Sri Lanka: Dibujos del dolor Uganda: En movimiento RCA: Nuevas fronteras Indonesia: Manejar el peligro Colombia: Nuestro país, nuestro conflicto RDC: Con la gente

S E R V I C I O J E S U I T A A R E F U G I A D O S N O 4 8

acompanar | servir | defender

02

acompañar

servir

defender

reflexión

Sri LankaDibujos del dolor 04

UgandaCurando vidas destrozadas 06En movimiento 08

República CentroafricanaSirviendo en arduas fronteras 09Un enfoque que prioriza la gente 11

IndonesiaLuchando contra tempestades 12

ColombiaNuestro país, nuestro conflicto 15

RDCAdvocacy personalizada 17

Compartir lo que nos une 19

Los traeré de regreso a casa (contraportada)

Editorial 03

Estos son los acrónimos utilizados en esta edición

ACNUR Alto Comisionado de Naciones Unidas para los RefugiadosFDLR Fuerzas Democráticas de Liberación de RwandaGAM Movimiento por un Aceh LibreIDMC Observatorio Internacional del Desplazamiento InternoIDP/s Desplazados InternosLRA Ejército de Resistencia del SeñorOCHA Oficina para la Coordinación de Asuntos HumanitariosONG Organización No GubernamentalONU Organización de las Naciones UnidasPNUD Programa de las Naciones Unidas para el DesarrolloRCA República CentroafricanaRDC República Democrática del CongoRRD Reducción del Riesgo de Desastres

UNICEF Fondo de Naciones Unidas para la Infancia

acrónimos

S E R V I C I O J E S U I T A A R E F U G I A D O S - N O 4 8

en esta ediciónServir es una publicación gratuita del Servicio Jesuita a Refugiados ( JRS - Jesuit Refugee Service) de la que se

editan tres números al año en inglés, español, francés e italiano.

D I CIEMB R E D E 20 0 9

FOTO D E P O RTA D A

( JRS Internacional)Esta foto se tomó en uno de los

campamentos de Muhinga, cerca de Goma, RDC.

D IR ECTO R

Peter Balleis SJ

ED I TO R A

Danielle Vella

D IS EÑ A D O R

Malcolm Bonello

El JRS es una organización católica internacional creada en 1980 por

Pedro Arrupe SJ. Su misión es acompañar, servir y defender la causa

de las personas desplazadas por la fuerza.

Jesuit Refugee ServiceBorgo S. Spirito 4, 00193 Roma, Italia

TEL: +39 06 6897 7386FAX: +39 06 6897 7380

servir@jrs.netwww.jrs.net

03

Sri LankaDibujos del dolor 04

UgandaCurando vidas destrozadas 06En movimiento 08

República CentroafricanaSirviendo en arduas fronteras 09Un enfoque que prioriza la gente 11

IndonesiaLuchando contra tempestades 12

ColombiaNuestro país, nuestro conflicto 15

RDCAdvocacy personalizada 17

Compartir lo que nos une 19

Los traeré de regreso a casa (contraportada)

Estos son los acrónimos utilizados en esta edición

ACNUR Alto Comisionado de Naciones Unidas para los RefugiadosFDLR Fuerzas Democráticas de Liberación de RwandaGAM Movimiento por un Aceh LibreIDMC Observatorio Internacional del Desplazamiento InternoIDP/s Desplazados InternosLRA Ejército de Resistencia del SeñorOCHA Oficina para la Coordinación de Asuntos HumanitariosONG Organización No GubernamentalONU Organización de las Naciones UnidasPNUD Programa de las Naciones Unidas para el DesarrolloRCA República CentroafricanaRDC República Democrática del CongoRRD Reducción del Riesgo de Desastres

UNICEF Fondo de Naciones Unidas para la Infancia

Queridos amigos,

a chica de la portada nos observa desde una tienda de un campamento cerca de Goma, Kivu Norte, en la RDC. La familia que vivía allí ya regresó a su casa, en Rutshuru.

Recientemente, casi todos los campamentos de los alrededores de Goma se han vaciado de desplazados; muchos han vuelto a sus aldeas. Piensan que ya son seguras. La chica levanta el pulgar: los días en el campamento terminan y pronto volverá a su aldea. Pero los niños tamiles de los centros de detención en el noreste de Sri Lanka no pueden hacer este signo de esperanza. Al contrario, dibujan su dolor por el trauma de la guerra y, desde mayo, por su encierro. El 6 de noviembre, 163.000 personas seguían detenidas. Prohibidas las fotos en los campamentos, la verdad aparece en los dibujos de los niños. Encerrar a la gente por su etnia es una violación de la ley internacional, de los derechos humanos y la antítesis de la reconciliación.

En el norte de Uganda, los niños, obligados a ser insurgentes y a hacer cosas terribles, siguen, junto con sus comunidades, un proceso tradicional de cura y reconciliación. El JRS fomenta la reintegración y, a medida que las comunidades abandonan los campamentos de desplazados para reconstruir sus vidas, les acompaña en su viaje de regreso a casa y a la paz. En la RCA, el JRS ha creado tres equipos para acompañar a los desplazados que abandonan la selva y regresan a sus hogares. En Colombia, los desplazados del campo reciben en sus humildes moradas, en las afueras de las grandes ciudades, la visita de estudiantes, padres y maestros.

Todos queremos estar en casa, especialmente en Navidad. Pero el hogar sólo estará donde haya paz y seguridad. Este es un deseo común de todas las culturas, razas y religiones. Como musulmana, Taka, que trabajó con el JRS Indonesia, comparte con nosotros sus reflexiones sobre qué significa volver a casa.

