UNA DIDÁCTICA RESPONSABLE (ENSEÑANZA EN CAMBIO)

1.1. Nuevos Horizontes En La Enseñanza-Aprendizaje

En este comienzo de siglo, existe una concienciación general de que la formación de los profesores, tanto la inicial como la permanente es un factor importante en la búsqueda y logro de una educación de calidad. No siempre se toman las medidas pertinentes para que tal preocupación se transforme en proyecto de trabajo. La formación constituye un derecho y una obligación de todo el profesorado y una responsabilidad de las administraciones educativas. Periódicamente el profesorado deberá realizar actividades de actualización científica, didáctica y profesional. Entiendo que estas actividades de formación han de estar vinculadas a la práctica, con pluralidad de estrategias y equilibrada en los contenidos curriculares y la didáctica. Esta dimensión formativa ha de buscar el perfeccionamiento científico, cultural y psicopedagógico.

En el transcurso de la década de los noventa el discurso de la formación del profesorado ha ido girando hacia los Centros Educativos, y los consideramos como ámbito adecuado de planificación, de desarrollo curricular, desarrollo organizativo y desarrollo profesional. Es lo que se ha ido denominando "la escuela como unidad de cambio”. Con una analogía expresaba Frabboni (1998 p.78), hablando de la formación de profesores que sitúa a ésta en el marco de una sociedad cambiante, compleja y en constante transición. Para hacer frente a este triple desafío es preciso proporcionar a los profesores un fondo de armario compuesto por tres elegantes vestidos de noche:

Un traje cultural. Un traje pedagógico. Un traje didáctico.

El traje cultural equivale a la competencia que debe hacer del docente un agente activo de la integración sociocultural y de experimentación curricular. El traje pedagógico lo debe transformar en un agente de socialización y alfabetización. Para ello precisa crear un clima de aula anti-dogmático, antiautoritario y antropológico. Por medio de la competencia didáctica ha de construir modelos de proyección, innovación, control de los ambientes formativos.

Hargreaves (2000) advierte que el profesorado se convierte en un punto central para el desarrollo de la sociedad de la información. Como catalizadores de sociedades de la información, los docentes tienen que poder desarrollar una forma especial de profesionalidad, poner en práctica estrategias docentes que intensifiquen los nuevos

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objetivos de aprendizaje. La nueva profesionalidad docente, conlleva componentes sociales y emocionales, además de técnicos e intelectuales, para establecer lazos emocionales con y entre el alumnado, para sentar las piezas constructoras de la empatía, la tolerancia y el compromiso con los bienes públicos.

Goodson (2000) afirma que ahora hay que avanzar hacia una visión mucho más holística del cambio en la escuela y centrarnos en la profesionalización del profesorado y el aprendizaje de los estudiantes. Una progresión en este sentido sería como crear un curriculum para la inclusión hacia otra más amplia. El profesorado y los estudiantes se encuentran involucrados en una sociedad de aprendizaje, de redes de trabajo, junto con otras fuerzas que los envuelven. Ahora bien el elemento reflexivo se impone como consideración en la acción y sobre la acción.

Se prevé, en palabras de Hargreaves (2000), que, en los próximos años, los docentes tendrán una oportunidad real para aceptar y desarrollar por sí mismos un nuevo tipo de profesionalidad necesaria para la sociedad de la información sí:

Se ven a sí mismos como intelectuales que continuamente buscan investigar y apoyarse unos a otros en el deseo de mejorar.

Ven una gran parte de su trabajo como una tarea colectiva, y no como algo individual.

Se apropian de una parle de la agenda de rendición de cuentas, y desarrollan unas relaciones más abiertas y profesionales con las familias.

Se convierten en productores de cambios efectivos, y no en nuevos ejecutores de los cambios inducidos por otros.

La dirección de los Centros fomenta la colaboración entre el profesorado.

El gobierno proporciona apoyo, y asegura que posibilitará la enseñanza y las experiencias que funcionen como comunidades de aprendizaje, que a su vez, crearán la sociedad del conocimiento.

Trabajan con las familias y otras entidades para crear un movimiento social de reforma educativa.

Schorb (2001) indica que emerge una figura clara del nuevo docente cuyos rasgos especifica:

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El nuevo profesor debe concebir la educación como un proyecto ético. Su finalidad es formar ciudadanos, no sólo capacitar laboral mente.

El nuevo profesor debe ser un experto en educación. Educa a través de las disciplinas, puede rediseñarse dentro de un proyecto educativo, es decir, ético.

El nuevo profesor debe entrenar para la acción. No basta con que el alumno construya conocimientos, tiene que construir buenos estilos afectivos y buenos hábitos de comportamiento. Educar implica ayudar a adquirir capacidades.

El ser humano como aprendiz debe ser el centro del proceso. Delors (1996) enfatiza este pensamiento cuando indica que su visión sobre este siglo —ya presente— es aquella en la que la búsqueda del aprendizaje es valorada por los individuos y por las autoridades en todo el mundo. Se impulsará y capacitará a cada persona para que se beneficie de las oportunidades de aprender a lo largo de su vida. Los profesores tienen un papel crucial en la preparación de los alumnos no sólo para que se enfrenten a este reto con confianza, sino para construirlo con propósito y responsabilidad.

Supone un desafío diseñar un programa de formación del profesorado que responda a las necesidades de la familia, el entorno sociocultural, las instituciones sociales (políticas económicas, educativas, sanitarias, etc.) y el mundo de alta tecnología. Mientras que el mundo se concentra en una comunidad global altamente interdependiente. las interacciones humanas y la red cultural llegan a ser cada vez más complejas. Se producen fenómenos contradictorios como el racismo, la discriminación, la intolerancia, los conflictos culturales y al mismo tiempo la homogeneización de la comunidad global.

O'Meara (2000), en la obra titulada Globalización y los desafíos del nuevo siglo, explícita diversas perspectivas de la globalización. En ella presenta distintos enfoques en un amplio abanico de temas como: política, cultura, negocios, comercio, medio ambiente, población, conflicto y otros muchos temas acuciantes que afectan a la vida humana. Sostiene que hay distintas perspectivas de solución para problemas comunes de la humanidad. Hay numerosas oportunidades para el desarrollo de programas que pueden realzar la dimensión humana y permiten al profesor maximizar el aprendizaje.

El Planeta Tierra: La Base para Los Procesos de Enseñanza/AprendizajeEstoy convencida de la necesidad de crear un entorno saludable, apropiado para el aprendizaje humano. Somos conscientes de que el

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planeta Tierra está amenazado por desafíos de proporciones extraordinarias y a escala mundial, como el calentamiento global, deterioros naturales, el vertido de sustancias químicas, tala de árboles, desastres nucleares' Es imprescindible formar a los profesores para combinar su conocimiento y habilidades en la promoción del aprendizaje de sus alumnos y, al mismo tiempo, crear un ambiente sano y favorecedor de los aprendizajes.

La Tecnología: Instrumento de La InstrucciónSe están incrementando de forma vertiginosa las oportunidades que ofrecen soluciones a los problemas creados por tecnologías y las innovaciones. La formación del profesorado al respecto ha de ser, analítica, reflexiva, crítica, pues ellos deben transformarse en usuarios activos e informadores de la tecnología. Los profesores han de tener en cuenta que el desarrollo de la tecnología produce grandes posibilidades de acceso a la información, a la interrelación, pero también deben ser conscientes de otros grandes retos.

Los procesos de enseñanza-aprendizaje o aprendizaje y enseñanza atraviesan la didáctica como el sistema nervioso al cuerpo llegando a todos sus ámbitos. Tanto en la práctica como en la teoría las cuestiones en torno al enseñar y aprender están siempre en la actualidad, en el horizonte de una didáctica que se entiende como una ciencia social. Los procesos de enseñanza-aprendizaje pueden ser entendidos como una forma de expresión cultural y por tanto constituir un campo de cultura que se desarrolla en tres ámbitos: macro-social, micro-social e intrapersonal (Kron 2000). Todas las sociedades han creado organizaciones en las que seleccionan y transmiten su cultura. Para ello precisan mediadores: enseñantes, curricula, medios. Enseñanza puede denominarse a esa acción de comunicar la cultura representativa, seleccionada y que sirve a la iniciación organizada e individual en el aprender. Por tanto enseñar y aprender se encuentran en relación constitutiva en tanto en cuanto la una se da por la otra. Por una parte la enseñanza genera procesos de aprendizaje. Por otra los procesos culturales así como los procesos de aprendizaje individual conforman el marco en el que la enseñanza encuentra su razón de ser, ambos procesos son interdependientes.

