Turistas extranjeros víctimas de la policía municipal coleta.

$SEMANARIOPara quien exige la mejor información

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 10 de Mayo de 2012 Año II No. 139

Mirada Sur

¡Desaparece Ayuntamiento

coleto! Sus miembros no

asisten ni a los actos cívicos

Para quien exige la mejor información

Emite Protección Civil de

S.C.L.C. sugerencias para

época de calor

¿Por quién suenan los

cohetes y hacen rezos en

la Cuenca de Jovel?

Turistas extranjeros

víctimas de la policía

municipal coleta

Pág. 8

Hugo Isaac Robles Guillén

Francisco Ruiz Zuart

Heriberto Velasco

Arturo Ceballos Alarcón

Gaspar Morquecho

Miguel Ángel de los Santos

Luis Antonio Rincón García

Análisis, Crítica

y Cultura

Foto: Archivo.Policías municipales son constantemente acusados de cometer abusos en agravio de la población de San Cristóbal.

Ayuntamiento presenta

libro del maestro Jorge

Paniagua Herrera

Organizaciones y familiares de mujeres asesinadas exigen seguridad

Pág.7Alberto Aguilar

Trabajadores de la salud demandan cumplimiento de minutas firmadas

Pág.6Rodolfo Flores

Obispos de Chiapas exhortan a votar y no dejarse engañar por la publicidad

Pág.5Carlos Herrera

“ ¿ F U N D A C I O N E S O LAVADEROS? ”

Las “fundaciones” en los países ricos, originalmente surgieron como e n t i d a d e s d e d i c a d a s a l a beneficencia, asistencia social, c i e n c i a o e n s e ñ a n z a , fundamentalmente. Existen en el mundo valiosos ejemplos de “fundaciones” que trabajan por la sociedad y el planeta tierra.

S e d a n c a s o s d o n d e l a s “fundaciones” sólo surgen como un negocio más, que aparentan altruismo, son sólo utilizadas para evadir impuestos o participar en la p o l í t i c a . E n M é x i c o , l a s “fundaciones” han proliferado, pero en su mayoría, sólo aparecen y desaparecen con los procesos electorales.

Últimamente, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, han surgido “fundaciones” abiertamente metidas en la política, destacando la fundación Manuel Velasco Suárez: ¿aguantaría una auditoria de la Secretaría de Hacienda? y ¿por qué los políticos no han cuestionado al “dueño” y a los órganos electorales?

ibertad de expresión, ya. Es vergonzoso que en pleno siglo XXI, los intereses políticos y económicos de unos cuantos vuelvan a imponerse sobre los derechos naturales de Lcualquier ciudadano como lo demuestra la alarmante ejecución de periodistas en el país,

oficio que, por excelencia, demanda el goce pleno de esta garantía esencial en toda democracia.

Estos derechos, como a la salud, la vivienda, el trabajo y otros, fueron consagrados en la Constitución como garantías individuales, a modo de colofón por una lucha sangrienta, la mayoría de las veces, en pos de ellos, porque una dictadura, monarquía, o lo que fuera, los habían aplastado y parece que ahora también han sido aplastados, en la plenitud de una nueva era, la de la tecnología y los medios de comunicación.

Pero de nuevo en el escenario está la lucha sangrienta por el poder económico, como siempre lo ha sido, sin importar que no sólo los derechos sean aniquilados, sino también seres humanos que nada tienen que ver con esos intereses. Las más de 60 mil víctimas que lleva este sexenio demuestran que la lucha es a morir, cueste lo que cueste.

Lo más difícil de entender es que esas miles de víctimas son solamente objeto de combate entre políticos que ni siquiera disimulan su falta de pudor por tantos muertos. “Son daños colaterales”, es lo mejor que han dicho cuando tratan de explicar por qué tantos mexicanos han tenido que caer en esta aviesa lucha.

El PAN ha aventado la bolita al PRI diciendo que en los estados que gobierna son en los que hay más víctimas, pero qué pasa en Jalisco. El PRI prefiere hacer mutis con el pretexto de no responder a los ataques. Se reclaman también pobreza, desempleo, mala educación y otros temas, pero nadie reclama a las víctimas que han caído por practicar el sagrado derecho de expresar las ideas.

Nadie se acuerda que este gobierno no ha resuelto ni un solo caso de periodistas asesinados; ni un solo detenido hay por las más de 60 ejecuciones en diversos estados. El gobierno federal creó una fiscalía especializada en el tema, lo mismo hizo la Comisión Nacional de Derechos Humanos que instaló una sala especial para periodistas. Y lo que es peor, organismos no gubernamentales, que tanta publicidad tienen con sus boletines, han dado a conocer un pronunciamiento contundente por la ejecución de comunicadores.

No en vano se ha declarado a México como el país más peligroso para ejercer este oficio y eso quiere decir mucho, pues tendríamos que entender que en países en los que hay conflictos bélicos, es menos probable que muera un comunicador. Claro, esta es una guerra, con la diferencia de que no hay una declaración como tal y por lo mismo, no hay el tratamiento legal que en los acuerdos internacionales se contempla para proteger a los periodistas.

Por lo anterior, también se podrán considerar como “daños colaterales” y no como la realidad vigente, pues cada ejecución de un periodista debiera ser considerada como un “crimen de guerra” y aplicar las leyes correspondientes. Pero la realidad es otra, tan es así, que a las autoridades poco les interesa el tema; las indagatorias que realiza, si es que las hace, no han llegado a tocar a ningún criminal.

El colectivo de MIRADA SUR se pronuncia por la resolución inmediata de todos los crímenes de periodistas; no debe haber impunidad en ningún caso, como tampoco lo debe haber en las miles de víctimas caídas en esta guerra que sólo es entre unos, para unos y en contra de todos los mexicanos.

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

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Llámanos 63 1 43 16

Editorial

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR

se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

EL MIRÓN

DIRECTORIO

Director General:Hugo Isaac Robles Guillén.

COLECTIVO:Hugo Isaac Robles Guillén.Heriberto Velasco Castañeda.Francisco Ruiz Zuart.

Miguel Ángel de los Santos.Carlos Herrera.

COLABORADORES:Elio Henríquez, Rodolfo Flores, Manuel Martínez, José Luis Ruiz Villafuerte, Luis Antonio Rincón García, Ángeles Mariscal,

FOTÓGRAFOS:Moysés Zúñiga, René Araujo,

CARICATURISTA:

Arturo Ceballos Alarcón.Alberto Hernández Aguilar.

Gerardo González Figueroa, Enrique

Pérez, Óscar Gutiérrez, Manuel de la Cruz, AJAN, Francisco Emilio Pineda, Fabián Vidal.

José Higinio Alcázar Magaña,

Emilio Gómez.

Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 10 de Mayo de 2012 Año II No.139

Contacto:Calle Tacaná Número 13. Fraccionamiento El Mirador.María Auxiliadora.San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.Tel. (967) 63 1 43 16

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Dr. Bibiano Luna CastroDra. Adriana Kuhn Rivera

¿Por quién suenan los cohetes y hacen rezos en la Cuenca de Jovel?

activa. Luego entonces, el NUEVO MITO de nuestro ser joveleño o sancristobalense se estaría construyendo sobre nuevas bases y principios más acordes a una nueva conciencia histórica, y ¡podemos empezar ahora!

filósofo, Dr. Heberto Morales Constantino en su novela histórica Jovel. Serenata a la Gente Menuda, podemos entre todos, construir una UTOPÍA, como esperanza de un futuro que se puede hacer realidad mediante nuestra participación

en las faldas del volcán inactivo del Huitepec. Lo mismo sucede en el gran Santuario y volcán apagado de Tzontehuitz, a muy pocos kilómetros de la cuenca, donde se congregan los responsables de los rituales de todas las comunidades del milenario pueblo Chamula, nuestro vecino inmediato. En estas ceremonias, el sonar de la pólvora -de origen chino- fue desde e l p r inc ip io b ien aceptado, probablemente por su parecido al antiguo dios mesoamericano del rayo y del trueno, que al conjuntarse con elementos de las culturas española y africana, dieron por resultado las más diversas expresiones de las culturas populares que forman el m o s a i c o c h i a p a n e c o y sancristobalense. Reconocer y valorar a los celebrantes como legítimos, abre la posibilidad de establecer un diálogo entre diferentes.La unidad en un proyecto social común es posible y urgente para salvar la porción privilegiada del planeta donde nos toca vivir y para salvarnos a nosotros mismos frente a las crisis ambientales, económicas, políticas y éticas que nos amenazan como espec ie humana sobre la tierra. Como propone nuestro escritor

J. Manuel Hidalgo Pérez.Miembro de la Comunidad Académica del “Instituto P e n s a m i e n t o y C u l t u r a Latinoamericana” (Ipecal)S e g ú n s e i n f i e r e d e l a descripción del cronista Bernal Díaz del Castil lo, en el momento de la fundación de la nueva Ciudad Real de Chiapas -en 1528-, aunque el centro del valle y sus porciones más i n u n d a b l e s s e h a l l a b a n despoblados, en su franja norte habían sembradíos y algunas casas de campesinos mayas; probablemente se trataba de los descendientes de los últimos habitantes de la antigua ciudad y cen t ro ce remonia l de Moxvikil, abandonada desde hacía más de cinco siglos. Así mismo, en el suroeste de la cuenca se encontraba la comunidad de Ecatepec , perteneciente al Señorío de Zinacantán.A los de Moxvikil se le unieron los Quichés, mayas traídos de G u a t e m a l a p o r e l o t r o c o n q u i s t a d o r , P e d r o d e Portocarrero, y ambos grupos formaron pocos años después lo que comenzó a l lamarse Cuxtitali, desde entonces el barrio de los comerciantes en pueblos, para beneficio de la ciudad. Dentro de la nueva r e l ig ión desde en tonces impuesta, los rituales agrarios s u f r i e r o n i m p o r t a n t e s transformaciones; las antiguas ceremonias al dios Cha'ac para ped i r l luv ias y t i empos favorables a las cosechas, pasaron paulatinamente a ser dedicadas a la Santa Cruz.Así pues, desde hace casi 500 años , l o s hab i t an t e s de Moxviquil-Cuxtitali y los de San Felipe Ecatepec, entre otros, celebran con gran fervor y devoción el ritual agrario más importante de la primavera en toda Mesoamérica, como sucede el día de hoy en, al menos, una docena de vertientes y brotes de agua en la cuenca de Jovel, entre los que destacan, La Garita, La Almolonga y dos más

educación a nivel nacional."El l ibro nos invi ta a

reflexionar sobre el devenir histórico de la educación formal, pasando por la implementación de la educación tecnológica hasta llegar a la interculturalidad que hoy en día recobra mayor importancia".

Javier Álvarez Ramos, Rector de la UNICH, festejó que el Mtro. Paniagua Herrera haya puesto el acento en un tema controversial, pero que la sociedad no puede huir. "La educación es un tema que nos incumbe a todos y que estamos obligados a poner nuestro granito de arena para su mejoría. Este texto hace una reflexión, una compilación de e s t r a t e g i a s , p r o g r a m a s a r t i c u l a d o s d e e s t u d i o s tecnológicos".

En el evento, la Regidora Irma Pérez Luna, en nombre del Ay u n t a m i e n t o , e n t r e g ó r e c o n o c i m i e n t o s a l o s comentaristas del libro.

preocupación más importante era el trabajo de las academias en lo que respecta a cada una de las asignaturas y la capacidad un tanto negada a veces, o auto negada de docentes, que se c o n f o r m a b a n c o n u n procedimiento que no era novedoso ni motivante para los estudiantes".

Paniagua Herrera afirmó que el libro es un estudio desde una visión holística, para verificar el proceso analítico permanente, la calidad y evaluación de las circunstancias educativas y el e n f o q u e p e d a g ó g i c o q u e preocupa desde Chiapas.

En su in tervención, e l Antropólogo Nicolás Huet Bautista, indicó que el libro es un material de gran importancia, de carácter historiográfico, teórico y práctico de la educación formal que se gesta desde Chiapas, pero no es privativo del estado, sino constituye una lectura de la realidad, teoría y praxis de la

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Emite Protección Civil de S.C.L.C. sugerencias para época de calor

principalmente en la periferia, "recientemente hicimos un sobrevuelo con Protección Civil del Estado y recorrimos parte del municipio de San C r i s t ó b a l , C h a m u l a y Zinacantán y ahí detectamos algunos puntos de calor, que finalmente fueron sofocados a t r avés de l as ins tanc ias correspondientes".

Afortunadamente aquí en San Cristóbal, la gente está haciendo conciencia de esto, "es parte importante para que las personas que lo hacían, se abstengan, y si no cuentan con los permisos correspondientes serán sancionados conforme a la ley", expresó.

Exhortó a la población a no realizar incendios en las comunidades y a no tirar colillas de cigarro.

El funcionario municipal invitó a reportar los incendios al 066 para que acudan las instancias correspondientes a sofocarlos.

indebida lo reporten, como hace algunos días lo vivimos en la parte sur oriente de la ciudad, se tuvo que apercibir a la persona".

Rodas Santiago indicó que el Instituto de Protección Civil Estatal, está alertando a los municipios y trabajando en c o n j u n t o c o n i n s t a n c i a s federales para pedirle a las personas de las comunidades

Ante las altas temperaturas que se han presentado en San Cristóbal de Las Casas, el Subdirector de Protección Civil Municipal, Francisco Rodas Santiago, expuso algunas r e c o m e n d a c i o n e s a l a ciudadanía para no verse afectados por el calor.

Debido al ascenso en la temperatura, señaló que es recomendable resguardarse "porque el calor de San Cristóbal es muy seco y por eso la piel está expuesta a quemarse más rápido, por lo que es conveniente utilizar paraguas, bloqueador, tomar la suficiente agua para no deshidratarse, utilizar ropa de algodón".

Agregó que esta ola de calor se debe al cambio climático, "pero contribuyen también los incendios que se presentan en esta temporada.

Nosotros mismos podemos minimizar los riesgos, que contribuyamos a que si alguien está haciendo una quema

que realizan quemas por la siembra, a que tengan cuidado porque se les puede sancionar, debido a que esto ha provocado que en el estado se sienta el calor más fuerte, y sobretodo que se vean densas capas de humo.

Acerca de los incendios suscitados en la ciudad, dijo que s e h a n p r e s e n t a d o

Ayuntamiento presenta libro del maestro Jorge Paniagua Herrera

compilación de textos que van brotando de los años 90. La política educativa, en sus planes y p r o g r a m a s c o m o s e f u e transformando en esta glosa de documentos de la planeación educativa nacional, lo cual debemos tener presentes".

"El libro se construye bajo un eje, el contraste entre lo vivido por el autor, con su experiencia de profesor y de sancristobalense y lo que está por venir, lo que está emergiendo, la educación intercultural", agregó.

Por su parte, el autor del libro, Jorge Paniagua Herrera, dijo que una de l a s mot ivac iones estructurales de este libro "se debió a la experiencia de 30 años en la educación tecnológica, industrial y de servicios, donde fue docente, directivo e instructor n a c i o n a l d e l a R e f o r m a Educativa de la educación tecnológica.

Aseguró que "cuando estuve en el CBTyS 92, nuestra

- Educación y Cultura, Realidad y Prospectiva desde Chiapas.