Que todos los desplazados forzosos y todos ustedes, lectores, tengan o encuentren un hogar donde se sientan en paz, seguros, aceptados y capaces de forjar sus vidas.

Les deseo la paz de la Navidad, la fiesta de Dios que encontró su humilde hogar en nuestro mundo.

Peter Balleis SJDirector Internacional del JRS

L

estar en casa

editorial

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Estos dibujos y poemas son de niños detenidos en los eufemísticamente llamados “centros de bienestar” del noreste de Sri Lanka. Los hicieron para una revista escolar como parte de las actividades educativas en los campamentos, bajo el lema “refugiados”. Aunque la guerra que asoló Sri Lanka durante casi tres décadas terminó en mayo

de 2009, al menos 280.000 civiles tamiles desplazados en los últimos coletazos del conflicto fueron detenidos en 41 campamentos de cuatro distritos. En octubre, el gobierno comenzó a liberar a numerosas personas. El 6 de noviembre, el ACNUR decía que 163.000 desplazados seguían en unos campamentos en deterioro continuo.

Civiles aguardan detrás de las alambradas del campamento de Manik Farm en las afueras de Vavuniya. (© David Gray/Reuters)

dolordibujosdel

¿Por qué infliges este desmedido sufrimiento, a quién ni mataría a una hormiga?Seguimos soportando todas las agonías,refugiados errantes en esta tierra.

acompañar Sri Lanka

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Tenemos alas, pero no podemos volar,no logro respirar el aire de la libertad.Estamos atados por cadenas de nombre “refugiadas”,somos como loros que viven en jaulas.¿Cuándo conseguiremos volar?

No sólo somos huérfanos ahora,somos refugiados, tambien,que piden hallar los rostros de los parientes que nos quedan.¡Oh! Allí las alambradas de espino besan nuestros labios,¡Allí nos damos la vuelta!

Aunque seamos desplazados,aunque seamos refugiados,aguardamos con Esperanza,sabiendo que el día amanecerámañana…

acompañarSri Lanka

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acompañar Uganda

curandovidas

En una de mis visitas a los campamentos, se me acercó una joven que empezó una conversación sin sentido. Supe que tenía problemas mentales tras haber sido secuestrada por el LRA. Luego estuve con Alex, de 23 años, obligado, cuando tenía 16, a unirse a los rebeldes. Tenía pesadillas, se escondía en el bosque con trastornos de estrés postraumático, aunque no hacía daño a nadie. También conocí a Gaudencia, de 60 años, agotada y asustada porque no sabía cómo mantener a los cuatro nietos que habían dejado a su cuidado.

Tras estos encuentros me pregunté cómo curar las heridas de unas vidas tan destrozadas. Los campamentos para desplazados

en el norte de Uganda son espacios pobres y superpoblados marcados por el miedo y la incertidumbre, cuya precariedad arrebata a los desplazados el sentimiento de dignidad y de autoestima, dándoles la sensación de no valer nada y de dependencia. Reflexionando, llegó la respuesta: curar las heridas sólo es posible a través de un amor desinteresado.

El amor en acción es servicio. Fue el amor lo que impulsó al JRS a responder, en marzo de 2006, al clamor de los desplazados acholis en Kitgum. Desde entonces, unos 7.000 se han beneficiado de programas educativos, terapias, extensión comunitaria y construcción de paz. Los cambios entre los participantes son

evidentes. Con más formación y apoyo, algunos se hacen voluntarios en la comunidad, concienciando sobre el abuso del alcohol, la violencia doméstica y los derechos humanos. Paul Odong, un voluntario entusiasta, da testimonio de cómo el JRS cambió su vida. Era alcohólico y creaba conflictos en su casa. Al acudir a los talleres del JRS, Paul vió como su problema le estaba destruyendo. Se comprometió a dejar de beber y pudo recuperar su relación con la familia y la comunidad.

El JRS también forma a los líderes de los acholis en mediación, análisis y resolución de conflictos. Cuando regresan a sus hogares, los acholis tratan de buscar la reconciliación y la

El 90% de los acholis del norte de Uganda, víctimas de una larga guerra que enfrenta al Ejército de

Resistencia del Señor (LRA) y las fuerzas armadas ugandesas, huyeron del conflicto y terminaron en

campamentos de desplazados. La firma del acuerdo de paz permitió el retorno, primero a los centros

de tránsito y después, así se espera, a sus aldeas. Mientras las comunidades luchan por sobrevivir, la

necesidad de curar las heridas adquiere máxima importancia, dice Donna Cimafranca, directora del

proyecto del JRS en el norteño distrito de Kitgum.

destrozadas Campamento de desplazados en Kitgum (Angela Hellmuth/JRS)

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acompañarUganda

restauración de las estructuras comunitarias, arruinadas por dos décadas de guerra civil. Se apoyan en un sistema tradicional de justicia, que promueve el perdón y el resarcimiento, más que el castigo. El objetivo de la justicia, impartida por ancianos y jefes, es recuperar las relaciones y la armonía social. Muchos ex miembros del LRA pasaron por los rituales prescritos para la

reconciliación y la reintegración y se sintieron mucho mejor al hacerlo. La formación impartida por el JRS fortalece las capacidades de los líderes acholis que conducen limpiezas rituales, presiden el tribunal de reparaciones y actúan como mediadores domésticos y comunitarios.