En la enseñanza institucionalizada y organizada la sociedad conecta a los procesos de aprendizaje de sus miembros e intenta, mediante formas diversas de enseñar con curricula diversas, con fines específicos y recursos especiales, acomodar los procesos de aprendizaje individuales a una estructura generalizaba. Por otra parte, siguiendo las teorías de la nueva neurobiología del conocimiento, habría que hacer una revisión del objeto formal y material de la didáctica, puesto que se desarrollan nuevas concepciones de los procesos de aprendizaje, del carácter de los contenidos, de los contextos en la enseñanza, de la interacción, de las

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funciones de los enseñantes así como de las perspectivas globales ante nuevos objetivos.

Lieberman en una conferencia pronunciada en Barcelona en Marzo de 2001, expone que el aprendizaje es algo social que se hace en la comunidad, en el grupo social. En consecuencia, a los profesores se les pide que se conviertan en miembros de una comunidad educativa. Los alumnos ocupan el centro de la enseñanza-aprendizaje. Los profesores aprenden enseñando y también investigando. Darling-Hammond (2001) se manifiesta también en esta línea cuando dice que habitualmente nuevas demandas sociales están recayendo sobre instituciones educativas diseñadas hace un siglo y precisamente para atender otros propósitos. Los sistemas educativos han de responder a complejos retos sociales y económicos.

1. EI Reto Humano y Social. La realidad social cambiante, en estos comienzos del siglo XXI, es cada vez más plural, requiere un diálogo social integrador y adecuado para que todos los individuos lleguen a comprender distintas realidades, experiencias y puntos de vista. Educar para la democracia implica no sólo una capacitación para desempeñar un buen oficio, sino también desarrollar en los estudiantes la capacidad de participación en una comunidad plural, hablando juntos, tomando decisiones y esforzándose por entender diferentes interpretaciones de la vida.

2. El Reto Económico. Se prevé que los trabajos que requieren capacidades técnicas y conocimiento representarán en torno a la mitad de todos los que se ofrezcan hacia el año 2010. El rápido ritmo de cambio económico significa que la mayoría de trabajadores necesitará cambiar de ocupación al menos dos o tres veces durante su vida.

Si nuestros centros han de ser entendidos como espacios de creación de un aprendizaje que permita responder a estos retos, deben centrarse en el proceso de aprendizaje del estudiante. Se pondrá en primer plano el sujeto que aprende y se organizará la enseñanza intencionadamente para satisfacer diferentes necesidades: personales, cognitivas, exponenciales. Se tendrán en cuenta sus diferentes talentos, estilos de aprendizaje, sus entornos sociales, lingüísticos, sus realidades familiares así como las creencias que los estudiantes albergan respecto a sí mismos y lo que la escuela significa para ellos.

Para alcanzar este horizonte, es imprescindible que los profesores escuchen y sepan cómo piensan sus estudiantes y también qué es lo que saben. Necesitan por tanto los profesores un conocimiento profundo de los contenidos que enseñan un amplio repertorio de estrategias de enseñanza combinado con un conocimiento preciso de

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los estudiantes, de su experiencia y desarrollo. Los afanes de los políticos y administradores han estado con frecuencia centrados en los controles, sin embargo, deberían dirigirse hacia el desarrollo de las capacidades de las escuelas y los profesores para que sean responsables del aprendizaje y lomen en cuenta las necesidades de los estudiantes y las preocupaciones de la comunidad. Esto implica:

1. Rediseñar las escuelas de forma tal que su foco sea el aprendizaje de los estudiantes, la creación de un buen clima de relación y la estimulación de un trabajo intelectual serio y profundo.

2. Recrear una profesión docente que garantice que todos los profesores poseen el conocimiento y el compromiso necesario para enseñar bien a alumnos diferentes.

3. Fortalecer equitativamente a los centros de modo que dediquen sus mejores energías a la enseñanza y el aprendizaje en vez de a la satisfacción de ciertos requerimientos burocráticos del sistema.

La enseñanza-aprendizaje para que tenga una calidad ha de reunir características que aseguren su puesta en práctica y buenos resultados. Frabboni (1998 p.82), nombra hasta siete indicadores de calidad:

1. Experimentación.2. Continuidad.3. Participación.4. Colegialidad.5. Integración.6. Espacios.7. Horarios.

Una dimensión importante de la enseñanza tiene que estar relacionada con la cultura Medina y Domínguez (1998 p.159) entienden la enseñanza como una actividad socio-comunicativa e intencional que promueve aprendizajes formativos y orienta las principales situaciones afectivo-emocionales en las que tendrá lugar la tarea educativa. La enseñanza implica al docente en su totalidad, afectando tanto a su personalidad como a sus actitudes y al modo peculiar de sentirse y formar parte del grupo de clase, como líder esperado, orientador del aprendizaje y promotor de climas favorables entre estudiantes. También La educación ha de ser un proceso que implique a toda la comunidad.

Entiendo que la función principal de la enseñanza es proporcionar aprendizaje a los estudiantes. Para esta función importante la teoría

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sistémica busca un subsistema que interprete y aclare sus elementos y relaciones. Desde esta teoría didáctica sistémica este subsistema constaría de dos elementos y dos relaciones entre estos dos elementos. Los elementos son: quién aprende y el objeto de aprendizaje. Las relaciones entre ambos elementos se describen teniendo en cuenta los efectos que se generan recíprocamente entre ambos elementos. El objeto de aprendizaje despierta la atención y la iniciativa en quien aprende. En las teorías de la información, el aprendizaje consiste en la elaboración de informaciones. Si el aprendizaje experimenta un proceso, se transforma también el contenido informativo del objeto de aprendizaje para los que aprenden. Una situación sencilla de aprendizaje se divide en dos subsistemas y a cada uno de ellos se le atribuye una parle de las funciones:

SUBSISTEMA A: Función Específica. Iniciación

En este subsistema se trata de motivar a los estudiantes por medio de objetos, estrategias y actividades de aprendizaje apropiadas.

SUBSISTEMA B: Funciones Específica. Operatividad

Estos subsistemas iniciales se complementan con otras funciones, elementales y relaciones en la enseñanza. Entre las funciones más importantes señalo:

Estos subsistemas iniciales se complementan con otras funciones, elementos y relaciones en la enseñanza. Entre las funciones más importantes señalo:

Selección. Iniciación Directa. Iniciación Indirecta. Observación.

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El que AprendeEl que

AprendeEl Objeto de

AprenderEl Objeto de

Aprender

El que AprendeEl que Aprende El Objeto de Aprender

El Objeto de Aprender

Interacción. Transmisión De Valores.

A estas funciones se les adscriben subsistemas, y todo ello complementa y conforma el sistema de enseñanza.

Figura 1.1. Sistema de enseñanza-aprendizaje. (König/Riedel 1979 p.36).

En esta concepción cada situación educativa, cada unidad didáctica, cada hora puede ser diferente. Se trata de una sucesión de situaciones educativas. Los enseñantes tienen y buscan el logro de objetivos. En esta tarea diferentes pensadores han entendido:

La enseñanza como comunicación, interacción y reproducción (Mallenhauer 1982).

Enseñanza como modelo funcional-intencional (Kron 1996). Enseñanza como modelo de relaciones (Grésecke 1997). Enseñanza como cambio de comportamiento (Tansch 1979). Enseñanza como interacción simbólica (Frange 1991).

La enseñanza, propone Medina Rivilla (1995 a. p.84), es la actividad instructivo-formativa que posibilita al aprendiz las situaciones, elementos curriculares y procesos creativos más adecuados a su estilo de aprendizaje. También concurre una dimensión artístico-científica que pretende la orientación y mejora de los procesos de aprendizaje y la profesionalización del educador. La enseñanza como concepción, proceso y práctica social necesita de una adecuada estructura conceptual desde la que logremos clarificar qué es esta actividad de enseñanza, qué finalidad tiene, a quiénes afecta, en qué marco conceptual se elabora y qué rango de saber es. Este conjunto de preguntas no podemos responderlas aisladamente, careciendo de una referencia general sólida y empleando unos supuestos bien asentados. La búsqueda de respuestas y la creación de nuevas formas de reflexión nos llevan a elaborar una teoría de la enseñanza,

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Quien AprendeQuien Aprende

Objeto de AprendizajeObjeto de

Aprendizaje

Quien EnseñaQuien Enseña

Quien AprendeQuien Aprende

ObjetivosObjetivos

o al menos, un marco riguroso que aspira a dar razones de la práctica social de la enseñanza y del proceso de aprendizaje.

1.2. Nuevos Escenarios Originados por Los Cambios

¿Cuáles son los rasgos de universalidad existentes en el mundo contemporáneo que caracterizan los nuevos escenarios? ¿Qué cambios están ocurriendo en el mundo, en las organizaciones y en los servicios? ¿Qué cambios están ocurriendo en la producción y en la transmisión del conocimiento? ¿Qué transformaciones socioculturales están siendo apoyadas por las tecnologías de la información? ¿Hasta qué punto esas nuevas tecnologías podrán colaborar en la construcción de las estructuras cognitivas? Con base a esto nuevos escenarios ¿qué cambios en la enseñanza-aprendizaje están siendo requeridos?

