TRABAJO Y MANO DE OBRA EN EL VALLE CENTRAL DE … fileChile en el año 1995 y guiada por el profesor...

ULTIMADÉCADANº6,CIDPAVIÑADELMAR,ENERO1997,PP.

TRABAJOYMANODEOBRAENELVALLECENTRALDECHILEENELSIGLOXVIII:

UNACERCAMIENTODESDEELPROBLEMADELAVAGANCIA*

AlejandraArayaEspinoza**

AlamemoriadelprofesorRolandoMellafeRojas

TRABAJARELTEMADELAMANODEOBRAyeltrabajoenlasociedadcolonial,desdeelproblemadelavagancia,presentavariasventajasydificultadesalmismotiempo.Yaseaquetomemosaloscatalogadosde«vagos»comosujetos «distintos», «pintorescos», «peligrosos» o «marginales»,debemosremitirnosinmediatamentealcontextotemporalyespacialenque esas nociones operan e intentar explicar por qué, respecto dequiénesyaquiénesdebemosidentificarconellas.Delamismaforma,sihablamos de vagancia, debemos someter el concepto a unaconfrontación con lo que sabemos del período en que nos interesaestudiarelproblema,estoes,determinarsicabehablardevaganciaenelsiglo XVIII, en qué términos debe hacerse para no caer en«arbitrariedadesconceptuales».

Vagancia se define actualmente y, sociológicamente, como lasituaciónambivalentedelapersonaque,careciendodevínculossocialespermanentesymediosvisiblesylegítimosdesostenimiento,semuestravoluntariamente refractaria al trabajo regular sistemático y

* Este trabajo expone parte de las ideas temáticas y problemas

desarrollados en extenso en la tesis «La vagancia colonial: ociosidad,vagabundería y malentretenimiento. Chile 1683‐1814», presentadapara optar al título de Licenciado en Humanidades con mención enHistoriadelDepartamentodeCienciasHistóricasde laUniversidaddeChileenelaño1995yguiadaporelprofesorRolandoMellafeRojas.

** Licenciada en Humanidades conmención en Historia, Universidad deChile. Actualmente es alumna del programa de Magister en Historia,menciónHistoriadeAmérica,delDepartamentodeCienciasHistóricasdelaUniversidaddeChile.

TrabajoymanodeobraenelsigloXVIII

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habitualmenteprofesado.Segúnesto,habríaquedefinircuáleseranlosvínculos sociales que los individuos debían mantener en la sociedadcolonial,cuáleseranlosmedios«legítimos»desostenimiento,sisepodíadeterminar cuáles eran las características del trabajo aceptado comolícito en siglo XVIII, si se podía hablar de «regular», «sistemático» o«habitual»comosusrasgosconstitutivos.

Lafuenteprincipalparaesteestudiofuelacausacriminal.Aesterespectodebohacerunalcance,lamaneraenquelleguéaestetemafuepor medio de la lectura del artículo de Mario Góngora titulado«Vagabundaje y sociedad fronteriza enChile (siglos XVII a XIX)» (1966).Allíélhablabadela«ociosidadrural»ydelascausascriminaleshechasa«ociosos, vagabundos, ladrones» y otros términos, como parte del«fenómeno» del vagabundaje. Sociológicamente, éste correspondería auna situación de desvinculación y desarraigo social acompañada deactividad deambulatoria, improductividad y, generalmente, de laprácticadelamendicidad,pudiendoconstituiruníndicedepeligrosidad.Góngoraconsideróensutrabajolosdosprimerosrasgos,eldesarraigoyla actividad deambulatoria, para incluir estos procesos judiciales en elfenómeno del vagabundaje. Paramí, sin embargo, que los vagabundos,los ociosos ymalentretenidos apareciesen comoparte de un problemadecriminalidad,serelacionaconlostópicosdela«improductividad»yel«índicedepeligrosidad»aqueestabanasociados.Procedíabuscarmáscausas criminales que hablaran de individuos catalogados en esascategorías, fueron apareciendo otros adjetivos como desobedientes,perjudiciales, amancebados, jugadores, pendencieros, holgazanes,haraganes, zánganos, etc... Ninguna causa identificaba el delito como«vagabundaje» o «vagancia». Pero sí había un problema de fondo queunificabatodosestostérminos:«laociosidad»o,sureverso,«eltrabajo»,la forma enque estospersonajes se relacionaban con él, resistiéndose,cometiendo faltas, evadiéndose o perturbando el normal desarrollo delas tareas. Por eso es que adoptamos como concepto operativo el devagancia.

Aunque la fuente principal utilizada fue la causa criminal,tambiénrecurríadocumentacióndetipoadministrativocomobandosdebuengobierno,informesdefuncionariosyrelacioneshistóricasdelXVIII.Respectodelascausas,éstascomprendendesde1686a1814,cubriendocasitodoelsigloXVIIIconexcepcióndealgunosañosdelaprimeramitad,haciéndose continuo el registro desde 1750 en adelante aunque condesigualdades en la cantidad de ellas por año. Poder hablar de esteproblema, durante todo un siglo, remite a dos ideas: su proceso deconfiguraciónenel tiempoy lapresenciaconstantede lapreocupaciónporeltrabajo‐productividad.

Podríamos decir que contamos con una razón de 3 causas por

AlejandraAraya

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año. No obstante, esta razón no puede tomarse como un índice delproblemade lavaganciaode la cantidaddevagos;principalmenteporlascaracterísticasdelafuenteylascondicionesenquesegeneraba.Enprimerlugar,existíaunconflictopermanenteentreelpoderjudicialyelcivil (representado por el Cabildo) en cuanto a si procedía someter aprocesoalosdelincuentesmenores.ParalaRealAudiencia,nadiepodíasersentenciadosinprevioprocesoporunacuestióndederechonatural.Para el Cabildo, ésta era una pérdida de tiempo y dinero, además deconsiderar que era jugar en contra del interés primero de la justicia:castigoejemplarizador,cuyaeficaciadependíade larapidezconqueseaplicase.Obviarelproceso,por tanto, fueuna irregularidadregular,deacuerdoconesto,elnúmerodeprocesos,notienecorrespondenciaconlacantidaddepoblaciónsusceptibledesercatalogadadeesaforma.Porotraparte,lacausacriminalobedecíaalaideadecastigoejemplaryalade economía de los castigos:1 no se podía causar a todos, peros sí aalgunos para ejemplo del resto. Así, los individuos causados, habíanacumuladouna larga listadefaltasantesdeserprocesados.Porestoelestudiotieneunvalorcualitativo,másquecuantitativo.

Respecto a la distribución espacial de las causas, la mayoríacorrespondealpartidodeMaule(37,1%),Santiago(27,3%)yColchagua(12,6%). A esto debemos sumar los de Aconcagua y Valparaíso. Estosporcentajes losasocioaunarelaciónproporcionalconlaconcentraciónde población, siguiendo los resultados del censo del Obispado deSantiagoparaelaño1778yquearrojacomolospartidosmáspoblados,justamente, a los de Santiago, Colchagua y Maule.2 A esto debemosagregar la conexión entre regiones más pobladas y regiones máscontroladasadministrativamenteyaseapororganismospoliciales,olosparticulares con atribuciones para hacerlo como los hacendados de lasegundamitaddelXVIII.EstaregióneslaqueMarioGóngoradenominóel«núcleo poderoso triguero», coincidente con lo que conocemos comoValleCentraldeChile.I. LAOCIOSIDAD,VAGABUNDERÍAYMALENTRETENIMIENTOCOMOLA

VAGANCIACOLONIALEl siglo XVIII español presenció una «epidemia» (término que

utilizabantambiénlasautoridadesdeesteReino)devagosyunaamplia 1 Más detalles en la tesis mencionada, en este tema se siguió a Michel

Foucault: Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, 1975, Siglo XXIeditores,23ªediciónenespañol,1995,314pp.

2 Ver:Carmagnani,Marcello/Klein,Herbert:«DemografíaHistórica:LaPoblación del Obispado de Santiago 1777‐1778», en: Boletín de laAcademiaChilenadelaHistoriaNº72,1ºsemestre1965,pp.57‐74.


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literaturaseabocóaltemadelaociosidadcomoorigendelosmalesdelsiglo,aunquenosehacíareferenciasóloaloshombressintrabajolícito,sino también a aquellos que no trabajaban «por exigencias de sudignidad». Así, casi al llegar a la segundamitad de la centuria, se hizonecesaria una legislaciónquepermitiera identificar conmás claridad aeste delincuente que era el vago, porque las leyes y ordenanzas noprecisabanaquiénesdebíacatalogarsede talesy tampocodeslindabanlas fronterasde las acepcionesociosos,malentretenidosuholgazanes.3Una Real Orden del 30 de abril de 1745, contenida en la «NovíssimaRecopilacióndelasleyesdeEspaña»,especificóquetodasesasvariantesnominalespertenecíanaunamismacalidadentitativa:

se aplicaba la calidad entitativa de la ociosidad vagabundería ymalentretenimientoa losqueno tienenoficio,nihaciendani rentasyviven ‘sin saberse de qué venga la subsistencia por medios lícitos yhonestos’ ...asimismo comprende a cuantos carecen de oficio y no loejercensinmotivojusto;losjornalerosquenotrabajanconcontinuidado no aprovechan las épocas de inactividad forzosa para realizardiversastareasdomiciliariaslosque,teniendomediossuficientesparavivir, gastan su tiempo y caudales en casas de juego, o frecuentancompañíasmalopinadaslugaressospechososodemalareputación,losamancebados,jugadoresyborrachos...dentrodelamismacategoríasecensan los que danmala vida a sumujer; los que desobedecen a suspadres,nolesayudanensutrabajoonoseaplicanalasactividadesquerealizan... igual cabe decir de los infractores de la ley por concurrir uorganizar ‘rondas, músicas, bailes’ en tiempo no autorizado, osimplemente por poseer o llevar armas prohibidas... los falsosmendigos, entre los que se encuentran tanto los hombres sanos quepueden trabajar como losmuchachos jóvenes, huérfanos o no, que serefugianenlamendicidadcomomediodeganarelsustentodiario,olossoldados inválidos que también recurren a pedir limosna pararedondearlasoldada.Dadoquenoencontréel términovaganciacomonombredeun

delito, hablo de «delitos de vagancia» para el período colonial,refiriéndomealasituacióndevariantesnominales.Podríamosdecirquenuestro catálogo es la muestra de la aplicación práctica de la calidadentitativade laociosidad,vagamunderíaymalentretenimientoenestastierras,quedandoclaroqueelproblemade fondoera laproductividad,utilidad y destino del tiempo, que debía traducirse en «beneficios» yafuesendeordenmoralomaterial.Portanto,elestudiodela«vagancia»como problema histórico, es también estudiar el desarrollo de lasociedad «moderna», racional, utilitarista, disciplinada: la sociedad del 3 RosaPérezEstévez:ElproblemadelosvagosenlaEspañadelsigloXVIII.

ConfederaciónEspañoladeCajasdeAhorro,Madrid,1976,p.61.

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orden.Variantesnominalesdeldelitodevaganciaenlascausascriminales(1686

1814)***Denominacióndeldelincuente

Nºdecasos

%deltotal

Años(cantidad)

Vago 22 6,6 1720‐1721‐1754‐1756‐1757‐1771(3)‐1772‐1774‐1775(2)‐1808(10).

Vagoyladrón 14 4,4 1728(2)‐1746‐1773‐1786‐1793‐1794‐1795(3)‐1796‐1797‐1799‐1806.

Vagoymalentretenido 7 2,2 1753‐1792‐1794‐1797‐1814(3).

Vagoyotro(ociosos,perjudicial,amancebado,pendenciero,andante,jugador,salteador)

15 4,7 1753‐1791‐1792(4)‐1795‐1796‐1797(4)‐1807(3).

