Una Invitación a Pensar...

7/25/2019 Una Invitacin a Pensar...

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Una invitacin a pensar lo

ontolgico en la PsicoterapConversacionalAna Mara Zlachevsky

PaulaMartnezCamilaOrellana


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Contenidos a

revisar

-Cmo se entiendeser humano.

- Dasein-Caracteres del estructuras ontolg

-Los existenciales o

-Intervencin ortoMaturana


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Por u! unpensar

ontolgico"

TEM

!


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u! es eso de lo huma

" Es necesario re#ensar $ reela%orar una teor&a de la #sic#ro#onga mostrar de donde estamos ha%lando.

" La (rase de )ergen $ *arhuus +,! /no existe un solo m0ttera#ia sino tantos como tera#eutas existen12 nos hace re3exnecesidad de ex#licitar la idea de hom%re2 #ara

transpdistintas #ormas de hacer terapia y #acilitar la comunotros terapeutas$

" Las consecuencias de no ex#licitar la com#rensin 'ue se humano 'ue est4 a la %ase de la #r4ctica tera#0utica2 nos t0cnicas 'ue no #arecen tener un sustento terico.


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%reves pala&ra

so&re la emoci

TEM

,


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%reves pala&ras so&re

emocin" Cuando la #ersona llega a tera#ia2llega con una historia

'ue generalmente tiene relacin con alg5n e#isodio de su#roduce alguna difcultad o molestia.

" El inter#retar alg5n acontecimiento vivido de un cierto modo2 interrum#i de tal manera en su vida 'ue tra6o consigo una reaingrata2 'ue a su ve7 #rodu6o un cam%io en cmo se esta%a vi

o entendiendo a los otros." La reaccin a(ectiva ex#erimentada #or una #ersona va siem#

generacin autom4tica de una ex#licacin so%re la/#ro%lem4tica1 del suceso. En otras #ala%ras2 la interpret#ersona le da a los hechos vividos2 hace emerger dis#lacentera2 la 'ue surge desde el propio mundo o

signi'cacinde la #ersona 'ue viene a consultar.


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" Cuando el consultante llega a tera#ia2 la historia est/ te0ida

emocin+la ma$or&a de las veces desagrada%le2 'ue el #aciede cierta manera. Ello es #roducto de la inter#retacin 'ue alg5n suceso ocurrido en su vida; desde el cmo aprendi son o de&eran ser+


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4er- pensary

psicoterapia

TEM

B


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4er- Pensar y PsicoteraEl 4(5 es a'uello 'ue determina al (+6(. El ente es Dasein +ser ah& o ser el ah&2 es el /que somos en cada camismos1. Ser $ Dasein se dan 6untos. m%os2 ser $ ese#ara%les.

El 7A4()+ es el ser existiendo; se reem#la7a el voca%lo dasein2 sin em%argo +Oes un su6eto2 es un ente existencia

'ue es arro6ado al mundo.

CM SE RELCIF CF EL MGFDH

SE RELCIF =RGE


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K El ser se est4 constantemente engendrando a s& mismo. El ser

en el ente2 #ero no es el ente; si %ien ente $ ser son distintos2dan se#arados2 sino 'ue am%os se dan en el devenir. En el #asando los entes $ est4 #asando el ser.

K Lo humano no #uede existir (uera del ser. Si %ien el ser nece#ara mani(estarse2 nunca /es de#endiente de la humanidad ex

Cmo es posi&le analizar el 7asein dado ue !ste est/ siemy- por tanto- aconteciendo"

Este tema no es (4cil2 no #ermite un #ensamiento de ti#o cient&fcser demostrado2 sino 'ue exige #ensar de otra manera.


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K Elpensar lo a#rendemos meditando. El hom%re a#rende a #en

hacer o no hacer lo lleva a interrogarse so%re ciertos (enmlogra entender.

K En psicoterapia2 son innumera%les las veces en 'ue2 #ara lono es #osi%le dar una ex#licacin clara a lo 'ue ocurre en centonces cuando no 'ueda otra 'ue detenerse $ /a#render a #e

K


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K Fo es #osi%le 'ue nos li%eremos del todo de la inter#retaci

#ensar2 #ero necesitamos re-leer nuestras com#rensiones2 #arala com#rensin del ser de lo humano.

K La ciencia $ lapsicoterapia siguen sendas distintas2 a%orda6es a%solutamente discontinuos2 orientados a la %5s'ueda de verddistintas. +osotros los terapeutas tra&a:amos con persoirrepeti&les- por lo ue las medianas- los promedios y locorrelacin no sirven en el momento de hacer terapia$

4er- Pensar y Psicotera


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KEl ser re'uiere una mostracin2 hacerseevidente #ara el 'ue lo est4 #ensando. De ah&'ue


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cmo es ue nos

emocionamos"" Si anali7amos anal&ticamente el 7A4()+al estar-endel estar-e

#odemos o%servar lo siguiente:

Dis#osicin a(ectiva

oencontrarse

Com#ren

der

Discurso

oha%la

3 momentos del DASEIN en el estar-en

*Se dan siempre juntos.