Moore (2000) los sintetiza en:1. Cambios en el mundo.2. Cambios en la economía, en las organizaciones y en los

servicios. 3. Cambios propiciados por el desarrollo de las tecnologías de la

información. 4. Cambios culturales y cambios en el saber. 5. La emergencia de una sociedad global y digital.

1. Cambios en El Mundo

Constatamos con frecuencia las profundas y aceleradas transformaciones que experimenta la sociedad actual. Tal proceso es condicionado por innumerables factores, entre ellos, los avances científicos y su gran difusión. Las informaciones se multiplican, se distribuye el conocimiento. Los sistemas políticos, económicos y sociales ejercen su influencia. Tales cambios están ocurriendo no sólo en el contexto mundial y en las sociedades actuales, sino también en los ambientes de trabajo, en los negocios, en los individuos y en las organizaciones. No existen fronteras nacionales para la información gracias a las tecnologías modernas que permiten al individuo frustrar cualquier control de la información.

Esas transformaciones del mundo actual presuponen la creación de nuevos espacios de convivencia. Implican la valoración de la persona y la primacía del ser individual, de tal forma que el respeto y la libertad del ser concreto constituyen fundamentos éticos y políticos en las nuevas formas de vida en construcción. Requiere creatividad e innovación, apertura, autoafirmación y autoestima, reconocimiento de la particularidad de cada ser individual, poder de decisión y responsabilidad moral.

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2. Cambios en La Economía, en Las Organizaciones y en Los Servicios

Con la disminución de barreras físicas, económicas, culturales y políticas, la realidad empresarial va cambiando en razón del aumento de la competitividad cada vez más desenfrenada como consecuencia de la entrada de nuevas empresas que disputan el mismo mercado. Las organizaciones tienden a disminuir la burocracia, simplificar los procesos, intercambiar datos, tomar decisiones on line, lo que implica una mejora significativa en su desarrollo. Los profesionales, trabajando en grupos autogerenciados, son estimulados a actuar con mayor responsabilidad, creatividad e imaginación, asumiendo riesgos, tomando iniciativas, independientes del control burocrático, comprometidos más con su grupo que con el éxito empresarial. Ambientes de trabajo se transforman en ambientes de aprendizaje, en los que los individuos desarrollan no sólo habilidades específicas, sino también conocimientos especializados (Naisbitt, 1994). Es un ambiente de aprendizaje permanente, que ofrece actualizaciones periódicas a lo largo de la vida. Lo importante en las organizaciones actuales es que cada individuo tenga confianza en sí mismo y en los otros, que posea las cualidades necesarias para un buen desempeño profesional, además de tener acceso a la información y a las herramientas necesarias para un desarrollo individual y grupal que toma en cuenta un contexto global.

3. Cambios Propiciados por El Desarrollo de Las Tecnologías de La Información

La aparición de las redes locales capacitan a las personas a funcionar en grupo, a compartir hallazgos y recursos informativos, a proveer al usuario individual y ya más sofisticado un nuevo enfoque que le permite acceder a una extensa cantidad de datos y aplicaciones. De sistemas alfanuméricos, los software están girando a una interfaz gráfica, permitiendo al usuario mayor manipulación de imágenes o iconos en la pantalla e incluso la utilización de archivos. Las imágenes pueden ser capturadas, distorsionadas y procesadas en la pantalla. Con la informatización está surgiendo un nuevo tipo de gestión social del conocimiento, en la medida en que usamos un modelo digital que no es leído o interpretado como un texto clásico, sino "explorado" de forma interactiva.

4. Cambios Culturales y Cambios en El Saber

La cultura de un pueblo involucra sus modos de vivir, sus sistemas de valores y creencias sus instrumentos de trabajo, sus tipos de organización social sea la familiar, económica, educativa, laboral institucional, política o religiosa, además de todas las dimensiones éticas y estéticas, así como sus modos de pensar y hacer. El nuevo

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escenario informativo e informático no viene sólo marcando nuestra actualidad con modificaciones socioeconómicas y culturales sino que cambia en las personas también la manera de pensar, conocer y aprehender el mundo.

5. La Emergencia de una Sociedad Global y Digital

La informática ocupa un lugar cada vez más privilegiado entre las tecnologías punta y entre las actividades modernizadoras de la ciencia, de la economía y de las sociedades contemporáneas. Asociada a las telecomunicaciones, viene provocando una revolución en la calidad de vida de las personas. Las consecuencias de ello todavía son impredecibles, pues nuevos contenidos, nuevos modelos económicos y nuevos tipos de usuario surgirán, en consecuencia, de esa nueva naturaleza digital. Con la llegada de los ordenadores se está cambiando la manera de dirigir las investigaciones, la construcción del conocimiento y la forma de planificar y diseñar proyectos que permiten la resolución instrumental de ciertas clases de operaciones intelectuales y posibilitan la simulación, animación y representación de la realidad.

1.3. Nuevas Urgencias a La Enseñanza-Aprendizaje

1. La Segunda Revolución Industrial, por medio de la electrónica y la tecnología computacional, no sólo provoca una necesaria y universal formación básica en tecnologías de información, sino que también lleva a que muchos continúen, mejoren y amplíen la formación adquirida, manteniéndose actualizados en los últimos progresos y avances. Esto significa repensar todo. La Educación de adultos se entenderá como Formación Permanente.

2. La Urbanización Creciente debilita los controles sociales. En las ciudades crece el sentimiento de anonimato, con las consecuencias de criminalidad, cambios en las vivencias tenidas de niños. Simultáneamente crece la confrontación con personas de muy distintas ideologías y creencias (Educación intercultural). Un sistema plural de valores presenta dificultades a quienes desean encontrar rectitud y planteamientos claros. La posibilidad de que surjan movimientos radicales de uno u otro signo es real.

3. La Permanencia cada vez más alargada de los jóvenes en las instituciones docentes afianzará tendencias burocratizadoras en la administración educativa. Esto lleva el peligro para los jóvenes de que se sientan objeto de la sociedad organizada con estructuras impenetrables.

4. Formación y Habilidades Adquiridas cuentan más en esta sociedad del aprendizaje que el origen, la herencia y la procedencia.

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Aprender es más importante que enseñar. Esto significa que cada persona acepta la responsabilidad de autoformación en lo que puede necesitar en cada situación, y no precisamente siguiendo modelos escolares. Para los centros escolares esto significa la necesidad de examinar sus métodos de enseñanza y diferenciar aquellos contenidos que tienen que ser aprendidos de los que no.

5. Nuevas Formas de Aprendizaje como capacidades de pensamiento analítico, trabajo en equipo, autonomía, iniciativa propia, competencia profesional, metodológica y personal están en alta estima y valoración. El profesor nuevo aceptará roles de orientador y preparador de los materiales adecuados y pertinentes. Las funciones tradicionales de enseñar, educar, juzgar, aconsejar e innovar experimentarán una gran transformación.

6. Las Instituciones Educativas tendrán que Ampliar sus Funciones de Enseñar para ofrecer a niños y jóvenes otros espacios de aprendizaje y experiencias con más sentido. Los cambios en la sociedad obligan a transformar la educación y la enseñanza para que sean un signo de calidad de vida. Saberes didácticos por tanto se han convertido en una condición para conformar el futuro de forma más humana.

7. Enseñanza Centrada en Los Alumnos plantea ser sensible a las prácticas culturales y a la diversidad de los estudiantes y al efecto de esas prácticas en el aprendizaje en al aula. Si la enseñanza se entiende como la construcción de un puente entre las materias de estudio y los estudiantes, los docentes que se centran en el alumnado se preocupan de los dos extremos del puente. El término "centrado en el aprendizaje" que utilizan algunos autores se refiere al ámbito que presta una atención especial al conocimiento, las habilidades, las actitudes, las creencias que el alumnado lleva consigo a la escuela.

8. Entornos Centrados en El Conocimiento. Plantean la necesidad de que los estudiantes sean personas conocedoras, cultas y que aprendan de un modo que les facilite la comprensión y la transferencia. Prestan atención a los tipos de información y actividades que ayudan a los estudiantes a desarrollar su comprensión de las disciplinas.

9. Entornos Centrados en La Comunidad Escolar. La necesidad de un ambiente de aprendizaje en el que unos pueden aprender de otros, mejora de forma continuada la enseñanza. El gran desaprovechamiento de la escuela se deriva de su inhabilidad para utilizar su experiencia fuera de la misma. La conexión con especialistas de fuera de la escuela, con las familias también puede tener una influencia positiva en el aprendizaje escolar.

