Edita HOAC - Nº 131 - JUNIO 2011 - III ª Época - 0,60 € - Suscripción anual: 6 €

Solidaridad con losinmigrantes en Valencia

Entrevista aJuan Torres López

La indignación acampó entre nosotros. El 15 de mayo milesde indignados dimos el importantísimo paso de salir a la calleen sesenta ciudades. Esto ha sido un soplo de aire fresco.

Ahora toca bajar del monte Tabor en el que se convirtie-ron las plazas de nuestras ciudades, ahora queda un largocamino de organización, movilización y gestión como res-puesta a los problemas que tenemos. Pero el trabajo duroque queda por delante es mostrar que no hay salida indivi-dual, esa es la solución del neoliberalismo que potencia lasociedad de consumidores que buscan el bienestar en laadquisición de bienes y la resignación ante la situación cre-ada; que la única salida está en la búsqueda de solucionescomunes para todos y todas. Es la experiencia del amor laque esconde el secreto de la felicidad humana: el que entre-ga su vida a otros por amor, la recupera renovada, plena yradiante. Así que sigue ¡indignándote¡, ¡reaccionando¡, y¡actuando¡ ante la injusticia cometida contra el otro, perono busques tu salida, esa se te dará por añadidura.

De la indignacióna la acción

aaaa ssss íííí llll oooo vvvv eeee mmmm oooo ssss

Quiénes hacemos el ¡Tú!Coordina: Mª Dolores Medina

Colaboran: José Ignacio Gámez, A. Berges, Roger Torres, A. A. Maestre, Chipola, Francisco Porcar, José Luis Palacios, Cristina López, Gregorio Burgos y Antonio Hernández.El ¡Tú! se imprime en papel couché de 100 gr/m2, ecológico, 100% libre de cloro y de otros compuestos sulfurosos.

Nuestra dirección: Periódico ¡Tú!, Alfonso XI, 4 -4º, 28014 Madrid, y nuestros teléfonos son: 91 701 40 80, y 91 522 74 03 (fax)Edita: Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Depósito legal: M.40919–1996

La tirada de este número ha sido de 12.000 ejemplares.

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CC omentábamos tresamigos, lo bonito ysencillo que fue el

descubrimiento que hizoGuillermo Rovirosa de lanecesidad que tenía deconocer la vida Jesús ycómo, gracias a su esfuerzo,consiguió convertirse en unauténtico experto y en unverdadero cristiano.

Pablo comenta: «¡Cuán-tos de los que se llamancristianos y van a la Iglesiano conocen bien a Cristo»y Pepe añade que «haymuchos oprimidos quenecesitan que alguien se lomuestre con su vida».

Hablamos de este mundocerrado sobre sí mismo,con un descreimiento omejor dicho, una indiferen-cia enorme. Pepe cree que«en el cristiano tienen queestar muy unidas la fe y lajusticia, la oración y lalucha por el Reino». Noolvidemos que Jesús, parallevar adelante su misión,tuvo que entrar en con-flicto con los poderosos desu tiempo. Necesitamosunirnos con Él en la Cruz.Ya nos dijo, para que notuivieramos miedo, «miCruz es suave y mi cargaligera».

Cantemos ya, ¡Aleluya!Gocemos ya de la Pascua,el paso del Señor por estemundo, su Pasión, Muertey Resurrección. Si oramoscon fe y esperanza nosidentificaremos con Él, enel dolor, ahora como noshemos de identificar con Élen la gloria. ¡Alegría, ale-gría! Él nos dice: «Yo soy laresurrección y la vida, elque cree en mí, vivirá».

A. Berges

Trabajadorespor el Reino

EE n los denominadosterritorios históricos,destacan las victorias

de los nacionalistas tradicio-nales y el ascenso de unaBildu explícitamente antisis-tema aunque oportunamentereconvertida en no-violenta.Partidos abiertamente xenó-fobos han logrado colarsetímida pero preocupante-mente, en algunos ayunta-mientos catalanes. El voto enblanco y nulo ha aumentadosignificativamente y ha irrum-pido con un gran impactomediático, e incierto, el movimiento de los«Indignados».