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disposicin a#ectiva"


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el comprender" El comprender+Nerstehen es un modo (undamental del ser D

Cuando ha%lamos de com#render nos estamos refriendo a un c#rimario $ no un entender como conocimiento intelectual.

"


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siendo en el mundo1Por ende- lo ue sea nuestra vida

ha de depender tanto de nosotrosmismos como de nuestro mundo$ lachevs?$2 ,!@


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(l comprendercomo

constituyente destar2en como

TEM

@


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desde donde comprend" trav0s del comprender el DSEIF inter#reta el mundo

inter#reta desde su proyecto. Esto es de manera es#ont4nDSEIF est4 volcado hacia el (uturo.

" =odemos o%servar dos (ormas en 'ue el DSEIF com#rende2 de

El uno $das %an&

El estar-en-el-mundo setorna alienante al ad'uirirsignifcados desde elhom%re2 olvid4ndose de suser m4s #ro#io2 #ues seinter#reta a s& mismo desde

los entes del mundo. Desde

S' mismo

Es dirigir la mirada a laexistencia de su integridad2como una totalidad de suestar siendo en el mundo. Enese mundo 'ue a cada cualle toc caer. Refere

autoconocimiento $ una


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visiones de mundo" La inter#retacin 'ue se reali7a desde

el #ro$ecto hace 'ue las cosas seanim#ortantes #or'ue son #ara algo2 entanto 'ue ese algo es signifcativo #arael DSEIF.

"


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(l ha&la odiscurso

=5ede>

TEM

P


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(l ha&la o discurso =5ed" El a(la es tam%i0n un

existencial2 es otro momentoestructural del estar en elmundo del Dasein.

" =ara 'ue sea #osi%le lacomprensi(ilidad2 de%e tenersentido2 $ #ara ello tiene 'ue

estar siem#re articulada2inter#retada $ ex#resada en#ala%ras.

" El ha%la o el discurso2 en lafloso(&a heideggeriana2 es lae.presin de lacomprensi&ilidad


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" El ha%la2 siendo un existencial2 es decir2 teniendo un car4ct

#uede ontifcarse. El modo mundano de exteriori7ar el ha%la eEl Dasein se ex#resa en #ala%ras2 las 'ue se articulan en untiene sentido. Sentido 'ue se inter#reta desde el #ro#io sentido nunca es en s&2 sino 'ue co%ra signifcacin desde el #r

" El ha%la $ el lengua6e2 es lo 'ue #ermite la existencia del mundSlo /ha$ mundo donde ha$ ha%la1.

" Slo donde rige el mundo hay historia. El homre puede gracias a que hay hala! por ello el hala no puede ser entendicomo un instrumento disponile" como un medio de comunicpalara halada. El hala y el lenguaje hacen posile qcomunicacin y la historia" y hace posile la emergencia y la

del mundo en el que el #asein est inmerso$ %&lache's(y" )*+,

(l ha&la o discurso =5ed


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" Seg5n


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" P$e:$lguien #uede 'uerer mostrar 'ue una hi6a es demasiado

su #adre. l comunicarlo2 el Dasein tiene 'ue estar 'uelto quiere mostrar $ el otro tiene 'ue volcarse a tratar de 'erlo commostrando.


" Cuando se comunica algo vidente $ o%vio #araa'uellos 'ue est4n comunic4ndose2 no ha%r&adifcultades. =ero2 #uede ocurrir 'ue se 'uiera mostrar

algo 'ue no est/ en una cercana palpa&le yvisi&le. Si esto se va comunicando de #ersona a#ersona2 el estar vuelto #uede disolverse2 de uninterlocutor a otro2 #roduci0ndose una distorsin en lo'ue se 'uiere comunicar. En este caso2 surge lo 'ue


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" Cuando el 7asein ue uiere comprender lo comunicadohacia lo dicho en el ha&la- puede surgir una e#ectiva com

" El ha%la genuina se nutre de una relacin con el ente de 'ue no ocurre en la vida cotidiana en general2 $ #or tanto el ha%la dse manifesta como a(ladur'a. Desatendemos lo 'ue las #alhacer ver al otro.

" La ha%ladur&a m4s %ien cierra2 o%staculi7a el acceso al ente de

La relacin de la ha%ladur&a con el ente de 'ue se ha%la es un(alta de (undamento2 de no ha%er visto al ente tal como es. Slo 'ue las #ala%ras dicen.