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10. Entornos Centrados en La Evaluación. Los principios clave de la evaluación son proporcionar oportunidades para la realimentación y la revisión y que lo que se evalúa ha de ser coherente con las metas del aprendizaje. Las evaluaciones diseñadas de forma apropiada pueden ayudar al profesorado a darse cuenta de la necesidad de repensar las prácticas de enseñanza.

11. Nuevas Disposiciones en El Aprendizaje

En los últimos veinte años ha habido un gran volumen de investigación en torno a la enseñanza y el aprendizaje. Podemos sintetizar con Sancho (2001) que se ha progresado de forma significativa en el conocimiento sobre como aprenden los niños y las niñas, en cuatro áreas:

1. La Predisposición temprana para aprender a aprender algunas cuestiones pero no otras. Parece que existen verdaderas tendencias para aprender unos tipos de información desde el principio de su vida. Estas formas de conocimiento, denominadas "dominios privilegiados" se refieren a categorías físicas y biológicas o relacionadas con la causalidad.

2. Estrategias y Metacognición. Fuera de estos dominios privilegiados, los niños aprenden dependiendo de la voluntad, la ingenuidad, y el esfuerzo para aumentar su aprendizaje.

3. Teorías de La Mente. A medida que maduran niños y niñas desarrollan teorías sobre lo que significa aprender y comprender, que influencian profundamente como se sitúan en entornos que requieren aprendizaje con esfuerzo e intención. Si pensamos que existen múltiples inteligencias, podemos sugerir formas de ayudar a los estudiantes a aprender apoyando sus fortalezas y trabajando con sus debilidades.

4. Los Estudiantes y La Comunidad. Aunque la mayor parte del aprendizaje es automotivado y autodirigido, otras personas representan papeles importantes como guías para fomentar el desarrollo del aprendizaje de los chicos y las chicas. Pero no sólo las personas (profesores, padres, compañeros, etc.) pueden servir como guía, también herramientas potentes (televisión, Internet, libros, vídeos, etc.) pueden hacerlo. El gran volumen de investigación de los últimos años se ha visto influenciado por la noción de Vygotsky de "zona de desarrollo próximo" y la creciente consideración del concepto de "comunidades de aprendices".

1.4. Nuevas Temáticas para Enseñar Y Aprender

Las discusiones de los denominados postmodernos nos sitúan ante

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exigencias en los procesos de enseñanza-aprendizaje provocadas por los cambios radicales, globales e individuales que se mueven entre el pluralismo inconexo y los necesarios procesos sociales de entendimiento. Amenazas a la paz, guerras abiertas, declaradas o crónicas, ecología, problemas sociales, nuevas tecnologías, economización de todos los ámbitos vitales, la biotecnología, catástrofes naturales y provocadas por el hombre, el fin de los estados comunistas. También la didáctica, si no quiere aislarse en sus dimensiones de servicio a la sociedad, a las personas, tiene que contemplar estas provocadoras realidades. Comentaré, sin ánimo de exhauslividad, algunas de ellas.

1. Ecología, Medio AmbienteLos controles mundiales y locales a la contaminación, las posiciones desafiantes de los ricos frente a los pobres llenan páginas de los diarios, pantallas y espacios televisión y radiofónicos, servidores de Internet. El curriculum extraescolar está servido. ¿Qué hacer?. Es preciso abrir medios y estrategias para integrar tanta materia de controversia social en curriculum formal. Nuestros estudiantes serán los dirigentes y líderes de opinión del mañana, cuando no ya los manifestantes del hoy. La escuela no puede permanecer mirando en otra dirección. La didáctica puede hacer un servicio cultural de gran valor formativo.

2. Educación para La PazSimultáneamente la humanidad vive, respira y se acostumbra a más de 30 guerras nacionales, tribales o internacionales, abiertas y declaradas, sus gestas de muerte y horror llenan diariamente las páginas de los periódicos y los tiempos de la información en los medios electrónicos. Ya apenas nos inmutamos. De otros conflictos, por extenderse tanto en el tiempo o no interesar a la política, ni se habla. Muertes y exterminios de hombres de hoy impresionan nuestra mirada: ¿podremos seguir olvidando estas realidades en los procesos de enseñanza-aprendizaje y seguir recreándonos en escaramuzas de épocas tan lejanas que ya ni condicionan tiempos venideros, ni nos llevan a compromisos desde la enseñanza. Cuando hablamos de nuevos diseños curriculares ¿no habrá llegado el momento de abrirlos con estas tristes, pero reales, y nuevas cuestiones?

3. Tercer MundoLas nuevas generaciones sensibles a problemas de desequilibrios llenan las agrupaciones de voluntarios en Organizaciones implicadas en compromisos con el tercer mundo: pobreza, enfermedades, analfabetismo, desigualdades, explotación, condonación de deudas, fenómenos migratorios, pateras, ilegales, riquezas camufladas, intereses de los antiguos mandatarios. El nuevo orden se proclama, pero no llega. Nos proclamamos ciudadanos universales, defendemos la movilidad de talentos, personas, capitales, pero ¿hacia dónde? y

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¿quiénes? La Didáctica como ciencia de educación ¿puede enmudecer? ¿No hay espacios desde las nuevas concepciones de formación, educación, enseñanza, recursos, para estos nuevos contenidos? Análisis de situaciones actuales, desarrollo de concepciones sistemáticas más justas, consideración de los orígenes históricos, propuestas de nuevas soluciones, pueden encontrar un espacio en la Didáctica.

4. Educación Multicultural/InterculturalNuestros centros docentes son ya multirraciales, multinacionales, plurilingües, en sus estudiantes ¿Para cuándo será así también en el ámbito del profesorado? y ¿Cómo nos preparamos para ello? ¿Cómo afectará a los curricula? ¿Cuál será el destino de estos estudiantes? ¿Seguiremos pensando en los problemas que crean o abriremos espacios, tiempos y curricula a nuevas experiencias, riquezas, culturas?

La nueva educación intercultural se encuentra ante el conflicto y dilema de intentar integrar a los niños extranjeros y simultáneamente potenciar las peculiaridades sociales y culturales de los mismos ¿Como hacer esto en un aula donde están presentes estudiantes de 10 años de 12 países distintos? No olvidemos que son discutibles tesis como igualdad en el valor de todas las culturas, religiones, normas, creencias. La acción didáctica puede encontrar límites y limitaciones en la acción política. Es un ámbito de preocupación y así se demuestra por los Congresos Internacionales que giran en torno a esta temática (UNED 2003) y el organizado por la Sociedad Española de Pedagogía (Valencia 2004).

5. Educación Sexual y SIDALa problemática creada por el conocimiento, extensión y divulgación del SIDA, removió la urgencia de actualizar y universalizar la educación sexual. Hay una búsqueda en la Didáctica por encontrar las estrategias más adecuadas y acertadas en esa materia. Frente a las prácticas represivas y emancipatorias surgió una tercera vía afirmatoria. Interpretaciones del SIDA como castigo de Dios o respuesta de la naturaleza a la superpoblación llevan poco lejos. La problemática es universal y reducirla a orientaciones morales o entrega gratuita de preservativos es reducir la dimensión formativa. La transversal en el sistema educativo español al respecto no ha tenido los éxitos esperados. La falta de preparación didáctica del profesorado podría haber sido una de las causas.

6. Tiempo LibreEl paso de una sociedad ruralizada y agrícola a otra industrial, de servicios, urbana y otras múltiples razones ha propiciado el hecho de que los niños y jóvenes cada vez dispongan de más tiempo libre, de estar solos. Y no son soluciones, las a veces aportadas de forma

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drástica, queriendo convertir los centros escolares en guarderías que no cierren ningún día los 365 del año porque siempre habrá familias que trabajen en domingos, festivos y días de vacaciones. Pero tampoco la Didáctica puede inhibirse. Las controversias sobre horarios partidos / jornada única, no se pueden reducir a llamar cómodos a unos o a otros. Es preciso diseñar currículos paralelos, extraescolares.

Por otra parte las jornadas de trabajo cada vez más reducidas, prejubilaciones y jubilaciones prematuras nos sitúan ante una tercera edad larga con muchas posibilidades. Estamos ante el fenómeno de los viajes culturales, vacaciones programadas, universidades de la experiencia, cuidadores de niños y ancianos, campamentos, etc. para lo cual se precisa de nuevo del diseño de materiales y estrategias. Educación social, tiempo libre, son hoy campos en auge a los que la didáctica ha de dedicar tiempo, reflexión, investigación, creatividad e imaginación.

7. Educación para La SaludAlimentación, higiene, vida en contacto con la naturaleza (Homfeld 1993) representan hoy nuevos desafíos y que abarcan a todos los sectores de la población. Desde el estudio de los alimentos y sus componentes vitamínicos, proteínicos u otros elementos ya en los niveles iniciáticos de la enseñanza a los programas divulgativos de los medios de comunicación sobre dietas sanas, saber vivir hay un campo extenso abierto al curriculum, a la didáctica. Ya no se trata del aprendizaje conceptual, memorístico y clasificatorio de taxonomías nutricionales. Se trata de la encarnación vital de saberes útiles para una calidad de vida y ante los que si existe una sensibilidad y preocupación.

