LA NATURALIZACIÓN DEL PROCESO DE

INTERCULTURALIDAD EN LOS CENTROS EDUCATIVOS

Nor-din Oucharqui Stitou

I.- PERCEPCIÓN PARADIGMÁTICA DE LA REALIDAD

MULTICULTURAL.

Desde nuestro punto de vista, la multiculturalidad es una realidad

que va más allá de cualquier fenómeno puntual, poseedora de los

mecanismos intrínsecos suficientes, como para crear un nuevo marco de

interacción y actuación en diversos ámbitos de la vida.

De todos los órdenes posibles de la vida ciudadana, el que más nos

interesa desde un punto de vista pedagógica es el sistema educativo, que

se ve directamente inmersos en un nuevo paradigma social, que en muchos

casos no está preparado para asimilar fácilmente, dada su naturaleza

homogeneizadora, en cuanto a la percepción de la diversidad en términos

de cultura, lengua, religión…

En este sentido, nuestra propuesta para este encuentro de infantil,

parte desde la sensibilización ecléctica, aunque profundamente

experiencial al exponer a los docentes a las mismas sensaciones y

emociones que vive el alumnado inmigrante en sus aulas, a través

de una presentación sorpresa, que nos ayudará a todos a tomar en

conciencia las necesidades pedagógicas y culturales, para aproximarse

desde el conocimiento y la formación a una sociedad irreversiblemente

multicultural, plural y global; con el objeto de aprender a interaccionar

culturalmente con fluidez con los demás, sin que por ello, la escuela pierda

de vista el atender los objetivos tradicionales como el de preparar a las

personas desde una perspectiva integral, es decir consolidar la función

académica, intercultural, social, laboral…

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II.- EL RETO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN EL SENO

DE LOS CENTROS EDUCATIVOS.

La interculturalidad ha de representar para las instituciones

educativas, un reto fecundo de implicación de todos los integrantes del

centro formativo y su contexto, siendo el centro el referente

microsistemático más idóneo para pensar y actuar desde la pedagogía del

reconocimiento, para favorecer la cimentación de la sociedad intercultural.

En este sentido, cabría reseñar que la educación intercultural es en sí

misma una reflexión sobre la educación, la naturalización cultural, la

diversidad, la integración…, Todas estas cuestiones no podrían tener cabida

en nuestros centros y aulas si no se realizan cambios intrínsecos y

extrínsecos que validen nuestras intenciones pedagógicas y humanistas.

En esta línea proponemos diversas actuaciones a nivel de

organización de centro y aula, para proceder interculturalmente, lo

que presentamos como a continuación:

Plan de centro:

Además de lo habitualmente concebible en un plan de centro se hace

imprescindible la inclusión de nueva documentación que facilite la

naturalización de la interculturalidad como elemento enriquecedor tanto en

centros con alumnado inmigrante o no.

Para ello, creemos que urge la necesidad de establecer por lo

menos las siguientes aportaciones:

Plan de acogida

Revisión de plan de acción tutorial intercultural

Establecimiento de un calendario intercultural

A nuestro parecer, los esfuerzos han de estar en la línea de fomentar

la percepción de la diversidad cultural como algo positivo, considerando las

diferencias de cada grupo como un aporte enriquecedor al contexto de

convivencia. Y en este sentido, una de las actuaciones posibles es favorecer

la interacción a través de la motivación en el conocimiento de los estilos de

vida y las características culturales y sociales de las demás personas,

pertenecientes a los distintos grupos sociales.

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Para nosotros, la clave de la educación intercultural pasa

necesariamente por el siguiente aspecto:

“la voluntad de apreciar y valorar la diversidad como algo

significativo, y digno de consideración, que forma parte de

nosotros y de nuestra realidad social, cultural, educativa…”

En este sentido, Aguado (1998) dice que la educación intercultural es

un enfoque educativo basado en el respeto y valoración de la diversidad

cultural, dirigido a todos y cada uno de los miembros de la sociedad en su

conjunto, que propone un modelo de intervención, formal e informal,

holístico, integrado, configurador de todas las dimensiones del proceso

educativo en orden a lograr la igualdad de oportunidades, resultados, la

superación del racismo en sus diversas manifestaciones, la comunicación y

competencia interculturales.

Por ello, la institución escolar ha de tomar iniciativas de

actuación en la siguiente dirección:

Actuación a nivel de centro:

Realización de un monumento a la interculturalidad

Reformulación del proyecto educativo como elemento decisivo para

garantizar el éxito de la interculturalidad que reclama competencias

culturales para:

“Aprender a ser, estar y a hacer”

Confección de una plataforma infoculutal

Convertir el centro educativo en el instrumento pedagógico para

promover entre la comunidad educativa la consideración, el respeto,

coimplicación activa de las distintas identidades culturales.

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Realización de exposiciones interculturales:

La escuela ha de ser el reflejo de los cambios sociales a través de la

manifestación expresa y emotiva, para responder a las expectativas

de los educandos y sus familias, a través de una proyección

intercultural a pie de centro y aula, con el fin de trasladar la

aculturación a la comunidad educativa desde el conocimiento de las

diversas culturas presentes en nuestro entorno, donde se han de

valorar los aprendizajes de la realidad intercultural.