Hasta aquí, todo ha resultado de lo más pre-visible –salvo quizás la intensidad del derrumbesocialista–,en un sistema democrático que favo-rece la alternancia entre los dos grandes parti-dos, en detrimento del consenso permanente alque obligaría una mayor representatividad delas opiniones expresadas a través del voto.Nuestra propia historia aconsejó a los constitu-yentes premiar la gobernabilidad, como tam-bién diseñar una distribución no siempre fácilentre el poder central, autonómico y municipal.

La gestión de la mala situación económicaha empezado ya a cambiar de manos enEspaña.A pesar de la conveniencia de recurrira nuevos gestores con ánimo recobrado, laprofundidad de la crisis económica, social yambiental es tal que va a exigir algo más queun cambio de caras. Sin un amplio y fuerteconsenso, sin un horizonte de futuro claro, sinla participación de cada vez más actores, nohay soluciones mágicas a las que recurrir para

salir de la actual crisis económica, social yambiental que atravesamos.

Los cristianos estamos llamados a hacernuestra contribución específica al bien común.

Es tiempo de sumar esfuerzos dejando delado las rencillas, de participar sin complejos,de ensayar, aun a riesgo de equivocarnos, nue-vas formas de fraternidad que lleguen espe-cialmente a quienes están en peor situación, deabrir las instituciones, sobre todo las que senti-mos como más propias, para que nadie sesienta excluido, porque «una sal que no dasabor, no sirve para nada».

Es tiempo de recuperar la política paramodificar las relaciones sociales que dificultanla vida digna de todas las personas. Debería-mos negarnos a admitir que el tiempo, la vidaes consumismo. Recuperar los tradicionalesvalores obreros de la solidaridad, la creativi-dad, la gratuidad es el caldo de cultivo necesa-rio para que progrese la transformación denuestra cultura consumista.

José Luis Palacios

El principal partido de la oposición ha logrado en las pasadas elecciones autonó-micas y municipales su mejor resultado de la historia, mientras que el partido quetodavía ostenta el gobierno de la nación ha sufrido un duro castigo, también deproporciones históricas. Otras formaciones minoritarias, como Izquierda Unida yUnión, Progreso y Democracia han ganado cierta visibilidad institucional.

la calle

¿Qué viene después del voto?

UUn político francés, socialista, direc-tor del Fondo Monetario Interna-

cional (FMI), ha intentado violar auna trabajadora de un hotel, hechoque lo ha llevado a la cárcel y al des-prestigio total.

Pasaba por ser un honrado dirigen-te político, y estaba propuesto por supartido para ser el próximo presi-dente de Francia. Ha sido el hechode la violación el que ha acabado consu carrera.

Este hombre ha impuesto recortessociales, que han llevado al paro y a laruina a trabajadores y pequeños em-presarios que como socialista debíadefender, mientras él vive de lujo: hapagado un millón de dólares de fianzay ha depositado otros cinco; ha con-tratado una empresa de seguridad a laque paga doscientos mil dólares men-suales; ha alquilado un apartamentoen uno de los mejores barrios residen-ciales del mundo… Es decir, entre losestilos de vida del representante y losrepresentados hay un abismo.

Si no hubiera sido por el hecho de laviolación, que constituye uno de los he-

chos más condenables que una personapuede cometer, este hombre seguiría

siendo aceptado por todos para re-presentar a los socialistas franceses yal ideal socialista, aunque su estilo devida y sus decisiones no tengan nadaque ver con lo que dice creer y de-fender.

¿Cómo son las personas que sí nosrepresentan? Si pensamos en perso-nas reconocidas mundialmente, comoGandhi, Luther King, Che Guevara,Kolbe, Teresa de Calcuta…, todosellos han gastado su vida al serviciode los más pobres; su forma de vida,cercana y entregada a los pobres, hasido su principal mensaje.