Vagabundo 10 3,2 1765‐1769‐1773‐1775(6)‐1790.

Vagabundoyladrón 44 13,9 1727‐1749‐1752(2)‐1756(2)‐1761(3)‐1762(2)‐1763(2)‐

*** Fuentes utilizadas en la construcción de la tablas y de los gráficos

siguientes: ANRA vols:659‐955‐1126‐1175‐1203‐1330‐1455‐1551‐1714‐1957‐

1959‐2103‐2135‐2139‐2153‐2216‐2229‐2236‐2238‐2240‐2246‐2250‐2291‐2307‐2308‐2314‐2348‐2365‐2368‐2372‐2373‐2376‐2378‐2395‐2406‐2409‐2430‐2463‐2442‐2451‐2460‐2510‐2551‐2567‐2570‐2578‐2601‐2607‐2616‐2617‐2652‐2698‐2719‐2722‐2758‐2783‐2786‐2812‐2813‐2830‐2839‐2842‐2873‐2883‐2903‐2943‐2948‐2950‐2955‐29996‐3017‐3272.

ANCG vols: 24‐117‐123‐283‐284‐285‐286‐287‐288‐290‐291‐292‐294‐296‐297‐298‐299‐301‐302‐303‐304‐307‐308‐309‐310‐311‐313‐314‐318‐320‐327‐333.

ARCH. JUD. DE TALCA: 224‐225‐226‐227‐228‐229‐230‐231‐232‐233‐235‐238‐241.

ARCH.JUD.DEPUCHACAY:legajos13‐16‐15‐14. ARCH.JUD.DESANFELIPE:legajos67‐13‐64‐66. ARCH.JUD.DEYUMBEL:legajo8. ARCH.JUD.DEQUIRIHUE:legajo11. ARCH.JUD.DEPETORCA:legajo10. ARCH.JUD.DECURICÓ:legajo41. ARCH.JUD.DECOPIAPÓ:legajo1150. ARCH.JUD.DEPETORCA:legajo11.


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1764(4)‐1765(2)‐1766(3)‐1767‐1769(3)‐1771(2)‐1772‐1773(4)‐1774(4)‐1776‐1778‐1790‐1794(2)‐1799(2)‐1801(3).

Vagabundoyotro(violador,raptordemujeres,desobediente,ociosoyamancebado,jugadorycompañerodeladrones,holgazán,malentretenido,salteador)

11 3,5 1689‐1731‐1746‐1756‐1765‐1772‐1773‐1777‐1791‐1795.

Ocioso,vagabundo 20 6,3 1740‐1755‐1756‐1757‐1771‐177382)‐1775‐1777(2)‐1781‐1791(3)‐1792(2)‐1795(3)‐1801.

Ocioso,vagabundoyladrón 8 2,5 1734‐1769‐1777(2)‐1789‐1790(2)‐1800.

Ocioso,vaganteyladrón 6 1,9 1768‐1775‐1780‐1801‐1805‐1807.

Ocioso,vagante 3 0,9 1756‐1758‐1773.Ociosoyotro(vicioso,vago,malocupado,vagabundoyatrevido,jugador,borrachoyladrón,pendenciero)

7 2,2 1753‐1777‐1785‐1787‐1790‐1791‐1792..

Vagantes 8 2,5 1759‐1762‐1768(2)‐1773(3)‐1807.

Vaganteyladrón 7 2,2 1759(5)‐1761‐1789.Vagante,ociosoyladrón 8 2,5 1761(3)‐1765(2)‐1774(3).Vaganteyocioso 2 0,6 1763‐1773.Vaganteyotro(adúltero,ociosoyhechicero,malascostumbres,bebedorymalentretenido,malascompañías)

5 1,6 1761‐1764‐1765‐1776‐1794.

Ladrones 13 4,1 1752(2)‐1762‐1764‐1767‐1768‐1771‐1772‐1773(2)‐1790‐1791‐1804.

Ladrón,ociosoyvagabundo 17 5,4 1743(2)‐1754(2)‐1763‐1776(2)‐1778‐1782‐1787‐1790‐1795(4)‐1803‐1804.

Ladrónyvagante 9 2,8 1745(2)‐1748‐1750‐1760‐1769‐1771(3).

Ladrónymalafama 3 0,9 1746(3).Ladrónyandante 2 0,6 1770‐1774.Ladrón,vagabundoydesertor 2 0,6 1784(2).Ladrónyotro(vagabundo,pendenciero,aposentadordeladrones,vaganteymal

28 8,9 1686(3)‐1745‐1748‐1756‐1759‐1764‐1765‐1769(2)‐1771‐1774‐1776‐1781(2)‐

AlejandraAraya

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ocupado,haragán,zángano,andaralmonte,malascostumbres,malentretenido,vago,vagante,noserviranadie,jugador,provocativo,ociososinelmenordestinoyejercicio,sintinoniocupación,excesos,desenfrenadoyandante,salteador)

1789‐1790‐1791‐1792‐1794(5)‐1795‐1807‐1808(2).

Andantesyotro(malaspropiedades,ocioso,vagabundoyladrón,sospechoso)

4 1,2 1764(2)‐1790‐1801.

Otros 41 10,8 De1692hasta1810Total 315 100 De1686hasta1814

Ahora, independientemente de esta tipología de carácter legal,queposiblementefueconocidaenestereino,¿quéeraloquerelacionabaatodasnuestrasvariantesnominales?:unaasociacióndetipodiscursivaque he llamado el «discurso sobre la ociosidad». Un discurso queentiendocomounateoríasobrelacriminalidad,unateoríaantropológicay,derivadodeello,unaherramientadecontrolsocial.Eldiscursodelaociosidadcomoteoríasobrelacriminalidad

Como «vagabundos» se designaba, desde el medioevo, a loshombres libres de lazos de dependencia. El origen etimológico deltérmino«vagabundo»seencuentraen«vacare»:«estarvacío,estarlibre,estar ocioso del cual deriva el sustantivo vagar ‘holgura sosiego, ocio,tiempolibre’,‘muyusualentodalaedadmedia,comoadjetivo’vacuuseselqueestávacío,vacante;vagabundodellatín‘vagabundus’alteradoporetimologíapopularen‘vagamundo’enelsigloXIVporinflujodeladjetivovagoyde la locuciónenvago,eselmodernovago ‘hombresinoficionibeneficio’».4Elvagabundotenía,desdeya,untintedetransgresor.

El bando de Joseph de Garro, para el Reino de Chile (1683),consideraba como «ocioso vagabundo» a «todas las personas decualquier estado y condición, españoles, mestizos, indios, negros,mulatos libresquenoentendierenen la administraciónde suspropiosbienes ni tuvieren caudal con qué poderse sustentar», los que estabanobligadosaelegir«oficioyocupacioneslícitasyhonestasenquepuedanganarconsupropiotrabajoelsustentonecesarioylosqueseaplicasenaoficiosmecánicosseasientenyconciertenconlosmaestrosexaminados

4 Diccionariocríticoetimológicocastellanoehispánico, JoanCorominas/

JoséA.Pascual,EditorialGredos,Madrid1983,tomoV,pp.728‐729.


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enlosotrosoficiosquetuviesentiendaspúblicas».5De aquí en adelante «vagabundo» estará asociado

indisolublementealacalidadde«ocioso».EnelsigloXVIIlaociosidadfueproclamadacomolafuentedetodoslosvicios,detodoslospecadosqueeranigualacrimen.Sedirá:laociosidadeslamadredetodoslosvicios,«lafuentedetodoslosdesórdenes».Seobligaráalosociososatrabajarparadespojarlosdesurasgodeinutilidad‐improductividadycomounamedida para restablecer el orden perturbado. Una causa de 1734 aBartolomé Díaz hablaba de «ocio y la vagamundidad» como la calidadentitativadelhombrelibresinsujeciónaservicio, loquehacíadeélunser inútil o peligroso. Bartolomé era un «ocioso vagamundo y ladrón»debidoa«notenerotroejercicio...deandarrobando,ycontinuamenteenlas casas de juego».6 Se le hacía la siguiente pregunta: «si paramantenersetrabajaotienebienespropiosoheredadosdesuspadres».7Concordando con la descripción de Garro respecto al obligado aasentarse a servir. Ya en 1782, se decía que, la «gente ociosa yvagabunda...seentiendesertodaaquellaquevivesindestino,ocupación,ytrabajodequépodersemantener».8

El«malentretenimiento»teníaqueverconelbuen«destino»quese daba al tiempo, esta categoría comprendía los vicios (distracciones)quedesviabandel trabajo como embriagarse o jugar distintos tipos dejuegos,pasarapostandooenlacanchadebolas.

En 1814, el objetivo específico que debía cumplirse con loscaídosenlavagancia,sedecíaexplícitamente:

que los vagos y malentretenidos tomen ejemplo y se dediquen altrabajo,yhacerseútilesalasociedadyasuPatria...9

Eldiscursodelaociosidadcomoteoríaantropológicaytachadelamanodeobralibre

Comoteoríaantropológicalaociosidadfuncionócomo«tacha»o

5 «Auto del gobernador Don José de Garro, promulgado en forma de

bandoenConcepciónel28juliode1683»,ANAMVvol.3,pieza77‐b.6 «Causa criminal contraBartoloméDíazpor ocioso vagabundo, ladrón.

Partido de Maule. Diciembre 1734», ANRA vol. 2830, pieza 39, autocabezadeproceso7‐12‐1734,foja93.

7 Idem,foja93v.8 Título de juez de comisión concedido a Domingo Pais (sic), Santiago

13/8/1781,ANCGvol.928,foja266v.9 «C. C. contra José, Andrés y Manuel Bruna por ladrones vagos y

malentretenidos. Aconcagua 1814», Arch. Jud. de San Felipe legajo 67pieza23sinfoliar.Autocabezadeproceso8‐2‐1814.

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unaespeciedeindicadordelapoblaciónquesedeseabafuesecompelidaaltrabajo,precisamenteporsercatalogadosde«naturaleza»ociosa.Losprimerosenrecibirlatachadeociososhabíansidolosindios.ElCabildodeSantiago,en1708,decíaquelosindioslibreseran:

altaneros y ociosos; cuando la necesidad los compele se conciertan aservir con hacendados pobres en parajes remotos por un mes, unasemana o un día raramente por un año pidiendo un anticipo cuandoentranyfugándosealpocotiempo.10Al disminuir este segmento de la población, los herederos de

todas estas características y conductas fueron los mestizos. Algunasautoridadesdemediadosdelsiglo,comoelfiscalJoséPerfectodeSalas,decían que los indios no se habían consumido sino que se habíantransformadoenmestizos.Éstosdebieronllenarelvacíodejadoporlosnaturalesyasumirelroldemanodeobra.Antelossectoresdominantes,estapoblaciónsehomogeneizóy fuecatalogadacomo«gente inferior»,fueronobjetivadosmoralmenterespectodesutendenciaalosvicios,losqueproveníande su tachaheredada: la ociosidad.Tal fuerza tuvo esteraciocinioque,elhistoriadorDiegoBarrosArana,refiriéndoseal«EstadosocialdeChilealterminarseelperíodocolonial»,hablade«losmestizos:miserable condición de las clases inferiores». El mestizo—según esteautor—eramiserabledebidoalosvicios«inherentesalasdosrazasdequeprovenía,alaignoranciaenqueestabasumidayalamiseriacreadaporlafaltadeindustria»,noobstanteeran«...fuertesyvigorosos,aptosparacualquiertrabajo,resignadosysufridosparasoportar las fatigasylas privaciones». Eran pobres, sencillamente, por ociosos, porque eranaptosparacualquierocupación.Laideadequelapobrezaeraresultadodelocio, teníaqueverconelsupuestocristianodequeel trabajo tienepotenciaproductivaensímismo.Así,paraBarrosArana, lospeonesdelos campos y las ciudades (que se ocupaban en los mas mínimos ypenosos trabajos industriales), eran los más menesterosos ydesamparadosporque«erantambiénjeneralmentelosmásinconstantesen el trabajo los más viciosos y los más inclinados a la vagancia. Lasjentes de esta condición... eran designados jeneralmente con el apododepresivo de ‘rotos’ , como espresión de la miseria en que vivían i eldesaseo i pobreza de sus trajes. Esa palabra, en el lenguaje vulgar delpaís, era sinónima de plebe».11 Los mestizos, por tanto, poseían las

10 Citado porMario Góngora en: «Vagabundaje y sociedad fronteriza en

Chile (siglos XVII a XIX)», mimeo, 41 pp., 1966. Cita en p. 8. EldocumentoseencuentraenelArchivoGeneraldeIndias,España,RealAudienciadeChile138.