Las anorexias y bulimias no son sino la punta del iceberg de una educación para la salud nominada y que llega desde la propaganda y desinformaciones sobre dietas de dudosa y hasta perjudicial diseño. El educador tiene que ser muy consciente de las contradicciones de los medios de comunicación social, para no quedar atrapado en la incoherencia y parcialidad de éstos al tratar todo lo relacionado con las drogas.

8. Educación MedialMayores y menores se encuentran inmersos en el consumo acrílico y no selectivo de productos mediáticos. Unos gratuitos y otros de pago. Además del tiempo perdido, están los efectos nocivos de tales consumos masivos e indiscriminados. Ya no bastan los estudios reglados y su incorporación curricular sistematizada. Es preciso articular una didáctica medial para todas las edades y profesiones, ya que los medios informan y hablan de todo a su estilo y medida. Hablan e informan desde su pedestal de cuarto poder, instituido por

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ellos mismos y sin sometimiento a veredictos, ya que la producción de su mercancía está en cinta sin fin.

Urge esa didáctica que enseñe y eduque a los jóvenes padres como deben administrar el consumo de esos medios a sus hijos antes de que lleguen a las aulas de la guardería o Educación Infantil. Urge una Didáctica que ponga alguna claridad sobre cómo disfrutar del entretenimiento y cultura que ofrecen los medios cual si fueran Universidad mediática a distancia. Urge esa Didáctica para no desaprovechar el caudaloso, pero con remolinos y pozos, el torrente de comunicación impreso, electrónico, audiovisual y telemático. Y es precisa esa didáctica porque urge ser críticos con las manipulaciones de los publicistas para actuar, no de acuerdo con los intereses propios de la empresa que lanza la publicidad, sino en beneficio de nuestro desarrollo personal y de una sociedad más justa. Y en la familia y en la escuela no faltan ocasiones para hacer una reflexión constante. Ante el hecho publicitario tenemos los educadores una grave responsabilidad, que ninguna otra persona puede asumir. El silencio de los educadores no es conveniente.

1.5. Modelos Emergentes en Los Procesos Formativos

A la vista de la identificación de los cambios profundos y acelerados que se están produciendo en la sociedad actual, nos preguntamos: ¿cuáles son las nuevas pautas educativas indicadoras de cambios significativos? ¿Qué teorías son más adecuadas al pensamiento científico actual? Resumo algunas de ellas.

1. Cambio en La Misión de La EscuelaEn el modelo tradicional, la organización de la enseñanza seguía un tipo de organización burocrático, con estructuras jerarquizadas, en que la mayoría de las decisiones eran tomadas por los altos mandos de la institución, en un nivel no muy cerca de los alumnos. Normalmente las propuestas curriculares son hechas por personas que están lejos de las escuelas donde los alumnos aprenden.

Hoy, el fin de la escuela cambió. Su misión es atender al aprendiz, al estudiante. También la educación de los individuos a ella confiados La escuela tiene un usuario específico, con necesidades especiales, que aprende, representa y utiliza el conocimiento de forma distinta y necesita ser efectivamente atendido. Esta comprensión se fundamenta en los descubrimientos de la ciencia cognoscitiva y de la neurociencia, que reconocen la existencia de distintos tipos de mente y, consecuentemente, de diferentes formas de aprender, recordar, resolver problemas, comprender y representar algo. Comprende que ni todas las personas tienen los mismos intereses y las mismas habilidades, ni todos aprenden de la misma manera. No podemos aprender todo, es preciso saber seleccionar, tomar decisiones en la

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vida, y para ello es necesario estar muy bien informados. Katz (2000), entiende que cada vez es más importante integrar en el curriculum ordinario el tratamiento de las competencias con la finalidad de saber elegir y tomar decisiones.

2. De La Enseñanza Al AprendizajeLas nuevas tendencias además de reintegrar al sujeto en la construcción del conocimiento, rescata también la importancia del proceso al reconocer que pensamiento y conocimiento, como todo en la naturaleza, están en holomovimiento. El énfasis deberá estar en el aprendizaje, en la construcción del conocimiento y no sólo en la instrucción.

3. Aprender a AprenderCon todas las transformaciones que están ocurriendo en el mundo, es preciso aprender a vivir con la incertidumbre. Necesitamos desarrollar en nuestros ambientes de aprendizaje la autonomía de los estudiantes y también de los profesores, llevándolos a aprender a aprender. Significa tener capacidad de reflexionar, analizar, tomar conciencia de lo que se sabe, disponernos a cambiar los conceptos y los conocimientos que poseemos, sea para procesar nuevas informaciones, sea para sustituir conceptos cultivados en el pasado y adquirir nuevos conocimientos. La metodología del aprender a aprender posibilita la autonomía del sujeto, que, a su vez, es inseparable del proceso de auto-organización. Lo que marcará la modernidad educativa es la didáctica del aprender a aprender o del saber pensar, englobando, en un solo todo, la necesidad de la apropiación del conocimiento disponible y su manejo creativo y crítico etc. La competencia que la escuela debe consolidar y siempre renovar es aquella fundada en la propiedad del conocimiento como instrumento más eficaz para la emancipación de las personas.

Así, la Didáctica actual deberá ir mucho más allá, no deberá contentarse con sólo transmitir contenidos e informaciones, exige la capacidad de construir y reconstruir conocimientos, o sea, fomentar la autonomía. Debe ayudar a los estudiantes a construir una actitud positiva, crítica y creativa de la vida. La Didáctica de los medios modernos implica que aprendamos a mirar hacia adelante, a hacer anticipaciones y simulaciones, a inventar, a proyectar cuestiones y a probar nuevas experiencias como producto de las interacciones entre individuos en el sentido de crear un nuevo lenguaje propio. Las nuevas lecnologias ayudan en este contexto en cuanto facilitan una motivación a la adaptación, al cambio y la eficacia. Investigaciones diversas ponen de manifiesto como estudiantes que utilizan ordenadores para el aprendizaje reaccionan mejor en aspectos como la reflexión, las metas cercanas y para el trabajo en grupo.

4. Curriculum En Acción

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Basándose en la interpretación de los principios, de las visiones y en los métodos que provienen de las nuevas formas de pensar y comprender del mundo, ¿cómo concebir un curriculum que tenga mayor correspondencia con el paradigma emergente? ¿Cómo desarrollar una propuesta que comprenda la educación como un proceso, el ser humano y el mundo como sistemas abiertos, en constante evolución? El paradigma tradicional parte de la suposición de que el individuo desarrolla mejor sus habilidades como sujeto pasivo y el currículo es establecido anticipadamente, de modo lineal, secuencial, cuya intencionalidad es expresada con base en objetivos y planes rígidamente estructurados sin lomar en cuenta la acción del sujeto y su interacción con el objeto, su capacidad de crear, planificar y ejecutar tareas.

Bajo el enfoque auto-organizacional, el currículo no es algo cerrado, sino algo construido, que emerge de la acción del sujeto en interacción con su mundo y con los otros, con el medio ambiente, constituye un curriculum en acción. El curriculum puede basarse en referentes preestablecidos, como planes, programas y objetivos más amplios, pero el curriculum en acción es flexible, respeta la capacidad del individuo de planificar, ejecutar, crear y recrear conocimiento, o sea. su acción concreta. Implica, esta concepción un curriculum que toma en consideración la interdisciplinariedad, un curriculum contextualizado, enraizado en lo local, en cada comunidad. Esta propuesta curricular vista en proceso conlleva que los alumnos y profesores construyen juntos, vivencian juntos los aprendizajes, usando el diálogo en los procesos de reflexión.

5. Lo más Importante es El Aprendiz

Y ¿quién es ese aprendiz? Es un ser original, singular, diferente y único. Es un ser de relaciones, contextualizado, alguien que está en el mundo y cuya realidad le será revelada mediante su construcción activa. Cada estudiante presenta un perfil particular de inteligencia desde el momento en que nace. Es singular en su capital genético, en su morfología, en su fisiología, en su temperamento, en su comportamiento y en su inteligencia. Es un ser de cualidades, un ser de existencia, que busca autonomía de ser y de existir, un ser en permanente estado de búsqueda., de acción y reflexión sobre el mundo. Alguien que es sujeto y no objeto, que construye el conocimiento en su interacción con el mundo, con los demás, que organiza su propia experiencia y aprende de una manera original, única y específica.

