anovelisticamente por medio de una voz narrativa : la de Maximo . A traves de estepersonaje, la disposition del discurso narrativoestablece, por un ado, la confluencia d eun eje sintagmatico donde Maximo comprende la historia colectiva de su pueblo, busca l arain historica de la margination, la explotacion y la discrimination de los negros y, por


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otro lado, un eje paradigmatico donde se resalta la condicion actual del negro, victima d eIa opresion estatal y preso en un mundo de miserias y enfermedades

Segall Alonso Martinez, "este personaje es el prototipo de los jovenes que s esaturan de ideas revolucionarias, luego entienden las causas de su miseria y las de su scongeneres, entonces se lanzan a . luchar por el bien comun, pero coma Maximo, so nm suchos los que perecen" 1 2 8 1 Tal sefalamiento resulta util pars desentranar la relacio nentre la conciencia individual del personaje y las jerarquias opresivas de la sociedad qu eaprisionan a los negros chambaculeros . La actitud consciente y selectiva de Maximohacia las condiciones pauperrimas de su existencia y su situacion social, marcan la spautas de la trama argumental de la novela, ya que, en vez de resignarse, opta por l aunica alternativa : luchar contra la opresion . Su conciencia de clase lo conduce de un amanera diferente de la masa chambaculera que, sometidos a la discriminacion, l aexplotacion y la opresion del poder estatal, se resignan a vivir en un mundo esperpenticoy enajenante . Al ser portador de la conciencia historico-social, Maximo aporta, por t otanto, su conciencia ideologica a una masa que vive inmersa en la inconscienciacotidiana

De esta manera, la conciencia de opresion queda proyectada en este personaj equien, por ser el arquetipo de la juventud rebelde, que aboga por un cambio social qu efavorezca a su grupo etnico, es el protagonista slave . A su alrededor gira el personaj ecolectivo chambaculero . Precisamente, ese grado de profundidad de penetraciOn del se r

(28) M artinez Alonso


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social en la conciencia que adquiere Maximo por medio de los libros, es el factordeterminante no solo para esclarecer la conciencia de clase de su grupo, sino que es el ej ede la action de la novela que va estructurando la secuencia narrativa hasta . desembocar e nel desenlace, porque motiva a su pueblo a tener conciencia de clase y a Iuchar contra l aopresion

Hay que destacar que los libros de Maximo adquieren un catheter simbOlico, y aque denotan conocimiento y, por to tanto, conciencia ideologica de clase . Los libros ylas revistas le han servido a este personaje para reclamar sus derechos y los de su pueblo ;sin embargo, tambien han sido los culpables de la persecution y de los encarcelamiento sconstantes, por to que se puede inferir que al poder gubernamental le es necesario evita rla alfabetizacion de Chambacti, porque implicaria la toma de conciencia de clase qu eesta configurada en la conciencia individual de Maximo . Al igual que los libros de DonQuijote, los libros de Maximo sufrieron la misma "pena" at ser quemados en la hoguerapor su madre quien los encuentra culpables de la desgracia de su hijo revolucionario . E nel fragmento que sigue a continuation, el narrador focaliza esta escena :

"Arrojaba los legajos de revistas la escoba barria los folietos ,sumandolos con furia a la fogata . Clotilde trataba de sujetarla -iMama isi son los libros de Maximo Era muy fuerte par sque la hija pudiera contenerla. Los vecinos rodearon lasllamas . Jamas imaginaron que Maximo acumulara tanto slibracos . Los analfabetas apenas veian arder el pape lembarrado Bastin . (Chambacti, p . 40

En la primera edition de Chambami corral de negros los titulos de ciertos libros de la biblioteca deMaximo aparecen explicitamente mencionados por el narrador bajo las siguientes bibliografias : El Capital ,La Revolueion y el Estado, Las tacticas de guerrilla, que Zapata Olivella las elimina en la 2" edition .


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Varios son los chdigos semamicos que podemos decodificar en el lenguaje de lnarrador : la falta de conciencia de Cotena quien por instinto maternal quiere proteger a s uhijo y la carencia absoluta de la conciencia de clase que padecen los pobladoreschambaculeros . El sema basura implica, en este sentido, una connotacion reafirmativa d eto que hemos venido senalando

Para el critico Martinez, de esa accion violenta de la Cotena contra los libros d eMaximo se pueden deducir tres conclusiones a saber :

Se efectua muy tarde el incendio de las revistas y los libros porque el personaj eya ha absorbido el mensaje ideologico La Cotena cae vencida ante las ideas del hijo, porque termina por admirarlo yapoyarlo .

La madre tenia razbn porque los libros son los causantes de la muerte de suhijo"

El libro proyecta una connotacion simbolica que destaca una oposicion semantica :alfabetismo/analfabetismo ; es decir, conocimiento/ignorancia ; conciencia declase/enajenacion, por lo que la quema de los libros denota una dimension semiologic aque indica la falta de conciencia historico-social . No obstante, ya Maximo tenia la plen aconciencia de marginado, discriminado y explotado, de lo que los libros le habian nutrido ,to que lo impulsa a tomar acciones frente a la opresiOn del Estado : poner consignasrevolucionarias en las murallas, a defender los intereses de su pueblo cuando es sometido


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injustamente y a concienciar la masa analfabeta de Chambacu para reclamar sus derecho scomo ciudadanos y denunciar las injusticias . El narrador, valiendose de su capacida domnimoda, transmite al lector en su condici6n de interprete de la conciencia de Maxim oy la de los demas personajes, la acci6n politica de aqua

"Recordaba que diet anos atras su madre viuda yempobrecida, sembr6 su rancho en las propias ( .) tin dia ,extranos reclamaron la propiedad del litoral . Su hermanoMaximo que habia leido c6digos aleg6 derechos d eocupaci6n . Organiz6 en un Comite de Defensa a todos lo sque impulsaban por la procreaci6n y las necesidades cegabanel catio . (Chambacu, pig . 56)

Sin embargo, el determinismo hist6rico-social que pesa sobre Chambacu y s upobladores actua como una fuerza ciega que impide cualquier cambio social . La serie deefectos que se producen en el marco espacial por la opresidn del Estado como e lanalfabetismo, la prostituci6n, los vicios, el hambre, la miseria y las enfermedades ,impiden el exito de Maximo . Por el solo hecho de tener la conciencia politica que l eimpedia resignarse a las injusticias y al sometimiento de que son objeto lo schambaculeros, Maximo estaba destinado a morirse ya que frente a la realidad de l aopresi6n el proceso ciclico que implica el sentido de fatalidad condenaba a este personaj ea ser martin, pues el sistema opresivo reinante sobre Chambacu no admite ningun aoportunidad, capaz de variar el rumbo de su destino . Tal como lo sefialaba u ncomentario de Crispulo, el gallero, que no tiene exito con sus animales : "-Esta tierra noes buena para nada .iPara enterrar vivos " (pag . 73) . Ya en otra ocasien habia expresado

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