Autotrasplante, autoinjerto o trasplante autólogoEl donante y el receptor son el mismo individuo. No existe ningún problemacon la incompatibilidad, porque el injerto y el receptor son genéticamenteidénticos. Ejemplos de este tipo incluyen trasplantes de piel (de un lugarcorporal a otro) y trasplantes de médula ósea autólogos.

Isotrasplante o trasplante singénicoEl donante y el receptor son individuos distintos pero genéticamenteidénticos, como gemelos univitelinos. Casi no hay riesgo de rechazo.

Alotrasplante u homotrasplanteEl donante y el receptor son genéticamente distintos y de la misma especie. Este es el tipo de trasplante más común de células, tejidos y órganos entre humanos. Para evitar el rechazo generalmente se necesita tener en cuenta la inmunocompatibilidad entre donante y receptor. En la mayoría de casos es necesario seguir tomando fármacos inmunosupresivos por la vida del injerto.

Xenotrasplante, heterotrasplante, o trasplante xenogénicoEl donante y el receptor son individuos de diferentes especies. Por ejemplo, los reemplazos valvulares pueden usar válvulas bovinas o porcinas.

Trasplante o injerto en medicina, es un tratamiento médico complejo que consiste en trasladar órganos, tejidos, o células de una persona a otra. El órgano trasplantado reemplaza y asume la función del órgano dañado del receptor, salvándole la vida o mejorando la calidad de vida.

El juicio de principios morales está integrado por una seriede elementos como la autonomía, no maleficencia,beneficencia y justicia, así como normas de moral objetiva,que son las que ha dictado la sociedad

AUTONOMÍA

Significa que se deben respetarse las decisiones tomadas, es decir la voluntad de cada individuo como persona y ser independiente

En el caso de donante cadavérico se recurre a las personas, mas allegadas, respetando su autonomía y las decisiones que pudo tomar en vida, en este caso cuando las familia este a favor de la donación y que otra persona se beneficie, cumpliendo así otro de los principios éticos,

NO MALEFICENCIA

La aplicación a la persona fallecida se reconoce en que en su diagnostico de muerte es independiente de si va ser donante; Muerte cerebral, deberá notificarse al equipo de trasplante, y se iniciara un periodo de observación aceptado por las pautas es de 6 horas. En caso de que la muerte cerebral se deba a encefalopatía anoxica post paro cardiaco el periodo de observación será de 24 horas.

Durante el periodo de observación los médicos deberán realizar todas las intervenciones terapéuticas necesarias para mantener la estabilidad hemodinámica, respiratoria y del medio interno del paciente, entre tanto el equipo de trasplante estudiara la historia clínica y realizara las pruebas y determinaciones de laboratorio pertinentes para decidir si el paciente es un donante potencial.

JUSTICIA

La escasez de órganos es el verdadero factor limitante del número de trasplantes, al lograrse una donación de órganos procedente de cadáver la adjudicación debe realizarse de manera equitativa es decir siempre existe una lista de espera, y este debe distribuirse en los pacientes que están en dicha lista

BENEFICENCIA

La persona que se va a trasplantar debe ser informada sobre el procedimiento que se le va a realizar, los beneficios que va obtener, pero también de las complicaciones a que esto conlleva, todo ello documentado con lo que se conoce como consentimiento informado.

En determinadas intervenciones o tratamientos, es importante reconocer el concepto de futilidad con el propósito de no ofrecer falsas expectativas al paciente, evitar daños, gastos inútiles y mantener la integridad Professional.

Es por esto que un determinado tratamiento se considera fútil en dos casos: cuando el tratamiento carece de eficacia médica a juicio del especialista y por la carencia de significado desde el punto de vista del paciente y no del equipo médico, tomando en consideración sus deseos, valores, creencias y expectativas y significado de la vida.

DESDE EL PUNTO DE VISTA RELIGIOSODonación de órganos acto de amor: tras clasificar la donación de órganos como un autentico acto de amor, el Papa puso en relieve que el cuerpo humano no puede ser considerado únicamente como un complejo de tejidos órganos y funciones, sino que es parte constitutiva de la persona.

“toda tendencia a comercializar órganoshumanos o a considerarlos como unidades de intercambio o de venta, resulta moralmente inaceptable, porque a través de la utilización del cuerpo como objeto, se viola la misma dignidad de la persona”. Juan Pablo II

Veatch señala: "Cuando los seres humanos están vivos les corresponden todos sus derechos morales y legales. Decir que la gente está viva es la forma abreviada de decir que es portadora de todos esos derechos. Esto explica porqué el debate sobre la definición de la muerte es tan importante. También explica, en principio, porqué el debate no puede resolverse científicamente. La decisión de quien está vivo –quien posee presencia moral completa como miembro de la comunidad humana– es fundamentalmente una decisión moral, filosófica o religiosa, pero no científica ".6 Ni tampoco, en mi opinión, de ética médica.