11 DiegoBarrosArana:HistoriaGeneraldeChile,TomoVII,Santiago1886,


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cualidadesprecisasparaeltrabajo:fortalezafísicayresignación.Latachadeociosidadseextendióaunsectorsocialdenominado

«plebe» que debemos entender como mestizo y peonizado (o«peonizable»). La «plebe», al estar compuesta de esta clase deindividuos, se asimiló a «poblaciónmísera» y pobre, pobre porque eraociosa, si era ociosa, entonces era viciosa, potencialmente criminal porsunaturaleza,desuyodesordenadayporellopeligrosa.

Barros Arana se hacía eco (si no reflejo), de un discursoideológico social que cobró forma en la segunda mitad del siglo XVIIIrespecto de una población‐plebe que debía ser controlada por lasautoridades, porque se percibía como «peligrosa» para el orden. Elmecanismo de control social que se adoptó, era uno efectivo para lasociedaddelaépoca:eldesprestigio.Nosepodíaenjuiciaratodosycadaunode sus componentes,pero sí convencer,discursear, sobrequeesta«plebe»eracapazdecualquiercosaporquemoralmenteeradeficiente.BarrosAranahabladeviciosinherentesalasdosrazasquesefundieron,pero Francisco Encina sería más explícito y tajante: «el español y elaborigen, al cruzarse, no sólo legaron al mestizo la repulsión por eltrabajo,sinoqueprodujeronunainterferenciamoral,determinadaporelchoquedelasnormasancestralesydiferentesdeambaspartes...».12

ElgobernadorManueldeAmatyJunieteselmáximoexponentede este discurso ideológico respecto del, también denominado, «bajopueblochileno»quefuerecogidoporlahistoriografíatradicional.Amat,enelafándecumplirconsusobjetivosdecorreccióndelaplebe,entregóalgrupodeloshacendadosfacultadesparapoderformarsumariasalosvagabundos y delincuentes, lo que acrecentó su poder social. Loshacendados eran representantes del orden, de una organización quetenía como base el trabajo, y esto los calificaba «moralmente» paravigilarlaconductadelosvivientesbajolajurisdiccióncomprendidaporsu dominio. Las familias de las capas dominantes —que entendemoscomo hacendada o por lo menos empresaria— encarnaban el buen ycristianogobiernoeran«virtuosas»encontraposiciónalagente«baja»,queloeraenrazóndecarecerdelavirtuddelorden.

La sociedad chilena durante el siglo XVIII se consolidabainternamente,recreabasuestratificaciónyenfrentabasusproblemasdeforma autónoma no obstante su carácter «colonial». Recurriendo acategorizaciones ya conocidas, se intentaba «el orden» de un espaciosocialnuevoyparticular.Elcontroldelapoblación,comopuntocentraldelaspolíticasgubernamentales,creoqueeralareacciónaldesajustey

RafaelJover(editor),pp.440‐441.

12 Francisco Encina: Historia de Chile desde la Prehistoria hasta 1891,TomoIV,EditorialNascimiento,Santiago1945,p.553.

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el desconcierto de las autoridades y del sector dominante ante esacantidaddegentelibre,vistacomopeligrosatantoporsunúmero,comoporsudiversidad.Yanosetratabasimplementedeindiosyespañoles,nisiquiera de éstos y mestizos, sino que de toda clase de mezclas.Ilustrativa es la expresióndeAmat a raíz de la creación en1760de laCompañía de Dragones —un cuerpo policial con carácter militar— aldecirqueestecuerpoeraloquesenecesitabapara«mantenercontenidoasupueblodelosdesórdenesdesunúmeroyespeciesdegentesdequesecompone».13

Con este miedo a la plebe también se entronca la idea deconsiderarlaciudaddeSantiagocadavezmáspeligrosaporsercadavezmáspopulosa.Discursoquecontinuóteniendosustentadores,sobretodoenelfamosocorregidordeSantiagoDonLuisManueldeZañartu.ParaelhistoriadorFranciscoEncina,estefuncionariofueel«salvador»,juntoalgobernadorAmat,deunperíodoqueél calificade«profundarelajacióndelrespetoalaautoridadyala ley»comprendidoporlaprimeramitaddel siglo XVIII. Para este autor, el mérito de Zañartu, había sidoproponerse:

porsísolo,enelespaciodeunavida,loqueenlahistoria,hastahoydía,sólo ha realizado la influencia muchas veces secular de la coerciónsocial:imponeralmestizoelhábitodeltrabajo,lasobriedadlahonradezyeltipodevidacorrespondienteaunpueblocivilizado.AnticipándosealaRepública,colocóalfrentedesuprogramaellema:«Porlarazónolafuerza».Losazotes,losgrillosylostrabajosforzadosharíanciudadanosútiles, laboriosos y sobrios a los que no quisieran convertirsevoluntariamente, y los balazos y la horca eliminarían a losrecalcitrantes...Habíaquerealizarunplandeobraspúblicasquedieratrabajo remunerador a los brazos que proyectaba arrancar a laociosidadyempleoútilalospenados...14(Lacursivaesnuestra).

II. ELPEONAJELIBREBAJOVIGILANCIA.ELTRABAJOLÍCITOEstediscursonos remite inmediatamente aun ambiente social

dominado por la sospecha y la vigilancia constante. El sector de lapoblaciónbajolavigilanciamásestrechaeraelpeonaje,losconcertadosaservir.Lospeones,comovimos,tambiéneranasociadosalasprácticasdefugayendeudamientodesusantecesoresindígenasque,juntas,eranconsideradas«robo»,asíesqueeran«potencialesladrones»también.

Yadijimosquelaspulperíasfueronobjetivadascomolugaresdeperdición. El corregidor Zañartu, en un expediente sobre el 13 Real Orden de 12‐10‐1760 aprobando la creación de la Compañía de

Dragones,ANCGvol.723,foja225.14 FranciscoEncina:Op.cit,pp.566‐567.


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inconveniente de la existencia de ellas en la capital, sobre todo de lasgobernadaspormujeres,argumentaqueallí:«sóloseencontrabatodaslas noches ociosos borrachos y vagamundos».15 ¿Y quiénes eran estosvagos y a quiénes perjudicaba su vagancia oculta en las pulperías?Bueno,lospeones:

noesdemenosreparoquelacausadedichaspulperíaseslaperdiciónde todos pues los hacendados dueños de obras, y otros que les espreciso valerse de peones, no concluyen sus obras por falta de ellos,puesluegoqueseembriaganconelsalarioqueganaronenlasemanasemantienenendichaspulperíassiguiendolaborracherahastaqueyanotienenquégastarhastaque sedesnudan, y luego la faltaquehacenasuspatronesporloqueseatrasansustrabajosyfaenasporsertodosolosmássinvergüenzanihonra...16Elpeónera tenidoporunmal trabajador:perezosoe inclinado

alvicio:«trabajadorescomogenteosadayacostumbradaalpillaje...»oel«perezoso trabajador que sólo busca modos de evitar o aminorar eltrabajo».17 La vigilancia y sospecha también se extendió aldesplazamientoqueefectuabanlospeoneshacialosdistintoscentrosdeofertadetrabajoporque,enlaópticadelcontroldelamanodeobra,estoera considerado un desorden intolerable, sobre todo por el sesgo dedesobedienciaqueimplicabapartir.Eraunalibertadinsultanteparalosdueñosdeobras:«en losmesesdeveranoconmotivode lasciegas,delas vendimias, de la chicha, y de la fruta se ausentan en bandadas atrabajarporlashaciendasyloscamposynopocossevantambiénalasminas y a las fiestas que hay algunas veces...: cuando se ausentan lohacen sin pedir permiso y aun sin saberse, y no basta atraerlos yaconsejarlos,porquesemejanteclasedegentessólosegobiernaporsuantojoylibertad,aunquesepanquevanaperderenconveniencias...».18 Esto se entiende mejor si nos remitimos a la relación que seconsiderabacorrectaentrepeóny«amo»,comosedesignabaalpatrónen forma ilustrativa. Desde el siglo XVI, el asiento de trabajo era la

15 «Expedientesobreinconvenientesdepulperíasmanejadaspormujeres

por el regidor corregidor justicia mayor, lugarteniente de CapitánGeneral Don LuisManuel de Zañartu. Santiago 1763», ANCG vol. 690,fojas270‐276,citafoja271.

16 Idem,foja274v.17 «Expediente sobre aprobación del asiento de la obra del canal del

Maipo propuesto por DonManuelMena al Cabildo de Santiago, junio1806»,ANCGvol.662,foja2‐29v.

18 «Expediente sobre aprobación del asiento de la obra del canal delMaipo propuesto por DonManuelMena al Cabildo de Santiago, junio1806»,ANCGvol.662,foja29v.

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modalidadcontractualquecorrespondíaalpeonaje.Primeroseaplicóalos indios que no estaban bajo tutela directa de los españoles para«asentarlos» con amos, pero luego se hizo extensiva a «mestizos libres,mulatos,negroshorros,menoresespañolesodeotrascategoríasétnicas...se trataba de trabajo no calificado».19 Establecer lazos de dependenciapersonal, era la única forma para subsistir que se les permitía a loshombreslibres,queahoraenelsigloXVIII,teníalacargade«formalícitayhonesta»demantenciónparalaspersonasquesóloposeíansufuerzadetrabajo. La peonización de la población libre de todo tipo, tuvo comoprincipalmotivo ladisminuciónde lamanodeobraencomendada.Queestapoblaciónera indispensable comomanodeobra se ve claramenteenlosempadronamientosdepoblación.Elempadronamientode1647,araízdel terremoto, tenía comoobjetivo controlarlaparautilizarlaen lareconstruccióndelaciudad.Elempadronamientode«LosIndios,MulatosyZambaigos»delaño1693,intentabaimponerleselpagodetributos.Laimportanciafronterizadelreinoseinvocabacomomotivoprincipaldelaacción,esdecir,habíamuchosgastos.Peroelproblemade fondoera lafaltademanodeobranosólodeindios,sinoquedetodaclasedegente«deservicio».Laguerranoeralacausadelacarenciadebrazos,sinoquelaspestesyotrosaccidentesquenosemencionan,estaesunapruebadela crisis demográfica de la población indígena de paz que alcanzó supuntocríticoen1650:20

1‐elreinodeChileesunodelosquesedebeatenderasuaumentoconmás cuidado... porque enmantenerlo en paz y buena defensa gasta yconsumedesuRealHaciendamáscantidadde500.000pesosyaúnnolereditúantodossustributos(alRey)yderechosasurealcorona...2.‐porquepertenecealbuengobiernodeelreinoyestaciudadquenohayatantas personas ociosas y vagamundas, las cuales no teniendo de quévestirse y alimentarse es preciso que se apliquen a hurtos y robossalteamientos lujurias y todos los demás vicios y atrocidades que seoriginan de la ociosidad y necesidad como se ve por experiencia en losmuchos y continuados delitos que se cometen... 3.‐ porque su ejecuciónredundaráensubeneficioyutilidaddelosvasallos...porserasíqueya

19 Álvaro Jara: «Los asientos de trabajo y la provisión demano de obra

paralosno‐encomenderosenlaciudaddeStgo1586‐1600»,en:ÁlvaroJara: Trabajo y salario indígena siglo XVI, Editorial Universitaria,Santiago1990,p.24.