El aprendiz es un sujeto de diálogo. Crece con el entorno, con los demás y se educan mutuamente. Es un ser dotado de inteligencias múltiples en su individualidad biológica, con distintos perfiles cognoscitivos, estilos de aprendizaje, con diferentes habilidades para

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resolver problemas. Conoce el mundo de una manera específica, dependiendo del perfil que posee, del contexto y de la cultura en que fue generado. Un aprendiz que es producto y síntesis de experiencias personales interiores y exteriores, que es constructor de su propia historia. Un ser espiritual en busca de su propia trascendencia, en un viaje individual y colectivo en busca del significado de la vida.

6. Autoconocimiento y Reconocimiento del Otro

El conocimiento interior permite que el estudiante sepa realmente quién es él, cuál es su más alto potencial, qué cualidades posee. Basándose en el conocimiento de sí mismo, de su potencialidad y de su capacidad de hacer, en el conocimiento de su personalidad, es cuando el ser humano podrá alcanzar la plenitud, la dignidad y "el lecho" que le corresponde; podrá colaborar para la transformación de lo que es exterior, la sociedad y el mundo en que vive. La transformación del exterior es facilitada por el conocimiento interior. El conocimiento del "yo" está relacionado con una de las ocho inteligencias, identificada como inteligencia intrapersonal, que posee un centro identificable en nuestro cerebro. Implica autoconocimiento y habilidades para actuar basados en el conocimiento de sí mismo, de sus capacidades y de sus limitaciones. Traduce, también, la capacidad de autodisciplina, autocomprensión y autoestima.

Una persona con una inteligencia intrapersonal bien desarrollada tiene un modelo viable y efectivo de sí misma y será capaz de actuar en el mundo de forma diferente. El reconocimiento de sí mismo le llevará a la consideración de que la persona es parte integrante de una totalidad mayor, de una conciencia planetaria, de una unidad que es parte de una totalidad. Se constata también una inteligencia interpersonal, que se vuelve hacia fuera, que procesa información con respecto al comportamiento, a los sentimientos y a las emociones del otro. En su forma más evolucionada, permite la lectura y la decodificación de intenciones y deseos, aun cuando no estén claramente expresados. Conlleva tener sensibilidad para decodificar voces, expresiones, gestos, interpretándoles de manera práctica. Las dos formas de conocimiento —la intra y la interpersonal— se encuentran íntimamente integradas en cualquier cultura.

Así, un nuevo tipo de enseñanza-aprendizaje en concordancia con el paradigma emergente, además de estimular nuevas metodologías de aprendizaje integradoras de los más diferentes aspectos individuales, deberá despertar en el estudiante su autoconciencia y colaborar, para la trascendencia de su yo individual para el yo colectivo o transpersonal.

7. ¿Inteligencias Múltiples o Una Única Inteligencia?El concepto de inteligencia ha contribuido para ayudar y para

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confundir a muchas personas. Para este autor, el concepto clásico de inteligencia hasta casi todo el siglo XX ha reforzado los conceptos de unidimensionalidad, unideterminación, inmutabilidad, y considerando su origen en la genética. Según Haywood, sería necesario redefinir la inteligencia en busca de un concepto más útil; comprender que la inteligencia es multidimensional, determinada por factores múltiples, resultado de factores genéticos y experienciales, capaz de responder sorprendentemente las variaciones introducidas por los ambientes físicos y sociales, algo que es eminentemente educable.

Guilford ya en la década de los 50, enfatizó un gran número de habilidades mentales que no podrían ser medidas por esas pruebas. Entre ellas, las habilidades de producción divergente, tales como fluidez, flexibilidad, originalidad y habilidad de efectuar transformaciones en las informaciones obtenidas. A partir de esa época, varios investigadores comenzaron a sugerir que los cambios que ocurrían en el desarrollo de la inteligencia eran principalmente de naturaleza cualitativa, reconocidos como cambios de las habilidades multidimensionales subyacentes a la conducta inteligente. La inteligencia es definida como la capacidad de adaptación a las situaciones nuevas y su función es siempre comprender (asimilar) e inventar (acomodar expandiendo el medio para que el individuo sobreviva).

Cada individuo es una combinación de inteligencias que funcionan conjuntamente y de manera única, aunque algunos individuos presentan el desarrollo más acentuado de una, dos, o más inteligencias y son modestos en otras. Existen, por tanto, diferentes formas de aprender, recordar, pensar, comprender, desempeñar algo. Cada persona, por consiguiente, representa y utiliza el conocimiento de modo diferente.Las inteligencias interactúan entre sí, unas con otras, trabajan juntas de manera compleja aunque cada una tiene su trayectoria de desarrollo y su propia decadencia. Cualquier persona según el autor, puede alcanzar un adecuado nivel de competencia si le fueran ofrecidas condiciones apropiadas y oportunas. En definitiva, el desarrollo de las inteligencias depende de la confluencia de los factores biológicos, personales e histórico-culturales, traducidos por la herencia y por factores genéticos, por su historial de vida personal, incluyendo su convivencia y experiencia con los padres, profesores y amigos. Hoy deberíamos avanzar, según Coleman, en la alfabetización emocional que sería la capacidad de aprender a identificar mejor los sentimientos, a reconocer los propios y ver las relaciones entre los sentimientos, los pensamientos y las emociones y saber quiénes gobiernan las decisiones y analizar las alternativas a adoptar.

8. Cambios de Percepciones y Valores

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La crisis actual no es una crisis pertinente a un individuo, a una sociedad, sino, una crisis de dimensiones planetarias que requiere un profundo cambio en nuestras formas de percibir y comprender el mundo, cambio en las relaciones y en las interrelaciones entre los diversos organismos que habitan este planeta. Ella reclama una revisión de nuestros valores, nuestros hábitos, nuestras actitudes y nuestro estilo de vida. La responsabilidad consigo mismo, con la sociedad y con la naturaleza será el principio básico del movimiento de educación para una nueva era. Pensar en una educación del futuro apoyada en un nuevo paradigma envuelve la necesidad de despertar en el individuo nuevos valores orientados hacia la mejora de la calidad de vida y para procurar el equilibrio humano. Desde esta visión, es importante enseñar cada uno, de acuerdo con sus posibilidades, dar opciones y oportunidades de aprender, de acuerdo a sus capacidades y sus inteligencias, recordando que cada ser humano es su propio agente de decisión y responsabilidad.

Después de recorrer por distintos caminos del mundo, percibimos que resurge una espiritualidad comprendida como celebración de la vida, que posee un movimiento dialéctico entre interior y exterior, que envuelve a todos los seres. Un movimiento interior nutrido por los momentos de reflexión, contemplación e interiorización, por el diálogo con nuestro yo más profundo. Un movimiento que nos coloca en contacto con otros seres, que traduce el conjunto de relaciones existentes entre el ser humano y el resto de la naturaleza, relaciones de respeto a las diferencias, de solidaridad y de compasión, que refuerzan la noción de complementariedad existente entre los seres. Varios son los caminos que llevan a lo Sagrado. La espiritualidad está presente en todas las culturas, sea oriental, occidental, andina, musulmana, africana u otra cualquiera. Una espiritualidad que reconoce la presencia de Dios en todas las cosas, que lo encuentra en cada ser, en cada árbol, en la tierra, en el fuego, en el viento, en el sol, en la lluvia, y nos lleva a una confraternización universal, a tratar las cosas con ternura, con respeto y veneración. Una espiritualidad que enseña a vivir en paz y armonía.

9. La Importancia del ContextoHay un consenso generalizado en todos los autores investigados de que la enseñanza-aprendizaje, para ser válida, necesita ser contextualizada y que la cultura, el contexto, los factores histórico-culturales, además de los biológicos y personales, influencian el desarrollo de las capacidades humanas. El aprendizaje tiende a ocurrir en un contexto cultural particular, en escenarios especializados que varían de la casa del individuo hasta las escuelas especializadas. Somos personas de la cultura y del contexto y ambos influencian la manera como las potencialidades evolucionan. La expresión del yo individual depende-de innumerables factores, incluyendo los culturales que desempeñan un papel formador

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importante en la persona. El aprendiz, para Papert, es un ser insertado en un contexto social, no aislado de la comunidad. Ese contexto es fuente de soporte intelectual y afectivo o de problemas contextúales que requieren soluciones.

10. Tendencia a La CalidadCalidad y cantidad son dimensiones complementarias en relación con la totalidad. Entiendo la calidad en educación como la capacidad de proporcionar a los estudiantes el dominio de códigos culturales básicos, la capacidad para la participación democrática y ciudadana, el desarrollo de la capacidad de resolver problemas y seguir aprendiendo, el desarrollo de actitudes y valores compatibles con una sociedad que desea una vida de calidad para sus habitantes.