Mientras muchos todavía lloran a sus seres queridos secuestrados o asesinados por el LRA, la

discriminación y la angustia sigue contra quienes fueron sus miembros. Debemos curar las heridas de todos para alcanzar la aceptación total. El fruto del servicio, dijo la Madre Teresa de Calcuta, es la paz. Así lo cree el JRS en Kitgum, donde fomentando la confianza y curando heridas busca la paz entre los acholis y romper para siempre el ciclo de la violencia.

Desplazados en Kitgum (Angela Hellmuth/JRS)

TESTIMONIO

Secuestrado por el LRALos rebeldes llegaron a las 10 de la mañana. Todos salimos corriendo y caímos presos de los que esperaban al otro lado de nuestra aldea. Andamos y andamos. De camino al Sur de Sudán, capturamos a tres mujeres que pescaban. El mando rebelde dijo que si no las matábamos, las obligarían a matarnos. Golpeamos a las mujeres con cañas hasta la muerte. Luego nos llevaron hasta Gulu y, para probar

nuestra lealtad, nos obligaron a saquear. Formé parte del grupo enviado para atacar un campamento de desplazados. Tiempo después ya era del LRA y, en cierto modo, olvidé mi hogar, hasta que soñé que toda mi familia había sido asesinada. Pensaba en ella. Un día escapé. Me llevaron a unos barracones del ejército, me interrogaron y transfirieron a un centro de recepción en Kitgum. Localizaron a mis padres y me enviaron

a casa. Todo volvió a mi cabeza. Al principio quería estar solo. Al incorporarme al Colegio Comunitario del JRS, la formación personal realmente me ayudó a salir adelante; ahora puedo estar con otros, me siento libre y más confiado. Aprendí carpintería y ya puedo ganarme la vida. Querría seguir mi formación profesional y costearme también mi educación secundaria.

“

“

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Actuación teatral de los miembros del grupo de jóvenes. (Angela Hellmuth/JRS)

enmovimentoLos niños han sido víctimas de la brutalidad de la guerra del norte de Uganda. Según UNICEF, el LRA secuestró a más de 20.000 que fueron utilizados como combatientes, porteadores, esclavos sexuales, cocineros… Sujetos a rituales para quebrar su resistencia, no tenían otra opción que obedecer y secuestrar, torturar y asesinar civiles, saquear e incendiar casas… Resistirse era condenarse a muerte. El objetivo general: aterrorizar.

A su regreso, quienes consiguen escapar del LRA, se enfrentan a una nueva lucha. Sentimientos y recuerdos les sumen en la desesperación, ansiedad, culpabilidad, pena, depresión. Unos presentan trastornos por

Ogena Godfrey, coordinadora psicosocial del JRS, Kitgum

estrés postraumático, otros se hunden en las drogas y la violencia. Muchos lo llevan en soledad. Menos de la mitad tienen acceso a los programas de desmovilización y reintegración.

Para ver cómo acompañar a los que fueron secuestrados, el JRS puso en marcha grupos de debate para todos los jóvenes, entre 13 y 22 años, para evitar que sean etiquetados y estigmatizados. Un año después, se vieron las necesidades reales de los ex combatientes: trauma, lagunas educativas, falta de oportunidades laborales, rechazo, discriminación. En 2008, con la ayuda de la comunidad, seleccionamos a los más necesitados, unos 30,

para que se incorporasen al Colegio Comunitario del JRS. El colegio ofrece formación laboral – carpintería y restauración – y personal. Fortalecimos relaciones, escuchamos historias personales y tratamos de afianzar su preparación. Redacciones, dibujos, teatro y danza, oración… todo servía para curar las heridas .

Nuestra experiencia revela que, aunque los jóvenes que pertenecían al LRA debían recorrer un largo camino hasta su recuperación, pueden encontrar una paz duradera y la felicidad. A pesar de todo lo que han pasado, tienen los recursos internos y la resiliencia para la supervivencia, la recuperación y el desarrollo.

acompañar Uganda

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fronterasen

arduas

“Lo que me ayuda a seguir es la vida de esta gente. Verles te enternece. Las condiciones en las que trabajamos no son buenas,

es cierto, pero no podría abandonarlos conociendo su sufrimiento y sabiendo que no hay nadie con ellos. Esto es lo que me hace

seguir, con la ayuda de Dios.

Dion, asistente del proyecto del JRS en Ouham

“

El JRS en la República Centroafricana (RCA) está formado por personas como Dion, dispuestas a ayudar a los desplazados de la guerra civil a pesar de los duros obstáculos que encuentran. El JRS comenzó a atender a los desplazados en la selva y en los centros urbanos a finales de 2008 en dos remotas provincias de la RCA, afectadas por la guerra.

Estas dos provincias – Ouham en el noroeste y Haute Kotto en el noreste – están mayoritariamente

en manos de los rebeldes. Aunque hace meses que hay una relativa calma, la situación es volátil. Las ONG son pocas, especialmente en el inaccesible Haute Kotto. Los senderos, indicados como carreteras en los mapas locales, a menudo son intransitables. La ausencia de puentes en algunos lugares significa que los viajeros deben arriesgarse a vadear el río.

En Ouham, el ejército desplazó a decenas de miles de personas en una implacable política de tierra quemada contra los rebeldes.

Albert Edgar Manyuchi, director del JRS RCA

Mouka, una nueva aldea para retornados (JRS Internacional)

sirviendo

República Centroafricana servir

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los discapacitados, los ancianos y los niños.

