EL TRIGO Y LA CIZAÑA

LA VIDA ES COMO UN ECOLo que das recibes

Lo que siembras cosechasLo que ves en otros es

tu propio reflejoEntrega lo major de ti

Y la vida te dara lo Mejor de ella.

MATEO 13:24-30• Cizaña:• Planta de la familia gramíneas, de granos

tóxicos, común en los prados y los cultivos, donde impide el crecimiento de los cereales.

• Características principales:• Se confunde con el trigo• Se reconoce cuando aparece el grano• Fruto (grano) tóxico • Común en todo lugar• Impide el crecimiento sano del trigo• Mateo 7:15-20

Espícula y Espiga

EL TRIGO Y LA CIZAÑA

UNA REALIDAD HOY

La parábola del trigo y la cizaña, y bien así como otras parábolas y profecías son mal entendidas, mal interpretadas, y mal

usadas por muchos, quizá bien intencionados.

La parábola del trigo y la cizaña es

simplemente una comparación entre las cosas terrenales y las celestiales, y se puede usar donde se aplica. No se debe aplicarla

donde ella no cabe. La parábola del trigo y la

cizaña según el Espíritu de Profecía tiene tres aplicaciones. Vamos a considerarlas una por

una.

Primera aplicación

“Otra parábola les propuso, diciendo:

El reino de los cielos es semejante al hombre que

siembra buena simiente en su campo:

Mas durmiendo los hombres, vino su enemigo, y sembró

cizaña entre el trigo, y se fué. Y como la hierba salió é hizo

fruto, entonces apareció también la cizaña. Y

llegándose los siervos del padre de la familia,

Vamos a leer la parábola conforme está escrita en la Santa Biblia:

Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al

tiempo de la siega yo diré á los segadores:

Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para

quemarla; mas recoged el trigo en mi alfolí”. Mateo 13:24-31.

Primera aplicación

le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena simiente en tu campo? ¿de dónde, pues, tiene cizaña? Y él les dijo:

Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que

vayamos y la cojamos? Y él dijo: No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis

también con ella el trigo.

“Entonces, despedidas las gentes, Jesús se vino á casa; y llegándose á él sus

discípulos, le dijeron: Decláranos la parábola de la cizaña del

campo. Y respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena simiente es el Hijo

del hombre; Y el campo es el mundo; y la buena

simiente son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo; Y el enemigo que la sembró, es el diablo; y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.”

Mateo 13:36-39.

No es difícil de comprender la explicación de Jesús,

VeamosA) El trigo representa: Los hijos del reino de Dios;b) El sembrador es: Jesucristo;c) El campo representa: El mundo, que está siendo evangelizado.d) La cizaña representa: Los impíos, (los hijos de Satanás), quienes se niegan a entregar sus vidas a Cristo.e) El sembrador de la cizaña es: El diablo; enemigo de Dios.f) La siega representa: El fin del mundo;g) Los segadores son: Los ángeles.

En esta primera aplicación de la parábola, los hijos de Dios, el

trigo, están en este mundo y no pueden salir de este campo antes del fin, cuando Jesús

regrese.

Los ángeles reunirán entonces la cizaña para ser quemada, y llevarán el trigo para el alfolí

celestial.

El Espíritu de Profecía dice:

“El día está muy cercano cuando los justos serán atados en gavillas,

como grano precioso, para el granero celestial, mientras que

los impíos, como la cizaña, serán juntados para el fuego del gran

día. Mas ‘el trigo y la cizaña permanecen juntos hasta la

cosecha’. En el desempeño de los deberes de la vida, los justos

estarán hasta el fin, en contacto con los impíos. Los hijos de la luz estarán esparcidos entre los hijos

de las tinieblas, para que el contraste sea visto por todos”.

Testimonies for the Church, vol. 5, pág. 100. El trigo es recogido en el

alfolí de Dios, el cielo.La cizaña, es quemada

en el lago de fuego.

Segunda aplicaciónLeemos en el Espíritu de

Profecía estas declaraciones que siguen:

‘El campo — dijo Jesús — es el mundo’. Pero debemos

entender que esto significa LA IGLESIA DE CRISTO EN EL

MUNDO”. Palabras de vida del gran

Maestro, pág. 49.