La noche de este jueves, el Ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas, en coordinación con la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) y el Seminario de Cultura Mexicana, presentó el libro "Educación y Cultura, Realidad y Prospectiva desde Chiapas" del Cronista y Maestro, Jorge Paniagua Herrera.

Beatriz Servín Hernández, mencionó que el autor en el libro señala que "el sensibilizar a maestros y alumnos, llevarlos e identificar los estereotipos sociales y a desmantelar sus prejuicios, será el punto de partida para contribuir a que formen valores humanos y morales en donde esa futura convivencia sea respetuosa".

El Dr. Gabriel Ascencio Franco, habló del proceso autoral, "me parece que es un libro que nos entrega una rica


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Carlos Herrera/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas,

Chis. 10 de Mayo. Cuatro obispos de Chiapas y el arzobispo Rogelio Cabrera L ó p e z e x h o r t a r o n a l o s chiapanecos a participar en la jornada electoral del próximo 1 de julio, pues como ciudadanos es una obligación contribuir al bien de todos, porque “si no vamos a votar, entonces la decisión queda en manos de unos pocos y quien resulta electo no se siente con el respaldo suficiente para realizar su servicio”.

En una exhortación, que fue leída por el obispo Felipe Ar izmendi Esqu ive l , los religiosos señalan que “en este proceso, no podemos dejar de mirar los problemas más graves del país, como la pobreza, la violencia, la inseguridad, la falta de trabajo y de escuela, sino que h e m o s d e a n a l i z a r q u é c a n d i d a t o s g a r a n t i z a n soluciones verdaderas, que no queden en promesas y en publicidad electoral”.

Señalaron que el momento que vive el país “hace urgente que este tiempo sea generador de esperanza. Para que lo sea, todos hemos de contribuir a ello. Como obispos, no debemos hacernos a un lado, ni hacer campaña a favor de una opción partidista, sino sólo ofrecer criterios para la formación de las conciencias, de acuerdo con la luz de la Palabra de Dios, para que los ciudadanos decidan”.

En el documento, informan

Obispos de Chiapas exhortan a votar y no dejarse engañar por la publicidad

que “los partidos políticos están en proceso de definir sus candidatos a pres identes municipales. Esperamos escojan a aquellos que, desde su experiencia en el servicio político y desde su militancia, sean los más adecuados para prestar el servicio de autoridad al municipio”.

A f i r m a r o n q u e “ l o s candidatos son actores decisivos para hacer resurgir la esperanza en los ciudadanos. Mucho ayudaría señalar honestamente y con claridad los logros reales que esos candidatos han obtenido en su gestión pública, sus objetivos y sus propuestas, así como las carencias y necesidades”.

En el pronunciamiento de los religiosos, firmado por Rogelio Cabrera López, así como por Leopoldo González González, Obispo de Tapachula, Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de Las Casas, Enrique Díaz Díaz, Obispo Auxiliar de San Cristóbal de Las Casas, y José Luis Mendoza Corzo, Obispo Auxiliar de Tuxtla Gutiérrez, les piden a los candidatos ver a los otros candidatos y referirse a ellos c o m o p e r s o n a s d i g n a s , empeñados también en construir el bien común.

Les piden prometer sólo aquello que humanamente están seguros de poder cumplir. “No c o m p r o m e t e r s e económicamente con empresas o particulares y ceñirse al

presupuesto electoral, pues de otra manera su servicio de a u t o r i d a d e s t a r í a m u y condicionado. Muchos recursos s e v e r í a n i n j u s t a m e n t e empleados en pagar deudas, o tendrían que hacer concesiones desventajosas para la sociedad. Rechazar cualquier oferta o condicionamiento que venga del narcotráfico y de redes ilícitas”, comentaron.

Los religiosos refieren que “los ciudadanos somos los principales actores, tanto en el proceso como en la jornada electoral. Es tiempo de conocer a los candidatos, para asegurarnos que sean personas confiables, transparentes, firmes en no d e j a r s e c o r r o m p e r. Q u e conozcan las necesidades de la gente y sean sensibles a la situación de los más necesitados, de modo que nos den la seguridad de que, con sentido de justicia, lucharán contra la pobreza, la desigualdad, la inseguridad, la violencia”.

Sugieren que para conocer al candidato, “hemos de escuchar con atención sus propuestas, reflexionar en el México que deseamos construir, y así darnos cuenta qué persona y qué propuestas están acordes con el México en que cada uno quisiera vivir, para hacerlo de manera digna, acorde con la dignidad de la persona humana y con nuestra concepción cristiana del derecho a la vida, de la familia, de la l iber tad re l ig iosa , de la educación, del progreso integral, de los valores morales”.

“Nadie consienta que le compren su voto o lo presionen a hacerlo en una determinada línea. Esto acaba con la democracia. Para ayudar a esta libertad y responsabilidad ciudadana, el voto se emite en secreto”, agregaron.

“Me preocupa que algunos líderes de otras confesiones religiosas ofrezcan a algunos candidatos cierto número de votos, eso es indebido, la religión no se puede manipular para una opción partidista; me preocupa cuando en algunos

templos de la ciudad hay letreros de campañas políticas, eso no está permitido, no se puede utilizar la religión para ligar a los feligreses a un partido”, dijo Felipe Arizmendi.

“Hay gente que insiste en no ir a votar, otros en el voto nulo, es decir, ir a votar pero anular su voto, como una forma de presión, cada quien es libre de pensar lo que quiera, nosotros los obispos insistimos que más vale ir a votar, es un derecho y es una obligación”, expresó el obispo por separado.

“No nos dejemos apantallar sólo por las campañas, de lo que puedan ofrecer o regalar los partidos y candidatos”, reiteró el obispo Arizmendi, tras señalar que “todo mundo promete y los cambios (de partidos en el poder) van y vienen y hemos visto en el estado y municipios diferentes partidos, y a veces los problemas no se solucionan, la solución no es sólo cambiar de partido político”.

“Estamos viendo en todas partes, en los municipios, las discusiones a veces hasta violentas y agresivas entre candidatos y nosotros como iglesia tenemos que llamarles al respeto y a la imparcialidad”, abundó, al reconocer que “es preocupante el alto índice de abstencionismo que se ha visto en el país”.

“ H e m o s d e s e g u i r c o n s t r u y e n d o l a v i d a democrática en nuestro modo diario de vivir, no sólo en las campañas electorales, buscando tener aquellas actitudes que son f u n d a m e n t a l e s p a r a l a democracia. Entre ellas: no hacer prevalecer intereses personales o de grupo sobre el bien común, pues todos hemos visto que esto degrada la democracia. No justificar el uso de cualquier medio para alcanzar nuestros objetivos, pues hay medios lícitos y hay medios ilícitos; usar cualquier medio para alcanzar lo que nos interesa, lleva al delito y a la corrupción”, concluyeron los líderes religiosos.

SE PONE A LAS ÓRDENES DEL PÚBLICO EN:

Av. Crescencio Rosas No. 54 (Frente a la guardería del IMSS) San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel: (967) 6 74 78 59

carencias y mal funcionamiento del mismo.

La minuta de trabajo está firmada por Julio Paredes Solís, s u b d i r e c t o r d e a t e n c i ó n hospitalaria, en representación del Secretario de Salud; Samuel Lara Navarrete, Ingeniero Biomédico; Rosa Carmen Rodríguez Yáñez, jefa de enfermeras a nivel estatal, mientras que por la parte sindical firmaron Nicolás Tolentino Gómez, secretario de conflictos de la Subsección 03 del SNTSA, y la comisión de trabajadores: M a r t h a E l e n a Z ú ñ i g a Arizmendi, Lucio Ramos Lara, Candelaria García Cano, Emilia Gómez San t i z , Angé l i ca Escobar Villagrán, Alejandro Solís Mijangos, entre otros.

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Turistas extranjeros víctimas de la policía municipal de San Cristóbal

hace un mes a San Cristóbal en donde tienen amistades.

Por lo anterior, las víctimas informaron que presentaron una queja ante el Consejo Estatal de los Derechos Humanos, a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos y al grupo feminista COLEM, esta última instancia por las agresiones de género de las que fue objeto la turista finlandesa, pero además hacen responsable a la Policía Municipal de lo que les pueda ocurrir porque sienten temor.

la vía pública, pero al mismo tiempo expresaron su molestia por la prepotencia, abuso de au to r idad , ag res iv idad y barbarie, con que se condujeron los pol ic ías municipales , s i tuac ión que ya e s de l conocimiento de las embajadas de Argentina y Finlandia en México.

Pablo Rioja, quien es buzo profesional, resultó con lesiones en el cuello, lo que pone en peligro el desempeño de su trabajo. Ambos turistas arribaron

municipal.Al ser bajado de la patrulla,

Pablo Rioja vio que a su esposa le estaban pegando, por lo que cuando él trató de defenderla, fue brutalmente agredido por otro grupo de municipales. Ambos turistas fueron metidos a celdas diferentes y no les permi t ie ron comunicarse , v i o l a n d o s u s g a r a n t í a s individuales, además de que les d e s t r u y e r o n a l g u n a s pertenencias y les robaron dinero en efectivo.

Momentos después, una agente de la policía llegó a hostigar a la joven turista, amenazándola con que la iban a golpear y hacerla “sentir lo que se vive en la cárcel”, lugar que estaba sucio y con malos olores.

Como a las cinco de la tarde, 16 horas después, le devolvieron a Pablo Rioja su teléfono celular, con el que se comunicó con un amigo para que le ayudara a pagar la multa de mil 100 pesos, sin que el juez calificador en turno le explicara el motivo de su detención y le expidiera un comprobante del pago.

Al recuperar su libertad, a las 10 de la noche, Pablo Rioja acudió a su domicilio particular, en la ciudad de San Cristóbal, para juntar mil 160 pesos y luego reg resó a paga r a l j uez calificador para que su esposa saliera de la cárcel preventiva, aunque a ella sí le dieron una copia del recibo de la multa.

Los turistas reconocieron que efectivamente habían cometido una falta menor y que en ningún momento hicieron escándalo en


Chis. 10 de Mayo. Dos turistas extranjeros denunciaron que policías municipales de San Cristóbal de Las Casas los detuvieron, los encarcelaron, los incomunicaron, les robaron y los g o l p e a r o n , t o d o p o r q u e supuestamente cometieron una falta administrativa en el centro histórico de esta ciudad colonial.

En entrevista, Pablo Rioja, de Argentina, y Jaana Passila, de F i n l a n d i a , i n f o r m a r o n a MIRADA SUR que entre la una y una media de la madrugada del pasado 3 de mayo se encontraban en las inmediaciones del Parque de los Arcos, tomaban una botella de vino, cuando se acercó un policía municipal.

L o s j ó v e n e s t u r i s t a s escucharon que el policía, quien se cubría el rostro con un pasamontañas, les dijo que no se podía tomar en vía pública, lo que la pareja aceptó y procedió a retirarse del lugar, pero el gendarme solicitó vía radio refuerzos de más policías, por lo que casi al llegar a una tienda OXXO, frente al parque central, a donde se dirigían para comprar una botella de agua, les dieron alcance.

De inmediato, tres agentes policiacos se abalanzaron contra Pablo Rioja, mientras otro número similar se fue contra su pareja, Jaana Passila, a quien tiraron al piso, esposaron y subieron a golpes a una patrulla, mientras su esposo era subido a o t r o v e h í c u l o , p a r a s e r trasladados a la base de la policía


pero desde la firma de la minuta, las autoridades de salud no han cumplido.

Los trabajadores han acudido a las instancias competentes, entre ellas la subdirección de atención hospitalaria, a cargo de Julio Paredes Solís, así como ante la administración del Hospital de la Mujer a cargo de Jorge Manuel de la Cruz, pero s o l a m e n t e h a n r e c i b i d o evasivas, dicen “que no tienen tiempo”.

Los inconformes señalaron que esta situación lleva meses sin ser atendida, por lo que no pueden dar un mejor servicio a la ciudadanía que acude a este nosocomio, pero son ellos, los trabajadores, quienes tienen que enfrentar las quejas por las

Rodolfo Flores/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas,

Chis. 10 de Mayo. Trabajadores del Hospital de la Mujer de San Cristóbal de Las Casas exigieron al Secretario de Salud, James G ó m e z M o n t e s , e l cumplimiento de las minutas de trabajo que funcionarios han firmado con la base trabajadora, porque existe una serie de carencias y anomalías al interior del mismo.

En la minuta firmada entre las partes el pasado 14 de marzo, se enumeran algunas de las carencias: “Malas condiciones de las estufas e instalaciones eléctricas y de gas; falta de campana extractora; lavadora y secadora descompues tas ; d r e n a j e d e s c o m p u e s t o ;

instalación de lavamos nuevos; monitoreo para garantizar la calidad del agua; falta de un dignóstico situacional del área quirúrgica; equipo averiado o sin mantenimiento preventivo en la unidad hospitalaria; fuga de agua en el baño del servicio de urgencias, reubicación de loquers, falta de bombas de infusión en el área de Unidad de C u i d a d o s I n t e n s i v o s Neonatales, ingreso de los recién nacidos foráneos en urgencias”.

En el mismo acuerdo se establecieron plazos para s o l u c i o n a r t o d a e s t a problemática, de entre siete días a dos meses máximo, incluso se especificaron a los responsables de cada área para darle a solución a cada problemática,

Trabajadores de la salud demandan cumplimiento de minutas firmadas

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A l b e r t o H e r n á n d e z Aguilar/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 10 de Mayo. Los padres de Itzel Janet Méndez Pérez, quien recientemente fuera asesinada y su cuerpo tirado en una colonia del norte de la ciudad de San Cristóbal, pidieron que haya seguridad y tranquilidad por la calles de esta ciudad colonial y que el caso no quede en la impunidad.

En conferencia de prensa, realizada en conocido café de la ciudad, Lucía Pérez, madre de la joven asesinada, dijo que desde su niñez hasta los 17 años su hija tenía proyectos “que los acabaron el 14 de abril cuando fue asesinada; la hicieron pedazos, le acabaron su vida en ese momento, era apenas una niña que estaba cursando sus estudios, quería salir adelante en la vida, pero no lo logró”.

E x i g i ó a l a a u t o r i d a d correspondiente “que haga algo porque hay una grave inseguridad en la ciudad de San Cristóbal, es un miedo que hay en San Cristóbal, ya no podemos caminar tranquilas por las calles, y eso no es nada más de mi hija, sino de otras personas, como madre no tengo palabras”.

La mujer agradeció a todos los medios de comunicación “que ahora nos han apoyado en pedir justicia, y espero que con todas estas organizaciones que nos están apoyando, se haga algo”, que “el gobierno del estado haga algo, somos humanos, no somos animales para que nos asesinen en esa forma”.

“Que hagan algo todos los que están en el gobierno, tienen policías, que cuiden a la ciudadanía, porque estamos abandonados, no hay quién nos cuide, no hay una seguridad, vive uno con miedo”, insistió.

Roberto Méndez, padre de la menor, expresó: “Les quiero manifestar el dolor que en este momento traemos por la tragedia que sufrió mi menor hija que se llamó Itzel Janet Méndez Pérez, quien por las tardes estudiaba su 6to. semestre en el Colegio de B a c h i l l e r e s d e C h i a p a s (COBACH), plantel 11, de esta ciudad, mientras que por las mañanas cursaba un taller de enseñanza”.