20 Ver: Rolando Mellafe R.: «Aproximamiento al esclarecimiento de lacoyuntura de la población autóctona de Chile», en: CarmenNorambuena y René Salinas (editores): Demografía. Familia einmigraciónenEspañayAmérica,SerieNuevoMundo:cincosiglosNº6,pp.15‐28,UniversidaddeChileyotras,Santiago1992.


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porlaspestesyotrosaccidentessehayasinindiosnigentedeserviciotodoestereinoyciudaddeSantiagodesuertequesevendestruidaslasmáshaciendasymayoresdelgravedispendiodelcuerpouniversalquemantiene en paz y quietud vuestra Real Corona y con fuerzas contracualquiera invasión y con esta providencia se alivia en algunaparte...21(Lacursivaesnuestra).Parahacerfrenteaestacrisisseproponíatransformarelasiento

detrabajoenobligatorioyavoluntaddelcontratante,unavezhechoelconciertonohabíaformadesalirdeél,sisehacía,lajusticiateníapoderpara asignar al peón a otro amo, perdiendo con ello su carácter decontrato libreyvoluntario.22Esteprocedimiento fueconsiderado ilegalpor el rey Felipe V en 1703. El monarca reivindicaba la libertad delasientodetrabajo,precisandoque:

los queno tuvierenoficio y fuesenvagabundos se lesprecisará a quesirvanporasiento,nocomoseinsinúaporlosautosdeesaaudiencia,alavoluntaddelamo,sinoaladelsirviente,puesselesdebetratarcomoa libres y sólo les podrá obligar a cumplir el asiento quevoluntariamente hubieren hecho, no habiendo causas legítimasconformeaderecho...23La Real Cédula se refería también a «mestizos», los que no

aparecían identificados explícitamente en el documento de 1693.Podemospensar,por tanto,que lavoluntaddedisponerde lamanode 21 «Autos seguidos por el Sr. fiscal de su majestad, sobre el

empadronamiento de los indios, mulatos y zambaigos, y pago detributos»,22junio1693‐7,marzo1704,ANRAvol.1755,pieza29.

22 «...obligar a todas la personas de sus referidos, a que trabajen en susoficios,sirvanasusamos,asentándolosalavoluntaddecualquieraquequisiese servirse de ellos, con calidad y condición del salario quedevengasenesténobligados losamosapagarel tributo...yquedichossirvientesnopuedandejardichosasientosportodoel tiempodeélnimudarlos,sinvoluntaddesusamos,sinofuerepormalostratamientosque les hagan, o no pagarles el salario (si así ocurriese) [sic] losasientenaotrocualquiera,yquelasjusticiastenganobligacióndehacercumplir dichos asientos a pedimento de los dichos y a recogérselos yrestituírselos de todas las fugas y ausencias que hagan...». «AutosseguidosporelSr.Fiscaldesumajestadsobreelempadronamientodelos indios,mulatos y zambaigos ypagode tributos», 22 junio1693‐7,marzo1704,ANRAvol.1755,pieza29,ítemV,foja161.

23 «Real Cédula sobre los tributos que habían de pagar los indiosyanaconasvagosy sinoficioy losnegros,mulatosymestizosMadrid,26abril1703»,en:RichardKonetzke(editor):Coleccióndedocumentospara la historia de la formación social de hispanoamérica 14931810,InstitutoJaimeBalmes,Madrid1962,vol.III,tomo1,pp.86‐88.

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obralibre,fundamentadaenelpagodeltributo,sehabíahechoextensivapara la mayoría de la población. ¿Una vez restituida la libertad deconcierto fueron liberados los trabajadores asentados contra suvoluntad?

Esta ansia demano de obra, por parte de encomenderos y noencomenderosfinalizandoelsigloXVII,tambiéndebeentendersedentrodel marco de las transformaciones estructurales de la economía delreino, debemos considerar la adaptación del sistema económico a lasnuevas exigencias del mercado exterior, esto es, peruano, lo que setradujoenelremplazoenlasexportacionesdelseboporeltrigo.Fueunaetapaduraenqueloscosecherosyloscamposseestabanacomodandoaesta nueva demanda. Todos estos elementos llevaron a unaracionalización «hasta el extremo posible la producción y por primeravezunverdadero sentidodeempresayde rendimientoagrícolaprimóenlasrelacionesdeproducciónagraria».24Asuntoenelcualtambiénseincluyó la mano de obra como recurso. Este proceso fue asumido,principalmente, por los latifundistas, es decir, por los propietarios detierras que transformaron éstas en una unidad económica, social y almismotiempoenun«focodepoderrural»25loquelespermitióinfluirenelgobiernolocal,comoseveenlosdocumentocitados.

Producto de esta nueva racionalidad económica, también seobservóunatendenciadelosempresariosa«concentraralospeonesdelas haciendas cerca de las casas del propietario, para dirigirmejor lasfaenas y exigirmejor el cumplimiento el servicio».26Podríamospensarque, los hombres libres asentados obligatoriamente desde elempadronamientode1693,tambiénpasaronaengrosarlasfilasdeestamano de obra enclavada en las haciendas o cercanas a ellas, con laventajadequenoeraobligatorioparaelempleadorasegurarlestierras,sino sólo un techo. Dado el valor que adquiría la tierra en sí mismapienso que, el interés primero de los empresarios, fue definir yconsolidar lossistemas laboralesacordesalnuevosentidodeempresa,antes que arraigar a la población. Así, durante todo el siglo XVIII, se

24 Rolando Mellale R.: «Las primeras crisis coloniales, formas de

asentamientoyelorigende la sociedadchilenasiglosXVIyXVII»,en:Rolando Mellafe R.: Historia Social de Chile y América. Sugerencias yaproximaciones;EditorialUniversitaria,Santiago,1986,p.278.

25 Rolando Mellafe R.: «Latifundio y poder rural en chile siglos XVII yXVIII» en: Rolando Mellafe R.: Historia Social de Chile y América.Sugerencias y aproximaciones, pp. 80‐114, Editorial Universitaria,Santiago,1986.

26 MarioGóngora:«Notassobrelaencomiendachilenatardía»,en:BoletíndelaAcademiaChilenadelaHistoriaNº61,2ºsemestre1959,pp.27‐51,lacitaenp.51.


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trabajó en recalcar el sello de dependencia de la mano de obra,refiriéndose a los patrones como amos o dueños y controlando lamovilidad pormedio de la sospecha de una vida deshonesta. En 1736,por bando de 19 de noviembre, el gobernador Manuel Silvestre deSalamancaproclamólavigilanciasobrelostrabajadoresrurales,27tantoinquilinos como peones libres. Los bandos dictados para la ciudad deCopiapóeneltranscursodelasegundamitaddelsigloXVIII(1743‐1773),tambiénconstituyenunamuestradeesta insistenciaen ladependenciacomosignodeordenydecencia.28

Piensoque, granpartedeaquelloshombres sueltos sinbienes,porestacondición,noengrosaron las filasdel inquilinajeaunquesí lasdel peonaje estacional y permanente. El peón estacional era el que sealquilaba por meses y su nombre derivaba de su empleo en tareasestacionales: cosecha, matanza, vendimia. Los peones estables opermanentes se concertaban por año como los vaqueros, yeguerizos,cabreros,molineros,muleros,peonesdeviña,detropaydearría.Estosúltimostenían:«suspropiosranchos, losestacionalesvivenallegadosodondepueden».El inquilinotambiéneraunpeón,perosucondicióndearrendatario lo hacía distinto al hombre sin bienes propios que sóloaportaba su fuerza de trabajo a la empresa agraria. La mano de obralibre convenía a la nueva racionalidad económica porque erantrabajadoresmenos caros para las empresas. José FernándezCampino,en su «Relación del Obispado de Santiago de Chile» que data del año1744,esilustrativoalrespectocuandoseñalalasventajasdelamanodeobraalquiladaopeonizadaporsobrelaencomendada.Decía:

que aunque generalmente se apetecen para los trabajos de el reino yaspiran sus hacendados y chacareros (que corresponden a quintas)[sic]al logrodealgunaencomiendadeellossonfundadosenasegurarpeones seguros y caseros para el cultivo de ellas, y faenas de suscosechasqueenlodemásnoadmitenutilidadalguna.Porqueunindioencomendado con la suministración que les corresponde por RealesOrdenanzasyeladitamentoparasuconservación,curacionesydemásmanutención de familia que no sirve y molestia que dan para sucrianza... congratulacióny libertadcompartimientodebienesy tierraspara su permanencia, es mucho más caro, que un peón anualmentealquiladoosegúnlaprecisiónourgenciaporeltiempoquesenecesite

27 Autocabezadeproceso20‐1‐1731,de lacausacontraSimónJeriapor

«variosdelitos»enQuillota.ANRAvol.2308,pieza109,foja203.28 Muy claro es el bando de 1745 dictado por el corregidor de Copiapó,

donFranciscoCortés,«sobreque lospeonesdeminasnobajenaestavillasinlicenciaysobrelatasadelospeonesjornaleros».BandoparalavilladeCopiapóde7‐8‐1745,ANFV,vol.342,foja13.

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paralasfaenasqueconcluidassedespide...29

III. TIPOLOGÍADELAMANODEOBRAIMPLICADAENDELITOSDEVAGANCIA

Por la información anterior,más la que entregan los testigos ylospropiosprocesados,quedaenevidencia la inestabilidadde laofertade trabajo, tanto por ser la mayoría de las labores agrícolas de tipoestacional,lomismoellaboreodeminas,comoporestaramerceddelosempresarios que, obedeciendo a la idea del menor costo posible sólopermitían laentrada justade trabajadoresa lasobras.Así,elproblemadelaactitudrefractariasedesdibujaunpoco,paratransformarseenunproblemadetipoestructural:cesantía.Algunos ilustradosdelsigloXVIIItambién vieron esto y trataron de corregir la opinión negativa deltrabajador.Manuel de Salas tuvoque enfrentar al contingente humanoque se agolpaba en las obras públicas a solicitar trabajo, entoncesconcluíaen:

quenoesdesidia loquedomina;es la faltadeocupaciónque loshacedesidiosospornecesidadaalgunoslamayorpartedelañoquecesanlostrabajos,yaotroselmástiempodesuvidaquenolohallan...30Enconcordanciaconestaperspectiva,elestudiodecasosarroja

una imagen del peón como la de un trabajador no calificado ydiversificadoparapoderhacerfrentealaestacionalidaddelaofertadetrabajo y a la variedad de lamisma. Los hombres que aparecen en lascausaseranunreflejodelacomposiciónsocialdelapoblacióndelreinoen el siglo XVIII: ligados a labores agrícolas, por ser la actividadpredominante,peones‐gañanes,entrelos20y40añosdeedad,solteros,«españoles»(designandoconelloselcolordelapiel,portanto,prefierodecir,mestizosblancos),ycarentesdebienespropiosadministrables.1. Extracciónlaboralysocialdelosindividuosimplicadosen

delitosdevagancia

Los datos sobre extracción social y laboral provienen de 200 29 JoséFernándezCampino:«RelacióndelObispadodeSantiagodeChile

remitidaalaCorteenelañode1744»,en:ANFV,vol.34,pieza19fojas69v‐60.