Ahora tenemos otro campo — La iglesia. En este campo hay

tanto trigo como cizaña:

“Mientras el Señor trae a la iglesia a aquellos que están verdaderamente convertidos,

Satanás trae a su fraternidad a personas que no están convertidas.

Mientras Cristo siembra la buena simiente, Satanás siembra la cizaña.

Hay dos influencias opositoras que se ejercen continuamente sobre los miembros de la iglesia.

Una influencia trabaja para la purificación de la iglesia, y la otra para la corrupción del pueblo de Dios”.

Testimonios para los ministros, pág. 43.

Nota: Las personas convertidas se conocen porque producen los frutos del Espíritu mencionados en Gal.5:2223;

mientras que los no convertidos los frutos de la carne, mencionados en Gal.5:19-21.

«La buena simiente representa a aquellos que son nacidos de la palabra de Dios, de la verdad. La cizaña representa a una clase que constituye los frutos o la personificación del error o los falsos principios. ‘Y el enemigo que la sembró, es el diablo’.

Ni Dios ni sus ángeles han sembrado jamás una simiente que produjese cizaña. La cizaña es sembrada siempre por Satanás, el enemigo de Dios y del hombre. . .».

«Los siervos de Cristo se entristecen al ver a los verdaderos y los falsos creyentes mezclados en la iglesia. . .». «El verdadero carácter de estos fingidos creyentes no es plenamente manifiesto. . .».

«El mundo no tiene derecho a dudar de la verdad del

cristianismo porque en la iglesia haya miembros indignos, ni

debieran los cristianos descorazonarse a causa de esos

falsos hermanos.

¿Qué ocurrió en la iglesia primitiva?

Ananías y Safira se unieron con los discípulos (Hech.5:1-11).

Simón el mago fue bautizado (Hech.8:9-

24). Demas, que desamparó a Pablo, había sido contado

como creyente (2Tim.4:10).

Judas Iscariote figuró entre los apóstoles. . . El dijo que los falsos hermanos se hallarán en la

iglesia hasta el fin del tiempo». Palabras de vida del gran Maestro, págs. 49-52.

Nota: Además de estos, la Biblia menciona a Diótrefes, quien ambicionaba ser el primero en la

iglesia, lea (3Juan 9,10).

“Cristo ha enseñado claramente que aquellos que persisten en pecados manifiestos deben ser

separados de la iglesia; pero no nos ha encomendado la tarea de juzgar el carácter y

los motivos. El conoce demasiado bien nuestra naturaleza para confiarnos esta obra a nosotros.

Si tratásemos de extirpar de la iglesia a aquellos que

suponemos cristianos falsos, cometeríamos seguramente

errores. . . El hombre juzga por la

apariencia, pero Dios juzga el corazón.

La cizaña y el trigo han de crecer juntamente hasta la

cosecha; y la cosecha es el fin del tiempo de gracia”.

Palabras de vida del gran Maestro, pág. 50.

En esta segunda aplicación de la parábola el cuadro cambia totalmente. El trigo y la cizaña no permanecerán juntas en este campo, la iglesia,

hasta la venida de Jesús.

¿Cómo leemos en los testimonios? Vamos a recapitular los párrafos de arriba:

a) El trigo representa: Almas verdaderamente convertidas, los que son nacidos de la Palabra de Dios, creyentes verdaderos, producen los frutos del Espíritu Santo.b) El sembrador del trigo es: Jesucristo; quién nos asombra por su tolerancia, al querer Salvar a los que a pesar de todo, están aferrados a los frutos de la carne.c) El campo representa: La iglesia; donde Cristo continúa trabajando.d) La cizaña representa: Personas no convertidas, creyentes fingidos, miembros indignos, falsos hermanos, etc.; e) El sembrador de la cizaña es el mismo: Satanás;f) La cosecha representa: El fin del tiempo de gracia.

La pregunta es: ¿Cuándo será la cosecha en este campo?Y ¿Cuándo será necesario erradicar la cizaña?

Tenemos que comprender que la cizaña representa a aquellos que no son verdaderos de corazón, y su carácter no es revelado. Por lo tanto Jesús dijo que nosotros no debemos juzgar los motivos y el

carácter.

Pero cuando el fruto está maduro, ¿que se debe hacer con la cizaña? ¿Dejaremos la planta mala que continue en la iglesia?

