TRES GRANDES MOMENTOS EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN REPORTE

FERNÁNDEZ MEJÍA, María del Carmen C2

MÉXICO, 2013

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INTRODUCCIÓN: Una rápida revisión sobre el camino que han recorrido las ideas de la

filosofía de la educación permiten retomar los antecedentes del constructivismo

como elementos fundamentales de los conceptos que han tratado de

reinventarse a lo largo del tiempo. En este reporte se abarcan los tres

momentos de la filosofía de la filosofía de la educación enfatizando aquellos

puntos que relacionan las ideas clásicas con las ideas del siglo XX y principios

del XXI.

El formato utilizado primeramente abre el espacio para tratar los

planteamientos ideológicos y concluye con una visión personal que fundamenta

las creencias y prácticas personales.

DESARROLLO:

La educación en tanto concepto universal se fundamenta en las

filosofías educativas que la orientan hacia un fin. En ese continuo construir,

deconstruir y reconstruir es que la filosofía de la educación ha acompañado al

hombre a lo largo de su existencia adoptando diversos discursos. Cuando

específicamente se aborda su dimensión epistemológica, se enfocan ideas

sobre su objeto de estudio, su naturaleza y la relación entre la teoría y la

práctica.

Primer momento histórico: Desde la cuna de la civilización occidental se

encuentran prácticas reflexivas sistematizadas en métodos rigurosos llevados

a la práctica con discípulos acompañados de grandes pensadores: Sócrates,

Platón, Aristóteles. Con Sócrates la centralidad de la ironía (me reconozco

como ignorante) con la mayéutica (diálogos entre maestro y alumno para llegar

al conocimiento verdadero) se integra un método de construcción de

aprendizaje. Con Platón el fundamento del aprendizaje está unido al mundo de

las ideas1: el racionalismo; la ciencia es el verdadero conocimiento y su

finalidad es la perfección. Con Aristóteles se plantea la lógica como

demostradora de la verdad, como medio de investigación y sustenta que sólo

                                                                                                               1  Platón  consideraba  que  una  idea  es  una  realidad  objetiva  que  subsiste  en  sí  misma.  

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el conocimiento sensible es el verdadero, lo que se reconoce a través de los

sentidos.

(Sigo a Sócrates en cuanto a que…) El fomento a la reflexión promueve

que el alumno desarrolle un pensamiento flexible que le permita interactuar con

las ideas y analizar los postulados de la verdad desde la teoría del

conocimiento y generar procesos complejos de pensamiento. En este aspecto

se consideran tres elementos fundamentales que el maestro debe dominar: los

contenidos de su asignatura, el conocimiento del currículo y pensar e imaginar

nuevas formas de enseñanza y evaluación. Con relación al lema que toma del

frontón del Templo de Delfos “Conócete ti mismo”, conoce tus propios límites y

tu propia ignorancia, hace recordar al maestro que es necesario cuestionarse y

cuestionar sistemáticamente (método inductivo) con la finalidad de mantener

un incesante deseo de saber y de promover en los alumnos ese mismo deseo.

(Abbagnano   &     Visalberghi,   1975,   p.   67)   “Que   la   verdad   y   la   moralidad   sólo   se  

realicen  en  el  diálogo  y  en   la   indagación  cooperativa  es  quizá  hoy  en  día   la  única  

certidumbre  a  que  ha  podido  llegar  toda  nuestra  ciencia  y  toda  nuestra  filosofía”.  

El maestro deja de ser el que “todo lo sabe” para convertirse en interlocutor,

facilitador de ideas y mediador. El centro de los procesos de enseñanza y de

aprendizaje es el alumno.  

Segundo momento histórico: Durante el Siglo de las Luces Kant afirma

que el sujeto no encuentra el objeto de conocimiento sino que lo construye ya

que es un sujeto activo que tiene en sí mismo dos factores: la razón, (forma y

categoría), independiente de la experiencia que da la posibilidad del

conocimiento y las impresiones (materia), sin las cuales la razón estaría vacía.

Sin embargo hay ideas de razón pura: Dios, todos los objetos del pensamiento;

alma, todos los actos del sujeto; mundo, todos los fenómenos de los que el

individuo no tiene impresiones que les den contenido. La experiencia del ser

humano es la totalidad concreta del conocimiento y se constituye por la

sensibilidad (intuiciones puras , espacio y tiempo) y por el intelecto y está

condicionada por ambas formas. Como menciona Lafuente en el Proyecto

Ilustrativo de Kant: educar los sentimientos para conservar lo sensible pero en

equilibrio con el ejercicio de la razón.

(Sigo a Kant en cuanto a que…) Tanto el conocimiento como el

aprendizaje se construyen. Sin embargo para hacerlos florecer se requiere de

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una mediador que impulse, motive, oriente y fortalezca las habilidades y

capacidades. En ese sentido el salón de clase es un espacio de construcción y

reflexión; un entorno de aprendizaje que permita llegar a todos los alumnos de

acuerdo con sus necesidades, características y talentos. Mirar la educación

como un proceso de desarrollo integral del individuo. No es utópico pero

requiere del compromiso del docente, de la familia, de la propia institución y del

Sistema Educativo responsable de la escuela pública, de quien Kant era

promotor para formar ciudadanos conscientes de la libertad que se puede

ejercer y la responsabilidad que se tiene que asumir.