Fomentamos la calidad al tratar de establecer un diálogo entre profesores y estudiantes, promover las condiciones capaces de aumentar las posibilidades de aprender, priorizando el proceso y el aprendizaje más que el contenido y la enseñanza. La calidad educativa implica calidad de la interacción que ocurre en ambientes ricos en intercambios simbólicos. Presupone también intercambios sociales en ambientes donde el estudiante pueda integrarse con alegría, entusiasmo e interés, realizando actividades mentales sobre los símbolos disponibles ofrecidos por la propia cultura.La profesora Martín-Moreno (1996), después de revisar distintos trabajos, especifica los estándares para la evaluación de la calidad de proyectos, programas y materiales educativos. Siguiendo la propuesta del Joint Committee on Standars for Educational Evaluation, establece 30 estándares en torno a los cuatro atributos de la evaluación que se han considerado básicos:

Utilidad. Factibilidad. Legitimidad. Precisión.

11. Visión ConstructivistaUna práctica educativa constructiva parte de la suposición de que el pensamiento no tiene fronteras, que él se construye, se destruye y se reconstruye, de acuerdo con el modelo científico actual. Está siempre en proceso de modificación, transformándose por la acción del individuo sobre su mundo. Para el constructivismo piagetiano, las estructuras del pensamiento no son impuestas a los niños y niñas desde afuera hacia adentro, como tampoco son innatas. Resultan de construcciones realizadas por el individuo en las etapas de reflexión y reconstrucción de las percepciones que ocurren en la acción sobre el mundo y en la interacción con otras personas. Resultan de un proceso de interacción entre el mundo del sujeto y el mundo del objeto, por la interacción activada por las acciones del sujeto.

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Una propuesta constructivista implica un proceso de reflexión sobre sí mismo, de corrección constante, en proceso de construcción y reconstrucción permanente. Valora el propio proceso, las acciones como operaciones del sujeto cognoscitivo, que reconoce que aquello que observamos no es un mundo que existe objetivamente y, enseguida, es representado, sino un mundo en proceso de construcción del conocimiento. Parte del fundamento de que la persona va aprendiendo, conociendo, construyendo su inteligencia, desarrollándose continuamente por medio de procesos de asimilación y acomodación. Que incorpora no sólo la razón, sino también la intuición, las emociones y los sentimientos, articulados por los sistemas neuronales integrantes de sus hemisferios cerebrales. Aprende por la interacción de las estructuras nerviosas al establecer conexiones con los símbolos, al utilizar los sistemas simbólicos ofrecidos por la cultura. Aprende, representa y utiliza el conocimiento de forma diferente de los otros, corno una construcción propia, como maneras diferentes de conocer el mundo y de relacionarse con él, dependiendo del perfil de inteligencias que posee de la combinación y de las formas de expresión de sus inteligencias.El nuevo enfoque destaca el aprendiz, la importancia del aprendizaje en lugar de la enseñanza, los cambios en el proceso de construcción del conocimiento y en el espacio por donde él navega, su manejo creativo y crítico. ¿Cómo desarrollar en el estudiante la capacidad de construir conocimiento? ¿Cómo llevarlo a aprender a aprender? ¿A aprender a pensar, a construir su propio lenguaje y a comunicar, a dominar los instrumentos electrónicos, la información y el conocimiento para ser capaz de vivir y convivir en un mundo en transformación? ¿Cómo preparar a la persona para convivir mejor consigo misma, con la sociedad y con la propia naturaleza? Son las cuestiones cruciales que el nuevo paradigma educativo necesita responder.

Estos aspectos nos llevan a caracterizar el paradigma educativo como constructivista, interaccionista y sociocultural, porque el conocimiento es producido en la interacción con el mundo, un mundo físico y social. Es un modelo educativo que busca el desarrollo de la capacidad de autoconstrucción de la autoconciencia, basada en la comprensión de su propia naturaleza humana y espiritual que está siempre en construcción, pero en interacción con los otros. Desarrolla también una autoconciencia positiva en armonía con los otros. Una autoconciencia que busca el sentido de la unidad, del amor, de la compasión, de la paz y no en la fragmentación y en la ilusión de las diferencias. Eso requiere un necesario y coherente cambio de valores que destaque la ética, la solidaridad, la tolerancia, el respeto y el multiculturalismo.

12. El PostmodernismoLa construcción de las actuales pautas de cambio educativo está

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promovida por una poderosa y dinámica confrontación entre dos fuerzas sociales: la de la modernidad y la de la postmodernidad. La mayor parte de los autores sitúan los orígenes de la postmodernidad alrededor de los años sesenta. El postmodernismo es un fenómeno estético cultural e intelectual que abarca un conjunto de estilos, prácticas y formas culturales en las artes plásticas, la literatura, la música, la arquitectura, la filosofía, el discurso intelectual, falta de linealidad, mezcla de periodos y estilos. Postmodernidad es una condición social. Comprende pautas de relaciones sociales, económicas, políticas y culturales. El postmodernismo es un aspecto más general de la postmodernidad. Es un componente y una consecuencia de la condición social postmoderna. Es un efecto, —en muchos sentidos— de la postmodernidad. Giroux opta sólo por el postmodernismo para describir una postura intelectual, una forma de crítica cultural, un conjunto emergente de condiciones sociales, culturales y económicas. Ante esta situación.

El rol del profesor se amplía para hacerse cargo de nuevos problemas y obligaciones, aunque se eliminan pocos aspectos de! rol antiguo para dar lugar a tales cambios.

Las innovaciones se multiplican a medida que se acelera el cambio, creando en los profesores y directores responsables de su implementación una sensación de sobrecarga.

Con el colapso de las certezas morales, las antiguas misiones y metas empiezan a derrumbarse, aunque hay pocos sustitutos evidentes que ocupen su lugar.

Los métodos y estrategias que utilizan los profesores, junto con los conocimientos básicos que los justifican, están sometidos a una crítica constante entre ellos mismos a medida que las certezas científicas pierden credibilidad.

Hargreaves (1999 pp.73 y ss.) expone las paradojas postmodernas que él denomina como el contexto del cambio, y que serían las siguientes:

1. Economías Flexibles.2. La Paradoja de La Globalización.3. El Final de Las Certezas.4. El Mosaico Móvil.5. El Yo Ilimitado.6. Simulación Segura.7. Comprensión del Tiempo y del Espacio.

1. Las Economías Flexibles plantean importantes retos a las enseñanzas de los conocimientos y destrezas que han de aprender las generaciones futuras y a la creación de estructuras y modelos de organización del trabajo de los profesores más flexibles, mediante los cuales puedan alcanzarse esos objetivos. Para los profesores y demás

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personas que trabajan con ellos, es importante considerar la flexibilidad como una oportunidad democrática abierta que exige compromiso y participación crítica.

2. La Paradoja de La Globalización lleva a adoptar posturas defensivas en educación y a un localismo cerrado en sí mismo. La educación global no es una asignatura más, sino una perspectiva que se opone al potencial etnocentrismo de todas las asignaturas. Es difícil acomodarla en el actual curriculum, basado en asignaturas y en las estructuras departamentales que se han desarrollado a su alrededor. El futuro del trabajo de los profesores y de las estructuras en las que se desarrolla depende, en gran parte, de la solución que se dé a esta paradoja.

3. El Final de Las Certezas, la disminución de la credibilidad de los fundamentos tradicionales del saber y la progresiva reducción de la certeza atribuida a la pericia científica tienen ramificaciones de largo alcance.

En Primer Lugar, y más evidente, a medida que el conocimiento científico se hace cada vez más provisional.

En Segundo Lugar, el declive de la tradición judeocristiana como primer propósito subyacente a la escolarización y la enseñanza en un contexto de mayor divergencia religiosa, cultural y étnica suscita agudas cuestiones sobre los fines morales de la educación. Una de las mayores crisis educativas de la era postmoderna está constituida por el colapso de la escuela común, una escuela vinculada a su comunidad con un sentido claro de los valores sociales y morales que debía influir.

En Tercer Lugar, se refiere a las estrategias de enseñanza. Las vías de reforma educativa están cubiertas por las desacreditadas certezas del pasado.

El reto que se plantea a los profesores consiste en desarrollar certezas situadas, en vez de científicas, en sus propias escuelas, en cuanto comunidades cooperativas.

4. El Mosaico Móvil. El futuro del trabajo de los docentes y de los grados de potenciación que abarque quedará establecido, en gran parte, por el modo de determinar y definir este contexto nuevo de flexibilidad de organización.

5. El Yo Ilimitado. La ansiedad personal y la búsqueda de la autenticidad se traducen en una búsqueda psicológica continua en un mundo que carece de anclajes morales seguros. Cuando el desarrollo personal del profesor se vincula a acciones que se ocupan de las

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realidades contextúales del trabajo de los docentes y que tratan de cambiarlas, este proceso puede ser inmensamente potenciador.

6. Simulación Segura. A medida que nos adentramos en la era postmoderna, un desafío clave para las escuelas, los administradores y los profesores consiste en ser capaces de vivir en aulas cooperativas, en salas de profesores cooperativas, en escuelas autogestionadas, cargadas de espontaneidad, imprevisibilidad, riesgo y voluntad, estimulando incluso, su pleno funcionamiento o si optarán por las simulaciones seguras de estas cosas, controladas, artificiales y en último término de carácter superficial.