“Como padre de Itzel Janet siento un dolor que no se imagina la gente; muchos decimos pues mi padre falleció, mi madre murió, o a mi madre le pasó esto, cómo se sienten los hijos que quedan desamparados, cómo se sienten los hijos que crecen huérfanos, ese sentir es muy lamentable, y ahora con la muerte de Itzel Janet quedamos madre y padre con los brazos cruzados, es el dolor más

Organizaciones y familiares de mujeres asesinadas exigen seguridad en S.C.L.C.

fuerte”, abundó.“Lo único que debemos hacer

es pedir justicia, es decir ¡basta! ya de la injusticia que ha existido en este momento, y por qué sucede esto en nuestra ciudad de San Cristóbal tan bella que es”, señaló.

“ Q u e r e m o s r e s p e t o , necesitamos vivir en paz, lo digo n o s ó l o p o r q u e q u i e r o desahogarme por la muerte de mi hija, sino por todo lo que antes ha pasado aquí, por todas las muertes que han quedado impunes. Quiero justicia no sólo por Itzel, sino por todos los casos que han venido sucediendo”, sostuvo.

Stella Maris Figueroa, de Amnistía Internacional en Chiapas, dijo que “es muy difícil conocer el dolor que están atravesando; creo que esta reunión, además de cumplir con su objetivo de transmitir a los medios de comunicación lo que está ocurriendo, es significativa en cuanto a la sensibilidad de muchas personas”.

Consideró que la muerte de Itzel “es una tragedia que coloca en el límite de lo humanamente a c e p t a b l e s e m e j a n t e degradación; los vecinos y las organizaciones tenemos que arropar a esta familia y juntarnos para afrontar la violencia generalizada en la ciudad y en el estado de Chiapas. La exigencia de justicia es lo mínimo que podemos hacer. Debemos volvernos más solidarios que nunca”.

“Que sí reclamamos justicia, q u e s í r e c l a m a m o s u n a protección del ciudadano común, particularmente de las jóvenes y los jóvenes, que en este momento se encuentran expuestos por el hecho de ser jóvenes, de querer tener sus reuniones como es natural en su etapa de vida. C o n v o c o e s p e c i a l m e n t e insistentemente a todos los ciudadanos para que se reúnan, apoyen a sus propios hijos”, planteó.

En la misma conferencia, la activista Martha Figueroa Mier, del grupo COLEM, dijo que organizaciones civiles, sociales, familiares y amigos de las víctimas, han iniciado una serie de acciones para demandar justicia no sólo por Itzel Janet, sino también para demandar seguridad a las autoridades y a quienes les corresponde hacer su trabajo, “exigirles a estos funcionarios que no funcionan”.

“En estas acciones se trata de exponer a la sociedad que estamos luchando porque a las mujeres les sean respetados sus derechos, empezando por la libertad de salir, de ser, de expresarnos, el derecho a

reunirse. El feminicidio de Itzel nos quita parte de esta libertad”, manifestó Martha Figueroa.

“En esta acción se han conjuntado en forma casi espontánea, igual que hace 23 años, organizaciones civiles, sociales, académicas, pero también están madres de familia, compañeras indígenas, están aquí muchas víctimas que han sufrido la violencia hacia las mujeres”, expresó la abogada.

E n c u a n t o a l a s i n v e s t i g a c i o n e s q u e supues tamente rea l i za l a Procuraduría General de Justicia del del estado de Chiapas, Martha Figueroa mencionó que “a l no hace r se b i en l a s investigaciones, en las que no se cumple con un protocolo apegado a la ley, muchas de estas investigaciones (entre comillas) han sido en obligar a los papás de la víctima para casi inventar un nombre, que no tiene sentido, se llevan a una de las hijas, la llevan a interrogar y esto va en el sentido de culpabilizarla”.

“Como son ineficaces, saben que se les va a reclamar, vuelven la pelota a los mismos familiares, quieren responsables a base de confesiones que no se vale, haciendo mal el trabajo, no hay objetos recogidos, no se sabe qué pasa con los otros homicidios de mujeres en San Cristóbal, no hay una línea de investigación que vincule estos hechos, mataron a este chica pero ha habido otros feminicidios”, indicó.

“Investiga la Fiscalía de la Mujer, pero s iempre son judiciales los que vienen,

presionan, se llevan a los familiares, no le informan nada a la mamá, al papá, encima los regañan, les tratan de meter miedo, no hay una recopilación de objetos, no sabemos si hay pruebas, no sabemos si están haciendo las pruebas de ADN, o con qué armas se ultimó a esta chica, si hay llamadas al celular, etc.”, agregó.

“A ellos les dicen que no pregunten, que no hagan nada, porque van a entorpecer las investigaciones”, acotó.

Informaron que el 14 de mayo r e a l i z a r á n u n a a c c i ó n denominada Justicia para Itzel, justo al cumplirse un mes de su asesinato y consistirá en una marcha al lugar donde fue encontrado su cuerpo.

En un comunicado, decenas de organismos piden el apoyo de la población “para el trabajo que está siendo realizado por varias organizaciones en San Cristóbal de las Casas en torno al brutal asesinato de Itzel Janet Méndez Pérez y de una serie de otros feminicidios que han ocurrido en Chiapas”.

Recuerdan que Itzel era una mujer indígena de 17 años cuyo cuerpo fue encontrado la mañana del 14 de abril en la colonia Sonora, en la zona norte de la ciudad de San Cristóbal , mostrando claras evidencias que fue golpeada, v io lada , y acuchillada antes de su muerte. Se ha formado una coalición de artistas, grupos de derechos humanos, y organizaciones de mujeres que están exigiendo justicia.

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¡Desapareció el Ayuntamiento coleto! No asisten ni a las actividades cívicas

dejar testimonio fotográfico y en audio y video, el maestro de ceremonia anunció que el Ayuntamiento de San Cristóbal entregaría un reconocimiento a la escuela primaria “Flavio A. Paniagua”, que en esta ocasión fue la invitada. Solas, muy solas y compungidas, la presidente y la regidora entregaron el documento al representante de la escuela que en esta ocasión les hizo compañía.

Lo sucedido el 7 de mayo, donde se pudo ver claramente la desorganización extrema, la falta de liderazgo, el pobre poder de c o n v o c a t o r i a y q u e e l Ayuntamiento de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, en la práctica, ya no existe; como acostumbran calificar las autoridades: ahora sí resulta “histórico”. Para que no queden dudas y previendo el que a esta nota se le intente calificar de falsa o exagerada, aquí se publican algunas de las gráficas más ilustrativas. Por elemental “respeto a la autoridad”, sólo algunas, porque en otras, se les observa como queriendo llorar o desmayarse.

Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur.

Como es costumbre todos los lunes, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, frente al edificio de la presidencia municipal, este 7 de mayo se organizó todo para llevar a cabo la ceremonia cívica de cada semana. Ese día, a las 9 de la mañana, la banda de guerra del Ejército Mexicano inició sus a c t i v i d a d e s p r e v i a s d e acompañamiento, con la energía, disciplina y solemnidad con que siempre lo hace.

Desde hace mucho, todos los inicios de semana, en la explanada de las instalaciones del gobierno municipal, se dan cita los integrantes del Ayuntamiento en funciones, los directores y subdirectores de área de la administración municipal, los empleados de confianza más cercanos al presidente(a), una institución educativa invitada por la autoridad local, militares encabezados siempre por alguien de alto rango castrense, curiosos del lugar y turistas nacionales y extranjeros que nunca faltan.

Este 7 de mayo, inició la ceremonia respectiva con la presencia de casi todos los que siempre asisten, notándose la ausencia del Ayuntamiento que, atropelladamente, apenas alcanzó a llegar tarde e incompleto. De los 16 miembros que componen el cuerpo edilicio, sólo asistieron dos: la presidente municipal Victoria Cecilia Flores Pérez y la regidora Irma Francisca Pérez Luna. Nadie más llegó mientras se desarrollaba el acto oficial.

También fue evidente que del 1 0 0 % d e l o s d i r e c t o r e s , subdirectores y colaboradores de mayor confianza del gobierno municipal, no se presentaron ni el 20%. Y por si faltara y como para

0000


El Colectivo de Mujeres de La Grandeza, Aguacatenango, la Red de la Resistencia contra las altas tarifas de la luz y el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas A.C. convocamos a la m a r c h a - m i t i n c o n t r a l a militarización de nuestras comunidades, del estado, del

país y de nuestras vidas.Exigimos alto a la violencia

del sistema capitalista, neoliberal y patriarcal contra las mujeres, sus familias y comunidades.

• Alto a la militarización y paramilitarización del país ¡Alto a la Guerra de Calderón!

• Alto a las amenazas, despojo y explotación de los recursos naturales.

Aguacatenango a las 8:00 am (Horario de Dios).

M a r c h a r e m o s h a c i a e l C a r m e l i t o d o n d e n o s encontraremos los dos grupos y j u n t @ s m a r c h a r e m o s a Amatenango donde se realizará el mitin.

C a d a o r g a n i z a c i ó n participante llevara sus mantas, reivindicaciones y cubrirá sus gastos y alimentación.

¡CHIAPAS, CHIAPAS, NO E S C U A R T E L F U E R A EJÉRCITO DE EL!

¡POR LA VIDA Y POR LA PAZ MILITARES NUNCA MÁS!

Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas.

• Alto al desarrollismo c o n t r a i n s u r g e n t e q u e s e aprovecha del hambre y genera divisionismo en las comunidades y en los pueblos.

• Alto a la criminalización de la lucha social.

Queremos un país donde vivamos y caminemos sin miedo.

Invitamos a participar a todas las mujeres, hombres y medios de comunicación de Chiapas del campo y la ciudad a unirse en esta l u c h a e n c o n t r a d e l a militarización.

El 11 de mayo del 2012.Puntos de concentración:Parque central de Teopisca a

las 8:00am (Horario de Dios).P a r q u e c e n t r a l d e

Convocan a marcha y mitin contra Ejército en Amatenango del Valle

El homenaje cívico del 7 de mayo, inició sin la presencia del ayuntamiento.

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FNLS denuncia persecución del Ejército y de la Policía Federal en pueblos de ChiapasSan Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a 03 de mayo de 2012.A los organismos defensores de los derechos humanos.A los medios de comunicación.A las organizaciones sociales, p o l í t i c a s , d e m o c r á t i c a s e independientes.A la opinión pública.Nuestro Frente Nacional de Lucha por el Socialismo, ante los últimos acontecimientos intimidatorios y represivos denuncia:1.- El pasado 1° de mayo, a las 10 de la mañana mientras se realizaba un volanteo en el crucero de la carreta Comitán-Altamirano, en el municipio de Altamirano, como parte de la Campaña Nacional Contra la Guerra de Calderón, por la Justicia y Castigo a los Criminales de Estado, el ejército federal de la 11ª Compañía de Infantería no Encuadrada (11ª C.I.N.E.) con sede en el municipio de Altamirano, implementó un operativo, con alrededor de 50 elementos, cuyo objetivo fue intimidar a los compañeros que nos encontrábamos allí.E l ope ra t ivo se p ro longó aproximadamente hasta las 5 de la tarde, haciendo además revisiones a todas las unidades, pretendiendo con ello confundir a la población con la actividad política que estábamos realizando y tratando de sabotear la denuncia ante la población.2.- La detención temporal del compañero Ismael Díaz Coutiño, integrante de la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ), por elementos de la Policía Federal.En adelante se ofrece el testimonio del compañero Ismael Díaz Coutiño, quien fue detenido arbitrariamente de manera temporal el 1° de mayo, por

elementos de la Policía Federal y liberado el mismo día, al no encontrar cargos en su contra:El día 1 de mayo del presente año a las 13:30 Hrs., yendo de mi domicilio situado en La Angostura a la Ciudad de Tuxtla Gutiérrez, a la altura de la localidad de Las Palomas, municipio de Acala, sobre la carretera Tuxtla-Comitán, me detuvo una patrulla de la Policía Federal de Caminos con el argumento o pretexto de una revisión. Al acercarse uno de los p o l i c í a s p i d i e n d o m i documentación sólo pide mi licencia y mi credencial de elector y con esos documentos personales lo utilizan para investigar a través de su sistema de Base de Datos llamada Plataforma México, y según ellos, descubren que yo tenía una cuenta pendiente en una Agencia del Ministerio Público de Culiacán, Sinaloa. Según ellos de una orden de aprehensión promovida por la agencia antes mencionada en el año 1997, según ellos por un delito de lesiones en un accidente de tránsito.Mientras me interrogaban en la Localidad Las Palomas, los elementos federales estaban e m p u ñ a n d o s u s a r m a s y apuntando en todo momento hacia mi persona.Los policías que me detuvieron afirmaban que esa era la razón de mi detención y que me llevarían a una agencia del ministerio público del fuero común para dejarme detenido y esperar el cumplimiento del procedimiento correspondiente para llevarme a la Ciudad de Culiacán, Sin.Desde el momento de la detención 13:30 a.m., al momento de que ellos redactaron su informe, como a las 6:00 p.m., me retuvieron en los pasillos de la Policía Federal

de Caminos (PFC) de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, y a esa hora me llevaron a la agencia del ministerio público del fuero común en la ciudad de Chiapa de Corzo. Después de una larga plática entre los policías federales y el personal del ministerio público (MP), el MP afirma que no es de su jurisdicción recibirme y detenerme en dicha agencia y que por lo tanto me llevaran a la fiscalía especial de la procuraduría del estado situada en el libramiento norte de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, en la Procuraduría General de Justicia del Estado.Con ese propósito los policías federales me regresan al cuartel de la PFC, modifican el informe y me llevan a las oficinas de dicha fiscalía, cuya oficina se encuentra en los sótanos den la PGJE. Una vez en la oficina los policías federales se entrevistan con el encargado de dicha área del turno nocturno y le exponen mi caso. El responsable de la fiscalía les argumenta que él no tenía autoridad ni jurisdicción para recibirme y dejarme encerrado en las celdas.Después de una larga entrevista en privado entre los policías federales y el responsable en turno del área de la fiscalía, yo observaba que h a c í a n v a r i a s l l a m a d a s telefónicas, después de dos horas deciden soltarme ya que según los policías federales y el responsable del área de la fiscalía detectaron que la orden de aprehensión ya había prescrito y por lo tanto ya no había razón para detenerme.Siendo las 10:00 p.m. de ese mismo día los policías federales me dejan suelto en la entrada de las oficinas de la PGJE. Finalmente hay que hacer la observación que no revisaron la

camioneta, ni los papeles de la misma y no hubo agresión física.Esta detención temporal del compañero Ismael es parte de la criminalización de la lucha y protesta popular, de la cual como organización hemos estado realizando, y se suma a la serie de agresiones e intimidaciones que hemos padecido en últimas fechas.La detención temporal constituye un acto intimidatorio que proviene desde el Estado, ejecutados a través de las distintas fuerzas castrenses, cuyo caso no es aislado, ya que en el mes de febrero del año en curso, este mismo hecho se suscitó con el compañero Daniel Gómez Sántiz, quien pertenece a la O r g a n i z a c i ó n C a m p e s i n a Emiliano Zapata, integrantes del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS).Agradecemos a quienes en un acto de solidaridad se pronunciaron por nuestro compañero Ismael, quien hoy se encuentra libre, y a quienes actuaron para su pronta liberación.Responsabilizamos de estos hechos al gobernador Juan Sabines Guerrero, al cacique Jesús Alejo Orantes Ruiz, así como de la integridad física y psicológica de los que integramos el FNLS.¡PRESENTACIÓN CON VIDA D E L O S D E T E N I D O S -DESAPARECIDOS POR EL RÉGIMEN!¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAÍS!¡ALTO A LA REPRESIÓN HACIA EL MOVIMIENTO POPULAR!¡POR LA UNIDAD OBRERA, CAMPESINA, INDÍGENA Y POPULAR!F R E N T E N A C I O N A L D E LUCHA POR EL SOCIALISMOFNLS

su campaña de agresiones y provocaciones a las comunidades chimas, así como aceleren sus a c c i o n e s d e p r e d a d o r a s , poniendo en riesgo –una vez más- la paz social, la integridad territorial zoque anp'pon y los invaluables Bienes Naturales Comunes de la región más B i o d i v e r s a d e M é x i c o y Mesoamérica.En este contexto, reiteramos nuestro público y urgente llamado tanto a la sociedad mexicana en su conjunto, como a todas las instancias y niveles del Estado y gobierno mexicano, a intervenir de forma urgente, honesta y responsable, en pro de una solución definitiva -apegada a la justicia y al derecho- al añejo y doble problema de invasión (agrar ia y es ta ta l ) y de depredación y privatización de Bienes Naturales, existentes en el territorio indígena An'pon de los Chimalapas.¡¡LA MADRE TIERRA NO SE VENDE, SE TRABAJA, SE CUIDA Y SE DEFIENDE!!A T E N T A M E N T EL U I S B U S T A M A N T E VALENCIA MIGUEL ANGEL GARCIA A.COORDINADOR NACIONAL COORDINADOR REGIONALC.c.p.-A las Comunidades de Santa María y San Miguel Chimalapa.