30 «Representación al ministerio de Hacienda hecha por el señor DonManueldeSalas síndicode esteRealConsulado, sobreel estadode laagricultura, industria y comercio de este Reino de Chile. Santiago deChile12demarzode1798»,en:MiguelÁngelCruchaga:Estudiosobrela organización económica y la Hacienda Pública de Chile, Tomo III,Madrid1929,EditorialReus,pp.149‐204,citaenlaspp.151‐152.


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confesiones, lo que constituye una base de datos del 63,49%(100%=315) de las causas criminales recopiladas. Sin embargo, noentregan la información uniformemente, sólo 171 de ellas (85,5%)proporcionan datos sobre los ejercicios u oficios de los individuosimplicados y 83 (42,5%) sobre calidad racial. Una confesión completaera aquella que incluía nombre, lugar de nacimiento o «de donde esnatural»,estado(casado,soltero,viudo),calidad(racialprincipalmente),edad, oficio o «ejercicio de qué mantenerse», y si el reo tenía o no,conocimientodelacausadesuprisión.

Los hombres de estas causas criminales, en sumayoría, no seencontraba ejerciendo su ocupación de quémantenerse e incurrían enfrancas desviaciones y distracciones a la obligación laboral. Así, de los171 individuos con respuesta a la pregunta sobre oficio o ejercicio dequé mantenerse, sólo el 5% declaró total ausencia de trabajo encualquiera de las dos formas. Hemos efectuado una división entreaquellos cuyas confesiones permiten clasificar en algún sectoreconómico,eloficiouejerciciodeclaradoyaquellosquesóloseñalarondedicarseatrabajar,sinespecificarenquélaboroáreaproductiva.

Losoficiosyejercicios,clasificablesenalgúnsectoreconómico,representan un 73% (100%=171) de las confesiones con estainformación, divididos en cuatro áreas: sector agropecuario, minería,transporteycomercio,yartesyoficios.

Gráfico1Distribuciónporcentualdelosoficiosoejerciciosdeclarados,por

individuosimplicadosendelitosdevagancia,clasificablesporsectoreseconómicos(17201810)

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A. Sectoragropecuario:

El 66% de casos con información clasificable por sectoreconómico,correspondealagropecuario,elmásindefensolaboralmente:actividadesestacionalesvulnerablesalassequíasycambiosdeclimaengeneral, a las variacionesdeprecios conmásnotoriedad,porestar susproductosenlaórbitadelasexportaciones.Todoestonosólofavorecíaeldesplazamientode lamanodeobray la inestabilidadde laofertadetrabajo, sino tambiénen ladiversidaddeocupaciones ejercidasporunmismo trabajador comouna soluciónpara subsistir. Por tanto, existíantrabajadores «diversificados» y otros «no especializados». Ambasmodalidades eran ventajosas para el empleador que podía obtenervariosserviciosporunmenorcosto.

De ellos, 50 fueron catalogados como «peones‐gañanes», 9señalaron ser sólo«gañanes»,12«labradores»,5 sedescribieroncomo«peones» de tal actividad específica del campo y 7 mencionaronsolamentelaactividadquerealizabanenél.

Gráfico2Distribuciónporcentualdelosoficiosoejercicios,declaradospor

individuosimplicadosendelitosdevagancia,clasificablesenelsector«agropecuario»(17311809)

El partido del Maule concentra el mayor porcentaje de causascon hombres que declararon aplicarse en tareas del campo con un40,9%; le siguen Colchagua con un 30% y Santiago con el 13,2%. Lospartidos de Aconcagua, Rancagua, Quillota y Coquimbo en conjunto,


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constituyen el 15,9% restante. Los peones‐gañanes, específicamente,estánmásrepresentadosenelpartidodeColchaguacon18casosyeldeMaule con15, les sigue Santiago con9 casos. Lapresenciade Santiagoentre las zonas conmayor porcentaje de trabajadores agropecuarios oque declararon poseer ese ejercicio, también puede representar lamigracióndehombresprovenientesdelcampohaciaestecentro.

Que los trabajadores agropecuarios más implicados en delitosdevagancia,fuesenlospeones‐gañanes,tambiénpudotenerqueverconqueeranlosmásabundantes,esdecir,unademandasuperioralaoferta,mástrabajadoresqueocupación.— Lospeonesgañanes:

El término gañán se refería al «tipo» de trabajador: el que seaplicabaalaslaboresdelcampotantoganaderascomoagrícolas.ElcasodeTomásPichillanca,acusadode«vagamundo,ociosoyladrón»en1777en Colchagua, lo describe así: «que no tiene ningún oficio, y que suejercicioesgañándecampaña,peroqueanadiehaservidoporaño,yatalescualespormeses,entrabajardecampañaycortassiembras...».Enuna segundaconfesióndeclaró comosuejercicioelde«peóngañán».31Erauntrabajadornocalificadoaplicadoa las tareasdelagro,dadoqueun peón es definido como «el operario jornalero que trabaja en cosaspuramentemecánicas,quenonecesitanhabilidad».32Sinosatenemosala descripción hecha por Pichillanca resulta que, ser peón‐gañán, noimplicaba ser un trabajador permanente o estacional, esas eranmodalidadesdecontratoalasquepodíaacogerse,élsólohabíaejercidopormesesyadistintaspersonas,aunquetambiénpodríahaberlohechoporañoyaunamoexclusivo.Veamosotrosejemplos.RafaelCamposeraun peón‐gañán que especificaba que su ejercicio consistía en «trabajaralquilándose o sembrando trigo para otros»33 (año 1764). MiguelGutiérrez—queloconocíadesdehacíaquinceaños—decíaque:«enesetiempo loha conocido sinasistencianinguna». Eneste caso, elprocesotitula que Rafael fue causado «por hombre vacante y de malascostumbres», es decir, un hombre desocupado. Este caso nos informaque el peonaje, en cuanto sistema, no era más que el «alquiler» de la 31 «Causa contra Tomás Pichillanca por vagamundo, ocioso y ladrón»,

Colchagua, año 1777. ANRA, vol. 2238, p. 3ª. 2º Confesión de TomásPichillanca,Santiago.23‐12‐1777,foja75v.

32 Diccionarionacionalograndiccionarioclásicodelalenguaespañola,Dr.RamónJoaquínRodríguez,Madrid1875,TomoII,pág.1357.

33 «C. C. contra Rafael Campos por hombre ‘vacante’ [sic] y de malascostumbres.Maule,agosto1764»,ANRAvol.659,pieza3.Confesióndelreo,26‐9‐1764,foja212v.

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propiapersonaysufuerzafísica,aotra.En los peones‐gañanes la actitud refractaria al trabajo se

entiende, principalmente, como desviación, malas conductas y sobretodo «desobediencia» al principio básico del trabajo aceptado: ladependencia. Paulino Guzmán era acusado, en 1756, de llevar unadesastradavidaenlajurisdiccióndelavilladeSanFelipe:«viviendoenociosidad sin sujeción a servidumbre... »y él , entendiendo lo queimplicabasertildadodeociosovagabundo,replicóque:«nopasatalquesiempre se ha mantenido sujeto trabajando con las personas que tieneconfesado y con otras con quien se ha concertado»34(La cursiva esnuestra).

El peón‐gañán, para cumplir con la obligación de trabajar, seaplicaba a múltiples tareas que, en su mayoría, exigían sudesplazamiento.JuanSotoeranaturaldeColchagua,fueapresadoenesepartido,selehacíaelcargo«delocioconquevivesintrabajarniserviranadie»,aloquerespondióque:«sítrabajayquearreaalpuertodepeóny por tiempo de matanza trabaja en las ramadas alquilándose dematansero».35 O el caso de Francisco Ferreira, que aceptó que erajugador, pero no su calidad de «vagamundo y ladrón» porque «que noobstantesucortedadhasidoaplicadoatrabajar,yenefectohatrabajadodepeónenChacabuco,enlahaciendadelsaltodeDonManuelSalas,enunaviñainmediataalosnuevostajamaresdeestaciudad,ensuPatria,yen otras varias partes, y últimamente se hallaba al cuidado de unasementeradetrigoendichasuPatria».36

Los casos también nos sirven para extraer otros elementos dejuicio,enprimerlugar,elcarácterdemitodelaideadequesetratabadetrabajadores sin vínculos sociales, por supuesto que éstos eraninterrumpidoseneltiempo,perocómopodríannoserlosidebíanirdeun lado a otro constantemente. Pero los nexos familiares o de amistadresultabanserfundamentalesparaconseguirunlugardondevivir,asíesque,posiblemente,tambiénexistíauncircuitoociclodedesplazamientoanualquehacíaposibleserconocido.Enestesentido,lahospitalidaderaunainstituciónfundamentalenlasrelacionessociales.

Atendiendoalarealidaddelafaltadetrabajo(despreciadaeneldiscurso),aprincipiosdelsigloXIX,laencontramoscomounargumentosusceptibledeserinvocadocomodefensaenalgunoscasosdevagancia, 34 «C. C. contra Paulino Guzmán por ocioso vagamundo. Aconcagua,

diciembrede1756»,Arch. Jud.deSanFelipe,primeraserie, legajo64,pieza48sinfoliar.

35 «C.C.contraJuanSotoporladrónyocioso.Colchagua,1773»,ANRAvol.2617,pieza5.

36 «C. C. contra Francisco Ferreira por ladrón y vagamundo. Aconcagua1794‐1795»,ANRAvol.2510,pieza52.


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como en el deMateo Solís en 1804. El «procurador de pobres» que lodefendióseñalabaque,lasospechadeladrónquerecaíasobreelreo,sedebíaaque:

atendiendoaquemipartesehallasinoficio,yquemuchasvecesestemismodefectolohaceparecerunholgazán,yesporlafaltadetrabajoqueporloregularexperimentanlosdesuclase...lainfelizsituacióndeestasgentes,ylasumapobrezaqueexperimentanporqueeljornalqueselesproporcionaganarenundíanoalcanzaalsiguienteenquetalvezno encuentran quién se los pague, los obliga a juntarse con personasque aunque sepan son corrompidas, y de malas costumbres losencuentran más pudientes y con otros auxilios para subvenirlos enalgunamaneraymatarleselhambre.37Los labradores, por su parte, se nos aparecen más definidos

comogentededicadaatrabajarlatierra,conpreferencia.Aunquenosenombrasen«peones»,elalquilerdelapropiafuerzadetrabajotambiéncorríaparaellostalcomoloejemplificaelcasodeJustoLoboparaelaño1774: «ques [sic] labrador que por ahora no le trabaja a nadie».38 Eltérmino parece aplicarse también para aquellos que eran pequeñospropietariosyvivíandelcultivodesuspropiastierras.B. Sectorartesyoficios:

Sujetos a iguales consideraciones, se encontraban aquellos quehemos clasificado como pertenecientes al sector de artes y oficios querepresentan el 21%. Sumenor número en las causas, en comparaciónconlostrabajadoresagropecuarios,puededebersealpocodesarrollodelsector. Tampoco olvidemos la dualidad de ocupaciones de un mismotrabajadorelque,enperíodosdeinactividaddelastareasagropecuarias,podía ocuparse en labores artesanales u oficios en una especie decontinuidaddeloquesehabíaestiladoconlosindiosdeencomienda.


individuosimplicadosendelitosdevagancia,clasificablesenelsector«artesyoficios»(16951810)

37 «C.C.contraMateoSolísporladrón.Stgo.1804‐1805»,ANRAvol.2578,

pieza 10. Defensa del Procurador de pobres José Gregorio Calderón,Santiago.24‐5‐1805,foja163v‐164.

38 «C. C. contra Juan Agustín Quijada y Justo Lobo por ladrones yvagamundos.Maule,1774»,ANRAvol.2314,pieza6.ConfesióndeJustoLobo,4‐3‐1774,foja247.