Pensemos en lo que pasa con nues-tros representantes de la derecha,centro o izquierda. ¿Viven en cohe-rencia con la angustia de millones depersonas y familias que no llegan afin de mes? ¿Tienen que ser unosmezquinos violadores para dejar derepresentarnos?

A.A. Maestre

¿Nos representan?

AA cabamos de asistir a unacampaña electoral que,una vez más, ha sido

como suelen ser en nuestra pobredemocracia: con poca explicaciónde propuestas y con mucha propa-ganda y declaraciones altisonan-tes. Con este panorama es normalque mucha gente acabe harta y sesienta cada vez más lejos de lospartidos políticos. Esto va debili-tando más y más la política y la de-mocracia. Necesitamos urgente-mente otras formas de afrontar lapolítica institucional para fortalecer la democracia en lugarde debilitarla cada vez más.

Porque las cosas se podrían hacer de otra manera, particu-larmente en las elecciones municipales. No sería tan difícilhacer, por ejemplo, lo siguiente. Cada partido que se presen-tara a las elecciones en un municipio dispondría de un folle-to (pagado con dinero público) de 10-15 páginas para pre-sentar su candidatura y explicar su programa. Estos folletosde cada partido se distribuirían a todos los vecinos mes o

mes y medio antes de las eleccio-nes. Después, en cada zona y barriodel pueblo o ciudad se organizaríanreuniones (una por cada partido)para que los candidatos explicaransu propuestas y los vecinos les hi-cieran las preguntas que desearan.Estas dos cosas podrían ir acompa-ñadas de entrevistas en los mediosde comunicación a las distintas can-didaturas y de algún debate entreellas. No haría falta hacer nada más.

Es sólo un ejemplo. Pero si hicié-ramos así las cosas se gastaría mu-

cho menos dinero en las campañas; se evitaría que los quegastan mucho dinero avasallen a los que no pueden gastar-lo; todos los partidos estarían en las mismas condicionespara explicar sus propuestas; la campaña se centraría en laexplicación de propuestas; los vecinos tendrían mucho másfácil conocer los distintos programas…

Necesitamos comenzar a plantearnos las cosas de otra ma-nera, porque se pueden hacer de otra manera.

Francisco Porcar

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política en zapatillas

cultura

HHHHaaaacccceeeerrrr llll aaaassss ccccoooossssaaaassss ddddeeee ooootttt rrrraaaa mmmmaaaannnneeeerrrraaaa

««MM ucha gente, yde forma es-pontánea,

nos unimos a las reivindicacio-nes de un grupo de inmigran-tes y autóctonos, a partir deesta acción, empezamos a que-dar para hablar de sus proble-mas y se constituyó este grupode entidades», recuerda estamatrona profesional que du-rante años dedicó sus vacacio-

nes de verano a colaborar conONG como Médicos Mundi enpaíses empobrecidos.

La mesa arrancó con 25 enti-dades, entre las que todavíapermanecen la HOAC, Cáritas,Comunidades Cristianas Popu-lares, Revolta, Valencia Acoge,CEDSALA, los sindicatos...No hay presidencia ni secreta-rio, en cada reunión hace elacta una organización y mode-

ra la siguiente de la lista y asísucesivamente. Los portavocesvan cambiando y los acuerdosse toman por consenso.

Desde un principio, renun-ciaron a las subvenciones para«tener libertad para denun-ciar». Los recursos económicosprovienen de las fiestas organi-zadas, los calendarios y lasaportaciones puntuales de lasentidades. Las reuniones se ce-

lebran quincenalmente, salvoconvocatorias extraordinariasal calor de los acontecimien-tos, ahora en la sede de laHOAC de Valencia, antes enCáritas. Su labor fundamentales la «sensibilización hacia losinmigrantes, el acercamiento asus colectivos, la denuncia pú-blica…».

Las jornadas organizadasconjuntamente con la Univer-sidad Patronat Sud-Nord o lafiesta de fin de curso «Baile-mos todos juntos cada uno a suaire» se han convertido en unfijo en el calendario. La Mesase ha convertido en todos estosaños en una referencia cons-tante en las manifestaciones yprotesta a favor de los dere-chos de los inmigrantes y suprestigio, por su independen-cia y constancia, no ha paradode crecer.