más de ciento cincuenta firmantes de la Declaración Final y del Pronunciamiento Público emitido por el FORO NACIONAL E INTERNACIONAL “POR LA C O N S E RVA C I Ó N Y L A I N T E G R I D A D D E L T E R R I T O R I O Z O Q U E CHIMALAPA: LA REGIÓN M Á S B I O D I V E R S A D E MÉXICO”(Ciudad de México, 26 y 27 de abril, 2012) vemos con suma preocupación e indignación la insensibilidad política, social –y ahora también ecológica- que priva en la más alta tribuna de justicia de nuestro país.Sin ser expertos juristas, sabemos por un lado que con esta in-decisión, tomada ayer por la SCJN, los Ministros sólo aplazan momentáneamente la discusión de fondo del asunto, puesto que recientemente ha sido aprobada por el Congreso de la Unión (Cámaras de Senadores y de D i p u t a d o s ) , l a r e f o r m a constitucional, mediante la cual,” Artículo 46 . . . la Suprema Corte de Justicia de la Nación conocerá, sustanciará y resolverá con carácter de inatacable, las controversias sobre límites territoriales que se susciten entre las entidades federativas, en los términos de la fracción I del a r t í c u l o 1 0 5 d e e s t a C o n s t i t u c i ó n . ” , f a l t a n d o únicamente que el 50% más uno de

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COMUNICADO PÚBLICO.Ciudad de México, mayo 3, 2012.A la Opinión Pública Nacional e Internacional.A las redes, grupos e instituciones Defensoras de los Derechos Humanos.A las redes, grupos e instituciones Defensores de los Derechos de la Naturaleza.El día de ayer, la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) desechó –sin analizar ni discutir el fondo del asunto y amparándose únicamente en el supuesto jurídico de que tal asunto sería facultad del Senado de la República- la solicitud de admi t i r l a s Con t rove r s i a s Constitucionales presentadas por los municipios indígenas zoques an'pon de San Miguel y Santa María Chimalapa, Oaxaca, en protesta por la flagrante invasión de su territorio ancestral y la violación a sus inalienables derechos a la consulta y al consentimiento previo, libre e informado, que significa la ilegítima creación del municipio c h i a p a n e c o “ B e l i s a r i o Domínguez".Como red de la sociedad civil mexicana, encabezada por las a u t o r i d a d e s c o m u n a l e s chimalapas, e integrada por un centenar de grupos ecologistas, conservacionistas, académicos y artistas, hoy respaldados por los

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La SCJN pospone decisión sobre conflicto en zona de Los Chimalapas

los congresos estatales aprueben dicha reforma, para que esta entre en vigor.Por otro lado, estamos claros que legalmente una cosa son los límites estatales de Oaxaca y los límites de los municipios de San Miguel y Santa María, y la invasión de los mismos por parte del gobierno chiapaneco -respaldando y brindando impune cobertura a ilegítimos intereses madereros, ganaderos y privatizadores de los bienes naturales-, y otra muy distinta, los límites del ancestral territorio comunal Chimalapa, mismo que tiene carácter federal y que ha sido reconocido, tanto por la Corona Española (marzo de 1687) y por el México Independiente (1850), como por las Resoluciones Presidenciales de Reconocimiento y Titulación de Bienes Comunales, emitidas en marzo de 1967 en base a las cuales las autoridades comunales de San Miguel y Santa María Chimalapa, han ganado dos recientes amparos de carácter f e d e r a l , q u e m a n t i e n e l a prohibición al gobierno del estado de Chiapas de efectuar cualquier acción jurídica, administrativa ó de inversión en territorio comunal.Sin embargo, hoy día nos preocupa que, alentados por esta insensible in-decisión de la Suprema Corte, el gobierno de Chiapas y los ilegítimos intereses que éste respalda, profundicen


Elio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas,

Chis. 10 de Mayo. Dirigentes de las tres organizaciones que desde el 14 de abril mantienen un plantón en la Plaza Catedral de esta ciudad para exigir la liberación del líder campesino, Caralampio Gómez Hernández, detenido el 12 de ese mes, se reunieron el lunes pasado con el Secretario de Gobierno, Noé Castañón León, en Tuxtla Gutiérrez, y acordaron analizar tres propuestas de solución, informó César Gómez Alfaro, representante de la Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ) , depend ien te de l Movimiento de Liberación Nacional (MLN).

En entrevista telefónica dijo que durante el encuentro que comenzó a las 14:30 horas y finalizó a las 17 horas en el palacio de gobierno, Castañón León les plantó tres posibilidades para liberar a Gómez Hernández, acusado de los delitos de ataques a las vías de comunicación, daños, asociación delictuosa y homicidio en grado de tentativa:

Que se haga una evaluación de los daños ocasionados a un taxi durante la marcha del 10 de abril en la capital del estado –lo que dio origen a detención de Caralampio, aunque él no participó en los hechos, según sus compañeros— y el gobierno del estado los pague; que el caso sea llevado a la llamada m e s a d e r e c o n c i l i a c i ó n

conformada por los tres poderes del estado o que se espere la resolución del amparo federal interpuesto por la defensa del dirigente campesino, cuyo fallo estaría listo el 9 de mayo.

Gómez Alfaro , h i jo de Caralampio, señaló que el acuerdo a que se llegó es que la OPEZ-M L N , l a O r g a n i z a c i ó n Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) región Carranza y la Central de Organizaciones Campesinas y Populares (Cocyp) – q u e m a n t i e n e n e l plantón—analizaría las tres propuestas cuya respuesta presentaría el miércoles 9 de mayo por escrito a Castañón León, durante un nuevo encuentro en la capital del estado, día de la

p r o b a b l e l i b e r a c i ó n d e Caralampio.

Agregó que en la reunión efectuada el lunes, se agotaron los temas relacionados con la mesa del campo, mediante la cual se avanzó en las demandas de la Cocyp y de la OCEZ.

“Donde estamos trabados todavía es en la mesa de justicia porque no ha sido liberado Gómez Hernández, a quien consideramos un preso político, además de otros diez compañeros de la Cocyp que están en la cárcel desde octubre de 2010”, dijo.

Aseguró que el plantón que mantienen en la Plaza Catedral de San Cristóbal no será retirado mientras Caralampio no sea liberado.

Organismos esperan libertad de Caralampio Gómez de la OPEZ-MLN

nosotros mismos para evitar a l g u n a e n f e r m e d a d gastrointestinal o respiratoria, evitando la ingesta de alimentos que se encuentran vendiéndose en la vía pública; lavarse las manos después de ir al baño y antes de cada comida; beber abundantes líquidos previamente hervidos; comer frutas y verduras”, insistió.

En lo que respecta al golpe de calor que se registra en la región, Montoya Liévano consideró que debido a la bruma se han acentuado casos de r in i t i s a l é rg ica , laringofaringitis, irritación de mucosas, dermatitis solares, conjuntivitis, entre otros casos, que son originados por el temporal, por todo esto, recomendó utilizar gorras y sombreros, bloqueadores, no exponerse directamente a los rayos solares y evitar realizar ejercicios en horas pico, de las 12 a las 15 horas, y a tomar abundantes líquidos.

Sanitaria Número II, con sede en San Cristóbal, a través del Departamento de Salud Pública y Riesgo Sanitar io, refuerza operativos de vigilancia en establecimientos con venta de alimentos, para llevar un control sanitario estricto de la calidad de éstos, para la protección de comensales que suelen visitar restaurantes y establecimientos informales.

Y es que debido a este temporal, l a s e n f e r m e d a d e s gastrointestinales han aumentado c o n s i d e r a b l e m e n t e , principalmente en niños menores de 5 años y personas mayores de 60, así como enfermedades respiratorias por la quema indiscriminada de pastizales y bosques por la rosa, tumba y quema.

“Debemos de proteger nuestra salud extremando precauciones sanitarias en nuestro hogar y con

necesidades primordiales”, detalló el organismo.

Expresó su preocupación por las graves deficiencias que presenta el "Proyecto de decreto de Ley General para la Protección Integral de los Derechos de la Niñez" , impulsado por la Comisión de Atención a Grupos Vulnerables de la Cámara de Diputados , que t i ene una calificación reprobatoria de 4.4, ya que solamente enuncia, pero no garantiza el cumplimiento de los derechos de niñas y niños.

Con respecto a la niñez en situación de calle, estimó que dicho proyecto de ley considera que la única forma de abordar el trabajo infantil es a partir de la abolición del mismo y refuerza postulados como los elaborados en el foro convocado en días recientes por la Organización Internacional del Trabajo y la Secretaría del Trabajo en Chiapas, con el o b j e t i v o d e “ g e n e r a r l a s condiciones que permitan a mediano plazo erradicar el trabajo infantil y generar un mejor futuro a la niñez en la entidad”.

Recomendaciones de Jurisdicción Sanitaria ante temporada de calor

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Aumenta índice de niños y jóvenes que se suman al trabajo infantil

periféricas y mercados, y una disminución en la zona centro; esto último producto de las políticas de limpieza social sistemáticamente del Ayuntamiento que ya han sido denunciadas en su momento.

El organismo indicó que “de acuerdo con un monitoreo sobre las condiciones laborales realizado en 2011 con 239 mujeres y hombres jóvenes en San Cristóbal de Las Casas, la mitad no tiene contrato de trabajo (son comunes los contratos verbales), trabaja entre seis y siete días con jornadas superiores a las ocho horas, sin ninguna prestación social y con salarios menores al mínimo; siendo las mujeres y la juventud de origen indígena quienes se encuen t ran en l a s peores condiciones”.

Señaló que Chiapas es el estado de la república con el mayor porcentaje de población de 0 a 17 años; de acuerdo con datos del reporte “La infancia cuenta en México 2011”, 40.1% de la población son niñas, niños y adolescentes y 37% de ellos son indígenas. La infancia indígena en


Chis. 10 de Mayo. La organización civil Melel Xojobal dijo que cada vez son más las niñas, niños y adolescentes, en particular indígenas, quienes se integran al trabajo en el ámbito informal en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas en búsqueda de mejores condiciones de vida para ellos y sus familias.

Informó que de acuerdo con el conteo de niñas, niños trabajadores y acompañantes 2012, que realiza Melel Xojobal A.C. cada dos años, en San Cristóbal de Las Casas hay 1,253 niñas y niños que trabajan y 1,201 que acompañan a sus familias en sus actividades laborales. El 92% de ellos son indígenas.

Señaló que en contraste con datos del conteo 2010, el número total de niñas y niños trabajadores no ha tenido muchas variaciones, sin embargo, en dos años ha habido un incremento del 6% en niñas y niños trabajadores indígenas y un aumento en la concentración de la infancia trabajadora en zonas

La funcionaria indicó que por esta temporada, los alimentos como frutas, pescados, carnes rojas y blancas, así como lácteos, se echan a perder con facilidad debido al incremento de bacterias por el aumento de la temperatura, p o r l o q u e r e c o m e n d ó a restauranteros, comerciantes, a m a s d e c a s a , e x t r e m a r p r e c a u c i o n e s y v e r i f i c a r continuamente los alimentos que se encuentran dentro de su despensa.

“Les recomendamos a todas aquellas personas que son responsables de la compra y preparación de alimentos a extremar precauciones, así como verificar las condiciones en que se encuentran dichos alimentos para evitar r iesgos que pueden d e s e n c a d e n a r g r a v e s consecuenc ias” , menc ionó Montoya.

Añadió que la Jurisdicción



Chis. 10 de Mayo. La Jefa de la Jurisdicción Sanitaria Número II de San Cristóbal de Las Casas, Leticia Guadalupe Montoya Liévano, exhortó a la población a extremar precauciones en la ingesta de los diferentes alimentos p e r e c e d e r o s d u r a n t e e s t a temporada de calor para evitar intoxicaciones por productos en estado de descomposición.

E n e n t r e v i s t a , l a j e f a j u r i s d i c c i o n a l m o s t r ó s u preocupación ante la oleada de calor que se está viviendo en los Altos de Chiapas, principalmente en los lugares que solían ser gélidos, donde las temperaturas máximas oscilaban entre los 18 y 22 grados centígrados, sin embargo, ahora se registra en el termómetro más de 30 grados, lo que origina un grave peligro en materia de salud pública.

el estado vive en condiciones de exclusión social, pobreza y discriminación por su condición de etnia y edad, y las políticas públicas destinadas a garantizar sus derechos mantienen una mirada asistencial sobre la infancia que los sigue considerando objetos de protección y no sujetos de derechos.

En el caso de las y los jóvenes, de acuerdo con estimaciones a partir de la Encuesta Nacional de Ocupación y de Empleo, para 2010 7 de cada 10 adolescentes de 12 a 17 años que ya trabajan en C h i a p a s , l o h a c e n s i n remuneración alguna y 2 de cada 10 reciben un sueldo menor a los 2 salarios mínimos.

“La pobreza y exclusión social de la infancia y juventud indígena van en aumento en la misma medida en que el Estado mexicano no establece políticas sociales integrales que incluyan el mejoramiento de las condiciones laborales y salarios de millones de personas que diariamente buscan l o s i n g r e s o s e c o n ó m i c o s suficientes para satisfacer sus

Foto: René Araujo.

Chiapas se suma a la exigencia de justicia.

El periodista Rodolfo García del Pino.

Periodistas protestan en Tuxtla Gutiérrez.

que van haciendo la historiaUna mirada a los momentos

Manifestaciones para exigir justicia por el caso Regina Martínez.

Ratero a punto de ser linchado en Tuxtla Gutiérrez. Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo.Periodistas chiapanecos se suman a las protestas en Tuxtla Gutiérrez para exigir justicia por la muerte de Regina Martínez.

12 Foto: René Araujo.

Foto: René Araujo. Foto: René Araujo.