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Lossastres,carpinteros,herrerosyzapateroseranlosartesanosmáscomunes,losmásnecesariosparalavidadiariaysonlosquetienenmayor representatividad en los casos. También se incluyen en estesectora revocadores,bordadoresy talladores.Tal comoobservábamosen los casos del sector agropecuario, estos individuos tambiéndeclararonconfrecuenciaunadobleocupación.Tambiénseapreciaunafalta de especialización expresada en aquellos que declaraban ser«aprendices»,estoes,conunaformaciónincompleta.Dehecho,en1797,el Cabildo de Santiago hacía un llamado de atención en cuanto a queestos aprendices, en su calidad de «muchachos», abandonaban: «losoficios en que recibieron las primeras imperfectas lecciones, paraentregarsealaociosidad,oporsaliraganaruncortojornal,losqueleshacenoperfeccionarseenalgunaprofesión,yabandonarla».39

Losoficiosmáscomunes tambiénsecaracterizabanporposeerelrasgodeambulatorio.Herreros,sastresyzapaterosrecorríanelcampoofreciendosusservicios,loquenoesextrañoenunasentamientodetipodispersocomoelquepredominabaenelsigloXVIIIchileno,apesardelainsistentepolíticadepoblaciones.Seacogíana lavidadelcaminoydelvagabundaje como errancia, corriendo con ello, el riesgo de adquirirmala famao inclusodar origen a sospechas que recaían sobrequieneslosacogíanpensandoquesetratabade«aposentadoresdefacinerosos».

Lasconductasqueeranobjetodesanciónenestosartesanossinejercer, o simplementeviciosos, eran lasmismasaqueestabanafectoslospeones‐gañanes.Así lodemuestrael casodeTomásOyarcequeeracatalogado de: «...hombre ocioso, de oficio zapatero y ser un hombrejugador,yborrachoyladrón...».

Delos26individuossalidosdelasfilasdelaartesaníayeloficio, 39 Acta del Cabildo de Santiago de 22‐8‐1797, en: «Actas del Cabildo de

Santiago»,TomoXXXVI,yacitado,p.32


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17pertenecíanaSantiago,3aMaule,2aColchaguae igualnúmeroenRancagua, 1 en Aconcagua y 1 en Valparaíso. Esta distribución puedeexplicarse por el mayor desarrollo del sector en las regiones máspobladasyquerequerían,portanto,demásservicios.Contarconcasosrepresentativosdeestesectorindicaque,lavagancia,noeraexclusivadeundeterminadosectoreconómico,nideuntipodetrabajador.C. Sectortransporteycomercio:

Hemos clasificado en el sector de transporte y comercio aaquellosquedeclararoncomoejercicioserpeonesdearria,incluyéndosetambién a un comerciante con tienda y un mercachifle que ademástrabajaba en las minas. Estos casos se encuentran distribuidos enSantiago (4), Colchagua (2), y Quillota, Rancagua y Copiapó (1 casorespectivamente), loquenoesdeextrañarpuestoquesetratabadelasregiones en que el comercio se encontraba más desarrolladorequiriéndose por ello, de personas dedicadas al transporte. Lamovilidad,enestecaso,tambiénerainherentealtipodeactividad.

El sectorminero es elmenos representado en las causas, sólocontamos con siete casos. De ellos, dos reos declararon ser solamentemineros y todos los restantes señalaronque combinabaneste ejercicioconotrasactividades,porejemplo,conlasdepeón‐gañán,dearrieríaodelcomercio.Geográficamente,correspondíanalospartidosdeQuillota,Santiago,ColchaguayMaule.— Significadosocialyeconómicodela«calidad»delosindividuos

implicadosendelitosdevagancia:

Es interesante,comoelementode juicioen losocial,revisar lasrelaciones existentes entre lo que se denominaba «calidad» en lasconfesionesylosejerciciosyoficiosdeclaradosporlosreos.Delas200confesiones con que contamos, sólo 83 (41,5%) contienen informaciónrespecto de la calidad y el ejercicio al mismo tiempo. La calidad, noobstantetenerlaconnotacióndeespecificaciónrespectoaser«noble»o«plebeyo»,sedefinedeunamaneramuchomenosconceptual:elcolordelapiel. La informaciónemanabadirectamentede laobservaciónvisual,esdecir,delaaparienciadelreoo,ensudefecto,porloquesedeclarabacomo proveniente de la «voz pública». La dificultad para distinguirracialmentea laspersonasseveenel casodeFranciscoFloresque,enunaprimeraconfesiónera«mestizo»yenunasegunda,«mulato».40Así,

40 «C. C. contra Francisco Flores sobre imputación de varios robos.

Colchagua,mayo1791»,ANRAvol.2551,pieza3º.

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sielsujetoeradetezclara,seleasignabalacalidadde«español».Los indios que aparecen catalogados como tales (18=21,6%),

también eran mestizos y se encontraban claramente ligados aactividades agropecuarias, como peones‐gañanes. Enmenor número, yyaenlaprimeradécadadelsigloXIX, losencontramosrelacionadosconactividades artesanales u oficios como revocadores o peones depanaderíasobretodoenSantiago.

De los 83 casos con información racial y laboral al mismotiempo,40 individuos (42,5%) fueron consignados comoespañoles:18enSantiago,12enColchagua,5enMauley4enRancagua,másuncasodeCuyo.Deellos,25seubicanenelsectoragropecuariocomopeones‐gañanes y dos labradores; en las artes y los oficios 7: un bordador ytallador, un aprendiz de platería, 3 carpinteros y 1 pescador; los 4restantesserepartenenlaminería,eltransporteyelcomercio.

Los catalogados de «mestizos» (7=8,4%), se distribuyen en losmismos sectores, aunque su número es considerablemente menorrespectodelosespañoles,loquenosignificamuchoporquepudieronsersólounpocomásoscurosdepiel. Losmulatos (7=8,4%), por suparte,aparecen consignados solamente en el sector agropecuario y en el deartes oficios, sobre todo como zapateros (3) y un platero. Su númerototalesdesieteypodemoshacerlamismaconsideraciónanotadaenelcasodelosmestizos,enelsentidodequeerantalesporsersupielmásoscura.

Los negros (4=5%) coinciden con los casos de los esclavos,aunqueunmulatoapareceenunasegundaconfesióncomonegro.Otroes un negro «curtidor» y libre. Junto a otros seis (7%), entre pardos,zambos y un «cuarterón», consignados como gañanes y artesanos,completan este grupo que no tiene representación en laminería, en eltransportenielcomercio.

Cuando aparece un defensor en las causas se trataba de un«defensordepobres»,losreos,portanto,nopodíancostearlosgastosqueimplicaba un proceso constatando con ello su precariedadmaterial. Serefierenalosreoscomoahombres«miserables»,estecalificativopuedeser entendido en dos sentidos. Se era miserable por ser pobre, perotambiénseeramiserable,enrazóndeladesgraciaenquesehabíacaído.Por otra parte, un proceso criminal incluía, cuando ya se había sidoencargado reo, una orden de embargo de «bienes». Sólo en uno de loscasos encontramos un documento que certifica que esta operación sellevóaefecto,eslacausaaDomingoCáceresquesemanteníade«servira algunas personas para ello» y a quien se le requisaron 8 yeguasmansas,4 caballosy«unaespadade lasantiguas».41Enotros10casos

41 «C. C. contra Domingo Cáceres por hombre ocioso, vagante. Maule,


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aparece un certificado que consigna que el reo no tenía «bienesningunos» y por tanto no había nada que embargar. La carencia debienes,comocaracterísticageneraldeestoshombres,sevaconfirmandocon estos datos y con informaciones indirectas inclusas en lasdeclaracionesdelostestigos.

La vagancia, en cuanto delito y rasgo almismo tiempo, no eraexclusivadeun tipode trabajadornideunestrato racial, los vagosnoconstituíanunsectorsocial,sinoqueun«problemasocial».2. Edadyestadocivildelosindividuosimplicadosendelitos

devagancia

Los datos respecto de edad nos interesan para tener algunainformación respecto del concepto de población activa. Según elempadronamientode1693,elpagodeltributolescorrespondíaatodoslosque llegarana los18añosynopasasende los50.Enelcasode losindios, tradicionalmente y de acuerdo a las ordenanzas del siglo XVI,debían pagarlo aquellos que tuviesenmás de 17 años ymenos de 50.Estonosdaalguna ideade loquepodríamosestablecercomo la«edadactiva»legalmenteparalaépocaypensarquelacategoríade«vago»,enestricto rigor, se aplicaba a aquellos entre los 18 y los 50 años. Esnecesariodetenerseunpocoenalgunasconsideracionesrespectode la«edad».

Laedad,enelsigloXVIIItalcomoenlascenturiasanteriores,noeraunasuntodecontabilidadsinoquede«apreciación»:dependíadelaaparienciayde laopiniónexternaal individuo,de la«vozpública».Lasconfesiones con información sobre las edades de los reos—181 casos(90,5%)— dan cuenta de que éste no era un dato preciso. Un 2,7%declaró que no sabía su edad y en un 35,3% la ignorancia se consignaconlafrase«parecetener»o«alparecer».

Lascausasconstatanuninterésacusadopordeterminarlaedaddelindividuo,loqueteníaqueverconunapreocupaciónporlacorrectaaplicacióndejusticia.EnelsigloXVIIIlos25añoseranlaedadenqueelindividuo se hacía responsable de sus actos ante la ley, por lo menosparahacersecargodelaherenciaoembarcarseenlosnegociospropios.Responder ante la justicia criminal implica estar «habilitado» parahacerlo, contar con la capacidad de discernimiento. La insuficiencia ocarencia de «habilidad», era un argumento que podía influir en laaminoracióndeloscastigos.Peroestaposibilidad,encuanto«derecho»delosmenores,teníamenosfuerzaquelaideadecorregirydarejemplo

febrero1753»,Arch.Jud.deTalca,legajo228,pieza3sinfoliar.Ordendeembargo,26‐2‐1753.

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alapoblación.Lavenganza,comoidealenlajusticiacriminalenelsigloXVIII, era más fuerte que la moderna noción de «derechos humanos»categoría en que podríamos incluir los de un pobre o un infante. Elmismointerésteníalaaproximacióndelaedadalnúmero25efectuadapor los jueces.Mássepodíacorregirycastigar,si loscriminales tenían25 años o más. El grueso de los individuos con información sobre laedad,seencuentraentrelos20y30años,constituyendoel68,5%deloscasos (100=181) porcentaje abultado, principalmente, por el tramo delos25a29años,comosepuedeobservarenelgráfico.