El JRS planteó un enfoque integrado para responder a las necesidades de seguridad, alimentación, educación y apoyo moral. De entrada, invertimos en educación para la paz a nivel local. Esto ayudó a las comunidades a entender los encuentros del JRS con autoridades locales, jefes de aldea, funcionarios y grupos rebeldes, y facilitó impulsar su principal línea de actuación: la educación formal de los niños de primaria.

En Ouham, el JRS trabaja en las 35 escuelas de la subprefectura de Markounda, beneficiando, al menos, a 5.200 niños. En Haute Kotto, el JRS trabaja en 68 escuelas para 11.000 niños. Hemos formado a 655 personas en total entre maestros, directores

En Haute-Kotto, el 18% de una población de 97.400 personas huyó a la selva y a pueblos como Ouadda. Los que regresaron a sus aldeas o se asentaron en otras tienen problemas para acceder a un alojamiento básico o a los equipamientos educativos y de salud. Para muchos, el agua limpia, unos saneamientos decentes o un depósito de residuos siguen siendo un sueño.

“Al verlo, el JRS dijo vamos a hacer algo,” cuenta Dion, un joven de la RCA atraido por la misión de acompañar y servir del JRS. Lo que vio el JRS, aparte de las duras condiciones materiales de los desplazados, fueron familias y redes comunitarias destruidas y un gran miedo por la inseguridad reinante. Los más afectados eran las mujeres, los enfermos crónicos,

PUNTO INFORMATIVO

La República Centroafricana es un país sin salida al mar, de escasa población, que se ha enfrentado a rebeliones desde su independencia de Francia en 1960. Aunque rica en diamantes y otras reservas minerales, el país languidece en uno de los últimos puestos del IDH de la ONU. La mayoría de sus cuatro millones

de habitantes viven en la pobreza absoluta. Desde 2005, los combates entre el ejército nacional y los grupos rebeldes, y el aumento del bandidaje ha provocado un amplio desplazamiento. Según la OCHA, en septiembre de 2009, había 126.000 desplazados y 91.800 retornados en la RCA.

de escuela y miembros de asociaciones de padres y maestros, que hemos ayudado a crear. Estamos construyendo nuevas escuelas, cuatro en Hautte Kotto y en un futuro en Markounda. La comunidad aporta los materiales locales.

Al principio, la asistencia escolar tendía a ser baja. Los estudiantes no querían ir a clase porque estaban hambrientos. Gracias al Programa Mundial de Alimentos (PMA) de la ONU, las escuelas de Markounda reciben alimentos, lo que ha mejorado la asistencia. También se han beneficiado de la ayuda alimentaria personas vulnerables, acompañadas mediante visitas domiciliarias y ayuda familiar. Nuestro enfoque se basa en la comunidad: movilizar las estructuras locales para que se comprometan en la atención diaria de los más vulnerables.

Los esfuerzos del JRS de fortalecer las capacidades comunitarias se dirigieron al gobierno, y a las estructuras civiles y eclesiales. La iglesia local se está fortaleciendo a nivel parroquial, con la creación de Pequeñas Comunidades Cristianas, de oficinas de Justicia y Paz y de Cáritas, y la formación, entre otros, de catequistas. Nuestro programa pastoral tiene un componente ecuménico que apoya a musulmanes y protestantes.

Para nosotros lo importante es la presencia diaria del JRS en las comunidades a las que servimos, independientemente de la inseguridad y del aislamiento. Tardaremos en conseguir un cambio, pero nuestra presencia ya ha traido algo de protección y esperanza. Queremos seguir caminando con la gente en dificultades y en las arduas fronteras hacia una vida sin guerra ni desplazamiento.

Encuentro de los líderes comunitarios en Ouadda (JRS Internacional)

servir República Centroafricana

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genteenfoqueun

Pierrot Sungu Kabila, director del proyecto del JRS,

Ouadda

Para el JRS en la RCA, la educación para la paz creará plataformas para mejorar el diálogo, la cooperación y reconciliación entre la gente, las comunidades y las fuerzas en conflicto – rebeldes y gobierno.

En 2001, los rebeldes de la Union de Fuerzas Democráticas para la Unidad (UFDR) tomaron el control de la subprefectura de Ouadda en Haute Kotto, asumiendo todas las funciones de administración y seguridad. Los abusos a los derechos humanos eran omnipresentes. Los rebeldes violaban a mujeres y niñas, robaban alimentos, cultivos y otras propiedades. La gente dejó de cultivar por temor a que los rebeldes se quedaran con la producción. Las autoridades civiles fueron también culpables de abusos.

Cuando vimos lo que pasaba, y los sentimientos de venganza y castigo, pusimos en marcha un programa de advocacy y de educación para la paz para crear puentes y fomentar entre las autoridades militares y civiles un enfoque que priorizase a las personas.

Hablamos a los líderes rebeldes sobre derechos humanos, rendición de cuentas y protección de civiles. Usamos ejemplos concretos de abusos. Generalmente, los rebeldes recibieron nuestro mensaje de forma positiva. Algunos reconocieron su mal uso del poder. A unos los echaron, otros fueron acuartelados. Se redujeron las violaciones y los robos. Los

rebeldes empezaron a acudir a iglesias y mezquitas y a los eventos organizados por los aldeanos. Queda mucho para que todo sea perfecto: los rebeldes siguen aún paseándose con sus armas, pero, al menos, los civiles pueden moverse con más libertad y menos miedo.