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i u d a d R e a l . E n v í s p e r a s d e l a Ccelebración del Día de

las Madres, el domingo 6 de mayo del 2012, se efectuó la carrera “convivencia con las madres” en el corazón de la capital cultural del estado de Chiapas, organizada por el PADULMAC y la Dirección de Fomento Deportivo, en la que participaron infinidad de mamás en tres diferentes categorías: menos de 30 años, 30 a 40 años y más de 40.

Fue un escenario en donde no sólo las madres se dieron cita, sino también algunos esposos, hijos, nietos y bisnietos, que acud ie ron a apoya r con pancartas, porras y aplausos; fue así que siendo las 11:50 a.m., la categoría menor de 30 años dio inicio con 39 participantes, en donde Silvia López Santiz, originaria del Valle de Jovel, del barrio de Tlaxcala, trabajadora de la Secretaría Pueblos y Culturas Indígenas, como técnico “G” en el área de r e c u r s o s f i n a n c i e r o s y contabilidad, se levantó con el triunfo , luego que dejara muy rezagadas a todas sus adversarias que no aguantaron su ritmo, para consolidarse como la mamá mas rápida de San Cristóbal de las Casas.

Posteriormente, fue el turno para las 29 participantes nacidas entre 1972 y 1982, donde la protagonista fue la profesora en educación preescolar del jardín de niños “Andrés Quintana Roo”, Martha López Santiz, de 34 años, nacida en Ciudad Real, quien doblegó con facilidad a sus mas acérrimas perseguidoras las señoras, Rosa López Santiz y Adelina Espinoza Juárez.

Finalmente llegó el turno para las competidoras de más de cuarenta años, y ahí la técnica en computación y varias veces seleccionada en la disciplina del voleibol, Sara Ruiz Zepeda, se adjudicaría la victoria, luego de un cierre bastante complicado, ya que en la última vuelta tuvo que esforzarse al máximo, para dejar atrás a la que en ese momento se enfilaba a la gloria, la señora Guadalupe Gómez S a n t i z , q u i e n t u v o q u e conformarse con la segunda

posición.Es importante mencionar que

en esta categoría participó la s e ñ o r a M a n u e l a G ó m e z Sánchez, de 74 años, originaria del municipio de Oxchuc y quien ahora radica en la colonia Paraíso de la zona norte de esta ciudad, dándonos una muestra de carácter, fortaleza física y demasiado corazón, ya que sin problema alguno cruzó la meta, con el único afán de obtener uno de los regalos en disputa, que se entregarían a los primeros lugares.

Es una mujer que nos enseñó la fuerza de voluntad, una mujer que le ha tocado nacer, vivir, querer, amar, trabajar, educar y engendrar, porque cada paso que ha dado en su vida ha absorbido literalmente las energías de su cuerpo y alma, pero nunca ha desistido del gran espíritu de ir siempre adelante. Cada paso que da, es un suspiro, una alegría nueva y una mirada limpia, como los colores y aromas de la primavera.

Está comprobado con esto y más que a cualquier edad la mujer puede destacar en cualquier campo de la vida social y profesional; en la actualidad nos encontramos a muchas mamás que al mismo tiempo son parte de la vida económica y social, profesoras, contadoras, obreras, como doña Manuela Gómez Sánchez, vendedoras, policías, etc., qué bueno por

José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

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Doña Manuela Gómez Sánchez, un ejemplo de vida

Foto: René Araujo.El grupo Sak Tzevul se presentó en el Centro Cultural El Puente, en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

todas ellas y nosotros también, sin embargo, no cabe la menor duda que no importa qué labor desempeñan, además del trabajo del hogar; de lo que se han de sentir más responsables y orgullosas, es precisamente de ser mamás y a veces papás al mismo tiempo que cargan con las labores de la casa, del trabajo y en ocasiones hasta con un hombre irresponsable.

Son ellas las que construyen nuestras vidas, basadas en v a l o r e s , p r i n c i p i o s y fundamentos básicos para ser buenas personas, por eso hay que agradecer a nuestras madres porque a cada instante, en cada latido, en cada suspiro, ahí estamos nosotros, los rebeldes, los inquietos, los viciosos y hasta los intelectuales que se hacen pequeños ante los consejos y la m i r a d a d e u n a m a d r e ,

inevitablemente ellas son como una gota cristalina que calma la sed en nuestro desierto y que transforma nuestros áridos terrenos en terrenos que ellas los convierten en fértiles al regarlos con una gota cristalina, un abrazo, un beso, un te amo y así sanan siempre un corazón y una emoción que a veces se cae, por eso en este caminar es importante entender que no hay ser más maravilloso que quien nos trajo al mundo, tampoco hay duda que el corazón de ellas es lo que le da sentido a nuestra vida, y que nos cobran pidiéndonos únicamente un abrazo, un beso, una caricia y un poquito de comprensión porque a veces se equivocan, se ciegan y se mueren con su moral tradicionalista, tiran montañas y vuelan como un pájaro sin tocar el aire. ¡Muchas felicidades en su día!

producir y de vivir de las comunidades cercanas. Las preguntas, otra vez, se hacen presentes: ¿Quiénes se ven afectados por la minería y quiénes se benefician?

Tomaremos un tercer ejemplo de transformación de la relación entre las comunidades rurales y sus recursos naturales, que es el impulso gubernamental a la reconversión agrícola a través de la producción de biocombustible. La producción de palma promovida en el sexenio anterior ha sido completada, en este gobierno, por la siembra de Jatropha curcas o árbol de Piñón, con los objetivos de solucionar la crisis energética y rural y producir biodiesel. Lo menos que s e p u e d e d e c i r s o n l a s consecuencias negativas de estos proyectos que amenazan la biodiversidad y el abastecimiento alimentario de las comunidades indígenas y campesinas que lo están llevando a cabo, sin la compensac ión económica esperada. Las preguntas se repiten: ¿A quienes benefician los biocombustibles? ¿A quienes afectan?

Lo anterior permite recordar lo que cualquier persona con sentido común sabe. No existe una relación natural entre biodiversidad y pobreza, más bien es el sistema neoliberal que t r a n s f o r m a l o s d u e ñ o s campesinos e indígenas de la biodiversidad en pobres, en todos los sentidos de la palabra.

En nuestra forma de funcionar a c t u a l , l a n a t u r a l e z a e s proveedora de recursos naturales, es decir, de bienes que permiten un beneficio económico basado s o b r e l a e x p l o t a c i ó n y expoliación de los que fungían antes como guardianes de esta riqueza natural. Éstos ceden sus derechos bajo amenaza, engaño y otros tipos de violación a los derechos, a cambio de migajas. Poco se consulta, a pesar de ser los dueños de los territorios intervenidos y, en dado caso que sí, poco se respeta su voz.

Con estas aclaraciones, vale subrayar que el manejo de los recursos naturales no es un asunto meramente económico. Los precios de los recursos naturales no son valores “objetivos” fijados por un equilibrio de mercado, sino que plantean un esquema político de visión del mundo. De eso hablaremos en la próxima entrega.

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Agradecemos a los que nos han hecho comentarios, en p r ó x i m a s e n t r e g a s , reflexionaremos y daremos respuesta a sus inquietudes.

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natural que las provee de los b i e n e s n e c e s a r i o s a s u subsistencia. Esta interacción es la que permite a Chiapas ser el segundo estado en riqueza cultural de México. Como se comentó en el artículo que precedió a este espacio, el estado de Chiapas es el típico caso de un territorio donde coexisten dos var iables in t r ínsecamente relacionadas: la presencia de una alta tasa de población indígena con una gran biodiversidad.

Pero también es innegable la d e g r a d a c i ó n c r e c i e n t e y generalizada, tanto de estos recursos naturales y de sus ecos i s t emas como de l a organización social de las comunidades indígenas y campesinas. Estamos así frente a una aparente contradicción. Por no decir ruptura, entre una forma de manejo tradicional reconocida como “sustentable” y una d e g r a d a c i ó n a c e l e r a d a , desenfrenada y casi universal, de la riqueza natural y cultural. Esta situación tiene una explicación contundente que se resume en dos p a l a b r a s : e x p l o t a c i ó n y expoliación.

En el caso de Chiapas, sabemos que el río Grijalva genera alrededor del 40% de la energía eléctrica del país, mediante las presas que se instalaron a lo largo de su flujo. Sabemos también que ninguna presa se ha construido sin resistencia de la población del lugar, ya que significa la inundación de los terrenos adyacentes (comunales en su esencia), lo que obliga a un desplazamiento masivo de comunidades desposeídas de sus tierras. También nos podemos dar cuenta que la construcción de estas presas no resolvió el problema de inundaciones recurrentes que afecta al estado vecino de Tabasco, a pesar de servir de justificación a su

construcción. De hecho, la Comisión Mundial de Represas denuncia las deficiencias ambientales y de derechos humanos que surgen con la construcción de represas, reclamando, como mínimo, que se informe previamente a la población local para que pueda participar en la planeación de estos proyectos. Más allá de los daños y pérdidas causadas por las presas, las preguntas son: ¿Para quién es la energía eléctrica? ¿Quiénes se ven afectados por las presas y quiénes se benefician?

Otro asunto gravísimo que se relaciona con los recursos naturales –o bienes comunes para irnos acostumbrando–, son las minas. Es cierto que la actividad minera en Chiapas es un asunto relativamente reciente, pero en la actualidad está tomando una amplitud desmedida. Entre 2000 y 2010, se otorgaron 112 concesiones a transnacionales –la m a y o r í a c a n a d i e n s e s - principalmente para oro, plata, cobre y otros minerales. Según discursos institucionales, las minas permitirán a Chiapas y sus c o m u n i d a d e s r u r a l e s u n desarrollo como debe ser; aportarán infraestructura y empleos a comunidades aisladas, sin contraparte negativa, ya que estamos en una nueva generación de extracción, que favorece el concepto de “minería verde”. La realidad es nada más alejada a esta afirmación, como lo testimonia la infinita lista de daños ambientales y sociales provocados por la extracción de barita en el ejido Grecia, del municipio de Chicomuselo. Además del asesinato, en 2008, del líder social don Mariano Abarca Roblero, por su lucha contra la mina, se han registrado a m e n a z a s a m b i e n t a l e s y conflictos sociales difícilmente r e v e r s i b l e s , q u e a f e c t a n directamente la forma de

A la memoria de Arturo León, un amigo que nos acaba de dejar sin previo aviso, conocedor del mundo rural nacional y chiapaneco; maestro y luchador para un “campo que no aguanta más”, gracias Arturo, allá debe hacer menos frío que en San Cris.

¿ D E Q U I É N E S L A NATURALEZA?

Para dar seguimiento a esta serie, vamos a enfocar esta reflexión sobre el tema de los recursos naturales –hoy en día reconocidos como bienes comunes por parte de activistas ambientales y otros actores–, su uso y manejo en nuestro Chiapas actual. Este tema es clave en un proyecto de nación o Estado, ya que nuestra visión o forma de comportarnos respecto a la naturaleza y sus riquezas determinan sin ninguna duda el tipo de sociedad que queremos construir.

A primera vista, los recursos naturales parecen sobrar en este estado fronterizo, cuyo nombre se relaciona con la palabra náhuatl atl, es decir agua, con la presencia de dos de los ríos más grandes de México: el Grijalva y el Usumacinta. La anexión de Chiapas a México en 1824 aportó al país una mayor biodiversidad. La Selva Lacandona por sí sola contiene 20% de las especies mexicanas y en la entidad alberga más de 3,000 plantas, así como una gran cantidad de aves y reptiles. Este ambiente natural t a n d i v e r s o s e d e b e principalmente a su accidentada topografía, su consecuente diversidad climática, y por ser punto de convergencia de dos regiones biogeográficas: la región neártica y la neotropical.

A tal paisaje biodiversificado y complejo le corresponde lógicamente un gran abanico de poblac iones -ac tua lmente aproximadamente 800,000 personas hablan 14 lenguas indígenas-, las cuales siguen interactuando con su entorno

EL CHIAPAS QUE QUEREMOS


IV. La naturaleza en disputa Claudia Brunel Castries y Gerardo González Figueroa

camuflajeado de navío en la Selva Lacandona.

Sin embargo, las fuerzas de la reacción también estaban activas, movilizadas. Las condiciones para mantener al Ejército federal (EF) fuera de sus cuarteles eran óptimas. Era vital para el sistema político mexicano el replanteamiento y reelaboración de la política de seguridad nacional y el diseño de la estrategia contrainsurgente política y militar, al menos, para el sureste mexicano y, en principio, para neutralizar y aislar al EZLN: militarización, creación de una red de espías infiltrados en todos los ámbitos sociales locales, presencia policiaca, creación de asociaciones campesinas como el CEOIC, golpeadoras como la de los ganaderos o la de los Auténticos C o l e t o s , d i v i s i ó n e n l a s organizaciones como en la Aric Unión de Uniones y atenuar la beligerancia con la atención a las d e m a n d a s s o c i a l e s , e l establecimiento de programas de emergencia, la derrama de recursos y la corrupción de liderazgos.

Después de la acción militar, una de las primeras medidas políticas fue “dialogar con los movimientos sociales”. Para ello, el gobierno de Salinas envió a Carlos Rojas, de la SEDESOL y creó una comisión integrada por tres chiapanecos: el priista Eduardo Robledo Rincón, el antropólogo Andrés Fábregas y el escritor Eraclio Zepeda. Como la raza es cabrona, esa comisión pronto se ganó el mote de “Los tres cochinitos”.

La segunda fue agitar a la reacción. Con la presencia del EF en las cabeceras municipales creció la beligerancia y las acciones de los ganaderos en Ocosingo, Altamirano y Las Margaritas, liderados por Jorge Constantino Kanter. En Altamirano, las Hijas de la Caridad de San Vicente Paul fueron asediadas, agredidas y amenazadas de muerte. Exigían su salida del municipio. Las religiosas resistieron valientemente. En San Cristóbal, los Auténticos Coletos, encabezados por el priista Jorge Mario Lescieur Talavera y las huestes de tradición p a n i s t a , o r g a n i z a r o n

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El hombrecito que se soñaba como presidente de la Organización Mundial del Comercio (OMC), fue a parar a San Bernabé, un barrio pobre de la orillada de Monterrey, donde inició una “huelga de hambre” que concluyó en 36 horas para después exiliarse en Dublín. Era un repliegue estratégico. Otra isla, Cuba, sería su base de operac iones para c rear l as condiciones favorables y necesarias que, con el tiempo y un ganchito, lo harían retornar fuerte, con fuerza y con candidato a México.

El levantamiento indígena evitó que Salinas reventara la Compañía de Luz y Fuerza del Centro y el golpe al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME). Otra piedrita en el zapato que no le permitía tener el control absoluto en la rama estratégica de producción de energía (electricidad y petróleo). La empresa y el sindicato eran obstáculo para su proyecto privatizador. Como recordarán, el Sindicato Único de Trabadores Electricistas de la República Mexicana (SUTERM) había quedado bajo el control del charrísimo La Güera Rodríguez Alcaíne, una vez que fue derrotada la Corriente Demócrática de Galván y, que al inicio de su sexenio, Salinas eliminó al charrote Joaquín Hernández Galicia, La Quina, líder charro y secretario general del S i n d i c a t o d e Tr a b a j a d o r e s Petroleros de la Repúbl ica Mexicana (STPRM) e impuso al lamebotas de Carlos Romero Deschamps. En un alarde de fuerza, Salinas utilizó al Ejército federal para detener a La Quina. Fue acusado de “posesión ilegal de armas” y sentenciado a 35 años de prisión. En 1997 fue amnistiado por Zedillo.