Gráfico4Distribuciónporedaddelosindividuosimplicadosendelitosdevagancia

(16891810)

Tambiénseapreciaunatendenciaaaproximar lasedadesa los

30,40y50añosloqueconfirmaque,contarlaedadporunidaddeañosvividos, no teníamayor importancia en la época y nos adherirnos a laopinión de que por ello, existía «una natural tendencia a aproximar laedadentornoa losdígitos5(ymásamenudocero)quedistorsionabalasedadesdelapoblación».42Dehecho,elintervalodeedad45‐49años 42 RolandoMellafeR.:«DemografíahistóricadeAméricaLatina.Fuentesy

métodos», en: Rolando Mellafe: Historia Social de Chile y América.Sugerencias y aproximaciones, Editorial Universitaria, Santiago, 1986,


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notienerepresentantesydelos40sepasainmediatamentealos50.Lamenor edad, como concepto, también consideraba el punto

de la sujeción a los padres, primera órbita del mundo del trabajo o,simplemente,delasobligacionesdelindividuo.ASantiagoAravenaque,en 1755 tenía 16 años «más omenos» y era procesado por «ocioso yladrón»,selepreguntócomoantecedentesi:«sirveasuspadres».43Loshijos eran parte de los bienes que permitían el sustento del núcleofamiliar.RosauroyAlbertoFlores,de14y15añosrespectivamente,en1764 se encontraban «sirviendo» a Don Ignacio Quintana en Chillán,aunquenosolossinoque«habíanidoconsuPadreatrabajaralpartidodeItata...sehuieronysellevarondoscaballosdeunindio...».44Albertoelmayor,semantenía«trabajandoaunosyaotros»,mientrasqueRosaurodeclaróqueno tenía«ningúnoficioysiemprehavividoconsuPadre».Alberto ya se había integrado al mercado del trabajo fuera del grupofamiliar, pero seguramente con el fin de ayudar a la mantención delmismo. Que declarase que trabajaba a unos y a otros, aunque fuese alladodelpadre,puede significarqueera consideradocomootropeónyrecibieseun jornalpor separado, adiferenciadeRosauroque, siemprejuntoalpadre,simplementeerasu«ayudante».Laminoridad,entendidatambién como «juventud», tenía relación con las ansias de libertad eindependencia la que se conquistaba, en primer lugar, respecto de lafamiliayesofueloquehicieronAlbertoyRosauroFloresalfugarse.

Aunque los 25 años se considerasen el símbolo de laculminación de un proceso de «habilitación» para la vida, tenía másfuerzalaideadeque,cumplidoslos20añosocalculadosenapariencia,yaseeraun«hombre»:«sehabíacompletadoelprocesodecrecimientocorporal, disciplinado el espíritu y adquirido un oficio...».45 Lasdiscusionesrespectodelosmenores,nosedabansolamenteenelcampode lamadurez, al tratarsedeuna etapa formativa el individuo se teníaque enfrentar a todas las reglas que definían, y regirían, sus accionestantoen sociedadcomo individualmente.Mientrasmáscercade los20añosseencontraseelsujeto,oaparentaseestarlo,másrígidossehacíanestos límites y más claro que, sus faltas a ellos, constituían delito. Amedida que se acercaba el individuo a la veintena, aunque fuese sólo

pp.146‐215,citaenp.185.

43 Idem,confesióndeSantiagoAravena21‐7‐1755.44 «C. C. contra Alberto y Rosauro Flores por andantes y sospechosos.

PartidodePuchacay,noviembre1764»,Arch. Jud.dePuchacay, legajo14,pieza3sinfoliar.

45 Sergio Vergara Quiroz: «Edad y vida en el grupo conquistador unestudio de la existencia humana en el siglo XVI», en: Cuadernos deHistoria Nº1, Departamento de Ciencias Históricas, Universidad deChile,Santiago,1981pp.66‐86,citap.69.

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apreciativamente, se iban aglutinando a su alrededor esta variedad deconsideracionesrespectodesiestabaonoencondicionesdeasumirsuresponsabilidad,sieraonounhombre,loquenodejabadedesorientaral sujeto, sobre todocuandose tratabaderesponderporuna falta.Porejemplo, en 1794, Francisco Ferreira de 19 a 20 años, negaba ser«vagabundo,ociosoymalentretenido»diciendo:

son falsos todos los cargos, pues ya tiene dicho, no habrá quien lejustifiquehaberhechoroboalguno,yaunqueesciertoquecomojovenhasidoaficionadoa jugar,divertirseypasearse, también loesquenosiempre ha tenido sólo estas ocupaciones, y que no obstante sucortedad,hasidoaplicadoatrabajar.46Francisco consideraba que no era un ocioso porque trabajaba,

incluso a pesar de su «corta edad». Pero repentinamente, lo que seconsiderabacosadeniñosahora,al tener20añosomás, locondenabacomo hombre ya formados al que ya no correspondía «divertirse» o«distraerse». Los implicados de nuestros casos, en su mayoría, eranconsiderados«hombres»o,porlomenos,«muchachos»queyanodebíanserlo, por ello, cosas como perder el tiempo en el campo, divertirse ojugar ya no tenían cabida en sus vidas y pasaban a ser vicios, malascostumbres,malentretenimiento,vagancia.

La etapa de «hombre» se extendía de los 20 a los 40 años,pasados los cuales, se era un anciano.47 El Cabildo de Santiago en elúltimodeceniodelsiglo,distinguíaa los falsosmendigosya lospobresfingidosmediantelaapreciacióndelarobustezcorporalexistiendo,portanto,unarelaciónentremendigoyanciano.Segúnesto,resultabanserviejos todos los achacosos, aquellos cuyo cuerpo estaba deterioradoimpidiéndoles trabajar y obligándolos a mendigar. Así, la edadlaboralmente activa, tampoco tenía que ver con las unidades de añosvividos. Muy interesante es, en este sentido, relacionar la expresión«peón‐gañán» con otro significado del término gañán que,figurativamente, se refiere al «hombre fuerte y rudo».48 En estaperspectiva,lospeones‐gañanesseidentificaríanconlaideadehombresen una etapa de la vida físicamente aptos para trabajar en cualquierlabor. De los 50 individuos (61% del sector agropecuario) queconsignaroncomosuejercicioserpeones‐gañanes,39teníanentre20y

46 «C. C. contra Francisco Ferreira por ladrón y vagamundo. Aconcagua

1794‐1795»,ANRAvol.2510,pieza5º.Confesióndelreo6‐2‐1795,foja152v.

47 Idem.48 Diccionariode la lenguacastellanapor laRealAcademiaEspañola,14º

edición,Madrid,1914,p.502.


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30añosysólo6másdeesaedad.Portanto,juntoalaapreciacióndequenoteníanamo,dequeeranladronesosimplementequenoocupabaneltiempo en algo útil, existía la prueba visual de que estaban en plenascondicionesfísicasparatrabajar.

Otro indicadorque implicabaobligacionespara los«hombres»,reforzandolaideadelaedadcomoetapadelavidaparaestetiempo,eraelestadocivil.Algunoscasosincluyencomovaganciaelabandonodelasobligaciones maritales y domésticas. De las 200 confesiones queposeemos, un 77,5% (155 casos) entrega información al respecto. Losindividuos implicados en delitos de vagancia eran predominantementesolteros 67%, contra un 48% de casados. Esta predominancia esconstanteentodosloscasosalolargodelsigloXVIIIysemantieneparaelprimer decenio del siglo XIX. Estar casado era una agravante cuandoalguieneratildadodevago,porqueesteestadoimplicabalamantenciónde la esposa y de los hijos si los había. Cumplir con las obligacionesadquiridas con el matrimonio, era parte de lo que se denominaba«hombría de bien». Diego Durán de 70 años, conocía muy bien quéimplicaba este concepto cuando atestiguó a favordeAntoniodeAzañaacusadodeladrónyvago:«quesabeporhaberlovistoqueconlaocasiónde haber vivido siempre inmediatos que es hombre de bien... que semantieneconsusudorytrabajoymanteniendosumujerehijos...».49

Gráfico5Relaciónporcentualentresolterosycasadosenlosindividuos

implicadosendelitosdevagancia(17201810)

Porotrolado,enuntotalde63casosenquehemosincluido11

49 «C.C.criminalcontraAntoniodeAzanaporladrónyvago.Maule,marzo

1746»,ANCGvol.285,fojas35‐51.DeclaracióndeDiegoDurán,foja50.

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causassinconfesión,estoes,enun20%deltotaldecausas(100%=315),sedenunciaalgúntipodefaltaalmatrimoniooa loqueseconsiderabauna unión afectiva legal. Se menciona el «amancebamiento» llamadotambién«amistadilícita»(45);elraptoohurtodeunamujer(15)yen3casos se habla de no hacer vida con la mujer o no cumplir con lasobligaciones de casado. De estos casos 21 individuos eran solteros, 20casados,1viudo,y11noentregaroninformacióndeestetipo.Loscasosse distribuyen entre los años 1720‐1800 y dan cuenta de conductascomunes, aunque no por ello no sancionadas, que iban en contra delidealdeuniónqueeraelmatrimoniocatólico.LoshistoriadoresEduardoCavieresyRenéSalinas,enuntrabajotituladoAmor,sexoymatrimonioenChile tradicional señalanque, la sociedadchilenade los siglosXVIII yXIX, se encontraba caracterizada por «vivencias afectivas traumáticas»:proyectosdeunión inacabados, uniones fraudulentas, larvadas, parejasilegales, adulterio y divorcio.50 Lomás seguro es que, el común de laspersonas, haya incurrido o experimentado algún tipo de estasexperiencias.

Interesante es la información que entrega el caso de JuanBerríos,respectoalarazónporlacualerantanfrecuenteslasrelacionesilícitas. Su defensor pidió que fuese absuelto y puesto en libertad,principalmente, porque en cuanto al amancebamiento, tenía «a sudescargo, cual es el ser uso en las campañas, que cuando se quierencasar,handetenerprimerotratoilícitoloscontrayentesporelcontratoque llaman innominado...».51 Este documento data de 1777. El tratoilícito formabapartede lavidade lasparejas,aunque la Iglesia tratabade controlarlo, incluso tenía unnombre,más que eso tenía una forma:era el contrato innominado. Era una salida a las dificultades delmatrimoniolegal,quepermitíanorenunciaraunirseafectivamente.

Estasunionesmuchasvecesnoeransimplestratosesporádicos,sinoquellevabanañoseinclusohabíahijos,quetambiéneraelcasodevarios de nuestros vagos en que las «amistades» llevaban de un meshasta14años.Lamovilidadobligadadeloshombresenbuscadetrabajo,tambiénafectabael vínculomatrimonial. Si bienera ciertoqueenestedesplazamientosedejabaa laesposa, también loeraqueseadquirieseunacompañeraqueestuviesedispuestaaacompañaraestehombre,estasituaciónsedenominaba«andaralmonteconunamujer».

Respecto de los hombres casados también notamos una 50 Eduardo Cavieres / René Salinas: Amor, sexo y matrimonio en Chile

tradicional, Universidad Católica de Valparaíso, Instituto de Historia,SerieMonografíasNº5,1991.

51 «C. C. contra Juan Berríos por ocioso vagabundo y ladrón. Colchaguaseptiembre1777»,ANRAvol.2812.DefensadelprocuradordepobresDn.DiegoToribiodelaCueva,enero1778,foja111v.


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conexiónentreellosy lavariantedeldelitoexpresadacomo«vagante»,estetérminoadquiríaenelloslaconnotacióndemovilidadreprobadaensímisma,porelhechodequeelmatrimonioimplicabamayorestabilidadespacialaunqueestonofuesecongruenteconlaestabilidaddelaofertadetrabajo.Lasolteríapermitíaundesplazamientorelativamentemayor,aunque sólo si era por motivos laborales. Esto se puede observar enrelaciónaltipodeejerciciodeclarado,movilidadqueimplicabaelmismoy estado civil. De entre los peones‐gañanes con información sobre suestadocivil,34deuntotalde50,eransolterosy15casados(1casosininformación), de entre losotros trabajadores rurales (11en total) sólounoeracasadoyresultabaser«unpeóndehaciendayvaquero»,estoes,un peón permanente o inquilino. De los labradores 7 eran casados, 4solterosy1viudoy,comoyavimos,ellabradorteníaunrasgodemayorestabilidad.Deentreelsectordelamineríayartesyoficios(33entotal)sólotresestabancasados.IV. «TRABAJAR»ENLASOCIEDADDELSIGLOXVIIISEGÚNLASCAUSAS

CRIMINALESPORDELITOSDEVAGANCIA

Para este tema utilizaré 38 casos en los cuales, el ejerciciodeclarado, no pudo ser clasificado en un sector económico. En ellos, elejerciciodequémantenerse,noestárevestidodeun«nombre»,loqueestremendamente útil para completar el esbozo de la concepción deltrabajo y de las características de éste. Los ejercicios que poseen un«nombre» nos dan cuenta de que existían relaciones económicas ysocialesinstitucionalizadas,practicadasyconocidasensusmodalidadesyque,porello,sólorequeríansernombradasparadarseporentendidas,porejemplo:«peón»,«peón‐gañán»,«maestrooaprendiz»de taloficio,«mercachifle»,«comerciante»,«zapatero»,«arriero»,etc...