Sin embargo, Lola Duato co-menta que, en la actualidad,«no es el mejor momento de laMesa, con tantos recortes mu-chas entidades están supera-das por la carga de trabajo, tie-nen menos gente y no hay lamisma disponibilidad paraacudir como voluntarios anuestras reuniones, que suelenempezar a las siete de la tarde

En 1990, hubo un encierro en una iglesia de Valencia de inmigrantes yautóctonos que, por aquel entonces, pedían la regularización extraordi-naria tras años de estancia en España. Numerosas organizaciones queapoyaron sus reivindicaciones decidieron entonces crear la Mesa de Enti-dades Solidarias. Lola Duato, militante de la HOAC, lleva desde entoncesparticipando en esta plataforma.

la ventana del mes

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Mesa de Entidades Solidarias con los

La pluralidad unida por lo

y acaban algunas veces pasa-das las diez de la noche». Contodo, todavía quedan 20 enti-dades y mucha entrega.

De hecho, en 2001, los colec-tivos de inmigrantes que pro-tagonizaron un nuevo encierroen diversas parroquias de Va-lencia, pidieron expresamentela implicación de la Mesa,como «garantía» de que la pro-testa mantuviera sus objetivosy permitiera a los propios in-migrantes llevar la voz cantan-te. «La movilización duró tresmeses y logró la regulación demuchos y la demostración deque la convivencia de religio-nes y cultura sí es posible», re-memora Lola Duato.

Este año se han unido a laPlataforma por el Cierre de losCIE, dedicado a denunciar lasituación de los Centros de In-ternamiento de Extranjeros,

cárceles sin supervisión judi-cial para los inmigrantes quecometen, por no tener la docu-mentación en regla, simplesfaltas administrativas, y a pro-testar contra la intensificaciónde las redadas policiales contraciudadanos a los que, por suaspecto, se les considera sospe-chosos de haber cometido al-gún delito. La pluralidad deentidades que la componen,surte su efecto a la hora de de-nunciar. No por casualidad, al-gunas de sus propuestas rela-cionadas con los trámites parala regularización han sidoatendidas.

Lola Duato representa a laHOAC en la Mesa, convencidade que su compromiso le obli-ga a defender los derechos hu-manos de los extranjeros.«Cuando una ha estado en lospaíses de origen, donde falta de todo y una simple enferme-

dad puede matarte, no puedesquedarte de brazos cruzados alver a los inmigrantes aquí».

En la Mesa se dan cita perso-nas de ideologías y culturasmuy diferentes que se respetanprofundamente que coincidenen las reivindicaciones y en lamanera de trabajar».

Precisamente, en unos tiem-pos en que prima «el sálvese elque pueda» y en el que «losmedios de comunicación lo es-tán haciendo muy mal acusan-do a los inmigrantes de quitarel trabajo o acaparar las ayu-das sociales, cuando nada máslejos de la realidad», la prácticade valores contrarios a la cultu-ra dominante llama todavíamás la atención. Lola Duatotiene claro que «las dificulta-des, la soledad y los sufrimien-

tos que están pasando muchosinmigrantes, nos tienen quecuestionar, nos tienen que ha-cer reaccionar y decidirnos aacompañarlos».

Claro que, en coordinacióncon el resto de colectivos im-plicados, «solos no podemos,se trata de unir voces y accio-nes, para sensibilizar sobre lasrealidades de sus países». LolaDuato echa mano de DonatoNdongo, para recordar que «laesclavitud en África terminó,cuando negros y blancos seunieron en la misma reivindi-cación». Únicamente podre-mos comprender lo que signifi-ca y supone la inmigración,termina esta valenciana, cuan-do «nos calcemos sus zapatos ynos metamos en su piel».