Después de 1968, no se había realizado en el país un debate político como el que provocó la rebelión zapatista de 1994. La tormenta agitó las aguas de la política y a la clase política. Algunas demasiado turbias. Los debates f u e r o n s e r i o s , m e d i o c r e s , descabellados y/o estúpidos, por ejemplo, la ultra en la izquierda acuñó en concep to de los “reformistas armados” y se lo colgó

al EZLN. En él participaron los multicolores arcoiris políticos, algunos bastante sombríos, que iban de las ultra en la derecha y la izquierda, matizado por los intermedios de los partidos políticos y los movimientos sociales de las i zq u i e r d a s , d e l a s f u e r za s democráticas y progresistas en los ámbitos rural y urbano; por los movimientos indígenas, de las iglesias y algunos sindicatos. No se diga entre las y los intelectuales. Desató también, un amplio movimiento popular que se vistió -o lo vistieron-, de Sociedad Civil. Ahí estaba buena parte de la “reserva moral”, gente buena y generosa que se movilizó para detener la guerra… y lo logró.

Después de la coyuntura de 1988 y d e l f r a u d e s a l i n i s t a , e l levantamiento zapatista había puesto sobre la mesa la posibilidad de que el partido de Estado, el PRI, perdiera las elecciones federales en 1 9 9 4 . L o s m á s o p t i m i s t a s p r e s a g i a r o n , i n c l u s o , l a desaparición del tricolor. Esa posibilidad movió los intereses y aspiraciones del abanico de las fuerzas políticas partidarias o no. Se abría, también, la posibilidad de una gran alianza de las fuerzas de izquierda, las democráticas y progresistas que disputara con fuerza el poder político en México. Cuauhtemoc Cárdenas con el peso del Tata y el proyecto del “nacionalismo revolucionario”, era el mejor de los candidatos.

Marcos jugaba con lo propio en ese re-juego de fuerzas: “Nos juntemos. Saquemos al mal gobierno y luego nos damos entre nosotros… pero no se olviden que nosotros tenemos las armas.” Para los dichos de la ultra, el Sub mostraba su AR-15 y decía: “Para ultra…, nosotros.” El escenario que Marcos había montado para los encuentros con los arcoiris de las izquierdas y la sociedad era una lomita ubicada muy cerca del poblado La Garrucha. Una manta que recibía a la raza rezaba: “Bienvenidos a este rincón digno de la Patria”. Estaba en marcha la creación de las mejores condiciones para la celebración de una Convención en un Aguascalientes

a tormenta y los remolinos multicolores Le n l a “ m e c á n i c a

nacional”.La rebelión indígena en Chiapas

es un capítulo más en la recurrente historia de levantamientos de los pueblos originarios en México y en América. Una historia de rebeldías y resistencias que han alcanzado al Tercer Milenio que está presente en diversas regiones y naciones del continente, sobre todo, al sur del Río Bravo: México, Guatemala, Nicaragua, Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú, Brasil, Chile. La rebeldía zapatista no está en el ayer. Con esa perspectiva histórica se rebelaron los indios de Chiapas:

“Somos producto de 500 años de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra España encabezada por los Insurgentes (…)

Pero nosotros HOY DECIMOS ¡BASTA!, somos los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad, los desposeídos somos millones y llamamos a todos nuestros hermanos a que se sumen a este llamado como único camino para no morir de hambre ante la ambición insaciable de una dictadura de hace más de 70 años encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos más conservadores y vendepatrias. (…), son los mismos que se opusieron a la Expropiación Petrolera, son los mismos que masacraron a los trabajadores ferrocarrileros en 1958, y a los estudiantes en 1968, son los mismos q u e h o y n o s q u i t a n t o d o , absolutamente todo.” (Primera Declaración de la Selva Lacandona, 1993).

Como sabemos, el levantamiento de los indígenas zapatistas del EZLN mostró un rostro diferente al que Carlos Salinas y su banda de neoliberales habían proyectado y vendido al mundo: la mentira de un México primermundista. Con las armas en la mano, los pobres entre los pobres hicieron añicos el proyecto político neoliberal y lo que quedaba del Grupo Compacto de Carlos Salinas de Gortari. En el terreno político militar evidenció la errática política de inteligencia una vez que el salinato decretó que los m o v i m i e n t o s a r m a d o s revolucionarios no representaban un peligro para México (Miguel de la Madrid, 1982-1988. Difunto hoy 01-04-12). Dicho de otra manera, que la Guerra Sucia desatada en la década de 1960 -que cobró su mayor auge y brutalidad en la década de 1970 con el gobierno de Luis Echeverría Álvarez-, había sido exitosa.

Vamos, la pretensión de Salinas era mostrar al mundo la fachada de un México próspero, en paz y digno de estar en el Primer Mundo asociado con Canadá y los Estados Unidos, la primera potencia económica y militar en el planeta.

La leyenda de David y Goliat se materializó en Chiapas. Una piedrita lanzada por la honda zapatista hizo pedazos al enorme cristal del escaparate del gigantito de Gortari.

Gaspar Morquecho/Mirada Sur

A 6,570 días del levantamiento armado del EZLN/XIX

Pase a la página 19


“Jesús G. Ruiz Blanco”. Poco a poco los regidores fueron desapareciendo, primero los de oposición y luego hasta quienes llegaron al poder con la presidenta. Todo indica que permanecen siempre y cuando encuentren beneficios para ellos o para su familia, como sucede con una regidora ya citada en esta entrega, que junto con su pareja le sacaron jugo a las corridas más recientes, tres en total, con el pretexto de conseguir recursos para el cuerpo de “traga humo” que manejan. Lo que sí sería interesante y necesario, saber cuáles fueron los resultados económicos y en qué los aplicarán para mejorar el equipo y en consecuencia, los servicios hacia la comunidad. Esto le da a usted una clara idea de los intereses que se manejan al estar dentro de un Ayuntamiento. Repito, nos dan señales precisas de los intereses que los mueven. Si hay ganancias, están dentro, pero si no las hay, “abandonan el barco”, para ir en busca de “ M E J O R E S OPORTUNIDADES”, como lo estamos viendo en estos momentos con los ediles que ya están con la mira fija en otros puestos de representación popular y que por lo mismo, ya abandonaron no solamente a la alcaldesa, sino sus obligaciones para con la ciudadanía coleta.

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ejecutar cualquier acción, pero cuando es a la inversa, es decir, cuando ya van de salida, aquel los o aquel las que aparecían “hasta en la misa”, ya n o s e l e s v e m á s . E s CONDICIÓN HUMANA. Cuando ven que le pueden sacar provecho a las cosas, ahí están de “pegostes”, como lo hemos visto de sobra en los círculos de gobierno. Lo observamos ahora con los regidores de la Comuna s a n c r i s t o b a l e n s e q u e comenzaron “haciendo equipo”, en torno a la alcaldesa Cecilia Flores, a quien, con excepción de la profesora Irma Pérez Luna, “ya ni para remedio” se les encuentra, ni en sus oficinas, ni en las sesiones del Cabildo, ni en las ceremonias de cada lunes, a grado tal que en la del pasado 7 de mayo, ya únicamente las dos acudieron, aunque un poco tarde. Ya dejaron sola a la primera autoridad. Comenzó la DESBANDADA cuando la regidora Fabiola Ricci Diestel se aventó la puntada de pedir la disolución del Ayuntamiento porque afirmaba que en el m u n i c i p i o h a b í a INGOBERNABILIDAD, o sea, falta de gobierno. Es la misma regidora que movió mar y tierra para incrustarse en la primera posición en la conformación de l a p l a n i l l a g a n a d o r a , DESPLAZANDO a como diera lugar a Irma Pérez, quien ya h a b í a s i d o a n u n c i a d a oficialmente como la persona que ocuparía esa privilegiada ubicación y quien por esa c i r c u n s t a n c i a e s t u v o pensándolo detenidamente si aceptaba el cambio o declinaba, h a b i d a c u e n t a d e q u e económicamente estaba mejor en su puesto dentro del engranaje educativo en Tuxtla. A otras, se les vio desde el principio realizar su trabajo sin el empuje necesario, como cuando los periodistas que a c u d í a n a l a s s e s i o n e s sorprendieron a una panista enviando constantemente mensajes por la vía del celular, incluso BURLÁNDOSE de los ciudadanos que asistían a la sala

C Ó M O Y E N Q U É MOMENTO tienen que dar el golpe lo más certero posible, para causar el mayor daño al otro competidor. Hay muchas formas de hacerlo. Hay quienes recurren a los anónimos, pero hoy en día la cosa ya es más moderna, se utilizan las redes sociales a través del internet o los medios de comunicación, en algunos casos, para “matar a per iod icazos” a qu ienes pudieran significar un obstáculo en las pretensiones de los otros interesados, total, “DIFAMA, QUE ALGO QUEDA”. La tendencia casi siempre es la misma: la mente trabaja en sentido negativo. En estos momentos de definiciones en cuanto a las candidaturas en Chiapas, a los aspirantes les están sacando “sus trapitos al sol”, para de plano aniquilarlos en el intento que tienen de alcanzar la nominación para después entrarle a las campañas e i n v e r t i r E L D I N E R O NECESARIO, que luego, en el menor tiempo posible, habría de ser RECUPERADO para que surta efecto EL NEGOCIO DE LA POLÍTICA. Dicen que en política TODO SE VALE y entonces, hasta se adelantan presuntas encuestas pagadas por los interesados que arrojan r e s u l t a d o s A L G U S T O E X A C T O D E L CONTRATANTE. Lamentable y lastimosamente en lugar de buscar a las personas con más cualidades para que haya más probabilidades de que si ganan, hagan un mejor trabajo que redunde en beneficio del pueblo, se utilizan formas propias de MAFIAS, mismas que están más pendientes de LOS PUNTOS DÉBILES de los rivales, pero además, como si a q u e l l o s f u e r a n u n a s BLANCAS PALOMAS, que no mataran ni una mosca… En otro tema, sucede con frecuencia que cuando las autoridades de cualquier nivel comienzan sus actividades, al frente de un municipio, de un estado o de un país, los funcionarios están “al pie del cañón”, prestos para

VISTA DESDE UN PUNTOHugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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CLOSETS

uenta la historia que un hombre que en su niñez Cfue muy pobre, que por

lo mismo, se vio obligado a dejar su tierra natal en un municipio de los más calurosos de la costa chiapaneca. Al paso del tiempo, retornó, pero ya con una muy bien lograda fortuna, producto de su trabajo y de la suerte que le acompañó. Su intención era encontrar a miembros de su familia, con quienes había perdido todo contacto. Puso manos a la obra, pero sus intentos no cristalizaban, a nadie encontraba. En una de esas, recibió el consejo de una persona a quien le había p l a t i c a d o s u d e s e o . L e sugirieron que se metiera a la política y que buscara ser candidato a la presidencia municipal, pues con el capital que ya tenía, le sería más fácil. Así lo hizo. Durante su campaña aparecieron miembros de su familia y hasta otros que se hicieron pasar como tales. De paso ganó la alcaldía. En política eso sucede. Cuando “el árbol tiene frutos”, todos se acercan para alcanzar sus beneficios, pero cuando no los hay, se alejan. Pero no nada más eso ocurre. Resulta que en las contiendas para lograr una candidatura, los GOLPES BAJOS son las herramientas ideales para quienes gustan de JUGAR SUCIO. Dirían algunos que es parte inherente de la política. La mala costumbre de SACAR A RELUCIR lo más podrido del contrincante o rival, para exhibirlo ante la sociedad y dejarlo mal parado. No se compite ponderando en cada u n o s u s h a b i l i d a d e s , preparación, conocimientos, logros, éxitos, de ninguna manera; se busca con lupa, lo peor de cada quien, como si hubiera en el mundo alguien libre de pecado, que pudiera “LANZAR LA PRIMERA PIEDRA” y como si en cada pueblo, no se conocieran las “hazañas” de los habitantes. P e r o a d e m á s , h a y “ESPECIALISTAS” en la materia que saben CUÁNDO,


hecho, nada hacen, las traicionan y no se dan cuenta de que bastante podrían hacer por los millones de olvidadas y d e s a m p a r a d a s m a d r e s m e x i c a n a s ; l a s q u e directamente, más cargan y sufren el encarecimiento de los servicios básicos, los alimentos, las medicinas, las colegiaturas o aportaciones “voluntarias” en las escuelas y todo aquello que surge a diario como necesidad urgente de resolver, para luego llegar al día siguiente, con un alma recién amanecida, el sol en la mirada, renaciendo de entre las cenizas que le dejan decenas de pesadillas que les roba a los suyos, para que los malos sueños no los perturben. El vigor de una madre al despertar es tan inmenso como la furia de un volcán, aunque ya sepa de antemano que ese nuevo día que inicia, será idéntico o peor al anterior.

Al igual que sucede con los otros días del año, convenidos para celebrar, donde los principales beneficiados son los comerciantes, el día de las madres también se queda sólo en comidas, regalos, ruidos, risas, recuerdos y promesas, hasta ahí; nadie se cuestiona sobre cuánto se está haciendo correctamente para que las madres puedan vivir y morir dignamente; a nadie se le ocurre y menos intentan , siquiera, celebrar a las madres con programas, proyectos y acciones de verdadero impacto social, que se ocupen de las madres de hoy y prevean lo suficiente para las madres del mañana; que las conciban y traten como sujetos, no como objetos; como las madres, no como proveedoras; como las madres, no sólo como vientres reproductores; como las madres, las que cuidan y piden por todos y al último se atienden ellas, las que sufren por todos y por ellas.

EL MACHUCÓN:L a s “ R e f l e x i o n e s y

Precisiones” de hoy, no se hacen para atraer tristezas, inducir al llanto o justificar borracheras, no; pretenden estimular el cerebro, los ojos y la conciencia: la conciencia social, no la comercial; la del compromiso y práctica, no la del discurso; la autentica, no la hipócrita.

EL PELLIZCO:Alguien se ha preguntado,

¿qué, realmente, se le desea expresar a un político o política, cuando se le dice: ¡no tiene madre!?

REFLEXIONES Y PRECISIONES

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quién olvida? ¿Quién nos entrega tanto aun sin conocernos y, sobre todo, a pesar de conocernos?

A las madres mexicanas no se les debe mucho, se les debe todo: para empezar, no se les aseguran las condiciones apropiadas y no reciben las atenciones justas y suficientes, durante el proceso de su embarazo; no se les posibilitan las condic iones mínimas favorables para que ellas puedan educarse, atenderse y cuidar de sus pequeños hijos e hijas, cuando menos, durante los primeros días, semanas, meses y años de vida de ellas y ellos. El Estado mexicano, más allá de las formas y publicidad engañosa, en la verdadera realidad de la m a y o r í a d e l a s m u j e r e s mexicanas, la tienen en la total indefensión: abandonada en su salud durante las diferentes etapas de su vida; olvidada en lo relativo a su educación permanente -más allá de la formal-, a la que tiene derecho; desamparada en todos los aspectos de fondo y peso, que le puedan promover y propiciar tranquilidad, esparcimiento, reposo, equilibrio emocional, superación personal y la calidad de vida a la que también tienen derecho y que debería de ser una obligación del estado mexicano, cumplir y garant izar s in ambigüedades, simulaciones o limitaciones.