Un resultado notable fue que los rebeldes se responsabilizaron de la seguridad de un parlamentario local, el señor Ibrahim, que llegó a Ouadda en junio para inaugurar las escuelas construidas por el JRS. Fue la primera visita del parlamentario que, amenazado de muerte, estuvo cuatro años en Bangui, alejado de su circunscripción. Fue emotivo cuando Ibrahim pidió perdón a la gente por haberles abandonado. La comunidad aplaudió a su ‘hijo pródigo’.

Hubo una marcha por la paz tras la llegada en julio del nuevo subprefecto, el primer funcionario del gobierno en Ouadda en cinco años. Organizada por líderes comunitarios y rebeldes, el imán local, pastores protestantes y sacerdotes católicos del JRS oraron durante la marcha. Al terminar, representantes rebeldes, gubernamentales y comunitarios firmaron una declaración de unidad y de paz. Semanalmente estos tres interlocutores hablan de seguridad, crímenes y justicia social.

Nuestro siguiente paso es empoderar a las comunidades en torno a sus necesidades de advocacy y reconciliación entre todos: personas, familias y comunidades.

que la

servirRepública Centroafricana

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luchandocontra

Danielle Vella, del JRS Internacional, escribe sobre un

innovador proyecto del JRS que cimienta la paz en Aceh

mediante el desarrollo sostenible y la gestión de riesgos

de desastre.

“¿Qué es un jesuita? Me lo preguntaban una y otra vez.” Zainuddin, un joven de Jogjakarta, es fruto de la educación musulmana desde primaria hasta la universidad. Su interés por los jesuitas viene de su trabajo como técnico de educación del JRS en Aceh, una región en el noroeste de Indonesia devastada por el tsunami de 2004 y la guerra civil que terminó en 2005. En esta provincia, gobernada por la ley de la Charia, son los campesinos beneficiarios de la intervención del JRS quienes preguntan qué significa ‘jesuita’.

Podríamos ir a lo obvio, atenernos al hecho histórico y decir que el JRS fue fundado por un jesuita, pero eso no es tan importante. En cualquier caso, la mejor respuesta la dan los propios acehneses. Cuando

el JRS comenzó a trabajar en Aceh tras el Tsunami, la gente leía el acrónimo como Jak Rata Sagoe, que en indonesio significa, Vamos a todas partes, estamos en todas partes.

“No es nuestra religión lo que importa, sino lo que podemos hacer juntos. Las familias aprenden lo que es el JRS a través de lo que hacemos,” dice Henk, un técnico comunitario. Los otros jóvenes indonesios del equipo del JRS – 40 musulmanes y cristianos de Aceh y otras partes – están de acuerdo. Lo principal es la misión compartida, “trabajar juntos con la misma visión y objetivos”, en palabras de Doni, coordinador del proyecto comunitario. Zainuddin sostiene que su formación religiosa no marca la diferencia: “me uní al JRS porque comparto su manera de entender los derechos humanos y los

tempestades Aldea en el sur de Aceh (JRS Internacional)

servir Indonesia

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temas humanitarios.” La misión en Aceh se nutre de la

experiencia del JRS en las Molucas y Timor Oriental, que también sufrieron un conflicto. Algunos miembros del equipo, como Doni, también sirvieron allí, otros se unieron cuando el JRS lanzó su programa de respuesta al Tsunami en Aceh. Cuando el programa iba a cerrarse, el JRS se dio cuenta de que el sur de Aceh, al no haber sufrido tanto el desastre, apenas había recibido atención por parte de las agencias donantes.

Y la región todavía vive en la extrema necesidad, desgastada por décadas de conflicto entre el secesionista GAM (Movimiento por un Aceh Libre) y el ejército indonesio (TNI). El desarrollo quedó paralizado, la tierra olvidada y estéril. La gente estaba traumatizada, la juventud albergaba rabia contra el TNI o el GAM, contra quienes les obligaron a colaborar con unos u otros. Enggal, técnico de

advocacy, dice que “aparentemente todo parece ir bien, pero algo sigue oculto bajo tierra”. Aunque en 2005 hubo un acuerdo de paz con Indonesia que garantizaba una mayor autonomía para Aceh, las tensiones no resueltas y la falta de perspectivas económicas ponen en riesgo la paz.

El sur de Aceh sufre más amenazas: Entre montañas boscosas, ríos y el Océano Índico, apenas a dos metros sobre el nivel del mar, las aldeas están a merced de inundaciones, deslaves y grandes olas, cuyo impacto empeora con los años.

Esto llevó al JRS a impulsar un proyecto para reducir a la vez el impacto de los desastres medioambientales y los de la guerra. “Es distinto a la ayuda del Tsunami, donde reaccionamos con medidas tangibles como alimentos y educación,” explica Enggal. “Ahora ofrecemos nuevos conocimientos, capacitaciones y sensibilización para

evitar desplazamientos y preparar a las aldeas para que resuelvan sus problemas en el futuro.”

El proyecto involucra desde niños y viudas hasta líderes de aldea y funcionarios del gobierno, en propuestas para la reducción de riesgos de desastres (RRD). El objetivo es entender, predecir y responder al riesgo de desastre natural.

El equipo halló maneras creativas de implicar a las escuelas, la juventud y la comunidad en la RRD: marionetas para los niños, información para las mujeres durante las clases de cocina... “Si nos sentáramos en una reunión para hablar de la RRD, no funcionaría,” dice Fatma, una trabajadora comunitaria, “pero si decimos que vamos a aprender a cocinar pasteles, vienen y podemos introducir este tema.”