Definitivamente, no. Ellos tienen que ser erradicados, o arrancados.

“Hay mucho que jamás sabremos; pero aquello que es revelado hace a la iglesia responsable y culpable a menos que se muestre esfuerzo determinado para erradicar el mal. Limpiad el campamento, porque

hay algo maldito en él”. Testimonios para los ministros, pág. 435.

Erradicar o arrancar por la raíz significa la misma

cosa. Cuando una persona a

quien nosotros no pensamos que era una

cizaña ahora revela que él no es trigo, produce fruto

(pecado abierto), y el fruto se torna maduro, el caso de él tiene que ser

tratado. La cizaña tiene que ser cosechada, erradicada.

El tiempo de la cosecha es cualquier tiempo cuando el fruto está maduro.

No podemos dejarlo en la iglesia hasta la venida de Jesús. La última oportunidad para la cosecha, en la iglesia, es el fin del tiempo de gracia, conforme se menciona arriba. Aún hoy día se hace cosecha, tanto de trigo como de

cizaña, según el siguiente testimonio:

“Me fue mostrado un tren de coches de ferrocarril que iba con la rapidez del rayo.

El ángel me invitó a mirar cuidadosamente. Fijé los ojos en el tren.

Parecía que el mundo entero iba a bordo de él, y que no quedaba nadie sin subir.

Dijo el ángel: ‘Se los está atando en gavillas listas para ser quemadas’. . .

“Pregunté al ángel si no quedaba nadie. Me invitó a mirar en la dirección opuesta, y vi una compañía

pequeña que viajaba por una senda angosta.

Todos parecían estar firmemente unidos, vinculados por la verdad, en

agrupaciones o compañías. Dijo el ángel:

‘El tercer ángel está atándolos o sellándolos en gavillas para el granero

celestial’ ”. Primeros escritos, págs. 88, 89.

Esas compañías son atadas en gavillas, unas para ser quemadas y otras para ser llevadas al granero

celestial. En la vida común la cosecha del

grano ocurre un tiempo antes que el grano sea llevado al alfolí. Ellos son atados en gavillas y dejadas en el campo por un

tiempo. Cuando Jesús viene, el trigo y la cizaña ya están atadas en gavillas; Él entonces llevará el trigo

al alfolí celestial, el reino del Padre, y la cizaña será quemada.

No olvidemos que en la iglesia cristiana primitiva había cizaña, y el Espíritu de Profecía menciona algunos de ellos

por nombres: Ananías, Safira, Simón el Mago, Demas, Judas, etc.

Se les concedió oportunidad para arrepentirse y cambiar sus vidas, y entonces ellos serían trigo precioso.

Pero como ellos amaban más a sí mismos y a este mundo que a Dios, ellos fueron separados de la iglesia.

La Biblia y el Espíritu de Profecía no dice que todas cizañas se convertirán:

“El Salvador no nos señala un tiempo en que toda la cizaña se convertirá en trigo”.

Palabras de vida del gran Maestro, pág. 53.

Aún en el mundo no todos los impíos (la cizaña) se convertirán

a Dios, pero algunos abandonarán las filas de Satanás y se tornarán hijos del reino de

Dios.

“Tanto la parábola de la cizaña como la de la red enseñan claramente que no hay un tiempo en el cual todos los malos se volverán a Dios”.

Palabras de vida del gran Maestro, pág. 93.

Tercera aplicación

“Si fidelidad y vigilancia fuesen preservados, si no hubiese dormida o negligencia de parte de algunos, el enemigo no tendría oportunidad tan favorable para sembrar la cizaña entre el trigo. Satanás nunca duerme.

Él está vigilante, y aprovecha toda oportunidad para divulgar el error

que encuentra buen terreno en muchos CORAZONES no santificados”.

Testimonies for the Church, vol. 3, pág. 113.

Además del mundo y de la iglesia hay todavía otro

campo, de acuerdo con el siguiente testimonio:

“ ´El sembrador siembra la palabra’ (Mar. 4: 14). Cristo vino a sembrar el

mundo de verdad. Desde la caída del hombre, Satanás

ha estado sembrando las semillas del error. . . Desde la caída del hombre, Cristo había sido el Revelador de la

verdad al mundo. Por medio de él, la incorruptible

simiente, ‘la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre’ (1 Ped. 1: 23), es comunicada a los hombres”.

