IV.- BAILE COREOGRAFICO

Al inicio sale el brujo de la danza, realizando un cere-

monial mágico religiosos invocando a través de la coca

el poderío de los dioses e indica al caporal, que con su

esposa y mayordomo de la fiesta, el camino a seguir,

para que sean homenajeados con su baile, mientras

que los danzantes esperan pacientes antes de expresar

su máxima vitalidad, flexibilidad y fuerza en sus cani-

llas.

Los danzarines representan diversas figuras, en las que

destacan la Cruz de Cristo como remembranza del

encuentro de dos mundos. El nativo y el de los con-

quistadores, el círculo o mundo, la letra “Z” en un

desplazamiento semejante al rayo, luego viene la ado-

ración al sol y a la tierra, agradecimiento por la fertili-

dad. También realizan la figura de la siembra y el tapa-

do de la semilla, finalizando con un despedida donde

el zapateo es una estocada de caderas entre danzari-

nes, para luego salir del escenario llevando por

delante al caporal, su esposa y al mayordomo,

golpeando el suelo con la punta de los pies en

un alarde de resistencia.

V.- MUSICA:

La música es triste y monótona desde el inicio, pero

marca una cadencia rítmica acompasada con el golpe

de la huaytana, la caja, el zapateo y los maichiles,

finalizando con un remate frenético donde el danzan-

te hace alarde de resistencia, equilibrio y plasticidad.

VI.- MENSAJE.- En su baile expresan sentimiento de

amor y lealtad a la madre tierra y la forma como lo

tratan, el de golpear con el bastón el suelo; constitu-

ye un ritual para sacar de ella las malas vibraciones y

todos las injurias que se han introducido con los ma-

los espíritus o energías malignas generadas por los

malos tiempo o por la envidia de personas dañinas.

C

O

L

E

G

I

O

N

A

C

I

O

N

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S

A

N

D

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V

A

L

En los VIII Juegos Florales Escolares Nacionales 2012, La Libertad, Repre-

sentada por la “ Fiel e Ilustre ciudad de Huamachuco” “Tierra Clásica de

Patriotas”, ahora nuevamente en esta final nacional, para deleite no

solamente de los que respiran el aire de La Libertad, si no para todos los

peruanos, quienes deben saber que Huamachuco, es cuna de la mejor

danza tradicional

del Perú, lo cual

se demuestra con

los múltiples

g a l a r d o n e s

obtenidos en las

diversas regiones

y a través de las

danzas corona-

das ganadoras

nacionales en

eventos escola-

res; tales como

son: La contradanza y los Indios Fieles; por lo que en esta oportunidad

presentamos una danza autóctona de nuestra tierra, Los Huaylulos, a

cargo del prestigioso Colegio Nacional “Florencia de Mora de Sandoval”

de Huamachuco

LOS HUAYLULOS

I.- HISTORIA.- Estos danzantes aparecieron en la comuni-

dad de Sayapampa, entre los años de 19910 a 1920 aproxima-

damente, Según la referencia oral del señor Maximiliano Val-

verde, manifestaba que: “Los moradores de dicha comunidad,

tenían la creencia que cuando los Huaylulos llegaban de visita

a la casa de algún comunero, era señal de buen augurio, que

tendrían buenas cosechas, fertilidad en el ganado y salud en la

familia. En tal sentido y con la esperanza de ser favorecidos

con esas “gracias”, en los días de fiesta se alistaban preparando

la mejor chicha y aloja para ofrecer a los danzantes con sucu-

lentos mates de patazca, revuelto de ají colorado con papa y

su sabroso cuy frito, el esmero era con la finalidad de merecer

toda la suerte que otros ya habían gozado…

II. CREENCIA TELURICA. “…Cuando los danzantes

golpean con sus bastones el suelo, es que por que exis-

tía la creencia que de esta manera sacaban los malos

espíritus de la Madres Tierra, volviéndolo fecunda

para que el ganado engorde con los pastos y se repro-

duzcan.… Sea como fuera “Los Huaylulos” son signo

de buena suerte y su creencia se ha extendido a la

gente pudiente y con buena educación y los danzantes

son eso: Portadores del buen augurio.

PRESENTACION PRESENTACION III.- VESTIMENTA:

Los danzantes son en número variado, participando

también un caporal, su esposa, el mayordomo de la

fiesta, uno o dos brujos y los infaltables maestros caje-

ros. En la cabeza llevan un pañuelo rojo y sobre el mis-

mo una corona adornada con flores de papel o tela con

los colores rojo y blanco y un espejito en la parte fron-

tal. Cubren su pecho con una blusa tipo saco, color rojo

con blondas blancas, rojas o negras. Los que capitanean

al grupo usan blusa negra con blondas rojas.

En la cintura

llevan polle-

ras de lana

de oveja

teñida de

color rojo

en número

de tres y

una de color

negro y

cuatro ena-

guas blan-

cas. Las

polleras no

hacen gradas su utilidad es para darle “vuelo”. Cada

danzarín lleva en las manos un bastón que representa el

tallo de la planta de mishquina, con el que bailan incan-

sablemente. En algunos casos el bastón es remplazado

por la honda.