En las escuelas, el JRS forma a los maestros para integrar educación medioambiental y valores de vida

Las mujeres se reúnen en clase de cocina. La técnica comunitaria del JRS, Fatma, luce un pañuelo rosa. (JRS Internacional)

Líderes y activistas: escolares emulan un terremoto durante una clase del JRS. (JRS Internacional)

tempestades

HenkZainuddinElisabethDoni

servirIndonesia

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JRS Internacional

Paulus Enggal Sulaksono/JRS

Las actividades de medios de subsistencia del JRS priorizan a los grupos vulnerables. Inur (arriba) es beneficiario de un proyecto en la aldea de Alur Mas, donde viudas, discapacitados y otros crían patos y cultivan. “Aprendemos unos de otros y nos ayudamos, compartimos problemas,” dice. “Hacía tiempo que queríamos hacer algo así.”

El jefe de la aldea de Simpang Dua, Ali Hasmi, explica el significado de una ceremonia para bendecir una máquina peladora de arroz donada por el JRS. El arroz amarillo pegado simboliza la armonía de la relación entre el JRS y la aldea. (JRS Internacional)

positivos – amor, paz y respeto – en las clases diarias. “Comenzamos desde valores locales como, por ejemplo, ¿qué dice el Corán sobre la paz?” dice Elizabeth, la coordinadora de las escuelas.

Estos valores permean todo el proyecto. Con los jóvenes, los transmitimos mediante deportes, debates y formación de líderes. La juventud es la columna vertebral de las comunidades acehnesas aunque tienen sus vulnerabilidades. La mayoría de ellos son ex combatientes del GAM o víctimas del conflicto y algunos siguen albergando odio por las atrocidades de la guerra. “Por otra parte,” dice Enggal, “se dan cuenta de que con la paz podrán vivir sin miedo, moverse libremente, tener un futuro.”

Este enfoque enlaza con el desarrollo rural sostenible, como respuesta a las necesidades prioritarias de las aldeas: seguridad alimentaria y medios de subsistencia. Para los cultivos se utilizan métodos orgánicos, se cavan zanjas para canalizar el agua y los equipamientos se seleccionan cuidadosamente.

El JRS se ha ganado la confianza

de los acehneses del sur. Pero esa aceptación no fue inmediata. Al principio, algunos miraban al JRS, una organización cristiana, con sospecha o pensaban que la RRD era una pérdida de tiempo. Lo que les convenció fue la presencia fiel del JRS y la estrecha colaboración con las comunidades. “Venimos a escuchar, a discutir, a aprender. Al aprender de la gente, comprendemos y hacemos cosas con ellos y para ellos,” dice Doni.

Vamos a todas partes, estamos en todas partes. Nos dice Ali Hasmi, el líder de la aldea de Simpang Dua: “Al principio, veíamos al JRS como extranjeros, lo sentíamos un poco extraño, pero ahora les sentimos como parte nuestra.” Gracias a su colaboración el proyecto promete ser un éxito. La involucración en la programación e implementación permitirá que, en su momento, las comunidades sigan solas. El JRS se retirará sabiendo que ha ayudado a la gente del sur de Aceh a hacer una transición constructiva de la guerra a la paz y que ahora podrá enfrentarse a futuros desastres, sean naturales o humanos, en un espíritu de unidad con la mayor eficiencia posible.

servir Indonesia

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conflictoDavid Lima SJ, consultor del JRS Colombia, habla de un proyecto

innovador en las escuelas superiores, que anima a los

jóvenes a luchar por la dignidad humana.

Los estudiantes de bachillerato en Colombia quieren saber más del conflicto que atenaza a su país, así como acompañar y servir a las víctimas de la violencia. Durante los últimos tres años, un innovador programa del JRS ha sensibilizado a cientos de alumnos, padres y maestros sobre la guerra.

Veintiséis colegios, de los que ocho pertenecen a la Compañía de Jesús, forman parte del proyecto incidencia JRS Colegios, en Bogotá y otras ciudades. La iniciativa va ganando adeptos cada día. Los participantes aprenden del tema, analizan las causas y las posibles soluciones al conflicto, asumiendo la responsabilidad social de ayudar a resolver la crisis humanitaria que afecta a millones de sus conciudadanos.

Este proyecto forma parte de los esfuerzos del JRS para sensibilizar a los colombianos sobre la gravedad de la situación. Según el Observatorio Internacional del Desplazamiento Interno (IDMC), en mayo de 2009, la cifra de desplazados por el conflicto dada por el gobierno era de 3,1 millones, mientras que para “fuentes no gubernamentales fidedignas” era de 4,6 millones.

Las reacciones de los participantes muestran que el proyecto está dando sus frutos. “Siento que estar aquí es la mejor forma de hacer algo por mi país…” afirma Andrés, participante del proyecto, “…es la oportunidad de dejar de ser testigo lejano de un problema que nos afecta a todos y hacer algo concreto”. Catalina,

nuestropaís...nuestro

Soacha, afueras de Bogotá (JRS Internacional)

defenderColombia

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otra alumna, coincide: “Si somos conscientes del problema del desplazamiento, podremos tomar las medidas necesarias para evitar que esta calamidad se repita.”

Talleres de formación, campañas de incidencia y salidas de campo les descubren la realidad de la violencia en Colombia. Los talleres son un espacio de aprendizaje y debate. Las campañas conciencian y buscan soluciones para los más vulnerables. En 2009, el JRS promovió campañas sobre el desplazamiento, contra las minas antipersona – arma muy utilizada en las áreas rurales colombianas – y contra la participación de los niños en conflictos armados, la Mano Roja.