Palabras de vida del gran Maestro, págs. 19, 20.

“La semilla sembrada a la vera del camino representa la palabra de Dios cuando cae en el corazón de un oyente desatento”. Palabras de vida del gran Maestro,

pág. 25.

Aquí tenemos otro campo — el corazón. Vamos a recapitular las declaraciones

hechas arriba: a) El trigo representa: La palabra de Dios; la verdad;b) El sembrador del trigo es: Jesucristo;c) El campo representa: El corazónd) La cizaña representa: El error;e) El sembrador de la cizaña: Satanás.

¿Cuándo ocurre la cosecha en este campo? ¿Puede la cizaña (o sea, el error) ser dejada en este campo hasta

la venida de Cristo, el fin del mundo?

¡Ciertamente que no! Si la cizaña (el error, el pecado, etc.) son dejados en el corazón del hombre

hasta que termine el tiempo de gracia, ellos estarán perdidos para siempre.

¿Cuando tendrán que ser desarraigados esos males? Sin ninguna duda ellos tienen que ser cosechados ahora mismo, antes que

se cierre la puerta de la gracia. Otro punto importante que debemos considerar en la parábola del trigo y la cizaña es la tolerancia que tenemos que tener con los que sospechamos

que son cizaña. Aunque estemos convencidos de que un miembro tiene que ser disciplinado, tenemos que ser cautelosos porque habrán

simpatizantes de las personas, en vez de simpatizarse con lo que es cierto.

El Espíritu de Profecía nos advierte: “Si las personas son merecedoras de ser separados de la iglesia así

como Satanás mereció ser expulsado del cielo, ellas tendrán simpatizantes.

Siempre hay una clase que es más influenciada por individuos que por el Espíritu de Dios y los principios rectos; y en su condición no

santificada, están siempre a tomar el lado del error, y dar su afección y simpatía a los que menos merecen.

Esos simpatizantes tienen una influencia poderosa con los otros; las cosas son vistas a la luz pervertida, se produce grande daño, y muchas almas son arruinadas”. Testimonies for the Church, vol.

3, pág. 114.

Por otro lado, si la iglesia sabe que un miembro está en pecado abierto y no toma medidas decididas para desarraigar el mal, la

iglesia se torna responsable y culpable delante de Dios:

«Él quiere enseñar a su pueblo que desobediencia y pecado son excesivamente ofensivos a Él, y no se debe tratarlos

livianamente. Él nos muestra que cuando su pueblo se encuentra en

pecado, ellos deben tomar medidas inmediatas para retirar de ellos ese pecado para que el enojo del Señor no venga

sobre todos ellos. Pero si los pecados del pueblo son pasados por alto por los

que están en posiciones de responsabilidad, el enojo del Señor estará sobre ellos, y el pueblo de Dios, como un

cuerpo, será responsable por esos pecados. En su trato con su pueblo en el pasado, el Señor muestra la

necesidad de purificar la iglesia de errores. Un pecador puede difundir tinieblas que excluye la luz de Dios de toda la

congregación. . .»

“Dios considera a su pueblo, como un cuerpo, responsables por pecados en individuos entre ellos. Si

los dirigentes de la iglesia descuidan a investigar los pecados que traen el enojo de Dios sobre el cuerpo,

ellos se tornan responsables por esos pecados”. Testimonies for the Church, vol. 3, págs. 265, 269.

Justificar el pecado y pecadores usando la parábola del trigo y la cizaña es impropio,

erróneo, y engañoso. No seamos embalados en la cuna de una falsa

interpretación de la parábola del trigo y la cizaña.

Reflexiones• ¿Soy una buena semilla? ¿Estoy absolutamente

convencido de ser Hijo(a) del Reino por mi fe?• ¿He sido complaciente con la cizaña y reconozco que

muchas veces se ha malogrado mi fruto?• ¿He sido cizaña para otras personas, impidiendo que

produzcan buen fruto?• ¿Estoy velando para que mi adversario el diablo no

siembre cizaña en mi vida?• ¿Resplandezco en el mundo como un Agente de

Cambio al servicio del Reino de Jesucristo?