Este proceso de clarificación de los planteamientos de fondo de

la educación intercultural bien entendida, requiere de la

reorganización de la mentalidad de la comunidad educativa en su

conjunto, empezando desde la administración y pasando por el

conjunto del profesorado, alumnado y familias, para acometer el reto

más destacado de nuestra realidad educativa actual, desde el

ejercicio de la tolerancia, comprensión y solidaridad.

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A todo esto, habría que sumar la explicitación de que la diversidad

cultural, no es algo extraño, sino que es un hecho que se da en individuos o

grupos que pertenecen al mismo macro grupo-social, creando así

subculturas características, que los definen, y les dan sus connotaciones y

estilos particulares.

De modo que el sistema educativo junto al resto de las instituciones

políticas y sociales ha de encaminar u orientar sus esfuerzos y acciones en

fortalecer el reconocimiento a la pluralidad cultural, como una de las

características inherentes a la sociedad actual, tendiendo así puentes de

relación constructiva y formas de organización social y humana.

En definitiva, habría que abogar por la complicidad de todos los

integrantes de la sociedad para generar un clima de intercambio entre las

partes, basado en el diálogo, la comunicación comprensiva entre las

diversas identidades, que se perciben distintas pero complementarias, en el

puzzle de esta realidad compleja, difícil, flexible y con buena intención y

sentido común puede llegar a ser humanizada.

III.- LA INTERCULTURALIDAD Y LA ACTUACIÓN DOCENTE.

En este sentido, la concepción de la formación se inscribe en un

proceso reflexivo-indagador que le permite a los profesores/as hacer un

autodiagnóstico, que le brinde la oportunidad de conocerse dentro de un

marco innovador-integral, y por lo tanto llegar a comprender su realidad

actual y adoptar medidas estructurales de actualización y desarrollo

diversificado, que repercute en el desenvolvimiento profesional en la nueva

institución educativa inmersa en la educación intercultural.

Por ello, proponemos a través de este curso aportar nuestra visión y

nuestros planteamientos interculturales, fundamentados en una

intencionalidad manifiesta, que propicie un contexto idóneo para la

interacción participativa, que contemple diversos factores de dinamización

del universo teórico-pragmático, de forma que incida en la consolidación de

la pedagogía del reconocimiento como valuarte de una educación de

calidad.

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En lo sucesivo reflejamos las siguientes propuestas prácticas:

• Concepción de los aspectos socio-culturales de los

individuos participantes.

• Contexto actual y sus dimensiones.

• Participación activa de los agentes implicados.

• Interculturalidad - afectividad.

• El educador como referencia con modalidades motivadoras,

organizadoras, creativas en beneficio del alumnado y de la

comunidad.

• Experiencias y vivencias vitales

• Actividades variadas

• Análisis de la percepción de las minorías

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De modo que, partiendo de la jornada escolar rutinaria podemos

impregnarla de las más diversas sensaciones de interculturalidad, tal como

ejemplificamos a continuación:

Recibimiento intercultural

Bits de inteligencia intercultural

Cuentos de otro color

Al ritmo de etnomúsica

Rincones del mundo

Relájate con música oriental

Juegos tradicionales

Recomendaciones de dibujos animados interculturales

Actividades del aula interculturales…

Higglytown Heroes

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Además de proponerles otras tares que creo interesantes para

agudizar el ingenio en pro de una educación de intercultural de

calidad, tales como:

Kiss intercultural

Rincón de las letras

Reflexión sobre los libros de

texto.

Terelajación

Análisis de textos de interés

Lectura de imágenes

Yo vivo en…

Adivina quién viene a casa…

Videos e historias de vida

LECTURA DE IMÁGENES Y ANÁLISIS DE TEXTOS

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IV.- CONCLUSIONES.

En resumen, cabe destacar que el movimiento intercultural se apoya

firmemente en la institución educativa, para generalizar las bases escolares

junto a la corresponsabilidad social de los familiares, en potenciar en los

educados (hijos/as) una formación sistemática, que impregna todas las

facetas de la vida, procurando facilitar la comprensión de la diversidad

cultural de nuestras sociedades de información y comunicación,

desarrollando dotes de interacción positivas entre personas, para así crear

aptitudes y actitudes favorables y dignas para con una sociedad moderna y

democrática, tendente por causas y necesidades diversas a ser cada día

más pluricultural.

Este proceso pasa lógicamente por una actualización profesional, que

le permite buscar la coherencia y el equilibrio en el desarrollo y la

elaboración de un discurso intercultural y social, que se encuentra en

permanente estado de transformación y mejora educativo-comunitaria,

basada sin lugar a dudas, en el planteamiento de la pedagogía del

reconocimiento, que capacite al individuo para identificarse con más de una

cultura sin sentirse en contradicción con su cultura de origen.

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IV.- BIBLIOGRAFÍA.

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