“Es muy bueno que se desarrollen actividades como la Campaña de la Mano Roja,” explica el Director de Pastoral del Colegio Santa Luisa, porque de esta manera se contribuye a la formación integral en valores y se fomenta un espíritu de solidaridad con nuestros hermanos que sufren”. Las escuelas ofrecen apoyo fundamental a las actividades de los estudiantes dentro del proyecto, aportando material y espacios dentro y fuera del aula.

Llegar hasta los desplazados es una parte clave del proyecto, que se concreta con visitas de campo a áreas marginadas. Los de Bogotá van a Soacha,

principal centro de recepción de desplazados de Colombia. A pesar de su proximidad a la capital, sus pobladores tienen problemas para acceder a los servicios básicos y a la educación, y viven bajo la amenaza de los grupos armados que allí imponen su ‘ley’. Cada fin de semana, los estudiantes acuden a las actividades programadas en Soacha: visitas domiciliarias, talleres de formación en derechos, refuerzo escolar infantil, recreación y actividades lúdicas.

Este trabajo ha motivado a crear actividades como el Banquete de la Solidaridad, realizado en el Colegio San Bartolomé La Merced e impulsado por los estudiantes en abril de 2009. Tuvo por fin recaudar fondos para el trabajo con personas en situación de desplazamiento, y contó con la participación de los padres de familia de la institución y la diócesis de Soacha. O la donación de un parque recreativo para la escuela del barrio El Progreso del municipio de Soacha, por parte de la Orden de San Jorge-Colegio Campestre.

Lo mejor es que este proyecto da esperanzas a los desplazados, que agradecen la ayuda de los grupos escolares del JRS. Gloria, cuyas dos hijas se benefician del apoyo escolar, dice que “estos jóvenes nos han brindado la posibilidad de soñar, de volver a creer y de seguir luchando por salir adelante”.

PUNTO INFORMATIVO

El largo conflicto de Colombia involucra a fuerzas del gobierno, remanentes de los grupos paramilitares desmovilizados y rebeldes. Según el IDMC, los últimos datos muestran que las amenazas directas y la violencia de los grupos armados ilegales son la principal causa del desplazamiento interno. Algunos miembros del ejército colombiano son responsables de abusos a los derechos humanos, incluyendo ejecuciones extrajudiciales sistemáticas. Los actores directamente implicados en la guerra

colombiana han amenazado, atacado e incluso asesinado a defensores de los derechos humanos.

Desde 1994, el JRS sirve a los desplazados en Colombia facilitándoles acceso a la educación, la salud y la alimentación, apoyando proyectos de medios de vida y empoderándoles en el ejercicio de sus derechos como ciudadanos. A nivel nacional, el JRS colabora en la promoción de los derechos humanos y defiende una solución política justa al conflicto.

(arriba) La campaña Mano Roja condenó la implicación de niños en el conflicto armado. (David Lima SJ/JRS)

En Soacha, Stefanía, una bachiller voluntaria, ayuda a Jeison a dibujar. Jeison huyó con su familia de la guerra en el sur de Colombia. (David Lima SJ/JRS)

defender Colombia

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La Hna. Irene Guía, una Esclava del Sagrado Corazón de Jesús,

ha trabajado con el JRS Grandes Lagos desde noviembre de 2006, primero en Ruanda y

desde abril en Goma. Nos explica por qué la advocacy diaria por los refugiados es

un examen real de cómo les servimos y acompañamos.

La misión del JRS se define en sólo tres palabras. Para mantener el testimonio junto a nuestros hermanos y hermanas desplazados, antes que nada tenemos que asegurarnos que las palabras son verbos: acompañar, servir, defender. El matiz que los verbos traen a estas tres “grandiosas” palabras es el imperativo personal de acción, de movimiento-flexibilidad, de tarea y de compromiso.

En estos últimos meses, lo que hacemos con nuestro programa es visitar en los campos, con cerca de 16.000 personas cada uno, a los desplazados. Acompañamos de cerca a ancianos, huérfanos, enfermos, niñas-madres y sus bebes, e intentamos, lo mejor que sabemos y podemos, servirles.

En una situación inhumana

y tan enormemente precaria, cuántos de ellos no tienen voz, y sufren añadidas injusticias y olvido de sus derechos. Acompañarles y servirles con el corazón abierto crea lazos de “sangre” que automáticamente nos empujan a defenderles. Un imperativo sale de dentro de nosotros y sólo para cuando se ha hecho todo para traer protección, justicia o dignos cuidados a los que padecen más de lo “necesario” a causa de envidias, abusos, extorsiones y, a veces, a causa del mucho trabajo, el olvido de necesidades puntuales de los más vulnerables por parte de los que estamos llamados a asistirles, a servirles.

El trabajo que hacemos a favor de los desplazados vulnerables es pura advocacy. Conseguir

Uno de los campamentos de Muhinga en Goma (JRS Internacional)

personalizadaadvocacy

defenderRepública Democrática del Congo

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transferencias hospitalarias con cuidados médicos especializados para niños y adultos gravemente enfermos, toldos para las chabolas de muchos “abuelos” donde el agua entra como por su casa en los días de lluvia, conseguir la reactivación de tarjetas de racionamiento que por equivocación o intento de extorsión han sido desactivadas, denunciar casos de abusos sexuales y otros de niñas y niños separados de la familia, denunciar casos de irregularidades cometidos por autoridades. Este es nuestro cotidiano. No tenemos “despacho”. Pasamos nuestro día en el terreno, invitados por los desplazados a entrar en sus chabolas, charlando sobre sus historias y sus vidas, escuchando sus “gritos”. Tenemos su confianza y, de este estar juntos surge un advocacy personalizado, sin grandes palcos donde se

discuten tratados, sino pequeños derechos que se consiguen restablecer y dignidad.

