Mediante el estudio zooarqueológico de una importante muestra ósea recuperada de las excavaciones del sitioarqueológico de Kuntur Wasi, se puede apreciar el cambio social que ocurrió en la época formativa, mediante el cambioque se aprecia en la fauna recuperada del sitio. Se señalan para cada fase del sitio como ha sido la dinámica del usode la fauna, desde los camélidos, cérvidos, hasta animales exóticos como felinos y monos.

1.- El sitio arqueológico de Kuntur Wasi:

El sitio arqueológico de Kuntur Wasi está ubicadoa 2300 msnm, en el departamento de Cajamarca,anexa a la cuenca occidental de los Andes, en elnorte de Perú (Figura 1). El equipo investigadorencabezado por Julio C. Tello en 1946 confirmóque este sitio era un templo de la época formativa..Es en 1988 cuando un grupo de investigadoresjaponeses de la Universidad de Tokio y deSaitama dan inicio a trabajos de excavaciónarqueológica de gran escala que duraron más de10 años, otorgando una nueva imagen de estesitio (Onuki, 1995).

.En el curso de estas investigaciones, seevidenciaron cantidades de restos faunísticos conbuena conservación, llegando a estimarse más decien mil elementos. En este artículo, se presenta lainformación preliminar que brinda el análisiszooarqueológico iniciado desde el año 2002 hastala fecha.

2.- La Arqueozoología Andina y el sitio deKuntur Wasi:

En el estudio de la arqueozoología andina existenvarios temas de estudio, por ejemplo, uno de los

Kazuhiro Uzawa

Universidad de Asia Este, Ichinimiya-gakuencho 2-1, Shi-monoseki, Yamaguchi, Japón

E-mail: <kuzawa@toua-u.ac.jp>

Resumen

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Un breve informe sobrealgunos estudioszooarqueológicos

preliminares en el sitiode Kuntur Wasi,Cajamarca, Perú

temas principales está enfocado al estudio delorigen y la propagación de dos tipos decamélidosdomésticos Lama glama “llama” y Lamapacos “alpaca” que se criaron como ganado en losandes centrales. En este contexto la investigaciónes amplia para mostrar hipótesis de ¿Cómo sedesenvolvió el proceso de la utilización animal encada sector? ¿Qué carácter tuvo en cada región?¿Cómo se realizó el intercambio comercial entrelas regiones prehispánicas de los andes? ¿Quéotros aspectos se desarrollaron en el extensoambiente geográfico de los andes?.

También es un tema interesante para estudiar elorigen y manejo del concepto simbólico en laépoca antigua sobre la expresión de la iconografíaanimal usada como icono en varios artefactosinvestigados, desde el lado de huesos animalesdesenterrados en las investigaciones en sitiosarqueológicos.

Sin embargo, existen limitaciones marcadas por lafalta de datos arqueozoológicos para discutir esta

diversidad de temas en un determinado periodocultural. De esta manera los datos obtenidos delanálisis arqueozoológico del sitio Kuntur Wasicobran importancia ya que son el punto paraaproximarse a investigar los temas mencionados.

3.-La Introducción de Camélidos domésticos:

Tal como se mencionó, la cantidad de restosfaunísticos evidenciados en el sitio arqueológicode Kuntur Wasi asciende a 100.000 elementos. Eneste estudio preliminar se han analizado 10.000restos que resumen la fauna de esta época, entrelos cuales se han identificado 13 familias,destacándose los artiodáctilos de la familiaCervidae y Camelidae que ocupan más de 80 %,siendo la especie dominante el Odocoileusvirginianus “venado cola blanca”, lo cual es el fielreflejo del nicho ecológico de este animal con laposición del sitio arqueológico que está en la zonaclimática de cercanía de las zonas Yunga aQuechua. En menor porcentaje se incluye laFamilia Canidae: Canis familiaris “perro”; FamiliaCaviidae: Cavia porcellus “cuy” y entre losanimales exóticos que no habitan alrededor delsitio arqueológico tenemos a: Tremarctos ornatus“oso de anteojos”, “felinos colorados”, “capuchino”,entre otros (con respectoal “capuchino” este es unode los especimenes másantiguos y se encuentraen preparación unartículo para estecaso).

La construccióndel templo deKuntur Wasicomenzó en laépoca formativamedia y seabandonó en laépocaformativa final.Durante estosperiodos sehan realizado

Figura 1: Ubicación geográfica del sitio arqueológicode Kuntur Wasi

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subdivisionesen 4 fases:Fase Idolo,Fase KunturWasi, FaseCopa y FaseSotera.

Basados en lacomparación de

la fauna evidenciada paracada fase, podemos comprender los aspectos dela propagación de los camélidos domésticos en laépoca formativa. En este sentido se analiza elcambio de cada fase con respecto a la proporciónrelativa entre los huesos de venados y los decamélidos (Figura 2). La fauna de la fase Idolo,está compuesta por huesos de venados. En lafase Kuntur Wasi, los huesos de camélidosaparecen en poca cantidad para luego iraumentando proporcionalmente. Finalmente en lafase Sotera la proporción de los ambos llega a serequiparable.