Ortega =@B>D" 6odo decir es de'ciente. Funca logramos decir #lenamen

#ro#onemos." 6odo decir es e.u&erante. Fuestro decir manifesta muchas

las ue nos ro onemos.



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" El com#artir un cierto idioma nos lleva a #ensar 'ue las #ala

mismo#ara distintas #ersonas2 $ muchas veces damos #or suotro entiende lo 'ue se le di6o. En el decir a#arece impl'cita#ostulados 'ue se su#one sa%idos #or 'uien escucha $ 'ucallan.


"


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" =ara


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" El Dasein escucha #or'ue com#rende. Como com#rensor2 e

su6eto2 en su escuchar2 a la coexistencia $ a s& mismo2 $ en edel escuchar se hace solidario de los otros.

" La im#ortancia del silencio radica en %lo'uear la ha%ladurarticula la com#rensi%ilidad del Dasein: del silencio #rovieneca#acidad de escucharnos los unos a los otros.


" El lengua6e2 #ara


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psicoterape intervencion

ortogonales

TEM

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ue es considerado copro&lema"" Como ha%lamos anteriormente2 cuando

una #ersona llega a consulta $ ex#resa'ue tiene un #ro%lema #or el 'ue #idea$uda2 es es#era%le 'ue el #ro%lema sea#roducto como ex#resa F5e7 +!88@ de /la a#aricin no es#erada de un suceso $ lairru#cin de una reaccin a(ectivadis#lacentera +... $ la generacinautom4tica de una e.plicacin so&re lanaturalezapro(lem+ticadel suceso1

" De tal manera 'ue un #ro%lema tiene 'uever cmo la #ersona se ve a s& misma o aun otro en una situacin o contexto

determinado.


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ue es considerado copro&lema"" Entendido desde los B momentos estructurales del Dasein #

decir 'ue:

el temple anmicoa&re la comprensin e interpretacin delcomo algo ue no de&i pasar seg;n el horizonsigni'ca&ilidad de la persona- e.pres/ndose a trav!s del ha

" Es decir2 la tr&ada existencial atem#le de 4nimo2 % com#

inter#retacin$ c ha%la2 inse#ara%les en s&2 se ontifcan en la temocin2 %ex#licacin $ cha%la2 entendi0ndose esta 5ltimtodo lo 'ue im#lica la comunicacin $ no slo el ha%la2 surgiede una (orma inse#ara%le al #ro%lema2 siendo desde el 7auno mismo#


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Por u! algo se vuelvepro&lema"" Maturana+,@ distingue dos sistemas 'ue

a#arecen 6untos #ero 'ue no son los mismo:

! Gno determinado neuro&iolgicamenteodeterminismo estructural

, tro relacional 'ue surge en la interaccin conlos otros en lengua6e $ 'ue da lugar a las redesconversacionales. (ste ;ltimo es ue da

sentido a la psicoterapia$


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Por u! algo se vuelvepro&lema"" Maturana2 tam%i0n ex#resa2 'ue #ara descri%ir lo 'ue #asa en u

signifcados en una red conversacional2 'ue se com#arte con otser entendida como dos ti#os de encuentros:

Encuentro Agonal (confirmatorio)

Un agente externo gatilla en algunos

elementos del sistema, peromantiene la deriva realcional

inalterada. Aparece una conversacin

que es ms de lo mismo.

Encuentro Ortogonal (no confirma

Un agente externo gatilla tambin

cambios estructurales en algunoselementtos del sistema que son

novedosos en relacin a la diamica

estructural actual, cambiando la dire

de su deriva relacional.

*


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)+6(5E(+C)*+O56OFO+A


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)+6(5E(+C)*+O56OFO+A


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*


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)+6(5E(+C)*+O56OFO+A


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TE


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Pala&ras'nales

TEM

A

P l & ' l


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Pala&ras 'nalesEste art&culo %usca%a:

" Dar un sustento flosfco a una manera de hacer #sicotera#ia." Mostrar cmo los existenciales se ontifcan +los existenciales

con los 'ue tra%a6a el tera#euta." Fecesitamos tener como #sicotera#eutas2 una relacin distinta

Gn pensamiento mediativo2 'ue nos lleve a re3exionar nmundo 'ue estamos constru$endo2 sino en el pro(lem

acemos lo que acemos con nuestros pacientes# Centiende al ser humano.

" Dar una invitacin a #ensar en cmo cada tera#euta enhumano2 #ara de6ar de ver la tera#ia como un con6unto de t0cn7e esta manera- las t!cnicas- ue cada terapeuta uidesprenderan en #orma congruente con su propia #ormentender lo humano$

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