Tengo que confesar que donde experimento mayor consolación es cuando el fruto del advocacy que nosotros empezamos en favor de alguien del campo, se consigue gracias de agentes humanitarios y de la ONU. Es posible cambiar muchas situaciones injustas si hay quienes se hagan voz junto a aquellos que lo pueden arreglar. Y, nosotros, con este verbo, defender, en la declaración de nuestra misión, no podemos dejar de querer ser esa voz en las más pequeñas cosas que van contra la dignidad y derechos de los que acompañamos y servimos, ya que la vida se juega en lo cotidiano y se desarrolla en lo pequeño, particularmente en la vida de nuestros hermanos y hermanas desplazados.

PUNTO INFORMATIVO

En 2008, el JRS puso en marcha multitud de actividades en la provincia de Kivu Norte, en la RDC, con nuevos proyectos en Goma y Rutshuru, centrados en la educación y formación profesional. Sin embargo, los campamentos de Goma estaban ya cerrados a principios de octubre de 2009. Aparte de continuar sirviendo a los más vulnerables en los campamentos que siguen funcionando en el área, el JRS sigue de cerca el retorno de los desplazados. Las actividades se han acelerado en Rutshuru y comenzado en Masisi, un área de retorno y también de nuevos desplazamientos. La situación en ambus Kivus dista mucho de ser estable, mientras que los que fueron desplazados están regresando, la ofensiva militar contra las rebeldes FDLR han provocado más desplazamientos.

Acompañarles y servirles con el corazón

abierto crea lazos de “sangre” que

automáticamente nos empujan a defenderles

defender República Democrática del Congo

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Taka Gani, técnica de programas del JRS Indonesia

El hogar. He perdido la cuenta de las veces que, en lugares afectados directa o indirectamente por conflictos, he oído esa palabra de los labios de los desplazados por su raza, cultura o creencia.

¿Quién en la tierra querría venir a este lugar en mitad de ninguna parte y todo quemado? ¿Por qué? La pregunta resuena en mi cabeza desde la primera vez que llegué a la pequeña isla de Kesui, en el archipiélago indonesio de las Molucas, cuyos 5.000 habitantes han quedado desgarrados por el conflicto.

En cierta ocasión, representantes de las comunidades de Kesui se acercaron al JRS en busca de ayuda. Querían que sus familiares, desplazados a otra isla

del archipiélago, regresaran a casa. Era una propuesta singular ya que la proponían quienes, durante el conflicto, habían sido enemigos de los desplazados; una proposición, pues, que podría convertirse en la piedra angular de un proceso de reconciliación único.

Tras meses y años de viajar de isla en isla, de estar con los desplazados y con quienes permanecieron en sus hogares, nos dimos cuenta de lo complejo y multidimensional del conflicto. Se presentaba a menudo como sectario – los que huían eran cristianos, los que se quedaban musulmanes – pero en realidad no era así. Todo era por razones económicas y de codicia.

También descubrimos que las oportunidades de regresar a casa de los desplazados están en manos de unos pocos individuos de ambos grupos; fueron ellos los que crearon los pros y los contras del retorno.

Tuvimos que empezar desde cero todos, el equipo del JRS y todas estas personas. Hablábamos con gente para la que el lenguaje sofisticado o teórico carecía de sentido. Lo que ellos veían y sentían en

nosotros, los mediadores, parecía más importante. Para ganarnos la confianza de los dos grupos, teníamos que ser nosotros mismos.

Tenía la sensación de que sólo lo que compartiéramos – lo que sale del corazón, nos hace humanos y nos conecta – haría posible el reencuentro. Esas virtudes y valores que todos, seamos quienes seamos, entendemos y aceptamos porque nos resultan familiares y las llevamos en nuestro interior.

Para nosotros fue un proceso interno y continuo de evaluación y cambio. Entre las dudas y las incertidumbres del proceso de reconciliación, vimos lo hermoso de la verdad, la humildad, la paciencia y la dulzura, y cómo éstas eran el puente que ayudaba a renovar las relaciones de los que regresaban.

La experiencia fue como si yo misma regresara a casa. Aprendí que un hogar significa estar en contacto conmigo mismo, conectar y reconocer lo que he recibido desde arriba, compartir ese sentimiento de hogar con aquellos a los que acompañamos, servimos y defendemos.

compartir

unenosquelo

Los valores que nos conectan: miembros del equipo del JRS Indonesia rezan juntos con los aldeanos musulmanes en Simpang Dua, Aceh – ver páginas 12-14 (JRS Internacional)

reflexión

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Los refugiados desean regresar a casa. Unos lo hacen; otros no. En más de 50 países, el JRS trabaja para que los refugiados tengan un hogar que puedan sentir propio. Acompañamos a los que vuelven a su lugar de origen, apoyando la reconstrucción y la reconciliación.

Defendemos soluciones permanentes para los que no pueden, mediante ayuda legal, promoviendo la integración y la acogida en los países receptores. Nuestros servicios educativos y de medios de subsistencia tratan de dar a la gente la formación para construir su hogar ahora o en el futuro.

Únase hoy, por favor, al JRS en su misión de ayudar a que la gente en el exilio encuentre un hogar con paz, seguridad y dignidad.

Zacarías 10:10Los traeré de regreso a casa

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