José Luis Palacios

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os Inmigrantes de Valencia

los derechos humanos

«Desde un principio, renunciaron a lassubvenciones para «tener libertad paradenunciar». Los recursos económicosprovienen de las fiestas organizadas, loscalendarios y las aportaciones puntualesde las entidades»

«Los medios de comunicación lo estánhaciendo muy mal acusando a losinmigrantes de quitar el trabajo o

acaparar las ayudas sociales, cuandonada más lejos de la realidad»

–¿Cómo se debe entenderla crisis económica actual?,¿es un simple fallo en el sis-tema?

–Es un fallo general, sumade muchos fallos concretos(en la regulación de las finan-zas, en la desfiscalización, enla merma del gasto social, enla acumulación de riesgo...) ycuando todo eso empieza afallar al mismo tiempo el sis-tema estalla.

–¿Cómo hay que entenderlos recortes sociales impues-tos por los mercados a los go-biernos de occidente?

–Los ricos no pueden satis-facer las necesidades socialesy lo que hacen es desenten-derse de contribuir al biencomún. Sólo les importa acu-mular poder para imponerese tipo de soluciones, poreso cada vez se gasta más enarmas.

–¿Qué lectura hace de losrescate de Grecia, Irlanda yPortugal y en qué situación sequeda la economía de Es-paña?

–Se ha rescatado a los ban-cos de esos países, no a lospaíses ni a sus gentes. Lo quese ha hecho es garantizar quedispongan del dinero queellos mismos han perdido acargo de la ciudadanía. Es uncrimen económico, una es-tafa, un robo.

–¿Qué sentido tiene com-batir el déficit público, me-diante la disminución delgasto público cuando creceel paro y aumentan los pre-cios?

–La economía no fun-ciona porque le falta fuelley se le quita más. La pruebaes que las recuperacionesse han venido de nuevoabajo. Es justo lo contrariode lo que hay que hacer,aunque claro, para poderhacer lo mejor para todosse necesita que se genereningresos, con un nuevomodo de producir y conmayor contribución fiscal delas rentas y patrimonios altos.

–La reforma de las pensio-nes, del mercado laboral, dela negociación colectiva…,son las medidas necesariaspara salir de la crisis?

–Ni mucho menos. Todo elmundo sabe que la crisis laha provocado el cierre delcrédito. Lo que pasa es quese utiliza como excusa paraprofundizar esas reformasque son las que por haberseido aplicando anteriormentehan creado la desigualdad yla falta de potencia econó-mica y de seguridad que hanprovocado la crisis. Estamossembrando otra crisis.

–En el caso de la reformade las cajas de ahorro, ¿quién

gana y quién pierde?–Ganarán los banqueros y

los inversores que se queda-rán con ellas a precio desaldo. Pierden los demás por-que desaparece un instru-mento que tiene una funciónsocial muy importante. Losbancos privados han provo-cado la crisis por su maneranefasta de funcionar y la al-ternativa que se da es que untipo de banca de interés pú-blico sea asumida por la pri-vada.

–Desde que se destapó lacrisis en 2008, ¿cómo ha evo-lucionado la situación de lapoblación en general y de lostrabajadores en particular?

–Basta mirar a nuestro al-rededor para comprobar quese ha deteriorado, han ba-

jado los salarios, las pen-siones, los sueldos de losfuncionarios, el gasto so-cial, provisión de bienespúblicos. Es lógico, se hahecho pagar la crisis a to-dos ellos. Mientras tanto,las grandes empresas y losbancos vuelven a ganarmillonadas.

–¿Podemos confiar enque el crecimiento econó-mico sirva para crear em-pleo de calidad, asegurarlas necesidades vitales ymantener el Estado delBienestar?

–El crecimiento económicocrea empleo pero lo que tam-bién sabemos es que no bastacrecimiento ni empleo decualquier clase para quehaya bienestar. Si crecennuestros males, si se crea em-pleo en actividades que des-truyan el medio ambiente oque crean más desigualdad ydestruyen riqueza, iremoshacia atrás. Por eso hay querepensar nuestro modo deproducir, de distribuir, deconsumir y de pensar.

José Luis Palacios

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¿quién es?