El cambio de esta proporción relativa muestra elproceso de la introducción de camélidosdomésticos alrededor de Kuntur Wasi donde loscamélidos salvajes no se propagaronespontáneamente. Existe mucha dificultad endistinguir entre las especies salvajes y ladomesticadas en los Camelidae, esto porque loshuesos están fragmentados y porque no se haaclarado las características diagnósticas paradistinguir camélidos en este nivel. En

consecuencia, en la sierra central de Perú dondese cazaban camélidos salvajes fue difícil captaraspectos de la propagación de especiesdomésticas de camélidos.

Sin embargo, Kuntur Wasi se encuentra ubicadofuera de la distribución natural de especiessalvajes por lo cual podemos interpretar laaparición de camélidos en el sitio arqueológico,mostrando la introducción de camélidosdomésticos. En este sentido es posible captar esteperíodo claramente y también suponer la primeraforma de animal doméstico y el modelo de cría.

Lamentablemente aún no se han evidenciadoesqueletos completos conservados y hasta ahorano se han encontrado los datos apreciables paraun estudio de morfológico. Sin embargo, elmodelo de crianza de camélidos en la épocaformativa está aclarado por el resultado supuestode la composición de edad basada en la erupcióny desgaste dentario (Figura 3). Con esta base dedatos, el perfil etario indica presencia decamélidos tiernos, juveniles y adultos. Estosresultados concuerdan con investigaciones deotros sitios y en esta línea podemos plantear que

en Kuntur Wasi se dio inicio a la cría de camélidos.

También los datos preliminares dan luces paraincluir individuos muy viejos, a pesar de una

Figura 2: Cambios porcentuales de las proporciones dehuesos de cérvidos y camélidos según fases

Figura 3: Perfil etario de los camélidos de Kuntur Wasi

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poca cantidad (Figura 4).

Por otro lado, los datos comparativos con indivi-duos actuales, han permitido identificar individuoscon más de 10 años de edad lo que nos sugiereuna importante manera para utilizar los camélidos.

Los ganaderos actuales de camélidos utilizan unabestia vieja como líder porque tiene muchaexperiencia para guiar grupos, denominándolo“delantero”, el cual lidera la caravana cuandorealizan el trabajo de carga. En cuanto a ladistribución de tamaños de camélidosrecuperados en Kuntur Wasi, esta casicorresponde a la “llama” actual. Esto sugiere laposibilidad de que en la época formativa tardía seutilizaron camélidos de la misma talla comoanimales de carga, tal como lo realizan losganaderos actuales.

4.- La aparición de la especie exótica y laépoca formativa en la sierra norte de Perú:

En la fase tardía de Kuntur Wasi la proporciónrelativa de Cervidae disminuyó y en su lugarcomenzó la cría de Camelidae. Ahora bien, losganados actuales de camélidos tienen su base deoperaciones en la sierra a más de 2300 msnm yutilizan llamas para transportar productosagrícolas conseguidos por el intercambiocomercial o su trabajo en el campo desde el lugarbajo hasta el alto. La cercanía de 2300 msnm

donde el sitio arqueológico de Kuntur Wasi estásituado es el nicho ecológico adecuado al cultivode productos agrícolas, por lo cual la posibilidadde que se necesitaron llamas para transportarproductos agrícolas es baja. Es necesarioexaminar el fondo del porqué se estableció elganado de camélidos aquí.

5.- Los animales exóticos y el cambio social enla época formativa:

El cambio social que ocurrió en la época formativalo podemos captar en el cambio de la faunadesenterrada en el sitio arqueológico también. Esen la fase Kuntur Wasi cuando comenzó laintroducción de camélidos y en la fase Copa existeun avance de esta utilización, y se tiene laausencia en los alrededores del sitio arqueológicode felinos colorados, oso de anteojo, capuchino,etc. Esto propone que las representaciones deeste “mono” en varios artefactos de la épocaformativa no sólo fuera de un animal raro, sinofuera un animal muy simbólico.

El cambio gradual en las proporciones relativas derestos óseos de Cervidae y Camelidae no estálimitado al significado de utilización de sólo ungrupo de animales. Esto sugiere el proceso paraformar la base de vida en la unión con lassociedades populares, sobretodo las sociedadesenraizadas en losambientesecológicosdiversosutilizandorecursosque sepuedenexplotardelambientelocal. En elnorte dePerú en laépocaformativalos

Figura 4: Mandíbula izquierda de camélido domésticoadulto (>10 años) en Kuntur Wasi

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camélidos no sólo estarían limitados a la carga deproductos agrícolas sino contribuyeron a la uniónde las sociedades regionales transportandodiversos materiales.

6.- Referencias Bibliográficas:

• Onuki Y (ed) (1995): Kuntur Wasi y Cerro Blanco: DosSitios del Formativo en el Norte del Perú, Tokio:Hokusensha. .

Figura de Terracota, recuperado durante lasexcavaciones arqueológicas en el sitio deKuntur Wasi.

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