Losejerciciossinrotulación loshemosdivididoen4grupos:elde aquellosquedeclararonmantenersede «su trabajopersonal», el delos que prestaban servicios a particulares entendidos como padres oparientes en general, un tercero compuesto de esclavos e indiosencomendadosquenoexplicitanlas laboresquerealizabanyuncuartogrupo de «otros» que incluye a limosneros, «andantes» y «ociosos» asecas.


individuosimplicadosendelitosdevagancia,noclasificablesporsectoreseconómicos(16861807)

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Elgrupodelosquemanifestaron«servirasuspadres»oaalgún

otropariente,secomponede9casos:2enColchagua,1enSantiagoy6enMaule.Ellosdancuentade la formamáselementaldeproveersedemano de obra, los propios hijos, que la familia, por ende, constituía elprimersistemaderelacionesproductivas.Seasistíaalamadre,alpadreoalapersonaquelohabíacriadoy,faltaraestasprimerasyelementalesobligaciones, también era considerado vagancia. Tomemos comoejemploelcasodeVicenteIbarraysushermanosquefueronprocesadospor «ladrones y vagamundos». Francisco Ibarra declaró como ejercicioser gañán, Vicente dijo que era «el del campo» especificando, en unasegundaconfesión,queera«trabajaryserviraDonJavierCanalesquienlohacriado».52Franciscoeraelmayoryquizásporestarazónyapodíaalquilarseapersonasextrañasalámbitofamiliarodoméstico.Vicente,elmenor,noespecificóquélaboresdelcamporealizabaytampocosieraaotros, pero lomás probable es que se tratase del «servicio» que debíaprestaraquienlohabíacriado.

Quésignificabatrabajarparalaspersonasquenoteníanbienespropios ni administrables, queda claro en los casos de aquellos quedeclararon, como su ocupación, «servir a algunas personas». Era lasituacióndeGregoriodeCáceresenelaño1750,enCauquenespartidodeMaule,quiennoteníaoficioporloque«paramantenersesearrimabaa servir algunas personas».53 En los casos en que se declaró comoejercicio el «trabajo personal», dejan al descubierto lo que implicaba

52 «C. C. contra Francisco, Vicente y Dionisio Ibarra por ladrones y

vagabundos.Maule1764‐1765»,ANRAvol.2513,pieza1.53 «C. C. contra Gregorio Cáceres por ladrón y vagante. Maule, octubre

1750»,Arch. Jud.deTalca, legajo227,pieza3sin foliar.Confesióndelreo,25‐10‐1750.


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«sujetarse a servir» y, en definitiva, lo que significaba trabajar en elperíodocolonial.Porunlado,eraestar«trabajandoaunosyaotros».54El trabajador era: el «que semantieney viste con su trabajo»,55 el que«se mantiene con su sudor y trabajo»,56 que la subsistencia y lamantencióndependíande«andartrabajando»,57oenotraexpresión,queeranecesario«trabajarparamantenerse»,58estoesque, lamantención,dependía exclusivamente del «trabajo personal».59 Esta era la vivenciadeltrabajoparalasociedaddelsigloXVIIIyqueeratransgredidaporlos«vagos» desviándose de ella, siendo inconstantes o simplementeresistiéndose al mantenerse «de limosna», «de andante»,60 de «andarandando»61o«jugandotodaclasedejuegos».62Estosúltimos,juntoalosque declararon estar sin ejercitarse o «no servir a persona alguna»,constituyen un grupo de vagos realmente «refractarios» al trabajocolonial, especie de «pícaros» que se las ingeniaban para subsistir almargendeloestablecido.

La consignación del ejercicio con la expresión «su trabajopersonal», denota una especie de conciencia de que, el trabajo de sus 54 «C. C. contra Alberto y Rosauro Flores por andantes y sospechosos.

Partido de Puchacay, noviembre 1764», Arch. Jud. de Puchacaycriminales,legajo14,pieza3sinfoliar.ConfesióndeAlbertoFlores,26‐11‐1764.

55 «C. C. contra Francisco Beltrán por ladrón y vagabundo. Maule, julio1761»,Arch.Jud.deTalca,legajo231,pieza18sinfoliar.Confesióndelreo12‐7‐1761.

56 «C. C. contra Jacinto Norambuena por malas compañías y vagante.Maule,marzo1764», confesióndel reo23demarzo1764, inserto en.«Expedienteformadoconmotivodelafugadevariosreosdetenidosenla cárcel de esta capital San Agustín de Talca, 1765», ANRA vol. 659,pieza3,foja198v.

57 «C. C. contra Vicente Arévalo por ladrón y vagamundo.Maule, agosto1774»,ANCGvol.307,confesióndelreo3‐9‐1774,foja335.

58 «C.C.contraHermenegildoSalazarporociosovaganteymalocupado.Partido de Rere, septiembre 1775», ANRA vol. 2617, pieza 11°.Confesióndelreo28‐9‐1775,foja218.

59 «C. C. contra José Molina por vagante y ladrón. Partido de Puchacay,febrero 1785», Arch. Jud. de Puchacay criminales, legajo 13 sin foliar.Confesióndelreo24‐2‐1765

60 «C. C. contra Pedro José Cuevas por ladrón y malas costumbres.Puchacay,abril1771»,ANCGvol.123fojas283‐287v.Confesióndelreo25‐4‐1771,foja285.

61 «C.C.contraDionisioFaúndezporladrón.Maule,1773»,ANCGvol.304,fojas307‐317v.Confesióndelreo,foja313v.

62 «C.C.contraPíoVCandiaporocioso,vaganteymalocupado.PartidodeRere,noviembre1780»,Arch.Jud.deYumbelcriminales,legajo8pieza7,sinfoliar.Confesióndelreo12‐11‐1780.

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propias personas, era lo que les permitía subsistir. Contamos con 14casos de este tipo distribuidos desde Maule hasta la fronteraconsiderando como ésta a los partidos de Itata, Rere y Puchacay quecubrían lasregionesentreel ríoPerquilauquén(actualÑuble)yelBío‐Bío.Estomehallevadoapensarque,enestazona,lasrelacionessocialesyeconómicasaparecen«crudas»,careciendodelasofisticaciónquellevaimplícitalasimplificación,enunnombre,dedeterminadossistemas.Loshemosutilizadocomparativamente con la realidaddelValleCentral, esdecir,delasocupacionescon«nombre».AlgunasinterpretacionesdelasconductasdelamanodeobracausadacomoociosavagabundaymalentretenidaenelsigloXVIII

La situación de ausencia de trabajo ya fuese por opción o enforma transitoria, obligaba a la mano de obra a diversificar susocupaciones y sus estrategias de sobrevivencia. Como estrategiaconsidero la emigración desde los campos a Santiago, en la «urbe» elpeón incursionaba en tareas de tipo más artesanal o, simplemente,delinquir puesto que, lasmejores expectativas, eranmás ilusorias quereales. Los delitosmás comunes, en la generalidad de los casos, era elhurtoyelrobo.Delitoque,enlascausasporvagancia,nopasabadeseruna vaca desgarrateada para comer o vender sus subproductos o dealgunospañosparavestirseovenderlosenlaciudad.

En cuanto a las conductasde lamanodeobra, llamamucho laatención la afición por los juegos de azar, que también propongoentenderla como una estrategia de sobrevivencia, al ser un medio decirculacióndebienesalternativoquefuncionabaatravésdelasapuestas.Laadquisicióndebienesporestemedio,eraconsiderada ilícitapor lasautoridadesyeraasimiladaalroboohurto;sinembargo,lascostumbresruralesseencontrabanbastantelejosdeconcordarconestaopiniónylacomunidad sólo consideraba ladrón al que abusaba de estas prácticas,hacíatrampasovendíaloprestadoo«aviado»,enelcasodelganado.Esdecir, la noción de delito era bastante difusa ymás bien, la calidad de«criminal»,secomprobabaeneltiempoenellapsode5o10añosenquelacomunidadmáscercanaibaconfeccionandounregistrodefaltasqueseiban«acumulando»alsujeto,parafinalmenteserexpulsadodelsenodelamisma.

Las duras condiciones de sobrevivencia nos explican, en ciertaforma, lo frecuente de las manifestaciones violentas entre los peones,sobre todo como riñas y pendencias e, incluso, el gusto por el alcoholcomo vía de escape o el juego y la diversión como liberadores detensionesacumuladasenel«trabajador».

Los sistemas laborales y las infracciones al trabajo aceptado


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como lícito, no pueden entenderse fuera del contexto de una sociedadquefuncionabasobrelabasedelasrelacionesdedependenciaydeunaorganizaciónestamentalqueerasureflejo.EstasociedadmarcadamenteruralinclusoenSantiago,teníacomonúcleosocial,económicoypolítico,laestructurade lahacienda laquesedevelacomounmicrocosmos.Espor esto que, para hablar de sociedad colonial, nos remitimos alconceptodecomunidadcomounespaciosocialdoméstico.Estopermiteentenderloscomplejosmecanismosdevigilanciadelapoblaciónydelamano de obra en particular, sobre todo por medio del fomento de lasospechaconstantedeunossobreotros.

Lo anterior, junto a la apreciación de la situación y condiciónmiserable como desgracia, se expresaba finalmente como «destino»sobretodoporqueelindividuosedefiníaporconsideracionesexternasaél,porunasospechaconstanteyunaestigmatizaciónimplacable.Estoesloquenoshallevadoaproponerlavidadelpeóncomounpénduloentrela picardía, la tragedia y la delincuencia. Félix Pino contestando a lapregunta de por qué insistía «en su mala vida sin dar esperanza a suenmienda»,decíaque:«nohapodidocontenerseporqueasíhabráqueridosudestino...».63JoséVargasyPaiba,decíaensuconfesiónque:«noteníamásqueconfesarqueeramalo,quehabíanacidoconeldestinodepadecerporloquesuplicaalSr.juezlediesecastigoquehallaseporconvenientea fin de que este asunto no llegase a oídos de la madre que tiene enSantiagoquenolomerece...»64(Lacursivaesnuestra).

Así, de una supuesta «actitud refractaria al trabajo» comocaracterísticadelamanodeobra,queeldiscursosocialenfatizabayquepermitía poner en práctica medidas represivas en nombre del orden,llegamosaunanálisisde lascondicionesrealesde laofertaydemandadetrabajo,delaconstitucióndelafuerzadetrabajo,delasrelacionesdeproducción, que explican más satisfactoriamente las situaciones quellevaronaloshombresasercausadosporvagos,aserelreflejoinvertidodelhombretrabajadory,porlomismo,«decente».Abreviaturasutilizadas:ANRA:Archivonacional,archivodelaRealAudienciaANCG:Archivonacional,archivodelaCapitaníaGeneralANACLG:Archivonacional,archivoMorlaVicuña 63 «C. C. contra Félix Pino. Colchagua‐Santiago 1802‐1810», ANRA vol.

1455,pieza1, confesióndeFélixPino,SanFernando19‐10‐1803, foja18.

64 «C.C.contraJoséMaríaVargasyPaibaporvagamundoyvariosdelitos.Valparaíso 1799», ANRA vol. 2507, pieza 4, confesión del reo 10‐7‐1799,foja90v.

AlejandraAraya

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ANAMV=Archivonacional,archivofondovariosARCH.JUD.:ArchivojudicialC.C.:Causacriminal

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