Juan Torres López, coautor de «Reacciona»:

Juan Torres López, profesor de Economía de la Universidad de Sevilla, que ha colabo-rado junto con personalidades como Mayor Zaragoza o José Luis Sampedro en el libro«Reacciona», lleva ya años alertando de que la organización económica debe cambiar side verdad queremos resolver las necesidades humanas y sociales.

«Los ricos se handesentendido del bien común»

El profesor Juan Torres intervendráen los próximos Cursos de Veranoorganizados por la HOAC. Para

más información visite:

http://www.hoac.com.es/?p=3809

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DD esde la crisis petrolera de 1973, elsistema industrial y económico im-perante viene dando síntomas de

agotamiento, con repetidas y constantes deba-cles. Para superarlas se ha tratado de aumentarla productividad y la rentabilidad de las em-presas, con unas consecuencias negativas parael mundo de los trabajadores, para sus dere-chos laborales. Está claro, las crisis las sufrenmás los trabajadores y se sale a costa princi-palmente de ellos.

Se han hecho muchas reformas laborales, seha dicho siempre, para poder crear más em-pleo, sin mucho éxito, por cierto. De los tresmillones de parados que había en los años 80hemos pasado a los cinco millones, con unadisminución efímera a principios de la décadadel 2000 hasta el millón y medio.

En la década de los 80, los contratos tempo-rales pasaron del 13 al 30 %. El mismo por-centaje tenemos hoy. En 1985, el período decálculo de las pensiones aumentó de dos aocho años. El año pasado se volvieron a endu-recer los criterios. En 1988 se buscó la flexibili-

dad laboral para aumentar el empleo juvenil.En 1994, se abarató el despido. En 2002, se am-pliaron las causas para despedir por menos. En2006, se dieron todavía más facilidades y en ju-nio de 2010, otra vuelta de tuerca más…

Parece raro que después de tantos años serepitan las mismas cosas La enseñanza socialde la Iglesia tiene una visión clara de este pro-blema: «A pesar de todo, el peligro de consi-derar el trabajo como una “mercancía”… exis-te siempre... Conviene reconocer que el errordel capitalismo primitivo puede repetirse»cuando el hombre es tratado como un instru-mento más (Juan Pablo II, encíclica LaboremExercens 7).

Hay que decir que el mundo de los trabaja-dores ha reaccionado contra todas las refor-mas injustas. Por lo menos, ha habido seis huel-gas generales. Algunas han tenido éxitologrando suprimir aspectos negativos y otrasno tanto. Siempre ha dejado constancia de sudesacuerdo con dichas reformas.

Gregorio Burgos

Aparato crítico

La mirada justa

Muchas reformas laborales… ¿para qué?

UU n estudio dice quelos jóvenes ingleses–no hay razón para

suponer que los del resto delmundo industrializado seanmuy diferentes– prefierenquedarse sin tele antes que sinmóvil o internet. Muchos hanquerido ver en esta noticia elocaso de la televisión. No espara tanto –desde antiguo losnuevos medios de comunicación se han ido su-mando sin que los viejos hayan terminado nun-ca de desaparecer–, pero denota una tendenciaimparable, que parte del hecho incuestionablede que las nuevas tecnologías –con una rapidezasombrosa– están cambiando nuestros patro-nes de conducta.

El impacto del lenguaje audiovisual va a se-guir siendo enorme. Un estudio del Centro deInvestigaciones Sociológicas preguntó a los

encuestados qué medio esco-gería, si tuviera que quedarsesólo con uno para informarse:el 50% se quedó con la tele, el28% con internet, el 14% conla radio y el 6% con los perió-dicos. Indudablemente losnuevos medios irán ganandopeso a medida que se abara-ten sus costes y ganen en pres-taciones. Si las audiencias ha-

cen suyas las nuevas herramientas, loscambios serán muy profundos. Basta con verla que han liado un grupo de jóvenes con cier-ta habilidad para moverse por las redes socia-les en las plazas de nuestro país. Pero si hayuna verdadero instrumento para el cambio esaes la habilidad de leer y escribir nuestros sen-timientos, pensamientos y sueños, sin importaren qué soporte.

