"No duermas. Observa"

-P. D. Ouspensky

1. Qu significa estar presentes a nuestra vida? Hemos sido acostumbrados a pasar por nuestra vida con poca o ninguna presencia. S, nos damos cuenta de las cosas: podemos concentrarnos en algo y dirigir nuestra atencin a los detalles y panoramas. Pero estar presente significa algo ms: significa darse cuenta del mundo exterior en el que se est actuando y simultneamente observar cmo el mundo interno es estimulado por el mundo externo.

2. Hay tres lneas de trabajo: el trabajo sobre uno mismo, el trabajo en relacin con los otros, y el trabajo en conexin con el trabajo mismo y uno mismo en relacin con l. A menos que una persona trabaje sobre s misma, la segunda lnea del trabajo sigue siendo terica e imaginaria.

3. Debido a nuestra mecanicidad, la fuerza nos es extrada por los estados negativos, por las preocupaciones, la ansiedad, por todas las variedades de identificacin. Por eso se nos dice que debemos de recordarnos a nosotros mismos, deteniendo de esta forma la prdida de fuerza.

4. Una de las principales ideas que Gurdjieff introduce es que el ser humano es capaz de despertar por el acto del auto-recuerdo. Este acto produce un choque, el primer choque consciente. Es mediante este choque que nos apartamos del sueo hipntico de la humanidad sobre la Tierra.

5. La mquina humana puede vivir sin que se le d este choque consciente. Entonces slo sirve para el propsito de la vida orgnica, al propsito de la naturaleza.

Missionary where Sky and Earth Touch (1888 Flammarion Wood Engraving)

La necesidad de un propsito interno

6. Los objetivos internos son similares a los de la vida comn en que el esfuerzo y el sacrificio son necesarios, pero difieren en el hecho de que los objetivos internos siguen una direccin diferente en la vida y de alguna forma son opuestos a la vida.

7. Uno de los objetivos internos de este trabajo es cambiar el nivel de nuestra consciencia, y para lograr esto la primera tarea a realizar es trabajar el auto-conocimiento. Sin el auto-conocimiento no podemos marcarnos objetivos con respecto a nosotros mismos, conforme al cambio de nuestro ser.

8. Slo cuando nos hayamos observado a nosotros mismos y todo aquello que funciona en nuestro ser, podemos poner a funcionar el objetivo interno en oposicin de lo que hemos visto en nosotros.

9. Algunas sugerencias de objetivo interno: Cualquier cosa anti-mecanismo es un objetivo temporal y puede ayudarnos a despertar. Los esfuerzos hechos cuando estamos cansados son tiles, slo si los hacemos por nosotros mismos- no de otra manera. Resistindonos a hablar errneamente, negativamente, al escndalo, el chismorreo, los cules destruyen la fuerza de nuestro trabajo. Es una forma de mentira y la mentira puede destruir la esencia misma. Intenta estar atento a lo que dices, sino en el momento por lo menos despus.

10. Objetivo superficial y objetivo

real:

Cuando nos marcamos un objetivo no

tomamos en consideracin lo difcil que

ser mantenerlo a la vista de los

diferentes eventos que pudieran

suceder.

Esperamos ser capaces de caminar en

lnea recta y alcanzar nuestra meta. Por

lo tanto, cuando nuestro objetivo es

superficial, es decir hecho en un

momento de entusiasmo, es

generalmente intil y no nos lleva a

parte alguna.

11. El primer paso en el trabajo para despertar de esta falsa identidad es comprender, a travs de la auto-observacin imparcial, que los pensamientos nos suceden, que los sentimientos y los estados de nimo nos suceden, que todo lo que nos atraviesa nos sucede y que continuamente decimos YO a todo esto. Darse cuenta de que todo nos sucede sin tener dominio sobre ello es el primer paso hacia la libertad interior y la evolucin individual.

12. Mientras el ser humano no descubra que no es lo que cree ser, mientras siga atribuyndoselo todo a s mismo, estar sirviendo solamente al propsito de la vida y no estar desarrollando su potencial.

13. Prdida de fuerza El concepto de fuerza es una idea esencial en este trabajo. Debemos de tener fuerza con el fin de despertar. El Trabajo dice que el ser humano pierde fuerza de muchas maneras especficas, que ahorra fuerza trabajando sobre ellas (tcnica de no-identificacin) y que crea fuerza por el acto de recuerdo de s.

14. La charla innecesaria La charla innecesaria es uno de los mayores obstculos para el despertar. Si queremos estar en contacto con nosotros mismos, necesitamos reducir la charla innecesaria o mecnica y para ello es necesario saber qu es, en teora y en prctica.

15. El sufrimiento imaginario El ser humano es capaz de abandonarlo todo menos su sufrimiento. Esto es lo ltimo que quiere perder pues le proporciona una falsa sensacin de seguridad, de consistencia, de unidad. Si queremos avanzar en nuestro trabajo de transformacin, debemos abandonar nuestro sufrimiento innecesario.

16. El sufrimiento voluntario o consciente es un tipo de sufrimiento que no tiene que ver con el lamentarte de ti mismo o con imponerte experiencias dolorosas, ni tiene que ver con la auto-imposicin de daos fsicos.

Este tipo de sufrimiento est relacionado con el verte a ti mismo tal como eres. Hasta que no veas dnde ests realmente, no puedes moverte a un sitio mejor.

17. El recuerdo de si El estado de auto-recuerdo es un estado que le pertenece al ser humano, en el cul tiene percepcin de s mismo y de cuanto le rodea; tiene percepcin de todo lo que le atraviesa. El motivo de que esto no sea as es la identificacin con lo que no se es. Este estado debe ser explorado a travs de la auto-observacin y es, despus de un largo perodo de entrenamiento sin espritu crtico, que podemos darnos cuenta de que no nos recordamos.

18. Imaginacin

Todos nosotros nos mantenemos en los retratos que forjamos de nosotros mismos y de los dems. No hay que tener demasiadas esperanzas sobre nuestra capacidad de ver claramente cmo obra la imaginacin en nosotros.

Es preciso un trabajo intenso y mantenido antes de que afloje el poder de la imaginacin, a la vez que mucha quietud y paciencia.

19. La auto-observacin es la prctica fundamental en la enseanza del Cuarto Camino

Incluso ms importante que el auto-recuerdo porque provee la luz de la consciencia y el medio para desarrollar tu Yo Real, el que debe ser recordado en el acto del recuerdo de s. As, todo en el Trabajo comienza y depende de la observacin de s.

20. Recordar la prctica de la auto-observacin y refinar dicha prctica son los dos primeros desafos. Intentar recordarse a si mismo puede ser pegar notas recordatorias por todos lados donde est escrito "recurdate a ti mismo", o decidir practicarla a una hora determinada del da, o utilizar pequeos trucos que te recuerden que debes observarte a ti mismo siempre y en todas partes.

auto-observacin

Estar despierto es aceptarlo todo, no como ley, ni como sacrificio, ni como esfuerzo, sino por iluminacin.

Aceptarlo todo porque lo ves claro y ya nada ni nadie te puede engaar.

Es despertar a la luz