En la república mexicana, a diferencia de otros tiempos, hoy vemos a mujeres madres de familia como regidoras de algún Ayuntamiento, presidentas m u n i c i p a l e s , d i p u t a d a s , gobernadoras , senadoras , secretarias de Estado, “primeras damas”, ministras de “justicia”, “lideresas” y muchas como “poder tras el trono”, que p u d i e n d o h a c e r m u c h o –realmente trascendente, sin aromatizantes o cosméticos- por las madres de este país, nada han

Francisco Ruiz Zuart/Mirada Sur

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pobre lo que el resto de la sociedad hace para “reconocer” su esfuerzo y contribuir a a l i g e r a r l e s u c a r g a y padecimientos. Muchos se excusan en el sobado y tibio discurso de que “nada es lo suficientemente valioso para poder agradecerte tanto. Pero el detalle es lo que cuenta”. ¡Vaya! Si ella, al momento de entregar su vida, alma y corazón, por los hijos, pensara lo mismo, ¡qué lejos estaríamos de nuestras metas de vida!

Son miles o millones de hogares mexicanos, donde hoy el padre no tiene un empleo seguro, permanece desempleado o solamente percibe el “salario mínimo”, no más de 60 pesos diarios para proporcionarle a la madre y que ella atienda con esto, todas las necesidades de la casa. En miles o millones de hogares mexicanos, con “nada” o con el miserable “salario mínimo”, la madre da de comer a la familia, cura al enfermo, cuida que todos asistan vestidos y limpios a la escuela y se da tiempo para rezar por todos, para que regresen sin golpes, sin heridas, completos, con vida… para que regresen. Por todos estos hechos, muchas madres mexicanas, aun sin haber cursado una licenciatura, bien pod r í an g radua r se como doctoras en economía o en desarrollo social. Con todo y esto, siempre tienen fuerzas para regalarnos una cara linda, unas manos suaves que nos sostengan el rostro cuando nuestras vergüenzas y fracasos nos impiden ver el cielo. ¿Quién más hace tanto por los demás en esta sociedad?, ¿quién más se conforma con indiferencias, con desprecios, con tan poco… con nada?, ¿qué hijo o hija no r e c u e r d a a u n a m a d r e preocupada , reso lv iendo , afligida, sufriendo, implorando, llorando, apenada o disfrutando a su manera?, ¿quién no recuerda, quién no añora…

D Í A D E L A S MADRES”“

Para ti, ella y para quienes no se les valora, comprende y apoya, como se debe.

En este país, si revisamos a conciencia, nada cuesta concluir que nadie se ocupa seriamente de las madres mexicanas y que, cuando mucho, sólo el 10 de M a y o s e a c u e r d a n m u y superficialmente de ellas: unos les llevan serenatas; otros, los que pueden, las atiborran con comidas, vinos, postres y toda clase de regalos; millones apenas se dan tiempo para, por sólo “costumbre y tradición”, darle un beso y un abrazo; muchos acuden a los cementerios a llevar flores, veladoras, lamentos, lágrimas y recuerdos; pero nadie se detiene este día para reflexionar sobre la enorme importancia de la función social de la madre, la responsabilidad e injusticias que ellas tienen que sobrellevar, soportar y resolver. De alguna manera, todos y todas se acuerdan y celebran el “Día de las Madres”, pero nadie hace algo –importante socialmente- en memoria de las que ya no están, por las madres que hoy padecen y por las que en estas condiciones, todavía vendrán a cargar y sufrir injusticias de todo tipo.

En la sociedad mexicana, hoy no sería ninguna exageración ni un sentimentalismo del mes, aceptar y decir que a quienes más pega y flagela la pobreza, el encarecimiento constante de la vida diaria, la inseguridad en todas sus formas y la miserable atención a la salud, es a las madres. Como siempre ha sido, afrontan lo que de suyo les corresponde, pero además cargan con sufrimientos ajenos, aquellos que directamente golpean a los hijos, hijas, nietos, nietas, esposo y algún vecino(a) que se da a querer. La madre se despierta y se duerme –cuando puede- pensando y pidiendo por los otros, antes que por ella; la madre atiende a todos y al final, si puede, se atiende ella. La madre, diariamente, de día y de noche piensa y resuelve todo lo relacionado a la familia; a l i m e n t a c i ó n , v e s t i d o , educación y salud de quienes la rodean. Se acepte o no, la madre, directamente, es ella quien atiende, resiste y supera todas las cuestiones relacionadas con el hogar. Si de este tamaño es e l e s fue rzo , l a en t r ega , ocupación y responsabilidad de una madre, resulta demasiado


pretexto para su eslogan publicitario, porque el ex petista ya no va por la tercera vez… El PAN ya dijo que su única candidata es Ana Elisa López Coello y que no hay más aspirantes. Yo creo que lo más sensato será que busquen una candidatura de unidad, no alianzas porque ya no es tiempo. La situación que ahora heredará la presidenta municipal no está como para que una mujer pida el voto a los coletos y no es que sea discriminador, pero es cierto. Además el PAN por sí sólo no ha tenido la plataforma electoral necesaria para ganar una elección, eso solamente lo hizo mi estimadísimo Fernando Zebadúa y de eso ya hizo mucho tiempo. Ahora se han dedicado a descalificarse entre sí mismos, a b o i c o t e a r s e y d a r s e z a n c a d i l l a s … N a d a h a n trabajado para hacer crecer su partido, las posiciones que han tenido es porque han ido en alianza, o porque han tenido un candidato externo, pero por sí solos, nada. Entonces, creo que ahora es tiempo de tomar alguna de esas dos opciones y como ya dijeron que van con la ex diputada, solamente les quedaría la candidatura común, o no sé cómo se llama, porque es lo único que les garantizará un lugar en la próxima elección. ¡Arriba Julia!

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resultados de la encuesta p e r r e d i s t a p a r a e s c o g e r candidato a la presidencia municipal de Jovel y no creo que sea porque la empresa es chafa y no los tiene, lo que pasa es que la Nena no ha tenido tiempo para decir cómo quedó, o sea, acomodarla a su gusto… Como adelantamos, Enoc solamente se inscribió para reventar el proceso de construcción de una candidatura ciudadana y que también lo hacía para perder y negociar una pluri para su hermano, porque él ya tenía negociada una posición con el Güero Velasco; y tal cual, ahora dijo que será encargado de una fundación y es seguro que le ofrezcan algo más por “sus servicios”. Aguas senador, ya incorporó a dos perdedores a su equipo, no vaya a ser que le salen el triunfo… Y lo más seguro es que en el PRI suceda lo mismo, porque por más que la haga Mitoswky, las cartas están echadas y ya el “Gavioto” ha palomeado a los buenos y es la pura finta. Lo malo es que a algunos les hicieron gastar su paguita cooperando para la encuesta y para nada, solamente será para darle un adelanto al dueño de la empresa, pues cuando son las encuestas a modo cobran más. Otra onda que causa el retiro de Enoc será que Mariano tiene que buscar otro

calentamiento global, también lo es que en este país de mexicas y chichimecas, el alza en los combustibles es pretexto obligado para subirle a todo, hasta las chelas y el garrafón de agua suben con el pretexto de que subió la gasolina… AMLO desperdició su oportunidad para explicar su “república amorosa” y seguimos sin entender lo que quiere proponer, porque lo que mostró fue que sigue siendo el mismo golpeador. Es más, la cajeteó bien gacho con mostrar de cabeza la foto, mi gran compañera de Radio Centro Lupita Juárez le tuvo que decir que estaba mal. Pina de plano fue la gran perdedora; el caso Polet fue realmente lamentable pretender utilizarlo en el debate, se nota que sus asesores no tienen NPI de lo que podría acortar distancias… Peña Nieto, simplemente hizo lo que los entrenadores italianos de fucho, aplicar el “catenachio”, esperar, defenderse de los ataques y el contragolpe. Pero tampoco pudo aportar algo que convenza a los ciudadanos deseosos de salir de esta “inche” situación en la que nos encontramos. Pareciera que es más de lo mismo, hacer más ricos a unos cuantos y más p o b r e s a m i l l o n e s d e mexicanos… Ya en otra onda, lo que habíamos adelantado, hasta el martes no se conocían los

u e g a c h o s , h a s t a encueratriz le han dicho a Qla ganadora del debate,

Julia Orayén; 28 segundos le bastaron para ser la absoluta ganadora y lo peor, es que sus mismas congéneres la han tachado como tal. Cómo es eso de que se quejan de que la mujer esté siendo “utilizada” como un objeto sexual para f ines electorales si hay una candidata del PRD en Jalisco que sus poster tienen su foto en “toples” y hace campaña dando abrazos “pasaditos” de fuerza. El dicho dice que en la política y en el amor todo se vale, pero además el trabajo de Julia es ser edecán y ella no tiene la culpa de que las propuestas y madrazos que se dieron los candidatos no hayan sido tan convincentes como para llamar la atención de los electores… Quadri mostró lo que tiene, o sea sus doctorados, y lo que dijo ni se puede aplicar en nuestro país tercermundista, ni es de su inspiración; si Usted lee cualquier manual de la ONU que trate sobre el calentamiento global, sustentabilidad, y temas de ese tipo, encontrará todo lo que el “mirón” dijo (lo de mirón por el “taco de ojo” que se echó con la edecán). Además, eso es para países desarrollados, no para nosotros, porque si bien es cierto que subsidiar las gasolinas es subsidiar el

MI OPINIÓNHeriberto Velasco/Mirada Sur

la venganza; Desdémona con la ingenuidad y el amor; Emilia con la honestidad; Brabancio con el repudio. Al concretarse la facultad se convierte en pasión y es así como Otelo vuelve su inseguridad en una pasión hasta el punto de matar a Desdémona a pesar de amarla, o que Yago muestre el odio como una pasión y trame mentira tras mentira para vengarse de Otelo. Es importante mencionar que no todas las pasiones son p r o p i a s d e u n a t r a g e d i a , únicamente aquellas que se repiten constantemente y se convierten en hábito para enfatizar la acción. Concluyendo lo anterior, la tragedia imita las acciones del hombre, pero sólo los hábitos del alma racional.

La tragedia de Otelo deja ver al lector al hombre y su naturaleza, pero principalmente sus pasiones en su grandeza trágica. Joyce Carol Oates describe perfectamente el proceso aristotélico de la tragedia Otelo con las siguientes palabras: “Otelo se nos muestra primero como un hombre extraordinario, luego como un hombre, luego como un animal, pero al fin como hombre de nuevo, poco antes de morir.”

Ludovico que Yago tenga el peor de los castigos.

La anterior sinopsis muestra la complejidad de una situación (basada en mentiras y celos), de las relaciones humanas y del carácter d e l h o m b r e ( v a l o r e s y debilidades). Y es por eso que la teoría del drama menciona que la tragedia es el arte que imita las acciones humanas, teniendo como fundamentación en la filosofía de Aristóteles, al decir que el hombre tenía un alma que se formaba por una parte racional y otra irracional.

L a p a r t e r a c i o n a l e s determinante para la tragedia porque el alma del hombre está formada por facultades, pasiones y hábitos. Elementos que impulsan al hombre a realizar sus acciones. Así, las facultades son todo aquello que el hombre puede hacer aunque no lo haga, en el caso de la tragedia antes citada todos los personajes tienen facultades porque son capaces de sentir celos, mentir, amar, engañar, odiar, sospechar, vengar. A pesar de que todos los personajes tienen facultades, algunos logran realizarlos como en el caso de Otelo con la ira y los celos; Yago con la mentira, el odio y

provoca malestar en el padre por razones racistas intentando anular el casamiento. Por los excelentes servicios militares de Otelo, es llamado por el Dux de Venecia para que parta a Chipre y pelee contra los turcos. Mientras tanto, Yago, el alférez envidioso y maquiavélico, trama una serie de acciones que tienen la finalidad de convertir al moro en e l b l anco de su resentimiento, pues creía que en el pasado éste había provocado a Emilia (mujer de Yago) a cometer adulterio, y por ello deseaba vengarse utilizando a Rodrigo ( c a b a l l e r o e n a m o r a d o d e Desdémona), a Casio (teniente de Otelo) y a los celos para amedrentar la mente de Otelo.

Yago persuade a Otelo que su esposa es infiel, tocando el punto más vulnerable del príncipe moro: la confianza en su matrimonio. Éste, convencido de la infidelidad, cae en la trampa de los celos matando a Desdémona. La tragedia se completa cuando Otelo conoce la verdad y las estrategias de Yago, e intenta matarlo pero en ese intento Emilia muere, Otelo no soporta la desgracia y se suicida, antes de ello recomienda a Casio y

ocos autores dramáticos han logrado un trabajo Ptan exquisito y bien

logrado como lo hizo William Shakespeare. La mayoría de sus comedias y tragedias abordan temas universales tales como el amor, la traición, la usura, la muerte, los celos, la venganza. La diferencia o el sello del dramaturgo inglés fue que modificó anécdotas s i m p l e s e n c r e a c i o n e s d e complejidad en cuanto significado. Por eso su literatura es comparada “como soplo divino sobre el barro, hizo de hombres y de esquemas, seres que, paradógicamente, han alcanzado una vitalidad mucho más prolongada que los de carne y hueso.”

Tragedias como Hamlet, Otelo, Macbeth, El rey Lear, pertenecen al periodo de madurez literaria de Shakespeare; y cada una es digna de amplio análisis. En el caso de la tragedia Otelo, se desenvuelve alrededor de un príncipe moro, hombre exitoso en los menesteres de la milicia y, en consecuencia apreciado por toda Venecia. La historia se gesta cuando Otelo se casa con Desdémona, hija de Brabancio (el senador), unión que

La tragedia de Otelo


Gabriela Velasco Ruiz/Mirada Sur

llegó a la selva. ¿Mercadotecnia como la que usó la Coca Cola en los frentes de la II Guerra Mundial? No sé. Lo que sí sé es que esas sopas, igual que la Coca Cola, se consumen, a pasto, entre los pobres indígenas y no de las zonas urbanas y rurales de Chiapas. Productos que favorecen los altos índices de diabetes. Dramático es ver a una madre indígena dando de beber un biberón con Coca Cola a su bebé en el parque de San Cristóbal.

En febrero y marzo el tema candente de inteligencia era identificar a Marcos. También lo era para los diarios y periodistas. Para Marcos era, como evadir el tema. Lo de su identidad era cuestión de tiempo después de tanto rastro dejado en el camino. Como dicen por acá, “como las culebras, dejaba rastro con cada cambio de piel”. La inteligencia zapatista también se movía. Javier checaba lo que pasaba en Chiltak.

Pero… y los intelectuales ¿qué? Igual que los periodistas. En la competencia para publicar el primer libro. (A Marcos también le i n t e re saba encon t ra r qu ién escribiera “la historia de este ejército”). Los intelectuales no se hicieron esperar. Llegaron de todas las latitudes y en un tris se convirtieron en “chiapanecólogos”. Empezaron a escribir sobre Chiapas y la rebelión provocando el malestar de los científicos sociales e intelectuales con una larga trayectoria de estudios en Chiapas… estudios y trayectoria que, por lo general y salvando honrosas excepciones, no pasaba del escaparate de sus instituciones, del gremio… productos para el autoconsumo… para justificar el gasto… sin impacto en su entorno y sin olérselas de lo que se estaba preparando en la selva.