Cristina López

Casi 1,4 millones de fa-milias no reciben ingre-

sos salariales y en más demedio millón no entra nadade dinero, al estar sus miem-bros sin trabajo, no recibirninguna prestación o subsi-dio por desempleo ni ningu-na pensión.

El 20,8% de la poblaciónresidente en España

está por debajo del umbralde la pobreza relativa en elaño 2010, según la «Encues-ta de Condiciones de Vida2010» del INE.

Según un informe de laOCDE, un 17,3% de los

niños españoles viven en fa-milias pobres. en el caso delas familias en las que sólohay un sueldo, la tasa de ni-ños pobres llega hasta el23,7%, y en las que ningúnmiembro trabaja, la cifra as-ciende al 71,7%.

Aunque las ayudas pú-blicas a las familias

aumentaron entre 2003 y2007 hasta el 1,6% del Pro-ducto Interior Bruto (PIB),sigue siendo muy inferior ala media de la OCDE(2,2%). Y muchos menosque en Francia (3,7%), Di-namarca (3,7%), ReinoUnido (3,6%) o Islandia(3,5%).

¿Sabías que...?Nuevas y viejas habilidades

evangelioen la calle

HH ay muchas razones para indignarse enestos tiempos que nos ha tocado vivir.Seguramente en todos los tiempos ha habi-

do razones y las habrá para el enfado y protesta,pero parece como si ahora el aire se moviera tancorrompido que esté creando una forma de viviraltamente deshumanizada y deshumanizadora dan-do mayor impulso a la indignación.«¡Ay de vosotros, maestros de la ley, que os habéisapoderado de la llave de la ciencia! No habéisentrado vosotros, y a los que querían entrar se lohabéis impedido» (Lucas 11, 52). ¿Cómo es posibleque los que tienen la llave de la ciencia se dediquena entretener con el morbo y el circo para ocultar losverdaderos problemas humanos?«¡Ay de vosotros, fariseos, que pagáis el diezmo dela menta, de la pimienta y de todo lo demás, y des-cuidáis la justicia y el amor de Dios!» (Lucas 11,42). Este lamento evangélico viene como anillo aldedo a un mundo que no lucha por la justicia fren-te a tanta injusticia y que, sin embargo, está preo-cupado por cuatro famosos que viven del cuento.«¡Ay de vosotros, fariseos, que os gusta ocupar losprimeros puestos en las sinagogas y que os saludenen las plazas!» (Lucas 11, 43). Buscar los primeroscargos siendo todo lo agresivo y soberbio que fue-ra preciso para tener un sueldo por encima de losdemás está bien visto. Servir, luchar, ser solidario yentregar tu vida es de tontos.«Ay de vosotros, maestros de la ley fariseos hipócri-tas, que os parecéis a los sepulcros blanqueados:por fuera parecéis bonitos, pero por dentro están lle-nos de huesos de muertos y de podredumbre»(Mateo 23, 27). ¿A dónde está llegando una socie-dad que se preocupa más (a la hora de prepararuna celebración o conferencia o mitin) de las apa-riencias que del contenido?Por todo esto y mucho más decimos: ¡Indignaos!Este grito, gracias a Dios, está resonando con fuer-za y entronca con los hechos y vida del profetaJesús de Nazaret, el Cristo de la fe y de su mensaje.

Antonio Hernández-Carrillo

¡Ay de vosotros!

De los 215 millones de niños que desempeñan tareas laboralesen el mundo, 115 millones están involucrados en trabajos peli-grosos, de los cuales 41 millones son niñas y 74 millones sonniños. El número de menores de entre 15 y 17 años de edad, entrabajos peligrosos va en aumento. El trabajo peligroso es unade las peores formas de trabajo infantil, muy relacionada con lapobreza de las familias y las condiciones de trabajo. Sólo unaacción decidida de gobiernos, empleadores y trabajadores, juntocon la sociedad civil, acabará con esta lacra.

Así va el mundo

Conocer la realidad es el primer paso para disponerse a cambiarla

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2ª Edición

P 08 25/5/11 12:41 Página 1