7. Comprensión del Tiempo y Del Espacio. Pueden conducir a una flexibilidad mayor, a una capacidad de respuesta y a una mejor comunicación en nuestras escuelas, pero también puede provocar unas sobrecargas intolerables, un agotamiento prematuro, superficialidad y pérdida de orientación. Un reto del trabajo de los profesores consiste en desarrollar estructuras y procesos más flexibles, con mayor capacidad de respuesta, pero que también se ocupen eficaz y reflexivamente de las presiones derivadas de las sobrecargas, las múltiples innovaciones y el cambio acelerado. Hargreaves (1998) argumenta que, en la actual época de postmodernismo, la escuela y los profesores tienen que hacer frente al conjunto de nuevas necesidades del alumnado. Fomentar la creatividad, trabajar de forma más cooperativa puede ayudar a fomentar el compromiso con los aprendizajes.

13. Un Enfoque Reflexivo en La Práctica PedagógicaVarios autores reconocen las importantes contribuciones que Schon (1983) viene realizando acerca del pensamiento reflexivo en la formación y en la actuación de los profesores. Donald Schon critica la racionalidad técnica y valora la competencia generada de las reflexiones que ocurren antes, durante y después de las experiencias vivenciadas en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Es lo que Schon llama reflexión en la acción y reflexión sobre la acción.

La práctica reflexiva concibe el conocimiento como un proceso. Presupone una educación orientada hacia la calidad del pensamiento superior relacionado con la comprensión el pensamiento analítico y abstracto, el pensamiento crítico y creativo, flexible de raciocinio y coherente con los recursos utilizados. Estos aspectos son condiciones fundamentales para la construcción de conocimientos más elaborados para que los estudiantes sean capaces de solucionar problemas, realizar un mejor desarrollo profesional, que esté mejor preparado para las nuevas exigencias del mercado de trabajo y de participación en el mundo actual. Es importante proporcionar la capacidad de supervivencia de la persona en un mundo de incertidumbres, imprevistos, cambios bruscos, que imponen la

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necesidad de desarrollar nuevos estilos de comportamiento, nuevas capacidades de crear, criticar, cuestionar y aprender de forma más significativa, así como nuevas maneras de vivir y convivir.

La capacidad de reflexión lleva al estudiante a aprender a conocer, a pensar, a aprender a aprender, a aprender a convivir, para que pueda aprender a ser y estar en condiciones de actuar con conciencia, autonomía y responsabilidad.

14. Autonomía, Cooperación y Capacidad de CríticaEl desarrollo de la autonomía, de la cooperación y de la capacidad de crítica es fundamental en un mundo en permanente evolución, donde lo transitorio, lo incierto, lo imprevisto y el cambio son características que deberán estar presentes en los ambientes de aprendizaje en lo que se refiere al perfil tanto del alumno como del profesor. De esta forma, los nuevos ambientes de aprendizaje, al utilizar el enfoque reflexivo, en la práctica pedagógica, pueden colaborar para el desarrollo de pensadores autónomos, de personas que piensan por sí mismas, al mismo tiempo que se favorecen las relaciones de cooperación entre los diferentes aprendices.

Estas estrategias implican interacciones individuales en un contexto de cooperación de diálogo, mediante el desarrollo de operaciones de reciprocidad, complementariedad y correspondencia, lo que puede ser incentivado con vivencias de trabajo en grupo en la búsqueda de soluciones para los problemas propuestos, que reconocen la importancia de la experiencia y del saber de cada miembro del grupo en la construcción del saber colectivo.

El aprendizaje autónomo presupone la búsqueda de informaciones donde quiera que ellas estuvieren para el dominio de diferentes formas de acceso a la información asociada al desarrollo de una actitud crítica de investigación, en el sentido de que el estudiante sea capaz de evaluar, reunir y organizar las informaciones más relevantes. Conlleva que la persona puede comparar informaciones diferentes, con ideologías y valores diversos. Presupone flexibilidad, facilidad para cambiar valores, promover diálogos, potenciar habilidades de comunicación. El desarrollo de la crítica facilita la identificación de la fuente de producción de la información, el análisis de su validez y la posibilidad de compararla, decidiendo cual será más útil para el desarrollo de trabajo.

Autonomía, cooperación y capacidad de crítica presupone el dominio por parte del alumno y del profesor, de diversas formas de acceso a la información, el desarrollo de una actitud crítica de investigación y la consolidación de nuevas posibilidades de cooperación. Las diferentes formas de acceso a la información implican el uso de medios electrónicos, ordenadores, redes telemáticas en la educación,

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lo que aumenta la posibilidad de alcanzar un mundo de informaciones absolutamente inimaginable, además de aclarar el raciocinio del estudiante proporcionándole condiciones para la depuración de su propio pensamiento.

15. Enseñar hacia La Ciudadanía GlobalEnseñar para la ciudadanía global significa formar personas capaces de convivir, comunicar y dialogar, en un mundo interactivo e interdependiente, utilizando los instrumentos de la cultura. Significa preparar a los estudiantes para ser, miembros de una cultura planetaria y al mismo tiempo comunicativo y próximo Cada vez más requiere la comprensión de la multiculturalidad, el reconocimiento de la interdependencia con el medio ambiente y la creación de espacio para el consenso entre los diferentes segmentos de la sociedad.

Educar para una ciudadanía global es enseñar a vivir en el cambio, es comprender estos cambios rápidos es propiciar una actitud de apertura y no de cerrazón, una actitud de cuestionamiento crítico y, al mismo tiempo, de aceptación de aquello que se juzgue relevante. Implica capacidad de decisión ante distintas alternativas. Que se aprenda a vivir, a convivir y a crear un mundo de paz, armonía, solidaridad y respeto. La capacidad de reflexión lleva al estudiante a aprender a conocer, a pensar, a aprender a aprender, a aprender a convivir, para que pueda aprender a ser y estar en condiciones de actuar con conciencia, autonomía y responsabilidad. Darling-Hammond, L. (2001 p.58) expresa que: "En la última década se han creado y rediseñado miles de escuelas que ahora están educando con un curriculum común a los ricos y a los pobres, a los negros, a los morenos o a los estudiantes blancos y persiguiendo niveles de logro que hasta hace poco se consideraban imposibles de alcanzar".

16. Cultura de colaboraciónEl profesor Medina Rivilla (2000) en una ponencia presentada en Granada con motivo de la celebración del Congreso sobre "Las organizaciones educativas en la sociedad neoliberal" y que lleva por título Gestión-Administración de programas de cooperación entre instituciones educativas y formación del profesorado, enfatiza que las multirrealidades ponen de manifiesto la necesidad de una reflexión sistemática y la utilización de los métodos adecuados para emerger los criterios y modalidades de cooperación, entre ellos la práctica de la cooperación española y el análisis de acciones codesarrolladas y contenidos en los principales documentos de los diferentes espacios y congresos de desarrollo del profesorado en Iberoamérica. La cultura de la colaboración es un marco de acción en el centro y el aula, entre espacios rurales y la ciudad, caracterizada por la asunción de valores de responsabilidad y mejora institucional compartida, ampliada con proyectos específicos a alcanzar personalmente y en equipo.

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Hargreaves (1999) escribe que, en las culturas de colaboración, las relaciones de trabajo en equipo entre los profesores tienden a ser:

Espontáneas. Voluntarias. Orientadas al desarrollo. Omnipresentes en el tiempo y en el espacio. Imprevisibles.

En el trabajo cooperativo se remarca la influencia de la interacción social. Los alumnos se ayudan, ven la eficacia de la ayuda mutua, se mejora la autoestima, aumenta la interacción, se da una interacción diferente a la de los contextos informales, se reconoce la colaboración como objetivo educativo, complementa otras formas de aprendizaje, se aprende a alcanzar metas personales a través de las metas del equipo, se modifican estructuras de evaluación, se favorece el aprendizaje observacional, se amplían las fuentes del conocimiento, etc. Para un aprendizaje cooperativo eficaz existen requisitos: como compartir una suerte común, esforzarse por beneficios recíprocos, trabajar en una perspectiva a largo plazo, compartir cierta identidad del grupo, tener obligaciones, responsabilidades, tareas recíprocas. En ello ayudan estrategias como:

a) Incluir el aprendizaje cooperativo como una actividad académica complementaria de otras actividades.b) Abordar temas con este procedimiento.a) Formar equipos heterogéneos.b) Dividir el material en varias secciones.c) Explicar la tarea académica, de tal modo que lodos comprendan.d) Explicar habilidades de cooperación.e) Fijarse en las conductas de cada alumno.f) Proporcionar ayuda en la tarea.g) Clarificar los criterios de evaluación.

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