Tercer momento histórico: Hacia finales del siglo XX Freire postula que

la educación es diálogo, es liberación, es concientización como lucha por la

libertad propia y de los alumnos. Como representante de la pedagogía crítica

concibe el pensamiento como un ejemplo de libertad situada.

Durante las últimas tres décadas de práctica docente los pensamientos

sobre el quehacer docente y su fin último pueden agruparse en tres postulados

que lo enmarcan:

(Sigo a Freire en cuanto que…) La educación es el medio para concientizar al

hombre, darle una visión crítica y fomentar un diálogo constructivo. Dentro de

este postulado se enmarca la importancia del lenguaje como medio de

expresión y como posibilidad de adentrarse en un mundo amplio, de reflexión y

análisis, de participación social creadora y constructiva. Evitar el

adoctrinamiento y fomentar la discusión y la investigación.

CONCLUSIONES: (mis decisiones) “Los maestros abren la puerta, pero debes entrar tú solo”2

La filosofía educativa sustenta la praxis y la teoría educativa en la que

los docentes construyen su credo pedagógico. Mantener “visibles” estas ideas

fortalecen el ser del maestro.

El constructivismo como corriente filosófico epistemológica encuentra

sus antecedentes desde las ideas de los filósofos griegos y ha sido una línea

de pensamiento que llega hasta nuestros días. Con algunas variantes,

actualmente el constructivismo se piensa como operaciones internas en las                                                                                                                2  Proverbio  chino  

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que sujeto cognoscente no copia la realidad que le rodea sino que construye

representaciones o interpretaciones de la realidad mediado por el lenguaje.

El conocimiento se construye apoyado en la razón, la percepción

sensorial, la emoción, el lenguaje, la fe, la intuición y la memoria. Los

profesores deben considerar estas formas y encontrar las estrategias que les

permitan desarrollarlas de forma conjunta para que los alumnos generen

aprendizajes de calidad que respondan a las necesidades del siglo XXI.

El puente entre la filosofía y la práctica se construye a través de

acciones y creencias. En cuanto a las acciones posibles a promover en el aula

que los maestros: conciban la enseñanza y el aprendizaje más allá de las

paredes del aula; construyan entornos de aprendizaje innovadores; planifiquen

sus proyectos de trabajo en el aula a la luz de las herramientas y entornos que

resulten significativos para el desarrollo de los contenidos a enseñar y de las

habilidades de comprensión a desarrollar; desplieguen las estrategias

didácticas pertinentes para ofrecer igualdad de oportunidades de aprendizaje

para todos sus alumnos; puedan re-formular la manera de evaluar el

aprendizaje de sus alumnos, avanzando hacia estrategias que permitan la

realización de valoraciones personalizadas, formativas y sistemáticas y que

apoyen a los alumnos en la construcción de sus propios procesos dejándolos

expresarse y promoviendo la autonomía.

Las filosofías de la educación que apoyan mis creencias sobre

educación y pedagogía me ubican dentro de la filosofía epistemológica que

sustenta las ideas constructivistas con orientación de pedagogía de educación

personalizada y libertaria para construir la libertad como forma de vida.

REFERENCIAS:

El mundo de Sofía. Recuperado de http://www.youtube.com/watch?v=PSbjgGVClkg Libros 1. Abbagnano, N., Visalberghi, A., Historia de la Pedagogía.

Editorial CFE, México, 1975. 2. Aguirre, J.A., Filosofía y Ciencia de la Educación. Editorial

Brujas, Argentina, 2010. 3. Fullat, O., Filosofías de la Educación. Paideia. Editorial CEAC,

  6  

Barcelona, 1992. 4. Rojas, O. C. ,Filosofía de la educación. De los griegos a la

tardomodernidad. Universidad de Antioquía. Recuperado de https://www.google.com.mx/search?hl=es&tbo=p&tbm=bks&q=isbn:9587143906. Consultado el 22 de septiembre del 2013.

Recursos electrónicos

1. López Yustos Alfonso (2007).Compendio historia y filosofía de la educación. Publicaciones Dominicanas Editores. Recuperado de http://blogapg2012.files.wordpress.com/2013/03/compendio-de-historia-y-filosofc3ada-de-la-educacic3b3n.pdf

2. La fuente Guantes, María Isabel (2009).El proyecto educativo ilustrado de Kant Revista Historia de la Educación Latinoamericana. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Colombia.

3. Obando José Gelvis Leal, María Cristina Useche (2009) Educación, ética y cultura: una mirada desde Paulo Freire. Telos, vol. 11, núm. 2. Universidad Rafael Belloso Chacín Venezuela.

Caso 1 Material de apoyo Conclusión Discusión del caso