Recuerdo a Julio Moguel con sus estudios agrarios bajo el brazo, a Carlos Tello Díaz y sus intenciones de entrevistar a Marcos, la llegada de la Poniatowska a la Chiltak, al enviado de ANDSA que hasta entonces me pagó 30 dólares que me debían desde 1993, o Aída Hernández que entró a la selva con los chiltakeros con la pretensión de hacer video entrevistas a mujeres zapatistas. De ida, la pretenciosa a n t r o p ó l o g a d e s b o r d a b a entusiasmo, valoraba positivamente los objetivos de la CND. Llegamos a La Garrucha esperamos… y nada. Llegó la hora de la comida… y nada. A un niño zapatista le regalé un sangüiche. Cuando vine a ver había tirado la rebanada de jamón debajo del vochín. Seguramente lo abrió, vio la madre esa, la tocó y eso bastó pa' mandarla, con asco, a la chingada… y nada que le respondían a la antropóloga que desesperada preguntaba -como si supiéramos-, qué pasaba. Nada nuevo para los chiltakeros. Por fin llegó de La Garrucha un rotundo… ¡No! ¡Uta madre! No lo hubiera hecho el Sub. La antropóloga salió indignada y mentando padres. Nosotros tuvimos que soportar los reclamos de la estudiosa buena parte del trayecto de regreso.

Y a lo mejor le seguimos con eso de la “Mecánica Nacional”. ¿Recuerdan la peli?


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A 6,570 días del levantamiento armado de EZLN/XIX...m o v i l i z a c i o n e s a t a c a n d o principalmente al obispo. La casa obispal fue blanco del repudio coleto y de huevos que mancharon sus paredes.

Una tercera fue la infiltración y operación de orejas y policías encubiertos que se movían como “periodistas”, “activistas” y ONGs. Por ejemplo, El Comején me contó que “en el 94, los grupos de jóvenes solidarios se organizaban para rentar una casa en San Cristóbal pa'no gastar tanto en hospedaje, sin saber que los habían infiltrado. En una de esas casas se descubrió un sobre con fotografías y datos de los ocupantes que un joven infiltrado había tomado.” Los orejas se movían en todos los ámbitos.

En la campaña de aislamiento participó el priista y gobernador sustituto Javier López Moreno. Por instrucciones del presidente, el 22 de marzo de 1994, llevó a una d e l e g a c i ó n d e d i r i g e n t e s campesinos e indígenas para entrevistarse con Carlos Salinas en Los Pinos. En la “foto del recuerdo” aparecen: Andrés Gómez, de la OTEZ, Javier López Moreno, Salinas, Domingo López, Mateo y El Chaparrito del CRIACH, Antonio Terán de la SCOPNUR, Marcelino, del PRD, Antonio Navajas y Margar i to Ruiz , indistintamente, de la CIOAC-FIPI-ANIPA-PRD, el difunto Sebastian de la OMIECH, Oscar de León, de la UNAL y ocho personas más que no identifico. El avión de la presidencia en el que fueron trasladados había sido bautizado con el nombre de… Emiliano Zapata.

En el terreno político electoral, el Gobierno Federal había tomado sus providencias. Para las elecciones federales del 21 de agosto de 1994. El indio tzeltal Lázaro Hernández, ex jefe zapatista, ex líder de la Asociación Rural de Interés Colectivo (ARIC) Unión de Uniones y ex tuhunel (servidor) de tuhuneles de la misión de Ocosingo, fue candidato a diputado federal por e l P a r t i d o R e v o l u c i o n a r i o Institucional (PRI). Su suplente fue el mestizo y beligerante ganadero Jorge Constantino Kanter. (El Ejército federal le había ofrecido entrenar y armar a los ganaderos para enfrentar a los zapatistas). En suma, era la continuidad de la guerra en Chiapas por otros medios: la m o v i l i z a c i ó n d e a c t o r e s antizapatistas, indígenas o no, y el deslinde de grupos indígenas con el zapatismo. En el ámbito electoral, el estado fortaleció una simbólica alianza de dos actores en apariencia antagónicos: indios y mestizos priistas. Estaban en marcha, también, los preparativos para la creación de grupos paramilitares.

“A mediados de 1994, el Ejército federal contaba con autorización presidencial para instituir equipos militares encargados de promover grupos armados en las áreas conflictivas de Chiapas. Se trataba de preparar a personal indígena local para 'resistir' al EZLN. Además, un cable enviado por la agregaduría de Defensa de Estados Unidos en México a la jefatura de la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA, por sus siglas en inglés), instancia del Pentágono, fechado el 4 de mayo de

1999, afirma que 'durante la masacre de Acteal de 1997', oficiales de inteligencia del Ejército estaban involucrados en supervisar a los grupos armados en los Altos de Chiapas”. También crearon una red clandest ina de “equipos de inteligencia humana” con el fin de infiltrar comunidades indígenas para identificar a “simpatizantes zapatistas”. Fueron esos equipos los que promovieron los grupos paramilitares antizapatistas que contaron con la “capacitación” y protección de las autoridades de seguridad pública y de las unidades castrenses en la región.” (La Jornada, 21 de agosto 2009)

Al parecer, el abanico de las formaciones revolucionarias político militares en México se sintieron interpeladas por el levantamiento zapatista y también i n c u r s i o n a r o n e n l a S e l v a Lacandona. Se dice que llegaron a proponer la creación de una Coordinadora Nacional Guerrillera a lo cual el jefe militar del EZLN respondió, algo así: “En un ejército debe haber sólo un mando. Dado el caso, nosotros tendríamos el mando.” En esa respuesta había una claridad y decisión militar a una propuesta nada menor. Ustedes podrán imaginar cual fue la respuesta de esa delegación guerrillera. El hecho es que el 18 de mayo de 1994, esas agrupaciones guerrilleras fundaron el Ejército Popular Revolucionario y más tarde, el 1 de mayo de 1996, el Partido D e m o c r á t i c o P o p u l a r Revolucionario. El 3 de junio de 1994, el EZLN comunicó:

“Segundo. El EZLN declara que no tiene relación ni liga alguna con l a o r g a n i z a c i ó n P a r t i d o Revolucionario Obrero Clandestino Unión del Pueblo. El EZLN nunca ha tenido contacto con el PROCUP ni es parte de su estructura ni tiene nada que ve r con é l . Las aportaciones económicas recibidas por el PROCUP no son, de manera alguna, para el EZLN.”

La primera aparición pública del EPR fue el 28 de junio de 1996, aniversario de la matanza de campesinos y copreros en el vado de Aguas Blancas. Cuauhtemoc Cárdenas se apresuró en descalificar a ese acto político militar tildándolo de “pantomima”. Por su parte, un jefe político militar del EPR, en entrevista, afirmó irónico: “lo único que nos hace falta en nuestras filas es alguien que escriba poesía”.

En el comunicado arriba citado, el EZLN también hace referencia a la campaña de PT:

“Tercero. En varios municipios del estado de Chiapas, militantes de la organización llamada Partido del Trabajo tratan de convencer a los campesinos que voten por el Partido del Trabajo en las próximas elecciones de agosto argumentando que tiene, el PT, contacto con el EZLN y que 'hay acuerdo con el subcomandante insurgente Marcos' para apoyar al Partido del Trabajo en agosto.

Cuarto. El EZLN declara que no ha tenido relación ni trato alguno con el llamado Partido del Trabajo, nunca se han reunido dirigentes del Part ido del Trabajo con el subcomandante insurgente Marcos

ni con miembros del CCRI-CG del EZLN. No apoyamos al Partido del Trabajo en las próximas elecciones de agosto.”

Por su parte, militantes del PRD habían arribado a Chiapas en “plan de pesca”. Martín Longoria y Mario Saucedo llegaron a las oficinas de Ti e m p o a p r o p o n e r m e u n a candidatura plurinominal. De esas que siempre se “ganan”. ¡Carajo! Me había pasado la vida con una postura en contra de las elecciones. Martín lo sabía. Estábamos en guerra y los partidos pensando en la lista de sus candidatos. Me imagino lo estúpido que me he de haber visto tratando de explicarles algo que era tan obvio. Luego se la ofrecieron al querido Cachetes. Entusiasmado le fue a consultar a Marcos y regresó con sus cajas destempladas. Al final, Martín se hizo diputado. Mis viejos compañeros maoístas me regañaron por no haber aceptado. Su discurso era muy chistoso: “No sabes lo importante que sería una fracción zapatista en el Congreso. ¿Qué no recuerdas el papel de los bolcheviques en La Duma?” Como p u e d e n v e r , b r i l l a b a n s u s argumentos. Martín era insistente. Poco antes de la CND, llegó a Chiltak con el ex priista Porfirio Muñoz Ledo y ex Secretario del Trabajo de Luis Echeverría Álvarez. A q u e l c a b r ó n q u e o r d e n ó desalojarnos del Zócalo capitalino con la fuerza del cuerpo de granaderos cuando con el Frente Popular Independiente (FPI) los estudiantes nos movilizamos junto con obreros y colonos (1973). Muñoz Ledo recibió a una comisión del FPI en Palacio Nacional para remitirnos a la creación de una fuerza política… Al desgraciado poco le importaban las demandas obrero populares. Dos décadas después llegaba a Chiltak a “ofrecer su apoyo e intervención”. ¡Ándale pendejo. Ahora es cuando! Le dijimos que nadie le había llamado, que nadie le había pedido nada. Creyéndonos estúpidos insistió: “Díganme qué es lo que necesitan”. A sus espaldas, un compañero nos hizo el favor de escribir en el pizarrón de Chiltak: “Muñoz Ledo no está convocado”, el ex priista volteó, leyó el mensaje… y fin de la entrevista. Diez y ocho años después les puedo preguntar: ¿Pa'qué putas han servido los diputados y senadores de las “izquierdas” en el Congreso? ¿De qué putas sirvió la diputación de Martín? ¡Pa'vendita la cosa! ¿Recuerdan la mierda de Ley Indígena que los diputados aprobaron en el 2000?

En contraste, mujeres y hombres jóvenes organizaron numerosas caravanas con ayuda humanitaria. Llevaban a las comunidades zapatistas comida, ropa y medicinas. Una de ellas era la “Ricardo Pozas”. Caravanas que fueron asediadas en las cabeceras municipales por la población antizapatista y hostigadas en los retenes del Ejército federal. Pero también, llegaba de todo de la Ciudad. Marcos hacía reclamos irónicos por las zapatillas y vestidos de quinceañeras que llegaban a la selva. Recuerdo cientos de cajas de sopa instantánea Maruchan que

Grupo armado en San GregorioLas Casas, municipio de Huixtán

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Chis. 10 de Mayo. Evangélicos del ejido San Gregorio Las Casas, municipio de Huixtán, pertenecientes a la congregación cristiana Alas de Águila, denunciaron la impunidad con la que opera un grupo armado de caciques tradicionalistas que ha venido cometiendo toda una serie de atropellos y violaciones a sus derechos.

En un documento enviado al gobernador Juan Sabines explican que son “un total de 60 personas evangélica que vivimos en este ejido y que a pesar de los conflictos que se suscitaron en mayo de 2010 en nuestra comunidad, no salimos de n u e s t r a c o m u n i d a d , n o s quedamos a vivir con nuestras familias”.

Dijo que “un grupo de 49 de hermanos abandonaron el ejido por temor de ser agredidos durante los meses de mayo y junio del año 2010; nuestra postura fue hacer oración para que se resolviera el problema, pues dos de los nuestros se encuentran privados de su libertad en el CERESO 5 de San Cristóbal”.

Sin embargo, mencionan que “nosotros hemos sido testigos de todos los agravios que se han cometido contra nuestros hermanos y en estos dos años las autoridades ejidales de San Gregorio y sus líderes han gozado de plena impunidad, ya que ninguna acción penal ha procedido en contra de ellos”.

Le dicen a Juan Sabines Guerrero que “lamentablemente

su gobierno no ha podido tocarlos (a los agresores), ya que gozan de protección, a pesar de que en m ú l t i p l e s o c a s i o n e s h a n cometido agravios en contra de nuestros hermanos evangélicos, pero nosotros no somos jueces para juzgar al gobierno”.

En su denuncia, informan que “el 7 de mayo del 2012, el día que se cumplieron dos años de los hechos v io l en tos que se r e g i s t r a r o n e n n u e s t r a comunidad, un grupo de católicos tradicionalistas encabezados por los señores Cándido Pérez Pérez, Miguel Huet Huacash, Nicolás Pérez Pérez, Roberto Pérez Huet, Alejandro Pérez Huet, Miguel Morales Huet, portando armas de fuego de alto calibre de las d e n o m i n a d a s R - 1 5 , s e presentaron cerca de nuestra casa y como un acto de intimidación realizaron 30 disparos con arma de fuego de alto calibre para asustar a nuestras familias”.

Los evangélicos critican “el silencio que ha guardado el Consejo de los Derechos Humanos en Chiapas, que lejos de ver el derecho de las víctimas, ha estado abogando para sacar a criminales de la cárcel y ha br indado e l apoyo a las autoridades de Huixtán para que no pisen la cárcel por los delitos cometidos”.

Informaron que “ante el inminente riesgo en que nos encontramos, los tradicionalistas han acordado no permitir el retorno de nuestros hermanos que se encuentran desplazados desde hace dos años”.

Recuerdan que este grupo armado que realizó disparos en

sus casas, “son los mismos gatilleros que asesinaron el 24 de junio de 2011 en una emboscada a Sebastián García Huacash, María Pérez Enríquez, y a su hijo de 14 años, además dejaron herido a un menor de 5 años de edad, quien fue atendido en el Hospital de las Culturas en San Cristóbal de Las Casas, hechos que quedaron impunes”.

Ante estos hechos solicitan lo siguiente: “medidas precautorias en el ejido San Gregorio las Casas, municipio de Huixtán, permanencia de la policía estatal al interior de la comunidad para el resguardo del orden público y para garantizar la seguridad de las 60 personas evangélicas que viven en el mismo.

Refieren que desde 1992 hubo expulsiones de evangélicos en el ejido López Mateos, municipio de Huixtán, y hasta hoy han pasado 20 años, “pero ninguna autoridad municipal ni estatal, ni mucho menos federal, ha tocado a los caciques de este municipio, que son los mismos que siguen en el poder; pedimos que nuestro

gobernador Juan Sabines termine con la historia de impunidad y violencia”.

“Pedimos que el gobierno de Chiapas, conjuntamente con las instancias que les correspondan, realicen un operativo para el d e s a r m e d e g r u p o s delincuenciales en la comunidad de San Gregorio, y que al mismo tiempo desmantelen a grupos organizados de talamontes, quienes controlan el tráfico de madera ilegal dirigidos por las mismas autoridades del ejido y s u s g r u p o s v i o l e n t o s ” , mencionan.

“Como chiapanecos tenemos derecho a vivir en paz y profesar nuestra religión que más nos c o n v e n g a , n a d i e p u e d e prohibirnos nuestra religión, nadie tiene derecho de venir a lastimarnos en nuestra casa, nunca noso t ros vamos a abandonar nuestra fe, si fuera necesario la defenderemos con nuestra vida, pero por eso tenemos a nuestro gobierno para q u e i m p o n g a e l o r d e n ” , concluyen los evangélicos.

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Turistas extranjeros víctimas de la policía municipal coleta.

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